Ích trí tử, tên khoa học Alpinia oxyphylla Miq., lệ thuộc khương khoa sơn khương thuộc cây lâu năm thực vật thân thảo, nhân có “Ôn tì nhiếp thóa, ấm thận cố tinh” độc đáo công hiệu, ở truyền thống trung y dược trung chiếm cứ quan trọng địa vị. Kỳ danh xưng “Ích trí”, tuy không phải trực tiếp tăng ích trí tuệ, lại ẩn chứa điều trị tạng phủ, khôi phục thể xác và tinh thần phối hợp thâm ý, chính như 《 Bản Thảo Cương Mục 》 lời nói: “Tì chủ trí, vật ấy có thể ích tì vị, cố rằng ích trí.” Loại này nguyên với Lĩnh Nam ướt nóng nơi linh thảo, từ hình thái đặc thù đến dược dùng giá trị, đều lộ ra cùng tự nhiên hoàn cảnh tương khế sinh tồn trí tuệ, càng ở trăm ngàn năm lâm sàng ứng dụng trung, lắng đọng lại ra vững chắc dược dùng nội tình.
Một, thực vật hình thái cùng sinh trưởng hoàn cảnh: Ướt nóng trung cứng cỏi sinh trưởng
Ích trí tử nguyên sinh hoàn cảnh nhiều tập trung ở Lĩnh Nam khu vực ( nay Quảng Đông, Quảng Tây, Hải Nam cập Vân Nam Đông Nam bộ ), thiên hảo cực nóng nhiều vũ, độ ẩm trọng đại khí hậu, thường thấy với độ cao so với mặt biển 500 mễ dưới đồi núi ruộng dốc, rừng thưa hoặc bên dòng suối lùm cây trung. Này sinh trưởng đối thổ nhưỡng yêu cầu hà khắc, lấy tơi phì nhiêu, bài thủy tốt đẹp sa chất đất đỏ hoặc đất mùn vì giai, ở dính trọng thổ nhưỡng hoặc giọt nước cánh đồng trung khó có thể tồn tại, này cũng tạo thành nó “Hỉ ướt sợ úng” sinh trưởng đặc tính.
Thành cây cao 1-3 mễ, hành cán đứng thẳng, trình hình trụ hình, mặt ngoài bị màu nâu đoản nhu mao, cơ bộ có phủ phục trạng rễ cây, nhưng không ngừng nảy mầm tân cây, hình thành lan tràn trạng. Phiến lá vì hình kim to bản đầu nhọn hoặc bầu dục trạng hình kim to bản đầu nhọn, trường 20-30 centimet, khoan 3-6 centimet, đỉnh tiệm tiêm, cơ bộ tiết hình, diệp duyên vi ba trạng, diệp mặt thâm lục có ánh sáng, diệp bối đạm lục sắc cũng mật bị đoản nhu mao, trung mạch ở diệp bối rõ ràng phồng lên, giống như phiến lá “Khung xương”. Cuống lá đoản mà thô tráng, đọt ôm hành, vỏ khẩu chỗ có màu trắng trường nhu mao, là này cùng cùng thuộc thực vật phân chia lộ rõ đặc thù chi nhất.
Hoa kỳ vì 3-5 nguyệt, tổng trạng hoa tự đỉnh sinh, trường 10-15 centimet, hoa tự trục mật bị đoản nhu mao, lá bao trình màng chất, màu trắng hoặc màu hồng nhạt, bên cạnh mang đỏ tím vựng, hình dạng như hình kim to bản đầu nhọn, dài chừng 1 centimet. Mỗi đóa hoa có 3 cánh hoa, ngoại luân cánh hoa trình bầu dục hình, màu trắng; nội luân cánh môi lá hình quả trứng ngược, trung ương có cam vàng sắc vằn, bên cạnh trình nhăn sóng trạng, tựa như tỉ mỉ tạo hình làn váy. Nhị đực 1 cái, bao phấn trình đường nét, nhuỵ cái đầu cột lược nhô lên, chỉnh thể hoa hình tiểu xảo tinh xảo, mở ra khi phát ra nhàn nhạt tân hương, hấp dẫn ong mật, con bướm chờ côn trùng truyền phấn.
Hoa tàn sau kết quả sóc, hình trứng hoặc con thoi hình, trường 1.5-2 centimet, đường kính ước 1 centimet, khi còn bé trình màu xanh lục, thành thục khi chuyển vì màu cọ nâu, vỏ trái cây mặt ngoài có rõ ràng dọc hướng lăng văn ( ước 6-8 điều ), tính chất mỏng mà giòn, đỉnh có tàn lưu đài hoa, cơ bộ có quả bính. Mỗi viên trái cây ở trong chứa 1-2 viên hạt giống, hạt giống trình bất quy tắc tròn dẹp hình, mặt ngoài màu xám nâu, có thật nhỏ võng trạng hoa văn, tính chất cứng rắn, khí hương thơm, vị tân hơi khổ —— này đó là làm thuốc trung tâm bộ phận, cũng là ích trí tử dược dùng giá trị vật dẫn.
Nhị, dược dùng lịch sử cùng truyền thống công hiệu: Từ sách cổ đến lâm sàng thực tiễn lắng đọng lại
Ích trí tử dược dùng lịch sử nhưng ngược dòng đến Nam Bắc triều thời kỳ, Đào Hoằng Cảnh ở 《 thảo mộc kinh tập chú 》 trung lần đầu ghi lại này “Chủ di tinh hư lậu, tiểu liền rượu thừa, ích khí an thần”, từ nay về sau lịch đại thầy thuốc không ngừng phong phú này dược dùng nội hàm, làm này trở thành điều trị tì thận công năng thường dùng dược.
Ở trung y lý luận trung, ích trí tử tính vị tân, ôn, về tì, thận kinh, trung tâm công hiệu nhưng khái quát vì “Ôn tì khai vị nhiếp thóa, ấm thận cố tinh súc nước tiểu”, này tác dụng đặc điểm ở chỗ “Ôn thông cố sáp”, đã có thể xua tan hàn tà, lại có thể thu liễm trơn tuột, đúng là một vị “Ôn hòa điều trị giả”, nhằm vào hư hàn dẫn tới tạng phủ công năng mất cân đối phát huy tác dụng.
Ôn tì nhiếp thóa là này nhằm vào tì vị hư hàn quan trọng công hiệu. Nếu nhân tì vị dương khí không đủ, dẫn tới vận hóa thất thường, muốn ăn không phấn chấn, nôn mửa tả, hoặc tiểu nhi tì vị suy yếu khiến cho “Chảy nước miếng chứng” ( ngủ khi nước miếng quá nhiều ), ích trí tử có thể ôn vận tì dương, tăng cường tì vị vận hóa năng lực, đồng thời thu liễm nước bọt phân bố. 《 tiểu nhi dược chứng thẳng quyết 》 trung ghi lại, lấy ích trí tử cùng bạch thuật, gừng khô pha thuốc, nhưng trị “Tiểu nhi tì hư thổ tả, tiên nhiều”; hiện đại lâm sàng trung, cũng thường dùng ích trí tử xứng phục linh, bán hạ, giảm bớt tì vị hư hàn gây ra quản bụng trướng mãn, nôn mửa nước trong chờ chứng.
Ấm thận cố tinh súc nước tiểu còn lại là này nhằm vào thận hư trung tâm tác dụng. Đối với thận dương không đủ, cố nhiếp không có quyền dẫn tới di tinh hoạt tiết, dễ mắc tiểu tiểu són, đêm nước tiểu tăng nhiều chờ chứng, ích trí tử có thể ôn bổ thận dương, tăng cường thận khí cố nhiếp công năng. Kinh điển đơn thuốc 《 phụ nhân cách hay 》 trung “Súc tuyền hoàn”, từ ích trí tử, ô dược, củ mài tạo thành, chuyên trị “Hạ nguyên hư lãnh, tiểu liền thường xuyên”, đến nay vẫn là lâm sàng trị liệu tiểu són, dễ mắc tiểu thường dùng đơn thuốc. Ngoài ra, đối với nam tính di tinh, nữ tính bạch đái thanh hi lượng nhiều chờ “Trơn tuột” chi chứng, ích trí tử pha thuốc kim anh tử, khiếm thực chờ, nhưng tăng cường thu liễm cố sáp chi hiệu, tiêu bản chiếu cố.
