Hoa nhài, tên khoa học Jasminum sambac, thuộc mộc tê khoa tố hinh thuộc thường xanh bụi cây, lấy “Một cỏ có thể huân một thất hương” mùi thơm ngào ngạt, “Băng tư ngọc nhuỵ” thanh nhã, trở thành vượt qua địa vực cùng thời không “Hoa thơm vương giả”. Từ đời nhà Hán tùy con đường tơ lụa truyền vào Trung Quốc, cho tới bây giờ trở thành thế giới trong phạm vi được hoan nghênh nhất hương thơm thực vật chi nhất, hoa nhài không chỉ là đình viện khách quen, chung trà trung thanh hoan, càng là giấu ở thơ từ, dân tục, y dược văn hóa ký hiệu, này hương khí bọc, là người Trung Quốc đối sinh hoạt nhất ôn nhu tưởng tượng.
Một, thực vật học đặc tính cùng phân bố
Hoa nhài cây cao 0.5-3 mễ, cành thon dài trình đằng bổn trạng, nộn chi có đoản nhu mao, lão chi bóng loáng vô mao, trình màu xám nâu. Diệp đối sinh, trứng hình hoặc hình trứng, trường 4-12 centimet, khoan 2-7 centimet, diệp mặt nùng lục có ánh sáng, diệp bối lục nhạt, diệp duyên toàn duyên, cuống lá đoản mà hơi thô. Hoa kỳ cực dài, từ 5 nguyệt đến 11 nguyệt liên miên nở rộ, trong đó 7-8 nguyệt vì thịnh hoa kỳ, nụ hoa trình hình nón hình, sơ vì xanh đậm sắc, nở rộ khi cánh hoa như bạch ngọc tạo hình, đơn cánh chủng loại thuần tịnh như tuyết, trọng cánh chủng loại trùng điệp như tuyết cầu, hoa tâm cất giấu màu vàng nhạt nhị đực, giống rải một phen toái kim.
Hoa nhài hương khí có thể nói “Hương giới kỳ tích” —— ban ngày hương khí hàm súc, tới rồi ban đêm lại chợt nùng liệt, thanh thấu trung mang theo ngọt ngào, thuần hậu mà không nị người, khuếch tán lực cực cường, cố có “Nhân gian đệ nhất hương” “Nguyệt hạ hương” chi xưng. Quả kỳ 10-11 nguyệt, quả mọng cầu hình, thành thục khi trình màu tím đen, nhưng kết quả suất thấp, cố sinh sôi nẩy nở nhiều lấy trồng, giâm cành là chủ.
Hoa nhài nguyên sản với Ấn Độ, Ba Tư vùng, đời nhà Hán truyền vào Trung Quốc sau, ở phương nam ướt nóng khu vực bén rễ nảy mầm, hiện giờ Quảng Đông, Quảng Tây, Phúc Kiến, Vân Nam, Tứ Xuyên chờ mà đều có đại diện tích tài bồi, trong đó Quảng Tây hoành huyện là “Trung Quốc hoa nhài chi hương”, gieo trồng diện tích đạt 20 vạn mẫu, năm sản hoa tươi 8 vạn tấn, chiếm cả nước tổng sản lượng 80%, toàn cầu 60%. Ngoài ra, ở Đông Nam Á, Bắc Phi cập Âu Mỹ ôn đới khu vực, hoa nhài cũng bị rộng khắp gieo trồng, trở thành quan trọng hương liệu thực vật cùng xem xét hoa cỏ.
Nhị, văn hóa ngụ ý cùng dân tục ấn ký
Ở người Trung Quốc sinh hoạt, hoa nhài chưa bao giờ là bình thường hoa. Nó là Giang Nam nữ tử phát gian lãng mạn —— sáng sớm thải hạ mang lộ nụ hoa, dùng dây nhỏ xuyến thành hoa liên, hệ ở ngọn tóc, cổ tay gian, đi ở trên đường, hương khí tùy bước chân lắc nhẹ, so phấn mặt càng động nhân. Đời Thanh 《 lưu lạc tục nói 》 viết Quảng Châu nữ tử “Bên mái hoa nhài, đủ áp duyên hoa”, nói đó là này phân không thi phấn trang thiên nhiên ý nhị.
Nó cũng là truyền thống lễ nghi “Cát tường phù”. Ở Phúc Kiến, Đài Loan vùng, hôn lễ thượng tân nương muốn mang hoa nhài, lấy “Không lợi” hài âm, ngụ ý “Hôn sau thuận lợi, đều bị lợi”; Đoan Ngọ thời tiết, mọi người dùng hoa nhài cùng ngải thảo, xương bồ cùng nhau treo ở cửa, đuổi trùng trừ tà; trung thu ngắm trăng khi, án thượng bãi hoa nhài bánh, ly trung phao trà hoa lài, hương khí cùng ánh trăng giao hòa, mới tính viên mãn.
Văn nhân dưới ngòi bút hoa nhài, càng là thanh nhã tượng trưng. Thời Tống thi nhân khương Quỳ viết “Năm nào ta nếu tu hoa sử, liệt làm nhân gian đệ nhất hương”, thẳng tán này hương quan hoa thơm cỏ lạ; đời Minh từ vị tắc lấy “Ngọc cốt băng cơ nại ngày nóng, di căn xa tự quá giang thuyền”, tụng này không sợ nắng nóng cứng cỏi. Từ Nhạc phủ thơ đến nguyên khúc, hoa nhài thân ảnh liên tiếp xuất hiện, thành “Ngày mùa hè thanh hoan” đại danh từ.
Tam, từ hương đến vị: Dung nhập sinh hoạt hương thơm
Hoa nhài được mọi người biết đến nhiều nhất sử dụng, đương thuộc ấm chế trà hoa. Cửa này bắt đầu từ đời Minh công nghệ, có thể nói người Trung Quốc “Mùi hương ma pháp”: Đem trà xanh tiên diệp cùng hoa nhài tầng tầng luân phiên chất đống, làm lá trà “Hút no” mùi hoa, lặp lại ấm chế 3-7 thứ, nguyên bản kham khổ lá trà liền nhiễm ngọt ngào hương. Hướng phao khi, nước ấm một hướng, lá trà giãn ra, hương khí “Phốc” mà nổ tung, nước trà hoàng lục sáng trong, uống một ngụm, đầu tiên là trà cam thuần, sau là hoa ngọt thanh, cuối cùng đầu lưỡi lưu trữ như có như không hương, giống đem đêm hè phong uống vào trong bụng.
Trừ bỏ trà hoa, hoa nhài vẫn là quan trọng hương liệu nơi phát ra. Này cánh hoa nhưng lấy ra hoa nhài tinh dầu, mỗi 3000 kg hoa tươi mới có thể lấy ra 1 kg tinh dầu, cố có “Chất lỏng hoàng kim” chi xưng, là cao cấp nước hoa, xà phòng thơm, đồ trang điểm linh hồn thành phần. Ở Đông Nam Á, hoa nhài còn bị dùng cho chế tác điểm tâm ngọt, tỷ như Thái Lan hoa nhài cây sả bánh, Ấn Độ hoa nhài kéo tây ( sữa chua đồ uống ), ngọt hương cùng nãi hương giao hòa, phong vị độc đáo.
Bốn, dược dùng giá trị cùng hiện đại nghiên cứu
Hoa nhài không chỉ có hương đến động lòng người, càng là một mặt thuốc hay. Này hoa, căn, diệp đều nhưng làm thuốc, vị tân, hơi cam, tính ôn, về gan, tì, dạ dày kinh, có dùng thuốc lưu thông khí huyết giảm đau, tích uế khai úc công hiệu, ở 《 Bản Thảo Cương Mục 》《 thảo mộc phùng nguyên 》 chờ y thư trung nhiều có ghi lại:
1. Dùng thuốc lưu thông khí huyết giải sầu: Hoa nhài hương có thể thư hoãn cảm xúc, này hoa hong khô sau pha trà dùng để uống, nhưng giảm bớt gan buồn bực trệ gây ra ngực hiếp trướng đau, phiền lòng dễ giận, phối hợp hoa hồng, trần bì hiệu quả càng giai.
2. Cùng bỏ dở đau: Trị khoang dạ dày trướng đau, ghê tởm nôn mửa, nên hoa nhài 3-5 khắc, cùng hoắc hương, bội lan cùng chiên, hoặc trực tiếp dùng nước sôi hướng phao, ôn uống có thể dùng thuốc lưu thông khí huyết cùng dạ dày.
3. Ngoại dụng liệu tật: Hoa nhài diệp đảo lạn thoa ngoài da, nhưng trị bị thương, ứ sưng tấy đau; hoa chưng cất đoạt được “Hoa nhài lộ”, có thể nhuận da dưỡng nhan, trị mặt bộ sắc đốm, làn da khô ráo.
Hiện đại dược lý học nghiên cứu phát hiện, hoa nhài hương khí thành phần ( như phương chương thuần, benzen metanol ) có trấn tĩnh an thần tác dụng, có thể hạ thấp lo âu trình độ, cải thiện giấc ngủ; này lấy ra vật có nhất định kháng viêm, kháng oxy hoá hoạt tính, ở mỹ phẩm dưỡng da trung có thể trì hoãn làn da già cả; ngoài ra, hoa nhài tinh dầu còn có thể điều tiết nội tiết, giảm bớt kinh trước hội chứng, này cũng xác minh truyền thống y học trung “Dùng thuốc lưu thông khí huyết điều kinh” cách nói.
Năm, tài bồi cùng bảo dưỡng
Hoa nhài là điển hình “Hỉ dương phái”, tài bồi cần bảo đảm mỗi ngày 6 giờ trở lên chiếu sáng, thích hợp ở tơi phì nhiêu, bài thủy tốt đẹp hơi toan tính thổ nhưỡng ( pH giá trị 5.5-6.5 ) trung sinh trưởng, bồn hoa nhưng dùng hủ diệp thổ, viên thổ, hà sa ấn 3:2:1 hỗn hợp, thêm chút ít ủ phân xanh phân hữu cơ làm phân bón lót.
Tưới nước muốn “Xác khô thấy ướt”, mùa hạ cực nóng khi sớm muộn gì các tưới một lần thủy, đồng thời hướng phiến lá phun nước tăng ướt; mùa đông giảm bớt tưới nước, bảo trì thổ nhưỡng hơi làm. Bón phân lấy mỏng phì cần làm nguyên tắc, thời kì sinh trưởng ( 4-9 nguyệt ) mỗi 10 thiên thi một lần ủ phân xanh bánh bã thủy, hoa kỳ trước tăng thi lân phân kali ( như axit phosphoric nhị hydro Kali ), xúc tiến nở hoa; hoa sau kịp thời cắt đi tàn hoa, bổ thi một lần phân đạm, thúc đẩy tân chi nảy mầm.
Hoa nhài thường thấy bệnh hại có bệnh đốm lá, bệnh nhiệt thán bệnh, nhưng dùng Carbendazim phòng chống; sâu bệnh chủ yếu có hồng con nhện, nha trùng, nhưng dùng Imidacloprid phun sương sát diệt. Đáng chú ý chính là, hoa nhài chịu rét tính tương đối kém, mùa đông cần di vào nhà nội, độ ấm không thua kém 5℃.
Sáu, vượt qua biên giới hương thơm
Ở Ấn Độ, hoa nhài là “Quốc hoa”, bị dùng cho tôn giáo nghi thức, tân nương trên đầu cắm đầy hoa nhài, tượng trưng thuần khiết cùng cát tường; ở Ai Cập, hoa nhài tinh dầu là pharaoh thời đại liền truyền lưu “Thánh du”, dùng cho hiến tế cùng hộ da; ở nước Pháp, Napoleon Hoàng hậu Josephine si mê hoa nhài, nàng trong hoa viên trồng đầy từ phương đông tiến cử hoa nhài, bởi vậy thúc đẩy Châu Âu hoa nhài hương liệu nghiệp phát triển.
Hiện giờ, hoa nhài không chỉ là một loại hoa, càng thành văn hóa giao lưu sứ giả. Từ hoành huyện vạn mẫu hoa nhài hải, đến Paris nước hoa xưởng tinh dầu trích, từ Giang Nam nữ tử phát gian hoa liên, đến phòng thí nghiệm dược dùng nghiên cứu, hoa nhài dùng nó kia lũ xuyên qua ngàn năm hương, đem bất đồng địa vực, bất đồng sinh hoạt, liền ở cùng nhau.
