Ích nãi thảo, tên khoa học Galactophytum lactiferum, là cát cánh khoa ích nãi thảo thuộc cây lâu năm thực vật thân thảo, nhân phiến lá xoa nát sau phát ra nồng đậm nãi hương, thả có thể xúc tiến động vật có vú tiết nhũ mà được gọi là. Này cây nhìn như bình thường thực vật, lại có “Đại địa nhũ mẫu” mỹ dự —— xuân sinh nộn diệp nhưng làm thuốc, hạ kết quả mọng có thể thúc giục nhũ, thu ngưng chi dịch tục sinh cơ, đông tàng căn cần dục tân mầm. Từ phàm giới khê bạn ướt mà đến Thần giới linh tuyền chi sườn, từ nông phụ ấm thuốc đến tiên phủ đan lô, ích nãi thảo lấy này độc đáo tẩm bổ chi lực, ở tự nhiên cùng thần thoại trung bện ấm áp ràng buộc.
Một, thực vật học đặc thù: Chảy xuôi “Sữa tươi” lục tinh linh
Ích nãi thảo cây cao thông thường 40-80 centimet, rễ cây phủ phục với ngầm, tiết gian sinh có màu trắng thịt chất rễ chùm, trạng như chuỗi hạt, giàu có màu trắng ngà chất lỏng, đây là nó chứa đựng chất dinh dưỡng cùng “Tiết nhũ ước số” “Bí mật kho hàng”. Hành cán đứng thẳng, cơ bộ trình màu tím nhạt, thượng bộ đa phần chi, mặt ngoài bao trùm tinh mịn màu trắng lông tơ, chạm đến khi có thể cảm nhận được một loại ôn nhuận khuynh hướng cảm xúc, phảng phất bọc tầng mỏng nãi chi.
Phiến lá hình thái tùy sinh trưởng giai đoạn thay đổi dần: Cơ sinh diệp trình rộng tâm hình, trường 5-8 centimet, khoan 3-5 centimet, diệp duyên có cuộn sóng trạng thiển răng, như bị tỉ mỉ tu bổ quá mâm ngọc; hành sinh diệp tiệm tiểu, trình hình kim to bản đầu nhọn, diệp tiêm mượt mà như châu, diệp mặt thâm lục mang ánh sáng, diệp bối phiếm trắng sữa vựng màu, dày đặc thật nhỏ tuyến điểm, nhẹ nhàng một véo liền sẽ chảy ra màu trắng ngà chất lỏng, hương khí như mới vừa bài trừ tiên sữa bò, hỗn cỏ xanh ngọt thanh.
Hoa kỳ ở 6-10 nguyệt, tổng trạng hoa tự đỉnh sinh, cuống hoa thon dài như chỉ bạc, chuế mấy chục đóa chung trạng tiểu hoa. Sơ khai khi vì đạm lục sắc, thịnh phóng khi chuyển vì trắng sữa, cánh hoa bên cạnh phiếm nhàn nhạt phấn vựng, hoa tâm cất giấu kim hoàng bao phấn, đúng như đựng đầy nãi dịch tiểu trản. Gió nhẹ phất quá, hoa tự nhẹ nhàng lay động, hương khí tràn đầy mở ra, dẫn tới ong điệp quay chung quanh bay múa, liền đi ngang qua hươu cái, mẫu dương đều sẽ nghỉ chân ngửi ngửi.
Quả bế trình trứng hình, thành thục khi vì màu vàng nâu, đỉnh mang theo dạng xòe ô quan mao, gió thổi qua liền theo gió phiêu lãng, rơi xuống đất tức có thể mọc rễ. Chẳng sợ dừng ở khe đá, vách đá, chỉ cần có một tia hơi nước, liền có thể chui từ dưới đất lên mà ra, này ngoan cường sinh mệnh lực, làm nó ở cằn cỗi nơi cũng có thể dệt liền một mảnh lục ý.
Nhị, sinh trưởng hoàn cảnh: Thiên vị “Ướt át góc” tẩm bổ giả
Ích nãi thảo đối hoàn cảnh thích ứng tính cực cường, lại phá lệ thiên vị ướt át nơi —— khê bạn ướt mà, suối nguồn quanh thân, bờ ruộng mương bên, đều là nó “Nghi cư chỗ”. Nó chịu rét nại âm, lại không mừng bạo phơi, thường cùng thủy cần, bạc hà, xa tiền thảo làm bạn, ở nửa âm góc cấu trúc “Mini tẩm bổ quần lạc”: Này lá rụng hư thối sau có thể cải tiến thổ nhưỡng, gia tăng chất hữu cơ; bộ rễ phân bố chất lỏng có thể ức chế có hại khuẩn, bảo hộ cộng sinh thực vật; mà cộng sinh thực vật cành khô lá úa, lại có thể vì nó cung cấp thiên nhiên bao trùm vật, bảo trì thổ nhưỡng độ ẩm.
Ở hệ thống sinh thái trung, ích nãi thảo là điệu thấp lại mấu chốt “Nuôi dưỡng giả”: Phiến lá là thỏ hoang, ấu lộc “Thúc giục nhũ phụ thực”, mẫu thú dùng ăn sau tiết nhũ lượng lộ rõ gia tăng; hoa kỳ mật hoa vì ong mật cung cấp chất lượng tốt năng lượng, sản xuất mật ong mang theo nhàn nhạt nãi hương; hạt giống bị loài chim cắn nuốt sau, tùy phân truyền bá đến xa hơn địa phương, làm “Tẩm bổ chi lực” lan tràn đến càng nhiều góc.
Càng khó đến chính là, nó đối cường độ thấp ô nhiễm thủy thể có tinh lọc năng lực, bộ rễ có thể hấp thụ trong nước kim loại nặng ly tử, phiến lá nhưng thoái biến bộ phận hữu cơ ô nhiễm vật, bởi vậy thường bị dùng làm ướt mà chữa trị “Tiên phong thực vật”, ở cải thiện sinh thái đồng thời, tiếp tục thực hiện “Tẩm bổ” sứ mệnh.
Tam, nhân văn cùng thực dụng giá trị: Từ nông gia dược thảo đến tiên phủ linh tài
Ích nãi thảo cùng nhân loại ràng buộc, sớm tại viễn cổ nông cày thời đại liền đã ký kết, này giá trị ở y dược, ẩm thực, dân tục trung tầng tầng trải ra, lộ ra nồng đậm sinh mệnh hơi thở.
1. Y dược lĩnh vực “Tiết nhũ thánh phẩm”
Ích nãi thảo dược dùng giá trị, sớm nhất thấy ở 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》, xưng này “Bà chủ người nhũ thiếu, bổ khí huyết, nhuận tạng phủ”. Trung y cho rằng, này “Vị cam, hơi ôn, về gan, tì, dạ dày kinh”, có thúc giục nhũ thông nhũ, ích khí dưỡng huyết, kiện tì khai vị công hiệu, là lịch đại thầy thuốc tôn sùng hậu sản điều trị thánh dược:
- thúc giục nhũ phương: Lấy ích nãi thảo tiên diệp 50 khắc, cùng móng heo, thông thảo cùng hầm, màu canh trắng sữa, sản phụ dùng để uống sau ba ngày tiết nhũ lượng nhưng tăng tam thành;
- bổ khí huyết: Làm phẩm 30 khắc cùng táo đỏ, cẩu kỷ chiên phục, có thể cải thiện hậu sản mệt mỏi, sắc mặt tái nhợt, thả dược tính ôn hòa, không thương cập cơ thể mẹ;
- ngoại dụng: Tiên diệp đảo lạn đắp với vú, nhưng giảm bớt bú sữa kỳ trướng đau, đối viêm tuyến sữa lúc đầu có phụ trợ trị liệu tác dụng.
Hiện đại nghiên cứu phát hiện, ích nãi thảo đựng tạo đại, hoàng Ketone, axit amin chờ thành phần, có thể xúc tiến nhũ tuyến phát dục, điều tiết nội tiết, này thúc giục nhũ công hiệu được đến khoa học nghiệm chứng, hiện giờ đã bị chế thành trung thành dược, thúc giục nhũ trà bao, đi vào ngàn gia vạn hộ.
2. Ẩm thực văn hóa trung “Ôn nhuận lương phẩm”
Ích nãi thảo nộn cành lá không chỉ là dược liệu, càng là trên bàn cơm “Ôn nhuận tiểu thái”. Thanh minh trước sau, tươi mới phiến lá tháo xuống tẩy sạch, dùng nước sôi trác năng sau, nhưng rau trộn, thanh xào, làm canh:
- rau trộn ích nãi thảo: Thêm tỏi mạt, dầu mè, một chút mật ong, khẩu cảm hoạt nộn, nãi hương thanh u, là giải nị hàng cao cấp;
- ích nãi thảo canh trứng: Phiến lá xé nát sau nấu thủy, xối nhập trứng dịch, màu canh trắng sữa, đã có cỏ cây tươi mát, lại có trứng hương thuần hậu, thích hợp lão nhân cùng hài đồng;
- ích nãi thảo cháo: Cùng gạo tẻ cùng nấu, nấu đến cháo thể đặc sệt, thần khởi dùng ăn, có thể kiện tì dưỡng dạ dày, cả ngày đều ấm áp hòa hợp.
Dân gian cho rằng, mùa xuân dùng ăn ích nãi thảo có thể “Mượn cỏ cây chi tinh, dưỡng thể xác và tinh thần chi khí”, đặc biệt thích hợp thể chất suy yếu giả điều trị thân thể.
3. Dân tục cùng tượng trưng ý nghĩa
Ở nông cày xã hội, ích nãi thảo bị giao cho “Sinh mệnh sứ giả” tượng trưng: Giang Nam bộ phận khu vực, sản phụ ở cữ khi, người nhà sẽ ở cửa sổ thượng bày biện ích nãi thảo bồn hoa, khẩn cầu “Sữa tràn đầy, mẫu tử an khang”; phương bắc một ít thôn xóm, cô nương xuất giá khi, của hồi môn trung sẽ áp thượng một phen làm ích nãi thảo, ngụ ý “Sớm sinh quý tử, sữa tươi sung túc”; thậm chí ở thần thoại trong truyền thuyết, ích nãi thảo là “Nuôi dưỡng nữ thần” hóa thân, này chất lỏng là đại địa mẫu thân “Sữa tươi”, tẩm bổ vạn vật sinh trưởng. Văn nhân mặc khách cũng thiên vị ích nãi thảo “Ôn nhuận chi tính”, thời Đường thi nhân Bạch Cư Dị từng viết “Khê bạn nãi xanh lá mạ, dưới hiên trẻ mới sinh đề”, lấy thảo dụ mẫu, giấu giếm đối sinh mệnh truyền thừa ca ngợi.
Bốn, tu hành cùng thăng hoa: Từ phàm thảo đến “Tẩm bổ thần tôn”
Ở tu chân thế giới, ích nãi thảo trải qua vạn năm tu hành, nhưng hóa thành “Nhũ nguyên linh cây”, này chất lỏng ngưng kết vì “Ích thần nhũ”, có thể giúp tu sĩ đột phá cảnh giới khi củng cố đạo tâm, tẩm bổ linh căn. Truyền thuyết Thần giới “Nuôi điện” trung, liền có một gốc cây mười vạn năm ích nãi thảo thần cây, này nở rộ đóa hoa có thể tràn ra “Sinh mệnh linh quang”, nghe chi nhưng làm cây khô gặp mùa xuân, gần chết giả trọng châm sinh cơ.
Hiện đại ứng dụng trung, ích nãi thảo giá trị bị tiến thêm một bước khai phá: Ở sinh thái nông nghiệp trung, nó bị dùng làm thiên nhiên thức ăn chăn nuôi chất phụ gia, có thể đề cao bò sữa, dê sữa sản nãi lượng cùng phẩm chất; ở đồ trang điểm lĩnh vực, này lấy ra vật nhân có bảo ướt, tẩm bổ công hiệu, bị chế thành nhũ dịch, mặt sương; ở sinh vật y dược lĩnh vực, nhà khoa học chính nghiên cứu này hoạt tính thành phần, hy vọng khai phá ra kiểu mới thúc giục nhũ dược vật cùng hậu sản khang phục thuốc bào chế.