Trừ kể trên trung tâm công hiệu ngoại, ích trí tử ở sách cổ trung còn có “Ngăn nôn uyết” “Trị khí lạnh đau bụng” chờ ghi lại, hiện đại nghiên cứu cũng chứng thực, này đối dạ dày hàn gây ra nôn mửa, bụng lãnh đau có nhất định giảm bớt tác dụng, này cùng với ôn thông tán hàn đặc tính chặt chẽ tương quan.
Tam, hiện đại nghiên cứu cùng ứng dụng: Thành phần phân tích cùng đa nguyên giá trị
Hiện đại dược lý học nghiên cứu cho thấy, ích trí tử dược dùng hoạt tính thành phần chủ yếu bao gồm dầu bốc hơi ( như dầu khuynh diệp tinh, khương hi, khương thuần chờ ), hoàng Ketone loại, lần nửa thiếp loại chờ, này đó thành phần cộng đồng giao cho này ôn thận, kiện tì, thu liễm công hiệu.
Dầu bốc hơi là ích trí tử phát huy tác dụng mấu chốt thành phần chi nhất, có kích thích dạ dày tràng niêm mạc, xúc tiến tiêu hóa dịch phân bố, tăng cường dạ dày tràng mấp máy tác dụng, này cùng với “Ôn tì khai vị” truyền thống công hiệu tương ăn khớp; đồng thời, dầu bốc hơi đối thận ôn hòa kích thích, có thể cải thiện thận công năng, tăng cường bàng quang cơ vòng co rút lại lực, do đó giảm bớt dễ mắc tiểu, tiểu són, xác minh “Súc nước tiểu cố tinh” dược lý cơ sở. Hoàng Ketone loại thành phần tắc có nhất định kháng oxy hoá, kháng viêm tác dụng, vì này điều trị tạng phủ công năng cung cấp hiện đại khoa học căn cứ.
Ở lâm sàng ứng dụng trung, ích trí tử bào chế phương pháp đối công hiệu có quan trọng ảnh hưởng. Truyền thống bào chế chọn thêm dùng “Muối nướng” —— đem ích trí tử cùng nước muối quấy đều, buồn thấu sau xào đến hơi tiêu, muối nướng sau ích trí tử càng dễ nhập thận kinh, tăng cường “Ấm thận cố tinh” chi hiệu, thường dùng với trị liệu thận hư tiểu són, di tinh chờ chứng; sinh dùng ích trí tử tắc thiên về với “Ôn tì nhiếp thóa”, đa dụng với tì vị hư hàn, chảy nước miếng thổ tả chờ chứng.
Trừ dược dùng ngoại, ích trí tử ở dân gian còn có thực liệu ứng dụng. Lĩnh Nam khu vực bá tánh thường đem này cùng thịt nạc, xương sườn cùng hầm, chế thành “Ích trí canh”, dùng cho thu đông quý tiết ôn bổ thận dương, giảm bớt eo đầu gối lãnh đau; cũng có đem này cùng hạch đào, mè đen pha thuốc, chế thành cao phương, làm hằng ngày điều trị thận hư thực liệu phẩm. Này tân hương khí vị còn có thể đi tanh đề vị, ở món kho, ướp phẩm trung chút ít tăng thêm, nhưng phong phú phong vị, đồng thời kiêm cụ thực liệu công hiệu.
Bốn, thu thập gia công cùng phẩm chất phân biệt: Từ đồng ruộng đến dược hộp phẩm chất đem khống
Ích trí tử thu thập thời cơ trực tiếp ảnh hưởng phẩm chất, thông thường ở mỗi năm 5-6 nguyệt trái cây từ lục chuyển màu cọ nâu, vỏ trái cây hơi nhíu khi ngắt lấy, lúc này trái cây no đủ, hương khí nồng đậm, hữu hiệu thành phần hàm lượng tối cao. Thu thập quá sớm, trái cây chưa thành thục, dầu bốc hơi hàm lượng không đủ; quá vãn tắc trái cây dễ bóc ra, thả khả năng nhân nước mưa ngâm dẫn tới mốc biến.
Thu thập sau trái cây cần kịp thời xử lý: Trước trừ bỏ tạp chất, tẩy sạch từ đứng sau với nước sôi trung năng 1-2 phút ( đóng máy ), lấy phá hư trái cây trung môi loại, phòng ngừa hữu hiệu thành phần phân giải; theo sau vớt ra phơi khô hoặc hong khô, đến vỏ trái cây khô ráo cứng rắn, nhan sắc trình màu cọ nâu là được. Chất lượng tốt ích trí tử dược liệu trình hình trứng, mặt ngoài màu cọ nâu, có dọc hướng lăng văn, vỏ trái cây mỏng mà giòn, hạt giống đoàn trình loại cầu hình, khí hương thơm, vị tân hơi khổ. Nếu trái cây mặt ngoài nhan sắc quá thâm hoặc có mốc điểm, hoặc khí vị mỏng manh, vị đạm, tắc vì thấp kém phẩm.
Làm quốc gia sách thuốc thu tái thường dùng trung dược, ích trí tử tài nguyên bảo hộ cũng ngày càng đã chịu coi trọng. Bởi vì hoang dại tài nguyên giảm bớt, trước mắt chủ yếu dựa vào nhân công tài bồi, thông qua hợp lý quy hoạch gieo trồng khu vực, ưu hoá thu thập gia công kỹ thuật, đã có thể bảo đảm dược liệu phẩm chất, lại có thể thực hiện nhưng liên tục lợi dụng, làm này vị nguyên với Lĩnh Nam linh thảo, tiếp tục vì nhân loại khỏe mạnh phát huy tác dụng.
Từ ướt nóng Lĩnh Nam ruộng dốc linh thảo, đến y điển trung “Ôn thận cố tinh” lương phẩm, ích trí tử giá trị không ở với “Tăng ích trí tuệ” hư danh, mà ở với này đối tì thận công năng tinh chuẩn điều trị. Nó lấy ôn hòa dược tính, ở trăm ngàn năm lâm sàng thực tiễn trung chứng minh: Chân chính “Ích trí”, là làm thể xác và tinh thần tạng phủ quy về cân bằng, ở phối hợp trung toả sáng tự nhiên sinh mệnh lực —— này có lẽ đúng là cổ nhân mệnh danh “Ích trí” thâm tầng trí tuệ.
Ích trí tử linh thực tu hành lục: Từ phàm quả đến trí nói Thiên Tôn năm trọng lột xác
Mười năm · minh tâm quả: Gột rửa nóng nảy, sơ khải linh trí
Lúc này ích trí tử thượng là nửa thước cao cây non, cắm rễ với Lĩnh Nam linh cốc hủ diệp gian, hành cán mang theo thiển lục lông tơ, phiến lá bên cạnh phiếm ngân bạch ánh sáng nhạt. Này trái cây như đậu nành lớn nhỏ, chưa thành thục, lại đã ngưng tụ sơ giai linh vận —— lấy trái cây phá đi, cùng thần lộ cùng uống, có thể xua tan phàm nhân nửa ngày hôn mê, hài đồng uống sau nhưng chuyên chú bối thư, thợ thủ công dùng khả năng ngưng thần mật thám. Này giai đoạn nó tựa học vỡ lòng trĩ đồng, linh lực mỏng manh lại thuần túy, nhất thiện “Phá nóng nảy”: Nếu đem này cành lá huyền với thư phòng, có thể làm dựa bàn giả tạp niệm tiệm tiêu, ngòi bút càng ổn. Người miền núi xưng này “Tỉnh thần thảo”, thường thải diệp phơi khô pha trà, giải đồng ruộng lao động ủ rũ, lại không biết này đã là linh thực sơ hiện “Khải trí” chi lực.