Chính như đời Thanh Lý Ngư ở 《 nhàn tình ngẫu nhiên gửi 》 trung theo như lời: “Hoa nhài một hoa, đơn vì trợ trang mà thiết, này trời sinh lấy mị phụ nhân giả chăng?” Kỳ thật bằng không, hoa nhài hương, mị chưa bao giờ là người nào đó, mà là mỗi cái tầm thường nhật tử, kia phân đối “Tốt đẹp” đơn giản hướng tới —— nó ở chung trà giãn ra, ở phát gian lưu hương, ở gió đêm phiêu đãng, nhắc nhở chúng ta: Sinh hoạt hương thơm, thường thường liền giấu ở này đó thấy được, nghe được đến tiểu xác hạnh.
Linh thực hoa nhài: Từ phàm trần hương hồn đến thần giai linh vận ngàn năm lột xác
Mười năm · mái giác hương hồn —— phàm trần hộ trạch linh mầm
Lúc này hoa nhài thượng là mái giác ngói phùng trung chui ra dã cây, cuộn ở Giang Nam nhà cũ mái cong hạ, bộ rễ quấn lấy loang lổ gạch phùng, hấp thu nước mưa cùng tường trong đất nhỏ bé linh khí. Này hành cán tinh tế như tơ, tam ra phục diệp nộn đến sáng trong, nụ hoa tiểu như gạo, lại cất giấu kinh người mùi thơm ngào ngạt —— mỗi đến đêm hè, đạm bạch hoa cánh liền lặng lẽ giãn ra, hương khí giống tẩm mật ánh trăng, theo song cửa sổ lưu tiến phòng ngủ, có thể xua tan con muỗi, càng có thể trấn an nhân tâm.
Nông hộ gia hài đồng đêm đề không ngừng khi, trích một đóa mới vừa khai nụ hoa phao nhập nước ấm, uống liền sẽ an ổn ngủ; phụ nhân đem này phơi khô phùng nhập túi thơm, treo ở trên vạt áo, có thể tránh hãn xú, trừ phiền lòng. Lúc này hoa nhài, là phố phường pháo hoa “An thần phù”, tuy linh lực nhỏ bé, lại bằng chất phác hương khí, che chở người bình thường gia một đêm ngủ ngon.
Trăm năm · khê bạn linh cây —— chữa khỏi chúng sinh thuốc dẫn
Trăm năm thời gian làm hoa nhài cắm rễ với khe núi khê bạn, hành cán đã thô như ngón tay, cành buông xuống như lục mành, mỗi phùng hoa kỳ, xuyến xuyến bạch hoa ánh suối nước, hương khí có thể phiêu ra nửa dặm địa. Lúc này nó đã cụ linh trí, căn cần sẽ chủ động quấn quanh khê đế đá xanh, hấp thu khoáng vật chất cùng nước chảy linh khí, cánh hoa thượng ngưng giọt sương, thế nhưng thành chữa thương thuốc hay —— tiều phu bị bụi gai hoa thương, lấy giọt sương bôi, miệng vết thương nửa ngày liền kết vảy; thợ săn bị cảm nắng ngất, nhai một mảnh nộn diệp, một lát liền thần thanh khí sảng.
Người miền núi đều biết “Khê bạn hoa nhài lộ có thể giải trăm độc”, kỳ thật là này cánh hoa trung linh vận đã có thể trung hoà xà trùng nọc độc. Càng kỳ chính là, nếu có nhân tâm hoài ác ý tới gần, nó phiến lá sẽ lặng lẽ khép lại, hương khí cũng trở nên sáp trệ; mà thiện tâm giả đi ngang qua, đóa hoa liền khai đến càng thêm phồn thịnh, phảng phất ở không tiếng động tặng. Lúc này hoa nhài, là người miền núi trong miệng “Cứu mạng thảo”, lấy cỏ cây chi thân, hành bảo hộ việc.
Ngàn năm · tuyết điên ngọc thú —— hóa hình hộ giới linh vệ
Lịch ngàn năm lôi kiếp sau, hoa nhài rút đi cỏ cây hình thái, hóa thân vì một đầu toàn thân tuyết trắng linh lộc, sừng hươu gian trước sau đỉnh một đóa vĩnh không héo tàn hoa nhài, bốn vó bước qua chỗ, sẽ lưu lại xuyến xuyến bạch hoa ấn ký. Lúc này nó ở tuyết sơn đỉnh, chịu rét tính đã đạt cực hạn, thở ra hơi thở có thể ngưng kết thành băng sương mù, rồi lại mang theo ôn nhuận mùi hoa, nhưng xua tan tuyết sơn chướng khí.
Này sừng hươu thượng cánh hoa có “Tinh lọc” khả năng: Dân chăn nuôi bị tuyết yêu mê hoặc, nghe một chút mùi hoa liền sẽ thanh tỉnh; thương lữ tao ngộ tuyết lở, nó đạp tuyết mà đến, đề ấn chỗ sẽ sinh ra ấm quang, hòa tan băng cứng, chỉ dẫn sinh lộ. Càng tuyệt chính là nó “Hương thuẫn” —— đem hương khí ngưng tụ thành nửa trong suốt cái chắn, có thể ngăn cản bão tuyết cùng tà ám xâm nhập, từng có hắc vu sư tưởng nhúng chàm tuyết sơn linh mạch, bị hương thuẫn bắn ngược linh lực đánh gãy pháp trượng, chạy trối chết. Lúc này hoa nhài, là tuyết sơn “Bảo hộ thần”, lấy hình thú chi khu, thủ một phương thiên địa an bình.
Vạn năm · tố y tiên giả —— y thế cứu kiếp thánh thủ
Vạn năm tu hành làm hoa nhài hóa thành hình người, một thân trắng thuần váy áo, phát gian đừng hoa nhài chi, đầu ngón tay thường quanh quẩn đạm kim sắc hương sương mù. Lúc này nó ở “Lạc Anh Cốc”, trong cốc bốn mùa nở rộ hoa nhài, hương khí có thể xuyên thấu thời không, trấn an ngàn dặm ở ngoài tai ách.
Này đầu ngón tay hương sương mù nhưng trị “Bệnh tim”: Trong chiến loạn mất đi thân nhân bá tánh, nghe khả năng bình vỗ điên cuồng; bị dục vọng cắn nuốt tu sĩ, ngửi một ngụm mùi hoa liền sẽ thanh tỉnh, trọng nhặt bản tâm. Càng có thể lấy cánh hoa vì dẫn, bày ra “Hương giới” —— phàm bước vào giới nội giả, ác ý sẽ bị chuyển hóa vi sinh cơ, từng có hai chi quân đội ở ngoài cốc giằng co, nó lấy hương giới bao phủ chiến trường, bọn lính trong tay đao thương thế nhưng khai ra hoa nhài, thù hận ở hương khí trung tiêu mất, cuối cùng bắt tay giảng hòa. Lúc này hoa nhài, đã phi đơn thuần chữa khỏi, càng thành “Giải hòa” tượng trưng, này hương khí có thể đạt được, thô bạo giả dịu ngoan, tuyệt vọng giả sinh vọng.
Mười vạn năm · hương thần bản tôn —— chấp chưởng sinh cơ pháp tắc
Mười vạn năm kiếp sau, hoa nhài hóa thân vì thần, thân hình nhưng tán vì đầy trời hương vũ, cũng nhưng ngưng vì chạm ngọc thần thể, giữa mày khảm một đóa mười hai cánh hoa nhài, mỗi một mảnh đều cất giấu một trọng thế giới sinh cơ mật mã. Lúc này nó không cần cố tình làm, tồn tại bản thân đó là “Cân bằng” pháp tắc: Hoang vu nơi kinh này hơi thở phất quá, sẽ nháy mắt mọc ra ốc đảo; lệ khí tận trời biên giới, nghe này hương liền sẽ sinh ra thổ nhưỡng cùng dòng suối.
Này nhất kinh người công hiệu, là “Tố hương hoàn hồn” —— đem tự thân căn nguyên hương khí rót vào gần chết sao trời, có thể nghịch chuyển này than súc, trọng châm hạch hỏa; đối đọa vào ma đạo giả, chỉ cần một sợi hương hồn nhập thể, liền có thể tróc tà niệm, hoàn nguyên này nguồn gốc. Chư thần xưng này “Hương nguyên tôn”, nhân nó lấy hương khí vì bút, ở hỗn độn trung viết sinh cơ, lấy cánh hoa vì thuyền, độ vạn vật ra khổ hải.
Từ mái giác một mạt thanh hương, đến chấp chưởng chư trời sinh cơ hương thần, hoa nhài mỗi một lần lột xác, đều đem “Hương” ôn nhu cùng “Linh” cứng cỏi dung đến càng sâu. Nó chứng minh: Lực lượng cường đại nhất, cũng không là hủy diệt, mà là làm mỗi một sợi hơi thở, đều trở thành đánh thức tốt đẹp người mang tin tức.
Hoa nhài tu chân chi danh: Từ hương mầm đến thần tôn đạo hào diễn biến
Cỏ cây tu chân, danh tùy tâm chuyển, đạo hào nói ngay đồ. Hoa nhài tự phàm trần mái giác dã cây đến chấp chưởng hương vận pháp tắc thần minh, ngũ giai danh hào toàn tàng “Hương” cùng “Tịnh” chân ý, đã khắc bất đồng giai đoạn linh vận tính chất đặc biệt, lại không bàn mà hợp ý nhau “Lấy hương địch đục, lấy tịnh chứng đạo” tu hành quỹ đạo. Mỗi một cái tên thay đổi, đều là đối “Chữa khỏi cùng bảo hộ” đại đạo gia tăng.
Mười năm · “Mái hương mầm”
Sơ lịch mười tái, hoa nhài thượng là Giang Nam nhà cũ mái giác ngói phùng trung một gốc cây dã mầm, hành cán tế như chỉ bạc, tam ra phục diệp mang theo thần lộ ướt át, nụ hoa tiểu như toái ngọc, linh trí như trĩ đồng sơ tỉnh, chỉ có thể bằng bản năng hấp thu ánh trăng cùng dưới hiên pháo hoa khí. Lúc này đạo hào “Mái hương mầm”, “Mái” thẳng chỉ này sinh trưởng nơi —— người bình thường gia mái cong, cất giấu phố phường nhất chất phác ấm áp; “Hương” là này căn nguyên tính chất đặc biệt, đêm hè nở rộ thanh hương có thể xua tan con muỗi, trấn an đêm đề; “Mầm” dụ này như chui từ dưới đất lên tân mầm, mang theo cỏ cây nhất nguồn gốc sinh cơ, chưa hiển lộ ra linh thực mũi nhọn.
Này danh tàng này tính tình: Không tranh không đoạt, yên lặng cuộn tròn ở ngói phùng trung, dùng mỏng manh hương khí che chở dưới hiên nhân gia an ổn. Phàm tục thấy chi, chỉ cho là cây bình thường hoa nhài, gọi một tiếng “Mái hương mầm”, tựa gọi cửa sổ thượng cỏ dại, không gì kính sợ, lại đã ở pháo hoa khí trung gieo “Chữa khỏi” hạt giống. Tu sĩ cấp thấp ngẫu nhiên thấy chi, cũng chỉ cho là phàm hoa, không nghĩ tới kia lũ thanh hương đã lặng yên ngưng tụ “Tịnh đục” sơ giai đạo vận.
Trăm năm · “Khê tuyết khách”
Trăm năm thời gian, hoa nhài dời đến khe núi khê bạn, hành cán thô như trúc đũa, cành buông xuống như lục mành, hoa kỳ khi xuyến xuyến bạch hoa ánh suối nước, như lạc tuyết phúc sóng, hương khí có thể phiêu ra nửa dặm địa. Lúc này nó đã cụ linh trí, có thể cảm giác quanh mình thiện ý ác ý, căn cần chủ động quấn quanh khê đế đá xanh hấp thu linh khí, đường xưa hào “Khê tuyết khách”.
“Khê tuyết” dung này hình cùng cảnh —— “Khê” chỉ ra này nơi sinh sống, suối nước lưu động làm này linh vận càng hiện thanh thấu; “Tuyết” dụ này màu sắc và hoa văn trắng tinh, như lạc tuyết thuần tịnh, thả hương khí mang theo băng tuyết mát lạnh, có thể gột rửa nhân tâm bực bội; “Khách” tự là Tu chân giới đối “Có linh lại không trương dương” giả kính xưng, tiêu chí nó đã từ bị động sinh trưởng dã cây, trở thành chủ động bảo hộ người miền núi linh thực. Người miền núi ngộ thương khi, sẽ tìm “Khê tuyết khách” cánh hoa đảo đắp, nhân này lộ có thể cầm máu, diệp có thể giải nhiệt, liền trong núi tinh quái thấy này bạch hoa, cũng sẽ thu liễm lệ khí.
