Tía tô, tên khoa học Perilla frutescens, môi hình khoa tía tô thuộc sống một năm thực vật thân thảo, ở phàm tục thế giới là phòng bếp khách quen cùng hòm thuốc chuẩn bị, phiến lá tím lục giao nhau, hơi thở tân thơm nồng liệt; mà ở Tu chân giới, nó tùy niên đại lắng đọng lại linh lực, từ phàm thảo lột xác vì khống chế phong hỏa chi lực linh thực, này diễn biến quỹ đạo cất giấu “Lấy tân tán lực, lấy hương thông thần” đại đạo huyền cơ.
Một, phàm tục trung tía tô: Pháo hoa cùng dược hương đan chéo
Phàm giới tía tô, cây cao bất quá ba thước, hành bốn lăng hình, nộn khi trình màu xanh lục, lão tắc mang tím, phiến lá trứng hình, bên cạnh có thô răng cưa, chính phản hai mặt màu sắc khác biệt —— chính diện nùng lục mang tím vựng, mặt trái còn lại là thuần túy ám tím, phảng phất đem ánh nắng chiều xoa vào thịt lá. Cuối hè đầu thu, nách lá gian rút ra hoa hình tua, khai màu đỏ nhạt hoặc màu đỏ tím tiểu hoa, kết ra màu xám nâu tiểu quả hạch, hạt giống nhưng ép du, cũng có thể làm thuốc.
Làm nguyên liệu nấu ăn, tía tô là đi tanh đề tiên diệu vật. Cá tôm tính hàn, thêm vài miếng tía tô diệp cùng nấu, đã có thể trung hoà hàn tính, lại có thể giao cho thức ăn độc đáo tân hương; Giang Nam vùng dùng tía tô diệp bao vây quả mơ ướp, chua ngọt trung mang theo tân liệt, giữa hè thực chi giải nhiệt khai vị. Mà ở dược dùng lĩnh vực, nó càng là lịch đại thầy thuốc tôn sùng “Tán hàn thánh phẩm”: Tính vị tân, ôn, về phổi, tì kinh, có thể giải biểu tán hàn, hành khí cùng dạ dày, 《 Bản Thảo Cương Mục 》 ghi lại này “Giải cơ phát biểu, tán phong hàn, hành khí khoan trung, tiêu đàm lợi phổi”. Phong hàn cảm mạo khi, dùng tía tô diệp chiên thủy, thêm đường đỏ sấn nhiệt uống xong, lấy hãn tức càng; thai phụ nôn nghén không ngừng, lấy này nộn hành nấu thủy, có thể dùng thuốc lưu thông khí huyết an thai; cá cua trúng độc khi, nhai phục tiên diệp nhưng giải dạ dày tràng co rút —— này cây nhìn như bình thường thân thảo, sớm đã dung nhập phàm tục sinh hoạt vân da, ở pháo hoa khí trung bảo hộ tầm thường an khang.
Nhị, Tu chân giới tía tô diễn biến: Từ phàm thảo đến phong Hỏa linh căn
Ở linh khí đầy đủ nơi, tía tô sẽ đột phá phàm tục giới hạn, tùy niên đại lắng đọng lại linh lực, bày ra ra hoàn toàn bất đồng tính chất đặc biệt:
- mười năm sinh · tím mầm thảo: Lúc này mới vừa hiển linh tức, phiến lá mặt trái màu tím gia tăng, xúc chi có mỏng manh ấm áp. Này chủ yếu công hiệu là “Tán hàn biết điều”, tu sĩ thụ hàn khi, lấy phiến lá xoa nát ngửi ngửi, nhưng nháy mắt xua tan trong cơ thể hàn khí, tránh cho linh lực ứ đổ; nếu đem phiến lá phơi khô chế thành lá bùa, có thể chống đỡ cấp thấp âm tà quấy nhiễu, là Luyện Khí kỳ tu sĩ nhập môn bùa hộ mệnh tài liệu.
- trăm năm sinh · xích tô linh cây: Hành cán chuyển vì màu đỏ tím, phiến lá bên cạnh nổi lên viền vàng, phát ra tân hương có thể đề thần tỉnh não. Lúc này nó đã cụ “Hành khí đạo linh” chi hiệu, đem này phiến lá gia nhập Trúc Cơ đan phụ liệu, nhưng dẫn đường linh lực ở trong kinh mạch thông thuận lưu chuyển, giảm bớt đột phá khi đau sốc hông nguy hiểm; càng kỳ diệu chính là, này hạt giống kinh linh lực rèn luyện sau, gieo nhưng nhanh chóng sinh trưởng vì “Dẫn đường thảo”, phiến lá hướng sẽ chỉ hướng linh khí nhất nồng đậm phương hướng, là mới vào bí cảnh tu sĩ “Sống la bàn”.
- ngàn năm sinh · phong hỏa tía tô: Diễn biến ra song sinh đặc tính, nửa cây diệp trình lửa đỏ ( hàm hỏa linh ), nửa cây diệp trình xanh tím ( hàm phong linh ), hành tiết chỗ ngưng kết gạo đại “Phong hỏa châu”. Lúc này nó có thể “Dẫn động phong hỏa”, đem phiến lá đầu nhập đan lô, nhưng điều tiết hỏa lực đến “Lửa nhỏ không tắt, mãnh hỏa không táo”; tu sĩ ăn vào phong hỏa châu, có thể ngắn ngủi nắm giữ “Phong trợ hỏa thế” thuật pháp, đầu ngón tay nhưng bắn ra thước hứa lớn lên ngọn lửa, theo gió tốc tăng cường mà bạo trướng, là trung giai tu sĩ đấu pháp vũ khí sắc bén.
- vạn năm sinh · tía tô quân: Hóa hình vì người mặc đỏ tím quần áo nam tử, giữa mày có phong in dấu lửa nhớ, hơi thở như đốt như khiếu. Này thần thông ở chỗ “Điều hòa phong hỏa”, phất tay nhưng bình ổn cuồng bạo địa hỏa, há mồm có thể thổi tan cửu thiên trận gió; nếu lấy tự thân linh huyết luyện dược, nhưng chế “Phá chướng đan”, trợ Hóa Thần kỳ tu sĩ đánh vỡ “Phong hỏa kiếp” hàng rào —— nghe đồn từng có tu sĩ độ kiếp khi bị thiên hỏa vây khốn, tía tô quân ném một mảnh bản mạng diệp, diệp ở không trung hóa thành Phong Hỏa Luân, thế nhưng đem thiên hỏa dẫn đường xuống đất, hóa thành tẩm bổ linh mạch địa hỏa tinh hoa.
- mười vạn năm sinh · tím hư thần tôn: Chứng đến thần vị, thân hình nhưng hóa thành phong hỏa căn nguyên, một niệm có thể triệu tới cửu thiên phong, tứ hải hỏa, rồi lại thu phóng tự nhiên. Này thần cách trung tâm là “Cân bằng”: Đã có thể lấy phong dập tắt lửa, cũng có thể lấy hỏa ngự phong, từng ở “Thần ma đại chiến” trung lấy sức của một người bình định “Phong hỏa loạn lưu”, làm sắp sụp đổ Tu chân giới quay về trật tự. Lúc này tía tô, đã phi linh thực, mà là “Phong hỏa đại đạo” cụ tượng hóa, này phiến lá bay xuống chỗ, sẽ tự nhiên hình thành “Phong hỏa tương sinh” trận pháp, tẩm bổ một phương thiên địa.
Tam, sinh thái cùng tu hành: Tía tô cộng sinh trí tuệ
Phàm giới tía tô thường cùng đậu loại, bắp trồng xen kẽ, này phát ra khí vị có thể xua đuổi côn trùng có hại, mà đậu loại khuẩn nốt rễ lại có thể vì này cung cấp phân đạm, hình thành “Lẫn nhau ích cộng sinh”. Ở Tu chân giới, loại này đặc tính bị phóng đại: Mười năm sinh tía tô thường cùng “Hàn thủy chi” cộng sinh, tía tô tân ôn nhưng trung hoà hàn thủy chi âm hàn, hàn thủy chi hơi nước lại có thể tẩm bổ tía tô linh căn; ngàn năm sinh phong hỏa tía tô tắc cùng “Phong linh điểu” cộng sinh, điểu lấy này hạt giống vì thực, bài xuất phân có thể giục sinh phong hỏa châu, mà tía tô phong hỏa chi lực nhưng trợ điểu vũ rèn luyện ra “Phong hỏa cánh”, hai người liên thủ có thể chống đỡ cao giai yêu thú xâm nhập.
Tu sĩ đào tạo tía tô, cần tuần hoàn “Thuận theo tính” nguyên tắc: Phàm thảo giai đoạn cần sung túc chiếu sáng cùng ướt át thổ nhưỡng, kỵ giọt nước; linh thực giai đoạn tắc cần ở “Phong mắt” cùng “Hỏa mạch” giao hội chỗ gieo trồng, làm này ngày đêm hấp thu phong hỏa nhị khí; hóa hình sau không cần cố tình bảo dưỡng, chỉ cần lấy “Tôn trọng” đãi chi —— tía tô tính tình cương liệt, nếu mạnh mẽ ngắt lấy hoặc hiếp bức, sẽ kíp nổ trong cơ thể phong hỏa linh lực, cùng kẻ xâm lấn đồng quy vu tận.
Từ phòng bếp bệ bếp đi tanh diệp, đến khống chế phong hỏa thần tôn, tía tô truyền kỳ ở chỗ nó chưa bao giờ vứt bỏ “Tân tán” bản chất: Phàm tục trung, nó lấy tân hương xua tan hàn tà; Tu chân giới, nó lấy tân liệt đột phá gông cùm xiềng xích. Chính như sách cổ sở tái: “Tía tô giả, không cùng hoa thơm cỏ lạ tranh diễm, độc lấy này liệt, hộ một phương an bình, phá vạn trọng trở ngại.” Loại này với bình phàm trung thấy cương liệt, với nùng liệt trung tàng cân bằng tính chất đặc biệt, đúng là nó có thể vượt qua phàm tục cùng siêu phàm căn bản nơi.
Tía tô siêu phàm diễn biến cùng thần hiệu
( hư cấu giả thiết: Tùy niên đại tăng lên hóa hình, công hiệu tùy cảnh giới nhảy thăng )
Mười năm sinh · tím diễm mầm
Mười năm sinh tía tô chưa hiển linh trí, cây hình cùng phàm thảo tương tự, chỉ phiến lá mặt trái màu tím phiếm ánh sáng nhạt, đụng vào khi mang một tia ấm áp. Lúc này nó nhất trung tâm công hiệu là “Đuổi hàn thông lạc” —— đem phiến lá xoa nát đắp với kinh mạch tắc nghẽn chỗ, có thể xua tan tu sĩ sơ luyện khi hàn khí, làm linh lực ở Luyện Khí kỳ tinh tế trong kinh mạch thông thuận lưu chuyển; nếu ngộ cấp thấp âm tà quấy nhiễu, châm này phiến lá sinh ra tân thuốc lá sương mù, nhưng bức lui như bóng với hình quỷ mị, là tay mới tu sĩ nhập môn chuẩn bị hộ cụ. Dân gian tu sĩ xưng này “Ấm mạch thảo”, thường tùy thân mang theo khô ráo phiến lá, đã có thể ở đêm lạnh sưởi ấm, lại có thể ở trong sương mù phân rõ phương hướng, nhân phiến lá ngộ tà ám sẽ hơi hơi phát run, giống như thiên nhiên báo động trước phù.
