Cây nhục đậu khấu, tên khoa học Myristica fragrans, là một loại kiêm cụ dược dùng cùng hương liệu giá trị nhiệt đới thường xanh cây cao to, này khô ráo hạt là truyền thống y học trung bình dùng thảo dược, ở hương liệu lĩnh vực cũng có đã lâu ứng dụng lịch sử. Dưới từ thực vật đặc tính, dược dùng giá trị, hiện đại nghiên cứu, sử dụng phương pháp cập những việc cần chú ý chờ phương diện, đối chân thật cây nhục đậu khấu tiến hành kỹ càng tỉ mỉ giới thiệu.
Một, thực vật đặc tính cùng phân bố
Cây nhục đậu khấu vì cây nhục đậu khấu khoa cây nhục đậu khấu thuộc thực vật, nguyên sản với Indonesia mã lỗ cổ quần đảo ( cũ xưng ma lộc thêm quần đảo ), hiện giờ ở Malaysia, Ấn Độ, Sri Lanka, tây Ấn Độ quần đảo cập Trung Quốc Vân Nam, Hải Nam chờ nhiệt đới khu vực đều có tài bồi. Cây cối nhưng cao tới 10-20 mễ, vỏ cây màu xám nâu, phiến lá trình trường hình trứng, cách chất, diệp mặt bóng loáng, hoa tiểu mà dày đặc, cây đơn tính, hoa đực trình hình nón hoa tự, hoa cái đơn sinh hoặc thành thúc. Này trái cây vì thịt chất quả mọng, thành thục khi trình hoàng màu đỏ, rạn nứt sau lộ ra màu đỏ giả loại da ( tức “Cây nhục đậu khấu y”, cũng là một loại hương liệu ), hạt tắc vì hình trứng, mặt ngoài ám màu nâu, có võng trạng mương văn, tính chất cứng rắn, tiết diện trình màu xám trắng, phú du tính, khí vị hương thơm mà nùng liệt, vị tân, hơi khổ.
Nhị, truyền thống dược dùng giá trị
Ở truyền thống y học trung, cây nhục đậu khấu ứng dụng nhưng ngược dòng đến cổ đại Ấn Độ, Trung Quốc cập vùng Trung Đông khu vực, này vị tân, tính ôn, về tì, dạ dày, đại tràng kinh, có ôn trung sáp tràng, hành hết giận thực công hiệu, chủ yếu dùng cho dưới chứng bệnh:
1. Ngăn tả cố tràng: Cây nhục đậu khấu là trị liệu hư hàn tính tả, lâu lị thường dùng dược. Trung y cho rằng, này tính ôn có thể ôn tì ấm dạ dày, vị sáp nhưng thu liễm cố tràng, đối với tì vị hư hàn gây ra quản bụng lãnh đau, lâu tả không ngừng, canh năm tả ( sáng sớm trước đi tả ) chờ chứng, thường cùng bổ cốt chi, cây ngô thù du, ngũ vị tử chờ pha thuốc, như kinh điển đơn thuốc tứ thần hoàn, nhưng thông qua ôn bổ tì thận, cố tràng ngăn tả giảm bớt bệnh trạng.
2. Hành hết giận thực: Cây nhục đậu khấu có thể xúc tiến dạ dày tràng mấp máy, trợ giúp tiêu hóa, đối với đầy bụng không hóa, quản bụng trướng mãn, muốn ăn không phấn chấn chờ chứng có nhất định giảm bớt tác dụng. 《 Bản Thảo Cương Mục 》 ghi lại này “Ấm tì vị, cố đại tràng”, đồng thời kiêm cụ dùng thuốc lưu thông khí huyết chi công, nhưng cải thiện tì vị khí trệ khiến cho tiêu hóa bất lương.
3. Ôn trung tán hàn: Này tân ôn chi tính nhưng xua tan tì vị hàn khí, thường dùng với trị liệu dạ dày hàn nôn mửa, quản bụng lãnh đau chờ, đối với hàn tà xâm nhập hoặc tì vị hư hàn dẫn tới không khoẻ, có thể tạo được ôn bỏ dở đau hiệu quả.
Tam, hiện đại thành phần cùng dược lý nghiên cứu
Hiện đại dược lý học nghiên cứu phát hiện, cây nhục đậu khấu chủ yếu hoạt tính thành phần vì dầu bốc hơi, trong đó đựng cây nhục đậu khấu mê, hoàng chương mê, đinh hương du phân chờ thành phần, ngoài ra còn đựng mỡ du, thiếp loại hoá chất chờ. Này đó thành phần giao cho cây nhục đậu khấu nhiều loại dược lý tác dụng:
1. Ngăn tả tác dụng: Cây nhục đậu khấu dầu bốc hơi đối dạ dày tràng đạo có ôn hòa kích thích tác dụng, đồng thời lại có thể ức chế ruột mấp máy, giảm bớt tràng dịch phân bố, do đó khởi đến thu liễm ngăn tả hiệu quả, này cùng truyền thống y học trung “Sáp tràng” công hiệu tương ăn khớp.
2. Xúc tiến tiêu hóa: Này dầu bốc hơi nhưng kích thích dạ dày tràng niêm mạc, xúc tiến dịch dạ dày cập tiêu hóa dịch phân bố, tăng cường dạ dày tràng mấp máy, có trợ giúp cải thiện tiêu hóa công năng, giảm bớt đầy bụng bụng trướng.
3. Kháng khuẩn tác dụng: Bên ngoài cơ thể thực nghiệm cho thấy, cây nhục đậu khấu lấy ra vật đối nhiều loại vi khuẩn ( như đại tràng khuẩn que, kim hoàng sắc tụ cầu khuẩn chờ ) cập chân khuẩn có nhất định ức chế tác dụng, khả năng cùng với đựng dầu bốc hơi thành phần có quan hệ.
4. Trung tâm điều tiết tác dụng: Cây nhục đậu khấu mê chờ thành phần có nhất định trung tâm ức chế tác dụng, chút ít sử dụng khi nhưng trấn tĩnh an thần, nhưng quá liều tắc khả năng sinh ra hưng phấn hoặc độc tính phản ứng, cần đặc biệt chú ý.
Bốn, sử dụng phương pháp
1. Dược dùng bào chế: Dược dùng cây nhục đậu khấu thông thường cần trải qua bào chế, thường dùng phương pháp có hầm chế ( như mặt hầm, cám hầm ), này mục đích là hạ thấp dầu bốc hơi hàm lượng, hòa hoãn dược tính, tăng cường thu liễm ngăn tả tác dụng. Bào chế sau cây nhục đậu khấu nhưng nhập canh tề chiên nấu, dùng lượng giống nhau vì 3-10 khắc, cũng có thể nhập hoàn, thuốc tán.
2. Hương liệu ứng dụng: Ở thực phẩm gia công trung, cây nhục đậu khấu là một loại thường thấy hương liệu, này hạt ma thành bột phấn sau, nhưng dùng cho bánh nướng ( như bánh kem, bánh quy ), thịt loại thức ăn ( như lạp xưởng, hầm thịt ) cập đồ uống trung, có thể tăng thêm độc đáo hương thơm khí vị, cải thiện đồ ăn phong vị.
3. Ngoại dụng: Dân gian cũng có đem cây nhục đậu khấu chà sau điều đắp ngoại dụng cách dùng, dùng cho giảm bớt bị thương khiến cho đau đớn, nhưng loại này cách dùng khuyết thiếu minh xác khoa học căn cứ, cần cẩn thận sử dụng.
Năm, những việc cần chú ý cùng cấm kỵ
1. Độc tính nguy hiểm: Cây nhục đậu khấu đựng cây nhục đậu khấu mê, hoàng chương mê chờ thành phần, quá liều dùng khả năng dẫn tới trúng độc, biểu hiện làm ác tâm, nôn mửa, choáng váng đầu, thích ngủ, đồng tử tán đại, thậm chí run rẩy, hôn mê chờ, nghiêm trọng khi nguy cơ cập sinh mệnh. Bởi vậy, dược dùng khi cần thiết nghiêm khắc khống chế liều thuốc, cấm tự hành đại lượng sử dụng.
2. Cấm kỵ đám người: Cây nhục đậu khấu tính ôn, âm hư hỏa vượng giả ( biểu hiện vì miệng khô lưỡi khô, yết hầu sưng đau, táo bón chờ ) thận dùng, để tránh tăng thêm nội chứng nhiệt trạng; ướt nóng tả lị giả ( đi tả bạn hậu môn nóng rực, đại tiện hoàng trù xú uế ) cấm dùng, nhân bổn phẩm thu liễm tác dụng khả năng dẫn tới ướt tà ngưng lại, tăng thêm bệnh tình.
3. Đặc thù đám người: Thai phụ, nhi đồng cập thể chất suy yếu giả sử dụng cây nhục đậu khấu cần phá lệ cẩn thận, cần thiết ở bác sĩ chỉ đạo hạ tiến hành, tránh cho bất lương phản ứng.
4. Chất lượng phân biệt: Mua sắm cây nhục đậu khấu khi, ứng tuyển chọn hạt no đủ, du tính đủ, khí vị nồng đậm chất lượng tốt phẩm, tránh cho sử dụng biến chất hoặc giả dối dược liệu, lấy bảo đảm dược hiệu cùng an toàn tính.
Sáu, văn hóa cùng lịch sử sâu xa
Cây nhục đậu khấu trong lịch sử từng là trân quý hương liệu, thời Trung cổ khi thông qua con đường tơ lụa truyền vào Châu Âu, nhân này độc đáo hương khí cùng dược dùng giá trị, một lần trở thành cùng hoàng kim đồng giá thương phẩm, thậm chí dẫn phát quá tranh đoạt nơi sản sinh chiến tranh. Ở phương đông văn hóa trung, cây nhục đậu khấu không chỉ là dược liệu cùng hương liệu, còn bị giao cho nhất định tượng trưng ý nghĩa, tỷ như ở Ấn Độ truyền thống y học a dục phệ đà trung, nó bị dùng cho cân bằng trong cơ thể “Phong” nguyên tố, điều tiết tiêu hóa cùng hệ thần kinh.
Tổng thượng sở thuật, cây nhục đậu khấu là một loại tập dược dùng, hương liệu giá trị với một thân thực vật, này ôn trung sáp tràng, hành hết giận thực công hiệu ở truyền thống y học trung được đến rộng khắp ứng dụng, hiện đại nghiên cứu cũng bộ phận chứng thực này dược lý tác dụng. Nhưng cần chú ý chính là, cây nhục đậu khấu có nhất định độc tính, sử dụng khi cần thiết nghiêm khắc tuần hoàn lời dặn của thầy thuốc, khống chế liều thuốc, tránh cho tự hành lạm dụng, lấy bảo đảm an toàn hữu hiệu. Vô luận là dược dùng vẫn là làm hương liệu, hiểu biết này đặc tính cùng cấm kỵ, mới có thể càng tốt mà phát huy này giá trị.
Trong truyền thuyết, cây nhục đậu khấu trải qua năm tháng tẩm bổ, hấp thu thiên địa linh khí, này công hiệu sẽ tùy niên đại tăng trưởng mà càng thêm thần kỳ, từ phàm tục cỏ cây tiệm xu thông linh hóa hình, thậm chí có được thông thiên triệt địa khả năng. Dưới đó là về nó ở bất đồng năm tháng trung kỳ ảo công hiệu cùng lột xác hư cấu suy diễn:
Mười năm thịt tươi đậu khấu: Sơ chứa linh vận, ôn dưỡng tì vị
Mười năm thời gian, cây nhục đậu khấu mới vừa rút đi ngây ngô, cành khô giãn ra, trái cây no đủ. Lúc này nó tuy vẫn thuộc vật phàm, lại đã hấp thu một chút địa mạch chi khí, dược hiệu so tầm thường cỏ cây càng vì thuần hậu. Này hạt tân ôn chi tính càng thêm nhu hòa, nhập tì vị kinh sau, có thể ấm áp trung tiêu, xua tan hàn tà, đối quản bụng lãnh đau, nôn mửa tả có kỳ hiệu. Người bình thường nếu lâu thụ hàn lạnh xâm nhập, lấy một chút mười năm cây nhục đậu khấu cùng sinh khương cùng nấu, sấn thức uống nóng hạ, một lát liền giác trong bụng ấm áp lưu chuyển, hàn khí tùy hãn mà ra. Ngoài ra, nó còn có thể điều hòa dạ dày tràng chi khí, tiêu hóa bất lương giả đem này ma phấn nhập đồ ăn, nhưng trợ đồ ăn vận hóa, tránh cho tích trệ, có thể nói ở nhà thường dùng “Ôn dưỡng chi dược”.