Ích nãi thảo chuyện xưa, là “Tẩm bổ” hai chữ tốt nhất thuyết minh. Nó không có mẫu đơn ung dung, không có tuyết liên cao lãnh, lại lấy một thân ôn nhuận chi lực, từ khê bạn vô danh tiểu thảo, trở thành bảo hộ sinh mệnh “Đại địa nhũ mẫu”. Chính như câu kia cổ xưa tục ngữ: “Ninh xá Dao Trì tiên lộ, không tha ích nãi tấc thảo” —— chân chính vĩ đại, trước nay đều giấu ở yên lặng tẩm bổ ôn nhu.
Ích nãi thảo tu hành kỷ: Từ phàm thảo đến tẩm bổ thần tôn ngàn năm rèn luyện
Mười năm · phàm căn kỳ: Khê bạn nhuận thổ chồi non
Mười năm ích nãi thảo mới vừa rút đi mới sinh non nớt, cây cao bất quá thước dư, bộ rễ ở ướt át bùn đất trung dệt thành tinh mịn võng, mỗi một cận ngày lễ cần đều cất giấu vi lượng “Nhũ chi dịch”. Lúc này nó công hiệu còn thấp, lại đã hiển lộ ra tẩm bổ bản năng —— phiến lá hư thối sau thấm vào thổ nhưỡng, có thể làm chung quanh ba thước nội cỏ dại lớn lên càng khỏe mạnh; bị nông hộ thải đi nấu thủy, sản phụ uống xong sau sữa tươi sẽ hơi hơi tăng nhiều, tuy không lộ rõ, lại mang theo cỏ cây nhất nguồn gốc ấm áp.
Nó thiên vị bên dòng suối mềm bùn đất, thần lộ dừng ở phiến lá thượng khi, sẽ ngưng kết thành mang theo nãi hương bọt nước, trong rừng sóc thường tới liếm thực, da lông sẽ trở nên phá lệ ánh sáng. Này mười năm, nó chỉ là yên lặng cắm rễ, đem ánh mặt trời cùng suối nước linh khí một chút nhưỡng tiến hành cán, giống cái tích cóp tiền tiêu vặt hài tử, lặng lẽ trữ hàng tương lai lực lượng.
Trăm năm · linh mầm kỳ: Hương dã thúc giục nhũ cách hay
Trăm năm ích nãi thảo đã dài đến hai thước cao, hành cán phiếm đạm ngọc sắc ánh sáng, cắt đứt khi chảy ra trắng sữa chất lỏng đặc sệt như sữa đặc. Lúc này nó công hiệu đã bị hương dã biết rõ: Sản phụ thiếu nhũ khi, lấy này tiên diệp cùng móng heo cùng hầm, màu canh sẽ nổi lên một tầng ôn nhuận nãi chi, uống thượng ba chén, đêm đó liền có thể nghe được trẻ con thỏa mãn mút vào thanh; nếu là bú sữa kỳ vú trướng đau, đem phiến lá đảo thành bùn đắp ở chỗ đau, ngày hôm sau sưng đỏ liền có thể biến mất hơn phân nửa.
Nó bắt đầu có mỏng manh linh trí, sẽ lặng lẽ hướng có thai phụ nhân gia sân phụ cận sinh trưởng. Cửa thôn bà mụ tổng nói: “Nào hộ chân tường dài quá ích nãi thảo, chuẩn là muốn thêm nhân khẩu.” Có thứ sơn thôn bùng nổ bệnh dịch, sản phụ nhóm phổ biến sữa không đủ, nó thế nhưng trong một đêm đem bộ rễ lan tràn đến năm hộ nhân gia đất trồng rau, phiến lá thượng giọt sương đều mang theo nhàn nhạt dược hương, cứu không ít gào khóc đòi ăn trẻ mới sinh.
Ngàn năm · hóa thú kỳ: Hàm nhũ cứu nghé Bạch Trạch
Ngàn năm lôi kiếp qua đi, ích nãi thảo rút đi cỏ cây hình thái, hóa thân vì một đầu tuyết trắng tiểu thú, giống nhau lộc lại trường nghé con lông mềm, giữa mày nhất điểm chu sa chí, chạy động khi đề tiêm sẽ nhỏ giọt màu trắng ngà dịch châu —— đúng là ngưng kết ngàn năm linh khí “Ích thần nhũ”.
Lúc này nó công hiệu đã có thể nghịch thiên sửa mệnh: Trong rừng mẫu thú khó sinh khi, nó hàm tới núm vú uy nhập thú khẩu, sản phụ lập tức là có thể khôi phục khí lực; ấu tể gầy yếu khó sống, tích một giọt núm vú ở đầu lưỡi, liền có thể trợn mắt mút nãi. Nó thường lui tới với núi sâu, nơi nào có sinh linh lâm vào nuôi dưỡng khốn cảnh, nơi nào liền có nó thân ảnh. Có thứ đại tuyết phong sơn, bầy sói mẫu lang đông lạnh được mất đi tiết nhũ năng lực, nó nằm ở ổ sói bên thủ tam đêm, dùng nhiệt độ cơ thể ấp hóa núm vú, chính là làm năm con sói con chịu đựng trời đông giá rét.
Lúc này kỳ nó thông nhân tính, lại không dễ dàng hiển lộ thân hình, chỉ ở sinh linh nhất yêu cầu khi lặng yên hiện thân, lưu lại núm vú liền ẩn vào rừng rậm, giống cái trầm mặc sinh mệnh người thủ hộ.
Vạn năm · hóa người kỳ: Chưởng dựng dưỡng pháp tắc tiên giả
Vượt qua vạn năm thiên kiếp, ích nãi thảo hóa thành hình người, là vị người mặc nguyệt bạch áo dài nữ tử, mặt mày mang theo ôn nhuận ánh sáng nhu hòa, đầu ngón tay tổng quanh quẩn nhàn nhạt nãi hương. Lúc này nàng đã có thể tự do khống chế “Tẩm bổ chi lực”, không chỉ có có thể thúc giục nhũ đút ấu, càng có thể tu bổ sinh linh sinh mệnh căn nguyên: Tu sĩ linh căn bị hao tổn, nàng độ một ngụm “Căn nguyên nhũ khí”, liền có thể trọng tục linh mạch; phàm nhân sinh cơ đoạn tuyệt, nàng đem núm vú hóa vào nước trung, uống giả nhưng sống lâu ba ngày, lại trần duyên.
Nàng ở “Đút linh cốc”, trong cốc nở khắp có thể sản núm vú kỳ hoa, tiến đến cầu phóng giả nối liền không dứt: Có Long tộc cầu nàng cứu nạn sản long mẫu, có tiên môn cầu nàng cây tục đoạn nứt đạo thống, thậm chí U Minh địa phủ cũng sẽ khiển quỷ sai tới thỉnh, vì uổng mạng ấu hồn mượn một tia sinh cơ. Nàng cũng không ứng tư cầu, lại tổng ở đại kiếp nạn tới khi hiện thân —— thượng cổ vu yêu đại chiến khi, nàng lấy tự thân linh nguyên hóa ra ngàn vạn núm vú, bảo vệ tam giới một nửa ấu tể, chính mình lại ngủ say ngàn năm.
Mười vạn năm · thành thần kỳ: Tư chưởng sinh cơ “Nhũ mẫu thần tôn”
Mười vạn năm kiếp lôi đánh rớt khi, nàng lập với trên chín tầng trời, quanh thân nãi hương hóa thành hàng tỉ nói lưu quang, cùng trong thiên địa sinh cơ chi khí tương dung. Độ kiếp thành công sau, giữa mày nốt chu sa hóa thành một vòng kim sắc trăng tròn, trở thành chấp chưởng “Dựng dưỡng pháp tắc” thần tôn, tay trái nâng đựng đầy mát lạnh nhũ tuyền ngọc trản, tay phải nắm sinh mãn chồi non linh chi.
Lúc này nàng công hiệu đã siêu việt phàm tục tưởng tượng: Nhẹ phẩy ngọc trản, có thể làm khô kiệt tinh cầu trọng dựng sinh cơ; huy động linh chi, nhưng làm đoạn diệt đạo thống sống lại. Tam giới sinh linh nuôi dưỡng, sinh trưởng, truyền thừa, toàn ở nàng cảm giác bên trong —— nhân gian nạn đói khi, nàng tưới xuống nhũ tuyền hóa thành ruộng tốt; Tiên giới linh căn điêu tàn khi, nàng linh chi một chút liền có thể thôi phát tân mầm; u minh luân hồi trì khô cạn, nàng sữa tươi tích nhập liền có thể trọng khai luân hồi.
Thần tôn cũng không kể công, thường hóa thành thôn cô bộ dáng hành tẩu nhân gian, xem nông phụ uy đút trẻ mới sinh, xem cỏ cây trừu chi triển diệp. Có người hỏi nàng vì sao chấp nhất với tẩm bổ, nàng chỉ cười chỉ hướng bờ ruộng thượng một gốc cây ích nãi thảo: “Ngươi xem này thảo, không cầu người biết, chỉ đem căn chui vào trong đất, nên nở hoa khi nở hoa, nên kết quả khi kết quả, tẩm bổ vốn chính là nhất tự nhiên sự.”
Từ khê bạn một gốc cây cỏ dại, đến tư chưởng sinh cơ thần tôn, ích nãi thảo mười vạn năm, chỉ làm một sự kiện —— đem “Tẩm bổ” hai chữ, khắc vào tam giới trong cốt nhục.
Ích nãi thảo tu chân các giai đoạn chi danh cùng ý
Mười năm · “Nhũ mầm”
Lúc này ích nãi thảo mới vừa hiển linh trí, cây thân tinh tế như tuyến, phiến lá cuốn thành màu xanh non mầm trạng, giấu ở khê bạn khe đá, chỉ dám trộm giãn ra nửa phiến diệp cánh. Được gọi là “Nhũ mầm”, nhân nó mới sinh chất lỏng mang theo nhàn nhạt nãi hương, dính ở đầu ngón tay sẽ lưu lại một tầng mỏng như cánh ve bạch màng, lau đi sau đầu ngón tay thế nhưng có thể nổi lên ấm áp —— đây là nó lần đầu tiên nếm thử “Tẩm bổ”, cấp một con mất nước ấu thỏ liếm liếm da lông, kia con thỏ thế nhưng kỳ tích mà đứng lên.
Nó linh trí còn thấp, phân không rõ “Tẩm bổ” cùng “Bản năng”, chỉ là mỗi lần cảm giác đến phụ cận có suy yếu sinh linh, căn cần liền sẽ không tự giác mà triều bên kia kéo dài nửa tấc. Có tiều phu đi ngang qua đá đến nó, nó sẽ co rúm lại đem phiến lá cuốn thành tiểu cầu, lại ở đối phương đi xa sau, lặng lẽ đem một giọt chất lỏng thấm tiến hắn ma phá giày rơm. Tên này mang theo cỏ cây mới sinh nhút nhát sợ sệt, giống cái nắm chặt kẹo không dám buông tay hài đồng, đem nhất nguyên thủy thiện ý giấu ở chồi non.
Trăm năm · “Đút lộ”
Trăm năm ích nãi thảo đã dài đến nửa thước cao, phiến lá bên cạnh phiếm trân châu mẫu ánh sáng, sáng sớm giọt sương dừng ở trên bề mặt lá cây, sẽ bị nó cô đọng thành trắng sữa dịch châu, lăn đến diệp tiêm khi liền huyền mà không rơi, giống treo một viên mini ánh trăng. Được gọi là “Đút lộ”, nhân nó bắt đầu chủ động hướng yêu cầu sinh linh “Đưa ra” này phân tẩm bổ —— sơn thôn sản phụ thiếu nhũ, nó sẽ làm dịch châu theo diệp mạch tích tiến cửa sổ bình gốm; ấu điểu từ sào trung ngã xuống, nó phiến lá sẽ nhẹ nhàng nâng, dịch châu thấm tiến lông chim, có thể làm quăng ngã đoạn cánh mau chút khép lại.
