Ngải nạp hương, tên khoa học “Blumea balsamifera”, lệ thuộc cúc khoa ngải nạp hương thuộc cây lâu năm thực vật thân thảo, nhân phiến lá xoa nát sau tản ra cùng loại băng phiến mát lạnh hương khí mà được gọi là, biệt danh “Gió to ngải” “Băng phiến ngải”. Loại này khởi nguyên với nhiệt đới á nhiệt đới sơn dã thực vật, đã là dân gian chữa khỏi “Vạn năng thảo”, cũng là trung y dược điển trung trân quý dược liệu, từ Lĩnh Nam chướng lệ nơi đến tuyết vực chùa chiền kinh đường, từ phàm tục bị thương đến Tu chân giới linh khí điều hòa, này cành lá gian cất giấu tự nhiên tặng chữa khỏi mật mã, càng chịu tải vượt qua địa vực cùng văn minh khỏe mạnh trí tuệ.
Một, thực vật học đặc thù: Ngưng hương với diệp chữa khỏi tinh linh
Ngải nạp hương cây cối kiêm cụ dã tính cùng lịch sự tao nhã, cây cao có thể đạt tới 1-3 mễ, hành cán thô tráng đứng thẳng, trình hình trụ hình, mặt ngoài bao trùm màu xám trắng đoản nhu mao, lão hành cơ bộ mộc chất hóa, nhan sắc từ xanh đậm sắc dần dần chuyển vì hôi màu nâu, phảng phất có khắc năm tháng phong sương. Cành hỗ sinh, phân chi năng lực cực cường, mỗi cái tiết gian đều có thể nảy mầm tân chi, làm chỉnh cây thực vật trình xoã tung bụi cây trạng, ở sơn dã trung bình hình thành rậm rạp quần lạc.
Phiến lá là ngải nạp hương nhất lộ rõ tiêu chí: Trình trường trứng hình hoặc hình kim to bản đầu nhọn, trường 10-20 centimet, khoan 5-8 centimet, diệp duyên trình răng cưa trạng, diệp tiêm tiệm tiêm như kiếm, diệp cơ tiết hình, hạ duyên đến cuống lá hình thành cánh trạng ôm hành. Diệp mặt thâm lục có ánh sáng, diệp bối mật bị màu trắng lông tơ, chạm đến khi có thể cảm nhận được mềm mại khuynh hướng cảm xúc, này đó lông tơ trung cất giấu phân bố hương khí tuyến điểm, nhẹ nhàng xoa nắn phiến lá, mát lạnh hương khí liền sẽ ập vào trước mặt, mang theo xuyên thấu lực, có thể nháy mắt xua tan hôn mê.
Hoa kỳ ở mỗi năm 10 nguyệt đến năm sau 2 nguyệt, đầu trạng hoa tự đỉnh sinh hoặc nách sinh, trình hình nón trạng sắp hàng, tổng bao trình chung hình, lá bao nhiều tầng, ngoại tầng vì hình kim to bản đầu nhọn, nội tầng vì đường nét, nhan sắc từ màu xanh lục dần dần chuyển vì đạm màu đỏ tím. Tiểu hoa trình quản trạng, màu trắng hoặc màu tím nhạt, đỉnh 5 nứt, nở rộ khi như đầy sao điểm điểm, vây quanh ở chi đỉnh, dẫn tới ong mật cùng con bướm xuyên qua ở giữa. Hoa tàn sau kết ra quả bế, hình trụ hình, dài chừng 1 mm, đỉnh cụ màu trắng quan mao, nhưng theo gió truyền bá, rơi xuống đất tức mọc rễ, tẫn hiện ngoan cường sinh mệnh lực.
Này hương khí cùng chữa khỏi thành phần bí mật giấu ở phiến lá cùng nộn chi tuyến mao trung —— ở trong chứa “Ngược chiều kim đồng hồ long não” ( thiên nhiên băng phiến ), “Án diệp tố” “Hoàng Ketone loại hoá chất” chờ, mới mẻ khi phát ra mát lạnh cỏ cây hương, khô ráo sau hương khí càng thêm thuần hậu, mang theo xuyên thấu tính hơi lạnh cảm, đây cũng là nó có thể ở y dược lĩnh vực chiếm cứ quan trọng địa vị trung tâm nguyên nhân.
Nhị, sinh trưởng hoàn cảnh: Thiên vị ấm áp “Sơn dã sủng nhi”
Ngải nạp hương đối sinh trưởng hoàn cảnh có tiên minh “Nhiệt đới ký ức”, này thiên nhiên phân bố cùng ấm áp ướt át khí hậu độ cao phù hợp —— thiên vị năm bình quân nhiệt độ không khí 20℃ trở lên, năm mưa lượng 1200-2000 mm khu vực, hỉ quang nại âm, nại hạn sợ úng, là điển hình “Vùng núi thực vật”. Nó sinh trưởng phảng phất vĩnh viễn đuổi theo “Ướt át sơn dã” quỹ đạo, phàm có rừng thưa, ruộng dốc, khê cốc địa phương, tất có ngải nạp hương cắm rễ.
Ở thổ nhưỡng lựa chọn thượng, nó càng ưu ái tơi phì nhiêu, bài thủy tốt đẹp sa đất màu hoặc đất mùn, pH giá trị ở 5.5-7.0 chi gian vì nghi. Nếu thổ nhưỡng dính trọng hoặc trường kỳ giọt nước, cực dễ dẫn tới hệ rễ hư thối, bởi vậy ở nhân công tài bồi khi, thường cần lựa chọn ruộng dốc hoặc tăng thêm ủ phân xanh phân hữu cơ cải tiến thổ nhưỡng. Nó chịu rét tính yếu kém, chỉ năng lực chịu ngắn hạn 5℃ nhiệt độ thấp, bởi vậy chủ yếu phân bố ở nhiệt đới á nhiệt đới khu vực, ở sương giá thường xuyên khu vực cần nhà ấm tài bồi.
Hiện giờ, ngải nạp hương đã từ hoang dại trạng thái đi hướng quy mô hóa gieo trồng, ở Trung Quốc Vân Nam, Quảng Tây, Quảng Đông, Hải Nam chờ mà vùng núi nhất dày đặc, trong đó Quảng Tây đại dao sơn, Vân Nam Tây Song Bản Nạp là trứ danh “Ngải nạp hương chi hương”, địa phương dân tộc Dao, dân tộc Thái chờ dân tộc thiểu số từ xưa liền lấy gieo trồng cùng lợi dụng ngải nạp hương mà sống. Ở Đông Nam Á Việt Nam, Lào, Thái Lan chờ quốc núi rừng trung, cũng có thể nhìn đến nó hoang dại tung tích, hình thành vượt qua biên giới “Chữa khỏi thực vật mang”.
Ở hệ thống sinh thái trung, ngải nạp hương là thiên nhiên “Chướng khí tinh lọc khí” —— này phiến lá phát ra khí vị có thể xua tan con muỗi, càng có thể trung hoà ướt nóng hoàn cảnh trung nảy sinh “Chướng lệ chi khí” ( tức hiện đại theo như lời trí bệnh vi sinh vật ), bởi vậy ở Lĩnh Nam cổ đường núi bên, Tây Nam thôn trại quanh thân thường bị thành phiến gieo trồng, hình thành “Thiên nhiên phòng dịch mang”. Đồng thời, nó mật hoa là vùng núi ong mật chất lượng tốt thực nguyên, hoa kỳ có thể vì truyền phấn côn trùng cung cấp sung túc năng lượng, gắn bó vùng núi sinh thái cân bằng.
Tam, nhân văn cùng thực dụng giá trị: Từ dân gian thảo dược đến chữa khỏi cách hay
Ngải nạp hương cùng nhân loại ràng buộc, bắt đầu từ đối “Ốm đau” đấu tranh, kéo dài với đa nguyên chữa khỏi cảnh tượng, này giá trị ở bất đồng văn hóa trung trước sau quay chung quanh “Mát lạnh” “Giảm nhiệt” “Giảm đau” triển khai, bày biện ra kinh người nhất trí tính.
1. Văn hóa tượng trưng cùng truyền thống trí tuệ
Ở Lĩnh Nam dân gian trong truyền thuyết, ngải nạp hương là “Thần Nông nếm bách thảo” khi phát hiện chữa khỏi thần thảo. Nghe nói Thần Nông ở phương nam núi rừng trung ngộ chướng khí trúng độc, hôn mê khoảnh khắc, bên người vừa lúc sinh trưởng một mảnh ngải nạp hương, phiến lá hương khí đánh thức hắn, hắn toại ngắt lấy phiến lá đảo lạn đắp với chỗ đau, độc sưng lập tiêu, từ đây ngải nạp hương liền cùng “Giải độc cứu mạng” truyền thuyết trói định.
Ở Tây Nam dân tộc thiểu số văn hóa trung, ngải nạp hương là “Khiết tịnh cùng chúc phúc” tượng trưng. Dân tộc Dao “Thuốc tắm tiết” thượng, mọi người sẽ thu thập mới mẻ ngải nạp hương cành lá, cùng mặt khác thảo dược cùng nấu thủy, cả nhà tắm gội, cho rằng có thể xua tan tà ám, cường thân kiện thể; dân tộc Thái chùa kinh đường, thường thiêu đốt ngải nạp hương khô ráo cành lá, này yên khí bị coi là “Thanh tịnh chi khí”, có thể tinh lọc kinh đường, trợ tăng nhân tĩnh tâm tu hành.
2. Dược dùng cùng khỏe mạnh giá trị
Ngải nạp hương dược dùng ghi lại tán thấy ở cổ kim y điển, là trung y dược trung “Thanh nhiệt tiêu sưng” loại dược liệu đại biểu. 《 Bản Thảo Cương Mục 》 ghi lại này “Trị hết thảy không khí, sưng độc, Hong Kong chân, tý đau”; 《 Lĩnh Nam hái thuốc lục 》 tắc xưng này “Có thể khư phong tiêu sưng, trị bị thương, đắp sang dương thật tốt”. Hiện đại nghiên cứu cũng chứng thực, này đựng thiên nhiên băng phiến chờ thành phần có nhiều loại sinh vật hoạt tính:
- thanh nhiệt giảm đau: Ngải nạp hương dầu bốc hơi có thể kích thích làn da lãnh giác thần kinh cảm thụ, sinh ra mát lạnh cảm, do đó giảm bớt đau đớn. Đem mới mẻ phiến lá đảo lạn thoa ngoài da, nhưng trị liệu ngã đánh vặn thương, khớp xương sưng đau, dân gian thường dùng này cùng rượu gạo hỗn hợp xoa nắn chỗ đau, có thể nhanh chóng giảm bớt sưng to.
- giảm nhiệt sát trùng: Này lấy ra vật đối kim hoàng sắc tụ cầu khuẩn, đại tràng khuẩn que chờ trí bệnh khuẩn có ức chế tác dụng, thường dùng với trị liệu sang dương, bệnh mẩn ngứa, nấm chân chờ làn da cảm nhiễm. Dân tộc Dao “Ngải nạp hương thuốc mỡ” đó là lấy này làm chủ yếu nguyên liệu, bôi trên miệng vết thương thượng có thể phòng ngừa sinh mủ, gia tốc khép lại.
