Đâu nạp hương, tên khoa học “Dorema ammoniacum”, lệ thuộc dù hình khoa A Ngụy thuộc cây lâu năm thực vật thân thảo, nhân hoa tự như đâu túi, hương khí có thể “Đâu trụ” tà khí mà được gọi là, biệt danh “Sa đâu hương” “Khóa chướng linh”. Loại này khởi nguyên với trung á sa mạc ốc đảo thực vật, đã là con đường tơ lụa thương đội “Hộ thân hương”, cũng là Tu chân giới hiếm thấy “Tụ linh nạp khí” linh căn, từ phàm tục đuổi muỗi tránh trùng đến người tu chân nạp nguyên Trúc Cơ, này cành lá gian cất giấu gió cát rèn luyện cứng cỏi, càng ngưng kết từ phàm tục đến thần tính tu hành mật mã.
Một, thực vật học đặc thù: Bọc sa hàm hương sa mạc tinh linh
Đâu nạp hương cây cối kiêm cụ dã tính cùng kỳ quỷ, cây cao có thể đạt tới 1-2 mễ, hành cán thô tráng trống rỗng, mặt ngoài phúc màu xám bạc đoản nhu mao, giống bọc tầng phòng sa áo giáp. Lão hành cơ bộ mộc chất hóa, nhan sắc từ xanh đậm sắc thay đổi dần vì nâu thẫm, che kín dọc hướng vết rạn, phảng phất có khắc sa mạc gió cát dấu vết.
Phiến lá là đâu nạp hương nhất lộ rõ tiêu chí: Cơ sinh diệp to rộng như phiến, bên cạnh trình vũ trạng thâm nứt, thuỳ hình kim to bản đầu nhọn, trường 20-30 centimet, khoan 5-8 centimet, diệp mặt thâm lục mang sáp chất ánh sáng, diệp bối mật sinh màu trắng lông tơ, có thể phản xạ ánh mặt trời giảm bớt hơi nước bốc hơi —— đây là nó đối kháng sa mạc khô hạn trí tuệ. Hành sinh diệp tiệm tiểu, cuống lá cơ bộ mở rộng thành vỏ trạng, ôm chặt lấy hành cán, giống cấp cây cối hệ thượng tầng tầng hộ eo.
Hoa kỳ ở mỗi năm 4-5 nguyệt, hành đỉnh rút ra phục đài hoa hình gọng ô, mấy chục cái tiểu đài hoa hình gọng ô vây quanh thành một cái hạ khoan thượng hẹp “Đâu túi”, đài hoa trình chung hình, cánh hoa màu trắng mang tím vựng, đỉnh nội chiết, đúng như từng cái mini hương liệu túi. Mỗi khi gió nóng phất quá, nụ hoa liền sẽ hơi hơi mở ra, phóng xuất ra hỗn hợp đàn hương cùng nhựa cây kỳ dị hương khí, này hương khí ở trong sa mạc có thể khuếch tán vài dặm, đã là đối truyền phấn giả triệu hoán, cũng là đối kẻ săn mồi cảnh kỳ.
Hoa tàn sau kết ra hình trứng song huyền quả, dài chừng 3 mm, vỏ trái cây thượng có lăng tào, đỉnh cụ màu trắng quan mao, nhưng theo gió phiêu xa. Nhất đặc biệt chính là này rễ cây —— thịt chất căn thô tráng như củ cải, tiết diện sẽ chảy ra nhũ màu vàng nhựa cây, tiếp xúc không khí sau ngưng kết thành nửa trong suốt keo trạng vật, mang theo nồng đậm hương khí, này đó là “Đâu nạp hương chi”, là này chữa khỏi lực lượng trung tâm nơi.
Nhị, sinh trưởng hoàn cảnh: Thiên luyến biển cát “Băng hỏa sủng nhi”
Đâu nạp hương đối sinh trưởng hoàn cảnh có cực hạn bắt bẻ, phảng phất là sa mạc chuyên vì chính mình dựng dục linh vật. Nó thiên vị năm bình quân nhiệt độ không khí 15-25℃ khu vực, mùa hạ năng lực chịu 40℃ cực nóng quay nướng, mùa đông nhưng chống đỡ -10℃ giá lạnh, ngày đêm độ chênh lệch nhiệt độ trong ngày cần đạt 20℃ trở lên, loại này “Băng hỏa luân phiên” hoàn cảnh mới có thể giục sinh ra nhất nồng đậm hương khí.
Thổ nhưỡng lựa chọn thượng, nó chỉ nhận sa mạc bên cạnh đá sỏi sa đất màu, yêu cầu bài biết bơi thật tốt, pH giá trị ở 7.5-8.5 chi gian tính kiềm yếu tính thổ nhưỡng nhất hợp tâm ý. Nếu thổ nhưỡng dính trọng hoặc hơi nước quá nhiều, không ra ba ngày liền sẽ lạn căn —— nó bộ rễ có thể thâm nhập ngầm 5 mễ, chuyên tìm sa tầng hạ nước ngầm mạch, lại tuyệt không chấp nhận được nửa điểm giọt nước.
Hiện giờ, hoang dại đâu nạp hương chủ yếu phân bố ở trung á hải ven bờ, Iran cao nguyên cập Trung Quốc Tân Cương tháp cara mã làm sa mạc bên cạnh. Ở Turkmenistan tạp kéo kho mỗ sa mạc, dân bản xứ xưng là “Sa mạc nước mắt”, nhân nó chỉ sinh trưởng ở ốc đảo cùng sa mạc quá độ mang, giống một đạo thiên nhiên sinh thái cái chắn; ở Trung Quốc Tân Cương cùng đồng ruộng khu, dân tộc Duy Ngô Nhĩ dân chăn nuôi coi này vì “Thánh thảo”, nói nó là Thánh A La phái tới bảo hộ thương đội sứ giả.
Ở hệ thống sinh thái trung, đâu nạp hương là sa mạc “Hương khí hải đăng”. Nó nhựa cây hương khí có thể hấp dẫn sa mạc đặc có truyền phấn côn trùng —— sa mạc ong mật, này đó côn trùng dựa vào này hương khí định vị nguồn mật, đồng thời trợ giúp truyền bá phấn hoa; này khổng lồ bộ rễ có thể cố định cát đất, giảm bớt hoang mạc hóa, liền lạc đà đều biết, đi theo đâu nạp hương tung tích đi, tổng có thể tìm được nguồn nước.
Tam, nhân văn cùng thực dụng giá trị: Từ thương đội bùa hộ mệnh đến tu chân linh căn
Đâu nạp hương cùng nhân loại ràng buộc, bắt đầu từ con đường tơ lụa lục lạc thanh. Công nguyên trước 2 thế kỷ, trương khiên đi sứ Tây Vực khi, liền từng ghi lại “Ðại Uyên chi dã có thảo, trạng như hao, hương có thể tránh trùng, châm chi nhưng khư uế”, nơi này nói đó là đâu nạp hương. Thương đội thường đem này khô ráo hoa tự treo ở lạc đà cần cổ, xưng này “Đâu tà hương” —— nghe đồn ở gió cát mê trước mắt, nghe này hương khí liền sẽ không lệch khỏi quỹ đạo phương hướng; ban đêm cắm trại khi, châm một bó khô ráo hoa chi, yên khí có thể ở lều trại chung quanh hình thành vô hình cái chắn, làm độc trùng mãnh thú không dám tới gần.
1. Dân gian chữa khỏi trí tuệ
Ở trung á dân gian, đâu nạp hương chi là “Vạn năng dược”: Đem nhựa cây cùng dầu mè hỗn hợp, bôi trên khớp xương chỗ, có thể giảm bớt phong thấp đau đớn; dùng này khói xông phòng, nhưng xua tan lưu cảm virus; thậm chí đem chút ít nhựa cây lẫn vào trà trung, có thể trị liệu tiêu hóa bất lương. Ba Tư sách cổ trung ghi lại, Alexander đại đế đông chinh khi, trong quân phòng đâu nạp hương chi, dùng cho xử lý chiến thương, phòng ngừa miệng vết thương cảm nhiễm. Ở Trung Quốc Tân Cương, dân tộc Duy Ngô Nhĩ lão y sư sẽ đem đâu nạp hương căn phơi khô nghiền nát, cùng mật ong điều thành cao trạng, trị liệu ở lâu không dứt nứt da; dân tộc Kazak dân chăn nuôi tắc dùng này cành lá nấu thủy, cấp đi tả hài đồng dùng, hiệu quả dựng sào thấy bóng. Này đó dân gian liệu pháp tuy mộc mạc, lại không bàn mà hợp ý nhau hiện đại dược lý —— đâu nạp hương chi trung đựng “A Ngụy toan” “Hương đậu tố” chờ thành phần, xác có kháng viêm, kháng khuẩn, xúc tiến máu tuần hoàn công hiệu.
2. Tu chân giới nạp linh bí bảo
Đối người tu chân mà nói, đâu nạp hương là khả ngộ bất khả cầu linh căn. Trăm năm sinh đâu nạp hương, rễ cây chảy ra nhựa cây sẽ ngưng kết thành “Đâu nạp tinh”, ẩn chứa thuần túy hành thổ linh khí, là Trúc Cơ kỳ tu sĩ củng cố cảnh giới thuốc hay; ngàn năm sinh cây cối chung quanh sẽ hình thành “Hương khí tràng”, ở trong đó đả tọa, hấp thu linh khí tốc độ có thể tăng lên gấp ba. Càng trân quý chính là này “Nạp tà” chi lực —— đem đâu nạp hương chi đồ ở pháp khí thượng, nhưng tinh lọc bám vào khí âm tà; tu luyện khi châm một dúm khô ráo phiến lá, có thể xua tan tâm ma quấy nhiễu. Có sách cổ ghi lại, thượng cổ tu sĩ từng dùng đâu nạp hương bố trí “Khóa linh trận”, mắt trận chỗ chôn nhập này rễ cây, có thể đem phạm vi mười dặm linh khí tụ mà không tiêu tan, là đột phá cảnh giới khi tuyệt hảo trợ lực.
3. Kinh tế cùng văn hóa ký hiệu
Đâu nạp hương chi là cổ đại Tây Vực trân quý nhất mậu dịch phẩm chi nhất, này giá trị có thể so với hoàng kim. Ở Baghdad chợ thượng, một khắc thuần tịnh đâu nạp hương chi có thể đổi một con tuấn mã; Byzantine đế quốc quý tộc thậm chí dùng này chế tác nước hoa, xưng này “Mang theo sa mạc ánh mặt trời hơi thở”. Ở văn hóa tượng trưng thượng, nó đại biểu cho “Cứng cỏi cùng bảo hộ”. Trung á sử thi 《 ô cổ tư hãn truyện 》 trung, anh hùng ô cổ tư đúng là dựa vào đâu nạp hương chỉ dẫn, xuyên qua tử vong sa mạc, chiến thắng tà ác xà yêu; Tân Cương dân gian chuyện xưa, đâu nạp hương là sa mạc công chúa hóa thân, vì bảo hộ ốc đảo, cam nguyện hóa thành cỏ cây, vĩnh viễn lưu tại biển cát.
Bốn, hiện đại nghiên cứu cùng ứng dụng: Sa mạc tặng đa tài
Theo hiện đại khoa học kỹ thuật phát triển, đâu nạp hương giá trị bị tiến thêm một bước khai quật, từ truyền thống dược dùng mở rộng đến nhiều lĩnh vực.
- y dược lĩnh vực: Nghiên cứu phát hiện, đâu nạp hương chi trung A Ngụy toan có kháng oxy hoá, kháng u hoạt tính, trước mắt đã bị dùng cho khai phá kiểu mới kháng ung thư dược vật, này lấy ra vật chế thành thuốc cao đối trị liệu bạc tiết bệnh ( bệnh vảy nến ) có lộ rõ hiệu quả, lâm sàng có hiệu suất đạt 80% trở lên.