Lúc này kỳ nó đã có thể mơ hồ cảm giác “Thiện ý”, lại vẫn mang theo cỏ cây thuần túy: Nhìn đến thợ săn trúng tên đổ máu, sẽ đem dịch châu tích ở miệng vết thương thượng, nhìn huyết ngừng liền lặng lẽ lùi về đầu; nghe được trẻ con đêm khóc, sẽ làm dịch châu theo phong phiêu tiến nôi, kia tiếng khóc chuẩn sẽ trở nên mềm mại. “Đút lộ” hai chữ, cất giấu nó đối “Cho” ngây thơ lý giải, giống cái mới vừa học được chia sẻ kẹo hài tử, còn không hiểu cái gì là “Trả giá”, chỉ biết nhìn đến người khác cười, chính mình phiến lá cũng sẽ càng giãn ra chút.
Ngàn năm · “Hàm trạch”
Ngàn năm lôi kiếp qua đi, ích nãi thảo hóa ra nửa hình thú thái —— tựa lộc phi lộc tuyết trắng sinh linh, đỉnh đầu trường san hô trạng giác, giác gian tổng treo một viên lăn lộn dịch châu, hành tẩu lúc ấy “Hàm” này viên “Trạch châu”, cố được gọi là “Hàm trạch”. Lúc này nó đã có thể ở núi rừng gian chạy vội, dịch châu tẩm bổ chi lực càng thêm thuần hậu, không chỉ có có thể tục tiếp đoạn cốt, thậm chí có thể làm khô héo cỏ cây trọng trừu tân mầm.
Nó bắt đầu có “Ký ức”: Nhớ rõ ba năm trước đây đã cứu kia chỉ mẫu lang, hiện giờ mang theo bầy sói đi ngang qua khi, sẽ làm ấu lang cúi đầu cọ nó giác; nhớ rõ dưới chân núi a bà dùng nó dịch châu đã cứu khó sinh con dâu, hiện giờ a bà tôn tử tổng dẫn theo bánh gạo tới uy nó, nói “Đây là tạ lễ”. “Hàm trạch” “Hàm” tự, cất giấu nó đối “Ràng buộc” sơ thể nghiệm —— không hề là lang thang không có mục tiêu cho, mà là sẽ chủ động đi hướng những cái đó tưởng nhớ sinh linh, giống cái thủ tín bạn bè, đem “Tẩm bổ” gây thành “Vướng bận”.
Vạn năm · “Thừa nhuận”
Vạn năm ích nãi thảo đã hóa thành hình người, là vị người mặc thanh bố sam thiếu niên, cổ tay áo tổng dính thảo nước mùi hương thoang thoảng. Được gọi là “Thừa nhuận”, nhân nó bắt đầu lý giải “Tẩm bổ” song hướng tính —— nó cho sinh linh sinh cơ, sinh linh cảm kích cùng trưởng thành, cũng trái lại tẩm bổ nó linh trí. Lúc này dịch châu đã có thể hóa thành “Nhuận vú”, không chỉ có có thể chữa khỏi thân thể, liền tu sĩ bị hao tổn linh căn đều có thể ôn dưỡng, chỉ là nó cũng không dễ dàng vận dụng, nói “Trân quý đồ vật phải cho nhất yêu cầu người”.
Nó sẽ cõng giỏ thuốc đi thôn đi hết nhà này đến nhà kia, gặp được nghèo khổ nhân gia sinh bệnh cấp tính, không lấy một xu, chỉ để lại một viên nhuận vú; nhìn đến chiến loạn sau phế tích, sẽ ngồi xổm xuống, làm nhũ hương thấm vào đất khô cằn, năm sau phế tích thượng chuẩn sẽ toát ra tân lục. Có nhân xưng nó “Bồ Tát sống”, nó lại xua tay: “Ta chỉ là cây thảo, làm không được Bồ Tát.” Lúc này kỳ “Thừa nhuận”, đã đem “Tẩm bổ” từ bản năng biến thành lựa chọn, giống cái trầm mặc hành giả, đem thiện ý đi thành lộ.
Mười vạn năm · “Tư nguyên tôn”
Vượt qua mười vạn năm thiên kiếp, ích nãi thảo phong thần, tôn hào “Tư nguyên tôn”. Lúc này nó quanh thân vờn quanh đạm kim sắc sinh cơ vầng sáng, đầu ngón tay nhẹ điểm, liền có thể làm khô kiệt đại địa trào ra thanh tuyền, lòng bàn tay nâng không hề là dịch châu, mà là ngưng kết tam giới sinh cơ “Nguyên nhũ” —— một giọt nhưng làm gần chết tinh quỹ trọng châm quang mang, một cái có thể làm đứt gãy đạo thống sống lại.
“Tư nguyên” hai chữ, nói tẫn nó mười vạn năm tu hành: Từ cấp ấu thỏ liếm mao “Nhũ mầm”, đến chưởng tam giới sinh cơ tôn thần, nó trước sau lấy “Tẩm bổ” làm gốc, lại không hề là đơn giản cho, mà là hiểu thấu đáo “Nguyên” chân lý —— sinh cơ tuần hoàn, vạn vật tương tư. Nó sẽ hóa thành lão nông bờ ruộng thượng một gốc cây cỏ dại, nhìn bông lúa no đủ; sẽ biến thành thư sinh trên bàn một chậu cây xanh, bồi đêm đọc học sinh; có người hỏi nó vì sao như thế, nó chỉ cười chỉ chân trời lưu vân: “Ngươi xem vân tẩm bổ vũ, vũ tẩm bổ điền, điền tẩm bổ người, người ngẩng đầu xem vân khi, không cũng ở tẩm bổ vân sao?”
Từ “Nhũ mầm” đến “Tư nguyên tôn”, năm cái tên xâu lên, là một gốc cây thảo đối “Tẩm bổ” ngộ đạo chi lộ —— lúc ban đầu là bản năng ánh sáng nhạt, rồi sau đó là ràng buộc ấm áp, cuối cùng trở thành chảy xuôi ở tam giới huyết mạch sinh cơ pháp tắc. Mỗi một cái tên, đều là nó ở thời gian khắc hạ ấn ký, ôn nhu mà kiên định.
Ích nãi thảo tu hành kỷ: Từ khê bạn ấu mầm đến tam giới tư nguyên tôn
Mười năm · nhũ mầm kỳ —— khê bạn khe đá nhút nhát sợ sệt
Mười năm ích nãi thảo, còn chỉ là cây không thoát tính trẻ con cây non, cắm rễ ở khê bạn nhất ẩm ướt khe đá. Nơi này dòng nước róc rách, ánh mặt trời xuyên thấu qua rậm rạp cây liễu diệp, ở nó trên người đầu hạ loang lổ quang điểm, vừa không sẽ bị bạo phơi, lại có thể mượn hơi nước bảo trì ướt át. Khe đá bùn đất hỗn đá cuội, tuy cằn cỗi lại tơi, vừa vặn làm nó mảnh khảnh căn cần tự do giãn ra, giống trẻ con ngón tay sờ soạng đại địa hoa văn.
Nó bộ dáng thực không chớp mắt: Hành cán so kim thêu hoa còn tế, phiếm nộn đến có thể véo ra thủy thiển lục, phiến lá cuốn thành nho nhỏ dạng ống, giống sợ thấy người sống hài tử, gắt gao bọc chính mình. Chỉ có sáng sớm khi, phiến lá mới dám lặng lẽ triển khai nửa phần, hứng lấy lăn xuống giọt sương, kia giọt sương ở diệp tiêm run rẩy, giống nó tàng không được tò mò. Ngẫu nhiên có tiểu ngư từ khe đá du quá, dùng cái đuôi quét đến nó, nó sẽ lập tức đem phiến lá cuốn trở về, hơn nửa ngày mới dám một lần nữa triển khai. Khe đá ngoại thế giới thực náo nhiệt, có chim bay xẹt qua, có tiều phu đi qua, nhưng nó chỉ dám thủ chính mình một tấc vuông nơi, đem sở hữu sức lực đều dùng để cắm rễ —— bởi vì nó biết, khê bạn phong không chừng, chỉ có căn trát đến ổn, mới có thể tại hạ thứ trướng thủy khi không bị hướng đi.
Trăm năm · đút lộ kỳ —— khe núi ruộng dốc ấm quang
Trăm năm ích nãi thảo, sớm đã tạo ra bàn tay đại phiến lá, từ khe đá dịch tới rồi khe núi dốc thoải thượng. Nơi này thổ tầng càng hậu, hủ diệp ở dưới chân tích nửa thước thâm, dẫm lên đi mềm như bông, hỗn nấm cùng bùn đất thanh hương. Ánh mặt trời có thể thống thống khoái khoái chiếu vào phiến lá thượng, lại có mấy cây lão cây tùng thế nó chống đỡ chính ngọ nhất liệt ngày, giống trưởng bối tay nhẹ nhàng đáp trên vai. Khe núi thường có tiểu động vật trải qua, sóc sẽ ở nó bên cạnh tàng tùng quả, thỏ hoang sẽ nằm ở nó phụ cận ngủ gật, liền con bướm đều ái ngừng ở nó trên bề mặt lá cây, cánh vỗ phong làm phiến lá nhẹ nhàng lay động, giống ở cùng chúng nó chào hỏi.
Lúc này nó đã có nửa thước cao, hành cán rút đi thiển lục, biến thành ôn nhuận bích sắc, phiến lá bên cạnh mọc ra tinh mịn răng cưa, lại như cũ mềm mại. Nhất đặc biệt chính là diệp tiêm, tổng treo một viên trắng sữa dịch châu, đó là nó dùng thần lộ cùng ánh trăng nhưỡng “Đút lộ”, trong suốt đến giống đọng lại ánh trăng. Gió thổi qua khi, dịch châu sẽ theo diệp mạch chậm rãi lăn lộn, dừng ở trong đất, có thể làm chung quanh tam diệp thảo lớn lên phá lệ tinh thần. Nó không hề sợ người lạ, phiến lá luôn là giãn ra, phảng phất đang nói: “Đến đây đi, mệt mỏi liền nghỉ một lát.”
Ngàn năm · hàm trạch kỳ —— linh mạch hội tụ u cốc trung
Ngàn năm ích nãi thảo, sinh trưởng ở linh khí mờ mịt u cốc. Nơi này quanh năm bay đám sương, trong không khí có thể ngửi được cỏ cây lên men ngọt hương, dưới chân là nâu đen sắc ốc thổ, dẫm đi xuống có thể bài trừ linh tuyền tế lưu —— đó là đại địa chỗ sâu trong linh mạch ở hô hấp, mỗi một tấc thổ nhưỡng đều hàm chứa lưu động quang điểm. Trong cốc không có cuồng phong, chỉ có mạn quá mắt cá chân cùng phong, mang theo phong lan cùng phục linh hơi thở, nhẹ nhàng phất quá nó phiến lá, giống ở hừ một đầu cổ xưa ca dao.
Nó đã trưởng thành nửa người cao bụi cây bộ dáng, hành cán thô tráng như thủ đoạn, mặt ngoài phúc một tầng đạm kim sắc lông tơ, sờ lên ấm áp. Phiến lá to rộng như chưởng, bên cạnh răng cưa trở nên mượt mà, diệp mặt phiếm ngọc thạch ánh sáng, mạch lạc rõ ràng đến giống họa đi lên chỉ vàng. Nhất dẫn nhân chú mục chính là nó đỉnh đầu: Tam cái phân nhánh cành cây thượng, các treo một viên trứng bồ câu đại dịch châu, ở sương mù trung hơi hơi tỏa sáng, đây là “Hàm trạch” —— không hề là bị động chờ đợi sinh linh tới gần, mà là chủ động ngưng kết tặng. Trong cốc sinh linh đều biết, này dịch châu có thể trị bách bệnh, lại không ai dám lòng tham, chỉ là ở yêu cầu khi lấy một giọt, còn sẽ lưu lại chút chính mình “Tạ lễ”: Tiểu thú sẽ ngậm tới nhất tiên quả dại, chim bay công văn liên cơ quan tới lóe sáng lông chim, đem nó vây quanh ở trung gian, giống chúng tinh phủng nguyệt.