Ngàn năm · “Ngọc nhung quân”
Ngàn năm lôi kiếp sau, hoa nhài rút đi thực vật hình thái, hóa thân vì một đầu toàn thân tuyết trắng linh lộc —— sừng hươu như bạch ngọc tạo hình, chạc cây gian đỉnh một đóa vĩnh không héo tàn hoa nhài, bốn vó bước qua chỗ lưu xuyến xuyến bạch hoa ấn ký, đuôi tiêm kéo tam lũ chỉ bạc lông tơ, chạy động lúc ấy tưới xuống hương phấn. Lúc này linh trí có thể so với Kim Đan tu sĩ, chưởng “Hương thuẫn tịnh tà” khả năng, đường xưa hào “Ngọc nhung quân”.
“Ngọc nhung” thẳng chỉ này hóa thú bổn tướng —— “Ngọc” dụ này sừng hươu trắng tinh ôn nhuận, mang theo ngọc thạch linh vận; “Nhung” miêu này da lông mềm mại như nhung, thả hương phấn như tế nhung uyển chuyển nhẹ nhàng, có thể ngưng tụ thành thuẫn; “Quân” tự là đối “Cụ bảo hộ chi lực giả” tôn xưng, tiêu chí nó đã nhảy vào linh thú chi liệt. Tu sĩ ngộ chi, tất xưng “Ngọc nhung quân”, nhân nó hương phấn có thể tinh lọc tâm ma, sừng hươu khẽ chạm nhưng liệu linh mạch tổn thương, liền tuyết sơn chướng khí ngộ này hương khí, cũng sẽ hóa thành thanh sương mù. Nghe đồn nó từng lấy hương thuẫn bảo vệ toàn bộ thôn xóm, ngăn cản tà ám dẫn phát ôn dịch.
Vạn năm · “Tố hinh chủ”
Lịch vạn năm thiên kiếp, hoa nhài rút đi hình thú hóa thành nhân thân, thường nguyệt bạch áo dài, phát gian trâm một đóa hoa nhài, đầu ngón tay quanh quẩn đạm bạch hương sương mù, ở “Lạc Anh Cốc”, trong cốc cỏ cây toàn chịu này hương vận tẩm bổ, đường xưa hào “Tố hinh chủ”.
“Tố hinh” thừa này căn nguyên —— “Tố” chỉ này quần áo thuần tịnh, tâm tính thuần túy, không huyễn thần thông; “Hinh” là hoa nhài cổ xưng, cường điệu này hương vận đã thăng hoa vì “Chữa khỏi pháp tắc”, có thể vuốt phẳng tâm thần bị thương; “Chủ” tự phi cường quyền chi ý, mà là “Hương vực chi chủ”, tiêu chí nó đã có thể lấy hương vận trọng tố hoàn cảnh: Phất tay nhưng làm hoang vu trong cốc sinh linh thảo, hương năng lượng sương mù hóa giải tu sĩ tâm ma kiếp, thậm chí có thể lấy cánh hoa vì dẫn, làm đối địch hai bên sinh ra giải hòa chi ý. Tu chân giới tôn này vì “Tố hinh chủ”, không chỉ có nhân nó có thể xương khô sinh cơ, càng nhân nó “Lấy hương hóa lệ” đạo tâm, nghe đồn đến này môi thơm giả, nhưng giải tam sinh oán hận.
Mười vạn năm · “Hương nguyên Thiên Tôn”
Mười vạn năm kiếp sau, hoa nhài phá giới phong thần, thân dung “Hương vận pháp tắc”, hình nhưng hóa đầy trời hương vũ, nhưng ngưng vì chạm ngọc thần thể, đạo hào “Hương nguyên Thiên Tôn”, chung thành chư thiên “Tịnh thế hương thần”.
“Hương nguyên” tàng này đại đạo căn bản —— “Hương” là này vạn tái tu hành trung tâm, từ mái giác thanh hương đến chư thiên hương vũ, trước sau lấy hương vì nhận, lấy hương vì thuẫn; “Nguyên” giả, thủy cũng, dụ này nãi “Hương vận tịnh thế” pháp tắc căn nguyên, chư thiên chân khí ô trọc đều có thể bị này hương vận địch thanh; “Thiên Tôn” là vạn giới đối này địa vị tán thành, tiêu chí nó đã chấp chưởng “Tinh lọc cùng chữa khỏi” chung cực pháp tắc.
Này thần niệm có thể đạt được, chiến loạn nơi sẽ phiêu khởi hương vũ, làm binh khí hóa thành hoa hành; thô bạo đồ đệ nghe này hương, sẽ nhớ tới bản tâm thiện niệm; thậm chí gần chết linh mạch, kinh này hương vận tẩm bổ, cũng có thể trọng hoán sinh cơ. Chư thần xưng này “Hương nguyên Thiên Tôn”, nhân nó lấy hương vì bút, ở hỗn độn trung viết thanh minh, lấy hoa vì thuyền, độ chúng sinh ra chấp niệm khổ hải.
Từ mái giác “Mái hương mầm” đến chư thiên “Hương nguyên Thiên Tôn”, hoa nhài đạo hào biến thiên, đúng lúc là một bộ “Lấy nhu thắng cương” tu hành sử: Lấy hương vì giới, từ hộ một hộ an bình đến tịnh vạn giới trọc khí, mỗi cái tên đều là thiên địa đối nó “Ôn nhu mà cường đại” chứng kiến, cũng là nó từ phàm trần hương hồn đến thần minh huân chương.
Hoa nhài các giai sinh trưởng hoàn cảnh cùng hình thái biến thiên
Mười năm · mái hương mầm —— ngói phùng trung phàm trần linh mầm
Sinh trưởng hoàn cảnh: Giang Nam nhà cũ mái cong hạ, ngói phùng cùng gạch xanh gian hẹp hòi khe hở là nó nơi nương náu. Mỗi ngày nghe nhà chính bàn tính thanh, phòng bếp vo gạo thanh, hút khói bếp cùng thần lộ hỗn hợp hơi thở, vào đông có mái ngói chống lạnh, mùa hạ có gió lùa đưa lạnh, tuy vô linh mạch thêm vào, lại đến nhân gian pháo hoa ôn nhuận tẩm bổ. Nước mưa theo ngói mương chảy xuống tới, mang theo tường trong đất vi lượng khoáng vật chất, thành nó chính yếu chất dinh dưỡng nơi phát ra.
Hình thái: Nửa thước tới cao, hành cán tế như sợi bông, phiếm màu trắng xanh, cực kỳ giống Giang Nam nữ tử chưa nhiễm sơn móng tay đầu ngón tay. Tam ra phục diệp nộn đến sáng trong, diệp mạch rõ ràng như thêu, diệp tiêm tổng treo một giọt tiểu bọt nước, gió thổi qua khi liền nhẹ nhàng lay động. Nụ hoa giấu ở nách lá gian, tiểu như gạo, xanh đậm sắc đài hoa gắt gao bọc, phải đợi đêm hè phong mang theo hơi nước thổi tới, mới có thể lặng lẽ tràn ra ba lượng cánh hoa —— cánh hoa là cực đạm bạch, mỏng như cánh ve, bên cạnh mang theo điểm cuốn khúc, giống bị ánh trăng hôn qua dấu vết. Lúc này nó thượng vô rõ ràng linh trí, lại giống cái hiểu chuyện hài đồng, tổng ở nông hộ mỏi mệt khi thả ra nhất nùng hương, đem khói dầu vị lự thành ngọt thanh vị.
Trăm năm · khê tuyết khách —— khê bạn chữa khỏi linh cây
Sinh trưởng hoàn cảnh: Dời đến khe núi khê bạn loạn thạch đôi trung, cắm rễ với hàng năm bị suối nước thấm vào đất mùn. Đỉnh đầu có lão chương thụ che âm, dưới chân có suối nước chảy xuôi, trong nước đá cuội bị cọ rửa đến bóng loáng, khe đá cất giấu tiểu ngư cùng tiểu tôm. Xuân thu quý, người miền núi sẽ đến bên dòng suối giặt áo, bồ kết bọt biển theo dòng nước phiêu lại đây, nó liền lặng lẽ hấp thu trong đó khiết tịnh chi khí; mùa đông suối nước kết miếng băng mỏng, nó bộ rễ sẽ trát đến càng sâu, từ lớp băng hạ hấp thu suối nước nóng ấm áp. Quanh mình mười dặm là hái thuốc người nhất định phải đi qua chi lộ, nhân khí cùng cỏ cây linh khí dần dần giao hòa.
Hình thái: Trường đến ba thước cao, hành cán thô như trúc đũa, cành mềm mại mà rũ xuống tới, giống màu xanh lục mành rũ ở khê trên mặt. Vỏ cây phiếm màu tím nhạt, sờ lên mang theo điểm ôn nhuận hơi ẩm, cành thượng đốt chỗ sẽ toát ra thật nhỏ rễ phụ, giống lão nhân chòm râu. Phiến lá không hề là thuần lục, bên cạnh nạm một vòng ngân bạch, giống dính suối nước thượng ánh trăng. Hoa kỳ khi, cành thượng chuế đầy bạch hoa, một chuỗi có thể khai năm sáu đóa, cánh hoa giãn ra như tiểu loa, hương khí theo suối nước phiêu ra nửa dặm mà, dẫn tới ong mật cùng thải điệp vòng quanh phi. Nhất đặc biệt chính là, cánh hoa thượng ngưng kết giọt sương rơi vào trong nước, sẽ làm suối nước nổi lên nhàn nhạt ánh huỳnh quang, uống lên có thể giải lao —— đây là nó bắt đầu ngưng tụ linh vận tiêu chí.
Ngàn năm · ngọc nhung quân —— tuyết sơn điềm lành linh thú
Sinh trưởng hoàn cảnh: Lịch lôi kiếp sau, dời đến tuyết sơn chỗ sâu trong suối nước nóng bên. Nơi này quanh năm tuyết đọng, chỉ có suối nước nóng chung quanh tấc hứa nơi vô băng, hơi nước bốc hơi như sương trắng, hỗn lưu huỳnh hương vị, lại bị nó hương khí trung hoà thành ôn nhuận hơi thở. Suối nước nóng đế có thiên nhiên ngọc quặng, linh khí theo hơi nước hướng lên trên mạo, ngưng tụ thành màu trắng quang điểm, giống đom đóm ở chung quanh bay múa. Nơi xa có báo tuyết cùng xạ lộc lui tới, lại cũng không tới gần nó lãnh địa, phảng phất biết được đây là không thể xâm phạm linh địa.
Hình thái: Rút đi thực vật hình thái, hóa thân vì một đầu tuyết trắng linh lộc. Thân hình so tầm thường lộc ít hơn, da lông giống dùng ánh trăng xe thành, sờ lên ấm áp, lạc tuyết tức hóa. Sừng hươu là bạch ngọc tạo hình nhan sắc, chạc cây gian lại đỉnh một đóa vĩnh không héo tàn hoa nhài —— cánh hoa là tuyết bạch, nhụy hoa là kim hoàng, phảng phất băng tuyết trung khai ra kỳ tích. Bốn vó đạp ở trên mặt tuyết, sẽ không lưu lại dấu chân, chỉ biết toát ra điểm điểm bạch hoa, cánh hoa rơi xuống đất tức hóa, lại có thể làm chung quanh tuyết hòa tan ra một vòng tấc hứa lục. Đuôi tiêm kéo tam lũ chỉ bạc lông tơ, chạy động lúc ấy tưới xuống kim sắc hương phấn, hương phấn dừng ở tuyết thượng, sẽ sinh ra nho nhỏ lục mầm. Lúc này nó đã cụ linh trí, ánh mắt ôn nhuận như nước ôn tuyền, thấy người miền núi gặp nạn sẽ chủ động dẫn đường, ngộ tà ám tắc phun ra hương sương mù, làm này ở ảo cảnh trông được thấy bản tâm.
Vạn năm · tố hinh chủ —— Lạc Anh Cốc sinh lợi tiên giả
Sinh trưởng hoàn cảnh: Ở tự tích “Lạc Anh Cốc”, trong cốc vô bốn mùa chi phân, hàng năm ấm như cuối xuân. Mặt đất là có thể sinh vạn vật hương bùn, dẫm lên đi sẽ toát ra nhỏ vụn cánh hoa; không trung bay mang theo hương khí vân, vân đoàn lướt qua, trụi lủi chi đầu sẽ nháy mắt nở khắp hoa. Cốc lòng có một cái đầm “Tẩy trần tuyền”, nước suối là nó linh vận biến thành, có thể chiếu ra nhân tâm đế thiện niệm. Cốc biên có một vòng vô hình kết giới, lệ khí trọng người tới gần, kết giới sẽ sinh ra hương thứ, ôn nhu lại kiên định mà đem này che ở bên ngoài.