Trăm năm · tuệ quang hạch: Thông cảm linh vận, trợ tu nhập môn
Trăm năm tu hành làm ích trí tử trưởng thành tề eo cao cây bụi, hành cán thô tráng như trúc, phiến lá thượng bạc văn liền thành tinh mịn võng, hoa khai khi như chuế mãn bạch điệp, hương khí có thể phiêu ra nửa dặm. Trái cây thành thục khi trình màu hổ phách, nội hạch ngưng kết ra gạo đại “Tuệ quang”, ban đêm sẽ lộ ra đạm kim quang mang. Lúc này nó đã có thể cùng tu sĩ cấp thấp cộng minh: Lấy tuệ quang hạch ma phấn, cùng phục linh cùng luyện “Thông cảm đan”, ăn vào sau nhưng tăng cường đối thiên địa linh khí cảm giác, làm Luyện Khí kỳ tu sĩ càng mau bắt giữ linh lực lưu động, bình cảnh kỳ trệ sáp cảm như bị nước ấm hóa khai. Càng kỳ chính là, rễ của nó chảy ra chất lỏng có thể tẩm bổ chung quanh linh thảo, làm bình thường thảo dược cũng mang lên “Thanh thần” chi hiệu, tu sĩ thường tới đây dựng lâm thời dược lư, xưng này “Tuệ thảo ổ”.
Ngàn năm · hóa thú thông thần: Phá vọng định hồn, bảo vệ đạo tâm
Tu hành ngàn năm ích trí tử hấp thu thiên địa linh vận, hóa hình vì toàn thân kim mao “Thông tuệ heo vòi”, mũi trường giống như, giữa trán khảm một viên tuệ quang châu. Nó hành đến nơi nào, dưới chân liền sinh ra có thể an thần “Vong ưu thảo”, nhất thiện bài trừ người tu hành “Tâm ma ảo cảnh”: Nếu tu sĩ đả tọa khi bị tham, giận, si niệm quấy rầy, nó sẽ nhẹ ngửi này giữa mày, hút ra tạp niệm ngưng tụ thành hắc khí, lại lấy giữa trán tuệ chiếu sáng bắn thức hải, làm bị lạc đạo tâm gặp lại thanh minh. Này nội đan “Phá vọng châu” càng là chí bảo, gần chết tu sĩ hàm chi, có thể ở hấp hối khoảnh khắc hiểu được tự thân công pháp sơ hở, mang theo tiếc nuối mất đi giả nhưng nhắm mắt an tường. Nó thường canh giữ ở cổ tu sĩ tọa hóa mà, ngộ trộm đoạt linh tài giả, liền lấy hơi thở phun ra “Mê vọng hương”, làm này lâm vào “Cầu mà không được” ảo cảnh, tỉnh lại sau lại vô tranh đoạt chi tâm.
Vạn năm · hình người chứng đạo: Trừng tâm giám nói, thẳng chỉ căn nguyên
Vạn năm tu hành làm ích trí tử rút đi hình thú, hóa lấy ra cầm lần tràng hạt bạch y lão giả, nhân xưng “Trừng tâm tiên sinh”. Hắn quanh thân quanh quẩn như có như không đàn hương, đầu ngón tay nhẹ đạn liền có thể thúc giục ra hai loại thần thông: Một vì “Giám nói kính”, lấy linh lực ngưng tụ thủy kính, chiếu ra tu sĩ con đường tai hoạ ngầm —— hoặc công pháp bất công, hoặc tâm ma ẩn núp, liền che giấu bình cảnh đều không chỗ nào che giấu; nhị vì “Tẩy trần lộ”, lấy này trong tay áo ngưng kết linh lộ bôi pháp khí, có thể tinh lọc này thượng lây dính huyết tinh lệ khí, làm pháp bảo càng dễ cùng chủ nhân tâm thần tương thông. Từng có Nguyên Anh tu sĩ tạp ở hóa thần cảnh 300 năm, đến hắn một giọt tẩy trần lộ, chợt ngộ tự thân sát tâm quá nặng, quăng kiếm từ y sau ba ngày liền đột phá cảnh giới. Hắn cư “Minh tâm xem”, cầu đạo giả chỉ cần dâng lên thành tâm, liền có thể được một câu điểm hóa, lời tuy cực giản, lại như sấm sét phá mê.
Mười vạn năm · Thiên Tôn định giới hạn: Trí nói về một, phổ huệ tam giới
Tu đến mười vạn năm, ích trí tử tấn chức vì “Trí nói Thiên Tôn”, thân hình hóa thành nửa trong suốt quang thể, ở “Thông tuệ thiên cảnh”. Này đạo vận hóa thành “Hiểu ra chi khí”, biến sái tam giới: Phàm thành tâm hướng đạo giả, nghe chi khí liền có thể ngộ đạo tu hành tạp điểm, cho dù là bên đường người bán rong, cũng có thể ở trong phút chốc nghĩ thông suốt sinh hoạt khốn cục; nếu có tà tu lấy thuật pháp mê hoặc chúng sinh, Thiên Tôn liền giáng xuống “Tuệ quang lôi”, lôi trung không mang theo sát ý, lại có thể làm tà tu ở đau nhức trông được thanh tự thân con đường vặn vẹo, cho đến khóc rống sám hối. Thiên cảnh trung ương sinh “Về một cây”, lá cây thượng hiện hóa tam giới sinh linh “Con đường đồ phổ”, Thiên Tôn mỗi ngày lấy linh lực chải vuốt, làm vào nhầm lạc lối giả vận mệnh chú định đến một đường chuyển cơ. Nghe đồn có Ma Vương muốn hủy diệt thiên cảnh, thấy về một cây diệp thượng hiện hóa chính mình từng là hướng thiện mục đồng, thế nhưng khóc nước mắt tá giáp, từ đây ẩn cư tu hành.
Từ phàm tục “Tỉnh thần thảo” đến tam giới “Trí nói Thiên Tôn”, ích trí tử tu hành chưa bao giờ thoát ly “Phá mê hiện trí” căn nguyên. Nó không ban lực lượng, lại dư thanh minh; không thụ lối tắt, lại chỉ phương hướng, đúng là câu kia khắc vào thông tuệ thiên cảnh bia đá châm ngôn: “Trí phi diệu kế, nãi thấy bản tâm.”
Ích trí tử tu chân danh hào diễn biến: Từ linh mầm đến Thiên Tôn năm trọng chứng đạo
Mười năm · thanh quả tử
Lúc này ích trí tử thượng là linh trí sơ khai cây non, cắm rễ ở Lĩnh Nam ướt nóng ruộng dốc, hành cán mang theo ngây ngô lông tơ, trái cây như đậu xanh thanh nộn. Người miền núi thấy nó trái cây ngây ngô lại tự mang thanh phương, thải tới phao thủy có thể giải vây, liền thuận miệng kêu nó “Thanh quả tử”. Danh hào này mang theo bùn đất khí, lại cất giấu lúc ban đầu nguồn gốc —— nó không hiểu cái gì đại đạo, chỉ biết yên lặng hấp thu mưa móc, đem ánh mặt trời gây thành đầu ngón tay hơi ấm, cấp đi ngang qua nông dân đệ đi một lát thanh tỉnh. Khi đó nó, giống cái cõng cặp sách học đồng, danh hào tràn đầy “Mới quen thế giới” ngây thơ.
Trăm năm · tuệ đế nhi
Trăm năm thời gian làm nó rút đi ngây ngô, hành cán tiệm ngạnh, phiến lá bên cạnh ngưng ra ngân bạch hoa văn, trái cây thành thục lúc ấy kết ra thiển hoàng đế, đụng vào liền tràn ra tỉnh thần mùi thơm lạ lùng. Các tu sĩ phát hiện, đem này quả đế phơi khô ma phấn, xen lẫn trong trong trà có thể yên ổn tâm thần, làm đả tọa khi tạp niệm thiếu hơn phân nửa. Có vân du đạo trưởng thấy nó đế thượng thường dính thần lộ, ánh nắng sớm như hàm trí tuệ, liền vì nó đặt tên “Tuệ đế nhi”. Danh hào này thêm “Tuệ” tự, là đối nó “Phá mê” chi lực sơ nhận —— nó không hề chỉ là giải vây tục vật, bắt đầu trở thành tu sĩ tĩnh tâm trợ duyên, giống cái mới vào thư viện thư sinh, ở pháo hoa cùng linh khí gian chậm rãi ngộ “Định” tự quyết.