Vạn năm · thừa nhuận kỳ —— biển mây lượn lờ tiên sơn điên
Vạn năm ích nãi thảo, đã dời đến tiên sơn đỉnh. Nơi này ly thiên rất gần, biển mây ở dưới chân cuồn cuộn, khi thì hóa thành lao nhanh tuấn mã, khi thì ngưng tụ thành trắng tinh sợi bông, ánh mặt trời xuyên qua tầng mây khi, sẽ ở nó trên người mạ lên một tầng viền vàng. Đỉnh núi thổ nhưỡng mang theo nhàn nhạt màu tím, đó là hấp thu vạn năm nguyệt hoa dấu vết, dẫm lên đi giống đạp lên ngưng kết ngân hà thượng, mỗi một cái thổ đều ở nhẹ nhàng sáng lên. Phong từ cửu thiên ở ngoài thổi tới, mang theo sao trời mát lạnh, lại bị nó quanh thân linh khí hóa thành ôn nhu nhiễu chỉ nhu, liền đi ngang qua tiên hạc đều nguyện ý ngừng ở nó chạc cây thượng, chải vuốt lông chim khi thuận tiện thế nó phất đi diệp thượng nhẹ trần.
Lúc này nó đã cụ nửa hình người, thân cây hóa thành ôn nhuận thân thể, cành cây thành giãn ra cánh tay, phiến lá như buông xuống ống tay áo, bên cạnh chuế lưu động quang mang. Nó không hề yêu cầu cắm rễ thổ nhưỡng, mà là huyền phù ở biển mây trung, quanh thân quanh quẩn màu xanh nhạt sương mù, đó là “Nhuận vú” linh khí biến thành, chạm vào đám mây đều sẽ biến thành mang theo nãi hương miên đoàn. Nó “Thừa nhuận” chi danh, liền đến từ này chủ động chảy xuôi thiện ý: Nhìn đến biển mây hạ có nạn hạn hán, nó sẽ phất tay tưới xuống nhũ sương mù, làm khô nứt thổ địa mọc ra lục mầm; phát hiện tiên môn có linh căn bị hao tổn đệ tử, nó sẽ ngưng kết một viên nhuận vú, thác tiên hạc đưa đi, quang dừng ở đệ tử trên người, giống mẫu thân tay nhẹ nhàng mơn trớn.
Mười vạn năm · tư nguyên tôn kỳ —— tam giới giao hội căn nguyên nơi
Mười vạn năm ích nãi thảo, ở tam giới giao hội “Nguyên sơ chi cảnh”. Nơi này không có cố định bộ dáng, khi thì hóa thành vô biên thảo nguyên, khi thì biến thành mênh mông biển sao, dưới chân là hỗn độn sơ khai khi thổ nhưỡng, đã cứng rắn như kim thạch, lại mềm mại như sợi bông, có thể dựng dục hết thảy, cũng có thể bao dung hết thảy. Quang cùng ảnh ở chỗ này hài hòa cộng sinh, ban ngày cùng đêm tối nhẹ nhàng luân phiên, không có phân tranh, không có giới hạn, chỉ có nhất căn nguyên sinh cơ ở chảy xuôi, giống một đầu vĩnh hằng ca dao.
Lúc này nó đã là “Tư nguyên tôn”, thân hình như ngọc thụ lâm phong tiên nhân, vạt áo phiêu phiêu gian, có thể nhìn đến phiến lá hoa văn hóa thành chảy xuôi phù văn, quanh thân vầng sáng từ đạm kim chuyển vì xán bạch, chiếu đến tam giới đều có thể cảm nhận được ấm áp. Nó không cần lại ngưng kết dịch châu, bởi vì nó bản thân chính là sinh cơ hóa thân: Ánh mắt có thể đạt được, đất khô cằn sẽ trào ra thanh tuyền; đầu ngón tay nhẹ điểm, khô héo sao trời có thể trọng châm quang mang; thậm chí có thể ở trên hư không gieo rắc “Nguyên loại”, làm tĩnh mịch tinh vực mọc ra mang theo nãi hương lục mầm.
Từ khê bạn khe đá đến nguyên sơ chi cảnh, ích nãi thảo sinh trưởng hoàn cảnh càng ngày càng mở mang, bộ dáng càng ngày càng thần thánh, nhưng kia phân “Tẩm bổ” sơ tâm chưa bao giờ thay đổi. Tựa như nó phiến lá thượng hoa văn, vô luận trường đến rất cao, đều có thể ngược dòng đến mười năm trước kia cây nhút nhát sợ sệt cây non —— bởi vì sở hữu vĩ đại, đều bắt đầu từ khe đá kia một chút không chịu từ bỏ lục ý.
Ích nãi thảo tu chân phân bố
Ích nãi thảo tu hành theo “Nhũ nhuận xương khô, trạch bị chúng sinh” từ bi con đường, từ phàm giới thế tục đến Thần giới thánh cảnh, này sinh trưởng nơi tất là linh khí pha tạp lại có giấu sinh hồn nơi, cùng “Với tàn khuyết trung bổ toàn, với thiếu thốn trung tẩm bổ” phẩm tính một mạch tương thừa. Nó không lấy mũi nhọn tăng trưởng, lại lấy căn nguyên linh nhũ làm cơ sở, giai vị càng cao, nhũ hương càng thuần, tẩm bổ chi lực càng có thể xuyên thấu cảnh giới hàng rào, là tam giới công nhận “Sinh lợi linh căn”.
- mười năm · ngưng nhũ kỳ: Nhiều sinh với phàm giới thôn xóm bên cạnh, giếng cổ bên, đứa trẻ bị vứt bỏ trủng thiển thổ, lấy Giang Nam vùng sông nước, Xuyên Thục ruộng bậc thang canh đầu vì thịnh. Cần cắm rễ với hỗn có phân tro cùng đạm nước muối mềm thổ, mỗi ngày cần tam giờ nắng sớm khẽ vuốt, kỵ mặt trời chói chang bạo phơi. Thường cùng xa tiền thảo, bồ công anh cộng sinh, hình thành “Chữa khỏi tùng”, cây cao chỉ ba tấc, phiến lá trình nộn màu xanh lơ, mạch lạc như sữa bò chảy xuôi, diệp tâm tàng một cái hạt mè đại bạch châu, là mới sinh “Linh nhũ hạch”. Này hành cán mềm mại, bẻ gãy sau sẽ chảy ra màu trắng ngà chất lỏng, phàm nhân bôi nhưng trị con muỗi đốt, tiểu nhi bệnh mẩn ngứa, dê bò thực chi nhưng tăng sữa tươi.
- trăm năm · nhuận căn kỳ: Dời đến phàm giới hạ phẩm linh địa đoạn nhai tàn vách tường, cũ chiến trường di chỉ, như Nhạn Môn Quan cổ chiến trường, Xích Bích bờ sông loạn thạch than. Nơi đây cần có hàng năm không tiêu tan nhỏ bé sinh hồn chi khí, thổ nhưỡng cần hàm vi lượng vân mẫu phấn lấy tinh luyện linh nhũ. Ích nãi thảo cây cao đến một thước, phiến lá đầy đặn như lòng bàn tay, bên cạnh trình cuộn sóng trạng, linh nhũ hạch to ra như đậu Hà Lan, hành cán trình đạm ngọc sắc, nhưng hướng thổ nhưỡng phân bố linh nhũ, tẩm bổ chung quanh khô héo cỏ cây trọng phát tân mầm; hoa kỳ ở cuối xuân, khai màu trắng ngà năm cánh tiểu hoa, mùi hoa ngọt thanh, nhưng trấn an cấp thấp du hồn, làm này không đọa lệ khí.
- ngàn năm · hóa tuyền kỳ: Tiến vào phàm giới thượng phẩm linh địa linh mạch phay đứt gãy chỗ, yêu thú sinh con động, như Côn Luân núi non linh mạch kẽ nứt, Miêu Cương Thập Vạn Đại Sơn yêu thú cốc. Thổ nhưỡng cần cùng linh mạch tàn dịch tương dung, năng lực chịu linh khí áp bức, bộ rễ nhưng dệt thành võng trạng, đem pha tạp linh khí lọc vì thuần tịnh linh nhũ. Lúc này ích nãi thảo hóa ra “Nửa cây nửa tuyền” hình thái, nửa người dưới bộ rễ quay quanh thành đường kính ba thước trắng sữa suối nguồn, nửa người trên vẫn vì thảo cây hình thái, phiến lá nhưng hóa thành tế lưu, trực tiếp tẩm bổ tu sĩ đan điền, yêu thú ấu tể; linh nhũ hạch hóa thành “Suối nguồn tâm”, nếu có người ác ý phá hư, suối nguồn sẽ phun ra dính nhớp linh nhũ, đem kẻ xâm lấn dính vào, làm này vô pháp nhúc nhích.
- vạn năm · trạch dã kỳ: Phi thăng đến Tiên giới “Giặt linh trạch”, nơi đây là Tiên giới gột rửa tàn hồn thánh địa, thuỷ vực trung nổi lơ lửng rách nát tiên hồn mảnh nhỏ. Ích nãi thảo ở trạch trung phù đảo linh bùn thượng, cây cao sáu thước, phiến lá như bích ngọc tạo hình, mạch lạc gian chảy xuôi kim sắc linh nhũ, hành cán giống như nha ôn nhuận; nhưng đem tiên hồn mảnh nhỏ dung nhập linh nhũ, ngưng vì “Sinh hồn núm vú”, tu sĩ phục chi nhưng tu bổ thần hồn tàn khuyết, tiên thú thực chi nhưng tiến giai hóa hình. Ngộ công kích khi, có thể phóng thích đầy trời nhũ sương mù, sương mù trung có giấu ngàn vạn lũ nhu ti, nhưng tan mất hết thảy mũi nhọn công kích, còn có thể tẩm bổ công kích giả bị hao tổn kinh mạch, làm này không đành lòng tái phạm.
- mười vạn năm · đút thiên kỳ: Ở Thần giới “Từ quang nguyên”, nơi đây là tam giới sinh hồn ngọn nguồn, quanh năm tràn ngập nhu hòa thánh quang, thổ nhưỡng từ hàng tỉ lũ sinh hồn ngưng luyện mà thành. Ích nãi thảo căn nguyên cùng thánh quang hợp dung, nhưng hóa thân vì vô biên vô hạn “Nhũ hải”, mặt biển thượng nổi lơ lửng phiến lá trạng linh thuyền; phàm nhũ hải bao trùm chỗ, thần hồn mai một giả nhưng trọng ngưng tàn hồn, linh căn rách nát giả nhưng trọng sinh căn cốt, thậm chí có thể vì rơi xuống thần chỉ tu bổ căn nguyên. Này linh nhũ hạch hóa thành “Đút thiên tâm”, là tam giới sinh lợi căn nguyên chi nhất, tượng trưng “Tẩm bổ vạn vật, vô thiên vô đảng” từ bi pháp tắc.
Bảo hộ thần thú danh sách
Ích nãi thảo nhân thân phụ tẩm bổ vạn vật linh nhũ, tính tình ôn hòa lại có hạn cuối, tự tu hành lúc đầu liền có hỉ khiết, thiện thủ thần thú cùng chi lập khế ước, lấy “Cộng sinh cộng đút” vì ước, hộ này khỏi bị tham niệm đồ đệ quấy nhiễu, trợ này ngưng tụ linh nhũ căn nguyên. Này đó thần thú toàn lấy ích nãi thảo linh nhũ vì thực, lại không tham nhiều, phản lấy tự thân thiên phú bảo hộ linh thảo, hình thành “Nhũ dưỡng thú, thú hộ thảo” tốt ràng buộc.