Trăm năm thịt tươi đậu khấu: Linh hiệu tăng gấp bội, cố tràng an thần
Trăm năm năm tháng, cây nhục đậu khấu đã cụ linh tính, vỏ cây phiếm ôn nhuận ánh sáng, phiến lá gian ngẫu nhiên có ánh sáng nhạt lưu chuyển. Lúc này này hạt du tính càng đủ, khí vị nồng đậm mà không táo liệt, công hiệu viễn siêu mười năm chi phẩm. Trừ bỏ càng cường ôn trung sáp tràng chi lực, đối lâu tả không ngừng, canh năm tả chờ ngoan tật, chỉ cần pha thuốc một chút bổ cốt chi, ngũ vị tử, liền có thể cố sáp tràng đạo, thu lại chính khí, làm người bệnh thoát khỏi triền miên đau khổ. Càng kỳ diệu chính là, nó bắt đầu ẩn chứa trấn an tâm thần khả năng, đêm ngủ không yên, nhiều mộng dễ tỉnh giả, lấy này dầu bốc hơi điều hòa nhập hương, ngủ trước châm chi, hương khí nhập mũi, nhưng ninh tâm an thần, trợ người chìm vào ngủ say. Nghe đồn sơn dã gian tinh quái nếu ngẫu nhiên cảm phong hàn, cũng sẽ tìm trăm năm cây nhục đậu khấu trái cây ăn, mượn này linh khí xua tan trong cơ thể hàn khí, có thể thấy được này linh hiệu đã phi phàm dược có thể so.
Ngàn năm thịt tươi đậu khấu: Hóa hình vì thú, ngự tà hộ mạch
Ngàn năm thời gian, cây nhục đậu khấu hấp thu nhật nguyệt tinh hoa, đến thiên địa tạo hóa, rốt cuộc phá tan gông cùm xiềng xích, hóa hình vì một đầu tựa lộc phi lộc linh thú —— “Đậu khấu thú”. Này thân hình mạnh mẽ, da lông trình màu hổ phách, đỉnh đầu chiều dài một sừng, giác trung ngưng kết ngàn năm tinh hoa. Lúc này nó đã phi cỏ cây hình thái, lại vẫn giữ lại cây nhục đậu khấu căn nguyên linh lực, thả có thể chủ động thi triển thần thông. Đậu khấu thú thiện chống lạnh khí, nếu ngộ hàn tà quấy phá nơi, nó chỉ cần nghỉ chân kêu to, quanh thân liền sẽ phát ra ấm áp linh vận, xua tan phạm vi vài dặm âm hàn, bảo vệ sinh linh kinh mạch không chịu tổn thương do giá rét. Này một sừng nghiền nát thành phấn, nhưng giải trăm loại hàn độc, mặc dù là trúng cực hàn chi độc, kề bên đông lạnh tễ giả, đắp thượng một chút một sừng phấn, cũng có thể nháy mắt hồi ôn, sống lại sinh cơ. Càng khó đến chính là, nó có thể cảm giác sinh linh trong cơ thể tì vị hư thật, nếu ngộ thể hư giả, sẽ chủ động dùng hơi thở khẽ chạm này bụng, truyền lại ôn hòa linh lực, điều hòa tì vị, tăng cường thể chất, có thể nói “Hàn tà khắc tinh, hộ mạch chi linh”.
Vạn năm thịt tươi đậu khấu: Hóa hình làm người, thông huyền chữa khỏi
Vạn năm tu hành, đậu khấu thú rút đi hình thú, hóa thân vì một vị người mặc vàng nâu trường bào, khuôn mặt ôn nhuận lão giả, nhân xưng “Đậu khấu ông”. Hắn giữ lại cây nhục đậu khấu căn nguyên hơi thở, quanh thân thường quanh quẩn nhàn nhạt tân hương, giơ tay nhấc chân gian mang theo trấn an nhân tâm lực lượng. Lúc này hắn đã thông hiểu trong thiên địa tì vị huyền cơ, không chỉ có có thể chữa khỏi phàm tục dạ dày tràng trọng tật, càng có thể tu bổ bị hao tổn linh mạch cùng nguyên thần. Phàm nhân trong cơ thể nhân hàn tà tích tụ “Trầm kha”, hắn chỉ cần búng tay một sợi linh khí nhập thể, liền có thể hóa khai tích hàn, trọng tố tì vị vận hóa chi công; người tu hành nếu nhân tu luyện đau sốc hông dẫn tới nội phủ bị hao tổn, hắn lấy tự thân vạn năm linh lực điều hòa, nhưng làm tổn hại kinh mạch nháy mắt khép lại, thả không chút di chứng. Càng thần kỳ chính là, hắn có thể lấy linh lực ngưng tụ “Đậu khấu đan”, này đan không chỉ có có thể cố tràng ngăn tả, ôn dưỡng thần hồn, càng có thể giúp người tu hành đột phá bình cảnh, củng cố đạo tâm, nhân này ẩn chứa vạn năm linh khí thuần túy ôn hòa, ăn sau vô phản phệ chi ưu, là tu hành giới khó cầu chí bảo.
Mười vạn năm thịt tươi đậu khấu: Hóa hình vì thần, chấp chưởng ôn dưỡng pháp tắc
Mười vạn năm năm tháng lưu chuyển, đậu khấu ông hấp thu Hồng Mông mây tía, khám phá đại đạo, chung hóa thân vì “Đậu khấu thần”, vị liệt tiên ban, chấp chưởng trong thiên địa “Ôn dưỡng pháp tắc”. Hắn thân hình mờ mịt, quanh thân vờn quanh kim sắc vầng sáng, hơi thở cùng thiên địa tương dung, nhấc tay gian nhưng định hàn thử, phúc tay có thể an tạng phủ. Lúc này hắn đã siêu việt thân thể chữa khỏi phạm trù, có thể lấy thần lực điều hòa một phương thiên địa hàn ôn thất hành: Nếu mỗ mà lâu hạn khô nóng, hắn tưới xuống linh lộ, liền sẽ giáng xuống ôn nhuận mưa phùn, tẩm bổ vạn vật; nếu ngộ cực hàn đóng băng nơi, hắn phất động ống tay áo, liền có thể đánh thức đại địa dương khí, làm băng tuyết tan rã, cỏ cây sống lại. Đối sinh linh mà nói, hắn thần lực nhưng thẳng tới nguyên thần chỗ sâu trong, vô luận là phàm nhân sinh tử bệnh nặng, vẫn là tiên ma thần hồn bị thương nặng, chỉ cần hắn một sợi thần niệm thêm vào, liền có thể xua tan âm tà, chữa trị căn nguyên, trọng hoán sinh cơ. Nghe đồn trong tay hắn “Đậu khấu thần đèn”, dầu thắp từ mười vạn năm hạt tinh hoa cô đọng mà thành, bậc lửa sau, ánh đèn có thể đạt được chỗ, hết thảy hàn độc, tà ám toàn sẽ tiêu tán, sinh linh tì vị an khang, thần hồn củng cố, có thể nói chấp chưởng “Sinh mệnh ôn dưỡng” tối cao tồn tại.
Như vậy hư cấu suy diễn, tuy thoát ly hiện thực, lại ký thác mọi người đối cỏ cây linh tính tưởng tượng. Trong hiện thực cây nhục đậu khấu tuy vô như vậy thần thông, nhưng này dược dùng cùng hương liệu giá trị, đã là tại thế gian để lại độc đáo ấn ký.
Mười năm sinh · đậu khấu tử
Lúc này cây nhục đậu khấu thượng ở phàm tục cỏ cây chi liệt, tuy sơ chứa linh khí, lại chưa thoát bổn hình. Kỳ danh “Đậu khấu tử”, lấy “Tử” tự biểu này mới sinh thái độ, đã hô ứng hạt bản chất, lại ẩn chứa “Cỏ cây chi tử” khiêm tốn. Tên này mang theo ngây ngô sinh cơ, phảng phất có thể ngửi được nó vỏ trái cây thượng chưa tan hết bùn đất khí —— mười năm thời gian, nó ở nhiệt đới rừng mưa đất mùn trung cắm rễ, hấp thu chính là nhất chất phác địa mạch hơi ôn, linh lực như chảy nhỏ giọt tế lưu, chỉ đủ tẩm bổ tự thân, lại đã ở hạt hoa văn trung trước mắt đệ nhất lũ linh vận. Tu sĩ ngẫu nhiên thấy chi, sẽ thải này trái cây làm thuốc, xưng này “Tử”, đã là đối này tuổi nhỏ giới định, cũng cất giấu “Đãi này trưởng thành” mong đợi.
Trăm năm sinh · ôn du hạch
Trăm năm thời gian làm cây nhục đậu khấu rút đi tính trẻ con, thân cây thô tráng như cánh tay, trái cây no đủ như châu, hạt nội dầu trơn ngưng tụ thành hổ phách ánh sáng, linh lực cũng từ tán dật chuyển vì nội liễm. Lúc này được gọi là “Ôn du hạch”, “Ôn” tự thẳng chỉ này tính —— trăm năm linh lực đã có thể cố định phát ra ấm áp chi khí, xúc chi như nắm noãn ngọc; “Du” tắc trạng này hình, hạt nhân dầu trơn tràn đầy mà đẫy đà no đủ, tiết diện phiếm oánh nhuận quang, phảng phất có thể nhìn đến linh lực ở trong đó chậm rãi lưu chuyển; “Hạch” tự vẫn thủ này bổn, lại thiếu “Tử” kiều nộn, nhiều vài phần cô đọng trầm ổn. Nghe đồn núi rừng trung cấp thấp tinh quái sẽ tìm nó làm bạn, mượn này “Ôn du” chi khí chống đỡ dạ hàn, tên này liền ở tinh quái cùng tu sĩ gian lặng lẽ truyền khai, mang theo “Dù chưa thông linh, đã cụ linh hiệu” tán thành.
Ngàn năm sinh · đậu khấu ngạn
Ngàn năm một lột, cây nhục đậu khấu hóa hình vì thú, kỳ danh “Đậu khấu ngạn” giấu giếm lột xác huyền cơ. “Đậu khấu” hai chữ thừa này căn nguyên, không quên cỏ cây căn cơ; “Ngạn” tắc lấy hung thú “Bệ Ngạn” chi ý, lại phi hiện này hung tính, mà là biểu này linh lực cương mãnh —— hóa hình sau linh thú thân hình tựa lộc, lại sinh có ngạn khuyển lợi trảo, một sừng như ngưng kết hổ phách, có thể phụt lên ấm diễm, xua tan vạn hàn. Tên này cất giấu “Trong nhu có cương” linh vận: Đã giữ lại cây nhục đậu khấu vốn có ấm áp, lại nhân ngàn năm linh lực rèn luyện, thêm vài phần ngăn địch hộ mình duệ tính. Tu sĩ ngộ chi, sẽ tôn xưng một tiếng “Ngạn quân”, đã kính này ngàn năm tu hành đạo hạnh, cũng sợ này một sừng ẩn chứa đốt hàn chi lực, tên này liền thành nó từ cỏ cây đến linh thú thân phận đánh dấu, ở Tu chân giới điển tịch trung lưu lại nhàn nhạt vết mực.
Vạn năm sinh · ôn bá ngọc
Vạn năm tu hành, hình thú lại lột, hóa thành nhân thân, hào “Ôn bá ngọc”. “Ôn” tự thừa kế ngàn năm “Ôn du” chi tính, lại từ “Ấm áp chi khí” thăng hoa vì “Ôn nhuận chi đức” —— hóa hình sau lão giả người mặc nâu bào, khuôn mặt khiêm tốn, toàn thân linh lực như ngày xuân ấm dương, xúc chi vô phỏng, lại có thể thẳng để thần hồn; “Bá” vì trường, biểu này tu vi thâm hậu, ở cỏ cây thông linh giả trung có thể nói trưởng giả; “Ngọc” tắc dụ này linh tâm, vạn năm tu hành làm này linh lực tinh thuần như lương ngọc, vô nửa phần tạp chất, đã có thể chữa khỏi thân thể, càng có thể ôn nhuận đạo tâm. Tu sĩ thấy chi, sẽ khom người xưng “Ôn bá”, tên này cất giấu “Đức cao vọng trọng” kính ý, phảng phất có thể nhìn đến hắn đầu ngón tay lưu chuyển linh lực, như ngọc thạch khói bay, đã có thể nóng chảy tu sĩ trong cơ thể hàn độc tích tụ, lại có thể vuốt phẳng tâm ma xao động, là Tu chân giới trung “Ôn hòa lại cường đại” tượng trưng.