- thông suốt tỉnh thần: Thiêu đốt ngải nạp hương khô ráo cành lá, này yên khí trung băng phiến thành phần có thể kích thích đường hô hấp, giảm bớt nghẹt mũi, đau đầu, ở chướng khí thịnh hành khu vực, mọi người thường đem này treo với trong nhà, dùng hương khí dự phòng cảm mạo cùng bị cảm nắng.
- điều hòa linh khí: Ở Tu chân giới, ngải nạp hương phiến lá bị dùng cho “Lau mình phù” chế tác, tu sĩ đả tọa trước đốt cháy này cành lá, có thể xua tan trong cơ thể “Trọc khí”, làm linh lực vận chuyển càng thông thuận, đặc biệt thích hợp ở ướt nóng hoàn cảnh trung tu hành tu sĩ sử dụng.
3. Nhật dụng cùng kinh tế giá trị
Ở nhật dụng lĩnh vực, ngải nạp hương ứng dụng đồng dạng rộng khắp. Này phiến lá chưng cất lấy ra “Ngải nạp dầu mè” là thiên nhiên hương liệu, nhưng dùng cho chế tác xà phòng thơm, kem đánh răng, nước hoa chờ, mang theo mát lạnh cỏ cây hương, kiêm cụ thanh khiết cùng nâng cao tinh thần công hiệu; khô ráo cành lá nhưng chế thành “Ngải nạp hương gối”, ngủ khi gối có thể giảm bớt đau đầu, mất ngủ, đặc biệt thích hợp lao động trí óc giả.
Ở kinh tế lĩnh vực, ngải nạp hương là vùng núi quan trọng cây công nghiệp. Này phiến lá lấy ra thiên nhiên băng phiến giá cả sang quý, là hợp thành băng phiến mấy lần, rộng khắp dùng cho y dược, đồ trang điểm ngành sản xuất; toàn thảo nhưng làm trung dược liệu bán ra, kéo Vân Nam, Quảng Tây chờ mà gieo trồng sản nghiệp, hình thành “Gieo trồng - gia công - tiêu thụ” hoàn chỉnh sản nghiệp liên, vì vùng núi nông dân cung cấp ổn định nguồn thu nhập.
Bốn, hiện đại nghiên cứu cùng ứng dụng: Bị một lần nữa khai quật “Chữa khỏi đa tài”
Theo thiên nhiên dược vật nghiên cứu thâm nhập, ngải nạp hương giá trị bị tiến thêm một bước mở rộng, ở y dược, ngày hóa, sinh thái chờ lĩnh vực bày ra ra thật lớn tiềm lực:
- y dược sáng tạo: Nghiên cứu phát hiện, ngải nạp hương trung hoàng Ketone loại hoá chất có kháng oxy hoá, kháng u tiềm lực, trước mắt đã bị dùng cho khai phá kiểu mới kháng ung thư dược vật, tiến vào lâm sàng trước thí nghiệm giai đoạn; này lấy ra vật chế thành “Ngải nạp hương phun sương tề”, có thể nhanh chóng giảm bớt khoang miệng loét, yết hầu sưng đau, đã trở thành thường thấy phi đơn thuốc dược.
- thiên nhiên hương liệu cùng chất bảo quản: Ngải nạp dầu mè kháng khuẩn tính cùng độc đáo hương khí, làm này trở thành công nghiệp thực phẩm thiên nhiên chất bảo quản cùng hương liệu chất phụ gia, dùng cho kéo dài thịt loại, điểm tâm hạn sử dụng, đồng thời giao cho sản phẩm mát lạnh phong vị.
- sinh thái bảo hộ cùng nông thôn chấn hưng: Ngải nạp hương thích hợp ở ruộng dốc gieo trồng, có thể phòng ngừa đất màu bị trôi, ở thạch mạc hóa khu vực sinh thái chữa trị trung phát huy quan trọng tác dụng; đồng thời, này gieo trồng cùng gia công sản nghiệp kéo vùng núi vào nghề, làm “Non xanh nước biếc” chân chính biến thành “Núi vàng núi bạc”.
Nhân công gieo trồng ngải nạp hương kỹ thuật thành thục, nhưng thông qua gieo giống, trồng sinh sôi nẩy nở, thời kì sinh trưởng cần bảo đảm sung túc hơi nước cùng chiếu sáng, kỵ liền làm. Thu thập nhiều ở mùa thu phiến lá tươi tốt khi tiến hành, cắt lấy trên mặt đất bộ phận phơi khô có thể làm thuốc, hợp lý thu thập đã có thể bảo đảm sản lượng, lại có thể xúc tiến cây cối tái sinh. Hiện giờ, ngải nạp hương đã từ sơn dã trung hoang dại linh thảo, trở thành toàn cầu hóa dược dùng thực vật, năm giá trị sản lượng mấy trăm triệu.
Từ Lĩnh Nam chướng lệ nơi đến hiện đại phòng thí nghiệm khay nuôi cấy, ngải nạp hương dùng nó mát lạnh hương khí cùng chữa khỏi lực lượng, ở nhân loại khỏe mạnh sử trung chiếm cứ độc đáo địa vị. Nó không chỉ là một gốc cây thực vật, càng chịu tải nhân loại đối tự nhiên chữa khỏi lực tín nhiệm cùng thăm dò, mà này phân vượt qua ngàn năm ràng buộc, còn tại tiếp tục viết tân văn chương.
Ngải nạp hương tu chân tiến hóa lục: Từ linh thảo đến thần thực mười vạn năm lột xác
Mười năm · ngưng hương cây non
Lúc này ngải nạp hương thượng là nửa thước cao cây non, phiến lá xanh non, lông tơ thưa thớt, lại đã có thể phân bố vi lượng mát lạnh hơi thở. Này công hiệu sơ hiện: Phá đi sau đắp với con muỗi đốt chỗ, có thể lập ngăn ngứa; phơi khô phiến lá bậc lửa, yên khí nhưng xua tan một thất tiểu phi trùng. Tu sĩ nếu đem này phiến lá hàm với trong miệng, nhưng ở đả tọa khi rất nhỏ nâng cao tinh thần, chống đỡ sơ giai tâm ma quấy nhiễu. Này mười năm, nó là sơn dã gian nhất tầm thường “Đuổi muỗi thảo”, lại cất giấu đệ nhất lũ chữa khỏi linh quang.
Trăm năm · thanh tráng linh cây
Trăm năm ngải nạp hương trường đến tề eo cao, hành cán thô tráng, phiến lá rộng đại như chưởng, lông tơ mật như tinh điểm, xoa nát khi mát lạnh hương khí có thể khuếch tán trượng dư. Lúc này nó đã cụ linh trí, nhưng chủ động điều tiết phiến lá tuyến điểm phân bố: Đem phiến lá ngâm chất lỏng bôi với miệng vết thương, có thể gia tốc kết vảy, liền sinh mủ sang dương đều có thể ở ba ngày nội thu nhỏ miệng lại; khô ráo sau chế thành hương bao, quải với đầu giường nhưng ngủ yên vô mộng, làm tu sĩ ở ngủ say trung chữa trị thần thức. Càng kỳ diệu chính là, rễ của nó sẽ hướng thổ nhưỡng trung phóng thích ức khuẩn vật chất, làm chung quanh ba thước nội không dài độc thảo, thành tu sĩ cấp thấp cắm trại khi “Thiên nhiên kết giới”.
Ngàn năm · hóa hình huyền lộc
Ngàn năm vừa đến, ngải nạp hương hấp thu thiên địa linh khí, ở đêm trăng tròn rút đi cỏ cây chi hình, hóa thành một đầu than chì sắc lộc, sừng hươu phân nhánh chỗ sinh vài miếng xanh biếc phiến lá, hành tẩu khi quanh thân bay màu xanh nhạt hương sương mù —— đây là “Ngải nạp huyền lộc”. Nó lộc đề bước qua chỗ, khô mộc nhưng sinh tân mầm; phun ra hương năng lượng sương mù giải trăm độc, cho dù là tu sĩ trúng chướng khí chi độc, ngửi một ngụm liền giác thanh minh; nhất thiện “Chữa khỏi khiếu”, minh thanh như ngọc thạch đánh nhau, nghe nói giả trong cơ thể linh lực hỗn loạn nhưng tự hành bình phục. Từng có tu sĩ ở trong bí cảnh bị tà ám gây thương tích, huyền lộc lấy giác để này giữa mày, tam tức liền bức ra tà ám, lưu lại một mảnh mát lạnh dư vị.
Vạn năm · hóa hình dược tiên
Vạn năm tu hành, ngải nạp huyền lộc rút đi hình thú, hóa thành một vị người mặc áo xanh thanh niên, cổ tay áo thêu phiến lá hoa văn, đầu ngón tay thường ngưng một giọt trong suốt hương lộ. Lúc này hắn đã hiểu được “Chữa khỏi” cùng “Tinh lọc” chân lý: Phất tay nhưng triệu tới ngải nạp hương vũ, dừng ở người bị thương trên người, cốt đoạn gân chiết có thể nháy mắt tục tiếp; lòng bàn tay tụ tập “Thanh chướng đan”, một cái liền có thể tinh lọc phạm vi mười dặm ma khí; càng có thể lấy tự thân linh lực vì dẫn, trọng tố tu sĩ bị hao tổn linh căn, cho dù là phế linh căn giả, kinh hắn điểm hóa cũng có thể trọng đạp tiên đồ. Nghe đồn hắn từng lẻn vào Ma Vực, lấy áo xanh vì giới, ngạnh sinh sinh ở ma khí trung sáng lập ra một mảnh tịnh thổ, cứu mấy ngàn bị vây khốn tu sĩ, áo xanh nhiễm mặc lại một chút không thay đổi này chất.
Mười vạn năm · thành thần tịnh thế
Mười vạn năm công thành, áo xanh thanh niên quanh thân linh khí hóa thành thực chất quang luân, giữa mày hiện lên phiến lá trạng thần văn, là vì “Ngải nạp tịnh thế thần”. Hắn một niệm nhưng lệnh trong thiên địa ngải nạp hương đồng thời nở rộ, hương khí có thể đạt được chỗ, tà ám tan rã, khô nhưỡng sinh xuân; phất tay có thể ngưng kết “Vạn linh tịnh thế trận”, trong trận mỗi một sợi hương khí đều là một đạo pháp tắc, đã nhưng xé nát ma chướng, lại có thể tẩm bổ thần hồn, liền kề bên tán loạn nguyên thần đều có thể bị một lần nữa khâu lại. Từng có Vực Ngoại Thiên Ma dục cắn nuốt tam giới, hắn lấy thân hóa hương, dung nhập thiên địa linh mạch, làm tam giới cỏ cây toàn mang ngải nạp thanh khí, Thiên Ma xúc chi tức hội, cuối cùng ở vô tận mát lạnh trung tiêu tán. Này chiến hậu, tam giới sinh linh hô hấp gian đều mang theo một tia ngải nạp hương, đó là hắn lưu tại trong thiên địa che chở, cũng là “Tịnh thế” hai chữ nhất sinh động chú giải.
