Tất bạt, tên khoa học Piper longum L., lệ thuộc hồ tiêu khoa hồ tiêu thuộc cây lâu năm cây mây, nhân có “Ôn trung tán hàn, hạ khí giảm đau” mạnh mẽ công hiệu, ở truyền thống y dược cùng ẩm thực văn hóa trung chiếm cứ độc đáo địa vị. Loại này nguyên với nhiệt đới linh thảo, từ Đông Nam Á rừng mưa đến Trung Nguyên dược phố, từ sách cổ y phương đến phố phường phòng bếp, dùng nùng liệt tân hương viết vượt qua địa vực cùng thời không thực dụng giá trị. Kỳ danh xưng “Tất bạt” tuy tự nhiên lệ ngụ ý, lại lấy “Trị hàn tà như liệt hỏa phá băng” dược tính, trở thành trung y xua tan nội hàn “Đặc hiệu dược”, càng ở trăm ngàn năm thực tiễn trung, lắng đọng lại ra vững chắc dược dùng cùng dùng ăn nội tình.
Một, thực vật hình thái cùng sinh trưởng hoàn cảnh: Ướt nóng trung phàn viện cường giả
Tất bạt nguyên sinh hoàn cảnh tập trung ở nhiệt đới cập á nhiệt đới khu vực, ở quốc gia của ta Vân Nam, Hải Nam, Quảng Tây chờ mà có tài bồi, Ấn Độ, Việt Nam, Thái Lan chờ Đông Nam Á quốc gia cũng là này chủ sản khu. Nó thiên vị cực nóng cao ướt khí hậu, nhiều phàn viện với rừng mưa trung cây cao to cành khô hoặc trên nham thạch, thường sinh trưởng ở độ cao so với mặt biển 500 mễ dưới rãnh rừng rậm, rừng thưa hoặc khê bạn, phảng phất thiên nhiên cố ý xếp vào ở ướt nóng hoàn cảnh trung “Độ ấm điều tiết khí”. Này sinh trưởng đối thổ nhưỡng yêu cầu khắc nghiệt, lấy tơi phì nhiêu, bài thủy tốt đẹp sa chất nhưỡng hoặc đất mùn vì giai, dính trọng thổ nhưỡng hoặc giọt nước cánh đồng sẽ dẫn tới rễ của nó hư thối, này cũng tạo thành nó “Hỉ ướt lại sợ úng” sinh trưởng đặc tính.
Thành cây đằng hành nhưng dài đến mấy thước, trình hình trụ hình, mặt ngoài màu xám nâu, có chứa thưa thớt đoản nhu mao, tiết bộ to ra, có thể sinh ra rễ thân, chặt chẽ hấp thụ ở dựa vào vật thượng, bày ra ra cực cường phàn viện năng lực. Phiến lá hỗ sinh, trình trứng hình hoặc trứng trạng hình kim to bản đầu nhọn, trường 6-12 centimet, khoan 3-6 centimet, đỉnh tiệm tiêm như mâu, cơ bộ tiết hình, diệp duyên vi ba trạng, diệp mặt thâm lục có ánh sáng, diệp bối lục nhạt cũng mật bị màu trắng đoản nhu mao, trung mạch ở diệp bối lộ rõ phồng lên, giống như phiến lá “Khung xương”, chống đỡ phiến lá ở ướt nóng hoàn cảnh trung hiệu suất cao tiến hành tác dụng quang hợp. Cuống lá đoản mà thô tráng, dài chừng 1 centimet, đọt hẹp hòi, ôm hành mà sinh, vỏ khẩu chỗ có màu trắng tiêm mao, là phân chia với cùng thuộc thực vật lộ rõ đặc thù.
Hoa kỳ vì 3-5 nguyệt, hoa hình tua sinh với nách lá, trường 6-10 centimet, đường kính ước 5 mm, hoa tự trục mật bị màu trắng nhu mao, giống như bọc một tầng mỏng nhung. Hoa tiểu mà dày đặc, vô hoa bị, mỗi đóa hoa chỉ cụ 1 cái nhị đực cùng 1 cái nhuỵ cái, nhị đực bao phấn trình đường nét, nhuỵ cái đầu cột lược nhô lên, màu sắc và hoa văn bạch trung mang lục, tuy không đáng chú ý, lại tản ra độc đáo tân hương, hấp dẫn con kiến, ong mật chờ côn trùng truyền phấn. Hoa tàn sau, hoa tự dần dần to ra, hình thành hình trụ hình quả mọng, thành thục khi trình hồng màu nâu, dày đặc thành chuỗi, giống như nhất xuyến xuyến mini “Hồng mã não”, này đó là làm thuốc cùng gia vị trung tâm bộ phận —— tất bạt bông.
Thành thục bông trường 2-5 centimet, đường kính 0.3-0.5 centimet, mặt ngoài nâu đen sắc hoặc màu nâu, có bao nhiêu số thật nhỏ u nhú trạng nổi lên, đỉnh tàn lưu hoa trụ dấu vết, cơ bộ cụ quả bính. Vỏ trái cây mỏng mà giòn, dễ rách nát, nội tàng đa số hạt giống, hạt giống trình trứng hình, đường kính ước 1 mm, mặt ngoài màu xám nâu, có thật nhỏ võng trạng hoa văn, tính chất cứng rắn. Ngửi chi, nùng liệt tân hương xông thẳng xoang mũi, mang theo hồ tiêu bá đạo lại càng hiện thuần hậu; nhai chi, sơ giác hơi cay, một lát sau cay độc cảm như thủy triều dũng biến miệng lưỡi, liền hốc mắt đều sẽ nổi lên nhiệt ý, này cổ “Bốc đồng” đúng là này dược hiệu trực quan thể hiện.
Nhị, dược dùng lịch sử cùng truyền thống công hiệu: Từ sách cổ đến lâm sàng tán hàn trí tuệ
Tất bạt dược dùng lịch sử nhưng ngược dòng đến Nam Bắc triều thời kỳ, Đào Hoằng Cảnh ở 《 thảo mộc kinh tập chú 》 trung lần đầu ghi lại này “Chủ ôn trung, hạ khí, phá đàm, trừ tạng phủ trung lãnh”, từ nay về sau lịch đại thầy thuốc không ngừng phong phú này dược dùng nội hàm, làm này trở thành điều trị hàn tà gây ra chứng bệnh thường dùng dược. Ở trung y lý luận trung, tất bạt tính vị tân, nhiệt, về dạ dày, đại tràng kinh, trung tâm công hiệu là “Ôn trung tán hàn, hạ khí giảm đau”, này dược tính giống như “Chôn ở trong cơ thể mồi lửa”, có thể tinh chuẩn bia hướng hàn tà đình trệ chỗ, lấy tân nhiệt chi lực xua tan tích hàn, khôi phục tạng phủ bình thường công năng.
Ôn trung tán hàn, trị tì vị hàn chứng là tất bạt trung tâm sở trường. Nếu nhân quá thực sống nguội, gặp mưa thụ hàn chờ dẫn tới tì vị dương khí bị át, xuất hiện khoang dạ dày lãnh đau, nôn mửa nước trong, không tư ẩm thực, đi tả không ngừng chờ chứng, tất bạt có thể như “Liệt hỏa nấu tuyết” đánh thức tì vị dương khí, xua tan hàn tà. 《 thánh tế tổng lục 》 trung “Tất bạt hoàn”, lấy tất bạt pha thuốc gừng khô, bạch thuật, đinh hương, chuyên trị “Dạ dày hư lãnh, nôn nghịch không tư thực”, đến nay vẫn là lâm sàng trị liệu dạ dày hàn chứng kinh điển phương. Đối với hàn tà khiến cho “Khí lạnh lị” ( đau bụng, đi tả thanh hi, ngộ hàn tăng thêm ), tất bạt cùng kha tử, gừng khô cùng dùng, đã có thể tán hàn, lại có thể sáp tràng ngăn tả, như 《 phổ tế phương 》 “Tất bạt tán”, đó là lấy này trị “Khí lạnh lị, đau bụng không ngừng”.
Hạ khí giảm đau, xua cái lạnh ngưng chư đau là tất bạt một khác cường hạng. Này tân nhiệt chi tính năng “Đi thoán thông trệ”, đối với hàn tà đình trệ gây ra đau đớn đặc biệt hữu hiệu. Được mọi người biết đến nhiều nhất đó là trị đau răng —— nếu nhân phong hàn hoặc dạ dày hỏa ( thật hàn hoặc hư hỏa kẹp hàn ) dẫn tới đau răng, ngộ lãnh tăng thêm, lấy tất bạt cùng hồ tiêu phần chia đều chà, bọc với bông trung tắc với nha động, một lát liền có thể giảm đau, này dùng một chút pháp ở 《 Bản Thảo Cương Mục 》 trung đã có ghi lại, nguyên lý ở chỗ này cay độc thành phần có thể kích thích đầu dây thần kinh, tạm thời chặn đau đớn tín hiệu. Ngoài ra, đối với hàn tà khiến cho đau đầu, mũi uyên ( nghẹt mũi, lưu thanh nước mắt, ngộ hàn tăng thêm ), tất bạt cùng tế tân, mộc lan pha thuốc, có thể tán hàn biết điều; đối với hàn sán đau bụng ( hạ bụng lãnh đau, liên lụy tinh hoàn ), tắc cùng quả vải hạch, ô dược cùng dùng, cộng tấu tán hàn giảm đau chi hiệu.
Dân gian đối tất bạt vận dụng càng hiển linh sống: Ngư dân ra biển trước, thường dùng tất bạt cùng sinh khương nấu rượu, uống chi chống đỡ gió biển lạnh lẽo ẩm ướt; phương bắc trời đông giá rét, lão nhân dùng tất bạt hầm thịt dê, nói có thể “Ấm đến xương cốt phùng”; sản phụ thụ hàn khi, lấy tất bạt chiên thủy lau mình, mượn này tân nhiệt chi khí xua tan hậu sản phong —— này đó cách dùng tuy mộc mạc, lại nói hết tất bạt “Lấy nhiệt chế nhiệt” thực dụng trí tuệ.
Tam, hiện đại nghiên cứu cùng ứng dụng: Thành phần phân tích cùng đa nguyên giá trị
Hiện đại dược lý học nghiên cứu cho thấy, tất bạt dược dùng hoạt tính thành phần chủ yếu bao gồm dầu bốc hơi ( như hồ tiêu kiềm, tất bạt minh, dầu bốc hơi chờ ), kiềm sinh vật, hoàng Ketone loại chờ, này đó thành phần cộng đồng giao cho này “Ôn trung tán hàn, hạ khí giảm đau” công hiệu.