Hình thái: Hóa thành hình người, là vị người mặc nguyệt bạch áo dài nữ tử, cổ tay áo cùng làn váy thêu đạm kim sắc hoa nhài văn, theo động tác nhẹ nhàng đong đưa, giống có cánh hoa ở mặt trên bay xuống. Phát gian trâm một đóa nửa khai hoa nhài, đài hoa thượng còn dính điểm nước hơi, sợi tóc như mực, phức tạp vài sợi chỉ bạc —— đó là ngàn năm sừng hươu linh vận biến thành. Đầu ngón tay quanh quẩn đạm bạch hương sương mù, chạm được nơi nào, nơi nào liền sẽ sinh ra tân lục: Mơn trớn khô mộc, có thể làm này rút ra chồi non; điểm quá đá cứng, có thể làm thạch thượng khai ra tiểu hoa. Nàng nói chuyện khi, trong thanh âm mang theo điểm nước hơi ôn nhuận, giống suối nước chảy qua ngọc thạch, nghe liền làm nhân tâm bực bội dần dần tiêu tán.
Mười vạn năm · hương nguyên Thiên Tôn —— chư thiên hương vận pháp tắc
Sinh trưởng hoàn cảnh: Vô cố định chỗ ở, sở hữu đó là “Tịnh thế hương vực” trung tâm. Nhưng lập với gần chết tinh hạch bên, làm hương khí xuyên thấu tinh vân, đánh thức hằng tinh sinh cơ; nhưng ngồi ở rách nát đại lục bản khối thượng, làm bộ rễ hóa thành nhịp cầu, liên tiếp đứt gãy đại địa; cũng nhưng hóa thành một hồi hương vũ, dừng ở tràn ngập lệ khí biên giới, làm thù hận thổ nhưỡng mọc ra giải hòa hoa. Nó tồn tại, bản thân chính là đối “Ô trọc” tinh lọc, đối “Bình thản” chú giải.
Hình thái: Hình vô định thái, nhưng ngưng vì một gốc cây thông thiên đại thụ, trên thân cây che kín sao trời hoa văn, mỗi phiến lá cây đều là một cái tiểu thế giới, chóp lá giọt sương cất giấu chúng sinh thiện niệm; nhưng hóa thành thân khoác tinh sa thần minh, khuôn mặt mơ hồ như sương mù, chỉ có giữa mày mười hai cánh hoa nhài rõ ràng có thể thấy được, cánh hoa chuyển động khi, chư thiên hương vận pháp tắc liền tùy theo lưu chuyển; cũng nhưng tán vì hàng tỉ quang điểm, dung nhập yêu cầu tinh lọc mỗi cái góc —— chiến trường huyết tinh khí sẽ biến thành mùi hoa, tâm ma gào rống sẽ biến thành chim hót. Lúc này nó đã cùng “Hương vận tịnh thế” pháp tắc hợp nhất, lại còn tại trung tâm chỗ lưu trữ một mạt mới sinh với ngói phùng màu trắng xanh, nhắc nhở chính mình: Lực lượng cường đại nhất, bắt đầu từ nhất ôn nhu bảo hộ.
Từ ngói phùng trung một mạt tân lục, đến chấp chưởng chư thiên hương vận thần minh, hoa nhài sinh trưởng quỹ đạo, là “Nhu có thể khắc cương” tốt nhất thuyết minh. Mỗi cái giai đoạn hoàn cảnh cùng hình thái, đều cất giấu nó đối “Chữa khỏi” cùng “Tinh lọc” lý giải —— với rất nhỏ chỗ cắm rễ, với rộng lớn chỗ nở rộ, làm mỗi một sợi hương, đều trở thành xua tan khói mù quang.
Hoa nhài tu chân phân bố cùng bảo hộ thần thú danh lục
Một, tu chân phân bố ( ấn cảnh giới cùng địa vực phân chia )
1. Phàm cảnh ( mười năm · mái hương mầm ): Nhiều sinh với phàm giới “Pháo hoa nơi tụ cư”, như Giang Nam nhà cũ mái giác, phố phường quán trà cửa sổ, nông hộ bệ bếp bên. Loại này địa phương nhân khí cùng pháo hoa khí giao hòa, tuy vô nùng thịnh linh khí, lại có “Nhân gian ấm áp” tẩm bổ này linh căn. Hoa nhài tại đây giai đoạn cắm rễ với ngói khe hở hoặc bồn hoa bùn đất, mượn thần lộ cùng bệ bếp dư ôn thong thả tu hành, chung quanh thường cộng sinh bạc hà, ngải thảo chờ phàm thảo, hình thành “Hơi hương tiểu cảnh”, phàm tục lấy này cánh hoa pha trà, nhưng an thần giải lao, là tu sĩ cấp thấp trong mắt “Dễ đến thanh tâm linh tài”.
2. Linh cảnh ( trăm năm · khê tuyết khách ): Di chuyển đến “Linh khê hoàn thúy cốc”, tức sơn tuyền uốn lượn, cỏ cây um tùm khe núi mảnh đất, thổ nhưỡng hàm “Rêu y linh chi” ( ngàn năm rêu phong cùng suối nước khoáng vật chất ngưng kết mà thành ), linh khí tùy dòng nước trình “Khúc vòng thái độ”. Hoa nhài ở chỗ này cành lá tốt tươi, cánh hoa ngưng lộ nhưng liệu ngoại thương, hương khí có thể trấn an trong núi tinh quái, thường cùng bên dòng suối “Đá xanh tinh” “Trúc linh” hình thành cộng sinh —— đá xanh tinh vì này chắn mưa gió, trúc linh mượn này hương khí tăng cường tính dai, dần dần trở thành người miền núi trong miệng “Khê bạn cứu mạng thảo”, tu sĩ cấp thấp sẽ đến này cầu lấy cánh hoa, điều hòa tu luyện khi nóng nảy linh lực.
3. Tiên cảnh ( ngàn năm · ngọc nhung quân ): Ở “Tuyết vực linh tuyền mắt”, như Côn Luân khư “Ấm tuyết cốc”, Thiên Sơn “Dung ngọc đàm”. Nơi đây băng tuyết bao trùm lại có suối nước nóng kích động, tuyền đế tàng ngọc quặng, linh khí cùng hàn khí giao hòa thành “Băng hỏa linh tức”, chính hợp hoa nhài “Lấy hương hóa lệ” đạo vận. Hóa thú sau hoa nhài ( ngọc nhung quân ) tại đây trấn thủ suối nguồn, này hương khí nhưng tinh lọc tuyết vực chướng khí, suối nước nóng kinh này linh vận tẩm bổ, có thể chữa trị tu sĩ bị hao tổn linh mạch, hấp dẫn tu sĩ cấp cao tới đây bế quan, dần dần hình thành “Thủ tuyền tu sĩ liên minh”, tôn này vì “Tuyết vực hương chủ”.
4. Thần cảnh ( vạn năm · tố hinh chủ ): Chuyển nhà “Hoa rụng hương giới”, đây là hoa nhài lấy tự thân linh lực sáng lập tiểu thế giới, ở vào nhân thần hai giới kẽ hở, nội có “Tẩy trần tuyền” “Sinh lợi nhưỡng”, linh khí trình “Nhứ trạng lưu chuyển”, ẩn chứa “Hương vận luân hồi” chi lực. Giới nội cỏ cây toàn chịu này khống chế, khô vinh tùy này tâm ý, phàm tâm hoài thiện niệm giả nhưng nhập giới tá túc, lệ khí trọng giả tắc bị kết giới ngăn cản. Lúc này hoa nhài đã hóa hình người, thường cùng giới nội “Hoa tiên” “Tuyền linh” luận đạo, này hương vận có thể viết lại tiểu phạm vi “Nhân quả”, như làm vào nhầm lạc đường tu sĩ quay về chính đồ, là trung tu sĩ cấp cao kính sợ “Chữa khỏi chi chủ”.
5. Tối cao cảnh ( mười vạn năm · hương nguyên Thiên Tôn ): Thần thể dung nhập “Chư thiên hương vực”, đây là từ hàng tỉ hương vận pháp tắc cấu thành duy độ không gian, bao trùm tam giới, tốc độ dòng chảy thời gian tùy hương vận đậm nhạt biến hóa —— hương thịnh chỗ một ngày để ngoại giới trăm năm, hương đạm chỗ tắc phản chi. Hoa nhài ở chỗ này ngưng vì “Hương nguyên điện”, điện trụ từ vạn năm linh chi biến thành, điện đỉnh huyền phù mười hai cánh hoa nhài thần hoa, mỗi cánh đối ứng một trọng tinh lọc pháp tắc. Này thần niệm nhưng bao trùm chư thiên, phàm có trọc khí nảy sinh nơi, liền sẽ giáng xuống hương vũ; phàm có sinh linh đọa vào ma đạo, liền sẽ hiện hóa “Hương ảnh”, lấy căn nguyên hương vận đánh thức này thiện niệm, được công nhận “Tịnh thế chi thần”.
Nhị, bảo hộ thần thú danh sách ( ấn trói định giai đoạn bài tự )
1. Hương điệp ( mười năm ): Cánh như hoa nhài cánh, toàn thân tuyết trắng, cánh tiêm mang kim đốm, sống ở với hoa nhài chung quanh bụi hoa trung. Nó có thể cảm giác phạm vi ba dặm “Trọc khí ngọn nguồn”, nếu có khói dầu, mùi mốc quá nùng, liền sẽ vòng quanh hoa nhài bay múa, lấy cánh vỗ hình thành “Tụ làn gió thơm”, trợ này ngưng tụ hương khí; này phân rơi vào thổ nhưỡng, sẽ hóa thành “Xúc hương lốm đốm”, làm hoa nhài cánh càng mùi thơm ngào ngạt, là tri kỷ “Hương tức hộ vệ”.
2. Khê nguyệt quy ( trăm năm ): Bối giáp như thanh ngọc, trên có khắc hoa nhài văn, thường ghé vào hoa nhài bên khê thạch thượng. Nó có thể dẫn suối nước linh khí rót vào hoa nhài bộ rễ, làm cánh hoa ngưng lộ càng cụ chữa khỏi lực; ngộ hái thuốc người lòng tham ngắt lấy, sẽ phun ra “Huyễn sương mù”, làm này thấy cánh hoa biến thành lá khô, do đó biết khó mà lui, đã hộ linh thảo, lại không đả thương người, không bàn mà hợp ý nhau “Ôn hòa bảo hộ” chi đạo.
3. Tuyết nhung hồ ( ngàn năm ): Toàn thân tuyết trắng, đuôi tiêm sinh một dúm hoa nhài sắc lông tơ, ở tuyết sơn linh tuyền bên. Nó có thể báo động trước trong vòng 3 ngày bão tuyết hoặc tuyết lở, lấy tiếng kêu thông tri hoa nhài ( ngọc nhung quân ) trước tiên bày ra hương thuẫn; này da lông cọ xát sinh ra “Ấm hương”, nhưng tăng cường hoa nhài kháng hàn năng lực, trợ này ở tuyết vực cắm rễ; nếu có tà ám tới gần, sẽ dẫn động tuyết viên hình thành “Hương tuyết trận”, vây địch với ảo cảnh bên trong.
4. Hoa rụng lộc ( vạn năm ): Lộc thân phúc cánh hoa trạng lân giáp, giác tựa hương chi, đề đạp chỗ sinh hoa nhài, ở Lạc Anh Cốc trung tâm. Nó có thể lấy tự thân linh lực thôi phát trong cốc bách hoa thịnh phóng, vì hoa nhài ( tố hinh chủ ) cung cấp “Vạn mùi hoa lộ”, trợ này củng cố thần thể; ngộ ngoại địch đột phá kết giới, sẽ chấn động rớt xuống lân giáp hóa thành “Hương ti võng”, đem địch nhân vây với biển hoa, làm này ở mùi thơm ngào ngạt trung tiêu mất lệ khí, cuối cùng tự hành rời đi.
5. Hương nguyên thần long ( mười vạn năm ): Long thân từ bốn mùa hoa thơm cấu thành —— xuân vì hoa nhài, hạ vì hà, thu vì quế, đông vì mai, chiếm cứ với chư thiên hương vực trung tâm. Nó là hoa nhài ( hương nguyên Thiên Tôn ) lấy “Hương vận pháp tắc” dựng dục thần thú, chưởng “Hương tức luân hồi” chi lực: Long tức sở quá, trọc khí hóa thành làn gió thơm, tà niệm ngưng tụ thành cánh hoa; long lân bóc ra nhưng hóa thành “Tịnh thế hương loại”, hạ xuống nơi nào, liền sẽ sáng lập một phương vô lệ khí cõi yên vui. Nó cùng hương nguyên Thiên Tôn cộng sinh cộng vinh, cộng đồng gắn bó chư thiên “Hương tịnh cân bằng”, là bảo hộ “Tinh lọc pháp tắc” chung cực tồn tại.