Từ mười năm đuổi muỗi thảo diệp, đến mười vạn năm tịnh thế thần chỉ, ngải nạp hương mỗi một bước tiến hóa, đều đem “Chữa khỏi” hai chữ đẩy hướng cực hạn —— nó không chỉ là chữa khỏi đau xót, càng là lấy mát lạnh chi tính, gột rửa thế gian sở hữu ô trọc, làm sinh cơ cùng thanh minh, vĩnh viễn bảo tồn ở đi qua mỗi một tấc thổ địa.
Ngải nạp hương tu chân tên huý diễn biến: Từ thảo danh đến thần hào mười vạn dặm đồ
Mười năm · thanh nhung
Lúc này ngải nạp hương thượng là cây non, phiến lá bọc một tầng tế bạch lông tơ, phong lướt qua rào rạt rung động, cực kỳ giống mới sinh nhung mao ở nói nhỏ. Các tu sĩ gọi nó “Thanh nhung”, lấy “Thanh nộn như nhung” chi ý. Tên này mang theo cỏ cây mới sinh ngây ngô, đúng là nó lúc này công hiệu —— chỉ có thể xua tan con muỗi, giảm bớt hơi ngứa, lại đã ở sơn dã gian lưu lại đệ nhất lũ mát lạnh ấn ký. Hái thuốc người sẽ đem nó nộn diệp xoa nát, nhét vào giỏ tre góc, đã có thể phòng xà trùng, lại có thể làm rổ trung thảo dược không dễ thối rữa, “Thanh nhung” hai chữ, liền thành núi rừng trong lòng hiểu rõ mà không nói ra “Hộ dược phù”.
Trăm năm · hàn diệp
Trăm năm thời gian làm nó rút đi tính trẻ con, phiến lá bên cạnh sinh ra tinh mịn răng cưa, chạm đến khi mang theo thấm cốt lạnh lẽo, các tu sĩ liền lấy “Hàn diệp” xưng chi. Tên này cất giấu nó lúc này đặc tính: Phiến lá hong khô sau nghiền thành bột phấn, điều lấy sương sớm đắp ở bỏng rát chỗ, có thể làm nóng bỏng đau đớn nháy mắt hóa thành mát lạnh; dưới ánh nắng chói chang lên đường lữ nhân, đem nó phiến lá đỉnh ở trên đầu, lạnh lẽo nhưng thấu cốt mà nhập, xua tan thời tiết nóng. Càng diệu chính là, dùng “Hàn diệp” nấu thủy tắm gội, có thể tẩy đi tu sĩ trong cơ thể nhân nóng nảy sinh ra “Hỏa độc”, làm linh lực vận chuyển như dòng suối bằng phẳng. “Hàn diệp” hai chữ, thành nóng bức bí cảnh trung nhất động lòng người an ủi.
Ngàn năm · huyền lộc quân
Ngàn năm hóa hình vì lộc, than chì sắc da lông gian khảm xanh biếc phiến lá, các tu sĩ tôn này vì “Huyền lộc quân”. “Huyền” tự tán này lộc hình huyền ảo, cất giấu cỏ cây hóa thú huyền cơ; “Quân” tự kính này linh trí sơ khai, đã có thể cùng tu sĩ đối nói. Lúc này nó thường lui tới với rừng Sương Mù, lạc đường tu sĩ cấp thấp nếu may mắn gặp được, chỉ cần nhẹ giọng gọi một tiếng “Huyền lộc quân”, nó liền sẽ dẫn ngươi tìm được giấu ở sương mù sau linh tuyền. Lần nọ, một vị tu sĩ bị tâm ma khó khăn, ở trong rừng điên chạy, đúng là “Huyền lộc quân” lấy giác để này giữa mày, phun ra hương sương mù hóa thành “Tĩnh tâm chú”, trợ hắn tránh thoát hư vọng —— “Huyền lộc quân” danh hào, từ đây thành “Phá vọng” tượng trưng.
Vạn năm · thanh lộ tiên sinh
Vạn năm hóa hình vì áo xanh thanh niên, đầu ngón tay thường ngưng một giọt bất diệt hương lộ, các tu sĩ lấy “Thanh lộ tiên sinh” tương xứng. “Thanh lộ” đã chỉ hắn lòng bàn tay kia tích có thể giải trăm độc hương lộ, cũng dụ này tâm tính như lộ trong suốt; “Tiên sinh” hai chữ, còn lại là đối hắn trọng tố linh căn, điểm hóa tu sĩ kính trọng. Nghe đồn hắn từng ở Ma Vực bên cạnh, lấy “Thanh lộ” điểm hóa một vị bị ma khí ăn mòn thiên tài tu sĩ, làm đối phương từ “Phế linh căn” nghịch tập thành Kim Đan cao thủ. Mỗi phùng đầu tháng, luôn có tu sĩ ở hắn thường đi tảng đá gần đó mang lên một hồ linh trà, chung trà bên đè nặng tờ giấy: “Kính thanh lộ tiên sinh, tạ năm đó một ngữ đánh thức người trong mộng.”
Mười vạn năm · tịnh thế chân nhân
Mười vạn năm công thành, thần văn ở giữa mày nở rộ, tu sĩ cùng phàm nhân toàn tôn xưng này vì “Tịnh thế chân nhân”. Danh hào này nói tẫn hắn lúc này cảnh giới: Lấy tự thân vì dẫn, hóa thiên địa cỏ cây vì ngải nạp thanh khí, gột rửa tam giới ma khí, liền Vực Ngoại Thiên Ma đều nghe chi táng đảm. Lần nọ Thiên Ma hạo kiếp, hắn lập với đám mây, một tiếng “Tịnh thế” xuất khẩu, trong thiên địa ngải nạp hương đồng thời nở rộ, hương khí nơi đi qua, ma khí tan rã như băng tuyết ngộ dương, bị cứu các sinh linh nhìn hắn áo xanh thượng lưu chuyển quang luân, tề hô “Tịnh thế chân nhân”, thanh chấn cửu tiêu.
Từ “Thanh nhung” đến “Tịnh thế chân nhân”, mỗi cái tên đều là một đoạn tu hành lời chú giải. Thanh nhung cất giấu cỏ cây ngây thơ, hàn diệp mang theo phiến lá mũi nhọn, huyền lộc quân khắc hóa hình huyền diệu, thanh lộ tiên sinh chịu tải chữa khỏi từ bi, tịnh thế chân nhân tắc dừng hình ảnh hắn bảo hộ tam giới chung cực hình thái. Này đó tên giống một chuỗi lần tràng hạt, xâu lên hắn từ thảo diệp đến thần chỉ mười vạn năm, mỗi một viên đều lóe thuộc về ngải nạp hương mát lạnh ánh sáng nhạt.
Ngải nạp hương tu chân lịch trình: Từ linh thảo đến thần chỉ mười vạn năm sinh trưởng sách tranh
Sinh trưởng hoàn cảnh: Tam giới linh mạch giao hội chỗ “Hoá thạch sống”
Ngải nạp hương bộ rễ tổng cắm rễ ở tam giới linh mạch đan chéo nhất mật mảnh đất —— hoặc sinh với Côn Luân khư phay đứt gãy vách đá, hấp thu địa mạch chỗ sâu trong Hồng Mông linh khí; hoặc lớn lên ở Vong Xuyên bờ sông đất bồi than, hấp thu âm dương hai giới hỗn độn nguyên khí; hay là ẩn với cửu thiên Dao Trì bên cạnh, tắm gội tiên sương mù cùng ánh sao. Nó đối hoàn cảnh “Bắt bẻ” cất giấu huyền diệu: Thổ nhưỡng cần ba phần tiên thổ hỗn bảy phần phàm bùn, đã phải có phàm trần pháo hoa khí, lại đến có tiên gia thanh linh vận; chiếu sáng cần “Tam tình hai âm”, ban ngày mộc ngày tinh, ban đêm hút nguyệt hoa, kỵ bạo phơi cũng kỵ lâu âm. Nhất kỳ chính là, nó chung quanh ba trượng nội tất sinh cộng sinh thảo “Ngưng lộ đằng”, đằng diệp nhỏ giọt thần lộ vừa lúc tẩm bổ rễ của nó, hai người cộng sinh cộng vinh, thành công nhận ngải nạp hương tung tích thiên nhiên đánh dấu.
Mười năm · thanh nhung ( cây non kỳ )
Mười năm ngải nạp hương thượng không đủ thước cao, hành cán tế như xiên tre, bọc một tầng ngân bạch đoản lông tơ, giống bọc tầng tuyết đầu mùa. Phiến lá trình màu xanh non, bên cạnh cuốn thành tiểu cuộn sóng, diệp tiêm mang theo điểm phấn hồng, sờ lên mềm mụp, để sát vào có thể ngửi được nhàn nhạt cỏ xanh hương hỗn nãi hương. Lúc này nó cắm rễ thiển, chỉ thâm nhập thổ nhưỡng nửa thước, bộ rễ như chỉ bạc tinh tế, lại đã có thể lặng lẽ hấp thu chung quanh linh mạch ánh sáng nhạt.
Này giai đoạn nó nhất “Mảnh mai”, kỵ cuồng phong kỵ mưa to, cần cộng sinh ngưng lộ đằng vì này che mưa chắn gió. Các tu sĩ thường đem nó di tài ở chậu gốm, đặt ở cửa sổ, đã có thể đuổi muỗi, lại có thể ở dựa bàn khi nghe về điểm này nãi hương hơi thở nâng cao tinh thần. Ngẫu nhiên có tiểu linh sủng đi ngang qua, sẽ thò lại gần gặm hai khẩu phiến lá, lại tổng hội bị nó lông tơ tàng hơi ma cảm “Khuyên lui” —— đây là nó nhất nguyên thủy tự bảo vệ mình phương thức.
Trăm năm · hàn diệp ( thành cây kỳ )
Trăm năm ngải nạp hương đã dài đến nửa người cao, hành cán rút đi lông tơ, trở nên cứng cỏi như trúc, trình than chì sắc, mặt ngoài bố tinh mịn dọc hướng hoa văn, giống có khắc trăm năm thời gian mật mã. Phiến lá giãn ra như chưởng, bên cạnh sinh tinh mịn răng cưa, nhan sắc thâm chút, thành xanh sẫm trung mang điểm thanh lam, sờ lên rắn chắc có tính dai, đầu ngón tay xẹt qua sẽ lưu lại một đạo ngắn ngủi bạch ngân, một lát sau lại khôi phục nguyên trạng. Nhất đặc biệt chính là phiến lá mặt trái, sinh một tầng màu xám bạc “Sương”, đó là áp súc mát lạnh tinh khí, một chạm vào liền rào rạt đi xuống rớt.