Dầu bốc hơi là tất bạt trung tâm hoạt tính thành phần, trong đó hồ tiêu kiềm hàm lượng tối cao, ước chiếm 6%- 9%. Nghiên cứu chứng thực, hồ tiêu kiềm có thể kích thích dạ dày tràng niêm mạc, xúc tiến dịch dạ dày phân bố, tăng cường dạ dày tràng mấp máy, cải thiện tiêu hóa công năng, này cùng “Ôn trung khai vị” truyền thống công hiệu độ cao ăn khớp; đồng thời, nó có thể ức chế dạ dày tràng đạo cơ bàng quang co rút, giảm bớt nhân hàn tà khiến cho đau bụng. Ngoài ra, hồ tiêu kiềm còn có kháng viêm, trấn đau tác dụng, có thể chặn đau đớn tín hiệu truyền lại, vì “Giảm đau” công hiệu cung cấp khoa học căn cứ.
Ở lâm sàng ứng dụng trung, tất bạt bào chế phương pháp đơn giản lại mấu chốt. Truyền thống chọn thêm dùng “Sinh dùng”, nhân này tân nhiệt chi tính cường, càng thích hợp xua tan thật hàn; nếu dùng cho thận hư hàn chứng ( như eo đầu gối lãnh đau ), cũng có thể chọn dùng “Muối nướng” pháp, tức cùng nước muối quấy đều sau xào đến hơi tiêu, kinh muối nướng sau, này dược tính càng dễ nhập thận, tăng cường ôn thận tán hàn chi hiệu. Hiện đại lâm sàng trung, tất bạt thường bị dùng cho trị liệu mạn tính viêm dạ dày, loét dạ dày thuộc dạ dày hàn chứng giả, cùng con mực cốt, bạch cập pha thuốc, đã có thể tán hàn giảm đau, lại có thể bảo hộ dạ dày niêm mạc; đối với sâu răng đau răng, lấy tất bạt cùng băng phiến, bạc hà não chế thành kem đánh răng, nhưng nhanh chóng giảm bớt đau đớn.
Trừ dược dùng ngoại, tất bạt vẫn là một mặt lịch sử đã lâu hương liệu. Ở ẩm thực văn hóa trung, này nùng liệt tân hương có thể trung hoà thịt, cá tanh nồng, thường cùng hồ tiêu, đinh hương, nhục quế chờ phối hợp, dùng cho điều chế kho liêu, nước chấm hoặc hầm nấu thịt loại. Tân Cương nướng thịt dê, Vân Nam bún qua cầu, Đông Nam Á đông âm công canh trung, đều có thể nhìn thấy nó thân ảnh —— chút ít tăng thêm liền có thể làm hương khí càng hiện thông thấu, cay độc cảm tuy liệt lại không táo, ngược lại mang theo một tia thuần hậu ấm áp, làm hương vị trình tự càng phong phú. Dân gian càng có “Tất bạt nấu rượu ấm thân” “Tất bạt hầm gà đuổi hàn” chờ thực liệu phương, đem dược dùng cùng dùng ăn hoàn mỹ kết hợp.
Bốn, thu thập gia công cùng phẩm chất phân biệt: Từ dây đằng đến dược hộp phẩm chất đem khống
Tất bạt thu thập thời cơ trực tiếp ảnh hưởng phẩm chất, thông thường ở mỗi năm 8-9 nguyệt, đương bông từ lục chuyển vì hồng màu nâu, xúc cảm hơi ngạnh khi ngắt lấy. Lúc này trái cây no đủ, dầu bốc hơi hàm lượng tối cao, dược hiệu mạnh nhất; thu thập quá sớm, bông chưa thành thục, tân hương không đủ; quá vãn tắc dễ bóc ra hoặc mốc biến.
Thu thập sau bông cần kịp thời xử lý: Trước trừ bỏ tạp chất cập tàn lưu đằng hành, tẩy sạch từ đứng sau với nước sôi trung năng 1-2 phút ( đóng máy ), lấy phá hư trái cây trung môi loại, phòng ngừa hữu hiệu thành phần phân giải; theo sau vớt ra phơi khô hoặc hong khô, đến hàm thủy lượng thấp hơn 10%, vỏ trái cây khô ráo cứng rắn, nhan sắc trình nâu đen sắc hoặc màu nâu là được. Chất lượng tốt tất bạt dược liệu trình hình trụ hình, lược uốn lượn, mặt ngoài nâu đen hoặc màu nâu, có tinh mịn u nhú trạng nổi lên, chất ngạnh mà giòn, dễ bẻ gãy, tiết diện màu cọ nâu, trung tâm có tiểu tủy bộ, khí thơm nồng liệt, vị cay độc như chước. Nếu mặt ngoài nhan sắc quá thiển hoặc có mốc điểm, khí vị mỏng manh, vị đạm, tắc vì thấp kém phẩm, không thể làm thuốc.
Bởi vì hoang dại tất bạt tài nguyên ngày càng giảm bớt, trước mắt chủ yếu dựa vào nhân công tài bồi. Thông qua lựa chọn tơi phì nhiêu cánh đồng, dựng cái giá cung này phàn viện, hợp lý khống chế phân nước cùng độ ẩm, đã có thể đề cao sản lượng, lại có thể bảo đảm phẩm chất. Hiện giờ, tất bạt không chỉ là trung dược phòng thường dùng dược, càng lấy hương liệu thân phận đi vào tầm thường bá tánh gia, dùng nùng liệt tân hương cùng thật sự công hiệu, tiếp tục thuyết minh “Nguyên với tự nhiên, dùng cho sinh hoạt” mộc mạc trí tuệ.
Từ nhiệt đới rừng cây phàn viện đằng bổn đến dược bếp “Tán hàn vũ khí sắc bén”, tất bạt giá trị không ở với hoa lệ tên, mà ở với này đối hàn tà tinh chuẩn đả kích. Nó lấy “Tân nhiệt” vì nhận, lấy “Tán hàn” vì công, ở trăm ngàn năm thực tiễn trung chứng minh: Chân chính dược dùng trí tuệ, trước nay đều là đối quy luật tự nhiên khắc sâu thấy rõ cùng linh hoạt vận dụng —— này có lẽ đúng là này vị nhiệt đới kỳ tài vượt qua sơn hải, truyền lưu đến nay nguyên nhân căn bản.
Tất bạt ngàn năm lột xác: Từ linh thảo đến thần tôn tiến giai chi lộ
Tất bạt sinh mệnh lực, xa so thế nhân trong tưởng tượng càng cứng cỏi. Nó cắm rễ với nhiệt đới rừng cây ốc thổ, ở thời gian thấm vào trung không ngừng lột xác, mỗi một lần tiến giai đều cùng với công hiệu bay vọt, từ tầm thường linh thảo đến thần cấp tồn tại, này lực lượng trước sau quay chung quanh “Tán hàn” hai chữ, lại ở bất đồng giai đoạn nở rộ ra hoàn toàn bất đồng mũi nhọn.
Mười năm sinh · phá hàn mầm
Lúc này tất bạt mới từ dây đằng thượng thành thục, bông mang theo ngây ngô hồng nâu, tân hương trung còn hỗn cỏ cây ngọt thanh. Nó giống cái mới ra đời thiếu niên, lực lượng tuy nhược, lại đã hiển lộ ra phá hàn nhuệ khí —— có thể xua tan bên ngoài thân thiển tầng hàn tà, tỷ như gặp mưa thụ hàn sau đau đầu nghẹt mũi, lấy ba lượng cái bông nấu thủy, sấn nhiệt uống xong, cái trán liền sẽ chảy ra mồ hôi mỏng, hàn khí tùy hãn mà ra; nếu hài đồng nhân tham thực băng uống tiêu chảy, dùng nó chiên thủy quấy nhập cháo, nửa ngày liền có thể ngừng đi tả. Này giai đoạn tất bạt, là bá tánh gia “Tiểu hòm thuốc”, dùng nhất mộc mạc phương thức bảo hộ thông thường ấm áp.
Trăm năm sinh · nứt băng đằng
Trăm năm thời gian làm tất bạt bộ rễ thâm trát nham phùng, đằng hành thô tráng như thằng, bông nhan sắc chuyển vì nâu thẫm, tân thơm nồng liệt đến có thể xuyên thấu ba tầng sợi bông. Lúc này nó lực lượng đã có thể xuyên thấu da thịt, thẳng để tạng phủ —— gặp ngoan cố dạ dày hàn, cho dù là tích mười năm lãnh đau, dùng nó pha thuốc gừng khô chiên phục, tam tề liền có thể làm trong bụng ấm áp lưu chuyển; sản phụ hậu sản thụ hàn dẫn phát đau khớp, lấy này bông phao rượu sát mạt, liền đắp bảy ngày, cứng đờ khớp xương liền sẽ lung lay lên. Càng kỳ chính là, nó có thể ngưng tụ dương khí với kinh mạch, người tập võ nếu luyện đau sốc hông dẫn tới hàn khí trệ với đan điền, đem này nghiền phấn nhập hoàn, nhưng trợ khí huyết phá tan tắc nghẽn, so tầm thường thuốc và châm cứu mau gấp ba.
Ngàn năm sinh · hóa hình thú
Ngàn năm tất bạt không hề là dây đằng bộ dáng. Nào đó đêm trăng tròn, nó sẽ tránh thoát thổ nhưỡng trói buộc, hóa thành một đầu xích hồng sắc tiểu thú, giống nhau hồ ly lại trường lộc sừng, da lông ở dưới ánh trăng phiếm tân hương vầng sáng —— đây là nó lần đầu tiên hóa hình, lấy thú thái chịu tải càng bàng bạc lực lượng. Lúc này nó đã có thể chủ động truy tìm hàn tà, tỷ như có người nhân năm xưa vết thương cũ mỗi phùng mưa dầm thiên liền đau như đao cắt, tiểu thú sẽ theo hàn khí tìm được chỗ đau, dùng chóp mũi nhẹ cọ, da lông thượng tân hương liền hóa thành dòng nước ấm thấm vào vân da, liền trong cốt tủy hàn độc đều có thể bị bức ra vài phần. Nó còn có thể báo động trước: Nếu có khí âm tà tới gần, sừng sẽ nổi lên hồng quang, tiếng hô như hồ tiêu tạc liệt thanh duệ, liền núi sâu trung tinh quái đều sợ nó ba phần.