1. Mười năm kỳ · hàm nhũ chuột: Thể trường không đủ năm tấc, toàn thân tuyết trắng, lông tóc như sữa bò mượt mà, chóp mũi trình màu hồng nhạt, sống ở với ích nãi thảo diệp tâm linh nhũ hạch bên. Lấy ích nãi thảo chảy ra vi lượng linh nhũ vì thực, mỗi ngày chỉ thực một giọt, tuyệt không đụng vào linh nhũ hạch; ngộ chuột đồng, chim sẻ chờ ăn vụng ích nãi thảo phiến lá, sẽ lấy răng nanh khẽ cắn đối phương da lông, đồng thời phát ra “Chi chi” tế minh, đưa tới phụ cận gia cầm xua đuổi thiên địch. Này phân hỗn có linh nhũ, nhưng làm ích nãi thảo tuyệt hảo phân bón, gia tốc linh nhũ hạch ngưng tụ.
2. Trăm năm kỳ · hộ tuyền thát: Hình thể như gia miêu, giống nhau rái cá, da lông trình màu xanh nhạt, tứ chi có màng, am hiểu ở thiển thổ cùng loạn thạch gian xuyên qua, sống ở với ích nãi thảo hệ rễ ướt át thổ nhưỡng trung. Lấy ích nãi thảo phân bố thiển tầng linh nhũ vì thực, đồng thời sẽ dùng chân trước chải vuốt ích nãi thảo bộ rễ, thanh trừ quấn quanh cây tơ hồng chờ ký sinh thực vật; nếu có tu sĩ ý đồ khai quật ích nãi thảo, sẽ đột nhiên phun ra trong cơ thể chứa đựng linh nhũ hỗn hợp dịch, dán lại tu sĩ hai mắt, đồng thời nhanh chóng bào thổ, đem ích nãi thảo bộ rễ che giấu, ngụy trang thành bình thường cỏ dại.
3. Ngàn năm kỳ · đút ấu tê: Giống nhau một sừng tê, lại chỉ cao trượng dư, làn da trình màu ngọc bạch, đỉnh đầu một sừng như bạch ngọc tạo hình, giác tiêm có giấu một giọt bản mạng linh dịch, sống ở với ích nãi thảo hóa tuyền chỗ huyệt động trung. Cùng ích nãi thảo lấy linh mạch tương liên, lấy suối nguồn linh nhũ vì thực, đồng thời sẽ đem tự thân bản mạng linh dịch rót vào suối nguồn, tinh luyện linh nhũ trung sinh hồn chi lực; đương ích nãi thảo tao ngộ lôi kiếp hoặc yêu thú tập kích, sẽ lấy một sừng để ở suối nguồn tâm thượng, triển khai màu ngọc bạch quầng sáng, chống đỡ công kích, này quầng sáng nhưng hấp thu lôi kiếp chi lực, phụng dưỡng ngược lại ích nãi thảo. Ngoài ra, nó còn sẽ nhận nuôi mất đi mẫu thân yêu thú ấu tể, lấy ích nãi thảo linh nhũ nuôi nấng, ấu tể sau khi lớn lên liền sẽ cùng bảo hộ ích nãi thảo.
4. Vạn năm kỳ · giặt hồn hạc: Tiên giới linh điểu, thể trường ba trượng, toàn thân lông chim trình đạm kim sắc, cánh tiêm có màu trắng linh vũ, mõm như bích ngọc, sống ở với ích nãi thảo nơi phù đảo cành khô thượng. Lấy ích nãi thảo sinh hồn núm vú vì thực, đồng thời sẽ dùng mõm chải vuốt ích nãi thảo phiến lá, đem tiên hồn mảnh nhỏ nhẹ nhàng đưa vào phiến lá mạch lạc; nếu có Tiên giới hung thú mơ ước sinh hồn núm vú, sẽ chấn cánh nhấc lên “Giặt hồn phong”, trong gió có giấu tinh lọc chi lực, nhưng tẩy đi hung thú lệ khí, làm này khôi phục thanh minh, không hề công kích ích nãi thảo. Này bóc ra linh vũ, nhưng để vào linh nhũ trung ngâm, chế thành có thể an thần định hồn “Giặt hồn vũ phù”.
5. Mười vạn năm kỳ · từ quang lộc: Thần giới thần thú, giống nhau Cửu Sắc Lộc, thể trường chín trượng, quanh thân bao trùm chín sắc thánh huy, sừng hươu như nhánh cây phân nhánh, mỗi căn sừng hươu thượng đều kết có một viên màu trắng ngà “Đút linh quả”, bốn vó đạp ở thánh quang ngưng tụ thành đám mây thượng. Này căn nguyên cùng ích nãi thảo đút thiên nhũ hải tương dung, lấy nhũ hải linh nhũ vì thực, sừng hươu thượng đút linh quả còn lại là linh nhũ cùng thánh quang hợp ngưng kết tinh, nhưng trực tiếp ban cho hạ giới có đại từ bi tâm tu sĩ; đương vực ngoại tà ma ý đồ ô nhiễm từ quang nguyên, cắn nuốt ích nãi thảo đút thiên tâm, sẽ chở nhũ hải trung tâm linh thể, rong ruổi với Thần giới cùng tam giới chi gian, này sừng hươu rơi đút linh quả, rơi xuống đất tức hóa thành nhũ vũ, tinh lọc tà ma đồng thời, tẩm bổ tam giới sinh linh, cùng ích nãi thảo cộng đồng suy diễn “Từ quang chiếu khắp, nhũ nhuận tam giới” thánh cảnh truyền kỳ.
Mười năm kỳ ( 1-20 )
1. Nhũ mầm đan: Mười năm ích nãi thảo 5g+ bồ công anh 3g, thúc giục sữa tươi, phàm phụ uống sau tiết nhũ tăng lần.
2. Nhuận diệp cao: Mười năm ích nãi thảo 6g+ bạc hà 2g, đắp thương chỗ, da thịt thối rữa ba ngày khỏi.
3. Sơ trạch hoàn: Mười năm ích nãi thảo 4g+ mật ong 1g, bổ nguyên khí, đứa bé thể nhược phục sau kiện.
4. Khê lộ tán: Mười năm ích nãi thảo 7g+ xa tiền thảo 2g, giải táo hỏa, miệng khô lưỡi khô lập sinh tân.
5. Mầm chi đan: Mười năm ích nãi thảo 5g+ mỡ dê 1g, hộ da thịt, nứt da đồ sau ngứa đau tiêu.
6. Hơi cam hoàn: Mười năm ích nãi thảo 6g+ cam thảo 3g, hoãn quặn đau, đau bụng khó nhịn một lát ngăn.
7. Nộn căn tán: Mười năm ích nãi thảo 4g+ sinh khương 2g, đuổi hàn tà, phong hàn xâm thể tức phát tán.
8. Nhũ hương đan: Mười năm ích nãi thảo 7g+ đàn hương 1g, ninh tâm thần, đêm đề tiểu nhi nghe tức an.
9. Thảo dịch cao: Mười năm ích nãi thảo 5g+ mỡ heo 2g, cây tục đoạn chỉ, ngoại thương đoạn cốt ba ngày liền.
10. Sơ nhuận đan: Mười năm ích nãi thảo 6g+ mạch môn 3g, nhuận hầu giọng, khàn cả giọng lập trong trẻo.
11. Mầm nước tán: Mười năm ích nãi thảo 4g+ đường phèn 2g, hóa tích trệ, tiểu nhi đầy bụng nửa ngày tiêu.
12. Khê bạn hoàn: Mười năm ích nãi thảo 7g+ ngải diệp 1g, ôn kinh mạch, cung hàn nữ tử phục sau ấm.
13. Diệp mỡ: Mười năm ích nãi thảo 5g+ sáp ong 2g, càng bị phỏng, nước sôi năng ngân bảy ngày bình.
14. Hơi trạch đan: Mười năm ích nãi thảo 6g+ táo đỏ 3g, bổ khí huyết, xanh xao vàng vọt mười ngày sửa.
15. Căn cần tán: Mười năm ích nãi thảo 4g+ xanh nhạt 2g, thông nghẹt mũi, phong hàn nghẹt mũi lập thông suốt.
16. Nhũ vị hoàn: Mười năm ích nãi thảo 7g+ trần bì 1g, xúc muốn ăn, không tư ẩm thực tức khai vị.
17. Mầm tiêm đan: Mười năm ích nãi thảo 5g+ cẩu kỷ 2g, minh mắt, coi vật mơ hồ ba ngày thanh.
18. Khê mỡ: Mười năm ích nãi thảo 6g+ vaseline 3g, phòng da bị nẻ, vào đông thường sát da như chi.
19. Sơ nhũ tán: Mười năm ích nãi thảo 4g+ sơn tra 2g, hóa ăn thịt, dầu mỡ tích trệ một lát giải.
20. Nộn cây đan: Mười năm ích nãi thảo 7g+ đường đỏ 1g, bổ kinh nguyệt, nữ tử huyết hư phục sau doanh.
Trăm năm kỳ ( 21-40 )
21. Đút lộ đan: Trăm năm ích nãi thảo 15g+ đương quy 5g, thúc giục nhũ như tuyền, sản phụ ba ngày nhũ mãn doanh.
22. Nhuận cốt hoàn: Trăm năm ích nãi thảo 18g+ cốt toái bổ 3g, tục cốt phùng, đoạn cốt bảy ngày nhưng khuất duỗi.
23. Nhũ mỡ: Trăm năm ích nãi thảo 16g+ trân châu phấn 4g, sinh tân cơ, thịt thối bóc ra hậu sinh da.
24. Trạch mạch tán: Trăm năm ích nãi thảo 20g+ rễ sô đỏ 6g, thông huyết mạch, ứ đổ kinh mạch lập thông suốt.
25. Cam dịch đan: Trăm năm ích nãi thảo 17g+ mạch môn 2g, sinh tân hải, bệnh tiêu khát chứng giả uống lập ngăn.
26. Chi nhuận hoàn: Trăm năm ích nãi thảo 19g+ a giao 4g, bổ âm huyết, hậu sản huyết hư hơn tháng phục.
27. Lộ trạch cao: Trăm năm ích nãi thảo 16g+ hoàng liên 5g, liễm miệng vết thương, ung độc thối rữa mười ngày thu.
28. Nhũ hương hoàn: Trăm năm ích nãi thảo 21g+ trầm hương 3g, an hồn thần, bóng đè hồi hộp trắng đêm ninh.
29. Nhuận gân đan: Trăm năm ích nãi thảo 18g+ Ngưu Tất 6g, nhu gân cốt, cứng đờ khớp xương có thể khuất duỗi.
30. Đút linh tán: Trăm năm ích nãi thảo 20g+ nhân sâm 5g, ích thần trí, hài đồng ngu dại tiệm thông tuệ.
31. Chi dịch cao: Trăm năm ích nãi thảo 17g+ hoàng bách 3g, ngăn ướt ngứa, bệnh mẩn ngứa tẩm dâm ba ngày tiêu.
32. Trạch da đan: Trăm năm ích nãi thảo 19g+ hạnh nhân 4g, nộn da cơ, thô da da bị nẻ hơn tháng hoạt.
33. Lộ cam hoàn: Trăm năm ích nãi thảo 16g+ sinh địa 2g, thanh huyết nhiệt, huyết nhiệt vọng hành tức ngăn át.
34. Nhũ trạch tán: Trăm năm ích nãi thảo 20g+ hoàng kỳ 5g, đề chính khí, lâu bệnh thể hư ba tháng khang.
35. Chi mạch đan: Trăm năm ích nãi thảo 18g+ rễ sắn 6g, giải cơ nhiệt, ngoại cảm sốt cao nửa ngày lui.
36. Đút nhuận hoàn: Trăm năm ích nãi thảo 17g+ ngũ vị tử 4g, cố tinh khí, di tinh hoạt tiết mười ngày ngăn.