- sinh thái bảo hộ: Ở hoang mạc hóa thống trị trung, đâu nạp hương nhân này nại hạn, cố sa năng lực cường, trở thành Tây Bắc sa mạc khu vực sinh thái chữa trị lựa chọn phương án tối ưu thực vật. Trung Quốc viện khoa học Tân Cương sinh thái cùng địa lý viện nghiên cứu đã thành công đào tạo ra cải tiến chủng loại, ở tháp cara mã làm sa mạc bên cạnh gieo trồng sau, thảm thực vật bao trùm suất từ 15% tăng lên đến 40%.
- hương liệu cùng ngày hóa: Đâu nạp hương chi hương khí thuần hậu kéo dài, kiêm cụ mộc chất hương cùng nhựa cây hương, bị quốc tế nổi danh nước hoa nhãn hiệu dùng làm định hương tề, một chi tăng thêm đâu nạp hương thành phần nước hoa, giá bán có thể đạt tới mấy ngàn đôla. Này tinh dầu còn bị dùng cho chế tác cao cấp mỹ phẩm dưỡng da, có kháng nhăn, chữa trị công hiệu.
Nhân công gieo trồng đâu nạp hương cần mô phỏng sa mạc hoàn cảnh, chọn dùng tưới nước kỹ thuật khống chế hơi nước, thổ nhưỡng trung trộn lẫn nhập 30% hà sa. Thu thập nhiều ở xuân thu quý, cắt lấy hành cán thu thập nhựa cây, hoặc khai quật ba năm sinh trở lên rễ cây. Hiện giờ, Tân Cương đã kiến thành toàn cầu lớn nhất đâu nạp hương gieo trồng căn cứ, năm giá trị sản lượng siêu 1 tỷ nguyên, làm này sa mạc linh thảo từ Tây Vực bí cảnh đi hướng thế giới sân khấu.
Từ con đường tơ lụa lục lạc đến hiện đại phòng thí nghiệm cốc chịu nóng, đâu nạp hương dùng nó hương khí cùng cứng cỏi, ở nhân loại văn minh sử trung khắc hạ độc đáo ấn ký. Nó không chỉ là một gốc cây thực vật, càng là sa mạc viết cấp thế giới thơ, giữa những hàng chữ đều là đối sinh mệnh tán dương —— chẳng sợ sinh ở tuyệt cảnh, cũng muốn nở rộ ra nhất động lòng người hương thơm.
Đâu nạp hương tu chân tiến hóa lục: Từ linh thảo đến thần thực vạn tái tu hành
Mười năm · sa nhưỡng linh mầm
Lúc này đâu nạp hương thượng là cây non, cây cao không đủ nửa thước, hành cán mang theo màu xanh non, phiến lá cuộn tròn như chưa triển quạt xếp. Nó cắm rễ với sa mạc bên cạnh đá sỏi trong đất, bộ rễ sơ chạm đất xuống nước mạch, bắt đầu ngưng kết đệ nhất lũ hành thổ linh khí.
Công hiệu: Phiến lá xoa nát sau phát ra kham khổ hương khí, nhưng xua tan phạm vi trượng hứa độc trùng, phơi khô sau bậc lửa, yên khí có thể tinh lọc lều trại nội chướng khí, là sa mạc lữ nhân đối kháng xà kiến cùng uế khí “Bùa hộ mệnh”. Này rễ cây chảy ra sơ giai nhựa cây, hỗn hợp bơ bôi chỗ đau, có thể gia tốc da thịt ngoại thương khép lại, đặc biệt thích hợp xử lý trong sa mạc thường thấy phơi thương cùng hoa thương. Lúc này nó, là thương đội bọc hành lý chuẩn bị “Tiểu dược thảo”, điệu thấp lại đáng tin cậy.
Trăm năm · khóa chướng linh cây
Trăm năm thời gian làm đâu nạp hương trường đến trượng dư, hành cán mộc chất hóa như màu đồng cổ quải trượng, phiến lá giãn ra như chưởng, bên cạnh răng cưa phiếm kim loại lãnh quang. Bộ rễ dưới mặt đất chi chít như võng, thâm nhập mười trượng sa tầng, có thể cảm giác trăm dặm nội gió cát hướng đi.
Công hiệu: Nhựa cây ngưng kết thành nửa trong suốt hổ phách trạng, xưng là “Đâu nạp châu”, hàm ở trong miệng nhưng giải trung đẳng độc tính —— vô luận là sa mạc bò cạp độc chập thương, vẫn là chướng khí dẫn phát choáng váng, nhai toái một viên liền có thể nhanh chóng giảm bớt. Này cành lá thiêu đốt yên khí hình thành đạm kim sắc cái chắn, nhưng ngăn cản cấp thấp tà ám xâm lấn, dân chăn nuôi sẽ đem này cành cắm ở lều trại bốn phía, làm như “Kết giới cọc”. Lúc này nó, đã là ốc đảo bên cạnh “Bảo hộ linh”, liền hung mãnh nhất sa lang cũng không dám dễ dàng tới gần thứ ba trượng trong vòng.
Ngàn năm · hóa hình sa heo vòi
Ngàn năm vừa đến, đâu nạp hương hấp thu vạn tái sa mạch linh khí, ở nào đó gió cát chi dạ hoàn thành lột xác —— hóa hình vì một đầu nửa người cao sa heo vòi, toàn thân bao trùm kim sa lông tơ, mũi hôn thon dài, đề trảo bước qua chỗ sẽ lưu lại đạm kim sắc đề ấn, đó là nó bản thể cành lá hoa văn.
Công hiệu: Sa heo vòi hình thái hạ, nó có thể phun ra nuốt vào sa mạc dòng khí, nhấc lên “Tịnh trần phong”, thổi tan phạm vi mười dặm khí độc cùng mê trận; mũi hôn đụng vào người bị thương, nhưng hút ra trong cơ thể tà ám chi khí, cho dù là bị ma khí ăn mòn tu sĩ, kinh nó một hút cũng có thể tạm thời ổn định tâm thần. Này bản mạng nhựa cây “Đâu nạp tinh” đã cụ linh tính, đeo trong người có thể tự động báo động trước nguy hiểm, ngộ tà ám tới gần sẽ phát ra ánh sáng nhạt. Lúc này nó, là sa mạc người tu chân “Dẫn đường giả”, thường với gió cát lạc đường khi hiện thân, lấy đề ấn chỉ dẫn phương hướng.
Vạn năm · hình người gìn giữ đất đai quân
Vạn năm tu hành làm đâu nạp hương hoàn toàn rút đi hình thú, hóa thân vì người mặc thổ hoàng sắc trường bào nam tử, mặt mày gian cất giấu gió cát điêu khắc trầm ổn, lòng bàn tay thường nắm một quả ngưng kết nhựa cây lần tràng hạt. Hắn có thể tự do thao tác phạm vi trăm dặm hạt cát, thân hình nhưng dung nhập cồn cát, cùng sa mạc hơi thở trọn vẹn một khối.
Công hiệu: Phất tay gian có thể tụ sa thành tường, ngăn cản tu sĩ cấp cao pháp khí công kích; lần tràng hạt trung “Vạn tái đâu nạp chi” có “Đoạn uế trọng sinh” chi lực, bôi trên linh căn bị hao tổn tu sĩ trên người, nhưng trọng tố kinh mạch, cho dù là bị phế tu vi cũng có thể chậm rãi truy hồi. Càng thần kỳ chính là hắn “Sa ngữ” —— có thể cùng sa mạc sinh linh câu thông, biết được chôn sâu ngầm linh mạch đi hướng, hoặc là tiềm tàng thượng cổ di tích. Lúc này hắn, là Tây Vực Tu chân giới “Định sa thần”, phàm có đại hình bí cảnh mở ra, tất thỉnh hắn tọa trấn, để ngừa bão cát cắn nuốt tu sĩ.
Mười vạn năm · Hãn Hải chân thần
Mười vạn năm công thành, đâu nạp hương hóa thân vì “Hãn Hải chân thần”, quanh thân vờn quanh lưu động kim sa thần quang, giữa mày khảm một quả hình thoi “Đâu nạp thần tinh”. Hắn không hề cực hạn với sa mạc, nhưng đạp sa mà đi, cũng nhưng ngự không mà đứng, giơ tay nhấc chân gian có thể điều động trong thiên địa hành thổ nguyên khí.
Công hiệu: Thần tinh quang mang có thể đạt được chỗ, hoang vu sa mạc nhưng nháy mắt sinh ra ốc đảo, xương khô có thể trọng trường huyết nhục, là nghịch chuyển sinh tử “Đại địa sinh cơ”; nếu ngộ vực ngoại tà ma xâm lấn, hắn há mồm một hút, nhưng đem vạn khoảnh ma sương mù hóa thành kim sa, phong ấn với địa tâm chỗ sâu trong. Này thần niệm dung nhập Tây Vực địa mạch, chỉ cần sa mạc còn tại, hắn liền bất tử bất diệt. Lúc này hắn, sớm đã siêu việt “Bảo hộ” phạm trù, trở thành Đại Địa Pháp Tắc một bộ phận, là Tu chân giới công nhận “Hành thổ chí tôn”, ngay cả Thiên Đạo đều phải làm thứ ba phân.
Từ sa mạc một gốc cây cỏ dại, đến chấp chưởng đại địa sinh cơ chân thần, đâu nạp hương mỗi một bước tiến hóa, đều cất giấu đối “Bảo hộ” hai chữ chú giải —— sinh ở tuyệt cảnh, liền lấy mình chi lực hộ một phương an bình, cho đến cùng thiên địa cùng huy.
Đâu nạp hương tu chân tên huý diễn biến: Từ thảo danh đến thần hào vạn tái ấn ký
Mười năm · sa nha tử
Lúc này đâu nạp hương mới từ cát sỏi trung ló đầu ra, hành cán nhỏ bé yếu ớt như sợi tóc, phiến lá còn bọc mới sinh vàng nhạt, giống cái nhút nhát sợ sệt hài đồng. Sa mạc dân chăn nuôi thấy nó cắm rễ ở sa oa tử, cành cây xiêu xiêu vẹo vẹo, liền thuận miệng kêu nó “Sa nha tử” —— đã điểm ra nó sinh ở sa trung, lại mang theo vài phần thân mật tùy ý. Tên này cất giấu phàm tục thế giới đối nó lúc ban đầu nhận tri: Không phải cái gì linh căn, chỉ là sa mạc một mạt quật cường lục.
Khi đó nó còn không hiểu tu hành, chỉ biết liều mạng hướng ngầm toản, làm nhỏ bé yếu ớt căn cần bắt lấy mỗi một tia hơi nước. Những mục dân lên đường mệt mỏi, sẽ véo phiến lá cây xoa nát, nghe về điểm này kham khổ hương khí nâng cao tinh thần; hài đồng nhóm đuổi theo sa tích chạy qua, ngẫu nhiên sẽ bị nó vướng ngã, lẩm bẩm đá một chân sa nha tử, nó cũng không giận, như cũ ở gió cát lắc lư tế chi. Tên này giống tầng mỏng sa, nhẹ nhàng cái ở nó mới sinh linh trí thượng, mang theo bùn đất độ ấm.
Trăm năm · khóa chướng hao
Trăm năm thời gian ma ngạnh nó hành cán, cũng làm phiến lá nhiễm thâm lục, bên cạnh răng cưa bắt đầu phiếm ra lãnh quang. Mỗi khi gió cát cuốn lên chướng khí, nó cành lá liền sẽ chảy ra dính nhớp nhựa cây, hương khí cũng trở nên nùng liệt, có thể đem tỏa khắp độc khí khóa lại trong đó, giống một phen vô hình khóa. Thương đội lão dẫn đường thấy nó có này bản lĩnh, liền cho nó sửa tên “Khóa chướng hao” —— “Khóa chướng” điểm ra nó tinh lọc độc uế thần thông, “Hao” tự vẫn mang theo cỏ cây khiêm tốn.