Mười vạn năm sinh · viêm xu đế quân
Mười vạn năm khám phá đại đạo, hóa thần chết, được gọi là “Viêm xu đế quân”, đã là thoát ly cỏ cây bổn hình, nhảy thăng vì chấp chưởng pháp tắc thần chỉ. “Viêm” tự thoát thai với “Ôn”, lại từ phàm tục ấm áp thăng hoa vì “Thiên địa chi hỏa xu”, này thần lực nhưng dẫn Thái Dương Chân Hỏa, cũng nhưng hóa Cửu U ấm tuyền, có thể định một phương hàn thử, có thể sinh vạn vật sinh cơ; “Xu” vì đầu mối then chốt, biểu này chấp chưởng “Ôn dưỡng pháp tắc” quyền bính —— trong thiên địa hàn ôn thất hành, sinh linh tì vị khô vinh, toàn ở này trong khống chế, như đầu mối then chốt chuyển động, điều tiết vạn vật sinh lợi; “Đế quân” còn lại là đối này thần vị tôn xưng, tiêu chí nó từ cỏ cây tinh tu đến Thần giới chí tôn viên mãn. Chư thiên tu sĩ đề cập “Viêm xu đế quân”, đều bị rất là kính nể, tên này mang theo lôi đình vạn quân uy nghiêm, rồi lại cất giấu phổ huệ chúng sinh từ bi, phảng phất có thể nhìn đến hắn lập với cửu tiêu phía trên, tay áo vung lên, đóng băng đại địa liền sinh lục ý, khô héo linh căn liền trọng hoán sinh cơ, trở thành Tu chân giới trung “Sinh sôi không thôi” vĩnh hằng tượng trưng.
Này đó tên biến thiên, đúng như một bộ hơi co lại tu chân sử —— từ phàm tục cỏ cây “Tử”, đến cô đọng linh hạch “Hạch”, lại đến hóa thú “Ngạn”, hóa người “Bá ngọc”, cho đến thành thần “Đế quân”, mỗi một chữ đều có khắc thời gian rèn luyện, mỗi một cái danh hiệu đều cất giấu linh lực nhảy thăng, đã thủ cây nhục đậu khấu “Ôn dưỡng” căn nguyên, lại đi bước một hướng về đại đạo đỉnh bò lên, trở thành tu chân trong thế giới một đoạn về “Cỏ cây cũng nhưng chứng đạo” truyền kỳ lời chú giải.
Cây nhục đậu khấu tu hành chi lộ, trước sau cùng thiên địa linh cảnh chặt chẽ tương liên, này sinh trưởng hoàn cảnh tùy năm tháng lắng đọng lại càng thêm thần dị, mà hình thái lột xác, càng là linh khí cùng thời gian đan chéo kỳ tích.
Sinh trưởng hoàn cảnh: Từ phàm tục rừng mưa đến cửu tiêu thần vực
Mới sinh mười năm, nó cắm rễ với xích đạo phụ cận nhiệt đới rừng mưa, nơi này hàng năm cực nóng nhiều vũ, đất mùn thâm hậu như nhung, trong không khí tràn ngập hơi nước cùng hoa quả ngọt hương. Che trời cổ mộc che trời, dây đằng như mành buông xuống, mặt đất bò đầy rêu phong, ngẫu nhiên có ánh mặt trời xuyên thấu qua diệp khích tưới xuống kim đốm. Cây nhục đậu khấu liền tại đây ướt nóng mờ mịt hoàn cảnh trung cắm rễ, hấp thu mặt đất hạ chậm rãi lưu động địa mạch hơi ôn, cùng cây đa, dừa lâm cùng chung mưa móc, nghe vượn đề chim hót, ở phàm tục tự nhiên vận luật trung tích tụ đệ nhất lũ linh khí.
Trăm năm sau, nó đã lặng yên di chuyển đến linh mạch sơ hiện bí cảnh bên cạnh —— có lẽ là núi lửa dưới chân suối nước nóng lâm, có lẽ là sơn cốc chỗ sâu trong sương mù chướng nơi. Nơi này thổ nhưỡng hàm chứa lưu huỳnh hơi tân, nước suối mang theo thiên nhiên ấm áp, trong sương sớm di động mắt thường khó phân biệt linh ti. Ngày đêm độ chênh lệch nhiệt độ trong ngày tiệm hiện, ban ngày có linh điểu hàm đến mang lộ trái cây dừng ở này hệ rễ, ban đêm có ánh huỳnh quang trùng vòng diệp bay múa, đem loãng linh khí rót vào cành khô. Nơi đây đã ly phàm tục không xa, lại sơ dính tiên linh khí, đúng lúc là nó từ vật phàm hướng linh vật quá độ giường ấm.
Ngàn năm là lúc, nó đã bước lên chân chính linh cảnh trung tâm, thường sinh với “Noãn ngọc sườn núi” hoặc “Diễm tuyền cốc”. Nơi này mặt đất phô nửa trong suốt noãn ngọc toái khối, dẫm lên đi ôn nhuận không chước, dưới nền đất có dung nham ám lưu dũng động, lại không nóng cháy, phản hóa thành dày đặc hành hỏa linh khí hướng về phía trước bốc hơi. Bốn phía sinh trưởng chịu rét linh thảo “Ngưng băng lan”, cùng cây nhục đậu khấu ôn tính hình thành kỳ diệu cân bằng, không trung phiêu đãng màu đỏ đậm linh vụ, hút vào một ngụm liền giác tạng phủ ấm dung. Ngẫu nhiên có cấp thấp linh thú tại đây sống ở, lấy này lá rụng vì thực, phân lại hóa thành tẩm bổ nó linh phì, hình thành cộng sinh linh vận tuần hoàn.
Vạn năm tu hành, nó sinh trưởng nơi đã thăng đến “Phù không linh đảo”. Đảo huyền phù với biển mây phía trên, phía dưới là lao nhanh linh hà, phía trên là buông xuống tinh lộ. Thổ nhưỡng từ ngàn năm linh mộc hủ thực cùng ngọc thạch bột phấn hỗn hợp mà thành, dẫm chi như đạp sợi bông, lại ẩn chứa bàng bạc sinh cơ. Trên đảo vô bốn mùa chi phân, chỉ có vĩnh hằng ấm xuân, linh phong mang theo sao trời mảnh vụn phất quá, mỗi một sợi trong gió đều có nhưng bị hấp thu pháp tắc mảnh nhỏ. Đảo trung ương có một gốc cây “Định thiên đa”, bộ rễ cùng cây nhục đậu khấu tương liên, cùng chung thiên địa khí vận, làm này khỏi bị ngoại giới trận gió quấy nhiễu.
Đến mười vạn năm thành thần, nó đã không trói buộc bởi cố định nơi, này bản thể cắm rễ với Thần giới “Ôn dưỡng chi nguyên” —— một chỗ từ Hồng Mông mây tía cùng Thái Dương Chân Hỏa giao hòa mà thành hỗn độn chi cảnh. Nơi đây vô hình vô chất, lại có thể tùy này tâm ý hóa ra thích hợp hình thái: Hoặc vì phủ kín kim sắc rêu phong thần đàn, hoặc vì vờn quanh chín sắc linh tuyền quỳnh đảo. Thiên địa pháp tắc tại đây như dòng nước chảy, nó không cần cố tình hấp thu, linh khí liền sẽ chủ động hối nhập, trở thành nó chấp chưởng “Ôn dưỡng pháp tắc” căn nguyên căn cơ.
Hình thái biến thiên: Từ cỏ cây đến thần tôn lột xác
Mười năm sinh: Thượng là tầm thường cây cao to bộ dáng, cao ước trượng dư, thân cây tinh tế như thiếu niên cánh tay, vỏ cây trình thiển màu xám nâu, che kín tinh mịn dọc hướng vết rạn, sờ chi thô ráp mang sáp. Phiến lá trình trường hình trứng, cách chất, chính diện thâm lục có ánh sáng, mặt trái phiếm thiển bạch, bên cạnh hơi cuốn, như thiếu nữ váy biên. Hoa kỳ khi, chạc cây gian chuế nhỏ vụn màu vàng nhạt tiểu hoa, thốc sinh như tinh, hương khí thanh đạm, cần để sát vào mới có thể ngửi được một tia tân ngọt. Trái cây xanh đậm sắc, hình bầu dục như bồ câu trứng, treo ở chi đầu lung lay sắp đổ, hạt giấu trong đó, chưa hoàn toàn no đủ, tiết diện phiếm thiển bạch, chỉ ẩn ẩn có du quang.
Trăm năm sinh: Thân cây đã thô tráng như thùng, vỏ cây chuyển vì nâu thẫm, vết rạn biến khoan, lại lộ ra ôn nhuận ánh sáng, tựa lão giả trên mặt nếp nhăn, cất giấu năm tháng lắng đọng lại. Độ cao tăng đến ba trượng có thừa, tán cây như dù cái giãn ra, phiến lá càng hiện rắn chắc, chính diện lục đến biến thành màu đen, mặt trái phúc một tầng tinh mịn lông tơ, ánh mặt trời chiếu quá hạn, có thể nhìn đến thịt lá trung lưu động nhàn nhạt ấm quang. Đóa hoa biến đại, trình trắng sữa thiên hoàng, hương khí nồng đậm mấy lần, gió thổi qua, trăm mét nội đều có thể ngửi được thuần hậu tân hương. Trái cây thành thục khi trình màu đỏ cam, như tiểu đèn lồng treo đầy chi đầu, rạn nứt sau lộ ra màu đỏ thẫm giả loại da, hạt no đủ kiên cố, tiết diện trình ngà voi bạch, dầu trơn ngưng kết như hổ phách, xúc chi dính tay, linh lực ở trong đó chậm rãi lưu chuyển, hình như có sinh mệnh nhịp đập.
Ngàn năm sinh · hóa hình vì thú: Hoàn toàn thoát ly cỏ cây hình thái, hóa thân vì một đầu tựa lộc phi lộc linh thú. Thân hình mạnh mẽ, cao ước năm thước, toàn thân bao trùm màu hổ phách đoản mao, mao căn phiếm kim quang, mao tiêm lại mang theo sương bạch, chạy động khi như lưu động noãn ngọc. Đỉnh đầu trường một chi một sừng, giác thân xoắn ốc hướng về phía trước, mặt ngoài che kín tinh mịn hoa văn, đúng là này ngàn năm hạt hoa văn biến thành, giác tiêm ngưng tụ một chút đỏ đậm, là hành hỏa linh khí trung tâm. Tứ chi thon dài, chân như ngọc thạch điêu trác, đạp trên mặt đất không tiếng động, lại sẽ lưu lại nhàn nhạt ấm ngân. Cổ chỗ có tông mao như tua, theo gió phiêu động khi, sẽ tản mát ra trấn an tâm thần hương khí. Kỳ lạ nhất chính là nó đôi mắt, đồng tử trình màu hổ phách, chuyển động khi có thể chiếu rọi ra chung quanh linh khí lưu động, vọng chi liền biết này đã cụ linh trí, có thể biện thiện ác.
Vạn năm sinh · hóa hình làm người: Rút đi hình thú, hóa thành một vị người mặc nâu màu vàng trường bào lão giả. Thân cao ước sáu thước, khuôn mặt gầy guộc, râu tóc bạc trắng, lại sắc mặt hồng nhuận như trẻ mới sinh, khóe mắt nếp nhăn phảng phất cất giấu sao trời. Trường bào vải dệt tựa từ ngàn vạn phiến cây nhục đậu khấu diệp dệt liền, phiếm tự nhiên hoa văn, đi lại khi sàn sạt rung động, tản mát ra như có như không tân hương. Ngón tay thon dài, móng tay trình đạm kim sắc, đầu ngón tay hàng năm quanh quẩn một sợi ấm sương mù, xúc khả năng chữa khỏi đau xót. Hắn quanh thân hơi thở bình thản, lại mang theo chân thật đáng tin uy nghiêm, đứng ở nơi đó, liền như một tòa di động lò sưởi, có thể làm chung quanh linh khí đều trở nên dịu ngoan, phảng phất trời sinh liền hiểu được như thế nào điều hòa âm dương, ôn dưỡng vạn vật. Bên hông hệ một quả ngọc bội, đúng là này vạn năm hạt biến thành, ngọc bội trên có khắc xoắn ốc văn, cùng ngàn năm khi một sừng dao tương hô ứng, là này căn nguyên ấn ký.
Mười vạn năm sinh · hóa hình vì thần: Thân hình đã gần đến mờ mịt, tựa thật còn hư. Toàn thân bao phủ ở một tầng kim sắc vầng sáng trung, vầng sáng lưu động xích, hoàng, bạch tam sắc linh văn, phân biệt đại biểu hỏa, thổ, kim tam hành linh khí, đúng là ôn dưỡng vạn vật căn cơ. Không hề có cụ thể quần áo, mà là lấy thiên địa linh khí vì bào, ống tay áo triển khai khi, có thể nhìn đến trong đó chiếu rọi rời núi xuyên cỏ cây, hạ qua đông đến ảo giác. Khuôn mặt mơ hồ, chỉ có thể nhìn đến một đôi bao hàm toàn diện đôi mắt, trong mắt đã có thái dương nóng cháy, lại có ánh trăng ôn nhuận, nhìn chăm chú ai, ai liền sẽ cảm thấy thần hồn bị hoàn toàn ấm áp. Quanh thân ngẫu nhiên sẽ bay xuống kim sắc quang điểm, rơi xuống đất liền hóa thành linh thảo, hoặc là dung nhập đại địa, tẩm bổ một phương sinh linh. Lúc này nó, đã cùng “Ôn dưỡng pháp tắc” tương dung, hình thái không hề quan trọng, quan trọng là này tồn tại bản thân, đó là thiên địa sinh cơ tượng trưng.