Trăm năm sinh · xích phong linh cây
Trăm năm tía tô đã cụ linh thức, hành cán chuyển vì đỏ đậm, phiến lá bên cạnh hiện lên kim sắc hoa văn, phát ra hương khí có thể xuyên thấu ba trượng hậu vách đá. Lúc này nó công hiệu tiến giai vì “Đạo linh phá trệ”: Đem này hạt giống luyện hóa vì “Phong dẫn đan”, dùng sau nhưng ở trong cơ thể hình thành dòng khí, mạnh mẽ giải khai Trúc Cơ kỳ bình cảnh, làm mắc kẹt nhiều năm tu sĩ nháy mắt đột phá; nếu lấy chỉnh cây thảo bố trí “Tụ Linh Trận”, có thể đem phạm vi mười dặm linh khí áp súc thành sương mù, cung tu sĩ nhanh chóng hấp thu. Càng kỳ chính là nó “Biện độc” năng lực —— phiến lá tiếp xúc độc vật sẽ biến thành mặc tím, tiếp xúc linh dược tắc phiếm ra kim quang, từng có tu sĩ dựa nó ở vạn độc trong cốc phân rõ ra che giấu ngàn năm tuyết liên, tránh thoát trí mạng bẫy rập.
Ngàn năm sinh · phong hỏa Toan Nghê
Ngàn năm vừa đến, tía tô sẽ ở đêm dông tố hoàn thành lần đầu hóa hình: Rút đi thảo thân, hóa thành một đầu nửa thước cao màu đỏ đậm tiểu thú, giống nhau sư tử lại sinh có cánh, tông mao như thiêu đốt ngọn lửa, chạy động khi mang theo màu xanh lơ phong toàn, giữa mày có tam cánh tía tô diệp ấn ký. Lúc này nó đã có thể miệng phun nhân ngôn, trí tuệ có thể so với thành niên tu sĩ, công hiệu nhảy thăng đến “Khống hỏa ngự phong” —— tông mao bốc cháy lên “Linh hỏa” không đốt thân thể, chuyên thiêu tà ám thần hồn, từng có ma đạo tu sĩ ý đồ đoạt thảo, bị nó một ngụm linh hỏa đốt đi nửa đời tu vi; cánh gian vỗ “Thanh trận gió” nhưng tinh lọc linh lực, làm tẩu hỏa nhập ma tu sĩ nháy mắt thanh minh.
Hóa hình sau phong hỏa Toan Nghê rất nặng khế ước, nhận chủ sau sẽ chui vào tu sĩ đan điền, lấy tự thân phong hỏa chi lực điều hòa cuồng bạo linh lực. Nghe đồn có vị Kim Đan tu sĩ độ kiếp khi linh lực mất khống chế, tiểu thú đột nhiên từ này trong cơ thể lao ra, lấy phong bọc hỏa hình thành Thái Cực đồ, đem thiên lôi dẫn vào ngầm, chính mình lại nhân háo lực quá độ lui về thảo hình, ngủ say trăm năm mới trọng hóa thú thân —— này phân “Lấy mệnh hộ chủ” cương cường, đúng lúc là tía tô bổn vị kéo dài.
Vạn năm sinh · tím phong quân
Vạn năm tía tô hóa hình thành nhân, là vị người mặc đỏ đậm trường bào thanh niên, cổ tay áo thêu màu xanh lơ phong văn, đầu ngón tay thường quấn quanh một sợi tiểu ngọn lửa. Lúc này hắn đã có thể tự nhiên thao tác phong hỏa đại đạo, công hiệu có thể nói “Trọng tố linh căn”: Phất tay thả ra “Cửu chuyển phong” nhưng tróc tu sĩ trong cơ thể Tạp linh căn, chỉ chừa nhất tinh thuần căn nguyên; lòng bàn tay ngưng tụ “Bất diệt hỏa” có thể nung khô linh căn tạp chất, làm phế sài thể chất lột xác vì đỉnh cấp linh căn. Từng có vị Ngũ linh căn tu sĩ bị hắn lấy phong hỏa rèn luyện ba ngày, thế nhưng thoát thai vì đơn hệ Thiên linh căn, khiếp sợ Tu chân giới.
Tím phong quân càng am hiểu “Phong hỏa luyện đan”, này bản mạng phiến lá đầu nhập đan lô, nhưng làm đan dược đồng thời cụ bị phong linh động cùng hỏa mãnh liệt, tỷ như “Cương quyết hỏa độn đan”, ăn vào sau đã có thể ngự phong ngàn dặm, lại có thể đạp hỏa mà đi, là bí cảnh thám hiểm chí bảo. Hắn tính tình cương liệt lại bênh vực người mình, nếu có đệ tử bị khinh, sẽ trực tiếp giá phong huề hỏa tới, cuồng phong cuốn lửa cháy đem địch doanh hóa thành tro tàn, lại không thương vô tội cỏ cây —— này phân cương nhu cũng tế, đúng là vạn năm tu hành lắng đọng lại trí tuệ.
Mười vạn năm sinh · tím hư thần tôn
Mười vạn năm tía tô hóa hình thành thần, quanh thân quanh quẩn phong hỏa đan chéo thần hoàn, giữa mày ấn ký hóa thành phong hỏa Thái Cực đồ. Lúc này hắn công hiệu đã chạm đến pháp tắc mặt —— “Phong hỏa sáng thế”: Phất tay có thể lấy phong vì cốt, lấy hỏa vì huyết, sáng tạo ra ẩn chứa phong hỏa pháp tắc tiểu thế giới, cung tu sĩ ở trong đó lĩnh ngộ đại đạo; càng có thể nghịch chuyển phong hỏa pháp tắc, làm đốt thiên liệt hỏa hóa thành tẩm bổ linh thực ấm áp, làm tồi sơn cuồng phong biến thành chải vuốt kinh mạch nhu ti.
Làm “Phong hỏa cân bằng” hóa thân, tím hư thần tôn nước mắt có thể hóa thành “Phong hỏa linh tuyền”, uống chi nhưng làm tu sĩ đồng thời thân hòa phong hỏa nhị hệ linh lực, đột phá thuộc tính hàng rào. Hắn cực nhỏ can thiệp hạ giới, duy năm đó thần ma đại chiến khi hiện thân, lấy phong trói trụ trăm vạn ma quân, lấy hỏa tinh lọc ngập trời ma khí, chiến hậu lại đem tự thân thần nguyên tán nhập đại địa, làm phàm giới tía tô cũng mang lên một tia linh tức —— chính như hắn theo như lời: “Ta từ phàm thảo mà đến, tự nhiên hộ phàm thảo sinh trưởng.”
Từ mười năm sinh đuổi hàn tiểu mầm, đến mười vạn năm Sáng Thế Thần tôn, tía tô mỗi lần diễn biến đều mang theo “Tân liệt” bổn vị, lại ở cương liệt trung sinh ra bảo hộ cùng cân bằng trí tuệ. Nó công hiệu có lẽ nghịch thiên, kia phân từ căn lộ ra tới mãnh liệt cùng chân thành, lại chưa từng thay đổi.
Tía tô tu chân danh khảo: Từ thảo chất đến thần tính mệnh danh quỹ đạo
Mười năm sinh · tím tẫn mầm
Mười năm sinh tía tô mới vừa xúc linh vận, phiến lá mặt trái tím vựng trung cất giấu nhỏ vụn hoả tinh, như chưa châm tẫn tro tàn, cố được gọi là “Tím tẫn mầm”. “Tím” tự thẳng điểm này sắc, kia mạt tím đều không phải là tầm thường thảo sắc, mà là mang theo ấm áp ám tím, phảng phất thảo diệp bọc đoàn tiểu ngọn lửa; “Tẫn” tự cất giấu thâm ý —— lúc này nó linh lực thượng nhược, như tro tàn mỏng manh, lại đã hiển lộ ra “Ngộ phong tắc vượng” tiềm chất. Các tu sĩ thường đem này phiến lá kẹp ở nhập môn tâm pháp trang sách trung, đã có thể phòng ẩm, lại nhân về điểm này “Tẫn khí” nhưng hộ trang sách không bị âm hỏa đốt hủy. Tên này mang theo mới sinh quật cường, cực kỳ giống mới nhập đạo tu sĩ, tuy lực lượng nhỏ bé, lại đã ở căn mai phục người cương liệt.
Trăm năm sinh · xích phong lũ
Trăm năm tía tô hành cán phiếm hồng, phong quá hạn phiến lá rào rạt rung động, sẽ mang theo màu xanh nhạt dòng khí, được gọi là “Xích phong lũ”. “Xích” thừa này hành sắc, lúc này hồng đã phi mười năm ám tím, mà là như than hỏa đỏ đậm, ánh mặt trời chiếu quá hạn, hành cán thượng phảng phất có hoả tinh lăn lộn; “Phong lũ” tắc viết này linh tức —— nó hương khí không hề là phàm tục tân liệt, mà là hóa thành từng đợt từng đợt gió nhẹ, có thể theo tu sĩ hơi thở chui vào kinh mạch, khơi thông tắc nghẽn linh lực. Có bổn 《 linh thực muốn lục 》 ghi lại: “Xích phong lũ, phong quá hương di, nhưng dẫn linh nhập thể, Luyện Khí kỳ tu sĩ bội chi, như huề trong tay áo phong.” Tên này rút đi “Mầm” ngây ngô, thêm “Lũ” linh động, đúng là nó lúc này trạng thái: Linh thức sơ tỉnh, đã có thể mượn phong hiện uy.
Ngàn năm sinh · toan hỏa phong
Ngàn năm hóa hình vì thú trước, tía tô sẽ trải qua “Phong hỏa kiếp” —— đêm dông tố trung, phiến lá sẽ đồng thời bốc cháy lên thanh diễm cùng phiếm ra phong văn, kiếp sau liền hiện hình thú manh mối, cố được gọi là “Toan hỏa phong”. “Toan” tự dụ này hóa hình sau hình thái ( tựa sư Toan Nghê ), không bàn mà hợp ý nhau 《 Sơn Hải Kinh 》 trung “Toan Nghê thực yên phun lửa” ý tưởng; “Hỏa phong” hai chữ thẳng chỉ này trung tâm linh lực, lúc này nó căn cần đã có thể hấp thu địa hỏa, phiến lá nhưng tiếp dẫn thiên phong, phong hỏa tương tế hơi thở làm chung quanh cỏ cây đều hướng này nghiêng, phảng phất thần phục với này phân cương mãnh. Các tu sĩ coi này vì “Phong hỏa hiện ra”, nếu ở trong bí cảnh thấy vậy thảo, liền biết phụ cận tất có phong hỏa linh mạch. Tên này mang theo độ kiếp sau trương dương, đem tía tô “Liệt” bản tính hoàn toàn phóng thích, giống bính mới vừa mài bén đao, bộc lộ mũi nhọn.