Tên này ở lục lạc trong tiếng truyền khai khi, nó đã trở thành sa mạc “Đường sống tiêu”. Các thương nhân nhìn thấy lan tràn khóa chướng hao, liền biết phụ cận có nguồn nước; ban đêm cắm trại, tất châm thượng một phen nó cành khô, yên khí ở lều trại ngoại dệt thành cái chắn, liền độc nhất sa bò cạp cũng không dám tới gần. Có thứ một chi thương đội tao ngộ hắc bão cát, toàn dựa vây quanh nó cây cối đáp khởi lâm thời chỗ tránh nạn, mới giữ được tánh mạng. “Khóa chướng hao” này ba chữ, từ đây thành sa mạc “Bùa bình an”.
Ngàn năm · sa heo vòi quân
Ngàn năm đêm đó, gió cát sậu nghỉ, nguyệt ra như bạc, nó ở biển cát trung hoàn thành lần đầu tiên hóa hình —— một đầu cả người phúc kim sa lông tơ sa heo vòi, mũi hôn khẽ chạm mặt đất khi, cồn cát thế nhưng khai ra nhiều đóa bạch thứ hoa. Canh giữ ở bên cạnh người tu chân thấy nó đã tồn cỏ cây chi linh, lại cụ tẩu thú chi hình, liền tôn xưng vì “Sa heo vòi quân”. “Sa heo vòi” là nó hóa hình sau bộ dáng, “Quân” tự tắc thêm ba phần kính ý, thừa nhận nó đã nhập tu hành chính đạo.
Trở thành sa heo vòi quân sau, nó bắt đầu chủ động tuần hộ sa mạc. Có lạc đường tu sĩ ở ảo cảnh trung giãy giụa, nó sẽ dùng mũi hôn nhẹ củng đối phương thủ đoạn, dẫn người đi ra mê trận; gặp trộm thải linh thảo ác đồ, nó đạp sa thành lãng, đem này vây ở lưu sa, lại không thương này tánh mạng. Tây Vực Tu chân giới dần dần truyền khai: Sa heo vòi quân hộ thiện trừng ác, là sa mạc nhất công chính “Chấp pháp giả”. Liền những cái đó kiệt ngạo tán tu thấy nó thân ảnh, đều sẽ liễm thanh nín thở, cung kính mà gọi một tiếng “Sa heo vòi quân”.
Vạn năm · gìn giữ đất đai chân nhân
Vạn năm ngày đó, nó rút đi hình thú, hóa thành người mặc màu vàng đất trường bào nam tử, đứng ở Côn Luân khư cùng sa mạc giao giới cửa ải, giơ tay liền chặn một hồi sắp nuốt hết ốc đảo hắc gió lốc. Chúng tu sĩ thấy hắn có thể định gió cát, hộ sinh linh, lại biết hắn vốn là sa mạc linh căn, liền liên danh thượng thư, tôn hắn vì “Gìn giữ đất đai chân nhân”. “Gìn giữ đất đai” là hắn vạn năm tu hành nói, bảo vệ cho sa mạc linh mạch, bảo vệ cho lui tới giả tánh mạng; “Chân nhân” còn lại là đối này tu vi tán thành —— lúc này hắn, đã có thể điều động địa mạch linh khí, cùng Kim Đan tu sĩ luận đạo.
Gìn giữ đất đai chân nhân danh hào, ở Tây Vực Tu chân giới như sấm bên tai. Hắn thường ở sa mạc cùng ốc đảo chỗ giao giới thiết đàn cách nói, giáo các tu sĩ như thế nào cùng cát vàng chung sống; gặp thiên tai, hắn liền đạp sa mà đi, dùng nhựa cây ngưng kết lần tràng hạt tu bổ địa mạch vết rách. Có tuổi trẻ tu sĩ hỏi hắn: “Chân nhân vì sao chấp nhất với thủ này hoang vu nơi?” Hắn vỗ về lần tràng hạt cười nói: “Sa cũng là thổ, thổ tức là căn, thủ được sa, mới tính thủ được thiên địa căn cơ.” Lời này truyền khai sau, “Gìn giữ đất đai chân nhân” bốn chữ, lại nhiều tầng “Đại đạo chí giản” thâm ý.
Mười vạn năm · Hãn Hải nguyên quân
Mười vạn năm kiếp tới khi, vực ngoại tà ma xé rách đại địa, dục dẫn địa tâm ma khí cắn nuốt tam giới. Hắn lấy thân hóa thuẫn, đem thần tinh khảm xuống đất hạch, lấy tự thân linh thức dung hợp sa mạc, ốc đảo, tuyết sơn linh khí, ngạnh sinh sinh ngăn chặn kẽ nứt. Hạo kiếp bình ổn sau, Thiên Đạo giáng xuống kim sách, ban hào “Hãn Hải nguyên quân”. “Hãn Hải” bao quát sa mạc cùng ốc đảo, dụ này thần thông đã bao trùm Tây Vực vạn dặm; “Nguyên quân” là đối thần chỉ tôn xưng, thừa nhận hắn đã nhảy ra luân hồi, cùng thiên địa đồng thọ.
Trở thành Hãn Hải nguyên quân sau, hắn tên huý thành một loại “Pháp tắc” —— Tây Vực nơi, phàm có sinh linh gặp nạn, mặc niệm “Hãn Hải nguyên quân” bốn chữ, liền sẽ có kim sa thần quang bảo hộ; tu sĩ đột phá cảnh giới khi, ở tế đàn thượng cung phụng một quả hắn nhựa cây, liền có thể đưa tới địa mạch thêm vào. Liền Thiên Đình tiên quan đi ngang qua Tây Vực, đều sẽ rơi xuống đất chắp tay, cung kính mà kêu một tiếng “Nguyên quân”. Mà hắn như cũ thường hóa thành tầm thường tu sĩ, ở sa mạc giúp lạc đường lữ nhân chỉ lộ, chỉ là đôi mắt kia, đã thịnh đến hạ toàn bộ Hãn Hải nhật thăng nguyệt lạc.
Từ sa nha tử đến Hãn Hải nguyên quân, năm cái tên, xâu lên không chỉ là một đoạn tu hành sử, càng là một gốc cây linh thảo đối “Bảo hộ” hai chữ ngàn vạn năm thực tiễn. Mỗi cái tên đều cất giấu thời gian khắc ngân, cất giấu chúng sinh kính ý, cũng cất giấu nó chưa bao giờ biến quá nói —— sinh ở sa, liền làm sa có độ ấm; thành thần, liền làm thiên địa có an ổn.
Đâu nạp hương sinh trưởng hoàn cảnh cùng tu hành lịch trình
Sinh trưởng hoàn cảnh: Biển cát cùng ốc đảo giao giới
Đâu nạp hương nguyên sinh địa, là Tây Vực Hãn Hải cùng ốc đảo kẽ hở trung “Lưu sa tinh mạc” —— nơi này ban ngày mặt đất độ ấm có thể đạt tới 50 độ C, hạt cát nóng bỏng như bàn ủi, ban đêm lại sậu giáng đến băng điểm, gió lạnh cuốn cát sỏi có thể ma rớt nham thạch góc cạnh. Độc đáo “Băng hỏa luân phiên” khí hậu, làm thổ nhưỡng tầng ngoài bao trùm toái pha lê thạch anh sa, hạ tầng lại cất giấu ngang dọc đan xen ngầm sông ngầm, hơi nước dọc theo thạch anh sa khe hở hướng về phía trước bốc hơi, ở sáng sớm thời gian ngưng kết thành mang theo muối phân giọt sương.
Nơi này không có cố định nguồn nước, lại ở cồn cát cản gió chỗ cất giấu linh tinh “Đoản mệnh thảo” quần lạc, mỗi khi mùa xuân dung tuyết theo sa phùng thấm vào, này đó thực vật liền sinh trưởng tốt nở hoa, ngay sau đó ở giữa hè tiến đến trước kết hạt ngủ đông. Đâu nạp hương liền cắm rễ ở hoàn cảnh như vậy, bộ rễ giống chỉ bạc trát nhập mười trượng thâm sa tầng, quấn quanh chấm đất hạ sông ngầm vách đá, đã chịu được mặt trời chói chang quay nướng, lại có thể ở hàn triều trung co rút lại bộ rễ bảo tồn hơi nước, thành lưu sa tinh mạc nhất quật cường một mạt lục.
Mười năm · sa nha tử ( cây non kỳ )
Mười năm đâu nạp hương thượng là cây non, cây cao không đủ nửa thước, hành cán tế như sợi bông, khoác một tầng tinh mịn màu trắng lông tơ —— đó là nó vì phản xạ ánh mặt trời diễn biến ra “Chống nắng y”. Phiến lá trình thìa hình, bên cạnh cuộn lại như trăng non, nhan sắc là lộ ra hoàng thiển lục, phảng phất tùy thời sẽ bị gió cát phơi tiêu. Nó căn cần đoản mà giòn, chỉ có thể trát nhập ba thước sa tầng, toàn dựa sáng sớm sương sớm cùng ngẫu nhiên dạ vũ tồn tại, nhìn qua yếu đuối mong manh, lại có kinh người tính dai: Chẳng sợ bị gió cát chôn trụ hơn phân nửa, chỉ cần đỉnh mầm còn lộ ở bên ngoài, dăm ba bữa sau liền sẽ giãy giụa dò ra tân diệp.
Lúc này nó còn chưa hiển linh trí, chỉ là bản năng hướng về có ánh sáng nhạt phương hướng sinh trưởng, hạt cát ở phiến lá thượng lưu lại tinh mịn hoa ngân, ngược lại thành nó độc đáo ấn ký. Những mục dân đi ngang qua khi, hội nghị thường kỳ thuận tay vì nó đẩy ra đè ở đỉnh mầm thượng hậu sa, trong miệng nhắc mãi “Sa nha tử, chịu đựng a”, này mộc mạc che chở, thành nó sớm nhất cùng sinh linh ràng buộc.
Trăm năm · khóa chướng hao ( trưởng thành kỳ )
Trăm năm đâu nạp hương đã dài đến ba thước cao, hành cán mộc chất hóa, phiếm màu xanh xám, giống bị gió cát mài giũa quá lão đằng, mặt ngoài che kín dọc hướng vết rạn, lại rắn chắc đến có thể thừa nhận trụ bão cát đánh sâu vào. Phiến lá giãn ra như kiếm, bên cạnh răng cưa sắc bén như tế nhận, nhan sắc thâm lục gần mặc, mặt trái lông tơ lột thành sáp chất tầng, có thể khóa chặt hơi nước không bị bốc hơi. Nhất lộ rõ biến hóa là nó bộ rễ —— đã có thể kéo dài đến năm trượng thâm ngầm sông ngầm, ở vách đá thượng chi chít như võng, hấp thu mang theo khoáng vật chất nước chảy, hành cán đỉnh bắt đầu chảy ra trong suốt nhựa cây, mang theo kham khổ hương khí.
Lúc này nó đã có thể cảm giác chung quanh hơi thở, mỗi khi có khí độc ( trong sa mạc hư thối thảm thực vật phóng thích độc khí ) tới gần, phiến lá liền sẽ phân bố ra dính tính chất lỏng, đem chướng khí hấp thụ ở mặt ngoài, đãi ánh nắng bạo phơi sau hóa thành màu trắng kết tinh bóc ra, “Khóa chướng” chi danh liền bởi vậy mà đến. Thương đội dẫn đường nhóm sẽ cố ý ở nó chung quanh hạ trại, không chỉ có có thể tránh đi khí độc, còn có thể tháo xuống một mảnh lá cây hàm ở trong miệng, về điểm này mát lạnh cay đắng có thể xua tan lữ đồ khô nóng.
Ngàn năm · sa heo vòi quân ( hóa hình kỳ )
Ngàn năm vừa đến, đâu nạp hương ở nào đó trăng tròn chi dạ hoàn thành lột xác: Trên bờ cát đột nhiên dâng lên kim sắc quang sương mù, đãi sương mù tan đi, tại chỗ xuất hiện một đầu nửa người cao sa heo vòi —— cả người bao trùm kim sa đoản mao, mũi hôn thon dài, chân bước qua bờ cát khi xấu xí một cái trần, chỉ có giữa trán khảm một khối hình thoi lục tinh, đúng là nó trăm năm ngưng kết nhựa cây trung tâm. Này đó là nó đệ nhất hình thái “Sa heo vòi quân”, linh trí sơ khai, trong ánh mắt mang theo hài đồng trong suốt, lại đã có bảo hộ ý thức.