Vạn năm sinh · thành nhân hình
Đương đệ nhất lũ nắng sớm xẹt qua vạn năm tất bạt hóa ra hình người khi, thế gian liền nhiều vị nữ tử áo đỏ. Nàng đuôi lông mày mang theo tân hương, đầu ngón tay tổng quanh quẩn nhàn nhạt sương đỏ, đúng là tất bạt lấy bông vì cốt, tân khí vì hồn ngưng ra hình thái. Lúc này nàng lực lượng đã có thể lay động hàn tà căn cơ: Cho dù là bị nguyền rủa đông lại huyết mạch, nàng chỉ cần giơ tay nhẹ phẩy, đóng băng liền sẽ hóa thành hơi nước; nếu gặp bị hàn độc ăn mòn thôn xóm, nàng đi qua địa phương, vùng đất lạnh sẽ hòa tan, khô mộc có thể đâm chồi, liền nước giếng đều mang theo ấm áp. Càng kinh người chính là, nàng có thể lấy tự thân tân khí vì dẫn, ở hàn tà nhất thịnh chỗ bốc cháy lên “Bất diệt tân hỏa”, này đoàn hỏa vô hình vô chất, lại có thể làm phạm vi mười dặm hàn tà ở ba ngày nội tiêu tán, thả lại vô quay lại khả năng.
Mười vạn năm sinh · phong thần cách
Mười vạn năm rèn luyện, làm tất bạt hoàn toàn rút đi phàm thai, hóa thành thân khoác lụa hồng bào thần tôn. Thần lập với đám mây khi, quanh thân tân hội dâng hương hóa thành đầy trời tinh hỏa, mỗi một cái tinh hỏa đều cất giấu phá hàn thần lực. Lúc này thần công hiệu đã siêu việt “Chữa bệnh” phạm trù —— nếu tam giới có cực hàn tai ương, tỷ như sông băng lan tràn đến xích đạo, thần chỉ cần giơ tay, tinh hỏa liền sẽ rơi xuống đại địa, nơi đi qua, lớp băng tan rã như nước tịch thối lui, vùng đất lạnh nhảy ra đất đen, hạt giống ở nháy mắt chui từ dưới đất lên; nếu gặp bị hàn tà ô nhiễm u minh nơi, thần ánh mắt đảo qua, liền có thể tinh lọc chiếm cứ ngàn năm âm hàn, làm vong hồn quay về luân hồi.
Càng truyền kỳ chính là, thần có thể lấy tự thân thần cách vì dẫn, ở sinh linh hồn phách trung gieo “Ấm dương ấn” —— phàm chịu quá ấn ký sinh linh, chung thân không chịu hàn tà quấy nhiễu, chẳng sợ rơi vào cực hàn vực sâu, trong cơ thể cũng sẽ dâng lên bất diệt ấm áp. Này ấn ký cất giấu tất bạt nhất nguồn gốc lực lượng: Không phải bá đạo bỏng cháy, mà là dày đặc bảo hộ, giống như một ly vĩnh viễn ấm áp trà gừng, ở năm tháng chậm rãi uất thiếp sở hữu chịu quá hàn linh hồn.
Từ mười năm sinh ngây ngô đến mười vạn năm thần cách, tất bạt lột xác chưa bao giờ lệch khỏi quỹ đạo “Tán hàn” sơ tâm, chỉ là đem này phân sơ tâm từ bệ bếp biên ấm thuốc, viết thành trong thiên địa sử thi. Nó dùng tân hương nói cho thế nhân: Chân chính cường đại, chưa bao giờ là bộc lộ mũi nhọn nghiền áp, mà là có thể đem nhất rất nhỏ ấm áp, đưa đến mỗi một cái yêu cầu góc, chẳng sợ vượt qua ngàn năm vạn năm, cũng trước sau như một.
Tất bạt tu chân tên huý diễn biến: Từ linh căn đến thần tôn ngàn năm ấn ký
Mười năm · “Tân mầm tử “
Lúc đó tất bạt thượng là dây đằng gian ngây ngô bông, treo ở nhiệt đới rừng mưa vách đá thượng, hấp thu thần lộ cùng địa nhiệt hơi ôn. Nó linh trí sơ khai, chỉ có thể cảm giác quanh mình hàn thử, mỗi khi gió núi mang theo hàn khí xẹt qua, liền sẽ bản năng phóng thích một tia tân hương chống đỡ. Này giai đoạn nó, giống cái nắm chặt nắm tay sưởi ấm hài đồng, Tu chân giới xưng này vì “Tân mầm tử “—— “Tân “Là nó sinh ra đã có sẵn mũi nhọn, “Mầm “Là chưa triển linh vận, “Tử “Tắc mang theo mới sinh trĩ vụng. Người miền núi hái thuốc khi thấy nó treo ở đằng thượng, thường trích tới phao thủy, nói có thể “Đuổi chóp mũi hàn khí “, nó liền tại đây mộc mạc tán thành trung, lặng lẽ tích cóp đệ nhất lũ linh lực.
Trăm năm · “Nứt băng tuệ “
Trăm năm mưa gió làm nó dây đằng thô tráng như thằng, bông nhiễm nâu thẫm, tân thơm nồng liệt đến có thể xuyên thấu mưa bụi. Lần nọ trong núi có thợ săn bị bạo tuyết vây ở nhai động, đông lạnh đến môi phát tím, ngẫu nhiên sờ đến nó bông, nhai toái hàm ở trong miệng, thế nhưng từ lưỡi căn ấm đến đan điền, cuối cùng chống được cứu viện. Việc này truyền khai sau, người tu chân liền gọi nó “Nứt băng tuệ “—— “Nứt băng “Hiện này phá hàn chi lực, “Tuệ “Vẫn thủ cỏ cây bổn hình. Lúc này nó đã có thể tự chủ ngưng tụ nhỏ bé linh lực, nếu ngộ hàn tà tới gần, bông sẽ hơi hơi chấn động, phóng thích tân khí có thể ở quanh thân dệt thành nửa thước hậu ấm chướng, tuy nhược lại cứng cỏi, giống cái giơ tiểu thuẫn thủ vệ, yên lặng che chở quanh mình ba thước nơi.
Ngàn năm · “Cáo lông đỏ giác “
Ngàn năm trăng tròn đêm, nó ở sấm sét trung lột đi dây đằng chi thân, hóa thành một đầu xích mao tiểu thú: Hồ ly linh động thân hình, đỉnh đầu lại sinh chi lộc hình sừng, da lông chấn động rớt xuống lúc ấy rắc tân hương quang điểm. Đây là nó lần đầu tiên hóa hình, nhân sừng hàm chứa nhất tinh thuần phá hàn linh lực, thả chạy động khi như hồ tựa điện, Tu chân giới liền xưng nó “Cáo lông đỏ giác “. Nó bắt đầu chủ động truy tìm hàn tà tụ tập nơi, từng ở tuyết sơn cứu bị băng yêu quấn lên tu sĩ —— lúc ấy nó bổ nhào vào băng yêu bối thượng, sừng đâm vào đối phương hàn khí ngưng kết thân thể, kia băng yêu thế nhưng giống gặp nước sôi tan rã, chỉ chừa một bãi hơi nước. Tên này, “Xích “Là nó da lông diễm, “Hồ “Là nó nhanh nhẹn, “Giác “Tắc cất giấu ngàn năm rèn luyện mũi nhọn.
Vạn năm · “Hồng tẫn phu nhân “
Vạn năm tu luyện làm nó rút đi hình thú, hóa thành nữ tử áo đỏ bộ dáng: Phát gian trâm tam cái bông hình trâm ngọc, đầu ngón tay thường quanh quẩn sương đỏ, hành tẩu khi mang theo một đường tân hương. Lần nọ cực bắc băng nguyên bùng nổ hàn tai, ngàn dặm đóng băng, sinh linh tuyệt tích, nàng đạp tuyết mà đi, làn váy đảo qua chỗ, lớp băng hóa thành dòng suối, vùng đất lạnh chui ra lục mầm. Các tu sĩ thấy nàng nơi đi qua, hàn tà như tro tàn tan rã, liền kính xưng “Hồng tẫn phu nhân “—— “Hồng “Là nàng quần áo diễm, “Tẫn “Là hàn tà chung cuộc, “Phu nhân “Tắc cất giấu đối này hộ sinh chi đức kính trọng. Lúc này nàng đã có thể ngưng tụ “Tân hỏa “, kia ngọn lửa nhìn như ôn hòa, lại có thể đốt sạch ngàn năm hàn độc, liền u minh đông lạnh hồn đều có thể bị nó ấm đến giãn ra.
Mười vạn năm · “Nam minh tân đế “
Mười vạn năm kiếp lôi qua đi, nó ở ráng màu trung phong thần, quanh thân tân hương hóa thành đầy trời tinh hỏa, hồng bào thượng thêu hàng tỉ năm hàn tà luyện hóa hoa văn. Lúc đó tam giới chính phùng “Vĩnh dạ hàn kiếp “, thái dương bị đóng băng, sinh linh toàn súc ở huyệt động trung đẳng chết. Nó giơ tay triệu ra bản mạng chân hỏa, kia ngọn lửa hóa thành nam minh tinh hệ quang đoàn huyền với phía chân trời, tuy không giống mặt trời chói chang mãnh liệt, lại mang theo xuyên thấu cốt tủy ấm áp, sở chiếu chỗ, sông băng thành hồ, khô mộc nở hoa. Chư thần thấy nó lấy tân hương hóa sao trời, lấy ấm áp định tam giới, liền tôn vì “Nam minh tân đế “—— “Nam minh “Lấy này ngọn lửa như Nam Quốc ấm dương, “Tân “Là nó không thay đổi bổn vị, “Đế “Còn lại là đối này bảo hộ tam giới chi đức tôn sùng.
Từ “Tân mầm tử “Đến “Nam minh tân đế “, mỗi cái tên đều là nó tu chân trên đường dấu chân: Mười năm trĩ vụng, trăm năm cứng cỏi, ngàn năm linh động, vạn năm từ bi, mười vạn năm cuồn cuộn. Bất biến, trước sau là giấu ở tên huý chỗ sâu trong kia lũ tân hương —— đã là đâm thủng giá lạnh mũi nhọn, cũng là bao vây chúng sinh ấm áp.
Tất bạt tu chân chi lộ: Ngàn năm sinh trưởng hoàn cảnh cùng hình thái lột xác
Mười năm · tân mầm tử —— rừng mưa khe đá trung trĩ mầm
Lúc này tất bạt thượng là cây cây non, cuộn tròn ở nhiệt đới rừng mưa nham phùng trung. Nơi này quanh năm cực nóng cao ướt, hủ diệp ở hệ rễ chồng chất thành thật dày lót tầng, mỗi một tấc thổ nhưỡng đều sũng nước hơi nước, trên thân cây buông xuống rễ phụ như màn che che trời. Nó hành cán tế như sợi bông, đỉnh hai mảnh nộn hồng lá mầm, thật cẩn thận mà từ khe đá trung ló đầu ra, phiến lá thượng còn treo thần lộ, chiết xạ xuyên thấu qua tán cây khe hở nhỏ vụn ánh mặt trời.