37. Trạch tràng cao: Trăm năm ích nãi thảo 21g+ mặt rỗ nhân 3g, thông táo bón, tràng khô liền kết lập thông lợi.
38. Nhũ chi đan: Trăm năm ích nãi thảo 19g+ hà thủ ô 4g, ô râu tóc, râu tóc sớm bạch tiệm biến thành đen.
39. Lộ nhuận tán: Trăm năm ích nãi thảo 16g+ thông khí 5g, đuổi phong tà, phong chẩn ngứa tức thời tiêu.
40. Đút chi hoàn: Trăm năm ích nãi thảo 20g+ thục địa 3g, điền thận tinh, thận hư eo đau hơn tháng khỏi.
Ngàn năm kỳ ( 41-60 )
41. Hàm trạch đan: Ngàn năm ích nãi thảo 30g+ long huyết kiệt 10g, cây tục đoạn gân, gãy chi bảy ngày nhưng tiếp hợp.
42. Nhũ nguyên hoàn: Ngàn năm ích nãi thảo 25g+ tuyết liên 8g, sống chết cơ, tổn thương do giá rét hoại tử ba tháng sinh.
43. Trạch linh cao: Ngàn năm ích nãi thảo 28g+ xạ hương 6g, thông thất khiếu, hôn mê ngất tức thời tỉnh.
44. Chi hồn tán: Ngàn năm ích nãi thảo 26g+ chu sa 5g, an thần hồn, ly hồn chứng giả lập quy nguyên.
45. Nhuận mạch đan: Ngàn năm ích nãi thảo 29g+ địa long 3g, sống kinh mạch, tê liệt tứ chi nhưng khuất duỗi.
46. Đút nguyên hoàn: Ngàn năm ích nãi thảo 24g+ linh chi 6g, tăng thọ nguyên, phàm nhân ăn tăng mười năm.
47. Trạch thần tán: Ngàn năm ích nãi thảo 27g+ hổ phách 5g, khai trí khiếu, si ngu người tiệm tinh ranh.
48. Nhũ mạch đan: Ngàn năm ích nãi thảo 23g+ lộc nhung 4g, tráng dương khí, dương suy người lập phấn chấn.
49. Hàm mỡ: Ngàn năm ích nãi thảo 30g+ Ngưu Hoàng 8g, giải trăm độc, rắn rết cổ độc tức thời giải.
50. Nhuận nguyên hoàn: Ngàn năm ích nãi thảo 25g+ đông trùng hạ thảo 5g, bổ chân nguyên, tu sĩ Trúc Cơ vững như bàn.
51. Trạch da đan: Ngàn năm ích nãi thảo 28g+ tuyết liên 5g, trú dung nhan, thanh xuân vĩnh trú không già cả.
52. Nhũ linh tán: Ngàn năm ích nãi thảo 26g+ nhân sâm 6g, điếu mệnh hồn, khí tuyệt nửa ngày nhưng hồi sinh.
53. Hàm nhuận hoàn: Ngàn năm ích nãi thảo 29g+ cẩu kỷ 4g, điền tuỷ não, đã gặp qua là không quên được nhớ ngàn cuốn.
54. Chi nguyên đan: Ngàn năm ích nãi thảo 24g+ hoàng tinh 5g, cố linh căn, tu sĩ linh căn không lỗ tổn hại.
55. Nhuận hồn cao: Ngàn năm ích nãi thảo 27g+ đàn hương 3g, bình tâm ma, tu sĩ tâm ma không nảy sinh.
56. Đút thần đan: Ngàn năm ích nãi thảo 25g+ phục linh 4g, thanh tinh thần, tạp niệm lan tràn tức thời tĩnh.
57. Trạch mạch tán: Ngàn năm ích nãi thảo 30g+ đương quy 6g, sinh tân huyết, huyết khô người mười ngày doanh.
58. Nhũ trạch hoàn: Ngàn năm ích nãi thảo 28g+ xuyên khung 5g, không khí sôi động huyết, ứ trở trăm mạch lập thông suốt.
59. Hàm nguyên đan: Ngàn năm ích nãi thảo 26g+ bạch thuật 3g, kiện tì vị, nuốt không trôi tức có thể thực.
60. Nhuận chi tán: Ngàn năm ích nãi thảo 29g+ cây tơ hồng 5g, cố thai nguyên, hoạt thai chi phụ có thể an thai.
Vạn năm kỳ ( 61-80 )
61. Thừa nhuận đan: Vạn năm ích nãi thảo 40g+ bàn đào hạch 10g, sinh tiên cơ, tiên thể bị hao tổn tức phục hồi như cũ.
62. Nhũ nguyên cao: Vạn năm ích nãi thảo 35g+ phượng hoàng vũ 8g, tục tiên mạch, tiên mạch đứt gãy bảy ngày tiếp.
63. Trạch thần hoàn: Vạn năm ích nãi thảo 38g+ Long Diên Hương 6g, định thần nguyên, thần nguyên tan rã tức thời ngưng.
64. Chi tiên tán: Vạn năm ích nãi thảo 36g+ kỳ lân giác 5g, kháng thiên kiếp, tu sĩ độ kiếp tăng năm thành.
65. Nhuận linh đan: Vạn năm ích nãi thảo 39g+ hạt bồ đề 4g, khai pháp nhãn, có thể thấy tam giới ẩn hình thái.
66. Đút tiên cao: Vạn năm ích nãi thảo 34g+ tiên hạc vũ 7g, sinh cánh chim, phàm nhân ăn có thể phi thiên.
67. Trạch nguyên tán: Vạn năm ích nãi thảo 40g+ mai rùa 6g, trú tiên nhan, tiên nhan bất lão hàng tỉ năm.
68. Nhũ thần hoàn: Vạn năm ích nãi thảo 37g+ tuyết liên 3g, hóa tâm ma, Đại Thừa tâm ma lập tiêu tán.
69. Thừa trạch đan: Vạn năm ích nãi thảo 35g+ nhân sâm 5g, bổ tiên nguyên, tiên nguyên hao tổn hơn tháng phục.
70. Chi linh cao: Vạn năm ích nãi thảo 38g+ lộc nhung 4g, cường tiên cốt, tiên cốt xốp giòn tức cứng cỏi.
71. Nhuận tiên tán: Vạn năm ích nãi thảo 36g+ hà thủ ô 6g, sinh tiên phát, tiên phát khô lạc tức trọng sinh.
72. Đút linh đan: Vạn năm ích nãi thảo 39g+ cẩu kỷ 5g, tăng nhanh nhạy, ngộ đạo tiên pháp nháy mắt thông.
73. Trạch tiên hoàn: Vạn năm ích nãi thảo 40g+ hoàng tinh 6g, cố tiên cơ, tiên cơ dao động tức thời ổn.
74. Nhũ trạch cao: Vạn năm ích nãi thảo 35g+ đương quy 3g, sinh tiên huyết, tiên huyết khô kiệt mười ngày doanh.
75. Thừa chi đan: Vạn năm ích nãi thảo 38g+ phục linh 5g, thanh tiên khiếu, tiên khiếu tắc nghẽn tức thời thông.
76. Nhuận tiên hoàn: Vạn năm ích nãi thảo 36g+ mạch môn 4g, sinh nước bọt, tiên thể táo khát lập sinh tân.
77. Trạch chi tán: Vạn năm ích nãi thảo 39g+ sinh địa 6g, thanh tiên nhiệt, tiên thể khô nóng tức thời lạnh.
78. Nhũ thừa đan: Vạn năm ích nãi thảo 40g+ thục địa 5g, bổ tiên tinh, tiên tinh hao tổn hơn tháng phục.
79. Thừa nguyên cao: Vạn năm ích nãi thảo 37g+ bạch thược 3g, bình tiên khí, tiên khí hỗn loạn tức thời thuận.
80. Nhuận thừa tán: Vạn năm ích nãi thảo 35g+ xích thược 6g, sống tiên ứ, tiên thể ứ trở lập tiêu tán.
Mười vạn năm kỳ ( 81-100 )
81. Tư nguyên đan: Mười vạn năm ích nãi thảo 50g+ hỗn độn châu 10g, sáng thế giới, có thể khai một phương tiểu thiên địa.
82. Nhũ thần cao: Mười vạn năm ích nãi thảo 45g+ sáng thế bùn 8g, sinh vạn vật, tĩnh mịch nơi có thể sinh linh.
83. Trạch nguyên hoàn: Mười vạn năm ích nãi thảo 48g+ Hồng Mông khí 6g, bổ thần nguyên, thần nguyên kiệt quệ tức phục hồi như cũ.
84. Chi tôn tán: Mười vạn năm ích nãi thảo 46g+ đại đạo tinh 5g, ngộ pháp tắc, đại đạo pháp tắc nháy mắt thông.
85. Nhuận thần đan: Mười vạn năm ích nãi thảo 49g+ mảnh vỡ thần cách 4g, ngưng thần cách, vô thần cách giả có thể ngưng tụ.
86. Đút tôn cao: Mười vạn năm ích nãi thảo 50g+ căn nguyên hỏa 6g, luyện thần hồn, thần hồn yếu ớt tức cứng cỏi.
87. Trạch tôn tán: Mười vạn năm ích nãi thảo 47g+ sinh mệnh tuyền 5g, tục thần mệnh, thần mệnh đem tẫn có thể duyên vạn tái.
88. Nhũ nguyên đan: Mười vạn năm ích nãi thảo 48g+ Định Giới Thạch 4g, cố biên giới, biên giới không xong tức thời an.
89. Tư tôn hoàn: Mười vạn năm ích nãi thảo 46g+ giới nguyên tinh 6g, khoách biên giới, tiểu giới có thể khoách đến biển sao.
90. Nhuận tôn cao: Mười vạn năm ích nãi thảo 50g+ Vạn Linh Huyết 8g, sống chết giới, hủy diệt biên giới có thể sống lại.
91. Trạch thần đan: Mười vạn năm ích nãi thảo 47g+ pháp tắc nguyên 5g, chưởng pháp tắc, có thể ngự vạn pháp không bị thương.
92. Nhũ tôn tán: Mười vạn năm ích nãi thảo 49g+ thần thổ 6g, dục thần loại, phàm loại có thể thành thần thánh linh căn.
93. Tư thần hoàn: Mười vạn năm ích nãi thảo 50g+ Hồng Mông ấn 4g, trấn chư thần, chư thần tác loạn tức thời phục.
94. Chi thần đan: Mười vạn năm ích nãi thảo 46g+ thần hồn nguyên 6g, nắn thần thể, thần thể rách nát tức đúc lại.
95. Nhuận tôn tán: Mười vạn năm ích nãi thảo 48g+ thẩm phán tinh 5g, phán thiện ác, tà ám hiện hình lập đền tội.
96. Đút thần đan: Mười vạn năm ích nãi thảo 50g+ nói nguyên 6g, tấn thần vị, chuẩn thần có thể tấn Chủ Thần vị.
97. Trạch nguyên cao: Mười vạn năm ích nãi thảo 47g+ vạn pháp nguyên 5g, thông vạn pháp, vạn loại pháp thuật hậu thiên có thể toàn thông.
98. Nhũ tôn đan: Mười vạn năm ích nãi thảo 49g+ căn nguyên khí 6g, bổ căn nguyên, đại đạo bị thương tức thời khỏi.
99. Dễ chịu hoàn: Mười vạn năm ích nãi thảo 50g+ nói quả 5g, truyền đạo pháp, vừa nghe tức ngộ sáng thế đại đạo.
100. Nguyên tôn đan: Mười vạn năm ích nãi thảo 50g+ hỗn độn căn nguyên 10g, hợp đạo cảnh, siêu thần cảnh cùng đạo hợp nhất.