Nó thân hình có thể cùng lưu sa tương dung, mỗi khi có lữ nhân ở trong sa mạc bị lạc phương hướng, nó liền sẽ theo đối phương hơi thở mà đến, dùng mũi hôn khẽ chạm đối phương mu bàn tay, dẫn người đi hướng ốc đảo; gặp trộm đào nó đồng loại ( mặt khác linh thảo ) ác đồ, nó sẽ nhấc lên tiểu cổ lưu sa, đem đối phương vây ở tại chỗ, lại không thương này tánh mạng, chỉ ở đối phương nhận sai sau mới cho đi. Lúc này nó đã có thể nghe hiểu nhân ngôn, những mục dân thấy nó thông nhân tính, lại có thể xua tan khí độc, liền tôn nó vì “Quân”, ngày lễ ngày tết sẽ mang theo nãi rượu tới tế bái, mà nó tổng hội lần hai ngày đem càng ngọt lành nước suối dẫn hướng tế bái giả doanh địa.
Vạn năm · gìn giữ đất đai chân nhân ( thành thục kỳ )
Vạn năm đâu nạp hương rút đi hình thú, hóa thành một vị người mặc thổ hoàng sắc trường bào nam tử, khuôn mặt cổ xưa, mặt mày mang theo gió cát tạo hình trầm ổn, cổ tay áo cùng vạt áo thêu lưu động sa văn. Hắn không hề ỷ lại ngầm sông ngầm hơi nước, mà là có thể điều động phạm vi trăm dặm địa mạch linh khí, lòng bàn tay nắm chặt liền có thể tụ sa thành thạch, phất tay gian nhưng dẫn sông ngầm chi thủy tưới khô cạn ốc đảo. Giữa trán lục tinh đã dung nhập giữa mày, hóa thành một chút phỉ thúy sắc ấn ký, tản ra ôn nhuận ánh sáng.
Lúc này hắn đã trở thành lưu sa tinh mạc “Điểm thăng bằng”: Mùa xuân dung tuyết khi, hắn sẽ ở cồn cát gian bày ra vô hình cái chắn, phòng ngừa dung thủy mạn quá ốc đảo; mùa hạ bão cát tiến đến khi, hắn đứng ở đầu gió, trường bào tung bay gian liền có thể đem gió lốc dẫn hướng không người sa mạc; mùa thu tắc dẫn những mục dân tìm kiếm chôn sâu ngầm dược thảo, dạy bọn họ công nhận này đó có thể trị bệnh, này đó có thể đỡ đói. Các tu sĩ tôn xưng hắn “Gìn giữ đất đai chân nhân”, không chỉ có nhân hắn bảo vệ cho sa mạc linh mạch, càng nhân hắn bảo vệ cho sinh linh cùng tự nhiên cân bằng —— hắn cũng không làm ốc đảo quá độ khuếch trương xâm chiếm sa mạc, cũng không cho gió cát cắn nuốt nửa điểm sinh cơ.
Mười vạn năm · Hãn Hải nguyên quân ( viên mãn kỳ )
Mười vạn năm đâu nạp hương, thân hình đã cùng thiên địa tương dung, ngày thường hóa thành lưu sa tinh mạc chỗ sâu trong một tòa “Xem sa đài” —— đài cơ là ngàn năm nhựa cây ngưng kết màu hổ phách tinh thạch, mặt bàn khắc đầy sao trời hoa văn, có thể chiếu rọi ra vạn dặm ở ngoài gió cát hướng đi. Chỉ có thiên địa thất hành khi, hắn mới có thể hiện hóa chân thân: Thân hình bao phủ ở kim sắc quang diễm trung, tay trái nâng ốc đảo hơi co lại hư ảnh, tay phải nắm lưu động sa thác nước, hai mắt khép mở gian, có thể nhìn thấu địa mạch hướng đi cùng tà ám tung tích.
Lúc này hắn đã siêu việt “Bảo hộ” phạm trù, trở thành Tây Vực “Địa mạch chi thần”. Vực ngoại tà ma đột kích khi, hắn lấy tự thân linh thức vì dẫn, đem sa mạc, ốc đảo, tuyết sơn linh khí ninh thành một cổ kim sắc trường liên, ngạnh sinh sinh đem kẽ nứt đổ ở vực ngoại; phàm nhân vương triều thay đổi khi, hắn không ra mặt can thiệp, lại sẽ lặng lẽ điều chỉnh địa mạch, làm chiến loạn nơi thổ nhưỡng bảo trì độ phì, đãi khói bụi tan hết, tổng có thể mọc ra tân hoa màu. Các tu sĩ ở điển tịch trung ghi lại hắn: “Nguyên quân một tức, Hãn Hải êm đềm; nguyên quân một niệm, khô mộc sinh tuyền.”
Từ sa nha tử đến Hãn Hải nguyên quân, đâu nạp hương mỗi một bước sinh trưởng, đều cùng này phiến thổ địa hô hấp tương liên. Nó gặp qua nhất liệt bão cát, cũng thủ quá nhất tĩnh đêm trăng, cuối cùng sống thành Tây Vực đại địa một bộ phận —— đã là cỏ cây, cũng là thần linh, là gió cát viết ở trên mặt đất thơ.
Đâu nạp hương tu chân phân bố cùng bảo hộ thần thú danh sách
Một, tu chân phân bố: Biển cát cùng linh mạch cộng sinh quỹ đạo
Đâu nạp hương tu hành trước sau cùng “Sa nhưỡng linh mạch” trói định, từ cấp thấp đến cao giai, phân bố khu vực tùy tu vi hướng địa mạch chỗ sâu trong kéo dài, hình thành vượt qua Tây Vực “Kim sắc linh mang”:
- mười năm kỳ ( sa nha tử ): Nhiều sinh với sa mạc bên cạnh nửa cố định cồn cát, đặc biệt thiên vị ốc đảo bên ngoài đá sỏi than, nơi đó đã có lưu sa “Lệ luyện”, lại có ốc đảo chảy ra hơi nước. Ở Trung Quốc Tân Cương tháp cara mã làm sa mạc bên cạnh, trung á tạp kéo kho mỗ sa mạc bên ngoài nhất dày đặc, thường cùng lạc đà thứ, sa quải táo cộng sinh, mượn này đó thực vật bộ rễ cố định cát đất.
- trăm năm kỳ ( khóa chướng hao ): Hướng sa mạc bụng “Gián đoạn tính lòng sông” di chuyển, này đó lòng sông ở mùa mưa sẽ ngắn ngủi giọt nước, mùa khô tắc lỏa lồ vì cát sỏi mà, địa mạch trung ẩn chứa “Thủy kim chi khí” có thể gia tốc này nhựa cây ngưng kết. Nhiều thấy ở hành lang Hà Tây Cổ hà đạo, Iran cao nguyên mùa tính lòng chảo, chung quanh thường hình thành đường kính mười trượng “Vô chướng khu”, độc trùng tuyệt tích.
- ngàn năm kỳ ( sa heo vòi quân ): Tiến vào sa mạc chỗ sâu trong “Địa mạch tiết điểm”, như minh sa sơn sa hạ hang động đá vôi, hải ven bờ mặn kiềm than linh nhãn, này đó địa phương địa mạch cùng nước ngầm mạch giao hội, có thể chống đỡ này hóa hình sở cần khổng lồ linh khí. Hoạt động phạm vi tùy linh mạch lưu động, ngẫu nhiên xuất hiện ở tơ lụa cổ đạo vứt đi trạm dịch ( từng là linh mạch hội tụ chỗ ), lấy đề ấn vì lạc đường giả chỉ dẫn phương hướng.
- vạn năm kỳ ( gìn giữ đất đai chân nhân ): Định cư với “Sa mạc - ốc đảo - tuyết sơn” tam giới giao hội linh mạch đầu mối then chốt, như Côn Luân sơn bắc lộc cát sỏi sườn núi, khăn mễ nhĩ cao nguyên sông băng dung nước trôi tích phiến, này đó địa phương “Băng hỏa chi khí” giao hòa, dễ bề nó lĩnh ngộ “Gìn giữ đất đai” chi đạo. Thường ở chỗ này dựng thạch ốc, trước cửa gieo trồng trăm năm đâu nạp hương, tiếp dẫn cần che chở sinh linh.
- mười vạn năm ( Hãn Hải nguyên quân ): Linh thể cùng Tây Vực địa mạch hoàn toàn dung hợp, vô cố định chỗ ở lại không chỗ không ở —— ở tháp cara mã làm lưu động cồn cát trung có thể cảm giác này hơi thở, ở hành lang Hà Tây ốc đảo đồng ruộng có thể nhìn thấy này hiện hóa quang ảnh, thậm chí ở Trung Nguyên Hoàng Hà đường xưa, ngẫu nhiên cũng sẽ có kim sa lập loè, đó là nó mượn địa mạch truyền lại “Hộ thổ chi lực”.
Nhị, bảo hộ thần thú danh sách: Biển cát rèn luyện cộng sinh đồng bọn
Đâu nạp hương cùng bảo hộ thần thú hình thành “Vàng cát khế ước”, thần thú mượn này nhựa cây cường hóa phòng ngự, nó tắc dựa thần thú chống đỡ gió cát cùng ngoại địch, danh sách tùy tu vi tiến giai thay đổi, tẫn hiện sa mạc sinh linh cứng cỏi:
1. Mười năm kỳ: Sa tê tích
Thể trường thước hứa, bối giáp trình sa màu vàng, cùng cồn cát trọn vẹn một khối, thường ghé vào đâu nạp hương phiến lá hạ. Nếu có sa chuột, thỏ hoang gặm thực nộn hành, nó sẽ đột nhiên vụt ra, dùng mang lăng xương cùng quất đánh kẻ xâm lấn, đồng thời phát ra “Tê tê” thanh cảnh kỳ; này bài tiết vật giàu có khoáng vật chất, có thể vì cây non cung cấp chất dinh dưỡng, là “Di động phân bón kho”.
2. Trăm năm kỳ: Phong đủ đà
Tựa lạc đà lại hình thể tiểu xảo, bốn vó sinh có thịt lót, đạp sa không tiếng động, da lông trình kim màu nâu, có thể phản xạ mặt trời chói chang. Nó sẽ dùng bướu lạc đà chứa đựng hơi nước tẩm bổ đâu nạp hương bộ rễ, khô hạn khi phun ra sương mù trạng bọt nước; ngộ bão cát khi, sẽ nằm ở cây cối chung quanh, dùng thân hình ngăn trở lưu sa, hình thành “Sống sa chướng”. Này đà mao bóc ra lẫn vào cát đất, có thể tăng cường địa mạch cùng đâu nạp hương linh khí cộng minh.
3. Ngàn năm kỳ: Kim sa xà
Toàn thân bao trùm kim sắc vảy, vảy hoa văn cùng đâu nạp hương phiến lá mạch lạc nhất trí, thể trường ba trượng, chiếm cứ khi như lưu động kim sa. Nó có thể cảm giác trăm dặm nội linh mạch dị động, nếu có tu sĩ ác ý khai quật đâu nạp hương, liền sẽ quấn quanh này mắt cá chân, vảy phóng thích “Vàng cát khí” có thể làm đối phương lâm vào “Lưu sa ảo cảnh”, thẳng đến từ bỏ chấp niệm; này lột da sẽ hóa thành giàu có linh khí kim sa, tẩm bổ chung quanh đâu nạp hương cây non.
4. Vạn năm kỳ: Đạp mạc Hống
Tựa sư phi sư, sinh lần đầu một sừng, tông mao như lưu sa phi dương, tiếng hô có thể đánh xơ xác bão cát. Thường ghé vào gìn giữ đất đai chân nhân thạch ốc trước, một sừng có thể hấp thu nhật nguyệt tinh hoa, ngưng kết thành “Định sa châu”, cung chân nhân điều hòa linh lực; ngộ ngoại địch xâm lấn, tông mao sẽ hóa thành kim sắc sa võng, đem địch nhân vây ở trong đó, võng mắt lập loè đâu nạp hương nhựa cây ánh sáng, càng giãy giụa thu đến càng chặt.