Vạn năm sinh · tím thần quân
Vạn năm hóa hình thành nhân sau, tía tô phong hỏa linh lực đã đạt đến trình độ siêu phàm, quanh thân thường quanh quẩn tím màu xanh lơ dòng khí, cố tôn xưng “Tím thần quân”. “Tím thần” bổn chỉ Thiên cung Tử Thần Điện, ví von này linh lực tôn sư, lúc này hắn phất tay nhưng triệu tới cửu thiên trận gió, phúc tay có thể bốc cháy lên u minh chi hỏa, lại thu phóng tự nhiên, như đế vương khống chế lôi đình; “Quân” tự hiện này cảnh giới —— ở Tu chân giới, “Quân” là đối hóa hình linh thực tối cao tôn xưng, cần kiêm cụ cường đại thực lực cùng bảo hộ một phương đức hạnh, mà tím thần quân đúng lúc là như thế: Hắn đã lấy phong hỏa chi lực khiển trách ác đồ, lại lấy linh diệp tẩm bổ nhỏ yếu linh thực, ở Nam Hoang sáng lập “Phong hỏa Bách Thảo Viên”, làm vô số cấp thấp linh thực có thể an thân. Tên này rút đi hình thú trương dương, thêm trầm ổn cùng uy nghiêm, giống vị tay cầm phong hỏa quyền bính quân vương, cương nhu cũng tế.
Mười vạn năm sinh · huyền phong viêm thần
Mười vạn năm thành thần sau, tía tô khống chế phong hỏa pháp tắc căn nguyên, kỳ danh “Huyền phong viêm thần” thẳng chỉ thần tính trung tâm. “Huyền phong” chỉ này khống chế “Bẩm sinh phong”, không tầm thường thiên phong, mà là có thể xé rách không gian căn nguyên dòng khí; “Viêm thần” dụ này khống chế “Hồng Mông hỏa”, không đốt vạn vật, lại có thể rèn luyện pháp tắc, liền thời gian tại đây trong ngọn lửa đều sẽ vặn vẹo. Lúc này hắn thần vị đã cùng “Phong hỏa cân bằng” trói định, tên trung “Huyền” cùng “Viêm” nhìn như đối lập, kỳ thật cộng sinh, đúng là hắn có thể làm cuồng phong bọc hỏa mà không tắt, liệt hỏa thiêu phong mà bất diệt, đem mâu thuẫn hóa thành hài hòa. Thần giới điển tịch ghi lại: “Huyền phong viêm thần, chưởng phong hỏa sinh diệt, phàm kỳ danh sở đến, phong điều hỏa thuận, vạn vật có tự.” Tên này siêu việt phàm tục sắc thái cùng hình thái, thẳng để pháp tắc bản chất, mang theo thần tính trang nghiêm cùng mở mang, lại vẫn cất giấu một tia tía tô bổn vị —— kia lũ xỏ xuyên qua mười vạn năm tân liệt, hóa thành thần cách trung cứng rắn nhất nội hạch.
Từ “Tím tẫn mầm” đến “Huyền phong viêm thần”, tía tô tu chân danh là bộ hơi co lại trưởng thành sử: Mười năm “Tẫn” là tinh hỏa sơ châm, trăm năm “Lũ” là dựa thế dựng lên, ngàn năm “Hỏa phong” là bộc lộ mũi nhọn, vạn năm “Tím thần” là vừa nhu cũng tế, mười vạn năm “Huyền viêm” là pháp tắc về một. Mỗi cái tên đều giống khối cột mốc lịch sử, có khắc nó ở phong hỏa đại đạo thượng dấu chân, cũng ánh sở hữu từ không quan trọng đi hướng đỉnh người tu hành bóng dáng —— khởi điểm có lẽ bình phàm, nhưng nếu bảo vệ cho nguồn gốc, chung có thể ở thời gian trung rèn luyện ra thuộc về chính mình huy hoàng.
Tía tô linh thực sinh trưởng khảo: Từ phàm trần đến Thần giới phong hỏa quỹ đạo
Mười năm sinh · khê bạn xích mầm ( sinh trưởng hoàn cảnh cùng hình thái )
Mười năm sinh tía tô, nhiều cắm rễ ở phàm nhân thôn xóm khê bạn khe đá trung, nơi đó hơi nước mờ mịt, rồi lại có thể phơi đến chính ngọ liệt dương, vừa vặn phù hợp nó “Hỉ ướt sợ úng, hỉ quang nại táo” tính tình. Suối nước chảy qua đá cuội khe hở, nó hành cán mới vừa cập nửa thước cao, mang theo điểm xiêu xiêu vẹo vẹo dẻo dai, không giống phàm thảo như vậy phủ phục, ngược lại nỗ lực hướng có quang địa phương duỗi. Phiến lá là mới sinh nộn hồng, bên cạnh cuốn da lông cao cấp, mặt trái tím văn giống bị hài đồng dùng phấn mặt lung tung đồ vài nét bút, sờ lên mang theo ẩm ướt lạnh lẽo, để sát vào có thể ngửi được nhàn nhạt tân hương, hỗn suối nước mát lạnh, đảo có vài phần thú vui thôn dã.
Lúc này nó còn không có hiển linh, lại đã cất giấu phong hỏa phục bút —— nếu chính ngọ ánh mặt trời quá liệt, phiến lá sẽ hơi hơi cuộn lên, giống sợ năng dường như; nhưng một khi xối mưa to, hành cán ngược lại sẽ nhảy cao một đoạn, phảng phất ở tham lam mà mút vào hơi nước. Các thôn dân thường đem nó thải tới rau ngâm, lại không biết này oai vặn mầm tử, chính lặng lẽ tích cóp đệ nhất lũ linh tức.
Trăm năm sinh · nham khích liệt mầm ( sinh trưởng hoàn cảnh cùng hình thái )
Trăm năm tía tô, đã không muốn đãi ở dịu ngoan khê bạn, nhiều sinh trưởng ở có địa nhiệt đá núi khe hở. Nơi đó vách đá nóng bỏng, khe hở trung lại thấm thanh tuyền, lãnh nhiệt tương kích thích sương mù suốt ngày lượn lờ, vừa lúc thôi phát nó linh căn. Lúc này nó hành cán đã như ngón tay phẩm chất, trình thâm tử sắc, mặt ngoài phiếm sáng bóng ánh sáng, giống bị dầu cây trẩu tẩm quá, sờ lên mang theo chước tay độ ấm. Phiến lá căng ra như chưởng, chính diện là xanh sẫm mang tím, mặt trái lại hồng đến biến thành màu đen, diệp mạch gian mơ hồ có thể nhìn đến lưu động hồng quang, đó là hỏa khí sơ hiện dấu hiệu.
Nhất kỳ chính là nó bộ rễ, không giống phàm thảo như vậy tứ tán lan tràn, mà là giống cương châm chui vào nham thạch chỗ sâu trong, gắt gao khóa chặt nham phùng địa nhiệt chi khí. Phong quá hạn, phiến lá va chạm thanh âm mang theo điểm kim loại vang, không giống thực vật rào rạt thanh, ngược lại giống thiết khí đánh nhau. Lúc này nếu bẻ phiến lá, sẽ ngửi được nùng liệt tân hương, để sát vào thậm chí có thể cảm thấy một tia nóng rực, đó là nó bắt đầu luyện hóa hỏa khí chứng minh.
Ngàn năm sinh · núi lửa rêu nguyên ( sinh trưởng hoàn cảnh cùng hình thái )
Ngàn năm tía tô, đã phi phàm trần nơi có thể dưỡng, nhiều cắm rễ ở núi lửa hoạt động bên cạnh rêu nguyên thượng. Nơi đó quanh năm bay lưu huỳnh vị sương mù, dưới chân là nóng bỏng hắc thạch, khe hở lại trường chịu rét rêu phong, lãnh nhiệt đan chéo cực đoan hoàn cảnh, vừa lúc làm nó phong hỏa nhị khí xu với cân bằng. Lúc này nó đã trưởng thành bụi cây bộ dáng, cao ước trượng hứa, hành cán thô tráng như cánh tay, mặt ngoài che kín da nẻ hoa văn, giống lão vỏ cây thô ráp, lại phiếm dung nham dường như đỏ sậm ánh sáng.
Phiến lá cực đại, bên cạnh quay như ngọn lửa hình dạng, chính diện thâm lục gần hắc, mặt trái lại phúc tầng bạch sương dường như bột phấn, đó là ngưng kết hàn khí cùng hỏa khí tương kích thích dấu vết. Nhất kinh người chính là nó phân chi, mỗi căn chạc cây đều giống bị hỏa nướng quá, bày biện ra cháy đen màu sắc, lại ở đỉnh đỉnh thốc hoa tím, cánh hoa bên cạnh phiếm lam oánh oánh quang —— đó là phong linh ngưng tụ dấu hiệu. Phong quá hạn, chỉnh cây thực vật sẽ phát ra trầm thấp vù vù, như là có vô số ngọn lửa ở trong đó thiêu đốt, rồi lại bị vô hình phong bọc, không hướng ra phía ngoài tiết nửa phần.
Vạn năm sinh · phong núi lửa sống ( sinh trưởng hoàn cảnh cùng hình thái )
Vạn năm tía tô, cần sinh ở thiên địa linh khí giao hội phong núi lửa sống —— nơi đó đỉnh núi hàng năm thổi mạnh có thể xé rách nham thạch trận gió, chân núi lại trào dâng nóng bỏng dung nham, lưng núi chỗ phong cùng hỏa đan chéo thành lốc xoáy, tầm thường linh thực tới gần tức hóa, nó lại có thể ở trong đó trát hạ thâm căn. Lúc này nó đã trưởng thành cây cao to, cao du mười trượng, thân cây như xích thiết đúc liền, mặt ngoài nhô lên hoa văn như gió hỏa đan chéo đồ đằng, ánh mặt trời chiếu quá hạn, sẽ chiết xạ ra bảy màu vầng sáng, đó là phong hỏa nhị khí đạt tới cực hạn cân bằng dị tượng.
Cành không hề hỗn độn, mà là như lợi kiếm hướng về phía trước sinh trưởng, mỗi căn cành phía cuối đều kéo một sợi xanh tím sắc dòng khí, đó là ngưng tụ thành hình phong linh, đụng vào tức sẽ bộc phát ra mãnh liệt ngọn lửa. Phiến lá đã thoái hóa thành vảy trạng, dính sát vào ở cành khô thượng, trình nửa trong suốt xích kim sắc, giống vô số tiểu ngọn lửa đọng lại ở chi đầu. Nhất kỳ chính là nó bộ rễ, sẽ theo lưng núi khe hở xuống phía dưới kéo dài vài dặm, một đầu chui vào dung nham tầng hấp thu hỏa linh, một đầu tham nhập trận gió mang hấp thu phong linh, dưới mặt đất dệt thành một trương phong hỏa đan chéo đại võng, chặt chẽ khóa chặt cả tòa lưng núi linh khí.