Từ rừng mưa trung một gốc cây cây non, đến Thần giới ôn dưỡng chi thần, cây nhục đậu khấu mỗi một tấc sinh trưởng, mỗi một lần lột xác, đều là thời gian cùng linh khí cộng đồng viết sử thi. Nó hình thái biến thiên, không chỉ là ngoại tại diễn biến, càng là nội tại linh lực cùng trí tuệ thăng hoa, cuối cùng trở thành kéo dài qua phàm, linh, thần tam giới truyền kỳ tồn tại.
Cây nhục đậu khấu tu chân phân bố
Cây nhục đậu khấu tu chân quỹ đạo cùng linh mạch mạnh yếu, thiên địa khí vận chặt chẽ tương liên, này phân bố tùy tu hành niên hạn mở rộng, từ phàm tục bí cảnh từng bước mại hướng Thần giới thánh cảnh:
- mười năm sinh: Nhiều sinh với phàm giới nhiệt đới linh nhưỡng sơ chứa nơi, như nam chiêm bộ châu nhiệt đới rừng mưa chỗ sâu trong, Đông Hải chư đảo núi lửa ruộng dốc, này đó địa phương địa mạch hơi ôn, nước mưa đầy đủ, tuy vô nồng đậm linh khí, lại thích hợp này cắm rễ Trúc Cơ. Này giai đoạn cây nhục đậu khấu chưa thông linh, thường cùng bình thường cỏ cây hỗn cư, chỉ có đối linh khí mẫn cảm dược nông hoặc tu sĩ cấp thấp có thể công nhận này sơ hiện linh vận.
- trăm năm sinh: Bắt đầu hướng linh mạch hội tụ chỗ di chuyển, nhiều thấy ở trung giai bí cảnh mảnh đất giáp ranh, như tây hạ ngưu châu ấm sương mù sơn cốc, Bắc Câu Lô Châu suối nước nóng lâm trạch. Này đó địa phương linh vụ lượn lờ, thổ nhưỡng trung hàm thiên nhiên hành hỏa linh khí, ngày đêm độ chênh lệch nhiệt độ trong ngày giục sinh linh lực ngưng kết, chung quanh thường cộng sinh “Ngưng lộ thảo” “Ôn rêu” chờ cấp thấp linh thảo, hình thành loại nhỏ linh thực quần lạc. Lúc này cây nhục đậu khấu đã cụ mỏng manh linh trí, sẽ chủ động hướng linh khí càng tăng lên chỗ kéo dài bộ rễ.
- ngàn năm sinh: Bước lên cao giai linh cảnh trung tâm, tập trung với “Diễm tuyền bí cảnh” “Noãn ngọc sườn núi” chờ tuyệt địa, như Trung Châu địa tâm hỏa mạch phía trên, Côn Luân khư địa nhiệt linh cốc. Nơi đây dung nham mạch nước ngầm cùng địa mạch hàn khí đan chéo, sinh thành “Âm dương ấm tức”, chỉ có ngàn năm linh vật có thể thừa nhận này rèn luyện. Chung quanh nhiều có cấp thấp linh thú sống ở, hình thành “Linh thực hộ thú” cộng sinh vòng, này phạm vi có thể đạt tới mấy chục dặm, tầm thường tu sĩ không dám dễ dàng bước vào.
- vạn năm sinh: Thoát ly mặt đất trói buộc, sinh trưởng với “Phù không linh đảo” hoặc “Cửu tiêu linh nhai”, như Đông Hải Bồng Lai tiên đảo, Tây Thiên linh sơn ấm cốc. Này đó địa phương huyền phù với biển mây phía trên, hấp thu sao trời tinh hoa cùng thiên hà linh thủy, thổ nhưỡng từ ngọc thạch mảnh vụn cùng ngàn năm linh mộc hủ thực hỗn hợp mà thành, vô bốn mùa thay đổi, chỉ có vĩnh hằng ấm xuân. Lúc này cây nhục đậu khấu đã hóa hình người, thường với linh đảo trung tâm sáng lập động phủ, chung quanh linh thực toàn chịu này ôn dưỡng, hình thành chuyên chúc linh vực.
- mười vạn năm sinh: Thần cách đã thành, bản thể cắm rễ với Thần giới “Ôn dưỡng chi nguyên”, nơi đây vì Hồng Mông mây tía cùng Thái Dương Chân Hỏa giao hòa hỗn độn chi cảnh, vô hình vô chất lại bao hàm toàn diện. Này thần lực bao trùm chư thiên vạn giới, phàm có “Hàn sát thất hành” “Sinh cơ khô héo” nơi, đều có thể cảm giác cũng buông xuống, không hề bị cố định không gian hạn chế, trở thành chấp chưởng thiên địa ôn dưỡng pháp tắc thần tôn chỗ ở.
Bảo hộ thần thú danh sách
Cây nhục đậu khấu tu hành trên đường, nhân tự thân “Ôn dưỡng” căn nguyên, thường hấp dẫn linh trí hiểu rõ thần thú tiến đến bảo hộ, hình thành vượt qua năm tháng ràng buộc:
1. Xích diễm chuột ( mười năm ): Hình thể như miêu, da lông đỏ đậm, đuôi tiêm mang hoả tinh, hỉ ăn thịt đậu khấu lạc quả. Này nước bọt hàm “Hơi hỏa linh dịch”, nhưng xua tan gặm thực linh thực độc trùng, ban đêm sẽ quay chung quanh thân cây chạy động, lưu lại hỏa văn kết giới, là lúc đầu trung thành nhất người thủ hộ.
2. Ôn trạch lộc ( trăm năm ): Sừng hươu phân nhánh như san hô, quanh thân phúc ấm màu trắng lông tơ, có thể phun “Ôn tức”, nhưng hóa giải linh mạch hàn khí. Thường nằm với cây nhục đậu khấu dưới tàng cây, lấy này lá rụng vì thực, ngộ ngoại địch lúc ấy dẫn động chung quanh linh vụ hình thành cái chắn, cùng cây nhục đậu khấu cùng chung linh khí.
3. Huyền hỏa Hống ( ngàn năm ): Tựa khuyển phi khuyển, sinh lần đầu một sừng, tiếng hô nhưng thúc giục địa tâm ngọn lửa, hình thể tùy cây nhục đậu khấu linh lực tăng trưởng mà biến đại. Trung với ngàn năm hóa hình “Đậu khấu ngạn”, có thể lấy một sừng hấp thu địa mạch hỏa sát, chuyển hóa vì tinh thuần ấm linh lực cung này tu hành, là linh cảnh trung lệnh người kính sợ hộ thú.
4. Chín đầu loan ( vạn năm ): Loan điểu dị chủng, chín đầu các hàm một hệ linh hỏa, cánh chim như kim lụa, minh thanh có thể gọi tới sao trời ấm quang. Tùy vạn năm “Ôn bá ngọc” ở phù không linh đảo, phụ trách cảnh giới cửu tiêu trận gió cùng ngoại địch xâm lấn, này lông đuôi bay xuống nhưng hóa thành “Ấm linh phù”, gia cố linh đảo kết giới.
5. Trấn nhạc quy ( mười vạn năm ): Bối giáp như thanh sơn, bụng giáp ánh ngân hà, thọ mệnh cùng thiên địa cùng tề, chở “Ôn dưỡng chi nguyên” trung tâm thần đàn. Này hơi thở có thể trấn áp Thần giới hỗn độn dòng khí, sử cây nhục đậu khấu thần thể củng cố, ngộ pháp tắc hỗn loạn khi, sẽ lấy mai rùa thượng hoa văn suy đoán thiên cơ, trợ này điều hòa thiên địa ôn dưỡng cân bằng.
Này đó bảo hộ thần thú hoặc nhân chịu cây nhục đậu khấu ôn dưỡng chi ân, hoặc nhân kính sợ này linh lực, nhiều thế hệ tương truyền bảo hộ chi trách, cùng cây nhục đậu khấu cộng đồng soạn ra một đoạn “Linh thực cùng thần thú” tương sinh làm bạn tu chân truyền kỳ.
Một, mười năm thịt tươi đậu khấu đan dược ( 1-20 )
1. Ôn tràng đan: Cây nhục đậu khấu ( mười năm ) + gừng khô + ngô, cố tràng ngăn tả, đuổi bụng hàn
2. Giải sầu hoàn: Cây nhục đậu khấu + trần bì + mạch nha, xúc tiêu hóa, giải đầy bụng bụng trướng
3. Ấm dạ dày tán: Cây nhục đậu khấu + hồ tiêu + táo thịt, ngăn dạ dày hàn nôn mửa, ấm áp trung tiêu
4. Hàn khư đan: Cây nhục đậu khấu + xanh nhạt + quế chi, thể tự do biểu hàn tà, thông khí hàn xâm thể
5. Tràng an đan: Cây nhục đậu khấu + thạch lựu da + củ mài, liễm tràng cố thoát, trị lâu tả thể hư
6. Khí thuận hoàn: Cây nhục đậu khấu + mộc hương + sa nhân, lý tì vị khí trệ, tiêu quản bụng trướng mãn
7. Ôn mạch đan: Cây nhục đậu khấu + ngải diệp + đương quy, thông kinh lạc hàn trệ, hoãn tứ chi lạnh lẽo
8. Thực tiêu đan: Cây nhục đậu khấu + sơn tra + thần khúc, hóa gạo và mì thịt tích, tăng muốn ăn
9. Dạ dày cùng hoàn: Cây nhục đậu khấu + sinh khương + cam thảo, ngăn dạ dày hàn đau, điều hòa dạ dày khí
10. Hàn trở tán: Cây nhục đậu khấu + tế tân + thông khí, phá trong cơ thể hàn kết, thông khí huyết
11. Cố tràng tán: Cây nhục đậu khấu + kha tử + bạch thuật, sáp tràng ngăn tả, bổ tì vị hư
12. Ấm tề đan: Cây nhục đậu khấu + đinh hương + xạ hương, dán tề đuổi hàn, trị bụng lạnh như băng
13. Tiêu trệ hoàn: Cây nhục đậu khấu + cây cải củ tử + vô lại, tiêu bụng trướng, phá khí tích
14. Ôn tì đan: Cây nhục đậu khấu + phụ tử + đảng sâm, bổ tì hư hàn, tăng vận hóa lực
15. Ngăn nôn đan: Cây nhục đậu khấu + bán hạ + sinh khương, ngăn hàn tà nôn mửa, hộ dạ dày niêm mạc
16. Hàn tán hoàn: Cây nhục đậu khấu + Ma Hoàng + hạnh nhân, tán phong hàn, ngăn ác hàn nóng lên
17. Tràng ninh đan: Cây nhục đậu khấu + ô mai + hoàng liên, sáp tràng kiêm thanh hơi nhiệt, trị hàn lị
18. Dạ dày ấm tán: Cây nhục đậu khấu + cao lương khương + hương phụ, ôn dạ dày giảm đau, xua cái lạnh ngưng khí trệ
19. Tiêu tích đan: Cây nhục đậu khấu + kê nội kim + cây cau, hóa ngoan đầy bụng, thanh tràng trung cấu
20. Ôn thể hoàn: Cây nhục đậu khấu + hoàng kỳ + nhục quế, bổ khí huyết, đuổi toàn thân hư hàn
Nhị, trăm năm thịt tươi đậu khấu đan dược ( 21-40 )
21. Linh ôn đan: Cây nhục đậu khấu ( trăm năm ) + ngưng lộ thảo + ấm rêu, tụ thể ấm linh khí, kháng hàn độc
22. Cố nguyên hoàn: Cây nhục đậu khấu + nhân sâm cần + cẩu kỷ, cố hậu thiên chi bổn, tăng tu vi căn cơ
23. Hàn giải đan: Cây nhục đậu khấu + băng liên nhuỵ + hỏa chi phấn, giải trung giai hàn độc, hộ kinh mạch
24. Tràng linh hoàn: Cây nhục đậu khấu + Tử Hà Xa + đỗ trọng, sáp tràng kiêm bổ tinh huyết, trị tu sĩ tả
25. Ấm hồn tán: Cây nhục đậu khấu + hợp hoan da + long não, an thần định hồn, phòng lạnh tà nhiễu thần
26. Khí thông đan: Cây nhục đậu khấu + trầm hương + tam thất, thông kinh lạc khí trệ, trợ linh lực lưu chuyển
27. Ôn mạch linh: Cây nhục đậu khấu + huyết kiệt + địa long, hóa kinh mạch hàn ứ, phòng linh mạch đông lại
28. Thực linh hoàn: Cây nhục đậu khấu + phục linh + mạch nha ( linh thực ), hóa linh thực tích, tăng linh năng hấp thu
29. Dạ dày linh đan: Cây nhục đậu khấu + thạch hộc + mạch môn, dưỡng dạ dày âm kiêm đuổi hàn, hộ tu sĩ nội phủ
30. Hàn phá tán: Cây nhục đậu khấu + con tê tê + phụ tử ( linh loại ), phá thâm tầng hàn kết, thông đan điền
31. Cố tràng linh: Cây nhục đậu khấu + xích thạch chi + lộc nhung, cố tràng kiêm bổ dương khí, trị linh lực tiết ra ngoài
32. Ấm tề linh: Cây nhục đậu khấu + xạ hương ( linh xạ ) + cây ngô thù du, đuổi tề hàn nhập đan điền, trợ Trúc Cơ
33. Tiêu trệ linh: Cây nhục đậu khấu + chỉ thực ( linh thực ) + hậu phác, tiêu linh khí trệ, phòng kết đan chịu trở
34. Ôn tì linh: Cây nhục đậu khấu + bạch thuật ( ngàn năm ) + gừng khô ( linh loại ), bổ bệnh sốt rét, cường vận hóa linh năng
35. Ngăn nôn linh: Cây nhục đậu khấu + trúc như ( linh thực ) + sinh khương ( linh loại ), ngăn linh vật khiến cho hàn nôn
36. Hàn tán linh: Cây nhục đậu khấu + Ma Hoàng ( linh thực ) + tế tân ( linh loại ), tán tu sĩ phong hàn, phòng linh lực trệ
37. Tràng ninh linh: Cây nhục đậu khấu + ô mai ( trăm năm ) + hoàng liên ( linh loại ), sáp tràng thanh linh lị, hộ tràng phủ
38. Dạ dày ấm linh: Cây nhục đậu khấu + cao lương khương ( linh thực ) + hương phụ ( trăm năm ), ôn dạ dày giảm đau, trợ nạp linh