5. Mười vạn năm: Hãn Hải huyền quy
Bối giáp như bao trùm kim sa mai rùa, bên cạnh sinh có đâu nạp hương trạng nhô lên, tứ chi đạp ở mặt nước không trầm, đạp lên sa thượng vô ngân. Nó cùng Hãn Hải nguyên quân cộng chưởng Tây Vực địa mạch, huyền quy phun nạp khi, sa mạc khô nóng cùng tuyết sơn lạnh lẽo sẽ hóa thành “Âm dương sa lưu”, kinh nguyên quân điều hòa sau tẩm bổ vạn vật; nếu ngộ địa mạch đứt gãy, nó sẽ dùng bối giáp lấp kín kẽ nứt, nguyên quân tắc lấy thần tinh chữa trị, hai người phối hợp có thể làm nứt toạc đại địa quay về củng cố.
Này đó thần thú cùng đâu nạp hương bảo hộ, từ lúc ban đầu “Hộ cây” đến cao giai “Đạo vận cộng minh”, cấu thành Tây Vực biển cát trung độc đáo “Sinh thái linh võng” —— lấy gió cát vì lệ, lấy địa mạch làm cơ sở, cộng đồng viết “Ở tuyệt cảnh trung bảo hộ sinh cơ” tu hành truyền kỳ.
Mười năm kỳ ( 1-20 )
1. Sa ngân đan: Đâu nạp hương diệp + hạt cát, chế hoàn, phục sau đạp sa vô ngân, thích hợp tiềm hành.
2. Phong thanh tán: Đâu nạp hoa thơm + bạc hà, thuốc tán, ngửi chi tỉnh não, xua tan ủ rũ.
3. Nhận da cao: Đâu nạp hương hành + sáp ong, đắp thương chỗ, vặn thương nửa ngày khỏi.
4. Tránh kiến hoàn: Đâu nạp hương hạt + lưu huỳnh, bội thân, con kiến không gần.
5. Nhẹ đủ đan: Đâu nạp hương nộn diệp + phục linh, phục hậu thân nhẹ, đi nhanh không mệt.
6. Định hồn hương: Đâu nạp hương căn + đàn hương, châm chi, đả tọa tâm ma không sinh.
7. Minh mục cao: Đâu nạp hương quả + mật gấu, điểm mắt, đêm coi như ngày.
8. Cố nguyên hoàn: Đâu nạp hương vỏ cây + cẩu kỷ, bổ linh lực, đấu pháp sau tốc khôi phục.
9. Đuổi hàn rượu: Đâu nạp hương chi phao rượu gạo, uống sau kháng hàn, tuyết địa không lạnh.
10. Thanh hầu hoàn: Đâu nạp hoa thơm cánh + mật ong, hàm phục, hầu đau lập ngăn.
11. Phá sương mù đan: Đâu nạp hương diệp + phèn chua, phục sau tầm nhìn xuyên thấu sương mù.
12. Liễm khí tán: Đâu nạp hương ngạnh + trầm hương, rải thân, ẩn nấp hơi thở không bị phát hiện.
13. Bước nhanh cao: Đâu nạp hương căn nấu thủy + vaseline, đồ chân, lặn lội đường xa không mệt.
14. Tĩnh tâm đan: Đâu nạp hương nhuỵ + hạt sen, chế hoàn, bực bội khi phục chi lập an.
15. Tích trần tán: Đâu nạp hương diệp + bột tan, rải y, bụi đất không dính thân.
16. Càng thương cao: Đâu nạp hương nước + ngải thảo, đắp sang, thối rữa tốc thu nhỏ miệng lại.
17. Thông nhĩ hoàn: Đâu nạp hương chi + nam châm, phục sau thính lực tăng gấp bội, mười dặm ngoại nói nhỏ có thể nghe.
18. Giải nị đan: Đâu nạp hương quả + sơn tra, chế hoàn, ăn uống quá độ sau tiêu trướng.
19. Ngự phong tán: Đâu nạp hoa thơm + Ma Hoàng, phục sau thuận gió hành, mau như tuấn mã.
20. Ổn tức cao: Đâu nạp hương căn + cam thảo, đồ ngực, hơi thở hỗn loạn khi một mạt tức ổn.
Trăm năm kỳ ( 21-40 )
21. Trấn linh đan: Đâu nạp hương trăm năm lão căn + Tử Hà Xa, chế hoàn, áp chế tâm ma bạo tẩu.
22. Phá chướng tán: Đâu nạp hương trăm năm diệp + tiêu thạch, rải mắt trận, phá cấp thấp mê trận.
23. Tụ linh cao: Đâu nạp hương trăm năm hành + linh chi, đồ pháp khí, tụ linh tốc độ phiên bội.
24. Hóa ứ đan: Đâu nạp hương trăm năm quả + hoa hồng, phục sau trong cơ thể ứ thương ba ngày tiêu.
25. Nặc hình y: Đâu nạp hương trăm năm da + tơ nhện, chế y, ẩn thân hình, trừ phi Kim Đan kỳ nếu không khó phát hiện.
26. Tỉnh thần lộ: Đâu nạp hương trăm năm nhuỵ + long não, tích mi, hôn mê ba tháng giả nhưng tỉnh.
27. Cố mạch hoàn: Đâu nạp hương trăm năm chi + nhân sâm, chế hoàn, đứt gãy linh mạch nhưng tục tiếp.
28. Phân thuỷ đan: Đâu nạp hương trăm năm diệp + trân châu phấn, phục sau thiệp thủy như giẫm trên đất bằng, nhưng phân thủy mà đi.
29. Đốt tà tán: Đâu nạp hương trăm năm căn + lưu huỳnh, châm chi, tà ám xúc chi tức đốt.
30. Nhuận linh cao: Đâu nạp hương trăm năm nước + ngọc tủy, đồ pháp khí, linh tính tăng nhiều.
31. Phá không đan: Đâu nạp hương trăm năm quả + lôi văn thạch, phục sau nhưng đoản cự thuấn di.
32. Định phong tán: Đâu nạp hương trăm năm ngạnh + thông khí, rải không trung, cuồng phong lập ngăn.
33. Sinh cơ hoàn: Đâu nạp hương trăm năm da + tuyết liên, chế hoàn, đoạn chỉ trọng sinh không nói chơi.
34. Biện thật cao: Đâu nạp hương trăm năm diệp + phèn chua, điểm mắt, nhưng thức ảo trận trung thật giả.
35. Bước trên mây đan: Đâu nạp hương trăm năm hoa + vân chi, phục sau bước trên mây mà đi, ngày đi nghìn dặm.
36. Tiêu chướng hoàn: Đâu nạp hương trăm năm căn + thương truật, chế hoàn, khí độc trung hành tẩu không ngại.
37. Ngưng nguyên cao: Đâu nạp hương trăm năm hành + hổ phách, đồ thân, linh khí không xói mòn.
38. Phá vọng đan: Đâu nạp hương trăm năm quả + chu sa, phục sau thấy rõ ảo giác bản chất.
39. Hộ tâm hoàn: Đâu nạp hương trăm năm chi + rễ sô đỏ, chế hoàn, tâm mạch bị hao tổn giả phục chi bảo mệnh.
40. Tránh lôi tán: Đâu nạp hương trăm năm diệp + tránh lôi thảo, rải nóc nhà, lôi kiếp không xâm.
Ngàn năm kỳ ( 41-60 )
41. Tru tiên đan: Đâu nạp hương ngàn năm căn + vẫn thiết tiết, chế hoàn, nhưng thương Nguyên Anh kỳ tà ma.
42. Bổ thiên cao: Đâu nạp hương ngàn năm hành + tức nhưỡng, đồ cái khe, tiểu không gian sụp đổ nhưng tu bổ.
43. Ôm nguyệt tán: Đâu nạp hương ngàn năm diệp + nguyệt tinh thạch, phục sau nhưng thượng cửu thiên lãm nguyệt, nửa ngày đi tới đi lui.
44. Trấn hồn đan: Đâu nạp hương ngàn năm quả + u minh hoa, chế hoàn, trấn hồn đèn bất diệt, hồn phách không tiêu tan.
45. Hóa giới y: Đâu nạp hương ngàn năm da + giới thạch phấn, chế y, nhưng xuyên qua tiểu thế giới hàng rào.
46. Phệ linh cao: Đâu nạp hương ngàn năm nước + ma tinh, đồ vũ khí, nhưng cắn nuốt đối phương linh lực.
47. Thông thiên đan: Đâu nạp hương ngàn năm nhuỵ + thông thiên đằng, phục sau tu vi bình cảnh tất phá.
48. Ngăn thủy tán: Đâu nạp hương ngàn năm ngạnh + huyền băng tiết, rải sông nước, sóng lớn lập bình.
49. Hoàn hồn hoàn: Đâu nạp hương ngàn năm căn + kỳ lân huyết, chế hoàn, thân chết ba ngày còn hồn.
50. Phá giới đan: Đâu nạp hương ngàn năm quả + giới môn thạch, phục sau nhưng khai giới môn, lui tới hai giới.
51. Ngự thú cao: Đâu nạp hương ngàn năm diệp + thú hồn tinh, đồ thân, vạn thú thần phục.
52. Định giới hạn hoàn: Đâu nạp hương ngàn năm hành + hỗn độn thạch, chế hoàn, củng cố tiểu thế giới biên giới.
53. Đốt thiên tán: Đâu nạp hương ngàn năm hoa + thiên hỏa tủy, châm chi, đốt tẫn vạn dặm yêu phân.
54. Nắn linh đan: Đâu nạp hương ngàn năm căn + linh thai quả, chế hoàn, vô linh căn giả đáng làm linh căn.
55. Đạp tinh đan: Đâu nạp hương ngàn năm quả + tinh sa, phục sau đạp tinh mà đi, lui tới tinh hệ.
56. Tiêu tai hoàn: Đâu nạp hương ngàn năm chi + tránh họa ngọc, chế hoàn, có thể kháng cự ba lần tử kiếp.
57. Dung linh cao: Đâu nạp hương ngàn năm nước + dung linh thảo, đồ thân, nhiều thuộc tính linh căn nhưng dung hợp.
58. Phá nói đan: Đâu nạp hương ngàn năm diệp + đạo tâm quả, phục sau nhưng phá tự thân nói chướng.
59. Hộ giới hoàn: Đâu nạp hương ngàn năm chi + giới tâm thạch, chế hoàn, biên giới rách nát nhưng trọng ngưng.
60. Nuốt thiên tán: Đâu nạp hương ngàn năm căn + nuốt thiên cáp tiên, rải chi, nhưng cắn nuốt công kích hóa thành mình dùng.
Vạn năm kỳ ( 61-80 )
61. Hỗn độn đan: Đâu nạp hương vạn năm căn + hỗn độn chi khí, chế hoàn, phục sau trọng tố hỗn độn đạo thể.
62. Khai thiên cao: Đâu nạp hương vạn năm hành + Rìu Khai Thiên mảnh nhỏ, đồ rìu, nhưng khai tân giới.
63. Diệt thế tán: Đâu nạp hương vạn năm diệp + diệt thế liên, châm chi, tinh lọc hủ hư thế giới.
64. Sáng thế hoàn: Đâu nạp hương vạn năm quả + Hồng Mông mây tía, chế hoàn, nhưng dựng dưỡng tân thế giới phôi thai.
65. Hóa nói đan: Đâu nạp hương vạn năm nhuỵ + nói chi mảnh nhỏ, phục sau cùng đạo hợp nhất, chứng đạo nhưng kỳ.
66. Vượt vũ y: Đâu nạp hương vạn năm da + không gian ti, chế y, vượt vũ trụ đi như giẫm trên đất bằng.
67. Phệ nói cao: Đâu nạp hương vạn năm nước + đạo tắc tinh, đồ pháp khí, nhưng phệ đối phương đạo tắc.
68. Bất hủ đan: Đâu nạp hương vạn năm căn + bất hủ hoa, chế hoàn, thân thể bất hủ, trường sinh bất tử.
69. Định nói tán: Đâu nạp hương vạn năm ngạnh + đạo cơ thổ, rải đạo cơ, đạo tâm vĩnh cố không sụp đổ.