Mười vạn năm sinh · hỗn độn chi uyên ( sinh trưởng hoàn cảnh cùng hình thái )
Mười vạn năm tía tô, đã không cực hạn với cụ thể sơn xuyên địa mạo, mà là ký sinh với “Hỗn độn chi uyên” —— đó là thiên địa sơ khai khi chưa phân hóa năng lượng mảnh đất, phong hỏa chưa chia lìa, cương nhu còn chưa rõ ràng, đúng lúc là nó tìm hiểu pháp tắc căn nguyên tuyệt hảo nơi. Lúc này nó hình thái đã khó dùng cỏ cây tới định nghĩa, càng giống một đoàn ngưng tụ quang, cao ước trăm trượng, toàn thân lượn lờ thanh xích giao nhau dòng khí, màu xanh lơ vì phong, màu đỏ đậm vì hỏa, nhị khí không hề chia lìa, mà là giao hòa thành Thái Cực lốc xoáy, chậm rãi xoay tròn.
Mặt ngoài nhìn không tới phiến lá hoặc cành khô, chỉ có không ngừng lưu động quang văn, khi thì như cuồng phong gào thét, khi thì như liệt hỏa lao nhanh, lại trước sau duy trì hoàn mỹ cân bằng. Tới gần nó khi, cảm thụ không đến cụ thể lãnh nhiệt, lại sẽ cảm thấy thần hồn đều ở chấn động —— đó là pháp tắc mặt uy áp. Ngẫu nhiên có dòng khí từ quang đoàn trung dật ra, rơi xuống đất tức hóa thành phong hoặc hỏa, lại sẽ không thương cập chung quanh hỗn độn chi khí, ngược lại có thể giục sinh ra tân linh thực, phảng phất ở lấy tự thân vì hạch, dựng dục tân thiên địa.
Từ khê bạn chồi non đến hỗn độn trung quang đoàn, tía tô sinh trưởng quỹ đạo, đúng như một bộ phong hỏa nhị khí từ chia lìa đến giao hòa diễn biến sử, mỗi một bước đều dẫm lên cực đoan hoàn cảnh, lại ở tuyệt cảnh trung luyện liền cân bằng chân lý.
Tía tô tu chân phân bố cùng bảo hộ thần thú danh sách
【 tu chân phân bố 】
- mười năm sinh · khê bạn xích mầm: Nhiều sinh với phàm nhân thôn xóm khê bạn khe đá, bờ ruộng biên giác, đặc biệt Giang Nam vùng sông nước nhiều nhất. Nơi này hơi nước sung túc, ánh sáng mặt trời vừa phải, vừa lúc thỏa mãn này lúc đầu sinh trưởng “Ôn ướt cân bằng”, thường thấy với nông gia tường viện biên, cầu đá hạ ẩm thấp chỗ, cùng tầm thường cỏ dại hỗn sinh, không dễ phân biệt.
- trăm năm sinh · nham khích liệt mầm: Tập trung ở có địa nhiệt hoạt động thấp đá núi khu, như Tây Thục núi Thanh Thành, nam lĩnh đan hà địa mạo. Này đó địa phương nham thạch khe hở trung thấm nước ôn tuyền, ngày đêm độ chênh lệch nhiệt độ trong ngày đại, có thể thôi phát này hỏa khí sơ hiện, thường cùng nại hạn bụi gai, dã đằng cộng sinh, giấu ở loạn thạch đôi trung, phiến lá đỏ sậm cùng nham thạch đỏ sẫm hòa hợp nhất thể.
- ngàn năm sinh · núi lửa rêu nguyên: Cận tồn với núi lửa hoạt động bên cạnh rêu nguyên mang, như Bắc Mạc hắc viêm núi lửa, Đông Hải xích diễm đảo. Nơi này lưu huỳnh khí tràn ngập, mặt đất bao trùm làm lạnh tro núi lửa, ngày đêm độ chênh lệch nhiệt độ trong ngày có thể đạt tới mấy chục độ, phong hỏa nhị khí tại đây kịch liệt va chạm, vừa lúc làm tía tô phong hỏa linh lực hoàn thành lần đầu tiên dung hợp, chung quanh nhiều cộng sinh chịu nhiệt hỏa thằn lằn, phong linh điểu.
- vạn năm sinh · phong núi lửa sống: Sinh trưởng ở thiên địa linh mạch giao hội hiểm trở lưng núi, như Côn Luân đoạn vân lĩnh, Tây Vực gió phơn cốc. Này đó địa phương trận gió như đao, dưới nền đất dung nham kích động, lưng núi chỗ hình thành “Gió cuốn hỏa, hỏa mượn phong” thiên nhiên lốc xoáy, tía tô bộ rễ nhưng xuyên thấu tầng nham thạch, một đầu chui vào dung nham tầng, một đầu tham nhập trận gió mang, trở thành liên tiếp phong hỏa hai cực “Linh căn đầu mối then chốt”.
- mười vạn năm sinh · hỗn độn chi uyên: Cận tồn với Thần giới bên cạnh hỗn độn mảnh đất, nơi này vô thiên vô địa, chỉ có chưa phân hóa năng lượng lưu, là phong hỏa pháp tắc ngọn nguồn. Tía tô tại đây hóa thành quang đoàn hình thái, huyền phù với năng lượng lưu trung, chung quanh vờn quanh tân sinh linh vận, trở thành hỗn độn trung hiếm thấy “Pháp tắc miêu điểm”.
【 bảo hộ thần thú danh sách 】
1. Mười năm sinh · khê bạn xích mầm
- thủ hộ thú: Vằn nước ếch ( phàm giai linh thú )
Hình thái: Bàn tay đại, bối phúc thanh hắc sắc vằn nước, sống ở với tía tô phụ cận suối nước trung, minh thanh như ngọc bội đánh nhau.
Chức trách: Lấy nọc độc xua đuổi gặm thực cây non chuột đồng, thỏ hoang, ngộ khô hạn lúc ấy dẫn suối nước tưới hệ rễ, cùng tía tô cùng chung khê bạn hơi ẩm.
2. Trăm năm sinh · nham khích liệt mầm
- thủ hộ thú: Diễm đuôi tích ( linh giai trung giai )
Hình thái: Thước hứa trường, đuôi tiêm châm u lam tiểu ngọn lửa, vảy trình nham màu xám, nhưng dung nhập nham thạch bối cảnh.
Chức trách: Lấy đuôi tiêm ngọn lửa bỏng cháy tới gần thực thảo yêu thú, này phân giàu có lưu huỳnh, có thể tăng cường thổ nhưỡng độ phì, trợ tía tô luyện hóa hỏa khí.
3. Ngàn năm sinh · núi lửa rêu nguyên
- thủ hộ thú: Phong núi lửa li ( linh giai cao giai )
Hình thái: Tựa hồ, toàn thân phúc thanh hồng giao nhau lông tơ, chạy qua khi mang theo phong hỏa đan chéo dòng khí.
Chức trách: Có thể báo động trước núi lửa phun trào, trước tiên dùng lưỡi dao gió rửa sạch tía tô chung quanh tạp vật, này da lông nhưng hấp thụ tro núi lửa trung linh chất, định kỳ cọ lau tía tô hành cán, trợ này ngưng tụ linh lực.
4. Vạn năm sinh · phong núi lửa sống
- thủ hộ thú: Song đầu phong hỏa long ( Tiên giai sơ giai )
Hình thái: Thể trường ba trượng, tay trái tựa long, phun thanh phong; bên phải tựa hổ, phun lửa đỏ, bối phúc vảy như lưu li.
Chức trách: Lấy long đầu lưỡi dao gió bổ ra trở ngại tía tô sinh trưởng tầng nham thạch, lấy hổ đầu ngọn lửa bậc lửa chung quanh phế sài, mượn pháo hoa xua tan mơ ước giả, cùng tía tô cùng chung phong hỏa linh mạch.
5. Mười vạn năm sinh · hỗn độn chi uyên
- thủ hộ thú: Hỗn độn huyền quy ( thần giai )
Hình thái: Bối giáp như hỗn độn tinh vân, tứ chi sinh có phong hỏa hai cánh, đầu đuôi ẩn với giáp trung, chỉ lộ hai mắt như nhật nguyệt.
Chức trách: Lấy bối giáp vì tía tô ngăn cách hỗn độn loạn lưu, này phun tức nhưng chải vuốt chung quanh năng lượng, trợ tía tô tìm hiểu pháp tắc, là tía tô từ linh thực tấn chức thần cách “Pháp tắc dẫn đường người”.
Này đó bảo hộ thần thú cùng tía tô cộng sinh cộng vinh, đã nhân tía tô linh lực tẩm bổ mà tiến giai, cũng lấy tự thân năng lực hộ này sinh trưởng, cấu thành một bức “Linh thực cùng thần thú lẫn nhau thành tựu” tu chân tranh cảnh.
Mười năm sinh tía tô đan phương ( 1-20 )
1. Thanh Sudan: Tía tô diệp 3 tiền, bạc hà 1 tiền, luyện mật vì hoàn. Thanh nuốt lợi hầu, xua tan bên ngoài thân hàn khí.
2. Tô diệp đan: Tía tô ngạnh 2 tiền, sinh khương 1 tiền, thủy luyện vì đan. Ôn dạ dày tán hàn, giảm bớt bụng trướng.
3. Tím mầm đan: Nộn tía tô mầm 5 tiền, xanh nhạt 2 tiền, phơi khô chà chế đan. Đổ mồ hôi giải biểu, trị phong hàn sơ khởi.
4. Khê Sudan: Tía tô diệp 4 tiền, lô căn 3 tiền, thủy chiên thành đan. Thanh nhiệt sinh tân, liệu phong nhiệt ho khan.
5. Phong Sudan: Tía tô diệp 3 tiền, thông khí 2 tiền, mật chế vì hoàn. Khư phong giảm đau, trị đau đầu thân đau.
6. Tô hành đan: Tía tô hành 5 tiền, trần bì 3 tiền, luyện chế thành đan. Dùng thuốc lưu thông khí huyết khoan trung, hóa giải ngực hiếp trướng buồn.
7. Thanh ngạnh đan: Tía tô ngạnh 4 tiền, hoắc hương 2 tiền, chà vì đan. Hóa ướt cùng trung, trị thử ướt nôn mửa.
8. Tô diệp hoàn: Tía tô diệp 6 tiền, hạnh nhân 3 tiền, mật hoàn. Khỏi ho bình suyễn, trị phong hàn khụ suyễn.
9. Mầm Sudan: Tía tô chồi non 3 tiền, chao 2 tiền, chế đan. Giải biểu trừ phiền, trị ngoại cảm bực bội.
10. Tô hương đan: Tía tô diệp 5 tiền, cây hương nhu 3 tiền, luyện mật vì đan. Giải nhiệt hóa ướt, trị ngày mùa hè bị cảm nắng.
11. Diệp ngạnh đan: Tía tô diệp 3 tiền, ngạnh 2 tiền, chế đan. Dùng thuốc lưu thông khí huyết giải biểu, chiếu cố trong ngoài.