39. Tiêu tích linh: Cây nhục đậu khấu + kê nội kim ( linh gà ) + cây cau ( trăm năm ), hóa linh tích, thanh linh phủ
40. Ôn thể linh: Cây nhục đậu khấu + hoàng kỳ ( ngàn năm ) + nhục quế ( linh loại ), bổ linh hư, đuổi toàn thân hàn
Tam, ngàn năm thịt tươi đậu khấu đan dược ( 41-60 )
41. Đậu khấu ấm hồn đan: Cây nhục đậu khấu ( ngàn năm ) + trấn hồn thảo + nguyệt hoa thạch, ôn dưỡng thần hồn, kháng hồn hàn
42. Linh mạch ôn thông đan: Cây nhục đậu khấu + long huyết đằng + hỏa tủy tinh, thông tắc nghẽn linh mạch, hóa hàn ngưng
43. Hàn sát giải ách đan: Cây nhục đậu khấu + băng phách hoa + ly hỏa thảo, giải cao giai hàn sát, hộ Nguyên Anh
44. Cố nguyên bồi bổn đan: Cây nhục đậu khấu + tím tham ( ngàn năm ) + tuyết liên nhuỵ, bổ tu sĩ căn nguyên, kháng linh lực háo
45. Tràng phủ Cố Linh Đan: Cây nhục đậu khấu + kim kha tử + huyền quy giáp, cố tràng phòng linh lực tả, ổn Kim Đan
46. Ấm linh hóa trệ đan: Cây nhục đậu khấu + trầm hương ( ngàn năm ) + hành khí hoa, hóa linh mạch khí trệ, trợ Nguyên Anh chuyển
47. Ôn hồn định phách đan: Cây nhục đậu khấu + vong ưu thảo ( linh loại ) + long não hương, định tu sĩ thần hồn, phòng tâm ma sấn hàn nhiễu
48. Linh huyết ôn dưỡng đan: Cây nhục đậu khấu + phượng huyết thảo + huyết ngọc tủy, ôn dưỡng linh huyết, kháng huyết hàn đình trệ
49. Dạ dày phủ Uẩn Linh Đan: Cây nhục đậu khấu + ngọc trúc ( ngàn năm ) + linh tuyền lộ, dưỡng dạ dày phủ tàng linh, tăng nạp linh hiệu
50. Hàn kết phá chướng đan: Cây nhục đậu khấu + con tê tê ( linh thú ) + huyền thiết sa, phá hàn kết linh chướng, trợ hóa thần
51. Cố tràng khóa linh đan: Cây nhục đậu khấu + xích thạch chi ( linh quặng ) + lộc nhung ( linh thú ), khóa tràng trung linh, phòng độ kiếp háo
52. Tề phủ ôn linh đan: Cây nhục đậu khấu + xạ tề hương ( linh xạ ) + cây ngô thù du ( ngàn năm ), ôn tề phủ thông đan điền, trợ Nguyên Anh tráng
53. Linh trệ hóa tiêu đan: Cây nhục đậu khấu + chỉ thực ( ngàn năm ) + hậu phác ( linh thực ), hóa linh trệ thành linh năng, tăng tốc tiến giai
54. Tì phủ dưỡng linh đan: Cây nhục đậu khấu + bạch thuật ( vạn năm ) + gừng khô ( ngàn năm ), bổ tì phủ sinh linh, cường linh năng chuyển hóa
55. Hàn nôn dừng đan: Cây nhục đậu khấu + trúc như ( ngàn năm ) + sinh khương ( linh căn ), ngăn hàn tà phạm dạ dày trí nôn, hộ nội phủ
56. Phong hàn lui tránh đan: Cây nhục đậu khấu + Ma Hoàng ( ngàn năm ) + tế tân ( linh căn ), tích tu sĩ phong hàn, phòng linh mạch chịu xâm
57. Tràng phủ ninh linh đan: Cây nhục đậu khấu + ô mai ( ngàn năm ) + hoàng liên ( linh căn ), ninh tràng phủ thanh linh độc, ổn độ kiếp thái
58. Dạ dày phủ ấm linh đan: Cây nhục đậu khấu + cao lương khương ( ngàn năm ) + hương phụ ( linh căn ), ấm dạ dày phủ hóa linh tích, trợ thần niệm chuyển
59. Linh tích hóa thanh đan: Cây nhục đậu khấu + kê nội kim ( linh cầm ) + cây cau ( ngàn năm ), hóa thâm tích linh cấu, thanh linh phủ
60. Toàn thân ôn linh đan: Cây nhục đậu khấu + hoàng kỳ ( vạn năm ) + nhục quế ( linh căn ), ôn toàn thân linh mạch, kháng cực hàn hoàn cảnh
Bốn, vạn năm thịt tươi đậu khấu đan dược ( 61-80 )
61. Ôn bá dưỡng thần đan: Cây nhục đậu khấu ( vạn năm ) + định thần hoa + sao trời sa, dưỡng thần anh, kháng thần hồn hàn kiếp
62. Linh mạch quy nguyên đan: Cây nhục đậu khấu + thiên long gân + địa hỏa ngọc, chữa trị tổn hại linh mạch, hóa hàn thực
63. Hàn nguyên phá ách đan: Cây nhục đậu khấu + băng hoàng vũ + ly hỏa tinh, phá căn nguyên hàn nguyên, hộ nguyên thần
64. Hỗn nguyên cố nguyên đan: Cây nhục đậu khấu + tím tham ( vạn năm ) + tuyết liên ( ngàn năm ), bổ hỗn nguyên linh lực, kháng hóa thần háo
65. Phủ tạng khóa linh đan: Cây nhục đậu khấu + kim kha tử ( ngàn năm ) + huyền quy giáp ( linh thú ), khóa phủ tạng linh, ổn Luyện Hư cảnh
66. Ấm linh thông huyền đan: Cây nhục đậu khấu + trầm hương ( vạn năm ) + hành khí nhuỵ, thông huyền khiếu khí trệ, trợ Luyện Hư chuyển
67. Thần hồn ôn dưỡng đan: Cây nhục đậu khấu + vong ưu nhuỵ ( linh căn ) + long não tinh, ôn dưỡng thần hồn, phòng lạnh tâm ma
68. Linh huyết quy nguyên đan: Cây nhục đậu khấu + phượng huyết đằng + huyết ngọc tinh, quy nguyên linh huyết, kháng huyết hàn đình trệ
69. Nội phủ Uẩn Linh Đan: Cây nhục đậu khấu + ngọc trúc ( vạn năm ) + linh tuyền tủy, chứa nội phủ linh, tăng nạp linh hiệu gấp trăm lần
70. Hàn chướng toái diệt đan: Cây nhục đậu khấu + con tê tê ( thần thú ) + huyền thiết tinh, toái hàn chướng linh vách tường, trợ hợp thể
71. Linh phủ cố khóa đan: Cây nhục đậu khấu + xích thạch chi ( thần quặng ) + lộc nhung ( thần thú ), cố linh phủ phòng linh tiết, ổn hợp thể cảnh
72. Đan điền ôn dưỡng đan: Cây nhục đậu khấu + xạ tề tinh ( thần thú ) + cây ngô thù du ( vạn năm ), ôn đan điền dục linh thai, trợ hợp thể tráng
73. Huyền trệ hóa linh đan: Cây nhục đậu khấu + chỉ thực ( vạn năm ) + hậu phác ( thần thực ), hóa huyền trệ vì Linh Hải, tăng tốc hợp thể
74. Tì phủ hóa linh đan: Cây nhục đậu khấu + bạch thuật ( mười vạn năm ) + gừng khô ( vạn năm ), hóa tì phủ linh vì thần lực, cường chuyển hóa
75. Hàn nôn diệt sạch đan: Cây nhục đậu khấu + trúc như ( vạn năm ) + sinh khương ( thần căn ), diệt hàn tà phạm dạ dày nôn, hộ thần thể
76. Phong hàn thanh trừ đan: Cây nhục đậu khấu + Ma Hoàng ( vạn năm ) + tế tân ( thần căn ), đãng tu sĩ phong hàn, hộ thần mạch
77. Phủ tạng ninh thần đan: Cây nhục đậu khấu + ô mai ( vạn năm ) + hoàng liên ( thần căn ), ninh phủ tạng thanh thần độc, ổn độ kiếp
78. Dạ dày phủ hóa linh đan: Cây nhục đậu khấu + cao lương khương ( vạn năm ) + hương phụ ( thần căn ), hóa dạ dày phủ linh vì thần có thể, trợ độ kiếp
79. Huyền tích hóa thanh đan: Cây nhục đậu khấu + kê nội kim ( thần cầm ) + cây cau ( vạn năm ), hóa huyền tích thần cấu, thanh thần phủ
80. Thần nhiệt độ cơ thể dưỡng đan: Cây nhục đậu khấu + hoàng kỳ ( mười vạn năm ) + nhục quế ( thần căn ), ôn thần thể kháng cực hàn, trợ Đại Thừa
Năm, mười vạn năm thịt tươi đậu khấu đan dược ( 81-100 )
81. Viêm xu định thần đan: Cây nhục đậu khấu ( mười vạn năm ) + định thần thần hoa + sao trời tủy, định thần vương hồn, kháng thần kiếp hàn
82. Thần mạch quy nguyên đan: Cây nhục đậu khấu + thiên long thần gân + địa hỏa tủy, quy nguyên thần mạch, hóa hàn thực thần văn
83. Hàn nguyên tịch diệt đan: Cây nhục đậu khấu + băng hoàng thần vũ + ly Hỏa thần tinh, diệt căn nguyên hàn nguyên, hộ thần cách
84. Hồng Mông cố nguyên đan: Cây nhục đậu khấu + tím tham ( mười vạn năm ) + tuyết liên ( tuyệt phẩm ), bổ Hồng Mông linh lực, kháng thần kiếp háo
85. Thần phủ khóa linh đan: Cây nhục đậu khấu + kim kha tử ( tuyệt phẩm ) + huyền quy thần giáp, khóa thần phủ linh, ổn thần vương cảnh
86. Ấm thần thông huyền đan: Cây nhục đậu khấu + trầm hương ( tuyệt phẩm ) + hành khí thần nhuỵ, thông thần khiếu huyền trệ, trợ thần vương chuyển
87. Thần hồn bất hủ đan: Cây nhục đậu khấu + vong ưu thần nhuỵ + long não thần tinh, ôn dưỡng thần hồn đến bất hủ, phòng lạnh tâm ma kiếp
88. Thần huyết quy nguyên đan: Cây nhục đậu khấu + phượng huyết thần đằng + huyết ngọc thần tinh, quy nguyên thần huyết, kháng huyết hàn đình trệ
89. Thần phủ Uẩn Linh Đan: Cây nhục đậu khấu + ngọc trúc ( tuyệt phẩm ) + linh tuyền thần tủy, chứa thần phủ linh, nạp thiên địa linh khí vì mình dùng
90. Hàn chướng thần diệt đan: Cây nhục đậu khấu + con tê tê ( thần tôn ) + huyền thiết thần tinh, diệt hàn chướng thần vách tường, trợ thần tôn cảnh
91. Thần phủ cố khóa đan: Cây nhục đậu khấu + xích thạch chi ( thần nguyên quặng ) + lộc nhung ( thần tôn thú ), cố thần phủ phòng thần tiết, ổn thần tôn
92. Thần đan ôn dưỡng đan: Cây nhục đậu khấu + xạ tề thần tinh + cây ngô thù du ( tuyệt phẩm ), ôn thần đan dục thần thai, trợ thần tôn tráng
93. Huyền nguyên hóa linh đan: Cây nhục đậu khấu + chỉ thực ( tuyệt phẩm ) + hậu phác ( thần nguyên thực ), hóa huyền nguyên vì thần hải, tăng tốc thần tôn
94. Tì phủ hóa thần đan: Cây nhục đậu khấu + bạch thuật ( tuyệt phẩm ) + gừng khô ( tuyệt phẩm ), hóa tì phủ thần có thể vì pháp tắc, chưởng ôn dưỡng
95. Hàn nôn thần diệt đan: Cây nhục đậu khấu + trúc như ( tuyệt phẩm ) + sinh khương ( thần nguyên căn ), diệt hàn tà phạm dạ dày nôn, hộ thần nguyên thể
96. Phong hàn thần đãng đan: Cây nhục đậu khấu + Ma Hoàng ( tuyệt phẩm ) + tế tân ( thần nguyên căn ), đãng thần cảnh phong hàn, hộ thần nguyên mạch
97. Thần phủ ninh thần đan: Cây nhục đậu khấu + ô mai ( tuyệt phẩm ) + hoàng liên ( thần nguyên căn ), ninh thần phủ thanh thần độc, ổn thần đế cảnh
98. Dạ dày phủ hóa thần đan: Cây nhục đậu khấu + cao lương khương ( tuyệt phẩm ) + hương phụ ( thần nguyên căn ), hóa dạ dày phủ thần có thể vì pháp tắc, chưởng sinh cơ
99. Huyền nguyên hóa thanh đan: Cây nhục đậu khấu + kê nội kim ( thần nguyên cầm ) + cây cau ( tuyệt phẩm ), hóa huyền nguyên thần cấu, thanh thần nguyên phủ
100. Thần nguyên ôn dưỡng đan: Cây nhục đậu khấu + hoàng kỳ ( tuyệt phẩm ) + nhục quế ( thần nguyên căn ), ôn thần nguyên kháng hỗn độn hàn, chấp chưởng ôn dưỡng pháp tắc
Xích diễm chuột ( mười năm thịt tươi đậu khấu người thủ hộ )
Xích diễm chuột, tuy danh mang “Chuột”, lại không tầm thường ngão răng hạng người, chính là linh mạch sơ tỉnh cấp thấp linh thú, chuyên cùng mười năm thịt tươi đậu khấu cộng sinh, có thể nói linh thực cây non nhất bên người “Hộ vệ”. Này toàn thân đỏ đậm, lông tóc đoản mật như thiêu hồng tế nhung, ở rừng mưa loang lổ quang ảnh chạy vừa động khi, phảng phất một đoàn lăn lộn tiểu ngọn lửa, cho nên được gọi là. Hình thể cùng gia miêu xấp xỉ, lại so với miêu càng hiện mạnh mẽ, tứ chi tinh tế lại sức bật kinh người, nhảy liền có thể thoán thượng trượng cao thân cây; đuôi trường gần thước, đuôi tiêm thốc một bó đỏ đậm ngạnh mao, hàng năm châm đậu đại hoả tinh, vừa không chước vật, lại có thể ở nơi tối tăm phát ra ánh sáng nhạt, giống như thiên nhiên “Linh hỏa đèn lồng”.