Vì tranh đoạt sinh tồn không gian, nó bộ rễ ở nham phùng trung uốn lượn duỗi thân, chẳng sợ đụng tới cứng rắn nham thạch cũng không lùi bước, ngược lại theo khe đá toản đến càng sâu. Chung quanh là che trời cổ thụ bóng ma cùng dây đằng quấn quanh, nó lại dựa vào một cổ dẻo dai, ở kín không kẽ hở thảm thực vật trung bài trừ thuộc về chính mình một tấc thiên địa. Ngẫu nhiên có nước mưa theo nham phùng cọ rửa, nó liền nương dòng nước hấp thu chất dinh dưỡng, phiến lá ở mưa gió trung run nhè nhẹ, lại trước sau không có bẻ gãy —— đây là nó đối “Sinh tồn “Lúc ban đầu lý giải: Chẳng sợ nhỏ bé, cũng muốn chặt chẽ bắt lấy mỗi một tia sinh cơ.
Trăm năm · nứt băng tuệ —— sương mù lâm vách đá thượng nhận đằng
Trăm năm thời gian làm nó tránh thoát nham phùng trói buộc, leo lên ở sương mù lâm chỗ sâu trong vách đá thượng. Nơi này độ cao so với mặt biển hơi cao, buổi sáng thường có sương mù dày đặc tràn ngập, vách đá thượng thấm lạnh lẽo bọt nước, phong quá hạn thường mang theo khe núi hàn khí. Nó hành cán đã thô tráng như ngón tay, da phúc một tầng tinh mịn lông tơ, có thể hấp thụ sương mù trung hơi nước; phiến lá trình trường hình kim to bản đầu nhọn, bên cạnh hơi hơi cuốn khúc, giảm bớt hơi nước bốc hơi.
Nhất đặc biệt chính là nó bông, thốc sinh ở dây đằng phía cuối, sơ vì xanh đậm sắc, thành thục khi chuyển vì đỏ sậm, giống nhất xuyến xuyến mini cây đuốc. Mỗi khi sương mù dày đặc lôi cuốn hàn khí đánh úp lại, nó bông liền sẽ tản mát ra nồng đậm tân hương, cùng sương mù giao hòa thành đạm kim sắc vầng sáng, đã có thể chống đỡ vách đá ướt hàn, lại có thể hấp dẫn sương mù trung phi trùng truyền phấn. Dây đằng thượng còn sinh ra thật nhỏ rễ phụ, như móc chặt chẽ bắt lấy nham thạch, chẳng sợ cuồng phong xẹt qua, cũng không chút sứt mẻ —— lúc này nó, đã học được ở ướt lãnh cùng cuồng phong trung cắm rễ, đem hoàn cảnh khiêu chiến hóa thành sinh tồn áo giáp.
Ngàn năm · cáo lông đỏ giác —— tuyết sơn bên cạnh linh thú
Ngàn năm tu hành làm nó đột phá thực vật hình thái, hóa thân vì xích mao tiểu thú. Nó lựa chọn sống ở ở tuyết sơn cùng rừng rậm giao giới mang, nơi này đã có tuyết vực lạnh thấu xương gió lạnh, lại có rừng rậm phì nhiêu sinh cơ. Nó sào huyệt trúc ở cản gió trong nham động, cửa động bao trùm thật dày rêu phong, trong động phô khô ráo vân sam châm diệp.
Thân hình như cáo lông đỏ, lại đỉnh một chi màu hổ phách sừng, giác nội chảy xuôi tân hương linh lực. Mỗi khi phong tuyết quá cảnh, nó liền sẽ xuất hiện ở tuyết địa bên cạnh, dùng sừng đụng vào đông cứng sinh linh —— bị đụng vào chỗ, băng sương sẽ hóa thành hơi nước, cỏ cây sẽ rút ra chồi non. Nó da lông có thể chống đỡ âm 30 độ giá lạnh, chạy vội khi phía sau sẽ lưu lại một chuỗi mang theo tân hương dấu chân, chỉ dẫn lạc đường lữ nhân tìm được rừng rậm phương hướng. Có khi nó sẽ ngồi xổm ngồi ở tuyết nhai thượng, nhìn nơi xa sông băng, kim sắc đồng tử ánh phong tuyết, phảng phất ở tự hỏi như thế nào dùng tự thân tân nhiệt, đi ấm áp này phiến đóng băng thổ địa.
Vạn năm · hồng tẫn phu nhân —— cực bắc băng nguyên người thủ hộ
Vạn năm lúc sau, nó hóa thân vì nữ tử áo đỏ, ở cực bắc băng nguyên một tòa băng cung bên trong. Băng cung từ ngàn năm hàn băng xây thành, lại nhân nàng quanh thân tân hương linh lực, vách trong trước sau phiếm ấm áp hồng quang, chút nào không thấy khốc hàn. Băng cung ngoại là mênh mông vô bờ lãnh nguyên, gió lạnh như đao, lại đang tới gần băng cung trăm trượng trong vòng hóa thành nhiễu chỉ nhu, trên mặt đất thậm chí sinh trưởng hiếm thấy màu đỏ rêu phong —— đây là bị nàng linh lực tẩm bổ ra độc đáo sinh mệnh.
Nàng thường lập với băng cung đỉnh, hồng bào ở trong gió giãn ra, phát gian bông trâm ngọc nhỏ giọt tân hương giọt sương, dừng ở băng nguyên thượng liền hóa thành nóng hôi hổi suối nước nóng. Mỗi khi cực dạ buông xuống, băng nguyên bị vô tận hắc ám bao phủ, nàng liền sẽ giơ lên đôi tay, làm quanh thân tân hương linh lực hóa thành đầy trời tinh hỏa, chiếu sáng lên băng nguyên thượng mỗi một chỗ góc, bảo hộ ngủ đông sinh linh không bị ám ảnh cắn nuốt. Lúc này nàng, đã từ thích ứng hoàn cảnh sinh tồn giả, biến thành hoàn cảnh cải tạo giả, dùng tự thân lực lượng, ở khốc hàn trung sáng lập ra một mảnh ấm áp tịnh thổ.
Mười vạn năm · nam minh tân đế —— tam giới khe hở quang miêu
Mười vạn năm tu hành, làm nó chỗ ở thăng đến tam giới giao giới trong hư không. Nơi này không có cố định địa mạo, khi thì hiện lên tuyết sơn băng tinh, khi thì xẹt qua rừng rậm lục ý, khi thì bay tới ngân hà bụi bặm. Nó Thần Điện từ tân hương linh lực ngưng kết mà thành, điện trụ là xoay quanh dây đằng, khung đỉnh chuế mãn sáng lên bông, mỗi một cái trái cây đều chiếu rọi một cái bị nó ấm áp quá thế giới.
Nó không hề cực hạn với mỗ một chỗ địa vực, mà là lấy tự thân vì “Quang miêu “, đem tân hương linh lực hóa thành vô số sợi tơ, liên tiếp các thụ hàn tà quấy nhiễu góc: Cấp rừng mưa trung cây non đưa đi kháng hàn ấm áp, vì tuyết sơn lữ nhân chỉ dẫn phương hướng, thế đóng băng tinh cầu bậc lửa sống lại mồi lửa. Nó hình thái cũng trở nên càng cụ bao dung tính, khi thì hóa thành quang đoàn, khi thì ngưng vì hư ảnh, duy nhất bất biến chính là kia lũ xỏ xuyên qua trước sau tân hương —— này hương khí đã trở thành tam giới sinh linh trong lòng an ủi, chỉ cần ngửi được, liền biết giá lạnh chung đem tan đi, ấm áp chưa bao giờ rời xa.
Từ rừng mưa khe đá đến tam giới hư không, từ trĩ mầm đến quang miêu, tất bạt mỗi một lần lột xác, đều ở thuyết minh cùng cái chân lý: Cái gọi là cường đại, bất quá là đem sinh tồn bản năng, sống thành bảo hộ tín ngưỡng.
Tất bạt tu chân lãnh thổ quốc gia phân bố
- rừng mưa nham phùng ( mười năm kỳ ): Cắm rễ nhiệt đới rừng mưa Karst nham phùng, chung quanh vờn quanh rễ phụ dày đặc đa thuộc thực vật, mượn vách đá địa nhiệt cùng hủ diệp hơi ẩm tôi thể, tân hương hỗn chướng khí hình thành thiên nhiên cái chắn.
- sương mù lâm vách đá ( trăm năm kỳ ): Leo lên với độ cao so với mặt biển 800 mễ sương mù lâm vách đá, nham phùng thấm thủy hàm lưu huỳnh, dây đằng quấn quanh cổ thụ thân cây, trong sương sớm hơi nước cùng tân hương giao hòa thành ấm hơi ẩm lưu, chống đỡ gió núi hàn ý.
- tuyết lâm giao giới ( ngàn năm kỳ ): Sống ở với tuyết sơn cùng bãi phi lao quá độ mang, sào huyệt trúc ở cản gió huyền vũ nham huyệt động, ngoài động sinh trưởng chịu rét đỗ quyên cây bụi, đã mượn tuyết vực hàn khí luyện cốt, lại bằng rừng rậm đất mùn dưỡng linh.
- cực bắc băng nguyên ( vạn năm kỳ ): Ở vĩnh cửu vùng đất lạnh tầng băng cung, cung vách tường khảm có địa nhiệt suối nước nóng mạch, bên ngoài trăm dặm là hồng rêu phong bao trùm “Ấm hoàn “, lấy tự thân linh lực tan rã lớp băng, hình thành độc đáo ấm áp sinh thái vòng.
- tam giới hư không ( mười vạn năm kỳ ): Thần tòa lập với tam giới kẽ hở “Nam minh cảnh “, chung quanh nổi lơ lửng sông băng, núi lửa, biển rừng mảnh nhỏ, lấy tự thân đạo vận gắn bó các vực hàn ôn cân bằng, tân hương linh lực hóa thành quang mang liên tiếp chư thiên.
Bảo hộ thần thú danh sách ( ấn tu hành giai đoạn )
1. Kiến lửa sau ( mười năm kỳ ): Toàn thân đỏ đậm, thống lĩnh nham phùng hạ kiến lửa quần lạc, lấy kiến toan bỏng cháy gặm thực tất bạt dây đằng độc trùng, tự thân phân bố vật cùng tất bạt tân hương tương cùng, có thể tăng cường kháng hàn lực.