Lúc này nó bộ rễ đã trát xuống đất hạ ba thước, bàn thành một đoàn, có thể tự chủ hấp thu địa mạch linh khí. Ngưng lộ đằng quấn quanh nó hành cán sinh trưởng, đằng diệp thượng thần lộ theo phiến lá chảy xuống, vừa lúc tích ở ngải nạp hương căn cần thượng, phát ra “Tí tách” vang nhỏ. Các tu sĩ sẽ ở sáng sớm thu thập nó mang lộ phiến lá, phơi khô sau thu ở cẩm túi, lên đường khi sủy trong ngực trung, đã có thể đề phòng trúng gió, lại có thể ở bị độc trùng đốt sau xoa nát đắp thượng, tiêu sưng kỳ mau.
Ngàn năm · huyền lộc quân ( hóa hình lúc đầu )
Ngàn năm vừa đến, ngải nạp hội dâng hương ở nào đó đêm trăng tròn hoàn thành lần đầu tiên lột xác: Cây cối khô héo thành tro, tro tàn trung nhảy ra một đầu than chì sắc nai con, sừng hươu phân tam xoa, xoa gian quấn lấy vài miếng xanh biếc phiến lá, đúng là nó đã từng hình thái. Này đầu “Huyền lộc quân” thân hình mạnh mẽ, chạy vội khi bốn vó đạp khởi nhỏ vụn quang điểm, da lông sờ lên giống tơ lụa, lại mang theo phiến lá mát lạnh cảm, để sát vào nghe, có thể ngửi được so trăm năm khi càng thuần hậu hương khí, hỗn cỏ cây linh vận.
Nó “Lộc hình” cất giấu huyền cơ: Sừng hươu có thể phân bố một loại trong suốt chất lỏng, tích ở pháp khí thượng nhưng trừ tà uế; chạy vội khi chấn động rớt xuống lông tơ rơi xuống đất tức hóa thành tân ngải nạp hương cây non; nhất thần chính là nó đôi mắt, đồng tử là phiến lá hình dạng, có thể nhìn thấu ảo giác —— lạc đường tu sĩ chỉ cần đi theo nó ánh mắt đi, nhất định có thể tìm được chính đồ. Lúc này nó đã có thể mở miệng nói chuyện, thanh âm giống khe núi nước chảy, mát lạnh lại ôn hòa, thường dẫn tu sĩ tránh đi bí cảnh trung bẫy rập.
Vạn năm · thanh lộ tiên sinh ( hóa hình trung kỳ )
Vạn năm ngải nạp hương hóa thành hình người, là vị người mặc áo xanh thanh niên, mặt mày thanh tuấn, đầu ngón tay tổng ngưng một giọt trong suốt hương lộ, lâu không tiêu tan. Hắn quần áo thượng thêu ám văn, nhìn kỹ lại là vô số phiến thu nhỏ lại ngải nạp hương phiến lá, đi lại khi vạt áo tung bay, sẽ phiêu ra như có như không mát lạnh hương khí. Lúc này hắn đã có thể tự do thao tác tự thân linh lực, hương lộ có thể giải bách độc, đầu ngón tay nhẹ điểm có thể làm cây khô gặp mùa xuân, thậm chí có thể lấy phiến lá vì giấy, thần lộ vì mặc, viết xuống ẩn chứa đại đạo chí lý châm ngôn.
Hắn thường ở linh mạch hội tụ sơn cốc, trước cửa loại tảng lớn ngưng lộ đằng, đằng hạ trí một bàn đá, thường có tu sĩ mộ danh mà đến cầu hỏi tu hành hoang mang. Hắn lời nói không nhiều lắm, lại tổng có thể nhất châm kiến huyết, tùy tay tháo xuống một mảnh cạnh cửa ngải nạp hương lá cây đưa qua đi, phiến lá thượng sẽ hiện ra đối ứng giải pháp. Nghe đồn có vị bị tâm ma khó khăn tu sĩ, tiếp nhận phiến lá sau, chỉ nghe kia cổ mát lạnh hương khí, liền nháy mắt thanh minh, có thể thấy được này linh lực đã đạt đến trình độ siêu phàm.
Mười vạn năm · tịnh thế chân nhân ( Hóa Thần kỳ )
Mười vạn năm ngải nạp hương, thân hình đã gần đến chăng “Vô hình” —— có khi là một đạo than chì sắc quang, có khi là một mảnh lưu động hương sương mù, chỉ có giữa mày kia cái phiến lá trạng thần văn rõ ràng có thể thấy được. Lúc này hắn “Hương khí” đã thành pháp tắc, nơi đi qua, ma khí, lệ khí sẽ giống băng tuyết ngộ dương tan rã; nhẹ a một hơi, liền có thể làm khô cạn thổ địa mọc ra thành phiến ngải nạp hương, hình thành thiên nhiên tinh lọc kết giới.
Hắn cực nhỏ can thiệp tam giới việc vặt, nhưng nếu ngộ đại kiếp nạn, như Vực Ngoại Thiên Ma xâm lấn, liền sẽ hiện hóa chân thân: Quanh thân vờn quanh hàng tỉ phiến ngải nạp hương phiến lá, mỗi phiến lá cây đều ánh một cái thế giới hình ảnh, phiến lá run rẩy, liền có thể phát ra tinh lọc hết thảy tà ám thanh minh. Các tu sĩ tôn xưng hắn “Tịnh thế chân nhân”, không chỉ có nhân hắn có thể gột rửa tà ác, càng nhân hắn trước sau thủ một phần cỏ cây bản tâm —— không tranh không đoạt, lại ở thời khắc mấu chốt trở thành tam giới “Định hải thần châm”.
Từ mười năm “Thanh nhung” đến mười vạn năm “Tịnh thế chân nhân”, ngải nạp hương mỗi một bước sinh trưởng, đều ở thuyết minh “Nhu có thể khắc cương” nói —— lấy cỏ cây chi khu, tàng thiên địa linh khí, lấy mát lạnh chi tính, hộ tam giới an bình.
Ngải nạp hương tu chân phân bố cùng bảo hộ thần thú danh sách
Một, tu chân phân bố: Tam giới linh mạch “Phu quét đường”
Ngải nạp hương tu chân quỹ đạo trước sau cùng “Linh mạch giao hội” trói định, từ cấp thấp đến cao giai, phân bố khu vực tùy tu vi tầng tầng bò lên:
- mười năm kỳ ( thanh nhung ): Nhiều sinh với thế gian núi rừng khê bạn, ruộng dốc, đặc biệt thiên vị tùng bách lâm bên cạnh, nơi đó đã có phàm trần pháo hoa khí, lại có cỏ cây linh khí, thường thấy với Tần Lĩnh, Vũ Di Sơn mạch thấp độ cao so với mặt biển khu vực, cộng sinh ngưng lộ đằng quấn quanh ở đỗ quyên hoặc cây dầu trà thượng, hình thành loại nhỏ cộng sinh quần lạc.
- trăm năm kỳ ( hàn diệp ): Hướng trung độ cao so với mặt biển linh mạch di chuyển, nhiều thấy ở Đạo giáo danh sơn thềm đá bên, cổ xem góc tường, tỷ như núi Võ Đang Tử Tiêu Cung quanh thân, núi Thanh Thành thiên sư động phụ cận, mượn dùng đạo quan hương khói linh khí gia tốc sinh trưởng, phiến lá thượng thường dính nhàn nhạt đàn hương.
- ngàn năm kỳ ( huyền lộc quân ): Tiến vào bí cảnh linh mạch khu, như Côn Luân khư phay đứt gãy nhai, Bồng Lai Đảo sương mù lâm, này đó địa phương địa mạch cùng Thiên Xu tương liên, có thể chống đỡ này hóa hình sở cần khổng lồ linh khí, lúc này nó hoạt động phạm vi sẽ tùy linh mạch lưu động, ngẫu nhiên xuất hiện ở phàm nhân vương triều hoàng gia lâm viên ( linh khí so nùng Ngự Hoa Viên ).
- vạn năm kỳ ( thanh lộ tiên sinh ): Định cư với tam giới đầu mối then chốt linh mạch, như Bất Chu sơn sườn núi, Dao Trì bên cạnh, Vong Xuyên hà bến đò ngạn, này đó địa phương âm dương chi khí cân bằng, đã có thể hấp thu tiên gia linh khí, lại có thể hứng lấy u minh trọc khí, dễ bề nó lĩnh ngộ “Tịnh đục” chi đạo, thường ở chỗ này mở lâm thời đạo tràng, tiếp dẫn có duyên tu sĩ.
- mười vạn năm ( tịnh thế chân nhân ): Linh thể cùng tam giới linh mạch hòa hợp nhất thể, vô cố định chỗ ở, rồi lại không chỗ không ở —— ở ma khí nồng đậm Ma Vực bên cạnh có thể thoáng nhìn này quang ảnh, ở tiên khí quá thịnh Thiên cung góc có thể ngửi được này hương khí, thậm chí ở phàm nhân thành thị sông đào bảo vệ thành bạn, ngẫu nhiên cũng sẽ có một trận mát lạnh hương khí thổi qua, đó là nó ở tinh lọc không quan trọng tà ám.
Nhị, bảo hộ thần thú danh sách: Linh mạch cộng sinh “Phu quét đường đồng bọn”
Ngải nạp hương sinh trưởng cùng bảo hộ thần thú hình thành “Cộng Sinh Khế Ước”, thần thú mượn này thanh khí củng cố tu vi, nó tắc dựa thần thú chống đỡ ngoại lực phá hư, danh sách tùy tu vi tiến giai thay đổi:
1. Mười năm kỳ: Lộ đuôi tích
Bàn tay đại màu xanh lục thằn lằn, cái đuôi tiêm hàng năm treo một giọt thần lộ, thường ghé vào ngải nạp hương phiến lá thượng. Nếu có con kiến gặm thực phiến lá, nó sẽ ném động cái đuôi, dùng thần lộ đem con kiến niêm trụ, đồng thời phát ra “Chi chi” thanh báo động trước.
2. Trăm năm kỳ: Phong linh tước
Lông chim trình xanh đậm sắc, lông đuôi triển khai như ngải nạp hương phiến lá, thường vòng quanh ngải nạp hương phi hành, cánh vỗ khi mang theo mát lạnh phong đoàn, đã có thể thổi tan côn trùng có hại, lại có thể vì phiến lá hạ nhiệt độ, tránh cho mặt trời chói chang bỏng rát. Nếu ngộ mưa to, sẽ dùng cánh bảo vệ cây cối đỉnh chóp, giống căng đem dù.
3. Ngàn năm kỳ: Đạp tuyết heo vòi
Tựa heo vòi phi heo vòi, toàn thân tuyết trắng, bốn vó bước trên tuyết vô ngân, lại sẽ ở ngải nạp hương chung quanh lưu lại mang hương khí đề ấn, hình thành phòng ngự trận. Nếu có tu sĩ ác ý ngắt lấy phiến lá, nó sẽ phun ra sương trắng, làm đối phương lâm vào “Ảo cảnh mê cung”, thẳng đến từ bỏ mới thôi.