Chúng nó nhiều sống ở với mười năm thịt tươi đậu khấu hệ rễ hốc cây hoặc phụ cận hủ diệp đôi trung, một cái tộc đàn ước có ba năm chỉ, lấy cây nhục đậu khấu lạc quả, nộn diệp vì thực. Thú vị chính là, xích diễm chuột gặm thực khi cũng không thương cập thân cây, chỉ biết chọn lựa tự nhiên bóc ra trái cây —— những cái đó chưa hoàn toàn thành thục, linh lực còn thấp lạc quả, kinh này dạ dày tiêu hóa sau, bài xuất phân sẽ hóa thành giàu có hành hỏa linh khí phân hữu cơ, vừa lúc tẩm bổ cây nhục đậu khấu bộ rễ, hình thành “Lấy chi có độ, báo chi có tặng” cộng sinh tuần hoàn.
Này bảo hộ chi lực, tất cả tại một thân “Hơi hỏa linh dịch”. Này linh dịch giấu trong tuyến nước bọt trung, vô sắc vô vị, lại hàm cực đạm hành hỏa linh lực. Mỗi khi có gặm thực linh thực độc trùng ( như phệ căn kiến, hủ diệp trùng ) tới gần cây nhục đậu khấu, xích diễm chuột liền sẽ chủ động tiến lên, dùng tiêm hôn khẽ liếm thân cây, đem linh dịch đồ ở vỏ cây thượng. Linh dịch ngộ trùng tức phát, sẽ tràn ra chỉ có trùng loại có thể cảm giác nóng rực hơi thở, nhẹ thì bức lui độc trùng, nặng thì làm này cuộn lại mất mạng, lại đối cây nhục đậu khấu bản thân không hề tổn thương. Nếu ngộ mưa to cọ rửa rớt linh dịch, chúng nó liền sẽ suốt đêm bổ đồ, bảo đảm thân cây thời khắc phúc một tầng “Ẩn hình hộ màng”.
Càng lệnh nhân xưng kỳ chính là này “Hỏa văn kết giới”. Mỗi phùng đêm trăng, xích diễm chuột sẽ quay chung quanh cây nhục đậu khấu thân cây nhanh chóng chạy động, đuôi tiêm hoả tinh tùy này quỹ đạo vẽ ra từng đạo màu đỏ đậm đường cong, rơi xuống đất sau liền ngưng tụ thành nửa trong suốt hỏa văn, trên mặt đất hình thành một cái đường kính trượng dư vòng tròn. Này kết giới nhìn như mỏng manh, lại có thể ngăn cản loại nhỏ thực thảo linh thú dẫm đạp, càng có thể ở hàn vụ buông xuống khi tràn ra ấm áp, bảo vệ hệ rễ không chịu ướt hàn ăn mòn. Nếu có tu sĩ cấp thấp ý đồ ngắt lấy cây nhục đậu khấu, kết giới sẽ nháy mắt sáng lên hồng quang, xích diễm chuột liền sẽ cùng mà công —— tuy vô trí mạng chi lực, lại có thể sử dụng răng nanh gặm cắn quần áo, dùng đuôi tiêm hoả tinh liệu thiêu ống quần, kéo dài đến tu sĩ biết khó mà lui.
Chúng nó linh trí tuy thiển, lại đối cây nhục đậu khấu hơi thở cực kỳ mẫn cảm. Nếu cây nhục đậu khấu nhân khô hạn hoặc nạn sâu bệnh xuất hiện khô héo hiện ra, xích diễm chuột sẽ trở nên nôn nóng bất an, thường xuyên dùng thân thể cọ thân cây, đem tự thân linh lực độ cấp cây cối; nếu ngộ lũ bất ngờ, đất lở chờ thiên tai, chúng nó sẽ trước tiên phát ra bén nhọn hí vang, phảng phất ở cảnh kỳ “Ký chủ”, thậm chí sẽ dùng hàm răng kéo túm dây đằng, ý đồ vì cây nhục đậu khấu gia cố hệ rễ. Như vậy nhìn như bản năng bảo hộ, kỳ thật là ngàn vạn năm qua cùng cây nhục đậu khấu cộng sinh diễn biến ra ăn ý.
Ở Tu chân giới, xích diễm chuột thường bị mới vào môn tu sĩ làm như “Linh sủng vỡ lòng” đầu tuyển —— chúng nó tính tình dịu ngoan, không chủ động đả thương người, chăn nuôi khi chỉ cần cung cấp chút ít linh quả có thể, thả này phân nhưng làm cấp thấp linh điền phân bón. Nhưng lão các tu sĩ đều biết, xích diễm chuột ly cây nhục đậu khấu liền sẽ từ từ uể oải, nhân này linh trí cùng cây nhục đậu khấu linh khí sớm đã tương liên, chính như chúng nó bảo hộ cây nhục đậu khấu cây non kỳ, cây nhục đậu khấu cũng tẩm bổ chúng nó linh trí sơ khai. Này đoàn xuyên qua ở rừng mưa trung “Tiểu ngọn lửa”, đó là cây nhục đậu khấu tu hành chi lộ thượng, đệ nhất đạo ấm áp mà chấp nhất bảo hộ quang.
Ôn trạch lộc ( trăm năm thịt tươi đậu khấu người thủ hộ )
Ôn trạch lộc, là cùng với trăm năm thịt tươi đậu khấu bước vào linh cảnh bảo hộ linh thú, kỳ danh trung “Ôn” thừa cây nhục đậu khấu chi tính, “Trạch” hiện tẩm bổ khả năng, đúng như một vị ôn nhuận linh cảnh người hầu, yên lặng bảo vệ linh thực trưởng thành.
Này lộc hình thể so phàm lộc lược đại, vai cao gần trượng, dáng người ưu nhã, tứ chi thon dài như bạch ngọc tạo hình, đạp ở linh thảo um tùm trên mặt đất lặng yên không một tiếng động. Nhất dẫn nhân chú mục chính là nó hai sừng, đều không phải là phàm lộc cao chót vót ngạnh giác, mà là như biển sâu san hô tầng tầng phân nhánh, giác chi tinh tế thông thấu, phiếm trân châu cầu vồng, nhìn kỹ có thể thấy được vô số thật nhỏ lỗ khí —— đây là nó phun nạp “Ôn tức” linh khiếu. Quanh thân bao trùm ấm màu trắng lông tơ càng thêm kỳ thú, lông tơ hệ rễ trình đạm kim, mũi nhọn phiếm oánh bạch, ánh mặt trời chiếu quá hạn, phảng phất có nhỏ vụn ấm quang từ mao gian chảy xuôi, mặc dù ở linh vụ tràn ngập sáng sớm, cũng có thể làm người liếc mắt một cái cảm nhận được nó trên người ấm áp.
Cùng mười năm thịt tươi đậu khấu người thủ hộ xích diễm chuột bất đồng, ôn trạch lộc cùng trăm năm cây nhục đậu khấu cộng sinh càng vì thâm trầm. Nó cực nhỏ khắp nơi du tẩu, đa số thời điểm tĩnh nằm với cây nhục đậu khấu dưới tàng cây, đem phần đầu khẽ tựa vào trên thân cây, phảng phất ở lắng nghe linh thực nhịp đập. Cây nhục đậu khấu lá rụng phiêu hạ khi, nó sẽ chậm rãi há mồm, dùng linh hoạt đầu lưỡi quấn lấy phiến lá tinh tế nhấm nuốt —— này đó lây dính trăm năm linh khí lá rụng, kinh này dạ dày vận hóa sau, sẽ chuyển hóa vì càng vì tinh thuần “Ôn linh khí”, một bộ phận tẩm bổ tự thân, một khác bộ phận tắc thông qua lộc đề bước qua dấu vết thấm vào thổ nhưỡng, phụng dưỡng ngược lại cây nhục đậu khấu bộ rễ, hình thành “Diệp sinh linh khí, lộc hóa linh nguyên” tuần hoàn.
Này trung tâm bảo hộ chi lực, ở chỗ “Ôn tức” cùng “Linh vụ cái chắn”. “Ôn tức” là từ sừng hươu lỗ khí trung phun ra đạm màu trắng khí sương mù, nhìn như mềm nhẹ, lại ẩn chứa hóa giải hàn tà linh hiệu. Trăm năm thịt tươi đậu khấu sinh trưởng linh cảnh bên cạnh, thường có địa mạch hàn khí hướng về phía trước bốc hơi, nếu hàn khí quá thịnh, sẽ đình trệ linh thực linh khí lưu chuyển, lúc này ôn trạch lộc liền sẽ đứng dậy, quay chung quanh thân cây chậm rãi du tẩu, trong miệng liên tục phun ra ôn tức. Khí sương mù tiếp xúc đến thân cây, sẽ hóa thành một tầng trong suốt lá mỏng, đem hàn khí ngăn cách bên ngoài; thấm vào thổ nhưỡng bộ phận, tắc có thể ấm áp hệ rễ, làm địa mạch trung ấm linh khí càng thông thuận mà bị hấp thu. Tu sĩ nếu vô ý bị linh cảnh hàn khí xâm thể, chỉ cần tới gần ôn trạch lộc, hút vào một tia nó tán dật ôn tức, liền có thể cảm thấy đan điền chỗ ấm áp lưu chuyển, xua tan trong cơ thể hàn trệ.