2. Sương mù báo ( trăm năm kỳ ): Da lông trình màu xám trắng, ẩn với sương mù lâm vách đá nham phùng, khứu giác có thể biện hàn tà phương vị, ngộ trộm thải giả liền lấy lợi trảo đánh ra nham thạch, dẫn phát hàm tân hương sương mù đoàn mê chướng.
3. Tuyết lửng ( ngàn năm kỳ ): Thân hình viên béo, toàn thân tuyết trắng, ở tuyết sơn huyệt động bên, mùa đông sẽ đem tất bạt bông giấu trong bụng túi, ngộ băng xà, tuyết lang chờ kẻ săn mồi, liền phun ra tân hương sương mù bức lui địch nhân.
4. Băng cá chép ( vạn năm kỳ ): Sinh với băng cung hạ suối nước nóng sông ngầm, vảy phiếm hồng quang, có thể cảm giác hàn tà xâm lấn, ngộ cực hàn yêu thú tới gần, liền nhảy ra mặt nước hóa thành hỏa cá chép hình thái, lấy nhiệt độ cơ thể hòa tan lớp băng trở ngại địch nhân.
5. Nam minh Chu Tước ( mười vạn năm kỳ ): Từ tất bạt thần tôn tân hỏa linh lực biến thành, cánh chim trình xích kim sắc, lông đuôi kéo hoả tinh có thể bậc lửa tam giới đến hàn chi vật, thường xoay quanh với nam minh cảnh bên cạnh, lấy ngọn lửa quang mang tinh lọc ý đồ thẩm thấu âm hàn ma khí.
Này đó bảo hộ thần thú cùng tất bạt cộng sinh, toàn nguyên với đối “Ấm áp “Cộng minh —— hoặc mượn này tân hương ngăn địch, hoặc bằng này linh lực chống lạnh, cuối cùng ở hàn cùng nhiệt cân bằng trung, hình thành không gì phá nổi bảo hộ kết giới.
Mười năm kỳ đan dược ( 1-20 )
1. Tân mầm đan: Tất bạt chồi non 3 tiền + xích kiến trứng 1 tiền, luyện sau đuổi hàn, giải sơ giai phong hàn.
2. Nham phùng tán: Tất bạt căn phấn 2 tiền + huyền vũ nham phấn 1 tiền, thoa ngoài da ngăn ngoại thương huyết.
3. Chướng khí thanh: Tất bạt diệp 2 tiền + bạc hà 1 tiền, phao phục giải rừng mưa chướng khí.
4. Trảo ngân cao: Tất bạt nước 3 tiền + sáp ong 2 tiền, đồ sát thú trảo trảo thương.
5. Ấm mạch thủy: Tất bạt hành 1 đoạn + sinh khương 1 phiến, nấu uống thông thủ túc hàn tý.
6. Kiến toan hoàn: Tất bạt quả 1 tiền + kiến lửa toan nửa tiền, trấn con muỗi đốt ngứa.
7. Khe đá đan: Tất bạt hoa 1 tiền + nham mật 2 tiền, nhai phục hoãn nham phùng hàn khí nhập thể.
8. Thanh đằng tán: Tất bạt đằng 2 tiền + thanh đằng 1 tiền, chiên thủy tẩy sưng độc.
9. Sơ dương hoàn: Tất bạt tâm 1 tiền + thần lộ 3 tích, phục sau kháng hàn 1 canh giờ.
10. Hủ diệp đan: Tất bạt hạt 1 tiền + hủ diệp thổ nửa tiền, đắp trị da thịt hội hủ.
11. Thứ gai cao: Tất bạt du 2 tiền + bụi gai nước 1 tiền, đồ phòng dã thú gần người.
12. Tan hoàn: Tất bạt da 1 tiền + than củi mạt 1 tiền, bội phục hút trong cơ thể hơi ẩm.
13. Tân hương lộ: Tất bạt chưng cất dịch 3 tiền, sái y đuổi xà trùng.
14. Nham rêu tán: Tất bạt phấn 2 tiền + nham rêu 1 tiền, đắp trị nứt da sơ khởi.
15. Ấu mầm cao: Tân sinh tất bạt mầm 2 tiền + mỡ dê 1 tiền, nhuận trị khô nứt da thịt.
16. Toan giải hoàn: Tất bạt quả 2 tiền + phân tro 1 tiền, giải quả dại hơi độc.
17. Rùng mình đan: Tất bạt căn 3 tiền + ớt cay hạt 1 tiền, phục sau tạm tiêu rùng mình.
18. Trùng tránh du: Tất bạt hạt ép du 2 tiền + bạc hà du 1 tiền, đồ thân phòng tỳ trùng.
19. Thạch đau tán: Tất bạt hành ma phấn 2 tiền + rượu trắng điều đắp, hoãn đâm nham đau đớn.
20. Nảy mầm đan: Tất bạt toàn thảo 1 tiền + linh tuyền thủy 1 tích, xúc người tu hành khai trí khiếu.
Trăm năm kỳ đan dược ( 21-40 )
21. Nứt băng đan: Tất bạt bông 5 tiền + băng lăng phấn 3 tiền, phục sau phá băng hàn.
22. Sương mù ẩn tán: Tất bạt diệp 3 tiền + sương mù nhựa thông 2 tiền, phục sau ẩn với sương mù trung nửa khắc.
23. Vách đá cao: Tất bạt căn 4 tiền + nhai nhựa đường 3 tiền, đồ thân phòng vách đá trầy da.
24. Tân phong hoàn: Tất bạt hoa 3 tiền + phong lộ 2 tiền, phục sau ngự phong hành tốc tăng.
25. Hàn chập đan: Tất bạt hạt 4 tiền + chập trùng lột 2 tiền, trị phong hàn tận xương tý đau.
26. Ướt giải tán: Tất bạt da 3 tiền + thương truật 2 tiền, chiên phục đi trong cơ thể ướt độc.
27. Phàn viện hoàn: Tất bạt đằng 5 tiền + đỗ trọng 3 tiền, phục sau leo núi lực tăng.
28. Sương mù chướng đan: Tất bạt nước 4 tiền + trân châu phấn 1 tiền, phục sau quanh thân sinh sương mù ẩn hình.
29. Nham ấm tán: Tất bạt tâm 5 tiền + lưu huỳnh mạt 2 tiền, đắp trị nham huyệt hàn khí thương.
30. Ánh mắt hoàn: Tất bạt quả 3 tiền + đêm minh sa 2 tiền, phục sau đêm coi tăng lần.
31. Phong ngự đan: Tất bạt hành 4 tiền + thông khí 3 tiền, kháng vách đá gió mạnh xâm thể.
32. Tân hương thuẫn: Tất bạt tinh dầu 3 tiền + mai rùa phấn 2 tiền, bội thân chắn tà ám.
33. Nứt vỏ cao: Tất bạt du 5 tiền + hùng chi 3 tiền, đồ trị cực hàn nứt vỏ.
34. Sương mù độc thanh: Tất bạt diệp 4 tiền + cây kim ngân 3 tiền, giải sương mù lâm độc chướng.
35. Cố căn đan: Tất bạt rễ củ 5 tiền + nhân sâm cần 2 tiền, cố tu hành căn cơ.
36. Nanh vuốt tán: Tất bạt phấn 4 tiền + hổ cốt phấn 2 tiền, đắp trị thú trảo thâm thương.
37. Xê dịch hoàn: Tất bạt đằng 5 tiền + linh dương giác phấn 1 tiền, tăng thân pháp linh động.
38. Lạnh giọng đan: Tất bạt hoa 4 tiền + lục lạc hoa 2 tiền, phục sau nghe trăm mét ngoại động tĩnh.
39. Nham phùng hoàn: Tất bạt toàn cây 5 tiền + thạch tủy 3 tiền, phục sau nại đè ép không thương.
40. Trăm năm tân: Tất bạt trần quả 5 tiền + linh mật 3 tiền, luyện sau tồn trong cơ thể ấm nguyên 3 ngày.
Ngàn năm kỳ đan dược ( 41-60 )
41. Cáo lông đỏ đan: Tất bạt ngàn năm quả 6 tiền + cáo lông đỏ tâm 1 cái, phục sau hóa hồ ảnh độn tốc tăng.
42. Tuyết tuyến tán: Tất bạt đằng 6 tiền + tuyết liên 3 tiền, kháng tuyết vực trận gió thực thể.
43. Nứt băng phá: Tất bạt tâm 6 tiền + huyền thiết tiết 2 tiền, phục sau quyền lực vụn băng tầng.
44. Tân quang hoàn: Tất bạt hoa 6 tiền + huỳnh thạch phấn 3 tiền, quanh thân sáng lên đuổi ám.
45. Ngàn năm ấm: Tất bạt căn 6 tiền + hỏa tủy 2 tiền, trong cơ thể sinh ấm kháng cực hàn.
46. Lang tránh đan: Tất bạt quả 6 tiền + nanh sói hôi 3 tiền, bầy sói nghe khí tránh lui.
47. Nhai băng tán: Tất bạt phấn 6 tiền + địa long làm 2 tiền, phục sau kháng nham băng đánh sâu vào.
48. Biết điều đan: Tất bạt hạt 6 tiền + xạ hương 1 tiền, khai thất khiếu tăng cảm giác.
49. Hóa sương mù hoàn: Tất bạt diệp 6 tiền + sương mù tinh 3 tiền, hóa sương mù hình ẩn tích ngàn dặm.
50. Cốt kiên đan: Tất bạt hành 6 tiền + long mai rùa 3 tiền, luyện thể thành kim cương cốt.
51. Hàn uyên đan: Tất bạt quả 6 tiền + hàn đàm thủy 3 tiền, nhập băng uyên không cương.
52. Phong nghe tán: Tất bạt hoa 6 tiền + thuận phong nhĩ thảo 3 tiền, nghe vạn dặm ngoại thanh.
53. Ảnh độn hoàn: Tất bạt đằng 6 tiền + con dơi cánh 2 tiền, hóa ảnh đi qua vô tích.
54. Tuyết dung đan: Tất bạt tâm 6 tiền + ấm dương hoa 3 tiền, xúc băng dung tuyết hóa thủy.
55. Thú ngữ đan: Tất bạt hạt 6 tiền + bách thú huyết 1 tiền, thông cầm thú ngữ.
56. Nứt thạch đan: Tất bạt căn 6 tiền + đá kim cương phấn 2 tiền, chỉ lực nứt đá cứng.
57. Băng tức hoàn: Tất bạt diệp 6 tiền + băng tằm tiên 3 tiền, phun tức đông lạnh vạn vật.
58. Ngàn năm tân: Tất bạt trần đằng 6 tiền + linh tinh 3 tiền, tồn trong cơ thể ấm nguyên trăm ngày.
59. Phá vọng đan: Tất bạt quả 6 tiền + kính chiếu yêu mảnh vỡ 2 tiền, nhìn thấu ảo cảnh.
60. Đạp tuyết đan: Tất bạt toàn cây 6 tiền + báo tuyết trảo 1 cái, đạp tuyết vô ngân thanh.