12. Tía tô hoàn: Tía tô diệp 4 tiền, kinh giới 2 tiền, mật chế. Tăng mạnh giải biểu, trị ác hàn nóng lên.
13. Tô khương đan: Tía tô diệp 3 tiền, sinh khương 2 tiền, chế đan. Ôn kinh tán hàn, trị dạ dày hàn đau bụng.
14. Nộn Sudan: Nộn tía tô diệp 5 tiền, bạc hà 2 tiền, chế đan. Thanh lợi đầu mục, trị phong nhiệt đau đầu.
15. Tô lô đan: Tía tô diệp 3 tiền, lô căn 4 tiền, thủy chiên thành đan. Thanh phổi tiêu đàm, trị phổi nhiệt ho khan.
16. Tô trần đan: Tía tô diệp 3 tiền, trần bì 2 tiền, chế đan. Dùng thuốc lưu thông khí huyết tiêu đàm, trị đàm nhiều ngực buồn.
17. Tô phòng đan: Tía tô diệp 4 tiền, phòng mình 2 tiền, luyện đan. Khư phong trừ ướt, trị phong thấp tý đau.
18. Khê bạn đan: Tía tô diệp 5 tiền, lục bình 3 tiền, chế đan. Đổ mồ hôi thấu chẩn, trị phong chẩn sơ khởi.
19. Tô chỉ đan: Tía tô diệp 3 tiền, bạch chỉ 2 tiền, mật hoàn. Khư phong giảm đau, trị nghẹt mũi đau đầu.
20. Thanh tô hoàn: Tía tô diệp 4 tiền, cát cánh 3 tiền, chế đan. Tuyên phổi lợi nuốt, trị yết hầu sưng đau.
Trăm năm sinh tía tô đan phương ( 21-40 )
21. Xích Sudan: Tía tô diệp 5 tiền, xích thược 3 tiền, luyện đan. Lưu thông máu giải biểu, trị phong hàn kẹp ứ.
22. Tô hồng đan: Tía tô diệp 4 tiền, hoa hồng 2 tiền, chế đan. Dùng thuốc lưu thông khí huyết lưu thông máu, trị ngực tý đau lòng.
23. Tím diễm đan: Tía tô diệp 6 tiền, phụ tử 1 tiền, mật chế. Ôn dương giải biểu, trị dương hư ngoại cảm.
24. Tô bối đan: Tía tô diệp 3 tiền, cây bối mẫu 2 tiền, chế đan. Khỏi ho tiêu đàm, trị đàm uống ho khan.
25. Tô hạ đan: Tía tô diệp 4 tiền, bán hạ 3 tiền, luyện đan. Táo ướt tiêu đàm, trị đàm ướt nôn mửa.
26. Diễm Sudan: Tía tô diệp 5 tiền, gừng khô 2 tiền, chế đan. Ôn trung tán hàn, trị hàn uống nội đình.
27. Tô nhũ đan: Tía tô diệp 4 tiền, nhũ hương 2 tiền, chế đan. Lưu thông máu giảm đau, trị ngã đả thương đau.
28. Hồng tô hoàn: Tía tô diệp 5 tiền, rễ sô đỏ 3 tiền, chế đan. Dùng thuốc lưu thông khí huyết lưu thông máu, trị ứ huyết đau bụng.
29. Tô hồi đan: Tía tô diệp 4 tiền, hồi hương 2 tiền, chế đan. Tán hàn giảm đau, trị hàn sán đau bụng.
30. Tím ngạnh đan: Tía tô ngạnh 6 tiền, hương phụ 3 tiền, chế đan. Sơ gan dùng thuốc lưu thông khí huyết, trị gan úc hiếp đau.
31. Tô không đan: Tía tô diệp 3 tiền, không dược 2 tiền, chế đan. Lưu thông máu thông lạc, trị tý chứng đau đớn.
32. Tô quế đan: Tía tô diệp 5 tiền, quế chi 3 tiền, chế đan. Ôn kinh giải biểu, trị phong hàn ướt tý.
33. Tô cầm đan: Tía tô diệp 4 tiền, hoàng cầm 2 tiền, chế đan. Giải biểu thanh nhiệt, trị nóng lạnh lui tới.
34. Tía tô đan: Tía tô diệp 6 tiền, Ma Hoàng 2 tiền, chế đan. Đổ mồ hôi giải biểu, trị trọng chứng phong hàn.
35. Tô chi đan: Tía tô diệp 4 tiền, ngũ linh chi 3 tiền, chế đan. Lưu thông máu khư ứ, trị ứ sưng tấy khối.
36. Tô Khương đan: Tía tô diệp 5 tiền, khương hoạt 3 tiền, chế đan. Khư phong thắng ướt, trị phong thấp đau đầu.
37. Tô lang đan: Tía tô diệp 4 tiền, cây cau 2 tiền, chế đan. Dùng thuốc lưu thông khí huyết sát trùng, trị trùng tích đau bụng.
38. Tô phác đan: Tía tô diệp 5 tiền, hậu phác 3 tiền, chế đan. Hành hết giận trướng, trị quản bụng trướng mãn.
39. Tô vi đan: Tía tô diệp 4 tiền, tường vi hoa 2 tiền, chế đan. Dùng thuốc lưu thông khí huyết giải sầu, trị gan úc mất ngủ.
40. Xích ngạnh đan: Tía tô ngạnh 6 tiền, xích thược 3 tiền, chế đan. Lưu thông máu thông lạc, trị ngực hiếp ứ đau.
Ngàn năm sinh tía tô đan phương ( 41-60 )
41. Huyền Sudan: Tía tô diệp 8 tiền, huyền sâm 5 tiền, luyện đan. Tư âm giải biểu, trị âm hư ngoại cảm.
42. Tô long đan: Tía tô diệp 7 tiền, địa long 4 tiền, chế đan. Khư phong thông lạc, trị trúng gió liệt nửa người.
43. Tím lôi đan: Tía tô diệp 10 tiền, lôi hoàn 5 tiền, chế đan. Sát trùng giải độc, trị trùng tích trọng chứng.
44. Tô hổ đan: Tía tô diệp 8 tiền, hổ trượng 6 tiền, chế đan. Thanh nhiệt giải độc, trị ướt nóng bệnh vàng da.
45. Tô phách đan: Tía tô diệp 7 tiền, hổ phách 4 tiền, chế đan. Lưu thông máu an thần, trị tim đập nhanh mất ngủ.
46. Linh Sudan: Tía tô diệp 9 tiền, linh chi 5 tiền, chế đan. Bổ khí giải biểu, trị khí hư ngoại cảm.
47. Tô huyết đan: Tía tô diệp 8 tiền, huyết kiệt 3 tiền, chế đan. Lưu thông máu cầm máu, trị ngoại thương xuất huyết.
48. Tím sương đan: Tía tô diệp 10 tiền, thạch tín 1 tiền ( chế ), luyện đan. Thực sang đi hủ, trị ác sang không khỏi.
49. Tô anh đan: Tía tô diệp 8 tiền, bồ công anh 6 tiền, chế đan. Thanh nhiệt giải độc, trị ung sưng sang độc.
50. Tô ngô đan: Tía tô diệp 7 tiền, con rết 2 điều, chế đan. Khư phong giảm đau, trị ngoan cố tính đau đầu.
51. Tô từ đan: Tía tô diệp 9 tiền, nam châm 6 tiền, chế đan. Bình gan tiềm dương, trị gan dương thượng kháng.
52. Tím tham đan: Tía tô diệp 8 tiền, rễ sô đỏ 6 tiền, chế đan. Lưu thông máu thông mạch, trị bệnh ở động mạch vành.
53. Tô long đan: Tía tô diệp 10 tiền, long gan thảo 5 tiền, chế đan. Thanh gan tả hỏa, trị nóng tính đau đầu.
54. Tô linh đan: Tía tô diệp 8 tiền, linh dương giác 3 tiền, chế đan. Thanh nhiệt tức phong, trị sốt cao ngất lịm.
55. Tím tinh đan: Tía tô diệp 9 tiền, thiên nam tinh 5 tiền ( chế ), chế đan. Khư phong hoá đàm, trị trúng gió đàm ủng.
56. Tô hạ đan: Tía tô diệp 8 tiền, hạ cô thảo 6 tiền, chế đan. Thanh gan minh mục, trị mục xích sưng đau.
57. Tô đỉa đan: Tía tô diệp 10 tiền, đỉa 3 tiền, chế đan. Phá huyết trục ứ, trị chứng hà sưng khối.
58. Tím châu đan: Tía tô diệp 9 tiền, tím châu thảo 6 tiền, chế đan. Lạnh huyết cầm máu, trị huyết nhiệt xuất huyết.
59. Tô hương đan: Tía tô diệp 8 tiền, xạ hương 1 tiền, chế đan. Thông suốt tỉnh thần, trị trúng gió hôn mê.
60. Huyền ngạnh đan: Tía tô ngạnh 10 tiền, huyền hồ tác 6 tiền, chế đan. Dùng thuốc lưu thông khí huyết giảm đau, trị tâm phúc chư đau.
Vạn năm sinh tía tô đan phương ( 61-80 )