Ngàn năm · biết điều quân
Ngàn năm tu hành làm nó hóa ra nửa linh thể, thường lấy ba thước cao đồng tử bộ dáng hiện thân, giữa mày nhất điểm chu sa, trong tay tổng nắm chặt viên nửa thục trái cây. Lúc này nó đã có thể cảm giác nhân tâm, ngộ tâm phù khí táo giả, liền đem trái cây ném đối phương giữa mày, làm này nháy mắt thanh minh; thấy chấp niệm sâu nặng tu sĩ, sẽ dẫn đối phương xem chính mình phiến lá thượng bạc văn —— kia hoa văn lại là thiên nhiên “Thanh tâm chú”. Các tu sĩ kính nó có thể nhà thông thái tâm hồn, liền xưng “Biết điều quân”. Danh hào này “Quân” tự, là đối này linh tính tôn xưng, nó không hề là bị động chờ đợi ngắt lấy linh thực, mà là chủ động độ người dẫn đường giả, giống cái nắm quyển sách tiên sinh, ở trong sương mù đánh thức lạc đường người.
Vạn năm · trừng tâm tán nhân
Vạn năm tu hành làm nó rút đi đồng tử hình, hóa thành bạch y tán nhân, bên hông hệ xuyến từ tự thân trái cây xuyên thành lần tràng hạt, đi ở nhân gian khi cùng thường nhân vô dị, chỉ có giữa mày về điểm này chu sa, sẽ ở có nhân tâm loạn khi tỏa sáng. Nó không hề cố tình thi triển thần thông, chỉ ở trong quán trà nghe người ta nói chuyện phiếm, gặp vì việc vặt ưu phiền, đệ ly lăn lộn chính mình phấn trà; thấy vì con đường mê mang tu sĩ, liền nói câu “Ngươi sầu không phải công pháp, là không thấy rõ chính mình muốn đi đâu”. Nhân này tổng có thể một câu vạch trần mê chướng, làm người trong sáng bản tâm, các tu sĩ tôn xưng vì “Trừng tâm tán nhân”. Danh hào này “Tán nhân”, cất giấu “Không câu nệ bộ dạng” tiêu sái —— nó sớm đã nhảy ra linh thực gông cùm xiềng xích, đem tu hành dung nhập pháo hoa, giống cái nhìn thấu tình đời lão giả, ở trà yên gieo rắc thanh minh.
Mười vạn năm · trí cực Thiên Tôn
Tu đến mười vạn năm, nó với thông tuệ thiên cảnh chứng đạo, thân hóa lưu quang, quanh thân quanh quẩn hàng tỉ nói ngân bạch hoa văn, mỗi đạo văn lộ đều là thứ nhất thiên địa chí lý. Lúc này tam giới sinh linh ngộ hoang mang, chỉ cần thành tâm kỳ nguyện, liền có thể ở trong mộng thấy một bạch y Thiên Tôn, Thiên Tôn không nói lời nào, chỉ dùng đầu ngón tay ở này tâm hồ điểm ra gợn sóng, gợn sóng liền hiện ra thân hãm khốn cục căn do. Nhân này hiểu rõ vạn vật trí nguyên, chấp chưởng tam giới “Hiểu ra” pháp tắc, bị tôn vì “Trí cực Thiên Tôn”. Danh hào này “Cực” tự, là đối này tu vi cực hạn tán thành —— nó không hề là mỗ cây linh thực tu hành, mà thành “Trí tuệ” bản thân hóa thân, giống một vòng chiếu khắp minh nguyệt, làm mỗi cái ngẩng đầu giả đều có thể nhờ ơn thấy rõ dưới chân lộ.
Từ “Thanh quả tử” đến “Trí cực Thiên Tôn”, năm cái danh hào xâu lên, là một viên linh thực từ dựa vào thiên địa đến tự thành thiên địa tu hành. Nó chưa bao giờ theo đuổi hủy thiên diệt địa lực lượng, chỉ ở “Phá mê hiện trí” trên đường từng bước thâm canh, đúng là nó phiến lá thượng vĩnh hằng bất biến bạc văn —— đơn giản nhất, thường thường nhất tiếp cận nói nguồn gốc.
Ích trí tử tu hành nhớ: Năm trọng cảnh tương chứng đạo đồ
Mười năm · thanh quả mới sinh ( Lĩnh Nam ruộng dốc )
Lĩnh Nam mùa mưa tổng mang theo dính nhớp ướt nóng, ích trí tử cây non liền cắm rễ tại đây phiến bị nước mưa phao mềm đất đỏ. Nửa thước tới cao hành cán bọc thiển lục lông tơ, tam phiến nộn diệp giống duỗi khai tay nhỏ, nỗ lực với tới từ dừa lâm khe hở lậu hạ ánh mặt trời. Chung quanh là lan tràn ráy cùng dương xỉ loại, độc trùng ở diệp đế dệt võng, sơn chuột ở hệ rễ bào động, nó lại dựa vào một cổ tử dẻo dai, đem rễ chùm lặng lẽ chui vào ba thước thâm ốc thổ —— nơi đó cất giấu hủ diệp hóa thành chất dinh dưỡng, là nó ở cá lớn nuốt cá bé rừng mưa bên cạnh sống sót tự tin.
Lúc này trái cây mới vừa kết ra đầu ngón tay đại thanh viên, dính thần lộ, cắn một ngụm có thể sáp đến người nhíu mày. Nhưng người miền núi nhóm ái đem nó xuyến thành chuỗi, treo ở dưới mái hiên hong gió, pha trà khi ném vào hai viên, có thể đem ẩm ướt mốc khí xua tan. Có cái mắt mù lão bà bà tổng nói: “Này thanh quả tử a, nhìn không chớp mắt, lại giống ta trong núi oa, chắc nịch.” Nó liền ở như vậy nhắc mãi, chịu đựng bão cuồng phong quý cuồng phong, nhịn qua mùa khô mặt trời chói chang, đem mỗi một lần sinh tồn giãy giụa, đều khắc tiến vòng tuổi hành tiết.
Trăm năm · tuệ đế ngưng sương ( khê bạn khe đá )
Trăm năm thời gian, ích trí tử đã dài đến eo cao, dịch tới rồi khe núi bên khe đá. Nơi này dòng nước mang theo khoáng vật chất, đem nó phiến lá dưỡng đến phá lệ rắn chắc, bên cạnh ngưng tầng ngân bạch kết tinh, giống kết tầng sương. Nhất đặc biệt chính là trái cây đỉnh đế, so tầm thường linh thực nhiều ra nửa tấc, trình trăng non hình, thần lộ ở mặt trên tụ thành châu, lay động liền theo đế tiêm lăn xuống, tích ở thạch thượng leng keng rung động.
Khe đá chung quanh sinh tùng tùng dã lan, mỗi đến hoa kỳ, lan hương cùng ích trí tử kham khổ hơi thở triền ở bên nhau, thành phụ cận tu sĩ công nhận nó đánh dấu. Có cái vân du đan sư phát hiện, dùng này đế bộ chiên thủy, có thể làm tẩu hỏa nhập ma tu sĩ tạm thời ổn định tâm thần, liền ở 《 bách thảo kinh 》 ghi nhớ: “Tuệ đế ngưng sương, nhưng địch tâm trần.” Từ đây, thường có tu sĩ phủng bình gốm tới thảo đế, nó cũng không bủn xỉn, chỉ là mỗi lần bị ngắt lấy sau, tổng hội ở ba ngày nội lại rút ra tân đế, phảng phất về điểm này trả giá, bất quá là chấn động rớt xuống phiến lá khô tầm thường.
Ngàn năm · biết điều hiển linh ( cổ xem giai trước )
Ngàn năm tu hành, ích trí tử thế nhưng theo hương khói hơi thở, chuyển qua một tòa vứt đi đạo quan phiến đá xanh phùng. Hành cán đã như thủ đoạn thô, da vỡ ra loang lổ hoa văn, giống lão nhân mu bàn tay gân xanh. Nhất kỳ chính là nó hoa, không hề là nhỏ vụn bạch cánh, mà là tích cóp thành thốc kim hoàng, hoa tâm cất giấu viên gạo đại hồng châu, các tu sĩ nói đó là “Biết điều đan” hình thức ban đầu —— đêm trăng tròn tháo xuống hồng châu, cùng thần lộ nuốt vào, có thể nháy mắt đả thông tắc nghẽn kinh mạch.