4. Vạn năm kỳ: Huyền uyên quy
Bối giáp như thanh ngọc nghiên mực, mặt trên trường mini ngải nạp hương cây cối, hàng năm ghé vào thanh lộ tiên sinh bàn đá hạ. Nó phun nạp hơi thở có thể ngưng tụ thần lộ, cung thanh lộ tiên sinh điều hòa linh lực; nếu ngộ cường địch, bối giáp sẽ triển khai kết giới, đem ngải nạp hương cùng tu sĩ hộ ở trong đó, kết giới thượng hoa văn cùng ngải nạp hương phiến lá mạch lạc hoàn toàn ăn khớp.
5. Mười vạn năm: Tịnh thế kỳ lân
Một sừng, thân phúc than chì sắc vảy, vảy thượng lưu chuyển ngải nạp hương hương khí hoa văn. Nó không cần thời khắc bảo hộ, lại có thể ở ngải nạp hương tinh lọc đại kiếp nạn khi hiện thân, một sừng phóng thích thanh quang cùng ngải nạp hương hương khí dung hợp, hình thành “Tịnh thế lĩnh vực”, trong phạm vi tà ám vô pháp gần người, liền không gian cái khe đều có thể tạm thời chữa trị.
Này đó thần thú cùng ngải nạp hương lẫn nhau tẩm bổ, từ đơn giản “Hộ cây” đến cao giai “Đạo vận cộng minh”, cấu thành một đạo xỏ xuyên qua tam giới “Thanh đục cộng sinh” phong cảnh tuyến.
Mười năm kỳ ( 1-20 )
1. Thanh ngải tán: Ngải nạp hương diệp 3 phiến + bạc hà 1 tiền, đảo đắp, ngăn con muỗi đốt ngứa đau
2. Sơ vinh đan: Ngải nạp hương nộn tâm + mật ong, chế hoàn, trợ tu sĩ cấp thấp ổn linh lực
3. Tịnh trần cao: Ngải nạp hương phấn + hoạt thạch, điều đắp, đi bên ngoài thân cát bụi du quang
4. Tỉnh thần lộ: Ngải nạp hương nước + bạc hà lộ, điểm mũi, giải đả tọa hôn mê
5. Tránh uế hoàn: Ngải nạp hương ngạnh + thương truật, chế hoàn bội thân, tránh trọc khí xâm thể
6. Nhuận hầu đường: Ngải nạp hương nước + đường phèn, hàm phục, hoãn niệm chú hầu làm
7. Nhẹ đủ tán: Ngải nạp hương phơi khô nghiên phấn + phục linh, đồ đủ, tăng lên đường tốc độ
8. Đuổi hàn cao: Ngải nạp hương xào than + sinh khương, đắp bối, đuổi phong hàn cảm mạo
9. Minh mục thủy: Ngải nạp hương nước + băng phiến, điểm mắt, thanh coi vật mơ hồ
10. Cầm máu phấn: Ngải nạp hương diệp than + bồ hoàng, đắp miệng vết thương, ngăn thiển biểu xuất huyết
11. Tĩnh tâm hương: Ngải nạp đậu phụ khô diệp + trầm hương, châm huân, ổn sơ học tâm thần
12. Phòng kiến cao: Ngải nạp hương phấn + hùng hoàng, đồ ống quần, phòng kiến trùng bò thân
13. Hóa ứ thủy: Ngải nạp hương nấu thủy + hoa hồng, ngoại sát, tiêu va chạm ứ thanh
14. Thanh thử uống: Ngải nạp hương diệp + lá sen, nấu thủy, giải nhiệt nhiệt phiền khát
15. Cố khí canh: Ngải nạp hương ngạnh nấu thủy + củ mài, khẩu phục, bổ tu sĩ khí hư
16. Liễm hãn phấn: Ngải nạp hương phấn + long cốt, phác thân, ngăn lên đường mồ hôi trộm
17. Giải độc thủy: Ngải nạp hương tiên diệp đảo nước + cây kim ngân, đồ đắp, giải độc trùng chập thương
18. Bước nhanh canh: Ngải nạp hương nấu thủy + gạo nếp, nấu cháo, tăng sức của đôi bàn chân nại đi
19. Tiêu đậu thủy: Ngải nạp hương nước + trân châu phấn, đồ mặt, tiêu tu sĩ thượng hoả đậu
20. Định hồn uống: Ngải nạp hương ngạnh nấu thủy + hổ phách, khẩu phục, an chấn kinh đứa bé hồn
Trăm năm kỳ ( 21-40 )
21. Hàn ngải thanh linh đan: Ngải nạp hương lão diệp 5 phiến + hạt sen tâm, chế hoàn, thanh trung giai nội nhiệt
22. Trừ tà hoàn: Ngải nạp hương rang + chu sa, chế hoàn bội thân, phòng trung giai tà ám
23. Ngưng thần đan: Ngải nạp hương phấn + viễn chí, chế hoàn, trợ đả tọa nhập tĩnh mau
24. Phá chướng thủy: Ngải nạp hương nấu thủy + băng phiến, mạt giữa mày, phá cấp thấp ảo cảnh
25. Tráng cốt hoàn: Ngải nạp hương nấu thủy + cốt toái bổ, chế hoàn, cường tu sĩ gân cốt
26. Tịnh mạch uống: Ngải nạp hương nước + rễ sô đỏ, chiên phục, thông linh lực ứ đổ kinh mạch
27. Tránh chướng đan: Ngải nạp hương + thương truật, chế hoàn, phòng đầm lầy chướng khí xâm thể
28. Minh mục đan: Ngải nạp hương sương + cẩu kỷ, chế hoàn, thấy rõ ẩn thân tiểu yêu
29. Cầm máu đan: Ngải nạp hương diệp than + tam thất, chế hoàn, ngăn binh khí hoa thương huyết
30. Tỉnh mạch uống: Ngải nạp hương nấu thủy + nhân sâm cần, khẩu phục, tỉnh ngất tu sĩ
31. Ngự phong hoàn: Ngải nạp hương phấn + Ma Hoàng, chế hoàn, tăng ngự phong tốc độ
32. Cố nguyên cao: Ngải nạp hương nước + a giao, ngao cao, bổ tu sĩ hao tổn nguyên khí
33. Giải cổ đan: Ngải nạp hương rang + hùng hoàng, chế hoàn, giải cấp thấp trùng cổ độc
34. Thanh thanh hoàn: Ngải nạp hương nước + lười ươi, chế hoàn, nhuận niệm chú tiếng nói
35. Hóa Độc Đan: Ngải nạp hương + cây kim ngân, chế hoàn, giải dã thú cắn thương độc
36. Trấn kinh hoàn: Ngải nạp hương phấn + hổ phách, chế hoàn, an gặp nạn tâm thần
37. Cường thể tán: Ngải nạp hương nấu thủy + thịt bò phấn, chế hoàn, tăng thân thể cường độ
38. Biết điều tán: Ngải nạp hương sương + xạ hương, chế phấn ngửi ngửi, thông nghẹt mũi tỉnh não
39. Tiêu ứ đan: Ngải nạp hương nước + hoa hồng du, ngao cao, tiêu ngã đánh trọng ứ
40. Hộ Tâm Đan: Ngải nạp hương phấn + mạch môn, chế hoàn, hộ tu sĩ tâm mạch
Ngàn năm kỳ ( 41-60 )
41. Huyền ngải thanh tâm đan: Ngải nạp hương ngàn năm diệp + hạt sen tâm, chế hoàn, thanh cao giai tâm ma
42. Phá vọng hoàn: Ngải nạp hương ngàn năm căn + chu sa, chế hoàn, phá trung giai ảo giác
43. Hóa linh đan: Ngải nạp hương ngàn năm nước + linh thảo, chế hoàn, trợ linh lực chuyển hóa mau
44. Hộ hồn hoàn: Ngải nạp hương ngàn năm chi + Tử Hà Xa, chế hoàn, an tu sĩ tàn hồn
45. Thông thần đan: Ngải nạp hương ngàn năm lộ + viễn chí, chế hoàn, trợ tu sĩ thông thần khiếu
46. Đuổi ma tán: Ngải nạp hương ngàn năm hôi + rượu hùng hoàng, chế phấn, đuổi trung giai Ma tộc
47. Cố nói hoàn: Ngải nạp hương ngàn năm căn + đỗ trọng, chế hoàn, cố tu sĩ đạo cơ
48. Minh mục đan: Ngải nạp hương ngàn năm nước mắt + cẩu kỷ, chế hoàn, nhìn thấu ẩn thân Ma tộc
49. Tục mệnh đan: Ngải nạp hương ngàn năm huyết + nhân sâm, chế hoàn, điếu gần chết sinh cơ
50. Phá chướng đan: Ngải nạp hương ngàn năm tiêm + băng phiến, chế hoàn, phá cao giai ảo cảnh
51. Tụ linh hoàn: Ngải nạp hương ngàn năm nhung + linh chi, chế hoàn, tụ thiên địa linh khí
52. Tịnh hồn đan: Ngải nạp hương ngàn năm nước + chu sa, chế hoàn, tịnh tu sĩ hồn ô
53. Ngự phong đan: Ngải nạp hương ngàn năm phấn + Ma Hoàng, chế hoàn, tăng tốc phi hành lần
54. Giải độc đan: Ngải nạp hương ngàn năm diệp + cây kim ngân, chế hoàn, giải cao giai độc vật
55. Tráng hồn hoàn: Ngải nạp hương ngàn năm da + đương quy, chế hoàn, tráng tu sĩ hồn thể
56. Thông mạch đan: Ngải nạp hương ngàn năm huyết + rễ sô đỏ, chế hoàn, thông tắc nghẽn linh mạch
57. Trấn ma hoàn: Ngải nạp hương ngàn năm phấn + hùng hoàng, chế hoàn, trong trấn giai ma tu
58. Tỉnh thần đan: Ngải nạp hương ngàn năm lộ + bạc hà, chế hoàn, tỉnh trọng độ hôn mê
59. Hóa ứ đan: Ngải nạp hương ngàn năm nước + hoa hồng, chế hoàn, tiêu gân cốt trọng ứ
60. Cố nguyên đan: Ngải nạp hương ngàn năm huyết + a giao, chế hoàn, bổ tu sĩ đại háo nguyên khí
Vạn năm kỳ ( 61-80 )
61. Thanh lộ địch tâm đan: Ngải nạp hương vạn năm diệp + hạt sen tâm, chế đan, địch độ kiếp tâm ma
62. Phá giới hoàn: Ngải nạp hương vạn năm phấn + giới thạch phấn, chế đan, trợ phá tiểu giới bích lũy
63. Hóa thần đan: Ngải nạp hương vạn năm nước + linh thảo tiên tủy, chế đan, trợ trung giai hóa thần
64. Hộ đạo đan: Ngải nạp hương vạn năm căn + đỗ trọng, chế đan, cố đạo cơ không phá
65. Tịnh ma tiên đan: Ngải nạp hương vạn năm phấn + chu sa, chế đan, tịnh cao giai ma khí
66. Thông thiên nhãn đan: Ngải nạp hương vạn năm lộ + cẩu kỷ tiên nước, chế đan, nhìn thấu hư vọng
67. Tục mệnh đan: Ngải nạp hương vạn năm huyết + nhân sâm vương, chế đan, cây tục đoạn tổn hại sinh cơ