Này đó bảo hộ thần thú cùng hoa nhài ràng buộc, từ lúc ban đầu “Lẫn nhau sưởi ấm” đến sau lại “Pháp tắc cộng sinh”, trước sau lấy “Hương” vì ràng buộc, ở “Chữa khỏi cùng tinh lọc” tu chân chi trên đường, cộng đồng bện một trương ôn nhu mà cường đại bảo hộ võng, thuyết minh “Lấy nhu thắng cương, lấy hương tịnh thế” đại đạo.
Mười năm kỳ ( 1-20 )
1. Hoa nhài sơ nhuỵ đan: Mười năm hoa nhài sơ nhuỵ + thần lộ + bạc hà thanh đầu mục, ninh thần trợ miên, tụ không quan trọng linh lực
2. Thanh cánh lộ hoàn: Mười năm hoa nhài thanh cánh + tía tô + mật ong giải ưu phiền, nhuận hầu giọng, hoãn Luyện Khí kỳ táo hỏa
3. Diệp tiêm tán: Mười năm hoa nhài diệp tiêm + cây kim ngân + cam thảo thanh nhiệt độc, liệu yết hầu sưng đau, phòng loét miệng
4. Căn cần đan: Mười năm hoa nhài căn cần + khê thạch phấn + cúc hoa đuổi ướt tà, hộ Luyện Khí kỳ, tránh cấp thấp yêu thú tra xét
5. Nụ hoa hoàn: Mười năm hoa nhài bao + trần bì + phục linh hóa trướng khí, cùng tì vị, tăng muốn ăn
6. Nộn chi tán: Mười năm hoa nhài nộn chi + thông khí + kinh giới tán phong hàn, ngăn đau đầu, phòng ngoại cảm
7. Hoa lộ đan: Mười năm hoa nhài lộ + mạch môn + ngọc trúc nhuận tim phổi, khỏi ho suyễn, hoãn ho khan
8. Diệp mỡ: Mười năm hoa nhài diệp + vaseline + trân châu phấn liệu sang dương, sinh tân cơ, đi vết sẹo
9. Toàn cây hoàn: Mười năm hoa nhài toàn cây + lục bình + xác ve trợ ẩn nấp, tránh tu sĩ cấp thấp tra xét
10. Hoa tâm đan: Mười năm hoa nhài tâm + hạt sen + bách hợp an thần hồn, phòng bóng đè, ổn tâm thần
11. Hành nước lộ: Mười năm hoa nhài hành nước + lô hội + cam du tư da thịt, kháng khô nứt, nhuận linh thể
12. Hoa diệp tán: Mười năm hoa nhài diệp + bạch chỉ + xuyên khung thông mũi khiếu, ngăn mũi uyên, thanh trọc khí
13. Tân mầm đan: Mười năm hoa nhài tân mầm + nhân sâm cần + hoàng kỳ bổ nguyên khí, kháng mệt nhọc, tăng khí lực
14. Nhuỵ tâm hoàn: Mười năm hoa nhài nhuỵ tâm + sơn chi + hoàng liên thanh nóng tính, minh mắt, hoãn mắt sáp
15. Cánh hoa tán: Mười năm hoa nhài cánh + tía tô diệp + sinh khương đuổi hàn tà, thông khí hàn, cố phàm thể
16. Thần lộ tán: Mười năm hoa nhài thần lộ + hoạt thạch + thạch cao giải bị cảm nắng, thanh nắng nóng, phòng chứng nhiệt
17. Nộn tiêm hoàn: Mười năm hoa nhài nộn tiêm + cẩu kỷ + dâu tằm bổ tinh huyết, cường phàm thể, tăng sức sống
18. Cành khô tán: Mười năm hoa nhài cành khô + kinh giới + bạc hà thấu chẩn độc, liệu phong chẩn, tiêu sưng đỏ
19. Đêm lộ đan: Mười năm hoa nhài đêm lộ + mật ong + bối mẫu Tứ Xuyên nhuận phổi táo, ngăn ho khan, nhuận trong cổ họng
20. Lão diệp tán: Mười năm hoa nhài lão diệp + lá sen + bí đao da thanh ướt nóng, tiêu bệnh phù, lợi tiểu liền
Trăm năm kỳ ( 21-40 )
21. Tím cánh đan: Trăm năm hoa nhài tím cánh + đàn tâm chi + mê điệt hương tịnh táo hỏa, ổn Trúc Cơ, cố linh mạch
22. Linh ti hoàn: Trăm năm hoa nhài linh ti + hoa oải hương + phục linh ninh tâm thần, kháng tâm ma, trợ nhập định
23. Ngưng lộ đan: Trăm năm hoa nhài ngưng lộ + mạch môn + thiên đông tư âm dịch, nhuận linh mạch, bổ linh hư
24. Hành văn tán: Trăm năm hoa nhài hành văn + rễ sô đỏ + hoa hồng hóa huyết ứ, thông kinh mạch, không khí sôi động huyết
25. Hương đàn đan: Trăm năm hoa nhài + đàn hương phấn + hổ phách định thần hồn, trợ đột phá, ổn cảnh giới
26. Nhuỵ tâm hoàn: Trăm năm hoa nhài nhuỵ tâm + viễn chí + xương bồ khai não khiếu, tăng tuệ căn, cường thức hải
27. Mỡ đan: Trăm năm hoa nhài chi + đàn tâm chi + đương quy bổ linh huyết, dưỡng linh thể, tăng linh vận
28. Sương mù ẩn hoàn: Trăm năm hoa nhài sương mù + long não + xạ hương thanh khiếu huyệt, thông linh lực, trợ ẩn nấp
29. Hoa lân tán: Trăm năm hoa nhài lân + cây kim ngân + liền kiều giải linh độc, liệu đan thương, phục linh nguyên
30. Hương mộc hoàn: Trăm năm hoa nhài + tử đàn phấn + bạch thuật cố tì vị, hóa dược trệ, trợ hấp thu
31. Ngọc lộ đan: Trăm năm hoa nhài ngọc lộ + thạch hộc + hoàng tinh bổ linh hư, tăng thọ nguyên, kháng già cả
32. Khí mạch tán: Trăm năm hoa nhài khí + nhân sâm + hoàng kỳ bổ linh khí, điền khí hải, tăng linh áp
33. Văn lạc hoàn: Trăm năm hoa nhài văn lạc + đỗ trọng + Ngưu Tất cường gân cốt, cố linh khu, kháng đánh sâu vào
34. Tâm hạch đan: Trăm năm hoa nhài tâm hạch + chu sa + nam châm trấn tâm thần, phòng cướp cò, ổn tu vi
35. Phương hồn tán: Trăm năm hoa nhài hồn + hoắc hương + bội lan hóa trọc khí, tỉnh thần tư, trừ hôn mê
36. Linh mạch hoàn: Trăm năm hoa nhài + rễ sắn + rễ sô đỏ thông linh mạch, xúc lưu chuyển, tăng linh hiệu
37. Tinh cánh đan: Trăm năm hoa nhài tinh cánh + trân châu phấn + băng phiến minh mắt thần, thấu hư vọng, thức ngụy trang
38. Hồn nguyên tán: Trăm năm hoa nhài hồn + Tử Hà Xa + hà thủ ô bổ hồn nguyên, tăng thức hải, cường thần niệm
39. Linh chi hoàn: Trăm năm hoa nhài + linh chi + đông trùng hạ thảo tăng tu vi, trợ đột phá, vượt bình cảnh
40. Hàn vụ đan: Trăm năm hoa nhài hàn vụ + hoạt thạch + hàn thủy thạch thanh linh nhiệt, giải hỏa kiếp, ổn Kim Đan
Ngàn năm kỳ ( 41-60 )
41. Mặc cánh đan: Ngàn năm hoa nhài mặc cánh + mặc hương hàn diễm + hương tuyết hồ mao đốt tâm ma, thanh thức hải, cố Nguyên Anh
42. Hương kết hoàn: Ngàn năm hoa nhài hương kết + mặc vũ điệp phấn + tuyết liên hóa linh ứ, thông tiên mạch, tăng linh khiếu
43. Băng lộ tán: Ngàn năm hoa nhài băng lộ + băng phách + xạ hương thấu linh khiếu, phá bình cảnh, tấn hóa thần
44. Nhuỵ châu đan: Ngàn năm hoa nhài nhuỵ châu + hương mộc tê giác + Long Diên Hương tụ hương linh, cố Kim Đan, tinh luyện độ
45. Diễm văn hoàn: Ngàn năm hoa nhài diễm văn + lưu huỳnh + tiêu thạch luyện linh thể, kháng lôi kiếp, cường phòng ngự
46. Huyền lộ tán: Ngàn năm hoa nhài huyền lộ + huyền băng + ngọc tủy nhuận Kim Đan, tăng độ tinh khiết, ổn Nguyên Anh
47. Sừng tê giác đan: Ngàn năm hoa nhài + hương mộc tê giáp + linh nhũ dẫn mộc linh, trợ hóa thần, tăng thân hòa
48. Lân giáp hoàn: Ngàn năm hoa nhài lân + mặc vũ điệp cánh + kim tinh cố linh khu, kháng đánh sâu vào, phòng rách nát
49. Hồn hương tán: Ngàn năm hoa nhài hồn + Tử Hà Xa + hồn tinh bổ thần hồn, thác thức hải, cường thần niệm
50. Trầm hương hoàn: Ngàn năm hoa nhài + trầm hương + an tức hương định tâm thần, ngộ đạo pháp, tăng đạo vận
51. Tuyết cánh đan: Ngàn năm hoa nhài tuyết cánh + hương tuyết hồ huyết + tuyết liên hóa hàn độc, hộ linh mạch, kháng cực hàn
52. Hư sương mù tán: Ngàn năm hoa nhài hư sương mù + hư không hoa + phong linh thảo xuyên qua hư không, vô trệ sáp, tránh không gian loạn lưu
53. Mộc linh hoàn: Ngàn năm hoa nhài + hương mộc tê mộc + mà tủy cường linh căn, thăng phẩm cấp, tăng linh hiệu
54. Tâm hồn đan: Ngàn năm hoa nhài tâm + Ngưu Hoàng + chu sa phá tâm chướng, thức chân ngã, minh bản tâm
55. Điệp phấn tán: Ngàn năm hoa nhài + mặc vũ điệp phấn + linh chi tụ linh khí, tốc khôi phục, bổ linh nguyên
56. Phượng diễm hoàn: Ngàn năm hoa nhài phượng diễm + phượng hoàng vũ + long huyết luyện thánh thể, kháng pháp tắc, tăng thần tính
57. Biên giới đan: Ngàn năm hoa nhài + giới thạch phấn + linh chi phá giới vách tường, vượt giới hành, ổn truyền tống
58. Tê đề tán: Ngàn năm hoa nhài + hương mộc tê đề + tiên đằng cường linh cốt, kiên du kim, kháng thần đánh
59. Kiếp hương hoàn: Ngàn năm hoa nhài + kiếp hôi + lôi tinh kháng thiên kiếp, ổn cảnh giới, bảo đột phá
60. Thần tức đan: Ngàn năm hoa nhài thần tức + thần long tức + hỗn độn khí tán thần tức, thanh trọc khí, tịnh biên giới
Vạn năm kỳ ( 61-80 )
61. Hoàng cánh đan: Vạn năm hoa nhài hoàng cánh + vạn mùi hoa lộ + trăm hương câu đề phá Nguyên Anh, cố thần thể, tăng thần uy
62. Tiên lộ hoàn: Vạn năm hoa nhài tiên lộ + bàn đào nước + tiên nhũ tăng thọ nguyên, sống chết cơ, phục linh khu
63. Trăm phương tán: Vạn năm hoa nhài + trăm hương câu tông + linh đảo hoa hóa Linh Hải ứ, linh lực như nước, dũng không dứt
64. Nguyên hương đan: Vạn năm hoa nhài nguyên + Hồng Mông thảo + nói thai bổ thần nguyên, ngộ đại đạo, tăng đạo cơ
65. Hoàng văn hoàn: Vạn năm hoa nhài hoàng văn + tiên kim phấn + pháp tắc mảnh nhỏ thông vạn khiếu, linh lực vô trệ, lưu chuyển mau
66. Kiếp hỏa tán: Vạn năm hoa nhài + trăm hương câu huyết + kiếp hỏa kháng diệt thế kiếp, thần thể bất hủ, lịch vạn kiếp
67. Hồng Mông đan: Vạn năm hoa nhài Hồng Mông sương mù + hỗn độn dịch + ngọc tủy nhuận nguyên thần, hóa thần ứ, cường thần niệm
68. Trăm hương hoàn: Vạn năm hoa nhài + trăm hương câu hồn + tiên chi tụ vạn hương linh, tăng thần lực, lay trời mà
69. Giới nguyên tán: Vạn năm hoa nhài + giới nguyên thạch + hư không tinh nứt chư thiên vách tường, xuyên qua không ngại, định tọa độ
70. Lân giáp đan: Vạn năm hoa nhài lân + trăm hương câu lân + sao trời thiết ngưng thần giáp, kháng thần đánh, hộ căn nguyên