70. Tạo linh hoàn: Đâu nạp hương vạn năm quả + linh nguyên dịch, chế hoàn, không có sự sống nơi nhưng tạo sinh linh.
71. Phá vũ đan: Đâu nạp hương vạn năm diệp + vũ trụ tinh, phục sau nhưng phá vũ trụ hàng rào.
72. Ngự đạo cao: Đâu nạp hương vạn năm hành + Thiên Đạo sa, đồ thân, nhưng ngự sử bộ phận Thiên Đạo quyền bính.
73. Đốt nói tán: Đâu nạp hương vạn năm hoa + nói hỏa tâm, châm chi, nhưng đốt tẫn sai nói tà đạo.
74. Nắn giới đan: Đâu nạp hương vạn năm căn + giới nguyên châu, chế hoàn, đáng làm 3000 tiểu giới.
75. Đạp hư đan: Đâu nạp hương vạn năm quả + hư không thạch, phục sau đạp hư mà đi, làm lơ không gian khoảng cách.
76. Tiêu nói hoàn: Đâu nạp hương vạn năm chi + quên nói thảo, chế hoàn, nhưng tiêu tự thân sai lầm con đường.
77. Hợp đạo cao: Đâu nạp hương vạn năm nước + hợp đạo liên, đồ thân, hợp đạo xác suất thành công phiên bội.
78. Phá cực đan: Đâu nạp hương vạn năm diệp + cực hạn tinh, phục sau nhưng phá đại đạo cực hạn, nhập tân cảnh.
79. Hộ đạo hoàn: Đâu nạp hương vạn năm chi + hộ đạo ngọc, chế hoàn, con đường gặp tai kiếp tất có người hộ.
80. Nuốt thiên đan: Đâu nạp hương vạn năm căn + nuốt thiên thú nội đan, chế hoàn, nhưng nuốt sao trời, hóa thành căn nguyên.
Mười vạn năm kỳ ( 81-100 )
81. Hồng Mông đan: Đâu nạp hương mười vạn năm căn + Hồng Mông căn nguyên, chế hoàn, phục sau hóa thành căn nguyên thân thể.
82. Diễn giới cao: Đâu nạp hương mười vạn năm hành + diễn giới liên, đồ chi, một niệm diễn vạn giới.
83. Diệt nói tán: Đâu nạp hương mười vạn năm diệp + diệt nói hoa, châm chi, nhưng chung kết suy bại Thiên Đạo.
84. Sinh nói hoàn: Đâu nạp hương mười vạn năm quả + sinh Đạo Chủng, chế hoàn, nhưng giục sinh tân Thiên Đạo.
85. Siêu vũ đan: Đâu nạp hương mười vạn năm nhuỵ + siêu vũ tinh, phục sau siêu việt vũ trụ trói buộc.
86. Hóa nguyên y: Đâu nạp hương mười vạn năm da + nguyên sơ ti, chế y, nhưng hóa vạn vật căn nguyên.
87. Phệ nguyên cao: Đâu nạp hương mười vạn năm nước + nguyên sơ dịch, đồ pháp khí, nhưng phệ vạn vật căn nguyên.
88. Vĩnh hằng đan: Đâu nạp hương mười vạn năm căn + vĩnh hằng hoa, chế hoàn, ý thức vĩnh hằng, siêu thoát luân hồi.
89. Định nguyên tán: Đâu nạp hương mười vạn năm ngạnh + nguyên cơ thổ, rải căn nguyên, căn nguyên vĩnh cố không xói mòn.
90. Tạo nguyên hoàn: Đâu nạp hương mười vạn năm quả + nguyên điểm dịch, chế hoàn, nhưng tạo vạn vật căn nguyên.
91. Phá nguyên đan: Đâu nạp hương mười vạn năm diệp + nguyên giới tinh, phục sau nhưng phá căn nguyên hàng rào.
92. Ngự nguyên cao: Đâu nạp hương mười vạn năm hành + nguyên nói sa, đồ thân, nhưng ngự sử căn nguyên chi lực.
93. Đốt nguyên tán: Đâu nạp hương mười vạn năm hoa + nguyên hỏa tâm, châm chi, nhưng đốt tẫn pha tạp căn nguyên.
94. Nắn nguyên đan: Đâu nạp hương mười vạn năm căn + nguyên châu, chế hoàn, đáng làm hoàn mỹ căn nguyên.
95. Đạp nguyên đan: Đâu nạp hương mười vạn năm quả + hư nguyên thạch, phục sau đạp căn nguyên mà đi, làm lơ hết thảy khoảng cách.
96. Tiêu nguyên hoàn: Đâu nạp hương mười vạn năm chi + quên nguyên thảo, chế hoàn, nhưng tiêu tự thân pha tạp căn nguyên.
97. Hợp nguyên cao: Đâu nạp hương mười vạn năm nước + hợp nguyên liên, đồ thân, hợp nguyên xác suất thành công phiên bội.
98. Phá nguyên cực đan: Đâu nạp hương mười vạn năm diệp + cực hạn nguyên tinh, phục sau nhưng phá căn nguyên cực hạn, nhập vô thượng cảnh.
99. Hộ nguyên hoàn: Đâu nạp hương mười vạn năm chi + hộ nguyên ngọc, chế hoàn, căn nguyên gặp tai kiếp tất có người hộ.
100. Nuốt thiên nguyên đan: Đâu nạp hương mười vạn năm căn + nuốt thiên nguyên thú nội đan, chế hoàn, nhưng nuốt vạn giới căn nguyên, thành vô thượng tồn tại.
Sa tê tích là đâu nạp hương cây non nhất bên người người thủ hộ, thước hứa lớn lên thân hình bọc tầng sa màu vàng bối giáp, giáp phiến bên cạnh mang theo tinh mịn lăng văn, ánh sáng mặt trời chiếu ở mặt trên khi, sẽ chiết xạ ra cùng cồn cát vô nhị ấm kim sắc vầng sáng —— nếu nó bò trên mặt cát bất động, liền nhạy bén nhất chim ưng đều khó phân biệt ra này đoàn “Lưu sa” nguyên là vật còn sống. Nó bụng trình màu trắng ngà, vảy mỏng như cánh ve, dán ở đâu nạp hương phiến lá hạ khi, có thể xuyên thấu qua thịt lá cảm giác chung quanh động tĩnh, liền hạt cát lăn lộn rất nhỏ tiếng vang đều trốn bất quá nó cảm giác.
Mỗi ngày sáng sớm, đương đệ một tia nắng mặt trời đâm thủng sa mạc sương sớm, sa tê tích liền sẽ từ đâu nạp hương nách lá gian chui ra tới, theo hành cán chậm rì rì bò hướng đỉnh. Nó không tham ngủ, lại tổng ái đem chân trước đáp ở nhất nộn diệp tiêm thượng, giống cái đứng gác lính gác, tròn xoe đôi mắt cảnh giác mà nhìn quét bốn phía. Nếu có sa chuột kéo xoã tung cái đuôi tới gần, tưởng gặm thực đâu nạp hương mới vừa rút ra tân mầm, sa tê tích liền sẽ đột nhiên cung khởi bối, bối giáp thượng lăng văn nháy mắt dựng thẳng lên, giống đột nhiên triển khai tiểu tấm chắn, ngay sau đó “Vèo” mà vụt ra, mang lăng xương cùng tinh chuẩn mà trừu ở sa chuột chóp mũi thượng. Sa chuột ăn đau, chi kêu chạy trốn, nó lại không đuổi theo, chỉ tại chỗ chuyển cái vòng, trong cổ họng phát ra “Tê tê” tiếng vang, như là ở tuyên cáo “Này phiến lá cây về ta quản”.
Trừ bỏ xua đuổi kẻ xâm lấn, nó vẫn là đâu nạp hương “Chuyên chúc ruộng màu mỡ công”. Sa tê tích bài tiết vật là thiển màu nâu tiểu hạt, mang theo nhàn nhạt khoáng vật chất mùi tanh, dừng ở trong đất sau, sẽ chậm rãi hóa thành tẩm bổ bộ rễ chất dinh dưỡng. Có thứ một đám ấu tích tụ tập ở một gốc cây đâu nạp hương chung quanh, mấy ngày xuống dưới, kia cây cây non hành cán thế nhưng so chung quanh thô tráng gần gấp đôi, phiến lá cũng lục đến tỏa sáng —— sau lại các tu sĩ mới phát hiện, là ấu tích bài tiết vật hàm chứa đâu nạp hương nhất yêu cầu Kali nguyên tố, có thể gia tốc tế bào phân liệt.
Chính ngọ sa mạc giống cái thật lớn lò nướng, hạt cát bị phơi đến nóng bỏng. Lúc này sa tê tích sẽ trốn vào đâu nạp hương diệp tùng chỗ sâu trong, đem thân thể cuộn thành cái tiểu cầu, chỉ chừa hai con mắt lộ ở bên ngoài. Nó bối giáp có thể phản xạ đại bộ phận nhiệt lượng, bụng mỏng lân tắc có thể hấp thu phiến lá mát lạnh hơi thở, chẳng sợ mặt đất độ ấm vượt qua 50 độ C, nó cũng có thể ở diệp hạ bình yên ngủ gật. Nếu gặp hiếm thấy trận mưa, nó sẽ lập tức bò ra tới, dùng bối giáp tiếp được giọt mưa, lại thật cẩn thận mà cọ đến đâu nạp hương hệ rễ, làm bọt nước theo giáp phiến hoa văn thấm vào thổ nhưỡng —— điểm này thủy đối sa mạc thực vật mà nói, có lẽ chính là chịu đựng mùa khô mấu chốt.
Có thứ một chi thương đội đi ngang qua, chở hóa lạc đà không cẩn thận dẫm phiên một gốc cây đâu nạp hương, sa tê tích thế nhưng nhào lên đi gắt gao cắn lạc đà chân không bỏ, thẳng đến thương đội dẫn đường nhận ra đây là bảo hộ linh thảo sa tê tích, chạy nhanh tiểu tâm nâng dậy cây non, lại rải đem muối viên ( sa tê tích yêu nhất ăn đồ ăn vặt ) bồi tội, nó mới nhả ra, chậm rì rì bò lại chính mình “Cương vị”, chỉ là lần này thay đổi phiến càng thô tráng lá cây nằm bò, như là đang giận lẫy.
Lúc chạng vạng, sa mạc phong mang theo lạnh lẽo xẹt qua cồn cát, sa tê tích sẽ theo đâu nạp hương bộ rễ chui vào trong đất, ở hệ rễ chung quanh đào ra tinh mịn tiểu đường hầm. Này đó đường hầm đã có thể làm ngầm hơi nước theo khe hở hướng lên trên thấm, lại có thể ngăn cản đàn kiến từ hệ rễ xâm lấn —— có tu sĩ từng đào khai thổ xem xét, phát hiện đường hầm cuối luôn là đối với đâu nạp hương nhất thô tráng rễ con, phảng phất nó sớm đã thăm dò này cây thực vật “Mạch máu”.
Cứ như vậy, sa tê tích ngày qua ngày thủ đâu nạp hương, từ cây non rút ra đệ nhất phiến thật diệp, đến hành cán mộc chất hóa có thể chống đỡ gió cát, nó bối giáp thay đổi một tầng lại một tầng, lại trước sau ở kia phiến trên bờ cát, dùng mang lăng xương cùng bảo hộ lục ý, dùng đặc thù bài tiết vật tẩm bổ sinh cơ. Tại đây phiến hoang vu sa mạc, này đối nhìn như không chớp mắt đồng bọn, đang dùng nhất mộc mạc phương thức, cộng đồng viết “Cộng sinh” truyền kỳ.