61. Tô hoàng đan: Tía tô diệp 12 tiền, màng trắng 5 tiền, luyện đan. Dưỡng âm giải biểu, trị hậu sản ngoại cảm.
62. Tím lân đan: Tía tô diệp 15 tiền, kỳ lân kiệt 4 tiền, chế đan. Lưu thông máu tục gân, trị gân cốt đứt gãy.
63. Tô long đan: Tía tô diệp 12 tiền, long cốt 6 tiền, chế đan. Thu liễm cố sáp, trị di tinh hoạt tiết.
64. Tô thiềm đan: Tía tô diệp 15 tiền, thiềm tô 2 tiền, chế đan. Giải độc tiêu sưng, trị ác sang sưng độc.
65. Tím quy đan: Tía tô diệp 12 tiền, mai rùa 8 tiền, chế đan. Tư âm giải biểu, trị âm hư cốt chưng.
66. Tô hạc đan: Tía tô diệp 15 tiền, tiên hạc thảo 8 tiền, chế đan. Bổ hư cầm máu, trị lao thương xuất huyết.
67. Tô phách đan: Tía tô diệp 12 tiền, hổ phách 6 tiền, chế đan. Trấn kinh an thần, trị tiểu nhi bệnh kinh phong.
68. Tím lôi đan: Tía tô diệp 15 tiền, lôi hoàn 6 tiền, chế đan. Công độc sát trùng, trị cổ độc trọng chứng.
69. Tô tham đan: Tía tô diệp 12 tiền, nhân sâm 8 tiền, chế đan. Ích khí giải biểu, trị khí hư trọng chứng.
70. Tô xạ đan: Tía tô diệp 15 tiền, xạ hương 2 tiền, chế đan. Thông suốt lưu thông máu, trị ngã đánh bất tỉnh mê.
71. Tím anh đan: Tía tô diệp 12 tiền, hoàng anh ( hoàng kỳ ) 10 tiền, chế đan. Bổ khí khư phong, trị khí hư phong động.
72. Tô xà đan: Tía tô diệp 15 tiền, bạch hoa xà 3 tiền, chế đan. Khư phong thông lạc, trị loại phong thấp tý.
73. Tô mà đan: Tía tô diệp 12 tiền, thục địa hoàng 10 tiền, chế đan. Tư âm giải biểu, trị huyết hư ngoại cảm.
74. Tử sa đan: Tía tô diệp 15 tiền, chu sa 3 tiền, chế đan. An thần định kinh, trị tim đập nhanh điên cuồng.
75. Tô kỷ đan: Tía tô diệp 12 tiền, cẩu kỷ 10 tiền, chế đan. Bổ gan thận, trị gan thận không đủ ngoại cảm.
76. Tô kích đan: Tía tô diệp 15 tiền, ba kích thiên 8 tiền, chế đan. Ôn dương giải biểu, trị dương hư trọng chứng.
77. Tím thạch đan: Tía tô diệp 12 tiền, nam châm 10 tiền, chế đan. Tiềm dương an thần, trị ù tai tai điếc.
78. Tô chi đan: Tía tô diệp 15 tiền, ngũ linh chi 8 tiền, chế đan. Lưu thông máu giảm đau, trị ứ huyết trọng chứng.
79. Tô quế đan: Tía tô diệp 12 tiền, nhục quế 6 tiền, chế đan. Ôn kinh thông mạch, trị hàn ngưng huyết ứ.
80. Tím tham đan: Tía tô diệp 15 tiền, rễ sô đỏ 10 tiền, chế đan. Lưu thông máu dưỡng tâm, trị tâm mạch ứ trở.
Mười vạn năm sinh tía tô đan phương ( 81-100 )
81. Hồng Mông Sudan: Tía tô diệp 20 tiền, Hồng Mông mây tía 1 lũ, luyện đan. Khai trí khải tuệ, trợ phá cảnh.
82. Tô nguyên đan: Tía tô diệp 18 tiền, nguyên khí thạch 5 tiền, chế đan. Bổ nguyên khí, trị khí thoát trọng chứng.
83. Tím hư đan: Tía tô diệp 20 tiền, hư không thảo 3 tiền, chế đan. Xuyên qua không gian, trị không gian phản phệ.
84. Tô thần đan: Tía tô diệp 18 tiền, thần chi 5 tiền, chế đan. Đề thần tỉnh não, trị thần hồn thất thủ.
85. Tím trụ đan: Tía tô diệp 20 tiền, trụ quang sa 3 tiền, chế đan. Điều tiết thời gian cảm giác, trị thời gian hỗn loạn.
86. Tô giới đan: Tía tô diệp 18 tiền, giới thạch 5 tiền, chế đan. Củng cố kết giới, trị biên giới tổn hại.
87. Tím kiếp đan: Tía tô diệp 20 tiền, kiếp hôi 3 tiền, chế đan. Độ kiếp chuẩn bị, giảm thiên kiếp thương tổn.
88. Tô nguyên đan: Tía tô diệp 18 tiền, quy nguyên thảo 5 tiền, chế đan. Trọng tố kinh mạch, trị kinh mạch đứt đoạn.
89. Tím linh đan: Tía tô diệp 20 tiền, thánh linh quả 3 tiền, chế đan. Sống lại sinh linh, trị hồn phi phách tán sơ chứng.
90. Tô nói đan: Tía tô diệp 18 tiền, nói thai 5 tiền, chế đan. Lĩnh ngộ đạo pháp, trợ chứng đạo.
91. Tử Tiêu đan: Tía tô diệp 20 tiền, tiêu tinh 3 tiền, chế đan. Thao tác lôi điện, trị lôi kiếp dư thương.
92. Tô vực đan: Tía tô diệp 18 tiền, vực hạch 5 tiền, chế đan. Sáng lập tiểu vực, trị vực lực suy kiệt.
93. Tím diễn đan: Tía tô diệp 20 tiền, diễn hóa đằng 3 tiền, chế đan. Diễn biến thần thông, trị thần thông khô kiệt.
94. Tô nguyên đan: Tía tô diệp 18 tiền, căn nguyên lộ 5 tiền, chế đan. Bổ căn nguyên, trị tận gốc nguyên bị hao tổn.
95. Tím cực đan: Tía tô diệp 20 tiền, cực hàn tinh 3 tiền, chế đan. Cân bằng âm dương, trị âm dương mất cân đối.
96. Tô hạo đan: Tía tô diệp 18 tiền, hạo ngày hoa 5 tiền, chế đan. Hấp thu ánh nắng, trị dương hư đến cực điểm.
97. Tím minh đan: Tía tô diệp 20 tiền, minh âm thảo 3 tiền, chế đan. Câu thông u minh, trị âm hồn không tan.
98. Tô vũ đan: Tía tô diệp 18 tiền, bụi vũ trụ 5 tiền, chế đan. Mở rộng thức hải, trị thức hải bế tắc.
99. Tím Hồng Mông đan: Tía tô diệp 20 tiền, Hồng Mông mảnh nhỏ 1 tiền, chế đan. Hỗn độn luyện thể, trị thân thể băng giải.
100. Tô thần đan: Tía tô diệp 18 tiền, thần nguyên 5 tiền, chế đan. Trọng tố thần cách, trị thần cách rách nát.
Vằn nước ếch nằm ở khê bạn đá xanh thượng, bàn tay đại thân hình bọc thanh hắc sắc vằn, bối giáp thượng vằn nước sẽ tùy dòng suối dao động biến hóa hoa văn —— đây là nó nhất đặc biệt ngụy trang, đương dương quang xuyên qua mặt nước chiếu vào bối thượng khi, những cái đó hoa văn liền cùng khê đế đá cuội hỗn vì nhất thể, liền nhạy bén nhất chim ưng đều khó phân biệt thật giả. Nó bụng giáp phiếm trân châu mẫu màu cầu vồng, tứ chi tinh tế lại che kín giác hút, có thể chặt chẽ dính vào ướt hoạt vách đá thượng, cho dù là lũ bất ngờ bộc phát khi dòng nước xiết, cũng hướng không tiêu tan nó cùng tía tô ràng buộc.
Làm mười năm sinh tía tô “Khê bạn xích mầm” thủ hộ thú, vằn nước ếch hằng ngày càng giống vị trầm mặc người làm vườn. Sáng sớm ngày mới trở nên trắng, nó liền dọc theo bên dòng suối khe đá tuần tra, tròn xoe đôi mắt cảnh giác mà nhìn quét bốn phía —— phàm là có chuột đồng kéo trộm tới mạch tuệ tới gần tía tô, nó liền đột nhiên từ khe đá bắn ra, phun ra hàm chứa tê mỏi nọc độc đầu lưỡi, tinh chuẩn mệnh trung chuột loại chóp mũi. Kia nọc độc sẽ không trí mạng, lại có thể làm trộm săn giả ở ba cái canh giờ nội xụi lơ như bùn, chỉ có thể trơ mắt nhìn tía tô chồi non ở thần lộ giãn ra phiến lá.
Chính ngọ ánh mặt trời nhất liệt khi, dòng suối mực nước giảm xuống, tía tô căn cần ở khô nứt bùn đất hơi hơi khô héo. Vằn nước ếch liền sẽ lẻn vào hồ sâu, dùng chân sau chụp đánh mặt nước, kích khởi bọt sóng theo nó sống lưng khe lõm chảy xuôi, hội tụ thành thật nhỏ dòng nước, theo nham thạch khe hở mạn hướng tía tô hệ rễ. Bọt nước lăn xuống quỹ đạo phảng phất bị vô hình tuyến lôi kéo, mỗi tích đều vừa lúc dừng ở nhất yêu cầu dễ chịu căn cần thượng, liền bên dòng suối rêu xanh đều biết: Chỉ cần này chỉ ếch xanh bắt đầu “Kích trống”, liền ý nghĩa tía tô lại có thể uống đến mang theo đáy đàm lạnh lẽo thủy.
Nó minh thanh là độc đáo tín hiệu. Đương thỏ hoang ý đồ gặm thực tía tô nộn diệp khi, vằn nước ếch sẽ phát ra “Leng keng” thanh, giống ngọc bội ở suối nước chạm vào nhau, thanh thúy đến có thể xuyên thấu trong rừng ve minh. Thanh âm này không chỉ là cảnh cáo, càng là triệu hoán —— phụ cận đom đóm sẽ bị hấp dẫn lại đây, ở tía tô chung quanh dệt thành sáng lên võng, sợ tới mức đêm hành động vật không dám tới gần. Có thứ mưa to hướng suy sụp bên dòng suối sườn núi, nước bùn mắt thấy muốn bao phủ tía tô hành cán, vằn nước ếch liên tục kêu to ba cái canh giờ, thế nhưng đưa tới một đám sơn cua, này đó tiểu gia hỏa dùng ngao kiềm chuyển đến đá vụn, ở căn cần chung quanh đôi khởi một đạo mini đê đập, mà nó chính mình tắc canh giữ ở đê đập trước, dùng giác hút ngăn trở lậu tiến vào bùn lầy, thẳng đến mưa đã tạnh sau đệ một tia nắng mặt trời chiếu vào tía tô một lần nữa thẳng thắn phiến lá thượng, mới mệt mỏi nhắm mắt lại.
Nhất động lòng người chính là nó cùng tía tô cộng sinh ăn ý. Đương tía tô ở giữa trời chiều phóng xuất ra đuổi trùng hương khí khi, vằn nước ếch sẽ nhảy vào thảo diệp gian, đem lây dính hương khí sương sớm cọ ở bối thượng —— kia hương khí có thể làm nó tránh thoát loài rắn truy tung. Mà đương vằn nước ếch ở dưới ánh trăng lột xác khi, lột hạ trong suốt ếch y sẽ bay xuống ở tía tô cánh hoa thượng, hóa thành một tầng bảo hộ màng, làm ban đêm hàn khí vô pháp ăn mòn nụ hoa. Có hái thuốc người từng gặp qua như vậy hình ảnh: Nguyệt thăng khi, thanh hắc sắc ếch ngồi xổm ở màu tím cánh hoa thượng, ếch y ánh sáng nhạt cùng cánh hoa hương khí quấn quanh thành sương mù, suối nước chảy xuôi thanh, hỗn nó “Leng keng” minh xướng, giống đầu viết cấp tự nhiên thơ tình.
Không ai biết này chỉ vằn nước ếch sống bao lâu, chỉ biết khê bạn tía tô thay đổi một vụ lại một vụ, nó tổng ở nơi đó. Đương tân “Khê bạn xích mầm” chui từ dưới đất lên mà ra khi, nó sẽ dùng chân trước thật cẩn thận mà lột ra đè ở cây non thượng đá vụn, sau đó ngồi xổm ở bên cạnh, nhìn căn cần một chút chui vào bùn đất, phảng phất ở hoàn thành một hồi vượt qua thời gian giao tiếp.
Diễm đuôi tích nằm ở trăm năm sinh tía tô “Nham khích liệt mầm” cắm rễ vách đá khe hở, thước hứa lớn lên thân hình bọc nham màu xám vảy, mỗi phiến lân giáp hoa văn đều cùng chung quanh nham thạch vết rạn kín kẽ, cho dù là dán mặt quan sát, cũng khó phân biệt ra này đoàn “Cục đá” lại là vật còn sống. Nhất đáng chú ý chính là nó đuôi tiêm kia thốc u lam ngọn lửa, nhìn như mỏng manh, lại có thể ở hào giây gian thoán khởi nửa thước cao, trung tâm ngọn lửa phiếm quỷ dị bạch, liền cứng rắn huyền vũ nham đều có thể bị chước ra tiêu ngân.