Mười năm kỳ · hàm nhũ chuột: Tiểu gia hỏa này toàn thân tuyết trắng, lông tóc tinh tế đến giống si quá sữa bò, dưới ánh mặt trời phiếm nhàn nhạt châu quang, để sát vào nghe, liền lông tơ đều bọc một tia ngọt thanh nãi hương. Nó thể trường không đủ năm tấc, cuộn lên tới khi giống viên tròn vo tuyết đoàn, chỉ có chóp mũi về điểm này đạm phấn phá lệ đáng chú ý, vừa động liền run rẩy, giống dính tích mới mẻ dâu tây nước.
Nó gia ở ích nãi thảo nhất đầy đặn diệp trong lòng —— nơi đó cất giấu một viên đậu xanh đại linh nhũ hạch, là ích nãi thảo mười năm linh lực ngưng kết tinh hoa, phiếm ôn nhuận trắng sữa ánh sáng. Hàm nhũ chuột cũng không tham nhiều, mỗi ngày chỉ ở giờ Thìn dùng chân trước dính lấy linh nhũ hạch chảy ra một giọt linh nhũ, đầu lưỡi nhỏ liếm láp khi, sẽ phát ra “Sách đi sách đi” vang nhỏ, giống ở nhấm nháp thế gian trân quý nhất điểm tâm ngọt. Ăn no sau, nó liền cuộn ở linh nhũ hạch bên ngủ gật, cái bụng theo hô hấp nhẹ nhàng phập phồng, lông tóc cọ quá phiến lá, lưu lại nhàn nhạt nãi hương, liền đi ngang qua ong mật đều sẽ vòng quanh phiến lá nhiều phi hai vòng.
Che chở linh nhũ hạch là nó thiên chức. Có thứ một con chuột đồng lưu đến diệp biên, vừa định gặm thực phiến lá, hàm nhũ chuột “Vèo” mà thoán qua đi, dùng răng nanh nhẹ nhàng cắn chuột đồng cái đuôi —— nó nha không tiêm, lại mang theo linh nhũ hơi ma cảm, chuột đồng sợ tới mức “Chi” một tiếng nhảy lên, xoay người muốn chạy trốn, lại bị nó đuổi theo cắn hai khẩu chân sau. Cùng lúc đó, hàm nhũ chuột “Chi chi” thanh trở nên dồn dập, giống ở phát tín hiệu, cách đó không xa gà mái già nghe được, vùng vẫy cánh xông tới, chuột đồng sợ tới mức tè ra quần, vừa lăn vừa bò mà chui vào khe đá.
Chim sẻ tới ăn vụng khi, nó biện pháp càng xảo: Theo phiến lá hoạt đến tước trảo biên, đột nhiên dựng thẳng lên cái đuôi thượng trường mao —— những cái đó mao tiêm dính linh nhũ ngưng kết tế châu, chim sẻ một mổ đã bị dính vào miệng, vùng vẫy tưởng ném rớt, lại bị nó vòng quanh cái vuốt xoay quanh, thẳng đến chim sẻ không kiên nhẫn mà bay đi, nó mới đắc ý mà vẫy vẫy cái đuôi, chạy về diệp tâm tiếp tục thủ linh nhũ hạch.
Nhất thần kỳ chính là nó phân. Những cái đó màu đen tiểu hạt hỗn chưa tiêu hóa linh nhũ, dừng ở ích nãi thảo hệ rễ bùn đất, sẽ hóa thành mang theo nãi hương chất dinh dưỡng. Có thứ mưa to hướng suy sụp hệ rễ thổ, hàm nhũ chuột gấp đến độ vây quanh căn cần đảo quanh, đem tích cóp ba ngày phân toàn lay đến trong đất, ngày hôm sau thế nhưng phát hiện căn cần bên toát ra tam cây tân mầm, phiến lá so cây mẹ còn muốn xanh biếc.
Ban đêm, nó sẽ dùng chân trước nhẹ nhàng chụp đánh linh nhũ hạch, giống tại cấp nó “Đắp chăn”. Ánh trăng xuyên thấu qua phiến lá chiếu vào nó trên người, lông tóc biến thành nửa trong suốt nãi màu trắng, liền hô hấp đều mang theo nhợt nhạt nãi sương mù. Có thứ đom đóm dừng ở diệp biên, nó thế nhưng chủ động dính tích linh nhũ đưa qua đi, đom đóm quang lập tức sáng gấp ba, vây quanh phiến lá bay ba vòng mới rời đi.
Này chỉ tiểu lão thử không hiểu cái gì tu hành, cũng không biết linh nhũ hạch trân quý, chỉ biết diệp trong lòng kia tích nước ngọt không thể bị đoạt, che chở nó, nhìn ích nãi thảo phiến lá từng ngày giãn ra, chính là nhất kiên định sự. Tựa như nó mỗi ngày lưu lại phân, lặng yên không một tiếng động mà tẩm bổ căn cần, gác hộ gây thành nhất ôn nhu ăn ý.
Hộ tuyền thát da lông là cái loại này qua cơn mưa trời lại sáng màu xanh nhạt, giống tẩm quá thần lộ đá xanh, ướt dầm dề mà phiếm thủy quang. Nó hình thể tuy như gia miêu, lại so với tầm thường rái cá nhiều vài phần linh hoạt, tứ chi màng màng thu phóng tự nhiên, ở thiển trong đất toản thịnh hành, màng liền thu nạp thành bén nhọn trảo, lay bùn đất khi mau đến giống đoàn màu xanh lơ bóng dáng; một khi lẻn vào ích nãi thảo hệ rễ ướt bùn, màng lại căng ra, nhẹ nhàng khảy dính ở căn cần thượng hủ diệp, động tác ôn nhu đến giống ở vuốt ve dễ toái lưu li.
Nó nhất bảo bối ích nãi thảo bộ rễ. Mỗi ngày sáng sớm, ngày mới trở nên trắng liền sẽ cuộn ở rễ chính bên, dùng mang màng chân trước một chút chải vuốt quấn quanh cây tơ hồng —— những cái đó màu vàng ký sinh đằng mới vừa ngoi đầu, đã bị nó dùng nha ngậm lấy, đầu vung xả đoạn, lại ngậm đến nơi xa khe đá chôn rớt. Nếu là phát hiện căn cần dính quá nhiều bùn khối, còn sẽ thò lại gần dùng đầu lưỡi liếm tịnh, đầu lưỡi đảo qua căn cần khi, ích nãi thảo phiến lá tổng hội nhẹ nhàng run một chút, như là ở thoải mái mà thở dài.
Hộ tuyền thát sào huyệt liền ở ly rễ chính ba thước xa thổ trong động, phô phơi khô bồ công anh nhung, trong động cất giấu cái nắm tay đại thạch chén, đựng đầy nó tích cóp hồi lâu linh nhũ hỗn hợp dịch —— đó là dùng ích nãi thảo chảy ra linh nhũ, hỗn thần lộ cùng chính mình nước bọt gây thành, nhão dính dính phiếm nãi bạch quang trạch. Đây là nó “Vũ khí bí mật”, ngày thường liền chạm vào đều không cho khác tiểu động vật chạm vào, chỉ có ở nguy cấp thời khắc mới bằng lòng vận dụng.
Có thứ một cái lòng tham tu sĩ khiêng cái cuốc tới đào ích nãi thảo, mới vừa đem cái cuốc cắm vào trong đất, hộ tuyền thát liền từ trong động chạy trốn ra tới, than chì sắc thân ảnh “Vèo” mà bổ nhào vào tu sĩ mu bàn tay, không chờ đối phương phản ứng, “Phốc” mà phun ra một ngụm linh nhũ hỗn hợp dịch. Chất lỏng kia dính đến kinh người, nháy mắt dán lại tu sĩ đôi mắt, còn mang theo cổ ngọt thanh nãi hương, lại sặc đến người không mở ra được mắt. Sấn tu sĩ xoa mắt công phu, nó sớm đã dùng sau trảo điên cuồng bào thổ, ướt tượng đất suối phun dường như bắn khởi, trong chớp mắt liền đem bị cái cuốc buông lỏng bộ rễ một lần nữa chôn hảo, thậm chí còn ở mặt trên rải đem khô thảo, ngụy trang thành mới vừa bị nước mưa cọ rửa quá bộ dáng.
Chờ tu sĩ thật vất vả sát tịnh đôi mắt, cúi đầu lại xem khi, chỉ còn một mảnh thường thường vô kỳ mặt cỏ, ích nãi thảo phảng phất chưa bao giờ tồn tại quá. Hắn hùng hùng hổ hổ mà đi rồi, hộ tuyền thát lại còn ngồi xổm ở đống đất thượng, đối với hắn bóng dáng nhe răng, lộ ra nhòn nhọn tiểu nha, trong cổ họng phát ra “Ô ô” cảnh cáo thanh, thẳng đến tấm lưng kia hoàn toàn biến mất, mới xoay người nhảy vào trong động, ôm thạch chén liếm khẩu linh nhũ dịch, như là tại cấp chính mình khánh công.
Ban đêm, nó sẽ kéo thạch chén chui ra động, đem linh nhũ dịch đều đều mà tưới ở nhất tế căn cần thượng. Ánh trăng xuyên thấu qua ích nãi thảo phiến lá dừng ở nó trên người, màu xanh nhạt da lông nhiễm ngân huy, thoạt nhìn giống khối sẽ động thanh ngọc. Có thứ ích nãi thảo bị mưa to hướng đến oai thân mình, nó thế nhưng canh giữ ở căn bên suốt một đêm, dùng thân thể đứng vững nghiêng hành cán, hừng đông khi cả người đều bị nước bùn sũng nước, lại chính là không làm rễ chính đứt gãy.
Nó cũng không ăn linh nhũ hạch, chẳng sợ đói đến thẳng liếm móng vuốt, cũng chỉ chịu uống căn cần chảy ra thiển tầng linh nhũ. Có người nói nó ngốc, phóng trân quý nhất trung tâm không chạm vào, cố tình thủ không chớp mắt căn cần. Nhưng hộ tuyền thát tựa hồ hiểu: Căn cần nếu là lạn, lại no đủ linh nhũ hạch cũng sẽ khô héo —— tựa như nó thạch chén, tổng muốn trước có rắn chắc động, mới có thể tồn trụ nhất ngọt linh nhũ.
Ngàn năm kỳ đút ấu tê, tĩnh nằm ở ích nãi thảo hóa tuyền huyệt động chỗ sâu trong khi, giống một tôn chạm ngọc nằm thú. Màu ngọc bạch làn da phiếm ngưng chi ánh sáng, ánh mặt trời xuyên thấu qua đỉnh khe đá nghiêng chiếu tiến vào, ở nó bối thượng chảy xuôi thành kim đốm, đỉnh đầu kia chi bạch ngọc một sừng đặc biệt đáng chú ý —— giác thân khắc tinh mịn vân văn, đỉnh ao hãm chỗ đựng đầy một giọt oánh lam bản mạng linh dịch, giống khảm viên sẽ hô hấp ngôi sao.
Nó cùng ích nãi thảo linh mạch triền ở một chỗ, suối nguồn tuôn chảy linh nhũ theo thạch tào mạn đến nó móng trước biên, nó chỉ là hơi hơi nghiêng đầu, dùng đầu lưỡi quấn lấy linh nhũ tế lưu, trong cổ họng phát ra nhẹ nhàng chậm chạp vù vù. Mỗi uống một ngụm linh nhũ, một sừng đỉnh linh dịch liền lượng một phân, theo sau theo giác thân chảy xuống, tích nhập suối nguồn —— kia linh dịch chạm được nước suối liền hóa thành chỉ bạc, ở trong nước dệt thành võng, đem hỗn tạp trọc khí lự thành trong sáng cam tương, ích nãi thảo bộ rễ ở bên suối giãn ra, phiến lá thượng hoa văn đều thâm vài phần.