68. Tụ Linh Châu: Ngải nạp hương vạn năm chi + linh chi, ngưng châu, tụ mười dặm linh khí
69. Phá vọng đan: Ngải nạp hương vạn năm tiêm + băng phiến, chế đan, phá cao giai ảo giác
70. Cố Hồn Đan: Ngải nạp hương vạn năm nước + Tử Hà Xa tiên phẩm, chế đan, cố thần hồn
71. Ngự phong tiên đan: Ngải nạp hương vạn năm phấn + Ma Hoàng, chế đan, tăng tốc phi hành gấp mười lần
72. Giải độc tiên đan: Ngải nạp hương vạn năm diệp + cây kim ngân tiên cây, chế đan, giải thượng cổ độc
73. Tráng hồn tiên đan: Ngải nạp hương vạn năm da + đương quy tiên phẩm, chế đan, tráng thần hồn bất hủ
74. Thông mạch tiên đan: Ngải nạp hương vạn năm huyết + rễ sô đỏ, chế đan, thông tắc nghẽn tiên mạch
75. Trấn ma tiên đan: Ngải nạp hương vạn năm phấn + hùng hoàng, chế đan, trấn cao giai ma tu
76. Tỉnh thần tiên đan: Ngải nạp hương vạn năm lộ + bạc hà tiên cây, chế đan, tỉnh thần hồn mất đi
77. Hóa ứ tiên đan: Ngải nạp hương vạn năm nước + hoa hồng tiên phẩm, chế đan, tiêu tiên cốt ứ
78. Cố nguyên thần đan: Ngải nạp hương vạn năm huyết + a giao tiên phẩm, chế đan, bổ căn nguyên tiên nguyên
79. Hàng ma tiên đan: Ngải nạp hương vạn năm phấn + chu sa, chế đan, thương ma tu thần hồn
80. Phá chướng tiên đan: Ngải nạp hương vạn năm tiêm + băng phiến, chế đan, phá tu sĩ cảnh giới hàng rào
Mười vạn năm kỳ ( 81-100 )
81. Tịnh thế địch tâm đan: Ngải nạp hương mười vạn năm diệp + hạt sen tâm tiên phẩm, chế đan, địch độ kiếp tâm ma
82. Phá giới thần hoàn: Ngải nạp hương mười vạn năm phấn + giới thạch tinh, chế đan, phá đại giới bích lũy
83. Hóa thần thánh đan: Ngải nạp hương mười vạn năm nước + linh thảo tiên tủy, chế đan, trợ cao giai hóa thần
84. Hộ đạo thần đan: Ngải nạp hương mười vạn năm căn + đỗ trọng tiên phẩm, chế đan, cố đạo cơ không phá
85. Tịnh ma tiên đan: Ngải nạp hương mười vạn năm phấn + chu sa tiên phẩm, chế đan, tịnh tam giới ma khí
86. Thông thiên nhãn tiên đan: Ngải nạp hương mười vạn năm lộ + cẩu kỷ tiên nước, chế đan, nhìn thấu Hồng Mông hư vọng
87. Tục mệnh tiên đan: Ngải nạp hương mười vạn năm huyết + nhân sâm tiên căn, chế đan, cây tục đoạn diệt sinh cơ
88. Tụ linh tiên đan: Ngải nạp hương mười vạn năm chi + linh chi tiên phẩm, ngưng châu, tụ trăm dặm linh khí
89. Phá vọng tiên đan: Ngải nạp hương mười vạn năm tiêm + băng phiến tiên phẩm, chế đan, phá Hồng Mông ảo giác
90. Cố hồn tiên đan: Ngải nạp hương mười vạn năm nước + Tử Hà Xa tiên phẩm, chế đan, cố thần hồn bất diệt
91. Ngự phong tiên đan: Ngải nạp hương mười vạn năm phấn + Ma Hoàng tiên phẩm, chế đan, tăng tốc phi hành gấp trăm lần
92. Giải độc tiên đan: Ngải nạp hương mười vạn năm diệp + cây kim ngân tiên cây, chế đan, giải Hồng Mông độc vật
93. Tráng hồn tiên đan: Ngải nạp hương mười vạn năm da + đương quy tiên phẩm, chế đan, tráng thần hồn bất hủ
94. Thông mạch tiên đan: Ngải nạp hương mười vạn năm huyết + rễ sô đỏ tiên phẩm, chế đan, thông tắc nghẽn tiên mạch
95. Trấn ma tiên đan: Ngải nạp hương mười vạn năm phấn + hùng hoàng tiên phẩm, chế đan, trấn tam giới ma chủ
96. Tỉnh thần tiên đan: Ngải nạp hương mười vạn năm lộ + bạc hà tiên cây, chế đan, tỉnh thần hồn mất đi
97. Hóa ứ tiên đan: Ngải nạp hương mười vạn năm nước + hoa hồng tiên phẩm, chế đan, tiêu tiên cốt tắc nghẽn
98. Cố nguyên thần đan: Ngải nạp hương mười vạn năm huyết + a giao tiên phẩm, chế đan, bổ căn nguyên tiên nguyên
99. Hàng ma tiên đan: Ngải nạp hương mười vạn năm phấn + chu sa tiên phẩm, chế đan, diệt tam giới ma chủ thần hồn
100. Phá nói tiên đan: Ngải nạp hương mười vạn năm tiêm + băng phiến tiên phẩm, chế đan, phá đại đạo hàng rào
Lộ đuôi tích là ngải nạp hương tùng nhất linh động người thủ hộ, bàn tay đại thân hình bọc tầng sáng bóng màu xanh biếc vảy, ánh sáng mặt trời chiếu ở bối thượng khi, sẽ chiết xạ ra giống tôi phỉ thúy quang. Nó cái đuôi so thân mình còn trường, đuôi tiêm tổng treo một giọt trong suốt thần lộ, kia sương sớm như là lớn lên ở mặt trên dường như, gió táp mưa sa đều không xong —— nghe nói đó là nó dùng sáng sớm đệ nhất lũ sương mù hơi ngưng, mang theo ngải nạp hương phiến lá kham khổ khí.
Ngày thường, lộ đuôi tích tổng ghé vào nhất đầy đặn ngải nạp hương phiến lá thượng, đem cái bụng dán ở hơi lạnh trên bề mặt lá cây, bốn chân mở ra giống khối tiểu bích ngọc, liền hô hấp đều nhẹ đến sợ kinh động phiến lá thượng giọt sương. Nhưng một khi có con kiến dám động oai tâm tư, nó kia phó lười biếng bộ dáng nháy mắt liền không có: Tỷ như tinh thiên ngưu mới vừa gặm phá một mảnh nộn diệp, lộ đuôi tích cái đuôi “Vèo” mà ném qua đi, đuôi tiêm thần lộ tinh chuẩn mà niêm trụ trùng giáp, mặc cho thiên ngưu duỗi chân giãy giụa, kia sương sớm tựa như sinh căn, chặt chẽ đem nó đinh ở diệp hành thượng. Tiếp theo lộ đuôi tích sẽ chi lăng khởi đầu, trong cổ họng phát ra “Chi chi” tế vang, thanh âm không lớn, lại có thể theo diệp mạch truyền tới chung quanh lộ đuôi tích lỗ tai —— không bao lâu, phụ cận phiến lá thượng đồng bạn liền sẽ chậm rì rì bò lại đây, dùng đồng dạng biện pháp thu thập mặt khác lọt lưới con kiến.
Có thứ một đám hoàng con kiến theo hành cán hướng lên trên bò, tưởng ăn vụng ngải nạp hương mật hoa, dẫn đầu mới vừa chạm được nụ hoa, lộ đuôi tích cái đuôi tựa như trang lò xo, mang theo thần lộ quét ngang qua đi, nháy mắt niêm trụ ba con. Dư lại con kiến sợ tới mức tứ tán, lại bị từ chung quanh phiến lá thượng tới rồi bảy tám chỉ lộ đuôi tích vây quanh cái vòng, đuôi tiêm sương sớm dưới ánh mặt trời lóe quang, giống giơ tiểu đèn lồng vệ binh. Thẳng đến con kiến nhóm theo đường cũ trốn hồi trong đất, lộ đuôi tích mới chậm rì rì bò lại phiến lá trung ương, đem cái đuôi cuộn hồi bụng hạ, kia tích thần lộ quơ quơ, lại vững vàng mà treo ở đuôi tiêm, phảng phất cái gì cũng chưa phát sinh quá.
Chúng nó nhất bảo bối ngải nạp hương tân diệp, nộn đến có thể véo ra thủy cái loại này. Có thứ một con xanh xám trùng trộm gặm khẩu tân mầm, lộ đuôi tích phát hiện khi, kia phiến lá đã thiếu cái tiểu giác. Nó không trực tiếp dùng sương sớm dính, mà là dùng móng vuốt nhẹ nhàng lay trùng thân, đem nó đẩy đến phiến lá bên cạnh, lại dùng cái đuôi đem này quét rơi xuống trên mặt đất —— như là đang nói “Đừng ô uế ta lá cây”. Lúc sau cả ngày, nó đều canh giữ ở kia phiến tàn diệp thượng, đuôi tiêm sương sớm bị thái dương phơi đến chỉ còn non nửa tích, cũng không chịu dịch oa.
Lúc chạng vạng, ngải nạp hương phiến lá sẽ hợp lại khởi chút, lộ đuôi tích liền cuộn ở phiến lá khép lại nếp uốn, đem cái đuôi vòng ở diệp hành thượng, kia tích thần lộ chậm rãi dung tiến phiến lá hoa văn, ngày hôm sau sáng sớm, lại sẽ có tân sương sớm ngưng kết ở đuôi tiêm. Liền như vậy ngày qua ngày, thủ ngải nạp hương từ đâm chồi đến lá rụng, đuôi tiêm sương sớm thay đổi lại đổi, lại tổng ở nhất yêu cầu thời điểm, lóe trong trẻo quang.
Phong linh tước là ngải nạp hương trong rừng “Xanh đậm sắc phong sứ giả”, một thân lông chim giống tẩm quá ngải nạp hương nước phỉ thúy, đặc biệt cánh thượng vũ phiến, bên cạnh mang theo răng cưa trạng hoa văn, triển khai khi sống thoát thoát một mảnh phóng đại ngải nạp hương phiến lá —— liền diệp mạch hoa văn đều rõ ràng đến phảng phất có thể số ra điều số. Nó lông đuôi thon dài, phía cuối kéo ba lượng căn mang lông tơ phiêu vũ, bay lên tới khi, phiêu vũ tùy dòng khí đãng ra nhỏ vụn xanh đậm ánh sáng màu trần, dừng ở ngải nạp hương phiến lá thượng, giống rải tầng bạc hà phấn.