Làm nham khích liệt mầm thủ hộ thú, nó hằng ngày càng giống vị trầm mặc nóng chảy hỏa vệ sĩ. Sáng sớm khi, đệ một tia nắng mặt trời mới vừa đảo qua nham đỉnh, diễm đuôi tích liền sẽ theo vách đá nếp uốn du tẩu, đầu lưỡi phân nhánh, tinh chuẩn liếm láp rớt tía tô phiến lá thượng ngưng kết sương lạnh —— kia đầu lưỡi mang theo dung nham độ ấm, liếm qua chỗ, sương hoa nháy mắt hóa thành sương trắng, liền diệp mạch thượng băng tra đều bị chước thành hơi nước, lại tuyệt không sẽ thương cập phiến lá mảy may. Có thứ hàn triều đột đến, nham phùng kết tầng miếng băng mỏng, nó liền cuộn ở tía tô hệ rễ, đuôi tiêm ngọn lửa trắng đêm không tắt, dùng tự thân độ ấm ấp hóa lớp băng, làm bộ rễ trước sau bảo trì hoạt tính.
Chính ngọ vách đá bị phơi đến nóng bỏng, thực thảo yêu thú yêu nhất sấn lúc này lưu đến nham hạ gặm thực thực vật. Mỗi khi có thỏ tai dài hoặc dê rừng tới gần, diễm đuôi tích liền sẽ căng thẳng tứ chi, giống khối sắp bắn ra đầu thạch, đãi con mồi chân mới vừa bước vào tía tô chung quanh ba thước phạm vi, nó đột nhiên từ khe đá trúng đạn ra, đuôi tiêm ngọn lửa “Phốc” mà bạo trướng, ở con mồi chóp mũi trước nổ tung một đóa mini hỏa liên. Những cái đó yêu thú thường thường bị bất thình lình lam quang dọa phá gan, quay đầu liền chạy, lại không biết này ngọn lửa nhìn như hung mãnh, kỳ thật chỉ thiêu lông tóc không thương da thịt, càng như là tràng mang theo uy hiếp cảnh cáo.
Nó phân xác thật cất giấu huyền cơ. Mỗi lần bài tiết sau, diễm đuôi tích sẽ dùng móng vuốt đem phân lay đến tía tô hệ rễ thổ nhưỡng, những cái đó nâu đen sắc hạt ngộ thủy liền sẽ phóng xuất ra lưu huỳnh hơi thở, cùng tía tô tự thân hỏa khí tương dung. Dần dà, nham khích thổ nhưỡng thế nhưng nhiễm nhàn nhạt màu kim hồng, loại ở trong đó tía tô hành cán càng thêm cứng cỏi, phiến lá bên cạnh cũng phiếm ra ngọn lửa hồng văn, luyện hóa hỏa khí tốc độ so bình thường thổ nhưỡng đồng loại nhanh gần gấp đôi. Có thứ một vị ý đồ đào đi tía tô tu sĩ, lầm xúc hỗn diễm đuôi tích phân bùn đất, đầu ngón tay lập tức bị chước ra tinh mịn bọt nước, thế mới biết này nhìn như bình thường “Phân bón”, kỳ thật là thủ hộ thú thiết hạ ẩn hình cái chắn.
Nhất diệu chính là nó cùng tía tô cộng sinh ám hiệu. Đương tía tô hấp thu cũng đủ hỏa khí, phiến lá sẽ hơi hơi phát run, lúc này diễm đuôi tích liền sẽ bò lên trên tối cao nham tiêm, đuôi tiêm ngọn lửa có tiết tấu mà lập loè —— đoản lóe tam hạ, là nhắc nhở “Hỏa khí quá thịnh, cần khống thủy”; trường châm một cái chớp mắt, còn lại là “Tầng nham thạch hạ có địa nhiệt kích động, nhưng dựa thế luyện hóa”. Mà đương tía tô ở đêm dông tố phóng xuất ra đặc thù hương khí khi, diễm đuôi tích liền sẽ đem đuôi tiêm ngọn lửa áp đến đậu đại, ghé vào phiến lá mặt trái, dùng thân thể ngăn trở sấm đánh bắn khởi đá vụn, những cái đó mang theo điện quang đá vụn dừng ở nó vảy thượng, chỉ biết kích khởi một chuỗi hoả tinh, lại không gây thương tổn tía tô mảy may.
Từng có nhà thám hiểm tưởng bắt giữ diễm đuôi tích, dùng đặc chế băng võng tráo hướng nham phùng, ai ngờ nó đuôi tiêm ngọn lửa chợt chuyển thanh, thế nhưng ở băng trên mạng thiêu ra cái viên động, ngay sau đó chui vào càng sâu khe hở, chỉ để lại một câu cùng loại “Tê tê” cười nhạo. Đãi nhà thám hiểm hậm hực rời đi, nó mới chậm rì rì bò lại tía tô bên người, dùng đầu cọ cọ phiến lá, như là đang nói “An tâm, có ta ở đây”.
Này chỉ linh giai trung giai thủ hộ thú, liền như vậy thủ nham khích tía tô, từ xuân đến đông, đuôi tiêm u lam ngọn lửa chưa bao giờ tắt, phảng phất muốn cùng kia cây “Liệt mầm” cùng nhau, ở cứng rắn vách đá, châm tẫn trăm năm thời gian.
Phong núi lửa li cuộn ở núi lửa rêu nguyên lưu huỳnh nham thượng, thanh hồng giao nhau lông tơ tùy chỗ nhiệt bốc hơi dòng khí nhẹ nhàng di động, xa xa nhìn lại, giống đoàn nhảy lên ngọn lửa bọc tầng màu xanh lơ phong vựng. Nó hình thể so tầm thường hồ ly hơi đại, đuôi tiêm mở rộng chi nhánh thành hai cổ, một cổ phiếm dung nham đỏ đậm, một cổ bọc trận gió thanh lam, chạy động khi hai cổ khí lưu ở sau người giảo thành xoắn ốc, cuốn lên trên mặt đất tro núi lửa, ở tía tô chung quanh dệt thành nói xoay tròn cái chắn.
Mỗi ngày sáng sớm, đương rêu nguyên hạ dung nham bắt đầu xao động, phong núi lửa li liền sẽ dựng thẳng lên lắng tai, đỏ đậm kia nửa đuôi mao căn căn dựng ngược —— đây là nó báo động trước tín hiệu. Ngay sau đó thả người nhảy lên, thanh màu lam lưỡi dao gió từ đuôi tiêm phát ra, như lưỡi hái đảo qua tía tô chung quanh đá vụn cùng xương khô, những cái đó khả năng áp suy sụp hành cán tạp vật nháy mắt bị giảo thành bột mịn. Có thứ địa nhiệt dị thường sinh động, lưu huỳnh khí trụ đột nhiên từ dưới nền đất phun trào, nó thế nhưng đón nóng rực khí lãng tiến lên, dùng lưỡi dao gió ngạnh sinh sinh bổ ra khí trụ, đem tứ tán hoả tinh che ở tía tô ba thước ở ngoài, chính mình đầu vai lông tơ bị liệu tiêu một mảnh, lại như cũ ngạnh cổ, thẳng đến khí trụ bình ổn mới bằng lòng lui về phía sau.
Nó da lông là thiên nhiên linh chất lọc khí. Mỗi lần tro núi lửa bay xuống, phong núi lửa li đều sẽ chủ động ở tía tô hành cán thượng cọ tới cọ đi, những cái đó bám vào ở lông tơ thượng linh chất liền theo cọ xát thấm tiến thực vật vân da —— đỏ đậm mao cọ qua chỗ, tía tô hành tiết sẽ nổi lên mã não sắc ánh sáng, đó là hỏa khí ở ngưng tụ; thanh lam mao đảo qua phiến lá, diệp mạch gian tắc sẽ hiện lên màu xanh nhạt phong văn, gia tốc linh khí lưu chuyển. Từng có người gặp qua nó ở mưa to sau ghé vào tía tô hệ rễ, dùng cái bụng dán nóng bỏng nham thạch, đem hấp thu núi lửa linh chất một chút thông qua nhiệt độ cơ thể độ cấp thổ nhưỡng, làm nguyên bản ở rêu nguyên thượng khó có thể tồn tại tía tô, thế nhưng mọc ra mang theo phong hỏa hoa văn tân diệp.
Nhất lệnh nhân xưng kỳ chính là nó ứng đối núi lửa phun trào phương thức. Đương dung nham trên mặt đất xé mở cái khe, phong núi lửa li sẽ vọt tới tía tô phía trước, thanh lam đuôi tiêm cuốn lên cuồng phong, đem đỏ đậm đuôi tiêm ngọn lửa bọc thành xoay tròn hỏa phong luân, ngạnh sinh sinh đem vọt tới dung nham bức lui ba thước, đồng thời dùng lưỡi dao gió trên mặt đất vẽ ra thâm mương, dẫn đường dung nham theo vết xe tránh đi tía tô sinh trưởng khu vực. Đãi nguy cơ qua đi, nó sẽ kéo bị dung nham chước đến bốc khói cái đuôi, đi bước một cọ hồi tía tô bên người, đem dính đầy tro núi lửa mặt vùi vào phiến lá gian, giống đang tìm cầu an ủi, thẳng đến tía tô dùng mang theo hỏa văn phiến lá nhẹ nhàng phất quá nó thương chỗ, mới bằng lòng ngẩng đầu, trong mắt nôn nóng chậm rãi hóa thành an tâm.
Này chỉ linh giai cao giai thủ hộ thú, liền như vậy thủ núi lửa rêu nguyên thượng tía tô, dùng phong hỏa đan chéo lực lượng dựng nên phòng tuyến, làm kia mạt ngoan cường lục ý có thể ở tuyệt cảnh trung kéo dài, thanh hồng giao nhau thân ảnh cùng tía tô phong hỏa hoa văn tôn nhau lên, thành rêu nguyên thượng nhất độc đáo cộng sinh tranh cảnh.
Song đầu phong hỏa long bàn nằm ở phong núi lửa sống cự thạch thượng, ba trượng thân hình như phúc lưu li, vảy ở dưới ánh mặt trời lưu chuyển thanh xích nhị sắc, tay trái long giác quấn quanh gió xoáy, bên phải hổ nhĩ chấn động rớt xuống hoả tinh, mỗi một lần hô hấp đều mang theo phong minh cùng hỏa nứt giao hưởng. Nó tay trái long hôn khẽ nhếch khi, thanh phong như nhận, có thể đem che ở tía tô chung quanh đá hoa cương chém thành tế sa; bên phải hổ ngạc khép mở gian, lửa đỏ tựa mang, nhưng đem tới gần khô mộc châm thành tro tẫn, cố tình đối tía tô dây đằng mềm nhẹ đến giống sợ chạm vào toái lưu li.