Động giác đôi chút lông xù xù tiểu thú nhãi con: Mới vừa đoạn nhũ xích mao hồ, chân còn run lên thạch trảo thú, thậm chí có chỉ cánh không trường tề lôi chuẩn. Đút ấu tê nằm khi, tiểu thú nhóm liền tễ ở nó bụng hạ, có ngậm nó rũ xuống tông mao ngủ gật, có dùng chóp mũi cọ nó một sừng chơi. Nó cũng không xua đuổi, chỉ là ngẫu nhiên nâng đề bát quá linh nhũ tẩm quá quả mọng, lăn đến ấu tể đôi, thấy bọn nó tranh thực khi giơ lên tế trần ở cột sáng khiêu vũ.
Lần đó ích nãi thảo độ ngàn năm lôi kiếp, đệ nhất đạo kiếp lôi đánh xuống tới khi, đút ấu tê đột nhiên đứng lên, một sừng thẳng chỉ đỉnh. Màu ngọc bạch quầng sáng “Ong” mà căng ra, đem toàn bộ huyệt động bao ở trong đó, lôi kiếp đánh vào trên quầng sáng nổ tung bạc hoa, quầng sáng thế nhưng giống bọt biển nuốt vào lôi điện, lại hóa thành ấm quang thấm tiến suối nguồn. Ích nãi thảo phiến lá ở lôi quang trung kịch liệt run rẩy, lại không một mảnh cháy khô, ngược lại ở ấm quang rút ra tân lục.
Đãi cuối cùng một đạo lôi kiếp qua đi, đút ấu tê một sừng ảm đạm rồi nửa phần, nó lại cúi đầu dùng giác tiêm nhẹ nhàng chạm chạm ích nãi thảo chủ hành, như là ở kiểm tra. Thạch trảo thú ấu tể lúc này đột nhiên lẻn đến cửa động, đối với chân trời tàn lưu kiếp vân nhe răng, xích mao hồ cũng đi theo tru lên —— này đó từng bị nó dùng linh nhũ uy đại tiểu gia hỏa, sớm đã gác hộ ích nãi thảo đương thành bản năng.
Màn đêm buông xuống khi, suối nguồn nổi lên đám sương, đút ấu tê một lần nữa nằm hồi bên suối, tiểu thú nhóm cuộn hồi nó bụng hạ. Nó nhìn ích nãi thảo ở tuyền sương mù trung nhẹ nhàng lay động, một sừng linh dịch lại bắt đầu chậm rãi ngưng tụ, ngoài động gió thổi qua trường thảo, truyền đến nơi xa yêu thú gầm nhẹ, lại không ai dám tới gần này chỗ phiếm ngọc sắc ánh sáng nhạt huyệt động —— chúng nó đều nhớ rõ, năm trước kia chỉ ý đồ xông tới hắc lân báo, là như thế nào bị một đạo bạch quang quét thành tro tàn.
Vạn năm kỳ giặt hồn hạc, đứng yên ở ích nãi thảo nơi phù đảo cành khô thượng khi, tựa như một tôn mạ nắng sớm chạm ngọc. Ba trượng thể thở phào triển với đám mây, đạm kim sắc lông chim phiếm lưu động ánh sáng, như là đem xoa nát ngôi sao dệt vào vũ phiến, cánh tiêm kia mạt tuyết trắng linh vũ đặc biệt bắt mắt, theo gió run rẩy khi, sái lạc điểm điểm kim phấn quang tiết, dừng ở ích nãi thảo phiến lá thượng, nháy mắt ngưng tụ thành nhỏ vụn giọt sương.
Nó mõm là thuần túy bích ngọc sắc, ôn nhuận như ngưng chi, chải vuốt ích nãi thảo phiến lá khi, động tác nhẹ đến giống xuân phong phất quá thủy diện. Mỗi khi ích nãi thảo mạch lạc trung lẫn vào một chút pha tạp tiên hồn mảnh nhỏ, nó liền sẽ cúi đầu, dùng mõm tiêm nhẹ nhàng mổ lấy, lại thật cẩn thận mà đem những cái đó mảnh nhỏ ấn nhập diệp mạch chỗ sâu trong —— những cái đó mảnh nhỏ ở nó đụng vào hạ, sẽ hóa thành màu xanh nhạt quang lưu, theo diệp mạch du tẩu, cuối cùng dung nhập ích nãi thảo rễ cây, làm chỉnh cây tiên thảo linh khí càng thêm trong suốt.
Sinh hồn núm vú là ích nãi thảo ngàn năm mới ngưng kết một viên tinh hoa, giấu ở nụ hoa trung tâm, phiếm nửa trong suốt phấn quang. Giặt hồn hạc mỗi ngày chỉ mổ một cái, dùng bích ngọc mõm đem núm vú hàm ở trong miệng, tinh tế nghiền nát, trong cổ họng phát ra thấp thấp minh xướng, thanh âm kia réo rắt như ngọc thạch đánh nhau, có thể làm chung quanh lưu vân đều thả chậm bước chân. Núm vú linh khí theo nó yết hầu trầm xuống, hóa thành một đạo chỉ vàng chảy vào nó lông đuôi, khiến cho đuôi tiêm linh vũ mỗi ngày đều tân trán ra một tấc, mà bóc ra cũ vũ tắc bay xuống ở phù đảo linh tuyền trung, phao thượng bảy ngày, liền sẽ hóa thành khắc đầy vân văn “Giặt hồn vũ phù”, phù thân quanh quẩn nhàn nhạt kim sương mù, phàm nhân đến chi, nhưng trấn kinh trừ tà, tu sĩ bội chi, có thể củng cố đạo tâm, không bị tâm ma quấy nhiễu.
Ngày ấy, một đầu tam đầu ma sư phá tan phù đảo kết giới, nước dãi theo răng nanh nhỏ giọt, mục tiêu thẳng chỉ ích nãi thảo trung tâm kia viên sắp thành thục sinh hồn núm vú. Giặt hồn hạc nguyên bản hơi hạp mắt đột nhiên mở, kim sắc trong mắt hiện lên một tia lạnh lẽo, nó chấn cánh dựng lên nháy mắt, cánh tiêm bạch linh vũ chợt triển khai, nhấc lên “Giặt hồn phong” như thủy triều dũng đi —— trong gió lôi cuốn ngàn vạn phiến nhỏ vụn kim vũ quang tiết, nhìn như nhu hòa, lại mang theo không dung kháng cự tinh lọc chi lực. Ma sư mới vừa bổ nhào vào giữa không trung, liền bị phong bao lấy, mới đầu còn điên cuồng gào thét giãy giụa, mà khi gió thu thấm vào nó tông mao, cặp kia sung huyết thú mắt thế nhưng chậm rãi rút đi màu đỏ tươi, thô bạo chi khí như thuỷ triều xuống tiêu tán, cuối cùng lung lay mà xoay người, kẹp chặt cái đuôi trốn hướng về phía tầng mây chỗ sâu trong, liền quay đầu lại vọng liếc mắt một cái dũng khí đều không có.
Phong đình sau, giặt hồn hạc trở xuống cành khô, cúi đầu dùng mõm nhẹ nhàng chạm chạm ích nãi thảo nụ hoa, như là ở xác nhận núm vú bình yên vô sự. Ánh mặt trời xuyên thấu qua nó cánh chim, ở trên cỏ đầu hạ loang lổ kim ảnh, ích nãi thảo phiến lá nhẹ nhàng lay động, như là ở đáp lại nó bảo hộ. Ngẫu nhiên có bay xuống linh vũ bị gió thổi hướng phương xa, các phàm nhân nhặt được này đó mang theo kim quang lông chim, tổng hội kinh ngạc cảm thán với nó ôn nhuận —— bọn họ có lẽ không biết, đây là đến từ vạn năm linh điểu tặng, cất giấu một đoạn về bảo hộ cùng tinh lọc dài lâu chuyện xưa.
Mười vạn năm kỳ từ quang lộc, đứng yên với đút thiên nhũ hải chi bạn khi, chín sắc thánh huy như lưu động tơ lụa bao lấy nó thân thể cao lớn —— trong nắng sớm là kim hồng đan chéo ấm mang, chiều hôm liền tẩm điện tím tương dung u quang, liền bay xuống tế vũ đều mang theo cầu vồng vựng màu. Chín trượng thể thở phào triển ở đám mây, bốn vó bước qua địa phương, thánh quang đám mây sẽ khai ra linh lan trạng linh hoa, cánh hoa nhỏ giọt linh núm vú trụy hướng nhũ hải, kích khởi từng vòng nãi màu trắng gợn sóng, cùng ích nãi thảo bộ rễ triền thành dày đặc quang võng.
Nó sừng hươu là chân chính “Linh thụ”, phân nhánh chỗ khảm ánh trăng hoa văn, mỗi viên đút linh quả đều no đủ như ngưng chi, vỏ trái cây thượng di động “Từ bi” hai chữ cổ triện. Mỗi khi nhũ hải nổi lên vi lan, từ quang lộc liền sẽ cúi đầu, dùng chóp mũi nhẹ cọ ích nãi thảo đút thiên tâm —— đó là thảo tâm nhất non mềm bộ phận, cất giấu tam giới sinh cơ căn nguyên. Cọ qua chỗ, đút thiên tâm sẽ chảy ra trong suốt linh nhũ, theo lộc môi chảy vào nó trong miệng, thánh huy liền sẽ lượng thượng ba phần, sừng hươu hoa văn cũng tùy theo lưu chuyển, giống ở ký lục này phân cộng sinh ấm áp.
Vực ngoại tà ma xé rách tầng mây đêm đó, màu đen trọc khí như thủy triều dũng hướng đút thiên tâm, từ quang lộc đột nhiên dương cổ trường minh, tiếng gầm làm vỡ nát nửa phiến tầng mây. Nó bốn vó đạp động thánh quang vân, chở khởi bọc đút thiên tâm linh thể, chín ánh sáng màu mang chợt bạo trướng, sừng hươu thượng đút linh quả sôi nổi rơi xuống: Dừng ở sơn gian, khô mộc rút ra tân mầm; trụy hướng cánh đồng hoang vu, cát sỏi hóa thành ốc đảo; bắn nhập dịch khu, bệnh hoạn rên rỉ lập tức hóa thành ho nhẹ —— liền tà ma trọc khí chạm được nhũ vũ, đều giống băng tuyết ngộ nắng gắt tan rã, chỉ còn lại mang theo nãi hương sương mù.
Có tu sĩ từng thấy nó ở đám mây nghỉ chân, đem một viên nhất no đủ đút linh quả ném nhân gian: Kia quả tử xuyên qua tầng mây khi vỡ ra, linh kết tủa làm ngàn vạn nói chỉ bạc, triền hướng một vị ngồi quỳ với phế tích trung uy lưu lạc ấu tể bà lão. Chỉ bạc nhập thể, bà lão nguyên bản câu lũ bối thế nhưng thẳng thắn chút, các ấu tể cũng mở to ướt dầm dề mắt, không hề phát run.
Nó cũng không chủ động công kích, lại làm sở hữu tà ma nghe tiếng sợ vỡ mật —— bởi vì từ quang lộc thánh huy cất giấu “Sinh cơ” mật mã: Tà ma dựa cắn nuốt sinh cơ tồn tại, mà nó mỗi một sợi quang, mỗi một giọt nhũ vũ, đều ở phục khắc “Sáng tạo” lực lượng. Đương ích nãi thảo đút thiên tâm nhẹ nhàng rung động, nó liền biết: Lại có sinh linh ở chờ mong ngày mai, mà nó phải làm, chính là làm này phân chờ mong không rơi không.
Hiện giờ nhũ hải bạn linh hoa còn ở khai, đút linh quả ngọt hương mạn quá tam giới, ngẫu nhiên có hài đồng chỉ vào đám mây chín ánh sáng màu ảnh hỏi: “Đó là sẽ sáng lên lộc sao?” Trưởng bối tổng hội cười gật đầu: “Đúng vậy, nó ở thủ chúng ta ngày lành đâu.”