Vạn năm kỳ đan dược ( 61-80 )
61. Băng cung ấm: Tất bạt vạn năm căn 8 tiền + băng tủy 5 tiền, luyện sau băng cung không xâm thể.
62. Hồng rêu đan: Tất bạt quả 8 tiền + huyết rêu 5 tiền, phục sau miệng vết thương tự lành tốc.
63. Cực hàn phá: Tất bạt tâm 8 tiền + viêm tinh 5 tiền, một quyền phá vạn tái hàn băng.
64. Hư không bước: Tất bạt đằng 8 tiền + hư không thảo 5 tiền, đạp hư không như đất bằng.
65. Vạn tái tân: Tất bạt trần quả 8 tiền + thần mật 5 tiền, trong cơ thể ấm nguyên tồn ngàn năm.
66. Thú triều tránh: Tất bạt hạt 8 tiền + thú vương cốt 5 tiền, vạn thú thấy ảnh lui tán.
67. Hàn hồn đan: Tất bạt diệp 8 tiền + băng hồn 5 tiền, trấn trong cơ thể âm hàn hồn.
68. Quang miêu hoàn: Tất bạt hoa 8 tiền + tinh sa 5 tiền, định thân với tam giới khe hở.
69. Hóa linh tán: Tất bạt toàn cây 8 tiền + linh hạch 5 tiền, hóa linh lực vì thật thể.
70. Lãnh nguyên đạp: Tất bạt hành 8 tiền + tuyết tượng đề 5 tiền, đạp lãnh nguyên nứt địa mạch.
71. Tân hương giới: Tất bạt tinh dầu 8 tiền + giới thạch phấn 5 tiền, khai tân hương tiểu thế giới.
72. Thời gian thuẫn: Tất bạt quả 8 tiền + thời gian sa 5 tiền, chắn thời gian lưu ăn mòn.
73. Vạn hàn giải: Tất bạt căn 8 tiền + ấm dương tinh 5 tiền, giải vạn loại hàn độc.
74. Ảnh sát đan: Tất bạt đằng 8 tiền + ảnh tơ nhện 5 tiền, hóa ảnh giết người vô hình.
75. Thần cảm hoàn: Tất bạt hạt 8 tiền + thần niệm tinh 5 tiền, cảm tam giới dị động.
76. Băng nguyên hỏa: Tất bạt diệp 8 tiền + địa tâm hỏa 5 tiền, thân châm băng hỏa song diễm.
77. Phá giới đan: Tất bạt tâm 8 tiền + giới bích toái 5 tiền, thân thể xuyên tam giới hàng rào.
78. Vạn thú phục: Tất bạt hoa 8 tiền + vạn thú hồn 5 tiền, triệu bách thú vì phó.
79. Bất hủ cao: Tất bạt du 8 tiền + phượng hoàng huyết 5 tiền, thân thể bất hủ bại.
80. Hàn cực sinh: Tất bạt toàn cây 8 tiền + cực hàn nguyên 5 tiền, chết cảnh sống lại 1 thứ.
Mười vạn năm kỳ đan dược ( 81-100 )
81. Nam minh đan: Tất bạt thần quả 10 tiền + nam minh hỏa 7 tiền, luyện hậu thân hóa ấm dương.
82. Tam giới tân: Tất bạt thần đằng 10 tiền + tam giới thổ 7 tiền, vị tán tam giới đuổi hàn.
83. Quang miêu định: Tất bạt thần tâm 10 tiền + tinh hạch 7 tiền, định tam giới tọa độ bất động.
84. Vạn kiếp giải: Tất bạt thần căn 10 tiền + Hồng Mông thủy 7 tiền, giải vạn kiếp nghiệp lực.
85. Thần hình đan: Tất bạt thần hạt 10 tiền + thần hồn tinh 7 tiền, thần hồn bất diệt tắc hình bất hủ.
86. Tân hương vực: Tất bạt thần hoa 10 tiền + vực tinh 7 tiền, sang tân hương thần vực.
87. Thời gian tân: Tất bạt thần diệp 10 tiền + thời gian dịch 7 tiền, khống trăm năm thời gian tốc độ chảy.
88. Hỗn độn phá: Tất bạt thần hành 10 tiền + hỗn độn thạch 7 tiền, quyền phá hỗn độn sinh thiên địa.
89. Vạn linh tôn: Tất bạt toàn cây 10 tiền + Vạn Linh Huyết 7 tiền, vạn linh thấy chi quỳ sát.
90. Hư vô ẩn: Tất bạt thần phấn 10 tiền + hư vô khí 7 tiền, ẩn với hư vô không bị cảm giác.
91. Pháp tắc tân: Tất bạt thần du 10 tiền + pháp tắc mảnh nhỏ 7 tiền, chưởng hàn ôn pháp tắc.
92. Trọng sinh nói: Tất bạt thần quả 10 tiền + luân hồi loại 7 tiền, chết nhập luân hồi mang ký ức.
93. Giới chủ đan: Tất bạt thần đằng 10 tiền + giới tâm 7 tiền, lập vì một giới chi chủ.
94. Thần cách đúc: Tất bạt thần tâm 10 tiền + tín ngưỡng lực 7 tiền, đúc hàn ôn thần cách.
95. Hồng Mông ấm: Tất bạt thần căn 10 tiền + Hồng Mông khí 7 tiền, ấm Hồng Mông sinh linh.
96. Tan biến tân: Tất bạt thần hạt 10 tiền + tan biến lực 7 tiền, một niệm toái sao trời.
97. Vĩnh hằng quang: Tất bạt thần hoa 10 tiền + vĩnh hằng hỏa 7 tiền, thân phóng vĩnh hằng quang ấm.
98. Vạn đạo dung: Tất bạt thần diệp 10 tiền + vạn đạo ti 7 tiền, dung vạn đạo vì mình dùng.
99. Sáng thế tân: Tất bạt toàn cây 10 tiền + sáng thế thổ 7 tiền, sang hàm tân hương tân thế giới.
100. Chung cực đan: Tất bạt thần hạch 10 tiền + đại đạo tinh 7 tiền, cùng nói cùng tồn vĩnh bất diệt.
Kiến lửa sau cuộn ở tất bạt dây đằng chi chít nham phùng chỗ sâu trong, toàn thân đỏ đậm giáp xác ở u ám phiếm men gốm quang, sáu đối mang răng cưa bước đủ nhẹ nhàng đáp ở dây đằng lão hành thượng, phần đuôi ngao châm hơi hơi rung động, giống cất giấu một thốc tùy thời sẽ nổ tung hoả tinh. Nó thống lĩnh nham phùng hạ kiến lửa quần lạc, những cái đó móng tay cái đại kiến thợ giờ phút này chính theo khí vị bò đầy dây đằng, kiến ngạc gặm cắn độc trùng giòn vang hỗn kiến toan gay mũi hơi thở, ở ẩm ướt khe đá gian dệt thành một trương vô hình phòng hộ võng.
Này cây dài quá mười năm tất bạt là chúng nó cộng sinh thể. Kiến lửa sau nhớ rõ chính mình mới tới nơi này khi, bất quá là chỉ bị mưa to tách ra kiến nhộng, là tất bạt bộ rễ chảy ra tân hương chất lỏng làm nó phá kén sống. Hiện giờ dây đằng thượng phàm là có gặm thực phiến lá sâu cắn lúa vào ban đêm, toản chú hành cán thiên ngưu, kiến thợ nhóm liền sẽ theo hơi thở xúm lại, kiến toan phun tung toé ở trùng xác thượng tư tư thanh, thành dây đằng nhất an ổn yên giấc khúc.
“Tê ——” một con mới từ thổ nhưỡng chui ra bọ rầy ấu trùng chính gặm cắn tất bạt nộn căn, kiến lửa sau đuôi châm run rẩy, ngao châm nháy mắt bắn ra, cam vàng sắc kiến toan tinh chuẩn dừng ở ấu trùng bóng loáng bối xác thượng, kia trùng thân tức khắc toát ra khói trắng, vặn vẹo cuộn tròn thành một đoàn. Chung quanh kiến thợ vây quanh đi lên, kéo trùng thi hướng ổ kiến đi, kia sẽ là ấu kiến nhóm chất dinh dưỡng.
Kiến lửa sau dùng râu khẽ chạm dây đằng cục u, nơi đó chảy ra tân hương chất lỏng hỗn nó bên ngoài thân phân bố tin tức tố, ở nham phùng gian ngưng tụ thành một tầng hơi mỏng bạch sương —— đây là chúng nó phòng ngự phù. Mỗi đến cuối mùa thu hàn triều tiến đến khi, tầng này tân hương cùng kiến toan chất hỗn hợp liền sẽ trở nên sền sệt, giống tầng nhuyễn giáp bao lấy dây đằng rễ cây, liền nhất chịu rét băng trùng đều gặm không phá.
Có thứ hàn triều tới cấp, nham phùng kết tầng miếng băng mỏng, tất bạt phiến lá đông lạnh đến phát giòn. Kiến lửa sau làm kiến thợ nhóm hàm tới khô thảo lấp kín đầu gió, chính mình tắc ghé vào dây đằng nhất thô tráng hành cán thượng, phần đuôi tuyến thể không ngừng phân bố ấm áp dịch nhầy, những cái đó dịch nhầy hỗn kiến toan nhỏ giọt ở mặt băng thượng, thế nhưng chậm rãi dung ra từng cái hố nhỏ. Nó liền như vậy thủ tam đêm, thẳng đến dây đằng đỉnh mầm toát ra tân lục, chính mình bối giáp thượng hồng men gốm đều nứt vỏ vài đạo tế văn.
Giờ phút này nó bỗng nhiên dựng thẳng lên râu, kiến thợ nhóm truyền lại tới tin tức tố mang theo nôn nóng —— một con con nhím chính lay nham phùng tưởng gặm thực tất bạt trái cây. Kiến lửa sau đuôi châm đột nhiên nâng lên, bụng phân bố ra tin tức tố nháy mắt tràn ngập mở ra, kiến thợ nhóm như thủy triều theo dây đằng phàn viện mà thượng, kiến toan phun ở con nhím chóp mũi nháy mắt, kia gai nhọn chót vót tiểu gia hỏa liền ngao ô một tiếng thối lui, chóp mũi thượng treo bạch sương, còn dính mấy chục chỉ kiến thợ xác chết.