Trong quan lão đạo sĩ thường ngồi ở nó bên cạnh gõ mõ, nói này linh thực thông nhân tính. Có thứ một cái kiếm tu nhân nóng lòng cầu thành tẩu hỏa nhập ma, giơ kiếm muốn bổ nó luyện dược, nó thế nhưng chấn động rớt xuống mãn thụ hoa vũ, cánh hoa dừng ở kiếm tu mu bàn tay thượng, hóa thành “Tĩnh” tự, kia kiếm tu tức khắc tỉnh dậy, quỳ gối giai trước dập đầu ba cái. Từ đây, “Biết điều quân” danh hào liền truyền khai, liền nơi xa trong chùa hòa thượng đều tới mượn nó phiến lá sao kinh, nói dính linh khí trang giấy, có thể làm nhân tâm sinh từ bi.
Vạn năm · trừng tâm hóa hình ( phố phường cuối hẻm )
Vạn năm năm tháng lưu chuyển, ích trí tử đã có thể hóa thành hình người —— cái xuyên thanh bố sam lão giả, bên hông tổng hệ cái trang trái cây đằng sọt, thường ở chợ trà quán bên ngồi định rồi. Không ai biết hắn lai lịch, chỉ cảm thấy hắn ánh mắt ôn hòa, nghe người ta nói chuyện nhà khi, ngẫu nhiên cắm câu miệng, lời nói không nhiều lắm, lại tổng có thể đánh thức người trong cuộc. Có cái tiệm vải lão bản vì tranh địa bàn muốn động đao tử, bị hắn một câu “Ngươi muốn chính là thể diện, không phải huyết quang” đánh thức; có đối thầy trò vì công pháp truyền thừa nháo cương, hắn đưa qua hai ly lăn lộn phấn trà, nói “Nói ở khí trung, không ở ngoài miệng”, hai người lập tức đỏ hốc mắt.
Hắn trụ đầu ngõ có cây cây hòe già, dưới tàng cây bãi trương bàn đá, ai có không giải được kết, đều ái tới chỗ này ngồi ngồi. Hắn cũng không giảng đạo lý lớn, chỉ đem phơi khô ích trí tử trái cây phao thành trà, uống uống, phiền lòng sự liền phai nhạt. Có thứ lũ bất ngờ hướng suy sụp nửa con phố, hắn đứng ở tề eo thâm trong nước, đem đằng sọt trái cây toàn rải tiến đục lưu, nói cũng kỳ quái, kia thủy thế nhưng chậm rãi lui, lộ ra nước bùn, còn toát ra xuyến xuyến tân lục mầm. Mọi người thế mới biết hắn không phải phàm nhân, lại như cũ kêu hắn “Lão ích”, giống gọi nhà bên đại gia thân thiết.
Mười vạn năm · trí cực chiếu khắp ( cửu thiên vân cảnh )
Mười vạn năm sau, ích trí tử tu hành đã đạt đến trình độ siêu phàm, ở cửu thiên vân cảnh ngưng tụ thành ngọc tượng. Giống trước có trì, trong hồ thủy ánh tam giới sinh linh tâm sự, cái nào mê mang, trong ao liền trồi lên phiến lá cây, diệp thượng hoa văn đúng là phá cục đáp án. Có cái đọa vào ma đạo tiên quân, ở bên cạnh ao nhìn ba ngàn năm, rốt cuộc hiểu được “Chấp niệm như độc”, nát ma đan trọng nhập tiên đồ.
Ngọc tượng giữa mày nốt ruồi đỏ, là năm đó kia viên hồng châu biến thành, ban đêm sẽ thả ra vạn đạo kim quang, chiếu đến vân cảnh giống như ban ngày. Tam giới tu sĩ không hề yêu cầu bôn ba cầu kiến, chỉ cần dưới đáy lòng mặc niệm hoang mang, liền có thể cảm ứng được một đạo thanh quang nhập não, hỗn độn lập khai. Có người nói đây là “Trí cực Thiên Tôn” ban ân, cũng có người nói, này bất quá là một viên linh thực, đem mười vạn năm tu hành, sống thành chúng sinh yêu cầu bộ dáng.
Từ Lĩnh Nam ruộng dốc ngây ngô, đến cửu thiên vân cảnh chiếu khắp, ích trí tử mỗi một bước sinh trưởng, đều ứng hòa “Sinh” bản năng cùng “Ngộ” thông thấu. Nó chưa bao giờ cố tình truy đuổi cường đại, chỉ là ở mỗi cái giai đoạn, đều đem chính mình sống thành nhất nên có bộ dáng —— là cây non khi, liền liều mạng cắm rễ; là thành cây khi, liền thản nhiên phụng hiến; là hóa hình sau, liền ôn hòa độ người.
Tựa như thế gian sở hữu tu hành, kết quả là, bất quá là ở thích hợp địa phương, làm thích hợp sự, đem mỗi một sợi ánh sáng nhạt, đều ngao thành chiếu sáng lên người khác tinh hỏa.
Ích trí tử tu chân lãnh thổ quốc gia phân bố
- Lĩnh Nam rừng mưa ( mười năm kỳ ): Cắm rễ đất đỏ ruộng dốc, vờn quanh ráy cùng dương xỉ loại, mượn dừa lâm khe hở tản ra quang sinh trưởng, bộ rễ triền bọc độc trùng sào huyệt —— nơi này ướt nóng chướng khí trọng, chính hợp này lúc đầu tôi thể nhu cầu.
- khe núi khe đá ( trăm năm kỳ ): Di đến dòng suối bạn đá xanh phùng, thạch khích thủy hàm lưu huỳnh, tẩm bổ ra mang sương kết tinh phiến lá, cùng dã lan cộng sinh, hương khí hỗn hơi nước tràn ngập ba dặm —— mượn nước chảy linh khí mạch lạc rễ cây.
- vứt đi đạo quan ( ngàn năm kỳ ): Chiếm cứ phiến đá xanh hạ, ngói khe hở lậu hạ hương khói khí thấm vào thổ nhưỡng, thúc giục ra kim hoàng cụm hoa, hoa tâm hồng châu tàng “Biết điều” linh lực, cùng lão đạo mõ thanh cộng hưởng —— lấy nhân gian tín ngưỡng vì chất dinh dưỡng.
- phố phường cuối hẻm ( vạn năm kỳ ): Hóa hình sau ở quán trà bên cây hòe già đế, bộ rễ duyên bài mương lan tràn nửa con phố, hấp thu nhân gian pháo hoa khí, phiến lá hạ xuống chung trà, tiệm vải, học đường —— với hồng trần trung ngộ “Độ người tức độ mình”.
- cửu thiên vân cảnh ( mười vạn năm kỳ ): Ngọc tượng lập với tường vân lượn lờ đài sen, nền tiếp tam giới linh mạch, trì water ánh chúng sinh tâm tượng, kim quang tự giữa mày nốt ruồi đỏ phóng xạ, bao trùm tam giới —— lấy tự thân đạo vận bện “Phổ huệ trí võng”.
Bảo hộ thần thú danh sách ( ấn thời gian tuyến )
1. Bò cạp độc ( mười năm kỳ ): Sống ở với Lĩnh Nam rừng mưa độc trùng, lại cũng không thương ích trí tử, phản lấy đuôi thứ xua đuổi gặm thực cây non sơn chuột, lẫn nhau mượn chướng khí cộng sinh.
2. Khê thát ( trăm năm kỳ ): Màu xám bạc da lông, thường hàm khê trung đá cuội xây ở ích trí tử hệ rễ chắn thủy, ban đêm ghé vào phiến lá thượng ngủ gật, lấy này kham khổ hơi thở an thần.
3. Thanh mặt hầu ( ngàn năm kỳ ): Trộm lão đạo hương khói cống phẩm ném ở ích trí tử bên, sẽ dùng móng vuốt đẩy ra dày đặc hoa chi, lộ ra giấu ở chỗ sâu trong hồng châu phơi nắng.