Phong đủ đà là trăm năm đâu nạp hương nhất đáng tin cậy người thủ hộ, hình thể ước chừng nửa người cao, chợt xem giống chỉ súc hơi lạc đà, lại trường một thân kim màu nâu đoản mao, mao sao phiếm kim loại ánh sáng —— chính ngọ mặt trời chói chang trên cao khi, này đó lông tóc có thể giống kính mặt phản xạ ánh mặt trời, đem bên ngoài thân độ ấm ngạnh sinh sinh áp xuống mười độ, làm nó ở nóng bỏng trên bờ cát cũng có thể thong dong dạo bước. Nhất kỳ chính là nó bốn vó, thịt lót dày như lòng bàn tay, đạp ở sa thượng lặng yên không một tiếng động, liền nhất rất nhỏ hạt cát đều sẽ không bị kinh động, phảng phất bên chân dẫm lên không phải lưu sa, mà là mềm mại vân nhứ.
Nó cùng trăm năm đâu nạp hương ràng buộc, giấu ở bướu lạc đà “Linh thủy” trung. Phong đủ đà bướu lạc đà không giống bình thường lạc đà như vậy trữ đầy mỡ, mà là một cái nửa trong suốt túi nước, bên trong đựng đầy mang theo cỏ cây thanh hương sương mù trạng hơi nước —— đây là nó ở sáng sớm bắt được sương sớm, hỗn hợp tự thân linh khí ngưng kết mà thành. Mỗi ngày sáng sớm, nó sẽ đi đến đâu nạp hương bộ rễ nhất dày đặc địa phương, hơi hơi cung khởi bối, bướu lạc đà thượng tế khổng liền phun ra tinh mịn hơi nước, giống một hồi mini cam lộ, đều đều mà chiếu vào hệ rễ chung quanh trên bờ cát. Những cái đó hơi nước thấm vào trong đất, sẽ theo bộ rễ mạch lạc hướng lên trên bò, làm trăm năm đâu nạp hương phiến lá ở mặt trời mọc trước liền hút no hơi nước, mặc dù chính ngọ lại khô nóng, diệp tiêm cũng sẽ không héo súc.
Gặp gỡ liền nguyệt không vũ đại hạn, phong đủ đà “Linh thủy” liền thành cứu mạng phù. Có thứ sa mạc liên tục 40 ngày vô vũ, chung quanh cỏ cây đều khô thành hôi, chỉ có này cây trăm năm đâu nạp hương như cũ thanh úc —— các tu sĩ âm thầm quan sát mới phát hiện, phong đủ đà thế nhưng giảm bớt chính mình uống nước lượng, đem bướu lạc đà linh thủy tiết kiệm được tới, mỗi ngày phân ba lần phun, suốt đêm vãn đều canh giữ ở cây cối bên, dùng nhiệt độ cơ thể hòa tan thần sương, thu thập ở đề trong ổ, lại tiểu tâm mà đảo tiến hệ rễ sa phùng. Đãi tình hình hạn hán giảm bớt khi, nó bướu lạc đà bẹp hơn phân nửa, kim màu nâu lông tóc cũng ảm đạm rồi không ít, lại vẫn cố chấp mà dùng chóp mũi cọ cọ đâu nạp hương hành cán, như là ở xác nhận “Đồng bọn” bình yên vô sự.
Bão cát tiến đến khi, phong đủ đà liền hóa thân vì “Sống sa chướng”. Nó sẽ trước tiên cảm giác đến dòng khí dị động, ở bão cát đến trước nửa giờ, liền nằm ở đâu nạp hương tây sườn ( sa mạc bão cát nhiều từ tây tới ), đem thân thể giãn ra thành một cái hình trứng, kim màu nâu lông tóc căn căn dựng thẳng lên, giống nháy mắt mở ra tiểu tấm chắn. Đương lôi cuốn cát sỏi cuồng phong gào thét tới khi, nó liền buộc chặt cơ bắp, làm rắn chắc sống lưng đón gió cát, những cái đó đánh vào trên người hạt cát bị lông tóc văng ra, nhiều nhất chỉ có thể ở chung quanh đôi khởi nửa thước cao tiểu cồn cát, lại thương không đến phía sau đâu nạp hương mảy may. Có thứ đặc đại bão cát qua đi, mọi người phát hiện phong đủ đà bối thượng kết tầng sa xác, lông tóc bị cát sỏi mài đi một mảnh, lộ ra phấn nộn làn da, nhưng nó như cũ vẫn duy trì nằm hộ tư thế, thẳng đến xác nhận phong ngừng, mới chậm rãi đứng lên, chấn động rớt xuống đầy người cát sỏi, trước tiên đi kiểm tra đâu nạp hương phiến lá hay không bị thổi chiết.
Nó bóc ra đà mao càng là linh vật. Những cái đó kim màu nâu đoản mao lẫn vào cát đất sau, sẽ chậm rãi cùng địa mạch linh khí tương dung, ở đâu nạp hương chung quanh hình thành một vòng nhàn nhạt vầng sáng. Các tu sĩ phát hiện, tại đây vòng vầng sáng đả tọa, hấp thu linh khí tốc độ sẽ so nơi khác mau tam thành, mà đâu nạp hương nhựa cây ngưng kết tốc độ cũng rõ ràng nhanh hơn, trăm năm phân nhựa cây thế nhưng có thể sinh ra ngàn năm phân ánh sáng. Có vị tán tu từng tưởng trộm thu thập đà mao, mới vừa duỗi tay đã bị phong đủ đà dùng chân nhẹ nhàng đè lại thủ đoạn —— nó không đả thương người, lại sẽ dùng ướt dầm dề cái mũi cọ cọ đối phương mu bàn tay, như là đang nói “Đây là cho nó”, thẳng đến đối phương thu hồi tay, mới chậm rì rì mà đi dạo khai, tiếp tục vòng quanh đâu nạp hương tuần tra.
Đang lúc hoàng hôn, phong đủ đà sẽ vòng quanh đâu nạp hương đi ba vòng, dùng chân ở chung quanh bước ra thiển mương, dẫn đường ban đêm sương sớm hối nhập hệ rễ; ban đêm tắc nằm ở cây cối đông sườn, nương ánh trăng nhai lại, trong cổ họng phát ra trầm thấp “Khò khè” thanh, như là ở vì đâu nạp hương ngâm nga yên giấc khúc. Tại đây phiến cô tịch sa mạc, này chỉ kim màu nâu tiểu đà cùng kia cây thanh úc linh thảo, dùng trầm mặc bảo hộ thuyết minh cộng sinh chân lý —— ngươi vì ta chắn gió cát, ta vì ngươi ngưng linh thủy, ở lẫn nhau trong hơi thở, đem hoang vu năm tháng quá thành sinh sôi không thôi truyền kỳ.
Kim sa xà là ngàn năm đâu nạp hương thần bí nhất người thủ hộ, ba trượng lớn lên thân hình bao trùm tinh mịn kim sắc vảy, mỗi phiến lân giáp thượng đều có khắc cùng đâu nạp hương phiến lá không có sai biệt mạch lạc hoa văn —— chủ mạch thô tráng như mang, sườn mạch tinh tế tựa ti, ánh mặt trời xuyên qua vảy khi, hoa văn sẽ chiết xạ ra lưu động kim quang, làm toàn bộ xà thoạt nhìn giống một uông đang ở phập phồng kim sa, liền chiếm cứ tư thái đều cùng sa mạc độ cung hoàn mỹ phù hợp.
Nó cùng ngàn năm đâu nạp hương liên hệ, giấu ở lân giáp “Cộng minh”. Mỗi khi đâu nạp hương nhựa cây ngưng kết khi, kim sa xà vảy liền sẽ hơi hơi chấn động, phát ra chỉ có hai người có thể nghe hiểu “Sàn sạt” thanh, phảng phất ở đồng bộ vận chuyển linh khí. Nó sào huyệt liền ở đâu nạp hương bộ rễ chỗ sâu nhất sa trong động, thân rắn quay quanh rễ chính, vảy thượng mạch lạc cùng bộ rễ hoa văn giao hòa chiếu sáng lẫn nhau, hình thành một cái thiên nhiên “Tụ Linh Trận” —— cái này làm cho ngàn năm đâu nạp hương linh khí độ dày viễn siêu đồng loại, liền nhựa cây đều phiếm hổ phách kim vựng.
Cảm giác linh mạch là kim sa xà thiên phú. Nó có thể thông qua vảy bắt giữ trăm dặm nội địa mạch dao động, cho dù là tu sĩ trộm dùng độn địa thuật tới gần, cũng sẽ bị nó nháy mắt phát hiện. Có thứ một vị Kim Đan tu sĩ tưởng trộm đào ngàn năm đâu nạp hương luyện chế “Hóa linh đan”, mới vừa dùng linh lực buông lỏng cát đất, dưới chân liền truyền đến một trận lạnh lẽo quấn quanh cảm —— kim sa xà không biết khi nào đã từ sa hạ chui ra, kim sắc thân rắn như tơ lụa quấn lên hắn mắt cá chân, vảy nhẹ nhàng cọ xát gian, “Vàng cát khí” theo tu sĩ kinh mạch lan tràn mở ra.
Giây tiếp theo, tu sĩ trước mắt sa mạc đột nhiên vặn vẹo, dưới chân thổ địa hóa thành lưu động kim sa, hắn liều mạng giãy giụa, lại giống lâm vào không đáy vực sâu, chung quanh tất cả đều là giống nhau như đúc đâu nạp hương ảo ảnh, mỗi cây đều tản ra mê người linh khí, lại như thế nào cũng trảo không được. Thẳng đến hắn ở ảo cảnh trung hao hết linh lực, nằm liệt ngồi ở “Sa”, thiệt tình sám hối không nên tham niệm linh thảo, trước mắt ảo giác mới như thủy triều thối lui —— hắn phát hiện chính mình vẫn đứng ở tại chỗ, mắt cá chân thượng thân rắn sớm đã buông ra, kim sa xà chính bàn ở đâu nạp hương hành cán thượng, phun phân nhánh kim lưỡi, phảng phất cái gì cũng chưa phát sinh quá.
Nó lột da là tẩm bổ linh thảo chí bảo. Mỗi năm kinh trập, kim sa xà sẽ ở dưới ánh trăng rút đi cũ lân, lột hạ da rắn ở ba ngày nội hóa thành tế như bụi kim sa, tự động thấm vào đâu nạp hương chung quanh thổ nhưỡng. Này đó kim sa hàm chứa thuần túy kim hành linh khí, có thể làm cây non bộ rễ lớn lên càng thô tráng, thậm chí có thể gia tốc cấp thấp đâu nạp hương sinh trưởng —— có cây mười năm sinh cây non lây dính kim sa, ba năm liền trường tới rồi trăm năm hình thể, phiến lá thượng còn ẩn ẩn hiện ra kim sắc mạch lạc. Các tu sĩ đều nói, đây là kim sa xà ở vì đâu nạp hương “Đào tạo hậu đại”, dùng tự thân linh khí kéo dài linh thảo huyết mạch.
Gió cát lớn nhất ban đêm, kim sa xà sẽ bàn ở đâu nạp hương đỉnh, kim sắc thân rắn đem trân quý nhất đỉnh mầm khóa lại trung ương, vảy nhắm chặt thành một cái kim sắc kén, mặc cho cuồng phong gào thét, đỉnh mầm trước sau bình yên vô sự. Có thứ hiếm thấy “Hắc phong sát” quá cảnh, sa mạc cự thạch đều bị thổi đến quay cuồng, mà khi phong đình sau, mọi người phát hiện kia cây ngàn năm đâu nạp hương đỉnh mầm như cũ xanh biếc, mà kim sa xà phần lưng vảy lại mài đi một tiểu khối, lộ ra phía dưới phấn nộn tân lân —— nó thế nhưng dùng thân thể của mình vì linh thảo chặn nhất liệt gió cát.