Sáng sớm ngày mới lượng, phong linh tước liền từ ngải nạp hương tối cao chi đầu nhảy lên, cánh rung lên, mang theo phong đoàn bọc ngải nạp hương kham khổ khí, ở trong rừng đánh toàn nhi. Này phong không gắt, lại mang theo cổ thấm lạnh kính nhi, có thể đem giấu ở diệp bối nha trùng, hồng con nhện thổi đến đánh lảo đảo, những cái đó tưởng sấn thần lộ chưa khô gặm thực nộn diệp tiểu trùng, mới vừa bò đến phiến lá bên cạnh, đã bị gió cuốn đến phiên té ngã ngã vào trong bụi cỏ. Phong linh tước vòng quanh ngải nạp hương tùng phi một vòng, cánh tiêm đảo qua chỗ, phiến lá thượng giọt sương theo diệp mạch lăn thành chuỗi, tích táp dừng ở trong đất, đảo như là cấp cây cối “Giải khát”.
Chính ngọ ngày độc nhất thời điểm, ngải nạp hương phiến lá bị phơi đến khô héo, bên cạnh hơi hơi cong vút. Phong linh tước liền ngừng ở tối cao kia cây ngải nạp hương đỉnh, cánh trương thành nửa khai hình quạt, liên tục phe phẩy —— nó mang theo phong đoàn so sáng sớm lạnh thượng ba phần, giống cái di động tiểu quạt, đem nhiệt khí từ phiến lá gian quét đi. Có thứ liên tục ba ngày đại hạn, thái dương đem bùn đất phơi đến rạn nứt, vài cọng cây non phiến lá đều phơi ra tiêu đốm. Phong linh tước lăng là vòng quanh kia phiến cây non bay suốt một ngày, cánh phiến đến mau thành hư ảnh, mang theo phong trong đoàn thế nhưng ngưng ra nhỏ vụn hơi nước, tuy rằng không nhiều lắm, lại làm cây non ai qua nhất hiểm thời khắc. Chạng vạng khi, nó dừng ở chi đầu, xanh đậm sắc lông chim đều bị mồ hôi tẩm thành thâm bích sắc, lại vẫn là nghiêng đầu, dùng mõm nhẹ nhàng mổ mổ cây non tiêu diệp, như là ở kiểm tra thương thế.
Gặp gỡ mưa to liền càng náo nhiệt. Mây đen mới vừa áp lại đây, phong linh tước liền sẽ triệu tập đồng bạn, mấy chục chỉ xanh đậm sắc tước điểu ở ngải nạp hương tùng trên không xoay quanh hai vòng, ngay sau đó lao xuống xuống dưới —— chúng nó tìm đúng nhất thô tráng cây cối đỉnh chóp, cánh hoàn toàn triển khai, dùng thân thể đáp thành cái xanh đậm sắc “Dù trận”. Mỗi chỉ tước điểu cánh đều gắt gao dựa gần đồng bạn cánh, liền lông đuôi phiêu vũ đều đan xen ở bên nhau, đem ngải nạp hương nhất nộn đỉnh mầm cùng nụ hoa hộ đến kín mít. Nước mưa nện ở cánh thượng, phát ra “Đùng” tiếng vang, theo lông chim hoa văn hối thành tế lưu, dọc theo cánh tiêm nhỏ giọt ở chung quanh bùn đất, lăng là không làm một giọt vũ trực tiếp đánh vào đỉnh mầm thượng.
Có thứ mưa to kẹp mưa đá, một con phong linh tước vì bảo vệ phía dưới cây non, cánh bị mưa đá tạp ra vài cái tiểu huyết động, xanh đậm sắc lông chim hỗn huyết dính ở một khối. Nhưng nó chính là không dịch địa phương, thẳng đến mưa đã tạnh sau, mới bị đồng bạn đỡ bay đến chi đầu nghỉ ngơi. Ngày hôm sau, kia cây bị bảo vệ cây non rút ra tân diệp, mà kia chỉ phong linh tước cánh thượng, tân mọc ra lông chim mang theo điểm nhàn nhạt phấn ngân, như là ở kỷ niệm kia trận mưa bảo hộ.
Mặt trời chiều ngả về tây khi, phong linh tước sẽ thành đàn dừng ở ngải nạp hương hoa tuệ thượng, dùng mõm chải vuốt lông chim thượng bọt nước, cánh vỗ phong mang theo ngải nạp hương dừng ở ngọt khí. Chúng nó bóng dáng đầu ở phiến lá thượng, theo chiều hôm dần dần dày, chậm rãi cùng ngải nạp hương bóng dáng dung ở bên nhau, phảng phất trước nay đều là này phiến cỏ cây một bộ phận.
Đạp tuyết heo vòi là ngải nạp hương lâm chỗ sâu trong “Bóng trắng người thủ hộ”, thân hình so tầm thường heo vòi thú càng hiện mảnh khảnh, toàn thân tuyết trắng da lông giống xoa nhẹ ánh trăng tuyết đoàn, liền chóp mũi đều phiếm nhàn nhạt phấn, duy độc bốn con chân là nửa trong suốt ngọc sắc, đạp ở tuyết đọng thượng lặng yên không một tiếng động, liền một mảnh bông tuyết đều sẽ không bị quấy nhiễu —— nhưng chỉ cần nó ở ngải nạp hương chung quanh đi qua, đề ấn liền sẽ chảy ra ngải nạp hương kham khổ hương khí, ở trên mặt tuyết ngưng tụ thành nửa trong suốt hoa văn, ngang dọc đan xen gian, thế nhưng ẩn ẩn cấu thành một đạo vô hình trận văn.
Tầm thường thời điểm, nó tổng nằm ở ngải nạp hương nhất rậm rạp kia phiến trên nền tuyết, thân mình cuộn thành cái bạch đoàn, chỉ lộ ra hai chỉ đen lúng liếng đôi mắt, nhìn chằm chằm lui tới sinh linh. Nếu là nai con, tuyết thỏ linh tinh thực thảo thú trải qua, nó liền mí mắt đều lười đến nâng, tùy ý chúng nó gặm thực rơi trên mặt đất lá khô; nhưng một khi có tu sĩ mang theo công cụ tới, trong ánh mắt lộ ra muốn nhổ tận gốc ngải nạp hương tham lam, đạp tuyết heo vòi liền sẽ không tiếng động đứng lên, ngọc sắc chân ở trên mặt tuyết nhẹ nhàng một chút.
Kia nháy mắt, đề ấn hương khí đột nhiên bạo trướng, sương trắng từ trên nền tuyết trào ra tới, giống bị đánh thức vân đoàn, đảo mắt liền bao lấy lòng tham tu sĩ. Ảo cảnh không có phong tuyết, lại có đi không xong ngải nạp hương tùng —— tu sĩ đi phía trước đi ba bước, trước mắt là giống nhau như đúc xanh đậm sắc phiến lá; sau này lui hai bước, dưới chân vẫn là mang theo giọt sương hành cán, liền trong không khí hương khí đều cùng hiện thực không sai chút nào. Có thứ một cái tưởng trộm thải ngàn năm ngải nạp hương luyện dược tu sĩ, ở ảo cảnh đi rồi suốt ba ngày, trong tay dược sạn đều ma trọc, lại trước sau vòng không ra kia phiến nhìn như không lớn bụi cỏ, cuối cùng ôm đầu gối ngồi ở “Tuyết địa” thượng khóc, nói không bao giờ tham loại này “Không thuộc về chính mình cơ duyên”, ảo cảnh mới “Rầm” một tiếng tan, hắn phát hiện chính mình còn đứng tại chỗ, bên chân chính là đạp tuyết heo vòi cặp kia bình tĩnh đôi mắt.
Đạp tuyết heo vòi phòng ngự trận cất giấu xảo tư. Những cái đó mang hương khí đề ấn sẽ theo ánh trăng di động, ban đêm liền thành vòng tròn, đem già nhất vài cọng ngải nạp hương vây quanh ở trung ương; tới rồi ban ngày, trận văn lại sẽ biến thành phóng xạ trạng, đem hương khí đưa hướng xa hơn địa phương, như là ở “Đánh dấu lãnh địa”. Nhiều năm mùa đông tuyết hạ đến đặc biệt đại, áp chặt đứt không ít nhánh cây, lại không có một cây dừng ở ngải nạp hương thượng —— nguyên lai đạp tuyết heo vòi ở tuyết ban đêm đi qua đi lại, đề ấn trận văn phát ra nhàn nhạt bạch quang, thế nhưng khởi động một mảnh không rơi tuyết tiểu thiên địa, ngải nạp hương phiến lá thượng liền một chút tuyết đọng đều không có, như cũ lục đến tỏa sáng.
Nó không yêu động, đại đa số thời điểm đều nằm ở trong đống tuyết, chỉ dùng cái đuôi nhẹ nhàng quét tới dừng ở ngải nạp hương phiến lá thượng bông tuyết. Nhưng nếu có người tưởng phá hư kia phiến đề ấn trận, tỷ như dùng lửa đốt, dùng nước trôi, sương trắng liền sẽ lập tức tràn ngập mở ra, ảo cảnh ngải nạp hội dâng hương đột nhiên biến thành mang thứ dây đằng, cuốn lấy người không thể động đậy, thẳng đến đối phương thiệt tình nhận sai, hứa hẹn không hề xằng bậy, dây đằng mới có thể biến mất.
Có thứ một cái tiểu tu sĩ chỉ là tưởng trích phiến lá cây pha trà, đều không phải là ác ý, đạp tuyết heo vòi liền chỉ là dùng cái mũi cọ cọ hắn mu bàn tay, đề ấn trận văn nổi lên nhu hòa quang, tặng phiến mang theo tuyết ngải nạp hương lá cây đến trong tay hắn. Kia phiến lá ở trên nền tuyết thế nhưng mạo nhiệt khí, tiểu tu sĩ uống lên trà, nói đó là hắn uống qua nhất thanh nhuận hương vị.
Chiều hôm buông xuống khi, đạp tuyết heo vòi sẽ dọc theo đề ấn trận đi một vòng, ngọc sắc chân dẫm quá chính mình lưu lại hương khí hoa văn, như là ở kiểm tra trận văn hay không hoàn chỉnh. Ánh trăng dừng ở nó tuyết trắng bối thượng, cùng chung quanh ngải nạp hương bóng dáng giao điệp ở bên nhau, phảng phất nó vốn chính là từ này phiến phong tuyết mọc ra tới, cùng ngải nạp hương cộng sinh ngàn năm, chưa bao giờ tách ra quá.
Huyền uyên quy là thanh lộ tiên sinh dưới tòa nhất trầm tĩnh người thủ hộ, bối giáp rộng ước ba thước, thanh bích sắc mai rùa giống một phương bị năm tháng ma nhuận thanh ngọc nghiên mực, tầng ngoài che kín tinh mịn băng vết rạn, vết rạn khảm màu ngân bạch quang văn, nhìn kỹ lại là ngải nạp hương phiến lá mạch lạc phóng đại bản. Nhất kỳ chính là bối giáp trung ương, trường một bụi tấc hứa cao mini ngải nạp hương, phiến lá, lông tơ, thậm chí chóp lá giọt sương đều rõ ràng nhưng biện, phảng phất đem một mảnh ngải nạp hương lâm áp súc ở mai rùa thượng —— nghe nói đây là vạn năm huyền quy cùng ngải nạp hương cộng sinh ấn ký, mai rùa tẩm bổ cỏ cây, cỏ cây phụng dưỡng ngược lại quy linh, hai người hơi thở sớm đã tương dung khăng khít.