4. Trà sủng linh ( vạn năm kỳ ): Quán trà lão bản dưỡng tử sa thiềm thừ, hấp thu ích trí tử nước trà linh khí hóa linh, thường ngồi xổm ở này hóa hình thanh bố sam lão giả bên chân, ngộ ác ý giả liền phun ra trà mạt trở ngại.
5. Vân lân ( mười vạn năm kỳ ): Ngọc tượng bên tường vân biến thành, một sừng hàm “Phá vọng” chi lực, sẽ đuổi theo xua tan ý đồ ô nhiễm vân cảnh ma khí, lân giác kim quang cùng ngọc tượng nốt ruồi đỏ phát sáng tương cùng.
Mỗi chỗ lãnh thổ quốc gia bảo hộ thần thú, toàn phi cố tình thu phục, mà là bị ích trí tử tự nhiên phát ra “Sinh tuệ chi khí” hấp dẫn, lấy từng người phương thức yên lặng hộ tống —— đúng là tu chân trên đường, trân quý nhất bảo hộ cũng không là cường triệu mà đến, mà là đồng thanh tương ứng ăn ý.
Mười năm kỳ đan dược ( 1-20 )
1. Tỉnh thần đan: Ích trí tử nộn diệp 3 tiền, bạc hà 1 tiền, luyện sau thanh não tỉnh thần, giải thích ngủ, tu sĩ đả tọa không vây
2. Đuổi chướng đan: Ích trí tử trái cây phấn 5 tiền, thương truật 2 tiền, phòng rừng mưa chướng khí xâm thể
3. Bước nhanh đan: Ích trí tử căn cần 1 tiền, đỗ trọng 3 tiền, tăng sức của đôi bàn chân, đường núi chạy nhanh không mệt
4. Minh mục đan: Ích trí lá mầm nước 2 tiền, cẩu kỷ 5 tiền, đêm coi rõ ràng, tránh ám dạ mê chướng
5. Cố răng đan: Ích trí tử hạch phấn 3 tiền, thanh muối 1 tiền, lao nha phòng chú, cắn ngạnh xác không ngại
6. Nhuận da đan: Ích trí tử hoa lộ 4 tiền, trân châu phấn 2 tiền, phòng khô nứt, trú nhan kháng nhăn
7. Định hồn đan: Ích trí tử hành da 2 tiền, chu sa 1 tiền, an thần, ác mộng lập tỉnh
8. Khư phi đan: Ích trí tử toàn thảo 5 tiền, hoạt thạch 3 tiền, đồ thân, ngày nóng vô nhiệt chẩn
9. Tiêu tích đan: Ích trí tử hột 2 tiền, sơn tra 3 tiền, hóa bụng trướng, ăn uống quá độ không trệ
10. Chống lạnh đan: Ích trí tử cành khô than 3 tiền, sinh khương 2 tiền, tăng kháng hàn lực, đông đêm canh gác không cương
11. Ngăn nước mắt đan: Ích trí lá mầm phấn 2 tiền, xanh nhạt 1 tiền, phong hàn chảy nước mắt lập ngăn
12. Liễm hãn đan: Ích trí tử loại da 4 tiền, con hàu phấn 2 tiền, ngăn mồ hôi trộm, đêm áo ngủ không ướt
13. Khinh thân đan: Ích trí tử dây đằng 2 tiền, lá sen 3 tiền, giảm trọng, linh thể uyển chuyển nhẹ nhàng tăng tốc
14. Giải độc đan: Ích trí tử chất lỏng 3 tiền, cam thảo 2 tiền, giải nấm dại hơi độc
15. Lợi hầu đan: Ích trí tử nộn tâm 2 tiền, lười ươi 1 tiền, hầu đau thanh ách lập càng
16. Ổn tay đan: Ích trí tử căn phấn 3 tiền, hoa ông lão 1 tiền, cầm pháp khí không run, khắc dấu tinh chuẩn
17. Tránh trùng đan: Ích trí tử du 1 tiền, ngải thảo 2 tiền, con muỗi không gần thân, rừng mưa đi qua vô ưu
18. Hoãn đau đan: Ích trí tử hoa diệp 4 tiền, không dược 1 tiền, ngã đánh nhẹ đau lập giảm
19. Trợ nhớ đan: Ích trí tử vỏ trái cây 3 tiền, viễn chí 2 tiền, bối thư đã gặp qua là không quên được, bảy ngày hữu hiệu
20. Thư gân đan: Ích trí tử hành tiết 2 tiền, duỗi gân thảo 3 tiền, rút gân tức thư
Trăm năm kỳ đan dược ( 21-40 )
21. Tuệ tâm đan: Ích trí tử tâm 3 tiền, phục linh 2 tiền, ngộ công pháp mau, bình cảnh dễ phá
22. Phá vọng đan: Ích trí tử nhuỵ 5 tiền, hoàng liên 1 tiền, thức ảo cảnh, không bị tâm ma dụ
23. Tụ khí đan: Ích trí tử tủy 4 tiền, nhân sâm 2 tiền, đả tọa tụ khí tốc tăng tam thành
24. Cố nguyên đan: Ích trí tử keo 3 tiền, thục địa 3 tiền, bổ chân nguyên, bị thương khôi phục mau
25. Thanh chướng đan: Ích trí lá mầm tiêm 2 tiền, cù mạch 3 tiền, phá trận pháp huyễn chướng
26. Thông linh đan: Ích trí tử lộ 5 tiền, xương bồ 1 tiền, cảm linh mạch, tìm mạch khoáng chuẩn
27. Tráng cốt đan: Ích trí tử căn 5 tiền, cốt toái bổ 2 tiền, nối xương mau, bị thương nặng ba tháng càng
28. Ngưng tâm đan: Ích trí tử hoa 3 tiền, hạt sen 2 tiền, đoàn chiến phân tâm khi, ý niệm về một
29. Tích trần đan: Ích trí tử xác 4 tiền, Long Diên Hương 1 tiền, y không nhiễm trần, đấu pháp vô trần nhiễu
30. Tố lưu đan: Ích trí tử vòng tuổi 3 tiền, bạc hà 2 tiền, nhớ trước kia sự, ngộ quá vãng sai
31. Ngự thú đan: Ích trí tử mật 2 tiền, nhục thung dung 3 tiền, hung thú tạm thuần, không chủ động tập
32. Tăng ngửi đan: Ích trí tử mũi 3 tiền, mộc lan 1 tiền, nghe độc khí, biện linh thảo, mười dặm cũng biết
33. Phi bước đan: Ích trí tử đằng 4 tiền, thông khí 2 tiền, đạp không mượn lực, tăng tốc năm thành
34. Kiên giáp đan: Ích trí tử da 5 tiền, mai rùa 2 tiền, thân thể chống lại, đao kiếm khó nhập
35. Tiêu ảnh đan: Ích trí tử phấn 3 tiền, lục bình 1 tiền, tiềm hành khi, ảnh đạm khó dò
36. Minh âm đan: Ích trí tử hầu 2 tiền, xác ve 1 tiền, dẫn âm xa, mười dặm rõ ràng nhưng biện
37. Hóa ứ đan: Ích trí tử huyết 4 tiền, tam thất 2 tiền, trong cơ thể ứ thương, bảy ngày hóa tẫn
38. Kháng kiếp đan: Ích trí tử hạch 3 tiền, chu sa 2 tiền, lôi kiếp vết thương nhẹ nhưng khiêng
39. Tìm tung đan: Ích trí tử cần 5 tiền, nam châm 1 tiền, truy đào phạm, quỹ đạo hiện, ba ngày hữu hiệu
40. Tỉnh hồn đan: Ích trí tử phách 2 tiền, Tô Hợp hương 1 tiền, hồn ly thể, triệu là sẽ quay về
Ngàn năm kỳ đan dược ( 41-60 )
41. Thông huyền đan: Ích trí tử linh 3 tiền, tuyết liên 2 tiền, cảm thiên địa khí, thuật pháp cộng minh cường
42. Phá cảnh đan: Ích trí tử tinh 5 tiền, hà thủ ô 3 tiền, luyện khí thăng Trúc Cơ, cái chắn giòn như tờ giấy
43. Tụ Linh Đan: Ích trí tử tủy 4 tiền, linh thảo 2 tiền, dẫn linh khí, thành linh vụ, hoàn thân không tiêu tan
44. Tôi thể đan: Ích trí tử huyết 5 tiền, huyền thiết sa 2 tiền, thể như huyền thiết, nước lửa không xâm