Kiến lửa sau cúi đầu liếm liếm trước đủ, nơi đó còn dính tất bạt chất lỏng. Nó biết này đó kiến thợ hy sinh đổi lấy cái gì —— dây đằng thượng mới vừa kết ra quả trám chính dưới ánh mặt trời phiếm du quang, lại quá hơn tháng, những cái đó trái cây hạt giống sẽ theo kiến thợ dời rơi xuống tân nham phùng, mà nó cùng nó quần lạc, sẽ tiếp tục thủ này cây dây đằng, thẳng đến chính mình bối giáp thượng hồng men gốm hoàn toàn cởi thành tro màu trắng.
Nham phùng ngoại phong mang theo lạnh lẽo xẹt qua, kiến lửa sau bỗng nhiên cảm thấy bụng hạ dây đằng truyền đến một trận rất nhỏ rung động, như là ở đáp lại nó bảo hộ. Nó chậm rãi cuộn lên thân thể, đem ngao châm tàng hồi bụng giáp hạ, những cái đó mới vừa phu hóa ấu kiến chính theo nó mũi chân bò hướng dây đằng, chúng nó muốn đi gặm thực những cái đó ý đồ bám vào ở hành cán thượng rêu phong, tựa như mười năm mỗi cái sáng sớm như vậy.
Sương mù báo nằm ở sương mù lâm vách đá nhất chênh vênh kia khối huyền thạch thượng, màu xám trắng da lông thượng đốm đen bị sương sớm vựng nhiễm đến mơ hồ, xa xem thế nhưng giống vách đá thiên nhiên sinh thành vằn, liền nhạy bén nhất hái thuốc người đều khó phân biệt thật giả. Nó chóp mũi nhẹ nhàng trừu động, ẩm ướt trong không khí như có như không kim loại vị làm nó màu hổ phách đồng tử hơi hơi co rút lại —— là có người mang theo xẻng sắt cùng bao tải đến gần rồi, ủng đế nghiền quá đá vụn tiếng vang ở sương mù đẩy ra, kinh khởi mấy chỉ sơn tước phành phạch lăng phi xa.
“Xuy ——” sương mù báo trong cổ họng phát ra một tiếng thấp minh, đuôi tiêm như roi thép đảo qua vách đá, mang theo dòng khí giảo đến sương mù dày đặc cuồn cuộn, những cái đó giấu ở khe đá tân hương rêu phong bị chấn đến rào rạt lạc phấn, xen lẫn trong sương mù trung nháy mắt tràn ngập mở ra. Trộm thải giả mới vừa sờ đến kia cây trăm năm tất bạt dây đằng, trước mắt liền đằng khởi trắng xoá một mảnh, tân hương bọc hơi nước hồ đầy mặt, xoang mũi giống tắc đoàn tẩm nước gừng sợi bông, lại cay lại ấm, lại cứ không mở ra được mắt.
“Ai?!” Trộm thải giả huy xẻng sắt chém lung tung, lại nghe “Ca” một tiếng giòn vang, sạn chân dung là nện ở cứng rắn đồ vật thượng, chấn đến hắn hổ khẩu tê dại. Sương mù báo đã lặng yên không một tiếng động dừng ở hắn phía sau, chân trước ấn ở hắn mới vừa đào khai hố đất biên, đầu ngón tay chọn phiến mang lộ tất bạt diệp, phiến lá thượng tân hương theo trảo phùng thấm tiến hắn sau cổ, kích đến hắn đột nhiên run lên, phảng phất có băng châm theo xương sống bò —— rõ ràng là ấm hương, lại làm người từ xương cốt phùng lộ ra hàn ý.
Sương mù báo cũng không đả thương người, chỉ vòng quanh trộm thải giả đi dạo hai vòng, màu xám trắng cái đuôi ở sương mù vẽ ra đường cong, nơi đi qua, sương mù đoàn càng thêm dày đặc, liền dưới chân lộ đều trở nên mềm như bông, như là đạp lên bông thượng. Trộm thải giả hoảng sợ, xoay người muốn chạy, lại nghe đỉnh đầu truyền đến hòn đá lăn lộn trầm đục, ngẩng đầu chỉ thấy một đoàn hắc ảnh rơi xuống, sợ tới mức hắn ôm đầu ngồi xổm mà, đợi sau một lúc lâu lại không động tĩnh, lại ngẩng đầu khi, sương mù đã tan hơn phân nửa, trong tay bao tải không biết khi nào phá cái đại động, mới vừa thải nửa túi thảo dược sớm không có bóng dáng.
Vách đá thượng, sương mù báo đang dùng đầu ngón tay khảy kia cây tất bạt dây đằng, đem rơi rụng rễ củ thật cẩn thận đẩy hồi trong đất, dính bùn da lông cọ quá phiến lá, lưu lại xuyến tân hương trảo ấn. Nơi xa sương sớm dần dần phai nhạt, ánh mặt trời xuyên thấu qua chạc cây dừng ở nó bối thượng, da lông thượng bọt nước chiết xạ ra cầu vồng, những cái đó màu xám trắng vằn, lại vẫn dính mấy viên tất bạt hạt giống, như là nó lặng lẽ vì năm sau mai phục phục bút.
Tới rồi ban đêm, sương mù báo sẽ cuộn ở tất bạt lão căn bên ngủ gật. Ánh trăng lậu quá sương mù khích dừng ở nó trên người, da lông liền thành nửa trong suốt ngân bạch, trảo biên tổng phóng viên gặm đến sạch sẽ tất bạt hột, đó là nó năm trước mùa đông tàng, vỏ trái cây tân hương sớm tẩm vào trảo phùng, thành nó cùng này phiến sương mù lâm nhất bí ẩn ăn ý.
Tuyết lửng cuộn tròn ở tuyết sơn huyệt động cản gió chỗ, tròn vo thân mình giống đoàn xoã tung tuyết đoàn, chỉ có chóp mũi một chút hắc, chính theo hô hấp nhẹ nhàng rung động. Nó bụng túi cất giấu năm nay cuối cùng một chuỗi tất bạt bông, khô ráo quả xác cọ da lông, tràn ra tân hương hỗn tuyết viên mát lạnh, ở huyệt động dệt thành tầng ấm áp khí chướng. Ngoài động gió cuốn tuyết bọt gào thét, đem băng lăng đâm cho leng keng vang, nó lại đem móng vuốt cuộn ở bụng hạ, ngủ đến an ổn —— này bụng túi tân hương, là nó dùng ba tháng thời gian tích cóp hạ “Bùa hộ mệnh”.
Sáng sớm tuyết tễ, tuyết lửng sủy bông ra cửa kiếm ăn, viên béo thân mình ở trên mặt tuyết áp ra xuyến đường hồ lô dường như viên hố. Bỗng nhiên, nó chóp mũi đột nhiên trừu động, dừng lại bước chân: Tây Bắc phương ba dặm ngoại có băng xà mùi tanh, chính theo phong hướng bên này phiêu. Nó lập tức cung khởi bối, bụng túi hơi hơi co rút lại, bông cọ xát tất tốt thanh, tân hương đột nhiên biến nùng, giống hồ mới vừa Khai Phong rượu mạnh, sặc đến tuyết địa đều phảng phất run rẩy.
Băng xà phun phân nhánh tin tử bơi tới, vảy ở tuyết quang phiếm lãnh quang, lại ở ly tuyết lửng mười bước xa địa phương đột nhiên dừng lại. Kia tân hương giống đoàn vô hình hỏa, liệu đến nó vảy nóng lên, đặc biệt là tới gần miệng mũi địa phương, như là bị nhét vào đem ớt bột, liền phun tin tử đều trở nên chần chờ. Tuyết lửng nhân cơ hội sau này rụt rụt, bụng túi bông lại quơ quơ, tân hương càng dữ dội hơn chút, băng xà rốt cuộc thay đổi phương hướng, bơi vào càng sâu băng phùng —— nó thà rằng đi gặm đông cứng thỏ hoang thi, cũng không nghĩ lại đụng vào này đoàn “Sẽ phun hỏa” tuyết đoàn.
Qua buổi trưa, tuyết lang kêu gào thanh từ rừng thông chui ra tới, mang theo đói cực kỳ hung khí. Tuyết lửng không trốn, ngược lại đi phía trước dịch hai bước, cố ý làm bụng túi cọ quá bên cạnh tuyết đôi, tân hương hỗn tuyết thủy thấm tiến trong đất, thế nhưng ở quanh người dung ra vòng nửa thước khoan vô tuyết mang. Tuyết lang bổ nhào vào phụ cận, chân trước mới vừa bước vào kia vòng nhiệt khí, đã bị tân hương sặc đến đánh cái hắt xì, nguyên bản căng thẳng sói tru biến thành nức nở. Tuyết lửng nhân cơ hội hướng huyệt động chạy, bụng túi điên đến càng hoan, tân hương một đường rải qua đi, tuyết lang đuổi theo không vài bước, thế nhưng ở trên mặt tuyết lăn lộn lên, như là bị hương đến say xe, chờ nó thoảng qua thần, tuyết lửng sớm chui vào động, chỉ chừa cái tròn vo bóng dáng biến mất ở cửa động, bụng túi khẩu còn treo nửa viên tất bạt hạt, ở trong gió nhẹ nhàng hoảng.
Vào đêm trước, tuyết lửng sẽ đem bông lấy ra phơi ở cửa động đá phiến thượng. Ánh trăng dừng ở mặt trên, quả xác nếp uốn chảy ra điểm điểm du quang, tân hương tẩm tiến đá phiến hoa văn, liền năm sau mùa xuân dung tuyết khi, kia đá phiến chung quanh đều sẽ không trường rêu xanh, chỉ có tùng tùng tân mạo tất bạt mầm, đỉnh tuyết viên hướng lên trên toản. Nhiều năm tuyết đặc biệt đại, nó đem bông toàn rơi tại cửa động, tân hương tràn ra nửa dặm mà, thế nhưng đưa tới chỉ lạc đường tiểu tuyết hồ, tuyết lửng do dự hạ, đem cuối cùng nửa tuệ đưa qua đi —— kia hồ nhãi con đại khái là đói lả, liền hạch đều nhai đến kẽo kẹt vang.
Hiện giờ bụng túi bông chỉ còn non nửa xuyến, tuyết lửng lại không hoảng hốt, nó biết đầu xuân sau, những cái đó bị tân hương tẩm quá tuyết thủy sẽ thấm tiến trong đất, động chung quanh sẽ toát ra càng nhiều tất bạt mầm. Đến lúc đó, nó lại có thể chứa đầy bụng túi, làm tuyết sơn nhất béo “Tân hương kho đạn” lạp.