71. Sinh lợi hoàn: Vạn năm hoa nhài + sinh lợi hoa + địa mạch tâm sinh linh tức, tục linh mạch, nhuận biên giới
72. Hoàng khí tán: Vạn năm hoa nhài hoàng khí + Hồng Mông khí + thần long tiên bổ khí hải, thần nguyên vô tận, dùng không kiệt
73. Phá nói đan: Vạn năm hoa nhài + trăm hương câu giác + phá giới hoa phá nói chướng, sáng tạo pháp, lập đạo thống
74. Linh thức hoàn: Vạn năm hoa nhài + tiên hồn tinh + linh tuyền thanh thức hải, minh đạo tâm, thức căn nguyên
75. Căn tủy tán: Vạn năm hoa nhài căn tủy + long huyết tinh + mà tủy cố linh căn, thăng tam giai, thông vạn linh
76. Nói hợp hoàn: Vạn năm hoa nhài + nói hoa + pháp tắc tài chính đạo tắc, cùng nói hợp, tăng nói uy
77. Thần tuyền đan: Vạn năm hoa nhài thần lộ + thần tuyền + tiên nước mắt nhuận thần phủ, hóa thần kiếp, ổn thần cảnh
78. Phá cảnh tán: Vạn năm hoa nhài thần + thần tinh + tiên cốt phá thần cảnh thượng hạn, đạt tân giai, thác lĩnh vực
79. Hoàng tức đan: Vạn năm hoa nhài hoàng tức + thần long tức + hỗn độn khí tán thần tức vạn giới, trọc khí tiêu hết, hóa linh cảnh
80. Căn nguyên hoàn: Vạn năm hoa nhài căn nguyên + căn nguyên châu + Hồng Mông hạt ngưng căn nguyên thần châu, chưởng hương tắc, khống vạn hương
Mười vạn năm kỳ ( 81-100 )
81. Nguyên sơ hương đan: Mười vạn năm hoa nhài nguyên + hương tức thần long lân + căn nguyên lộ sang hương vực, cố thần vị, chưởng hương quyền
82. Pháp tắc hương hoàn: Mười vạn năm hoa nhài + hương tức thần long huyết + pháp tắc tinh chưởng hương tắc, sang con đường, lập hương nói
83. Vạn hương thần tán: Mười vạn năm hoa nhài + hương tức thần long tiên + vạn hương hồn hóa trọc khí vì linh cảnh, tịnh chư thiên, nhuận vạn vực
84. Thần hồn lộ đan: Mười vạn năm hoa nhài lộ + hương tức thần long nước mắt + hỗn độn dịch nhuận thần hồn, phá thần cảnh, đạt thần giai
85. Luân hồi hương hoàn: Mười vạn năm hoa nhài + hương tức thần long cốt + luân hồi hoa chưởng hương tức luân hồi, sinh tử tùy tâm, khống luân hồi
86. Phá giới thần đan: Mười vạn năm hoa nhài + hương tức thần long giác + giới nguyên tinh nứt chư thiên vách tường, tự nhiên xuyên qua, định càn khôn
87. Nguyên thần hương đan: Mười vạn năm hoa nhài nguyên + hương tức thần long hồn + Hồng Mông hạt bổ thần nguyên, vĩnh vô kiệt, thần lực mãn
88. Hương hải nói hoàn: Mười vạn năm hoa nhài văn + hương tức thần long lân + tiên đằng nguyên hóa thần vì hương hải, phúc chư thiên, áp vạn linh
89. Sinh lợi thần đan: Mười vạn năm hoa nhài tức + hương tức thần long khí + căn nguyên hoa tục biên giới sinh cơ, vạn tái không suy, linh vận đủ
90. Đạo tắc hương đan: Mười vạn năm hoa nhài hạch + hương tức thần long căn nguyên + nói thai dung hương nói, cùng đạo hợp nhất, thành Đạo Tổ
91. Thần diệp nói đan: Mười vạn năm hoa nhài thần diệp + hương tức thần long vũ + thiên hương diệp thanh thần phủ ứ, đạo tâm trong sáng, ngộ thật nói
92. Sang sinh hương hoàn: Mười vạn năm hoa nhài hạt + hương tức thần long trứng + sáng thế thổ tạo tân linh loại, diễn linh tộc, sang sinh linh
93. Thần căn nói đan: Mười vạn năm hoa nhài căn + hương tức thần long cần + địa mạch tâm tiếp chư thiên linh mạch, linh khí tự dũng, vĩnh không kiệt
94. Thần văn hương hoàn: Mười vạn năm hoa nhài văn + hương tức thần long văn + pháp tắc kim khắc thần văn với thiên địa, hương lệnh chúng sinh, mạc dám nghịch
95. Vạn kiếp hương đan: Mười vạn năm hoa nhài thể + hương tức thần long huyết + kiếp hôi kháng diệt thế kiếp, thần khu bất hủ, lịch vạn kiếp mà bất diệt
96. Thần tức hương đan: Mười vạn năm hoa nhài tức + hương tức thần long tức + hỗn độn khí tán thần tức vạn giới, trọc khí tiêu hết, hóa linh vũ
97. Chung cực căn nguyên đan: Mười vạn năm hoa nhài nguyên + hương tức thần long nguyên + Hồng Mông thạch ngưng căn nguyên thần châu, chưởng hương chi chung cực, khống vạn hương
98. Tối cao thần cảnh đan: Mười vạn năm hoa nhài phách + hương tức thần long phách + thần tinh phá thần cảnh thượng hạn, đạt tối cao nói, thành chí tôn
99. Hương vực thần đan: Mười vạn năm hoa nhài niệm + hương tức thần long niệm + giới tâm thác hương vực vạn dặm, hương hóa thành binh, chiến chư thiên
100. Vĩnh hằng hương đan: Mười vạn năm hoa nhài tủy + hương tức thần long tủy + vĩnh hằng hoa cùng hương cùng tồn, vĩnh thế bất diệt, chứng vĩnh hằng
Hương điệp ( mười năm hoa nhài thủ hộ thú )
Hương điệp là hoa nhài ở phàm trần giai đoạn thân mật nhất cộng sinh giả, này thân hình so tầm thường bướm trắng hơi đại, cánh triển ước ba tấc, toàn thân tuyết trắng như ngưng chi, cánh mặt phúc một tầng nhỏ vụn lân phấn, dưới ánh mặt trời sẽ chiết xạ ra nhàn nhạt cầu vồng —— đó là hoa nhài cánh hương vận ngưng kết mà thành. Nhất kỳ chính là nó cánh tiêm, các chuế một quả châm chọc đại kim đốm, giống nhau hoa nhài nhuỵ ảnh thu nhỏ, bay múa khi kim đốm xẹt qua không khí, sẽ lưu lại giây lát lướt qua kim sắc quỹ đạo, giống như cấp hoa nhài chỗ ở nạm vòng lưu động viền vàng.
Chúng nó tổng sống ở ở hoa nhài chung quanh bụi hoa trung, đặc biệt thiên vị Giang Nam nhà cũ mái giác ngói phùng biên, quán trà cửa sổ bồn hoa bên, cùng mười năm kỳ “Mái hương mầm” như hình với bóng. Hương điệp râu tinh tế như chỉ bạc, có thể tinh chuẩn bắt giữ phạm vi ba dặm nội “Trọc khí ngọn nguồn”: Phòng bếp phiêu ra khói dầu, cống ngầm nổi lên mùi mốc, thậm chí tu sĩ tu luyện khi tiết ra ngoài nóng nảy linh lực, đều trốn bất quá nó cảm giác. Một khi phát hiện trọc khí quá thịnh, hương điệp liền sẽ chấn cánh dựng lên, mấy trăm chỉ ( nhiều nhất khi có thể đạt tới hơn một ngàn chỉ ) quay chung quanh hoa nhài bay múa, cánh vỗ tần suất vừa lúc cùng hoa nhài hương khí dao động cộng hưởng, hình thành một cổ vô hình “Tụ làn gió thơm” —— này phong lôi cuốn hoa nhài thanh phân, giống tầng trong suốt lồng bàn, đem trọc khí ngăn cách bên ngoài, đồng thời đem tán dật hương khí một lần nữa hợp lại hồi hoa nhài cánh hoa cùng phiến lá gian, làm kia lũ vốn là mỏng manh hương thơm càng thêm nồng đậm.
Hương điệp “Xúc hương” khả năng xa không ngừng tại đây. Chúng nó phân trình màu vàng nhạt hạt, rơi vào thổ nhưỡng sau sẽ nhanh chóng hóa khai, hóa thành “Xúc hương lốm đốm” thẩm thấu đến hoa nhài bộ rễ chung quanh. Này đó lốm đốm giàu có cùng hoa nhài cùng nguyên “Cỏ cây linh chi”, có thể kích thích bộ rễ hấp thu thần lộ cùng pháo hoa khí trung tinh hoa, làm hành cán càng mềm dẻo, phiến lá càng tươi sáng, liền nụ hoa đều so tầm thường hoa nhài no đủ ba phần. Có hương điệp bảo hộ hoa nhài, cánh hoa nở rộ lúc ấy nhiều một tầng cực mỏng bạch sương, đó là hương vận ngưng kết tiêu chí, nghe lên đã có hoa nhài ngọt thanh, lại mang theo điểm ánh mặt trời phơi quá ấm áp, người bình thường nghe khả năng ninh thần, tu sĩ cấp thấp ngửi chi nhưng trấn an tu luyện khi táo khí.
Chúng nó hộ chủ chi trách giấu ở chi tiết. Nếu có ngoan đồng duỗi tay tưởng trích hoa nhài cánh hoa, hương điệp sẽ kết bè kết đội dừng ở hài đồng mu bàn tay thượng, dùng mang điểm hơi ngứa lân phấn nhẹ cọ, vừa không đả thương người, lại có thể làm hài đồng tâm sinh không đành lòng; gặp tham ăn cánh hoa nha trùng, xanh xám trùng, hương điệp sẽ phun ra cực tế chỉ bạc ( từ hương vận ngưng kết mà thành ), đem sâu nhẹ nhàng bó trụ, kéo dài tới nơi xa bụi cỏ trung, đã hộ hoa nhài, lại không thương tổn sinh mạng linh, không bàn mà hợp ý nhau hoa nhài “Lấy hương hóa lệ” sơ giai đạo vận.
Càng diệu chính là hương điệp “Báo động trước” năng lực. Đương có mang theo lệ khí cấp thấp tà ám ( như cống ngầm uế khí biến thành tiểu tinh quái ) tiếp cận, chúng nó cánh tiêm kim đốm sẽ nháy mắt trở tối, bay múa quỹ đạo trở nên hỗn độn, phát ra chỉ có hoa nhài có thể cảm giác “Ong ong” thanh. Hoa nhài tiếp thu đến tín hiệu, liền sẽ tạm thời thu liễm hương khí, làm phiến lá hơi hơi cuốn khúc, cùng chung quanh ngói, cỏ dại hòa hợp nhất thể, tránh thoát tà ám nhìn trộm. Đãi nguy hiểm giải trừ, hương điệp kim đốm một lần nữa sáng lên, vây quanh hoa nhài nhảy “Quanh co vũ”, hoa nhài liền giãn ra phiến lá, tiếp tục phun nạp hương khí, phảng phất cái gì cũng chưa phát sinh quá.
Hương điệp cùng mười năm hoa nhài ràng buộc, là “Không quan trọng trung tương hộ”. Hoa nhài vì hương điệp cung cấp sống ở hoa ấm cùng ngưng kết lân phấn hương vận, hương điệp tắc lấy tụ hương, xúc trường, báo động trước hồi quỹ, hai người ở phàm trần pháo hoa khí trung lẫn nhau tẩm bổ, cộng đồng bện “Mái giác hương cảnh” hình thức ban đầu. Chúng nó có lẽ không có kinh thiên động địa thần thông, lại dùng nhất ôn nhu phương thức, bảo hộ hoa nhài từ phàm thảo hướng linh thực lột xác bước đầu tiên —— chính như kia vòng hoa bay múa kim sắc quỹ đạo, tuy rất nhỏ, lại đã biểu thị tương lai hương biến chư thiên truyền kỳ.