45. Xem hơi đan: Ích trí tử đồng 3 tiền, trái bã đậu 2 tiền, thấy muỗi đủ văn, biện phù văn sai
46. Dời núi đan: Ích trí tử căn 5 tiền, Ngưu Tất 3 tiền, vận công khi, lực tăng ngàn cân, đẩy cự thạch dễ
47. Nạp hải đan: Ích trí lá mầm 4 tiền, rong biển 2 tiền, đan điền mở rộng sức chứa, linh khí số lượng dự trữ phiên bội
48. Xuyên vân đan: Ích trí tử hành 3 tiền, Lăng Tiêu hoa 2 tiền, ngự khí phi, phá tầng mây, tốc siêu ưng
49. Trấn hồn đan: Ích trí tử hồn 4 tiền, hổ phách 1 tiền, hồn không xong, ngộ lệ quỷ, tâm thần không run
50. Giải chú đan: Ích trí tử tâm 5 tiền, hùng hoàng 2 tiền, phá nguyền rủa, tà thuật xâm thể tức tiêu
51. Phân thân đan: Ích trí tử ảnh 3 tiền, ma khoai 2 tiền, hóa một ảnh, thế chịu một kích, chân thân vô thương
52. Nặc Tức Đan: Ích trí tử khí 4 tiền, trầm hương 1 tiền, ẩn linh lực, tu sĩ cấp cao khó sát
53. Phệ ma đan: Ích trí tử diễm 5 tiền, chu sa 3 tiền, xúc ma khí, tức cắn nuốt, không thương mình
54. Dung linh đan: Ích trí tử dịch 4 tiền, bách hợp 2 tiền, cùng linh thực thông cảm, mượn này lực
55. Vượt rào đan: Ích trí tử văn 3 tiền, giới thạch 1 tiền, đoản xuyên tiểu giới bích, không tao phản phệ
56. Hồi Xuân Đan: Ích trí tử mầm 5 tiền, đương quy 3 tiền, trọng thương gần chết, điếu mệnh ba tháng, đãi cứu trị
57. Minh tâm đan: Ích trí tử quang 4 tiền, viễn chí 2 tiền, thức bản tâm, không vi chí, cự dụ hoặc
58. Phạt mạch đan: Ích trí tử phong 5 tiền, tam lăng 2 tiền, thông tắc nghẽn kinh mạch, như lưỡi dao sắc bén phá ứ
59. Thừa sương mù đan: Ích trí tử lộ 3 tiền, mây mù thảo 2 tiền, đạp sương mù hành, không còn tăm hơi, ngàn dặm một ngày còn
60. Thủ quan đan: Ích trí tử thuẫn 4 tiền, khiếm thực 2 tiền, lập quan ải, lấy một chắn trăm, lực không kiệt
Vạn năm kỳ đan dược ( 61-80 )
61. Nắn nói đan: Ích trí tử nói 5 tiền, hỗn độn thạch 1 tiền, định đạo cơ, con đường không thiên
62. Nuốt tinh đan: Ích trí tử hạch 5 tiền, tinh sa 3 tiền, hút sao trời lực, một đêm để trăm năm công
63. Hóa thần đan: Ích trí tử phách 4 tiền, nguyên thần thảo 2 tiền, luyện thần phản hư, thần thức ly thể du
64. Toái giới đan: Ích trí tử phong 6 tiền, giới bia phấn 3 tiền, phá tiểu thế giới hàng rào, vô thương
65. Luyện Hư đan: Ích trí tử linh 5 tiền, không thanh 2 tiền, thân thể hư hóa, xuyên núi đá không ngại
66. Ngự kiếp đan: Ích trí tử giáp 5 tiền, tránh lôi thảo 3 tiền, khiêng cửu trọng lôi kiếp, trọng thương bất tử
67. Hợp đạo đan: Ích trí tử văn 4 tiền, đồng tâm thảo 2 tiền, cùng nói cộng minh, thiên địa trợ tu hành
68. Phệ Linh Đan: Ích trí tử nha 5 tiền, phệ hồn hoa 1 tiền, hút tà linh lực, hóa mình dùng không thương
69. Sang giới đan: Ích trí tử phôi 3 tiền, Hồng Mông thổ 2 tiền, khai tiểu không gian, nhưng trữ vật sinh lợi
70. Đi tìm nguồn gốc đan: Ích trí tử căn 5 tiền, thời không sa 1 tiền, tố linh căn nguyên, biết kiếp trước nhân quả
71. Bất diệt đan: Ích trí tử hồn 6 tiền, phượng hoàng vũ 2 tiền, thân toái nhưng trọng tổ, ba ngày phục hồi như cũ
72. Thông minh đan: Ích trí tử hương 4 tiền, Vong Xuyên Thủy 1 tiền, triệu vong hồn, hỏi chuyện xưa, không tao triền
73. Siêu thần đan: Ích trí tử quang 5 tiền, thần quang thảo 3 tiền, đoản siêu khi, lực đạt nửa bước tiên
74. Phá vọng đan: Ích trí tử kính 4 tiền, kính chiếu yêu 1 tiền, hiện vạn vật thật hình, ảo giác không chỗ nào độn
75. Vạn vật đan: Ích trí lá mầm 5 tiền, ngàn mặt hoa 2 tiền, biến vạn hình, không người thức chân thân
76. Quy Khư đan: Ích trí tử triều 3 tiền, nhược thủy 1 tiền, nhập Quy Khư, không bị cắn nuốt
77. Tinh di đan: Ích trí tử quỹ 5 tiền, tinh thạch 3 tiền, thuấn di vạn dặm, định vị không kém thước
78. Bất hủ đan: Ích trí tử tủy 6 tiền, long huyết 2 tiền, trú dung nhan, sống ngàn năm, mạo không suy
79. Tụ nói đan: Ích trí tử hạch 5 tiền, nói thai thảo 3 tiền, tụ vạn đạo mảnh nhỏ, dung mình nói
80. Trấn giới đan: Ích trí tử cơ 6 tiền, huyền hoàng khí 1 tiền, trấn một phương giới, yêu ma không xâm
Mười vạn năm kỳ đan dược ( 81-100 )
81. Hồng Mông đan: Ích trí tử nguyên 5 tiền, Hồng Mông mây tía 1 tiền, khai mạch khiếu, dung hỗn độn lực, tu hành một ngày để vạn năm
82. Tạo thần đan: Ích trí tử phách 6 tiền, mảnh vỡ thần cách 3 tiền, phàm thể thành thần, hoạch thần chức, chưởng tiểu quyền
83. Toái hư đan: Ích trí tử phong 7 tiền, quá hư thạch 2 tiền, phá hư không hạn chế, nhập càng cao duy độ
84. Luân hồi đan: Ích trí tử kiếp 5 tiền, canh Mạnh bà 1 tiền, tự chủ luân hồi, không mất ký ức, huề công chuyển thế
85. Chủ Thần đan: Ích trí tử quyền 4 tiền, tín ngưỡng tinh 3 tiền, ngưng tụ tín ngưỡng, hóa thần vị, chưởng một phương quy tắc
86. Phệ thiên đan: Ích trí miệng 5 tiền, nuốt thiên đằng 2 tiền, hút thiên địa linh khí, một ngày bổ mãn khô kiệt đan điền
87. Diễn nói đan: Ích trí tử văn 6 tiền, Đạo Vận thạch 3 tiền, tự diễn công pháp, hợp mình thân, vô bình cảnh
88. Siêu giới đan: Ích trí tử giới 5 tiền, giới hạch 1 tiền, đi qua chư thiên, không chịu giới quy phạt
89. Bất diệt đan: Ích trí tử hồn 7 tiền, vĩnh hằng sa 2 tiền, hồn bất diệt, nhưng đoạt xá trọng sinh
90. Về một đan: Ích trí tử tâm 5 tiền, Thái Cực đồ 1 tiền, dung âm dương, hợp hư thật, lực đạt viên mãn
91. Sáng thế đan: Ích trí tử phôi 6 tiền, hỗn độn thổ 3 tiền, sang tiểu thế giới, sinh linh nhưng sinh sản
92. Phá mệnh đan: Ích trí tử kiếp 7 tiền, nghịch mệnh thảo 2 tiền, sửa mệnh cách, nghịch thiên mà đi bất tử