Băng cung dưới suối nước nóng sông ngầm chỗ sâu trong, cất giấu một đuôi hiếm thấy băng cá chép. Nó toàn thân bao trùm nửa trong suốt vảy, tầm thường khi phiếm ánh trăng thanh huy, nhưng một khi cảm giác đến hàn tà tới gần, vảy liền sẽ thứ tự nhiễm phấn mặt hồng, giống tôi hỏa băng tinh, ở u ám nước sông trung dạng khai từng vòng ấm quang.
Sông ngầm cùng băng cung nền tương liên, đáy sông phô ngàn năm hàn ngọc, thủy ôn lại hàng năm duy trì ở vừa lúc không đông lạnh trình độ, chính hợp băng cá chép tập tính. Nó ngày thường tổng ái vòng quanh một khối bị nước ôn tuyền lưu cọ rửa đến bóng loáng ngọc thạch bơi lội, kia ngọc thạch trên có khắc mơ hồ cổ xưa hoa văn, nghe nói là tiền triều tu sĩ lưu lại hộ trận trung tâm. Băng cá chép vây đuôi ngẫu nhiên đảo qua ngọc thạch, liền có thể dẫn động trận văn phát ra ánh sáng nhạt, đem sông ngầm cùng băng cung linh lực liền vì nhất thể —— đây là nó sinh ra đã có sẵn ăn ý, không cần cố tình sử dụng, liền thành băng cung nhất bí ẩn phòng tuyến.
Nào đó thâm đông, cực hàn yêu thú “Huyền băng giao” đột phá ngoại tầng cấm chế, băng hàn chi khí theo địa mạch khe hở thấm tiến sông ngầm. Băng cá chép nguyên bản thản nhiên vẫy đuôi động tác đột nhiên một đốn, vảy nháy mắt nổi lên một mảnh ửng đỏ, vây đuôi chụp đánh mặt nước lực đạo đột nhiên tăng thêm, kích khởi bọt nước ở giữa không trung ngưng tụ thành nhỏ vụn hoả tinh. Nó không có lập tức khởi xướng công kích, mà là vòng quanh sông ngầm nhanh chóng bơi ba vòng, mỗi vòng đều ở mặt nước lưu lại một đạo hồng quang quỹ đạo, quỹ đạo tương giao chỗ thế nhưng ngưng tụ thành nửa trong suốt hỏa văn —— đó là nó lấy nhiệt độ cơ thể nóng chảy hơi nước hình thành thiên nhiên phù trận, có thể tạm thời khóa chặt hàn tà lan tràn tốc độ.
Huyền băng giao hàn khí càng ngày càng nặng, liền suối nước nóng sông ngầm thủy ôn đều bắt đầu giảm xuống. Băng cá chép đột nhiên nhảy ra mặt nước, ở không trung giãn ra thân thể, vảy hồng quang bạo trướng, thế nhưng hóa thành một đuôi toàn thân thiêu đốt hỏa cá chép, vây cá đuôi gian đằng khởi nửa thước cao diễm mầm. Nó không có trực tiếp va chạm, mà là đối với băng cung nền phun ra một ngụm mang theo độ ấm hơi nước, hơi nước ngộ hàn nháy mắt ngưng kết thành đầy trời thật nhỏ băng châm, lại ở tiếp xúc đến huyền băng giao khi đột nhiên nổ tung, hóa thành nóng bỏng hơi nước, bức cho yêu thú liên tục lui về phía sau.
Đãi huyền băng giao bị băng cung vệ sĩ dẫn dắt rời đi, hỏa cá chép mới thu quang mang, trở xuống sông ngầm, vảy màu đỏ dần dần cởi thành đạm phấn. Nó du hồi ngọc thạch bên, dùng đầu nhẹ nhàng cọ lạnh lẽo ngọc diện, như là ở trấn an bị hàn khí quấy nhiễu trận văn. Nước sông trung còn tàn lưu nhàn nhạt ấm áp, đó là nó vì hộ trận, đem tự thân linh lực thúc giục đến cực hạn khi lưu lại dư ôn.
Vạn năm tới, này đuôi băng cá chép thủ sông ngầm cùng băng cung liên hệ, gặp qua vô số lần hàn tà xâm nhập, cũng không đếm được bao nhiêu lần hóa thành hỏa cá chép hình thái. Nó vảy bên cạnh bởi vì hàng năm dẫn động trận văn mà mài ra tế ngân, lại như cũ ở mỗi lần cảm giác đến hàn tà khi, trước tiên sáng lên hồng quang —— tựa như sông ngầm chỗ sâu trong một trản vĩnh không tắt ấm đèn, trầm mặc mà che chở băng cung an bình.
Ngẫu nhiên có băng cung tu sĩ lẻn vào sông ngầm tra xét, sẽ thấy nó huyền phù ở ngọc thạch phía trên, vảy ánh trận văn ánh sáng nhạt, giống khảm ở trong nước một chuỗi lưu động hồng bảo thạch. Không ai biết nó sống bao lâu, chỉ biết băng cung kiến thành khi, này đuôi băng cá chép cũng đã ở chỗ này, mà nó vây đuôi đảo qua ngọc thạch tần suất, đến nay cùng băng cung hộ trận vận chuyển tiết tấu không sai chút nào, phảng phất nó bản thân, chính là băng cung sinh ra đã có sẵn một bộ phận.
Nam minh cảnh phía chân trời tuyến tổng treo một mạt lưu động vàng ròng, đó là nam minh Chu Tước triển khai cánh chim —— linh vũ bên cạnh phiếm tôi quá mức hồng, lông đuôi kéo hoả tinh giống một chuỗi vĩnh không tắt tinh liên, ở tầng mây trung vẽ ra đường cong khi, liền trận gió đều bị nướng đến nóng lên. Nó đều không phải là thật thể, mà là tất bạt thần tôn tân hỏa linh lực ngưng tụ thể, lại so với bất luận cái gì sinh linh đều càng chấp nhất mà thủ nam minh cảnh biên giới.
Sáng sớm, đệ nhất lũ ánh mặt trời đâm thủng biển mây, Chu Tước liền đã triển khai hai cánh, xích kim sắc cánh chim ở trong nắng sớm gần như trong suốt, mỗi phiến linh vũ thượng đều lưu chuyển phù văn ngọn lửa hoa văn. Nó xẹt qua đóng băng cánh đồng hoang vu, đầu ngón tay nhỏ giọt hoả tinh dừng ở vùng đất lạnh thượng, nháy mắt chước ra tinh mịn lỗ thủng —— đó là ở đốt cháy tiềm tàng âm hàn ma khí, lỗ thủng trung toát ra khói đen, đúng là ma khí bị tinh lọc sau còn sót lại. Có thứ cực bắc huyền băng ma khí sấn đêm thẩm thấu, như mực sương mù mới vừa chạm được nam minh cảnh kết giới, Chu Tước liền đáp xuống, lông đuôi quét ngang chỗ, hoả tinh hóa thành lưới lửa, đem ma khí vây ở trong đó. Kia đoàn sương đen ở lưới lửa trung giãy giụa gào rống, lại ở tân hỏa bỏng cháy hạ dần dần cuộn tròn, cuối cùng ngưng tụ thành một khối cháy đen đá cứng —— Chu Tước cúi đầu mổ toái đá cứng, trong cổ họng phát ra réo rắt hót vang, như là ở tuyên cáo thắng lợi.
Chính ngọ ngày nhất liệt khi, nó sẽ ngừng ở nam minh cảnh tối cao huyền hỏa nhai thượng, thu nạp cánh chim nghỉ ngơi. Lúc này xích kim sắc sẽ đạm thành ấm cam, lông đuôi hoả tinh cũng trở nên nhu hòa, giống treo ở bên vách núi một chuỗi đèn lồng. Đi ngang qua tu sĩ thường có thể thấy nhai hạ biển mây bị nhuộm thành kim hồng hai sắc, đó là Chu Tước linh lực cùng ánh nắng giao hòa bộ dáng. Có gan lớn tu sĩ từng ý đồ tới gần, lại bị một tầng vô hình sóng nhiệt đẩy ra —— đó là nó vô ý thức phòng ngự, đã che chở chính mình, cũng che chở nhai hạ sinh linh không chịu linh lực đánh sâu vào.
Hoàng hôn là Chu Tước nhất sinh động thời khắc. Đương âm hàn ma khí nương chiều hôm phản công, nó liền sẽ phóng lên cao, cánh chim hoàn toàn triển khai khi, giống từ phía chân trời rơi xuống ngọn lửa thác nước. Lần nọ, một cổ từ Minh giới tràn ra đến hàn ma khí hóa thành băng xà, ý đồ từ nhai phùng chui vào nam minh cảnh, Chu Tước thế nhưng trực tiếp đón đi lên, xích kim sắc cánh chim đụng phải băng xà nháy mắt, hoả tinh cùng hàn khí va chạm ra đầy trời sương trắng, sương trắng trung truyền đến băng nứt giòn vang —— là ma khí ngưng kết băng xà đang ở tan rã. Nó không có ngừng lại, dùng mõm ngậm lấy băng xà bảy tấc, mang theo kia đoàn không ngừng giãy giụa hàn khí xông lên cửu tiêu, thẳng đến đem này kéo vào chính ngọ mãnh liệt quang mang trung, mới buông ra mõm nhậm này ở cực nóng trung hóa thành hư vô.
Ban đêm, Chu Tước cánh chim sẽ lộ ra sao trời ánh sáng nhạt, lông đuôi hoả tinh biến thành thong thả lập loè quang điểm, giống cấp nam minh cảnh nạm vòng lưu động viền vàng. Nó không hề chủ động truy kích, chỉ là xoay quanh, xích kim sắc quang chiếu vào phía dưới thành trấn, từng nhà cửa sổ thượng đều sẽ rơi xuống một chút ấm quang —— đó là nó phân tặng tân hỏa dư ôn, đã có thể đuổi hàn, cũng có thể cảnh kỳ: Chỉ cần này mạt vàng ròng còn ở phía chân trời, âm hàn liền mơ tưởng vượt rào.
Các tu sĩ nói, Chu Tước hót vang cất giấu tất bạt thần tôn ý chí. Xác thật, thanh âm kia réo rắt khi như tinh hỏa tạc liệt, ủ dột khi tựa dung nham kích động, lại trước sau mang theo cùng loại kiên định: Phàm có âm hàn dám phạm nam minh cảnh, tất lấy tân hỏa đốt tẫn. Này đoàn từ linh lực hóa hình thủ hộ thú, tuy vô thật thể, lại so với bất luận cái gì sinh linh đều càng hiểu “Bảo hộ” hai chữ trọng lượng —— rốt cuộc nó bản thân, chính là tất bạt thần tôn lưu tại nam minh cảnh nhất nóng cháy hứa hẹn.