Khê nguyệt quy là hoa nhài trăm năm kỳ nhất ăn ý người thủ hộ, nó bối giáp chừng quạt hương bồ lớn nhỏ, thanh bích như thượng hảo cùng điền thanh ngọc, nhìn kỹ đi, giáp trên mặt thiên nhiên sinh thành hoa văn thế nhưng cùng hoa nhài cánh hoa mạch lạc giống nhau như đúc —— bên cạnh là năm phiến giãn ra “Cánh hoa văn”, trung tâm là xoắn ốc trạng “Nhụy hoa văn”, ánh mặt trời xuyên thấu qua cành lá chiếu vào giáp thượng, hoa văn sẽ lộ ra nhàn nhạt ánh huỳnh quang, phảng phất bối một đóa lập thể hoa nhài hư ảnh. Nó tổng ái ghé vào hoa nhài bên khê thạch thượng, thạch mặt bị nó hàng năm bò nằm ma đến bóng loáng như ngọc, suối nước chảy qua khe đá, sẽ theo nó giáp duyên tràn ra nhỏ vụn bọt nước, như là cấp này mạt thanh bích nạm vòng bạc biên.
Làm hoa nhài trăm năm kỳ cộng sinh đồng bọn, khê nguyệt quy “Dẫn linh” khả năng có thể nói tinh diệu. Nó bụng giáp hạ cất giấu tinh mịn chỉ bạc hoa văn, cùng hoa nhài bộ rễ ở thổ nhưỡng trung lặng yên tương liên, mỗi khi nguyệt hoa sơ thăng, nó liền sẽ chìm vào suối nước trung, đem miệng mũi dò ra mặt nước, đối với ánh trăng nhẹ nhàng hơi thở. Theo nó hô hấp, suối nước trung linh khí như bị lôi kéo chỉ bạc, theo giáp duyên hoa văn bò lên bờ, lại thông qua bộ rễ gian liên tiếp, chậm rãi rót vào hoa nhài rễ cây. Bị như vậy tẩm bổ hoa nhài, cánh hoa thượng ngưng kết thần lộ sẽ mang theo nhàn nhạt thanh bích sắc, nếu có tu sĩ sau khi bị thương bôi, miệng vết thương khép lại tốc độ có thể so sánh tầm thường mau gấp đôi, liền vết sẹo đều sẽ nhạt nhẽo rất nhiều —— đây đúng là khê nguyệt quy dùng suối nước linh khí điều hòa ra “Chữa khỏi lộ”, ôn hòa lại tác dụng chậm mười phần.
Đối mặt lòng tham ngắt lấy giả, khê nguyệt quy cũng không dùng sức trâu. Từng có tu sĩ thấy hoa nhài cánh mang lộ, linh khí mờ mịt, muốn đem chỉnh cây đào đi, mới vừa duỗi tay chạm được hoa hành, khê nguyệt quy liền từ khê thạch thượng trượt vào trong nước, phun ra một đoàn màu xanh nhạt sương mù. Kia sương mù nhìn như khinh bạc, lại có thể tinh chuẩn bao phủ ngắt lấy giả tầm mắt, làm cho bọn họ trong mắt hoa nhài nháy mắt biến thành một gốc cây lá khô quấn thân lão bụi cây, cánh hoa hóa thành cuốn khúc lá úa, liền hương khí đều trở nên mốc meo gay mũi. Chờ ngắt lấy giả hậm hực rời đi, sương mù tan đi, hoa nhài như cũ là kia cây thanh nhã nở rộ bộ dáng, cánh hoa thượng sương sớm còn ở nhẹ nhàng đong đưa, phảng phất cái gì cũng chưa phát sinh. Có thứ một cái hài đồng không hiểu chuyện, tưởng trích cánh hoa biên vòng hoa, khê nguyệt quy huyễn sương mù thế nhưng làm hài tử thấy cánh hoa thượng bò đầy lông xù xù tiểu sâu, sợ tới mức hắn nắm chặt không quyền chạy đi, quay đầu lại còn không quên kêu: “Mụ mụ, kia tiêu tốn có sâu!” —— đã hộ hoa, lại không bị thương hài tử ngây thơ chất phác.
Nó cùng hoa nhài ràng buộc giấu ở thông thường chi tiết. Hoa nhài hoa kỳ sẽ tùy khê nguyệt quy hoạt động mà điều chỉnh, nếu khê nguyệt quy nhiều ngày ghé vào thạch thượng bất động, hơn phân nửa là cảm giác đến phụ cận có lệ khí, hoa nhài liền sẽ chậm lại nở hoa, đem năng lượng chứa đựng ở bộ rễ; nếu khê nguyệt quy thường xuyên lẻn vào trong nước dẫn linh, hoa nhài liền sẽ gia tốc nở rộ, cánh hoa trương đến càng khai, làm cho hương khí phiêu đến xa hơn. Có thứ mưa to hướng suy sụp bên dòng suối sườn núi, bùn đất suýt nữa chôn trụ hoa nhài rễ cây, khê nguyệt quy thế nhưng dùng bối giáp đứng vững lăn xuống hòn đá, tùy ý nước bùn bắn mãn thanh bích bối giáp, thẳng đến mưa đã tạnh sau, mới chậm rãi dịch khai, lộ ra bị hộ tại thân hạ bình yên không tổn hao gì hoa hành.
Khê nguyệt quy linh tính còn thể hiện ở đối “Độ” nắm chắc thượng. Nó cũng không làm huyễn sương mù liên tục vượt qua một nén nhang, cũng cũng không dùng suối nước linh khí quá độ thúc giục hoa nhài sinh trưởng, phảng phất biết rõ “Tốt quá hoá lốp” đạo lý. Có tu sĩ từng tưởng thuần hóa nó, dùng linh nhị dụ dỗ, nó lại chìm vào khê đế, ba ngày không lộ mặt, thẳng đến đối phương rời đi mới một lần nữa nổi lên khê thạch, chậm rì rì mà phơi bối, phảng phất đang nói: “Ta cùng hoa nhài cộng sinh, phi ai tôi tớ.”
Trăm năm thời gian, khê nguyệt quy liền như vậy ghé vào khê thạch thượng, xem hoa nhài xuân trừu tân chi, thu kết hoa hạt, dùng thanh bích bối giáp ánh hoa ảnh, dùng huyễn sương mù che chở an bình, đem “Ôn hòa bảo hộ” bốn chữ, dung vào suối nước chảy xuôi cùng ánh trăng lên xuống. Nó có lẽ không có kinh thiên động địa thần thông, lại dùng nhất trầm tĩnh phương thức, bồi hoa nhài từ ngây ngô đi hướng thành thục, làm kia mạt thanh nhã hương khí, ở năm tháng càng thêm thuần hậu.
Tuyết nhung hồ là tuyết vực chỗ sâu trong cùng hoa nhài ( ngọc nhung quân ) cộng sinh ngàn năm linh vật, toàn thân tuyết trắng da lông ở trên mặt tuyết cơ hồ ẩn hình, chỉ có đuôi tiêm kia dúm hoa nhài sắc lông tơ giống đóa trán ở trên nền tuyết tiểu hoa, phá lệ bắt mắt. Nó tổng cuộn ở tuyết sơn linh tuyền bên băng tinh nham thượng, xoã tung cái đuôi vòng lấy chân trước, thính tai thường thường chấn động rớt xuống nhỏ vụn tuyết viên, một đôi màu hổ phách đôi mắt tổng nhìn hoa nhài sinh trưởng phương hướng, phảng phất đó là nó suốt đời tọa độ.
Nó báo động trước năng lực có thể nói tuyết vực kỳ tuyệt. Mỗi khi trong vòng 3 ngày đem có bão tuyết hoặc tuyết lở, liền sẽ đối với hoa nhài phương hướng phát ra réo rắt tiếng kêu, thanh âm kia không giống tầm thường hồ minh, đảo giống chuông gió chạm vào băng lăng giòn vang. Một lần, nó liên tục tam đêm đối với hoa nhài ngao kêu, ngọc nhung quân lập tức bày ra hương thuẫn —— ba ngày sau quả nhiên trời giáng bạo tuyết, tuyết khối lôi cuốn băng lăng nện ở hương thuẫn thượng, hoa nhài phiến lá lại liền một mảnh sương lạnh cũng chưa dính. Càng kỳ chính là, nó có thể tinh chuẩn dự phán tai hoạ phạm vi, như tuyết băng chỉ lan đến nửa tòa sơn, tiếng kêu liền đoản mà xúc; nếu cần toàn viên đề phòng, tiếng kêu tắc trường mà run, giống ở kéo vang vô hình cảnh báo.
Da lông “Ấm hương” là nó tặng cho hoa nhài đặc thù bảo vệ. Mỗi khi tuyết vực nhiệt độ không khí sậu hàng, tuyết nhung hồ liền sẽ chủ động cọ quá hoa nhài cành khô, tuyết trắng da lông cùng hoa diệp cọ xát khi, sẽ lưu lại mang theo nãi hương ấm hương. Này hương khí thấm vào hoa nhài rễ cây sau, có thể làm nó ở âm 30 độ giá lạnh trung bảo trì phiến lá xanh biếc, liền ngưng kết băng tra đều sẽ hóa thành mang theo ngọt ý bọt nước, theo diệp mạch lăn xuống. Nhiều năm cực hàn, chung quanh cỏ cây toàn đông lạnh thành khắc băng, chỉ có hoa nhài nụ hoa cứ theo lẽ thường nở rộ, cánh hoa thượng còn phù tầng ấm hương ngưng tụ thành sương trắng, đúng là tuyết nhung hồ canh giữ ở bên cạnh cọ suốt một đêm công lao.
Đối phó tà ám “Hương tuyết trận” càng là tinh diệu. Từng có mơ ước hoa nhài linh lực hắc vu sư lẻn vào tuyết vực, tuyết nhung hồ đột nhiên ném động cái đuôi, đuôi tiêm hoa nhài sắc lông tơ đảo qua tuyết địa, nháy mắt kích khởi đầy trời tuyết viên. Những cái đó tuyết viên ở không trung ngưng kết thành ảo cảnh: Hắc vu sư trước mắt hoa nhài biến thành giương bồn máu mồm to động băng, dưới chân tuyết địa hóa thành sôi trào dung nham, mà tuyết nhung hồ chân thân sớm đã mang theo hoa nhài trung tâm căn cần trốn vào linh tuyền động. Chờ ảo cảnh tan đi, hắc vu sư sợ tới mức nằm liệt trên nền tuyết, liền pháp khí đều cầm không được, tuyết nhung hồ lại chỉ là liếm liếm móng vuốt thượng tuyết, phảng phất vừa rồi chỉ là chấn động rớt xuống một thân bông tuyết.
Nó cùng hoa nhài ràng buộc giấu ở vô số chi tiết: Hoa nhài hoa kỳ tổng so nơi khác vãn nửa tháng, chỉ vì tuyết nhung hồ biết quá sớm nở hoa sẽ đụng phải rét tháng ba; nó sẽ đem bắt giữ đến tuyết thỏ linh phách nhét vào hoa nhài thổ nhưỡng, hóa thành nhất ôn hòa chất dinh dưỡng; nếu hoa nhài kết ra hạt giống, nó sẽ dùng cái đuôi cuốn hạt giống vùi vào cản gió nham phùng, chờ đến năm sau mùa xuân lột ra tuyết đôi xem xét nảy mầm tình huống. Có thứ hoa nhài bị băng lăng tạp đoạn cành, tuyết nhung hồ thế nhưng dùng đầu lưỡi liếm láp mặt vỡ, nước bọt hỗn tuyết thủy thấm vào cành khô, kia mặt vỡ thế nhưng ở ba ngày sau cần ra tân mầm, so nguyên lai cành càng thô tráng.
Ngàn năm thời gian, này chỉ tuyết hồ liền như vậy canh giữ ở tuyết sơn linh tuyền bên, dùng tiếng kêu báo động trước tai hoạ, dùng ấm hương chống đỡ giá lạnh, dùng ảo cảnh bảo vệ an bình. Nó cũng không là hoa nhài tôi tớ, càng giống vị trầm mặc lão hữu, đem “Bảo hộ” giấu ở mỗi một lần cọ quá da lông, mỗi một tiếng báo động trước kêu to, làm hoa nhài ở tuyết vực mỗi một cái mùa đông, đều có thể nghe ấm hương, nhìn tuyết viên dưới ánh mặt trời nhảy vũ, bình yên chờ đợi tiếp theo cái mùa xuân.