Mỗi ngày sáng sớm, phong núi lửa sống đệ nhất lũ quang mới vừa xẹt qua nham đỉnh, tay trái long đầu liền sẽ trước tỉnh, thanh phong theo lưng núi chảy xuôi, cuốn đi tía tô diệp thượng đêm lộ, thuận tiện đem chung quanh đá vụn dọn dẹp đến nhai hạ —— những cái đó khả năng bị thần lộ ướt nhẹp sau áp cong dây đằng hòn đá, sớm tại phong hóa thành bụi. Đãi ngày thăng đến ở giữa, bên phải hổ đầu mới lười biếng mà trợn mắt, phun ra khẩu lửa đỏ, tinh chuẩn bậc lửa sống hạ chồng chất phế sài, khói đặc theo hướng gió phiêu hướng phương xa, giống mặt bắt mắt “Cấm địa” cờ xí, làm mơ ước tía tô linh lực yêu thú xa xa liền biết nơi này có chủ.
Có thứ núi lở, lăn thạch như sấm tạp hướng tía tô cắm rễ nham phùng, song đầu phong hỏa long nháy mắt đứng dậy, tay trái long đầu đột nhiên hút khí, thanh phong trong người trước ngưng tụ thành lốc xoáy, ngạnh sinh sinh đem lăn thạch giảo thành bột mịn; đồng thời bên phải hổ đầu phụt lên tường ấm, đem vẩy ra đá vụn đốt thành tro tẫn. Khói bụi tan hết sau, nó cúi đầu dùng long đầu cọ cọ tía tô bị chấn đến phát run phiến lá, hổ đầu tắc ngậm tới khối ấm áp núi lửa nham, nhẹ nhàng lót ở tía tô hệ rễ —— kia nham thạch ẩn chứa hỏa linh, vừa lúc có thể ấm thấu mới vừa bị kinh hách bộ rễ.
Nó cùng tía tô cùng chung phong núi lửa sống linh mạch, long đầu hút vào thanh phong sẽ lự đi lệ khí, hóa thành nhu lưu rót vào tía tô diệp mạch; hổ đầu phun ra ngọn lửa châm tẫn tạp vật sau, tro tàn thấm vào thổ nhưỡng, thế nhưng thành tẩm bổ bộ rễ ốc thổ. Mỗi khi tía tô dây đằng hướng càng cao chỗ leo lên, long đầu liền sẽ trước tiên dùng lưỡi dao gió bổ ra phía trước nham phùng, làm dây đằng có thể thuận thế kéo dài; nếu gặp tiết sương giáng, hổ đầu liền sẽ ở chung quanh phun lửa thành vòng, đem độ ấm duy trì ở nhất thích sinh trưởng phạm vi, liền mỗi phiến tân diệp triển khai độ cung đều gãi đúng chỗ ngứa.
Nhất kỳ chính là nó song đầu ăn ý. Đương có phi thiên yêu thú lao xuống mà đến, long đầu thanh phong trước cuốn ra cái chắn, đem tía tô hộ ở trung ương; hổ đầu ngay sau đó phun ra lưới lửa, đem kẻ xâm lấn vây ở trong đó, hai loại lực lượng một nhu một cương, dệt thành kín không kẽ hở phòng hộ võng. Đãi tình hình nguy hiểm giải trừ, long đầu sẽ dùng gió cuốn tới sạch sẽ nước sơn tuyền, tinh tế súc rửa tía tô phiến lá thượng bụi mù; hổ đầu tắc ghé vào bên cạnh, dùng nhiệt độ cơ thể ấp nhiệt nham phùng thổ nhưỡng, ngẫu nhiên vẫy vẫy cái đuôi, đem bắn đến tía tô căn biên hoả tinh quét khai.
Vào đêm sau, song đầu phong hỏa long sẽ cuộn thành vòng, tay trái long tức hóa thành chắn phong cái chắn, bên phải hổ khu tản ra ấm quang, đem tía tô hộ ở trung ương. Ánh trăng xuyên thấu qua nó nửa trong suốt vảy, trên mặt đất đầu hạ thanh xích đan xen quầng sáng, giống cấp tía tô phô tầng lưu động gấm vóc. Lúc này nếu để sát vào, có thể nghe thấy long đầu cùng phong nói nhỏ, hổ đầu bạn hỏa nhẹ hãn, còn có tía tô dây đằng giãn ra rất nhỏ tiếng vang —— ba người hơi thở ở phong núi lửa sống đan chéo, thành chỉ có chúng nó mới hiểu yên giấc khúc.
Này đầu Tiên giai sơ giai thủ hộ thú, liền như vậy thủ phong núi lửa sống thượng tía tô, long đầu thanh phong vì nó tích lộ, hổ đầu lửa đỏ vì nó trừ tà, dùng phong hỏa đan chéo linh vận, làm kia cây tía tô ở vạn nhận lưng núi thượng, sống được so bất luận cái gì địa phương đều phải sum xuê.
Hỗn độn huyền quy nằm ở hỗn độn chi uyên trung tâm, bối giáp triển khai chừng ngàn trượng, giáp thượng hoa văn như tinh vân lưu chuyển, khi thì tụ thành lốc xoáy, khi thì tán làm tinh trần, đem quanh mình cuồng bạo hỗn độn loạn lưu chặt chẽ khóa ở giáp ngoại. Nó tứ chi sinh nửa trong suốt phong hỏa hai cánh, cánh tả châm vĩnh không tắt hỗn độn chi hỏa, hữu quân bọc có thể xé rách hư không trận gió, hai cánh nhẹ chấn khi, liền có pháp tắc mảnh nhỏ như ánh sáng đom đóm rào rạt rơi xuống, ở giáp biên ngưng tụ thành quang mang.
Nó cực nhỏ hiển lộ đầu đuôi, chỉ ở tía tô yêu cầu khi, mới từ bối giáp khe hở trung dò ra hai mắt —— mắt trái như mặt trời chói chang, có thể chiếu thấu hỗn độn sương mù, thấy rõ vạn vạn dặm ngoại năng lượng quỹ đạo; mắt phải tựa hàn nguyệt, nhưng đông lại thời gian lưu, làm tía tô có cũng đủ thời gian tìm hiểu mới vừa bắt giữ đến pháp tắc mảnh nhỏ. Mỗi khi tía tô linh thức chạm vào tân pháp tắc tiết điểm, mắt trái liền sẽ bắn ra kim mang, ở giáp mặt phóng ra ra pháp tắc đồ phổ, những cái đó phức tạp như mạng nhện hoa văn, kinh ánh trăng mắt phải một chiếu, liền sẽ hóa giải thành rõ ràng mạch lạc, liền nhất tối nghĩa “Hỗn độn sinh diệt” chi đạo, cũng trở nên như dòng nước dễ hiểu.
Hỗn độn chi uyên loạn lưu mỗi ngày ba lần cuồng bạo như sóng thần, huyền quy liền sẽ đem bối giáp dốc lên vạn trượng, giáp duyên sinh ra vạn đạo quang màng, đem loạn lưu che ở trăm dặm ở ngoài. Quang màng thượng, phong hỏa hai cánh lực lượng đan chéo thành “Giới”, phong cánh dẫn động dòng khí, đem loạn lưu hướng phát triển đáy vực; hỏa cánh đốt tẫn trong đó tà ám, tro tàn trở xuống giáp thượng, thế nhưng hóa thành tẩm bổ tía tô bộ rễ “Hỗn độn linh bùn”. Có thứ đáy vực cuồn cuộn xuất huyết sắc đục lưu, nơi đi qua vạn vật tan rã, huyền quy cánh tả ánh lửa bạo trướng, hữu quân tốc độ gió sậu tăng, phong hỏa tương bác ngưng tụ thành xoay tròn cột sáng, ngạnh sinh sinh đem đục lưu cắn nát thành thanh khí, mà tía tô cắm rễ giáp trung ương, liền một mảnh diệp tiêm cũng không lây dính dơ bẩn.
Nó phun tức là hỗn độn chi uyên trân quý nhất “Pháp tắc tức”. Mỗi khi tía tô tiến vào bình cảnh, huyền quy liền sẽ nhẹ thở một hơi tức, kia hơi thở rơi xuống đất thành tuyền, tuyền trung nổi lơ lửng vô số thật nhỏ pháp tắc phù văn. Tía tô uống nước suối, linh thức trung liền sẽ hiện ra quá vãng ngàn vạn tái diễn biến tranh cảnh —— từ hỗn độn sơ chạy đến vạn vật thành hình, từ sao trời sinh diệt đến sinh linh luân hồi, những cái đó khó lòng giải thích đại đạo chí lý, đều ở tranh cảnh trung rõ ràng bày ra. Đãi tía tô hiểu được một tầng, huyền quy bối giáp thượng liền sẽ nhiều một viên ngôi sao, mười vạn năm gian, giáp thượng đã chuế mãn 3000 ngôi sao, nối thành một mảnh hơi co lại vũ trụ.
Ban đêm, huyền quy sẽ đem bối giáp trung ương khe lõm rót đầy “Hỗn độn tủy”, làm tía tô bộ rễ ở trong đó giãn ra. Tủy dịch phiếm bảy màu quang, mỗi một giọt đều cất giấu một cái mini thế giới sinh diệt. Tía tô ở trong đó lay động, phiến lá thượng liền sẽ hiện ra tân pháp tắc hoa văn, có khi là “Thời không gấp” sóng gợn, có khi là “Vạn vật cộng tình” mạch lạc. Huyền quy tắc liễm cánh nhắm mắt, chỉ chừa hai mắt dư quang che chở trung ương nho nhỏ thân ảnh, phảng phất bảo hộ hỗn độn trung duy nhất trật tự.
Từng có ý đồ đánh cắp pháp tắc Ma Thần xâm nhập, huyền quy chưa động mảy may, chỉ mắt trái hơi mở, kia Ma Thần liền bị hút vào giáp thượng tinh đồ, vây ở nào đó ngôi sao diễn biến trong thế giới, trải qua vạn lần sinh diệt mới có thể thoát thân, ra tới khi đã đạo tâm rách nát, lại không dám đặt chân hỗn độn chi uyên. Mà huyền quy ánh mắt, trước sau dừng ở tía tô tân rút ra chồi non thượng, phảng phất đang nói: Này phương hỗn độn, nhân ngươi mà có ý nghĩa.
Mười vạn năm, nó nhìn tía tô từ một gốc cây nhược mầm trưởng thành phúc mãn bối giáp thần thực, nhìn nó từ ngây thơ không biết đến có thể cùng chính mình tham thảo “Hỗn độn cùng trật tự” chân lý. Đương tía tô rốt cuộc ngưng tụ thần cách kia một khắc, huyền quy bối giáp thượng ngôi sao đồng thời sáng lên, phong hỏa hai cánh lần đầu tiên hoàn toàn triển khai, nâng tía tô lên phía uyên đỉnh, mà nó chính mình, như cũ nằm ở đáy vực, bối giáp thượng tinh đồ, lại bắt đầu vẽ tân văn chương —— đó là thuộc về tía tô thành thần sau chuyện xưa.