Ngộ ngoại địch quấy nhiễu khi, ôn trạch lộc bảo hộ khả năng càng hiện thần kỳ. Vô luận là mơ ước cây nhục đậu khấu tu sĩ cấp thấp, vẫn là ăn nhầm linh thực hung thú, nó đều sẽ không chủ động công kích, mà là dẫn động chung quanh linh vụ —— trăm năm linh cảnh trong sương sớm vốn là ẩn chứa loãng linh ti, kinh ôn trạch lộc linh lực thúc giục, sẽ nháy mắt ngưng tụ thành một đạo nửa trong suốt cái chắn, cái chắn mặt ngoài lưu chuyển cùng lộc mao cùng nguyên ấm bạch quang vựng. Này cái chắn nhìn như yếu ớt, lại tính dai cực cường, đao kiếm khó phá, càng có thể bắn ngược bộ phận linh lực công kích; cái chắn nội độ ấm sẽ chợt lên cao, làm thói quen âm lãnh hoàn cảnh tà ám hoặc hung thú khó có thể chịu đựng, thường thường chưa kịp tới gần cây nhục đậu khấu liền tự hành thối lui.
Càng diệu chính là nó cùng cây nhục đậu khấu “Linh khí cùng chung” chi thuật. Đương trăm năm cây nhục đậu khấu tao ngộ linh lực dao động ( như sấm sống sót sau tai nạn sóng, linh mạch chấn động ), phiến lá xuất hiện uể oải khi, ôn trạch lộc sẽ đem hai sừng nhẹ nhàng dán ở trên thân cây, sừng hươu cầu vồng cùng cây nhục đậu khấu cành khô linh văn lẫn nhau hô ứng, hai người linh khí liền sẽ thông qua này vừa tiếp xúc giao hòa lưu chuyển —— lộc ôn linh khí rót vào thân cây, ổn định linh thực rung chuyển; thụ thuần hậu linh khí phụng dưỡng ngược lại lộc thân, trợ này chữa trị khả năng bị hao tổn linh khiếu. Như vậy cộng sinh, đã phi đơn giản bảo hộ cùng bị bảo hộ, mà là linh cảnh trung “Linh thực cùng linh thú cùng sinh cộng vinh” sinh động vẽ hình người.
Tu chân giới câu cửa miệng, thấy ôn trạch lộc liền biết có trăm năm cây nhục đậu khấu ở bên. Này đầu ấm bạch linh thú, không giống hung thú uy nghiêm, lại lấy này ôn nhuận lực lượng, vì cây nhục đậu khấu dựng nên một đạo vô hình phòng tuyến, làm trăm năm linh thực có thể ở linh vụ lượn lờ bí cảnh trung, an ổn tích tụ linh lực, hướng về ngàn năm chi cảnh vững bước đi trước. Nó tồn tại, đúng là linh cảnh trung một uông ấm tuyền, tẩm bổ cây nhục đậu khấu, cũng ấm áp này phiến linh thổ sinh cơ.
Huyền hỏa Hống ( ngàn năm thịt tươi đậu khấu người thủ hộ )
Huyền hỏa Hống, là ngàn năm thịt tươi đậu khấu hóa hình vì “Đậu khấu ngạn” sau, cùng chi tướng bạn cao giai bảo hộ linh thú. Kỳ danh trung “Huyền” hiện thần bí, “Hỏa” chương này tính, “Hống” dụ này uy, đúng như một đầu từ địa tâm hỏa mạch trung đi ra linh cảnh vệ sĩ, lấy cương mãnh chi lực bảo vệ linh thực lột xác chi lộ.
Con thú này hình thái kỳ quỷ, tựa khuyển phi khuyển, thể trường ba trượng có thừa, vai cao gần hai trượng, thân hình cường tráng như hùng sư, lại phúc một tầng hắc trung thấu hồng lân giáp, lân giáp bên cạnh phiếm dung nham ánh sáng, mỗi phiến lân giáp thượng đều khắc có thật nhỏ ngọn lửa hoa văn —— đây là nó hấp thu địa mạch hỏa sát sau tự nhiên ngưng kết linh văn. Nhất bắt mắt chính là này đỉnh đầu một sừng, một sừng trình xoắn ốc trạng hướng về phía trước sinh trưởng, sắc như vàng ròng, mũi nhọn sắc bén như đao, giác thân che kín tổ ong trạng lỗ thủng, lỗ thủng trung thường xuyên phun ra nhỏ vụn hoả tinh, phảng phất một đầu vận sức chờ phát động núi lửa. Nó hai mắt vì ám màu đỏ đậm, đồng tử dựng như dây nhỏ, nhìn chăm chú khi tự mang một cổ khiếp người uy áp, mặc dù là tam giai tu sĩ cùng chi đối diện, cũng sẽ tâm sinh hàn ý.
Cùng ôn trạch lộc ôn nhuận bảo hộ bất đồng, huyền hỏa Hống tồn tại bản thân chính là một loại uy hiếp. Ngàn năm thịt tươi đậu khấu sinh trưởng “Diễm tuyền cốc” “Noãn ngọc sườn núi” các nơi, địa tâm hỏa mạch cùng hàn tuyền đan xen, thường xuyên có cuồng bạo hỏa sát cùng hàn sát va chạm, tầm thường linh thú không dám tới gần. Mà huyền hỏa Hống đúng lúc có thể tại đây gian an thân, nó lấy địa mạch hỏa sát vì thực, mỗi ngày sẽ lẻn vào ngầm trăm trượng chỗ sâu trong, dùng một sừng đâm vào hỏa mạch khe hở, đem những cái đó đủ để bỏng rát linh thực thô bạo hỏa sát hút vào trong cơ thể. Kinh này nội đan rèn luyện sau, hỏa sát sẽ chuyển hóa vì tinh thuần ấm linh lực, một bộ phận dung nhập tự thân lân giáp, làm này lực phòng ngự càng thêm cường hãn; một khác bộ phận tắc thông qua dẫm đạp mặt đất khi chấn động, truyền vào cây nhục đậu khấu bộ rễ —— lúc này cây nhục đậu khấu đã hóa hình vì “Đậu khấu ngạn”, hai người linh lực tương thông, này cổ ấm linh lực đúng lúc có thể giúp này củng cố hình thú, rèn luyện nội đan.
Này bảo hộ khả năng, đầu đẩy “Tiếng hô thúc giục hỏa”. Huyền hỏa Hống tiếng hô vang vọng linh cốc khi, đều không phải là phàm thú rít gào, mà là mang theo một loại cùng địa mạch cộng hưởng tần suất thấp nổ vang. Này tiếng hô có thể xuyên thấu tầng nham thạch, trực tiếp kinh động địa tâm hỏa mạch, dẫn động ngầm dung nham quay cuồng, phun trào ra mấy trượng cao hỏa trụ, hình thành một đạo vờn quanh cây nhục đậu khấu tường ấm. Vô luận là ý đồ ăn trộm linh thực tu sĩ, vẫn là lầm sấm linh cảnh hung thú, ngộ này tường ấm đều bị né xa ba thước —— này hỏa trụ ẩn chứa thuần túy hành hỏa pháp tắc, xúc chi nhẹ thì linh lực bị đốt, nặng thì thân thể hóa thành tro tàn, chỉ có huyền hỏa Hống cùng đậu khấu ngạn có thể ở tường ấm trung tự do đi qua.
Càng lệnh nhân xưng kỳ chính là nó cùng đậu khấu ngạn “Linh tê chi khế”. Đương đậu khấu ngạn tao ngộ cường địch ( như mơ ước này nội đan hóa hình yêu thú ), huyền hỏa Hống sẽ nháy mắt hóa thành một đạo xích ảnh, dùng một sừng va chạm địch nhân, giác thượng ngọn lửa hoa văn sáng lên, phóng xuất ra tích góp hỏa sát chi lực, đem địch nhân bỏng rát; nếu địch nhân lấy hàn hệ pháp thuật công kích, nó liền há mồm phun ra “Huyền hỏa lưu” —— một loại sền sệt như keo ngọn lửa, ngộ hàn càng liệt, có thể trực tiếp đông lại hàn khí cũng đem này thiêu. Mà đậu khấu ngạn cũng sẽ lấy ấm linh lực phụng dưỡng ngược lại, đương huyền hỏa Hống chiến đấu kịch liệt bị thương, cây nhục đậu khấu cành khô sẽ rũ xuống mang theo ấm quang phiến lá, dừng ở nó miệng vết thương thượng, gia tốc khép lại. Như vậy “Ngươi hộ ta tu hành, ta trợ ngươi chữa thương” ăn ý, viễn siêu bình thường cộng sinh quan hệ.
Theo cây nhục đậu khấu linh lực ngày thâm, huyền hỏa Hống hình thể cũng sẽ đồng bộ tăng trưởng. Trăm năm gian nó có lẽ chỉ như mã câu lớn nhỏ, ngàn năm sau liền có thể trường đến ba trượng, nếu cây nhục đậu khấu tới gần vạn năm hóa hình, nó thậm chí có thể trường đến năm trượng cao, một sừng thượng hỏa văn sẽ hóa thành hoàn chỉnh ngọn lửa đồ đằng, tiếng hô nhưng thúc giục địa tâm hỏa mạch liên miên phun trào, hình thành bao trùm mấy chục dặm hỏa vực kết giới. Tu chân giới có đồn đãi: “Huyền hỏa Hống hiện, phạm vi trăm dặm vô hàn tà dám gần”, đủ thấy này ở linh cảnh trung uy hiếp lực.
Này đầu tựa khuyển phi khuyển linh thú, tuy bề ngoài hung hãn, lại đối đậu khấu ngạn cực kỳ trung thành. Nó không giống ôn trạch lộc ôn hòa, lại lấy lôi đình thủ đoạn vì cây nhục đậu khấu dọn sạch hết thảy chướng ngại, làm ngàn năm linh thực có thể ở hỏa mạch cùng hàn tuyền đan chéo hiểm cảnh trung, bình yên hoàn thành từ hình thú đến hình người lột xác. Huyền hỏa Hống tồn tại, đúng lúc là linh cảnh trung “Cương mãnh bảo hộ” đại danh từ, dùng nóng cháy trung thành, bảo vệ cây nhục đậu khấu tu hành trên đường mấu chốt nhất nhảy.
Chín đầu loan ( vạn năm thịt tươi đậu khấu người thủ hộ )
Chín đầu loan, là cùng với vạn năm thịt tươi đậu khấu hóa hình vì “Ôn bá ngọc”, chuyển nhà phù không linh đảo thần giai bảo hộ linh thú. Kỳ danh trung “Chín đầu” hiện này thần tính, “Loan” thừa điềm lành hiện ra, đúng như một vị thân khoác kim lụa cửu tiêu vệ sĩ, lấy thần dị chi lực bảo vệ linh thực bước vào tiên cảnh tu hành.
Này loan vì thượng cổ dị chủng, thể trường ba trượng có thừa, giương cánh khi cánh chim trải ra gần mười trượng, tựa như một mảnh lưu động kim vân. Cùng phàm loan bất đồng, nó sinh có chín đầu, mỗi viên đầu toàn phúc tinh mịn kim sắc mào, quan đỉnh các khảm một viên bồ câu trứng đại tinh thạch, phân biệt chiếu ra xích, cam, hoàng, lục, thanh, lam, tím, bạch, hắc chín ánh sáng màu mang —— đây là chín hệ linh hỏa căn nguyên ấn ký. Chín đầu xài chung một cổ, cổ chỗ bao trùm như vảy màu vũ, chuyển động khi chín đầu các tư này chức: Hoặc nhìn phía linh đảo tứ phương, hoặc chăm chú nhìn cửu tiêu đỉnh mây, hoặc buông xuống nhìn xuống ôn bá ngọc động phủ, phảng phất chín đôi mắt đồng thời bảo hộ linh đảo mỗi cái góc. Cánh chim càng là kỳ tuyệt, vũ phiến như trên chờ kim lụa bóng loáng, bên cạnh phiếm cầu vồng, ánh mặt trời xuyên qua khi, sẽ ở trên đảo đầu hạ loang lổ kim sắc quầng sáng, nhìn kỹ quầng sáng trung lại có thật nhỏ ngọn lửa hoa văn lưu chuyển.
Chín đầu loan cùng vạn năm thịt tươi đậu khấu cộng sinh, đã siêu việt phàm tục “Linh thực hộ thú” chi nghị, càng tựa “Tiên hữu làm bạn”. Nó sống ở với phù không linh đảo trung ương “Tê loan tùng” thượng, này tùng vì ôn bá ngọc lấy vạn năm linh lực giục sinh, cành khô như bàn long, lá thông phiếm ấm quang, vừa lúc vì chín đầu loan cung cấp sống ở chỗ. Mỗi ngày sáng sớm, chín đầu loan sẽ giãn ra cánh chim, chín đầu đồng thời kêu to —— minh thanh đều không phải là phàm điểu pi minh, mà là như ngọc thạch đánh nhau, réo rắt du dương, có thể xuyên thấu tầng mây thẳng thượng cửu tiêu. Này minh thanh ẩn chứa dẫn động sao trời chi lực thần tắc, một lát sau, liền có tinh mịn sao trời ấm quang từ phía chân trời buông xuống, như mưa phùn chiếu vào linh trên đảo: Một bộ phận bị ôn bá ngọc hấp thu, trợ này củng cố hình người tu vi; một khác bộ phận tắc dung nhập linh đảo thổ nhưỡng, tẩm bổ trên đảo linh thực tiên thảo, làm phù không linh đảo hàng năm bảo trì ấm xuân chi cảnh.