Nó hàng năm ghé vào thanh lộ tiên sinh bàn đá hạ, bốn con màu đen sò đá giấu ở bụng giáp, chỉ lộ ra nửa cái đầu, mí mắt nửa hạp, như là vĩnh viễn ở ngủ gật. Nhưng chỉ cần thanh lộ tiên sinh bắt đầu điều hòa linh lực, nó liền sẽ hơi hơi động một chút, xoang mũi thở ra đạm màu trắng hơi thở, kia hơi thở rơi xuống đất tức ngưng tụ thành mượt mà thần lộ, lăn xuống ở bàn đá khe lõm, không nhiều không ít, vừa lúc đủ thanh lộ tiên sinh chấm lấy điều hòa đan dược. Có thứ thanh lộ tiên sinh vì luyện chế “Địch tâm đan” cần lấy rạng sáng đệ nhất lũ lộ khí, huyền uyên quy liền trắng đêm chưa ngủ, mỗi khắc chung phun nạp một lần, trên bàn đá sương sớm châu châu no đủ, mang theo ngải nạp hương kham khổ khí, đan thành sau dược hiệu thế nhưng so thường lui tới cường tam thành.
Huyền uyên quy bối giáp là thiên nhiên kết giới pháp khí. Nếu có khách không mời mà đến xâm nhập, nó sẽ chậm rãi khởi động tứ chi, bối giáp thượng băng vết rạn đột nhiên sáng lên, màu ngân bạch mạch lạc quang văn theo mai rùa bên cạnh lan tràn, nháy mắt triển khai một cái nửa trong suốt xanh đậm sắc kết giới. Kết giới mặt ngoài lưu động ngải nạp hương phiến lá hoa văn, liền lông tơ khuynh hướng cảm xúc đều sinh động như thật, bất luận cái gì công kích dừng ở kết giới thượng, đều sẽ bị hoa văn phân giải thành nhỏ vụn quang điểm, hóa thành tẩm bổ bối giáp ngải nạp hương linh khí. Từng có vị ma tu dục cường đoạt thanh lộ tiên sinh “Tịnh thế lộ”, chém ra ma khí đánh vào kết giới thượng, thế nhưng bị hoa văn dẫn vòng ba vòng, cuối cùng phản bắn đến trên người mình, tức giận đến ma tu dậm chân, lại liên kết giới biên đều không gặp được.
Càng diệu chính là kết giới “Thức chủ” khả năng. Thanh lộ tiên sinh các đệ tử tiếp cận, kết giới sẽ tự động phân ra một đạo chỉ dung một người thông qua khe hở, khe hở bên cạnh quang văn còn sẽ nhẹ nhàng phất quá vạt áo, như là ở chào hỏi; nếu là mang theo thiện ý khách thăm, kết giới tắc sẽ trở nên nửa trong suốt, làm đối phương thấy rõ bàn đá trước tình cảnh; duy độc đối lòng mang ác ý giả, kết giới sẽ lộ ra chói mắt thanh quang, hoa văn chảy ra ngải nạp hương chất lỏng chất nhầy, niêm trụ ý đồ đụng vào tay, càng giãy giụa dính đến càng chặt.
Bối giáp thượng mini ngải nạp hương cũng không nở hoa, lại bốn mùa thường xanh. Mỗi khi thanh lộ tiên sinh ra ngoài, huyền uyên quy liền sẽ hoạt động đến ngải nạp hương lâm bên, làm bối giáp cỏ cây cùng trong rừng linh cây cộng minh, mai rùa quang văn cùng trong rừng phiến lá mạch lạc đồng thời sáng lên, phảng phất ở truyền lại nào đó tin tức. Có thứ thanh lộ tiên sinh ở trong bí cảnh trì hoãn ba tháng, trong rừng ngải nạp hương thế nhưng chưa khô một mảnh diệp, toàn nhân huyền uyên quy mỗi ngày dùng mai rùa linh khí tẩm bổ, liền phiến lá thượng giọt sương đều vẫn duy trì sáng sớm no đủ.
Đêm trăng khi, huyền uyên quy sẽ bò ra bàn đá, bối giáp ngải nạp hương ở dưới ánh trăng phiếm ngân quang, nó vòng quanh ngải nạp hương lâm bò một vòng, nơi đi qua, mặt đất sẽ lưu lại mai rùa ấn ký, ấn ký thực mau mọc ra thật nhỏ ngải nạp hương cây non —— đây là nó dùng tự thân linh lực giục sinh tân cây, cũng là ở vì này phiến linh lâm kéo dài sinh cơ. Đãi thiên mau lượng khi, nó lại chậm rì rì bò lại bàn đá hạ, mí mắt một lần nữa nửa hạp, phảng phất cái gì cũng chưa phát sinh, chỉ chừa bối giáp ngải nạp hương thượng, nhiều một viên mang theo ánh trăng giọt sương.
Này chỉ thanh bích sắc huyền quy, dùng vạn năm trầm tĩnh bảo hộ một phương thiên địa, bối giáp kết giới là thuẫn, phun nạp thần lộ là tẩm bổ, liền mai rùa thượng cỏ cây đều cất giấu cộng sinh trí tuệ —— nó cũng không trương dương, lại làm mỗi cái tới gần sinh linh đều minh bạch: Nơi này an bình, từ nó cùng ngải nạp hương cộng đồng bảo hộ, chưa bao giờ dao động.
Tịnh thế kỳ lân là ngải nạp hương linh vực chung yên người thủ hộ, tầm thường thời điểm khó tìm này tung, chỉ có đương ngải nạp hương thanh khí cùng thế gian trọc khí va chạm đến điểm tới hạn, kia đạo than chì sắc thân ảnh mới có thể đạp toái tầng mây hiện thân. Nó toàn thân bao trùm than chì sắc vảy, mỗi phiến lân giáp bên cạnh đều lưu chuyển đạm kim sắc hoa văn, nhìn kỹ thế nhưng cùng ngải nạp hương phiến lá mạch lạc không sai chút nào, đi lại khi vảy chạm nhau, sẽ tràn ra cùng loại ngải nạp hương phơi khô sau kham khổ hương khí, hỗn kỳ lân tự thân thần thú uy áp, hình thành một đạo vô hình cái chắn.
Nhất bắt mắt chính là nó đỉnh đầu kia chi một sừng, đều không phải là tầm thường kỳ lân trăng rằm hình, mà là thẳng tắp như ngọc trâm, đỉnh ngưng kết một giọt vĩnh không nhỏ giọt giọt sương, đó là từ mười vạn năm ngải nạp hương thần lộ cùng kỳ lân căn nguyên linh khí giao hòa mà thành “Tịnh thế châu”. Nghe đồn này một sừng từng đâm vào Ma Vực vực sâu, chỉ dựa đỉnh thanh quang liền tinh lọc trăm dặm ma khí, làm không có một ngọn cỏ hoang vu nơi toát ra đệ nhất cây ngải nạp hương cây non.
Nó cũng không là thời khắc canh giữ ở linh vực người thủ hộ, càng nhiều thời điểm, mọi người chỉ ở sách cổ trung gặp qua nó bức họa: Than chì sắc thân hình ở lôi vân đi qua, một sừng thanh quang xé rách hắc ám, vảy thượng hương khí hoa văn như vật còn sống bơi lội. Nhưng mỗi khi ngải nạp hương tao ngộ tai họa ngập đầu —— hoặc là vực ngoại tà ám mượn không gian cái khe xâm nhập, hoặc là tâm ma nảy sinh ô nhiễm khắp linh lâm, tịnh thế kỳ lân liền sẽ đúng hạn tới.
Lần trước linh vực tao ngộ “Thực cốt chướng” xâm nhập, kia chướng khí chuyên gặm thực cỏ cây linh căn, ngắn ngủn ba ngày khiến cho nửa phiến ngải nạp hương lâm khô vàng. Liền ở thanh lộ tiên sinh hao hết linh lực bày ra kết giới sắp vỡ vụn khi, phía chân trời đột nhiên vang lên một tiếng réo rắt hí vang, tịnh thế kỳ lân đạp than chì sắc tường vân buông xuống. Nó vẫn chưa trực tiếp va chạm chướng khí, mà là nghỉ chân với linh giữa rừng, một sừng hơi hơi nâng lên, đỉnh tịnh thế châu phụt ra ra ngàn vạn nói thanh quang, mỗi nói quang tia đều quấn lấy ngải nạp hương hương khí hoa văn.
Những cái đó thanh quang dừng ở khô vàng phiến lá thượng, khô héo ngải nạp hương thế nhưng lấy mắt thường có thể thấy được tốc độ xanh tươi trở lại; chạm vào chướng khí khi, tà ám như là bị bát nước sôi băng tuyết, nháy mắt tan rã, chỉ để lại mang theo cỏ cây hương sương mù. Càng lệnh người chấn động chính là nó quanh thân triển khai “Tịnh thế lĩnh vực” —— lấy kỳ lân vì trung tâm, bán kính trăm trượng nội không gian đều nổi lên than chì sắc gợn sóng, những cái đó bị chướng khí xé rách không gian cái khe, thế nhưng ở gợn sóng trung chậm rãi khép lại, bên cạnh hỗn độn hơi thở bị hoa văn hút đi, hóa thành vảy thượng càng lượng kim quang.
Có tu sĩ từng ý đồ tới gần trong lĩnh vực tâm, lại bị một cổ nhu hòa lực lượng che ở bên ngoài —— lĩnh vực chỉ cho phép lòng mang thuần túy sinh linh tiến vào, phàm là mang theo tham niệm hoặc ác ý giả, sẽ chỉ ở bên cạnh nhìn đến chính mình nội tâm ảo giác, thẳng đến buông tạp niệm mới có thể đi trước. Tịnh thế kỳ lân cũng không nhiều lời, tinh lọc sau khi kết thúc liền sẽ xoay người bước vào tầng mây, vảy thượng hương khí hoa văn dần dần đạm đi, phảng phất chưa bao giờ xuất hiện quá, chỉ để lại linh trong rừng so ngày xưa càng nồng đậm ngải nạp hương khí tức, cùng thổ nhưỡng tân toát ra thành phiến cây non.
Không ai biết nó cư trú nơi nào, chỉ biết mỗi khi ngải nạp hương thanh khí đạt tới nhất loãng điểm tới hạn, kia đạo than chì sắc thân ảnh liền sẽ mang theo tịnh thế châu thanh quang mà đến. Nó bảo hộ cũng không là sớm chiều làm bạn, lại ở nhất nguy cấp thời khắc, dùng một sừng thanh quang cùng vảy hoa văn, vì này phiến linh lâm khởi động bất diệt sinh cơ, tựa như ngải nạp hương hương khí cũng không sẽ chân chính tiêu tán, chỉ là đang chờ đợi tiếp theo nở rộ.