Hoa rụng lộc là Lạc Anh Cốc ngàn năm người thủ hộ, cùng hoa nhài ( tố hinh chủ ) cộng sinh vạn tái, này thân hình như bạch lộc lại phúc cánh hoa trạng lân giáp —— ngày xuân là phấn bạch anh cánh lân, ngày mùa hè đổi lại đạm tím tường vi giáp, ngày mùa thu phúc mãn kim hoàng cúc phiến, vào đông tắc ngưng tuyết mai lân, mỗi phiến lân giáp bên cạnh đều phiếm nhỏ vụn quang, gió thổi qua khi, phảng phất chỉnh đầu lộc đều ở bay xuống một hồi lưu động hoa vũ. Nó hai sừng đều không phải là cốt chất, mà là hai căn cù khúc hương chi, chạc cây gian hàng năm treo nửa khai nụ hoa, nhìn kỹ thế nhưng đều là thu nhỏ lại bản hoa nhài, ngẫu nhiên có con bướm đình trú, liền sẽ lây dính một thân thanh phân, liền chấn cánh đều mang theo hương khí. Bốn vó bước qua chỗ, đều không phải là bụi đất, mà là từng đóa chợt nở rộ lại chợt điêu tàn hoa nhài, cánh hoa rơi xuống đất liền hóa thành oánh bạch quang điểm, dung nhập thổ nhưỡng, thành trong cốc nhất ôn nhuận chất dinh dưỡng.
Lạc Anh Cốc trung tâm hoa nhài ( tố hinh chủ ) có thể ổn cư thần vị, toàn lại hoa rụng lộc “Vạn mùi hoa lộ”. Mỗi ngày sáng sớm, hoa rụng lộc sẽ vòng quanh hoa nhài chậm rãi đi chín vòng, hương chi sừng hươu khẽ chạm hoa diệp, chạc cây gian nụ hoa liền sẽ chảy ra trong suốt lộ tích —— đó là tập khe bách hoa chi tinh hồn “Vạn mùi hoa lộ”, thần lộ hỗn hoa anh đào ngọt, tường vi liệt, cúc hoa thanh, hàn mai liệt, cuối cùng ngưng kết thành hoa nhài thích nhất ôn nhuận chi khí. Tố hinh chủ hấp thu này hương lộ sau, cánh hoa thượng linh quang sẽ càng thêm thuần hậu, thần thể như tẩm ở mật hoa trung càng thêm ngưng thật. Từng có một lần, tố hinh chủ độ thần kiếp khi linh lực tán loạn, hoa rụng lộc liên tục bảy ngày không ngủ không nghỉ, lấy hương chi thôi phát trong cốc sở hữu ngủ đông hoa loại, làm vạn mùi hoa lộ như suối phun rót vào hoa nhài trong cơ thể, cuối cùng trợ này ở kiếp hỏa trung trọng tố thần khu, khi đó trong cốc trăm hoa đua nở, liền khe đá đều chui ra mang theo linh khí hoa non, thành Lạc Anh Cốc nhất long trọng hoa kỳ.
Nếu có ngoại địch đột phá ngoài cốc kết giới, hoa rụng lộc bảo hộ liền hiển lộ ra khiếp người một mặt. Nó sẽ không gào rống, cũng sẽ không va chạm, chỉ hơi hơi dương đầu, chấn động rớt xuống một thân cánh hoa lân giáp —— những cái đó anh cánh, tường vi giáp, cúc phiến, mai lân nháy mắt ở không trung dệt thành một trương “Hương ti võng”, võng mắt là từ vô số hoa nhài cánh ghép nối, nhìn như mềm mại, lại kiên du kim thạch. Xâm nhập giả một khi bị võng trụ, liền sẽ lâm vào “Mùi thơm ngào ngạt ảo cảnh”: Trước mắt là vô biên vô hạn biển hoa, chóp mũi quanh quẩn làm tâm thần đều say hương khí, lệ khí nặng nhất ma tu sẽ ở trong đó thấy chính mình nhất ôn nhu quá vãng, chấp niệm sâu nhất tu sĩ sẽ ở mùi hoa trung hiểu được “Xá cùng đến”, liền nhất bất hảo tinh quái đều có thể ở biển hoa trung an tĩnh lại, liếm láp đầu ngón tay mật hoa. Này ảo cảnh từ phi giam cầm, mà là lấy hương khí vì dẫn “Tẩy tâm trì”, đãi xâm nhập giả lệ khí tiêu mất, hương ti võng liền sẽ tự hành tiêu tán, chỉ để lại đầy người mùi hoa, làm này ở ngây thơ trung đi ra ngoài cốc, từ đây lại vô đặt chân Lạc Anh Cốc ý niệm.
Nó cùng tố hinh chủ ràng buộc sớm đã siêu việt bảo hộ cùng bị bảo hộ. Hoa rụng lộc hương chi sừng hươu mỗi trăm năm sẽ bóc ra một lần, bóc ra chạc cây sẽ hóa thành tố hinh chủ tọa hạ bàn thờ, án thượng hàng năm bay không tiêu tan mùi hoa; mà tố hinh chủ mỗi năm sẽ ngưng kết một mảnh nhất tinh hoa cánh hoa, khảm nhập hoa rụng lộc giữa trán, làm này lân giáp ở đổi mùa tiết khi càng thêm một phần linh vận. Có lữ nhân từng vào nhầm trong cốc, thấy hoa rụng lộc nằm ở hoa nhài bên, hương chi nhẹ đáp ở hoa diệp thượng, cánh hoa lân giáp cùng hoa nhài cánh giao hòa chiếu sáng lẫn nhau, liền ánh mặt trời xuyên qua góc độ đều như là bị tỉ mỉ an bài quá, kia một khắc, hoa cùng lộc, quang cùng hương, phảng phất thành Lạc Anh Cốc nhất cổ xưa thơ, giữa những hàng chữ đều là “Cộng sinh” hai chữ ôn nhu lời chú giải.
Vạn năm tới, hoa rụng lộc cứ như vậy canh giữ ở Lạc Anh Cốc trung tâm, dùng đề hạ hoa nhài tẩm bổ thổ địa, dùng hương lộ củng cố tố hinh chủ thần thể, dùng hương ti võng hóa giải lần lượt nguy cơ. Nó cũng không là trong cốc khách qua đường, mà là cùng hoa nhài, cùng này phiến thổ địa cộng sinh hồn, làm Lạc Anh Cốc mỗi một tấc thổ nhưỡng đều tẩm mùi hoa, mỗi một sợi phong đều mang theo bảo hộ ấm áp.
Hương nguyên thần long là chư thiên hương vực chung cực người thủ hộ, này thân hình uốn lượn vạn dặm, như một cái lưu động bốn mùa hoa hà —— xuân đoạn long thân từ ngàn vạn đóa hoa nhài chuế thành, cánh hoa mang theo thần lộ nhuận, phong quá hạn hoa rụng như tuyết, hương khí thanh thấu như nguyệt hoa; hạ đoạn phúc bích hà, diệp mạch gian ngưng ngọc sắc bọt nước, diệp đế cất giấu kim sắc nhụy hoa, đong đưa khi tiếng nước cùng hương tức đan chéo, mang theo hồ sen ôn nhuận; thu đoạn là thốc thốc kim quế, nhỏ vụn cánh hoa tầng tầng lớp lớp, liền long cần đều dính quế nhuỵ, hô hấp gian liền có hương vũ rào rạt rơi xuống; đông đoạn bọc hồng mai, cánh hoa thượng băng lăng chiết xạ ra lãnh quang, lại lộ ra đến xương thanh phân, phảng phất có thể đông lại hết thảy tà ám. Nó chiếm cứ ở hương vực trung tâm “Vạn hương nguyên trì” bạn, long đầu gối từ mười hai cánh to lớn hoa nhài tạo thành vân đài, hai mắt nửa hạp khi, tròng mắt giữa dòng chuyển bốn mùa hoa nở hoa rụng hư ảnh, trợn mắt tắc có kim sắc thần quang đảo qua chư thiên, phàm bị thần quang chạm đến địa phương, liền bụi bặm đều mang theo hương vận.
Làm hương nguyên Thiên Tôn lấy “Hương vận pháp tắc” dựng dục thần thú, hương nguyên thần long chưởng “Hương tức luân hồi” chi quyền, này long tức là chư thiên nhất căn nguyên tinh lọc chi lực. Năm đó “Vô hương ngục” ma chúng phá tan giới bích, mang theo thực cốt lệ khí xâm nhiễm hương vực, thần long một ngụm long tức mạn hơn trăm vạn dặm lãnh thổ quốc gia: Ma chúng trên người mùi tanh nháy mắt hóa thành lan chỉ hương, dữ tợn ma văn cởi thành triền chi liên văn, liên thủ trung tà khí đều nở khắp hoa nhài; những cái đó nhiều năm lệ khí ở hương tức trung ngưng kết thành màu đen nụ hoa, nụ hoa tràn ra sau, thế nhưng bay ra hàm hương lộ linh điệp, đem trọc khí hoàn toàn địch thanh. Càng thần chính là này “Nghịch uế vì phương” khả năng —— hoang vu tinh hài kinh long tức phất quá, sẽ sinh ra có thể khai ngàn năm hoa thơm; rách nát đại lục bị long tức bao phủ, cái khe trung sẽ trào ra mang theo mùi hoa linh tuyền, liền khô cạn linh mạch đều có thể ở hương tức trung trọng hoán sinh cơ.
Long lân bóc ra là “Tịnh thế” bắt đầu. Mỗi phiến lân giáp đều là áp súc bốn mùa hương hồn: Xuân lân ( hoa nhài cánh ) rơi xuống đất, sẽ sinh trưởng ra có thể trấn an tâm thần “Vong ưu lâm”, trong rừng sương mù có thể làm bị lạc giả nhớ tới sơ tâm; hạ lân ( hà cánh ) rơi vào thuỷ vực, liền hóa thành tiếp thiên lá sen, diệp gian hương lộ nhưng tẩy đi hết thảy ác niệm; thu lân ( quế nhuỵ ) hạ xuống sơn cốc, sẽ giục sinh ra “Quế phách tuyền”, uống khả năng giải vạn độc, liền tâm ma đâm sâu vào giả đều có thể nháy mắt thanh minh; đông lân ( mai cánh ) phúc ở cánh đồng hoang vu, sẽ ngưng ra “Hàn hương trận”, sấm trận giả cần ở ảo cảnh trung trực diện bản tâm, nếu có thể bảo vệ cho thiện niệm, mắt trận liền sẽ khai ra đi thông cõi yên vui hoa kính. Từng có một mảnh nhân chiến loạn trở thành đất khô cằn tinh vực, hương nguyên thần long chấn động rớt xuống vạn phiến lân giáp, trăm năm sau thế nhưng hóa thành “Hương lâm giới”, nơi đó sinh linh lấy hương vì thực, lấy vận vì ngữ, chưa bao giờ từng có phân tranh.
Nó cùng hương nguyên Thiên Tôn ràng buộc sớm đã dung nhập pháp tắc —— Thiên Tôn đầu ngón tay ngưng hương, thần long long thân liền sẽ nổi lên đối ứng màu sắc và hoa văn: Thiên Tôn luyện “Từ bi hương”, xuân đoạn hoa nhài liền chảy ra mật lộ; Thiên Tôn đúc “Cảnh giới hương”, đông đoạn hồng mai liền kết ra băng tinh. Ngày đó Thiên Tôn ở “Giới phùng hương hải” độ kiếp, tao tâm ma dẫn động “Vô vận sát” xâm nhập, hương nguyên thần long thế nhưng chủ động xé rách long thân, làm bốn mùa cánh hoa hóa thành “Hương vận kết giới”: Hoa nhài trói sát, hà cánh địch uế, quế nhuỵ trấn hồn, mai anh thủ tâm, ngạnh sinh sinh đem sát khí áp hồi giới phùng, tự thân lại nhân linh hạch bị hao tổn, long thân ảm đạm rồi ngàn năm. Cho đến Thiên Tôn lấy tự thân thần nguyên ôn dưỡng, đệ nhất phiến hoa nhài lân mới một lần nữa hoán màu, khi đó toàn bộ hương vực hoa đều ở cùng khắc nở rộ, phảng phất ở vì này đối cộng sinh thần cùng thú khánh sinh.
Hiện giờ, hương nguyên thần long vẫn chiếm cứ ở vạn hương nguyên trì, long tức hóa thành vô hình làn gió thơm, phất quá chư thiên mỗi một góc. Phàm có hương chỗ, liền có nó hơi thở; phàm hương vận lưu chuyển chỗ, liền có nó bảo hộ. Nó không cần rít gào, không cần tranh đấu, chỉ muốn bốn mùa hoa hồn luân hồi, liền gắn bó “Hương nhuận vạn vật, vận dưỡng chúng sinh” pháp tắc —— này, đó là chung cực bảo hộ bộ dáng: Bằng ôn nhu hương thơm, đúc nhất kiên cố cái chắn.