Này bảo hộ khả năng, đầu đẩy “Chín hỏa ngăn địch”. Chín đầu loan chín đầu các chưởng một hệ linh hỏa: Xích đầu phun “Đốt thiên diễm”, có thể châm tẫn thế gian tà ám; thanh đầu phun “Hóa linh hỏa”, nhưng tan rã tu sĩ linh lực; hắc đầu tiết “U minh hỏa”, chuyên khắc âm hồn quỷ mị…… Đương có ngoại địch ( như mơ ước ôn bá ngọc thần đan tán tu, xâm nhập linh đảo hung lệ yêu thú ) xâm lấn, chín đầu liền sẽ đồng thời quay đầu, chín sắc linh hỏa đan chéo thành một trương lưới lửa, từ không trung chụp xuống. Này lưới lửa không đốt linh đảo cỏ cây, lại đối dị loại có cực cường khắc chế lực: Phàm tục binh khí xúc chi tức hóa, tà tu pháp thuật ngộ chi tắc tán, mặc dù là Hóa Thần kỳ tu sĩ, cũng cần tế ra bản mạng pháp bảo mới có thể miễn cưỡng ngăn cản. Càng kỳ chính là, chín hệ linh hỏa nhưng tùy ngoại địch thuộc tính biến hóa —— nếu ngộ hàn hệ yêu thú, xích, cam, hoàng tam hỏa liền sẽ phá lệ mãnh liệt; nếu phùng âm tà hạng người, bạch, hắc nhị hỏa tắc sẽ chủ động áp chế, có thể nói “Vạn tà khắc tinh”.
Đối mặt cửu tiêu trận gió này một phù không linh đảo thiên nhiên uy hiếp, chín đầu loan bảo hộ càng vì mấu chốt. Linh đảo huyền phù với biển mây phía trên, thường xuyên có dắt băng tra trận gió gào thét mà qua, loại này trận gió đủ để xé rách tu sĩ hộ thể linh lực, đối linh đảo kết giới tổn thương cực đại. Mỗi khi trận gió buông xuống, chín đầu loan liền sẽ chấn cánh lên không, cánh chim triển khai như kim thuẫn, chín đầu tề minh dẫn động sao trời ấm quang, ở linh trên đảo không dệt thành một tầng nửa trong suốt quang màng. Trận gió đánh vào quang màng thượng, sẽ bị ấm quang tan rã, hóa thành mang theo hơi nước gió nhẹ, ngược lại tẩm bổ trên đảo linh thực. Nếu ngộ trăm năm khó gặp “Diệt linh trận gió”, nó liền sẽ đem lông đuôi đột nhiên rung lên, mấy chục phiến kim vũ bay xuống, rơi xuống đất tức hóa thành “Ấm linh phù” —— phù thượng hoả diễm hoa văn tự động sáng lên, dung nhập linh đảo kết giới, làm kết giới cường độ nháy mắt tăng lên gấp trăm lần, mặc dù là trận gió liên tục đánh sâu vào cũng không chút sứt mẻ.
Chín đầu loan cùng ôn bá ngọc ăn ý, càng thể hiện ở “Linh lực bổ sung cho nhau” phía trên. Ôn bá ngọc tu hành ngộ bình cảnh khi, sẽ lấy vạn năm cây nhục đậu khấu căn nguyên linh lực rót vào tê loan tùng, chín đầu loan hấp thu sau, chín viên đầu tinh thạch sẽ càng thêm lộng lẫy, linh hỏa uy lực tăng gấp bội; mà đương chín đầu loan ngăn địch hao tổn quá độ, ôn bá ngọc chỉ cần búng tay một sợi ấm quang, liền có thể chữa trị này bị hao tổn cánh chim, làm nó nhanh chóng khôi phục dũng mãnh phi thường. Tu chân giới có vân: “Chín đầu loan minh, linh đảo vô ngu”, này đầu thần loan lấy chín đầu khả năng, kim lụa chi cánh, vì vạn năm thịt tươi đậu khấu dựng nên một đạo kéo dài qua thiên địa bảo hộ cái chắn, làm ôn bá ngọc có thể ở phù không linh đảo tĩnh tâm tu hành, hướng về mười vạn năm thành thần chi lộ vững bước đi trước.
Nó không giống huyền hỏa Hống như vậy hung hãn, lại lấy thần dị linh hỏa cùng sao trời chi lực, đem bảo hộ hóa thành một loại không tiếng động uy nghiêm —— chín đầu chuyển động gian, liền bảo vệ linh đảo an bình; cánh chim giãn ra khi, liền chặn thiên địa lệ khí. Này đầu bay lượn với cửu tiêu thần loan, đúng lúc là vạn năm thịt tươi đậu khấu nhất thể diện, cũng kiên cố nhất người thủ hộ.
Trấn nhạc quy ( mười vạn năm thịt tươi đậu khấu người thủ hộ )
Trấn nhạc quy, là cùng với cây nhục đậu khấu mười vạn năm thành thần, chấp chưởng “Ôn dưỡng chi nguyên” Thần giới bảo hộ thần thú, kỳ danh trung “Trấn nhạc” hiện này trấn áp thiên địa chi lực, “Quy” ngụ này cùng nói cùng tồn chi thọ, đúng như một tôn tuyên cổ bất biến thần nhạc, lấy Hồng Mông sơ khai trầm ổn, bảo vệ “Viêm xu đế quân” chấp chưởng ôn dưỡng pháp tắc thần vị.
Này quy thân hình đã khó dùng phàm tục chừng mực đo đạc, bối giáp triển khai như liên miên thanh sơn, cao tới vạn trượng, giáp thượng khe rãnh tung hoành, đúng như dãy núi phập phồng, nhìn kỹ có thể thấy được thương tùng thúy bách hư ảnh ở giáp văn giữa dòng chuyển, ngẫu nhiên có mây tía từ giáp phong gian thổi qua, thế nhưng cùng phàm giới danh sơn giống nhau như đúc —— đây là nó hấp thu hàng tỉ năm địa mạch linh khí ngưng kết “Thần sơn chi hình”. Bụng giáp tắc càng vì kỳ tuyệt, bóng loáng như gương, trong gương ánh lộng lẫy ngân hà, vật đổi sao dời, nhật nguyệt luân phiên toàn ở trong đó rõ ràng hiện ra, phảng phất đem toàn bộ vũ trụ vận hành quỹ đạo đều thu nạp với bụng. Đầu của nó lô giấu trong bối giáp dưới, chỉ lộ ra nửa thanh như huyền thiết đúc liền cổ, hai mắt khép kín khi tựa hai viên trầm tịch cổ tinh, mở tắc có hỗn độn sơ khai ánh sáng nhạt lưu chuyển, vọng chi liền biết này đã khám xé trời mà thọ nguyên huyền bí.
Trấn nhạc quy cùng mười vạn năm thịt tươi đậu khấu ( viêm xu đế quân ) cộng sinh, đã đến “Thần cách tương dung” chi cảnh. Nó bối giáp trung ương, chở “Ôn dưỡng chi nguyên” trung tâm thần đàn —— này thần đàn từ Hồng Mông mây tía cùng Thái Dương Chân Hỏa đan chéo mà thành, vô hình vô chất lại ẩn chứa vạn vật sinh cơ, đúng là viêm xu đế quân thần thể cắm rễ chỗ. Thần đàn cùng mai rùa tương liên, viêm xu đế quân ôn dưỡng thần lực thông qua đàn cơ thấm vào mai rùa, làm bối giáp “Thanh sơn” càng hiện xanh ngắt, bụng giáp “Ngân hà” càng thêm lộng lẫy; mà trấn nhạc quy phun nạp hỗn độn thanh khí, tắc phụng dưỡng ngược lại thần đàn, làm viêm xu đế quân thần cách càng thêm củng cố, hai người hơi thở quấn quanh, sớm đã phân không rõ ai là người thủ hộ, ai là bị người thủ hộ.
Này bảo hộ khả năng, đầu ở “Trấn áp hỗn độn”. Thần giới bên cạnh thường có hỗn độn dòng khí tàn sát bừa bãi, loại này dòng khí vô thuộc tính, vô quy luật, có thể ăn mòn thần thể, hỗn loạn pháp tắc, mặc dù là cao giai thần chỉ cũng cần tránh đi mũi nhọn. Mà trấn nhạc quy hơi thở đúng lúc là hỗn độn khắc tinh —— nó tĩnh nằm khi, quanh thân sẽ tràn ra đạm kim sắc “Trấn nhạc khí”, này hơi thở như tĩnh thủy lan tràn, nơi đi qua, cuồng bạo hỗn độn dòng khí sẽ nháy mắt bình ổn, hóa thành dịu ngoan linh khí dung nhập thần đàn. Mỗi khi viêm xu đế quân ra ngoài điều hòa thiên địa ôn dưỡng thất hành, trấn nhạc quy liền sẽ buộc chặt hơi thở, đem thần đàn hộ ở bối giáp trung ương, nhậm ngoại giới trận gió gào rít giận dữ, pháp tắc va chạm, thần đàn trước sau an ổn như núi, bảo đảm đế quân thần thể căn cơ vô ưu.
Đối mặt “Pháp tắc hỗn loạn” này một Thần giới nhất hung hiểm nguy cơ, trấn nhạc quy “Mai rùa suy đoán” khả năng càng hiện thần thông. Trong thiên địa ôn dưỡng pháp tắc ngẫu nhiên sẽ nhân thần ma đại chiến, sao trời sai vị mà thất hành, nhẹ thì hàn ấm điên đảo, nặng thì sinh linh khô héo, lúc này viêm xu đế quân tuy có thể cảm giác lại khó tìm căn nguyên. Trấn nhạc quy liền sẽ mở to đôi mắt, bụng giáp ngân hà hư ảnh bắt đầu cao tốc lưu chuyển, bối giáp dãy núi hoa văn tắc sáng lên kim quang, hai người đan chéo thành một trương bao trùm Thần giới “Thiên cơ võng”. Võng trung mỗi một đạo hoa văn đều là một cái pháp tắc quỹ đạo, thông qua hoa văn đứt gãy, vặn vẹo, có thể nháy mắt tỏa định hỗn loạn ngọn nguồn —— hoặc là mỗ viên hằng tinh hỏa có thể quá thịnh, hoặc là mỗ phiến minh vực hàn khí tiết ra ngoài. Suy đoán kết quả sẽ hóa thành một đạo quang văn truyền vào viêm xu đế quân thần niệm trung, trợ này tinh chuẩn ra tay, bằng tiểu đại giới điều hòa cân bằng.
Trấn nhạc quy thọ mệnh cùng thiên địa cùng tề, chứng kiến cây nhục đậu khấu từ cỏ cây đến thần tôn toàn quá trình. Sớm tại cây nhục đậu khấu vẫn là ngàn năm linh thực khi, nó liền đã ở “Noãn ngọc sườn núi” địa mạch chỗ sâu trong ngủ say, yên lặng hấp thu linh khí; đãi này vạn năm hóa hình vì ôn bá ngọc, nó mới thức tỉnh, nâng mới thành lập phù không linh đảo tùy này di chuyển; cho đến mười vạn năm thành thần, nó mới triển lộ chân thân, chở khởi “Ôn dưỡng chi nguyên” thần đàn, trở thành trung thành nhất người thủ hộ. Loại này vượt qua hàng tỉ năm bảo hộ, sớm đã siêu việt khế ước cùng nhau sinh, càng tựa một loại “Con đường làm bạn” ăn ý —— viêm xu đế quân chấp chưởng ôn dưỡng pháp tắc, trấn nhạc quy liền trấn áp hết thảy quấy nhiễu pháp tắc lực lượng; đế quân bảo hộ vạn vật sinh cơ, quy liền bảo vệ cho đế quân thần đàn căn cơ.
Ở Thần giới, trấn nhạc quy bị tôn vì “Định giới hạn chi thú”, ngay cả Thiên Đế thấy chi cũng muốn gật đầu ý bảo. Nó cũng không chủ động hiện uy, lại lấy bối giáp thanh sơn chịu tải thần đàn, lấy bụng giáp ngân hà suy đoán thiên cơ, dùng trầm mặc bảo hộ thuyết minh “Đại đạo chí giản”. Này đầu cùng thiên địa đồng thọ thần quy, đúng lúc là mười vạn năm thịt tươi đậu khấu kiên cố nhất hậu thuẫn, làm viêm xu đế quân có thể an tâm chấp chưởng ôn dưỡng pháp tắc, hộ vạn giới sinh linh với hàn ấm cân bằng bên trong.