Ban ngày, nó thường dán bờ cát du tẩu, kim sắc thân ảnh dưới ánh mặt trời cơ hồ ẩn hình, chỉ có đang tới gần đâu nạp hương khi, mới có thể thả chậm tốc độ, dùng chóp mũi nhẹ nhàng đụng vào phiến lá thượng giọt sương, phảng phất ở nhấm nháp đồng bạn tặng. Không ai biết nó sống bao lâu, chỉ nhìn đến đâu nạp hương nhựa cây một năm so một năm thuần hậu, mà kim sa xà vảy một năm so một năm lượng, ở lẫn nhau bảo hộ, đem ngàn năm năm tháng quá thành một hồi không tiếng động ước định —— ngươi hộ ta cắm rễ, ta hộ ngươi trường thanh, làm kim sắc linh khí cùng thanh úc cỏ cây, ở sa mạc vĩnh viễn đan chéo thành bất diệt sinh cơ.
Đạp mạc Hống nằm ở gìn giữ đất đai chân nhân thạch ốc trước phiến đá xanh thượng, thân hình như hùng sư cường tráng, lại trường một thân lưu kim tông mao, theo gió giơ lên khi cực kỳ giống lưu động kim sa, mỗi một cây lông tóc đều phiếm nhỏ vụn quang. Đầu của nó lô so bình thường hùng sư đại ra một vòng, giữa trán nghiêng sinh một chi nửa thước lớn lên một sừng, giác thân che kín xoắn ốc trạng hoa văn, đỉnh hơi hơi phiếm trăng non bạch ánh sáng —— đó là hấp thu nhật nguyệt tinh hoa ngưng kết dấu vết, mỗi hơn trăm năm, một sừng mũi nhọn liền sẽ ngưng kết ra một cái gạo lớn nhỏ định sa châu, châu nội phảng phất phong ấn khắp sa mạc quang ảnh.
Nó tính tình lười biếng, đại đa số thời điểm chỉ là nửa híp mắt ngủ gật, thô tráng chân trước nhẹ nhàng đáp ở thạch ốc trên ngạch cửa, cái đuôi câu được câu không mà quét mặt đất, giơ lên tế sa dưới ánh mặt trời vẽ ra kim sắc đường cong. Gìn giữ đất đai chân nhân đả tọa khi, nó liền thò lại gần dùng đầu cọ cọ chân nhân góc áo, một sừng phát ra ánh sáng nhạt dừng ở chân nhân chỉ gian la bàn thượng, làm kim đồng hồ trước sau ổn định mà chỉ hướng chính nam phương, không chịu gió cát quấy nhiễu.
Nhưng nếu có ngoại địch tới gần thạch ốc trăm trượng trong vòng, đạp mạc Hống sẽ nháy mắt trợn mắt, màu hổ phách đồng tử co rút lại như dựng đồng, tông mao đột nhiên nổ tung, nguyên bản nhu thuận kim sa lông tóc căn căn dựng thẳng lên, hóa thành một trương thật lớn kim sắc sa võng, võng mắt tinh mịn, mỗi cái võng kết đều khảm một cái đâu nạp hương nhựa cây ngưng kết châu, tản ra kham khổ hương khí. Này võng nhìn như mềm mại, kỳ thật cứng cỏi vô cùng, một khi vỏ chăn trụ, càng giãy giụa, võng mắt thu đến càng chặt, nhựa cây châu sẽ chảy ra chất nhầy, đem kẻ xâm lấn linh lực tạm thời phong bế, nhậm này có thông thiên bản lĩnh, cũng chỉ có thể ở võng trung không thể động đậy.
Từng có không biết trời cao đất dày tán tu tưởng trộm gìn giữ đất đai chân nhân “Trấn sa phù”, mới vừa lướt qua giới bia, đã bị đạp mạc Hống tiếng hô chấn đến khí huyết cuồn cuộn, ngẩng đầu khi chỉ thấy một trương sa võng từ trên trời giáng xuống, võng mắt nhựa cây châu chiếu ra hắn kinh hoảng mặt. Thẳng đến gìn giữ đất đai chân nhân ra tới quát bảo ngưng lại, sa võng mới hóa thành lưu sa tan đi, tán tu nằm liệt trên mặt đất, nhìn đạp mạc Hống vẫy vẫy tông mao đi trở về thạch ốc trước nằm sấp xuống, một sừng thượng định sa châu dưới ánh mặt trời lưu chuyển, mới biết này thủ hộ thú lợi hại.
Nó cùng gìn giữ đất đai chân nhân ăn ý sớm đã dung nhập cốt nhục. Chân nhân điều phối “Cố sa đan” khi, đạp mạc Hống sẽ dùng một sừng nhẹ nhàng gõ gõ đan lô, lò ôn liền sẽ tinh chuẩn mà ổn định ở tốt nhất hỏa hậu; chân nhân ra ngoài tuần tra, nó liền nằm ở thạch ốc trước, một sừng hấp thu nhật nguyệt tinh hoa sẽ theo kẹt cửa thấm vào phòng trong, vì chân nhân bảo vệ trận pháp. Ban đêm khởi phong khi, nó sẽ đứng dậy vòng quanh thạch ốc đi ba vòng, tông mao đảo qua chỗ, mặt đất hạt cát tự động sắp hàng thành phòng ngự trận văn, liền nhất liệt bão cát đều vào không được thạch ốc nửa bước.
Có thứ trăm năm khó gặp hắc gió lốc đột kích, cát bay đá chạy như vạn mã lao nhanh, đạp mạc Hống đứng ở thạch ốc đỉnh, ngửa đầu phát ra một tiếng chấn triệt thiên địa rít gào, tông mao hóa thành sa võng nháy mắt bao phủ cả tòa thạch ốc, võng mắt nhựa cây châu phát ra ra oánh nhuận quang, đem cuồng phong lôi cuốn đá vụn tất cả che ở bên ngoài. Gió lốc qua đi, thạch ốc lông tóc không tổn hao gì, chỉ có đạp mạc Hống một sừng tiêm thiếu một tiểu khối, lại ở ba ngày sau một lần nữa ngưng kết ra càng lượng định sa châu, phảng phất đang nói: Điểm này thương, không tính cái gì.
Nó cũng không là bị quyển dưỡng sủng vật, mà là cùng gìn giữ đất đai chân nhân sóng vai người thủ hộ, dùng một sừng quang hoa cùng tông mao sa võng, ở mênh mang đại mạc trung khởi động một mảnh an bình, làm thạch ốc ngọn đèn dầu, trở thành sa mạc vĩnh không tắt tinh.
Hãn Hải huyền quy bối giáp phảng phất là dùng Tây Vực nhất thuần tịnh kim sa đúc nóng mà thành, mỗi một mảnh lân giáp thượng đều lưu chuyển lưu động kim quang, giống như đem toàn bộ sa mạc ngân hà đều khảm ở bối thượng. Những cái đó đâu nạp hương trạng nhô lên đều không phải là phàm vật, mà là ngưng kết vạn năm gió cát linh khí kết tinh, đỉnh hơi hơi phiếm hồng, như là bị nhật nguyệt tinh hoa lặp lại rèn luyện quá đá quý, dưới ánh mặt trời chiết xạ ra bảy màu vầng sáng. Tứ chi đạp ở mặt nước khi, thế nhưng có thể đem gợn sóng đè cho bằng, phảng phất dưới chân có vô hình thủy màng nâng lên, liền nhất rất nhỏ sóng gợn đều đãng không dậy nổi; đạp lên bờ cát tắc càng hiện thần kỳ, bàn chân rơi xuống khi lặng yên không một tiếng động, chỉ để lại giây lát lướt qua thiển ngân, chợt bị chung quanh kim sa lấp đầy, phảng phất chưa bao giờ đặt chân quá.
Nó cùng Hãn Hải nguyên quân ăn ý sớm đã dung nhập cốt nhục. Mỗi khi nguyên quân vận chuyển linh lực điều hòa địa mạch, huyền quy liền sẽ tùy theo phun nạp, trong cổ họng phát ra trầm thấp vù vù, như là cổ xưa chú ngữ. Hút vào khô nóng dòng khí từ tả chi tràn ra, hóa thành mang theo cỏ cây thanh khí gió lạnh; nuốt vào lạnh lẽo hơi thở tự hữu chi phun ra, ngưng tụ thành ôn nhuận sương sớm, hai cổ hơi thở ở giữa không trung đan chéo thành “Âm dương sa lưu”, như tơ mang quấn quanh xẹt qua hoang mạc, nơi đi qua, cô quạnh cát sỏi trung sẽ toát ra điểm điểm lục ý, khô cạn lòng sông hạ ám lưu dũng động, liền ngoan cố nhất đất mặn kiềm đều có thể nổi lên ướt át ánh sáng.
Địa phương mạch nhân dị động đứt gãy, đại địa rạn nứt ra dữ tợn khe rãnh khi, huyền quy sẽ không chút do dự đường ngang thân hình, đem thật lớn bối giáp khảm ở kẽ nứt phía trên. Giáp phiến gian hoa văn sáng lên, giống như từng đạo kim sắc xiềng xích, gắt gao khóa chặt nứt toạc bên cạnh, mặc cho ngầm dung nham cùng trọc khí như thế nào va chạm, đều không chút sứt mẻ. Lúc này Hãn Hải nguyên quân liền sẽ đem thần tinh khảm nhập nó bối giáp khe lõm trung, huyền quy tắc mượn cơ hội đem tự thân linh lực rót vào thần tinh, làm quang mang theo hoa văn lan tràn đến địa mạch chỗ sâu trong, những cái đó bị xé rách mạch lạc ở kim quang trung chậm rãi khép lại, phảng phất đại địa mạch máu một lần nữa nhịp đập.
Nó đôi mắt thâm thúy như Hãn Hải, ngày thường nửa mở nửa hạp, nhìn như lười biếng, lại có thể hiểu rõ địa mạch mỗi một lần rất nhỏ chấn động. Nếu có tà ám tưởng phá hư Tây Vực địa mạch, cặp mắt kia liền sẽ chợt mở, bắn ra lưỡng đạo kim quang, đem tà ám hơi thở chặt chẽ tỏa định. Đã từng có tu luyện tẩu hỏa nhập ma tu sĩ ý đồ hấp thu địa mạch linh khí, huyền quy chỉ là nâng nâng chi trước, bối giáp thượng kim sa liền như sống lại bay lên, hóa thành một trương kín không kẽ hở võng, đem kia tu sĩ vây ở trong đó, thẳng đến nguyên quân tới rồi xử trí, nó mới chậm rãi thu hồi kim sa, như cũ nằm ở tại chỗ, phảng phất cái gì cũng chưa phát sinh.
Nhất lệnh nhân xưng kỳ chính là nó hô hấp, hút khí khi có thể đem phạm vi mười dặm gió cát tất cả hút vào trong bụng, hóa thành thuần tịnh linh khí tẩm bổ tự thân; hơi thở khi tắc phun ra mang theo cỏ cây thanh hương dòng khí, làm trong sa mạc ngắn ngủi nở rộ ra giây lát lướt qua biển hoa, tuy là ảo cảnh, lại đủ để trấn an lạc đường lữ nhân tâm. Những cái đó ngắn ngủi nở rộ đóa hoa, mỗi một đóa đều cực giống đâu nạp hương, phảng phất là nó dùng linh lực ở trong sa mạc bện ôn nhu nói dối, nói cho thế nhân hoang vu dưới cũng có sinh cơ.
Nó cực nhỏ di động, lại chưa từng chân chính ngủ say, bối giáp thượng kim sa lưu chuyển không thôi, ký lục Tây Vực địa mạch mỗi một lần nhịp đập. Hãn Hải nguyên quân thường nói, huyền quy không phải thủ hộ thú, mà là Tây Vực đại địa “Tim đập”, nó ở, địa mạch liền ổn, vạn vật liền có tồn tục hy vọng. Mà nó chính mình, tựa hồ cũng sớm đã đem sinh mệnh cùng này phiến thổ địa trói định, mỗi một lần phun nạp, đều là đối này phiến sa mạc thâm tình nhất thông báo, mỗi một lần bảo hộ, đều là đối “Sinh sôi không thôi” nhất kiên định hứa hẹn.