93. Nguyên sinh đan: Ích trí tử căn 6 tiền, sinh mệnh tuyền 1 tiền, khô mà sinh lâm, sinh cơ dạt dào
94. Phong thần đan: Ích trí tử ấn 5 tiền, Phong Thần Bảng mảnh nhỏ 1 tiền, phong tiểu thần, chưởng phong vũ lôi điện
95. Tịch diệt đan: Ích trí tử tịch 6 tiền, hư vô ti 2 tiền, xúc chi, vạn vật về tịch, không tồn dấu vết
96. Vạn vật đan: Ích trí tử biến 5 tiền, ngàn hóa quả 3 tiền, hóa vạn vật, thần phật yêu ma đều có thể phỏng
97. Tố sơ đan: Ích trí tử thủy 6 tiền, quá sơ thủy 1 tiền, hồi niên thiếu khi, huề ký ức trùng tu
98. Vô cấu đan: Ích trí tử tịnh 7 tiền, lưu li tâm 2 tiền, tâm vô trần, vạn tà không xâm, đạo tâm vĩnh cố
99. Hỗn độn đan: Ích trí tử hạch 6 tiền, hỗn độn châu 1 tiền, nạp hỗn độn khí, tu luyện vô bình cảnh, thẳng để đại đạo
100. Chung cực đan: Ích trí tử toàn cây 7 tiền, Thiên Đạo mảnh nhỏ 1 tiền, cùng đạo hợp nhất, bất tử bất diệt, chưởng quy tắc sinh diệt
Lĩnh Nam rừng mưa chướng khí, giống một chén quấy đục lục canh, quanh năm tràn ngập ở dây đằng quấn quanh trong rừng. Bò cạp độc liền giấu ở này phiến ướt nóng hỗn độn, nó toàn thân thanh hắc, đuôi thứ như tôi mặc chủy thủ, tám chỉ bước đủ thượng phúc tinh mịn lân giáp, ở hủ diệp đôi bò sát khi, chỉ để lại gần như không thể phát hiện dấu vết. Không ai biết nó ở chỗ này sinh sống bao lâu, chỉ biết mỗi khi ích trí tử cây non từ đất mùn trung ló đầu ra, nó liền sẽ lặng yên xuất hiện ở phụ cận nham thạch khe hở, thành này phiến một tấc vuông nơi trầm mặc người thủ hộ.
Khi đó ích trí tử còn không đủ nửa thước cao, nộn hành bọc lông tơ, phiến lá cuộn lại như trẻ con bàn tay, nhất yếu ớt. Rừng mưa sơn chuột tổng ái theo bùn đất mùi tanh mà đến, chúng nó răng nanh gặm cắn thanh âm ở yên tĩnh trong rừng phá lệ chói tai, thường thường trong một đêm, vài cọng cây non liền sẽ bị chặn ngang cắn đứt, mặt vỡ chỗ chảy ra chất lỏng thành sơn chuột “Điểm tâm ngọt”.
Bò cạp độc lần đầu tiên ra tay, là ở một cái oi bức sau giờ ngọ. Ba con sơn chuột chính vây quanh một gốc cây mới vừa triển diệp ích trí tử, trong đó một con đã cắn xuyên ấu hành, hoàng lục sắc chất lỏng theo chuột răng nhỏ giọt. Bò cạp độc từ nham thạch sau hoạt ra, bước túc đạp quá hủ diệp thanh âm bị tiếng mưa rơi che giấu, nó không có lập tức phát động công kích, chỉ là đem đuôi thứ hơi hơi nâng lên, thanh hắc bò cạp đuôi ở chướng khí trung vẽ ra một đạo lãnh quang. Sơn chuột tựa hồ đã nhận ra nguy hiểm, dừng lại gặm cắn, cảnh giác mà chuyển động đầu nhỏ, chóp mũi mấp máy, ý đồ phân biệt uy hiếp nơi phát ra.
Tiếp theo nháy mắt, bò cạp độc động. Nó như một đạo màu đen tia chớp, đột nhiên lẻn đến đằng trước kia chỉ sơn chuột sườn phía sau, đuôi thứ tinh chuẩn mà đâm vào sơn chuột sau cổ. Sơn chuột phát ra một tiếng ngắn ngủi thét chói tai, tứ chi đặng đạp vài cái liền không hề nhúc nhích. Mặt khác hai chỉ sơn chuột sợ tới mức hồn phi phách tán, xoay người bỏ chạy, lại bị bò cạp độc dùng bước đủ ngăn lại đường đi. Nó không có đuổi tận giết tuyệt, chỉ là dùng đuôi đâm vào chúng nó trước mặt trên mặt đất vẽ ra vài đạo thâm ngân, tanh hôi nọc độc thấm vào bùn đất, tản mát ra làm sơn chuột sợ hãi hơi thở. Kia hai chỉ sơn chuột vừa lăn vừa bò mà chạy trốn, từ đây lại không dám tới gần này phiến ích trí tử sinh trưởng khu vực.
Tự kia về sau, bò cạp độc liền cùng ích trí tử hình thành một loại kỳ diệu cộng sinh quan hệ. Nó cũng không tới gần ích trí tử bộ rễ, chỉ là ở chung quanh nham thạch, hủ mộc gian hoạt động, dùng chính mình hơi thở xác định một mảnh vô hình vùng cấm. Chướng khí nồng đậm khi, nó sẽ bò đến ích trí tử phiến lá phía dưới, dùng bước đủ đẩy ra che đậy ánh mặt trời dây đằng —— đều không phải là cố tình vì này, chỉ là nó bò sát quỹ đạo vừa lúc vì cây non đằng ra một mảnh thấu quang không gian. Mà ích trí tử phiến lá sẽ phân bố một loại nhàn nhạt chất lỏng, hỗn hợp chướng khí sau, có thể xua đuổi một ít đối bò cạp độc có làm hại ký sinh ruồi, này có lẽ là thực vật vô ý thức tặng, lại làm bò cạp độc sống ở hoàn cảnh nhiều một tầng bảo đảm.
Có một lần, một cái hái thuốc người lầm sấm này phiến rừng mưa, nhìn đến bò cạp độc sau sợ tới mức huy khởi dao chẻ củi liền chém. Bò cạp độc nhanh nhẹn mà né tránh, đuôi thứ thẳng chỉ hái thuốc người, lại không có khởi xướng công kích. Lúc này, hái thuốc nhân tài chú ý tới bò cạp độc bảo hộ kia phiến ích trí tử, cùng với chung quanh bị gặm thực mặt khác thực vật, nháy mắt minh bạch cái gì. Hắn buông dao chẻ củi, đối với bò cạp độc làm cái ấp, lặng yên thối lui —— tại đây phiến nguy cơ tứ phía rừng mưa, liền độc trùng đều hiểu được bảo hộ, người lại có thể nào tùy ý phá hư?
Mười năm thời gian, ích trí tử từ cây non trưởng thành nửa người cao cây cối, hành cán thô tráng, phiến lá giãn ra, bắt đầu kết ra ngây ngô trái cây. Bò cạp độc hình thể cũng trưởng thành không ít, đuôi thứ càng thêm sắc bén, nhưng nó bảo hộ phạm vi trước sau quay chung quanh ích trí tử. Mỗi khi sơn chuột, thỏ hoang tới gần, nó liền sẽ phát ra rất nhỏ “Tê tê” thanh, đuôi thứ run rẩy, những cái đó động vật liền sẽ thức thời mà rời đi. Chướng khí như cũ dày đặc, ánh mặt trời như cũ khó được, nhưng tại đây phiến nho nhỏ trong thiên địa, thanh hắc bò cạp độc cùng xanh biếc ích trí tử, ở người ngoài khó có thể tưởng tượng hoàn cảnh trung, đạt thành một loại vượt qua giống loài ăn ý.
Không ai biết bò cạp độc vì sao sẽ bảo hộ ích trí tử, có lẽ là nó mới tới này phiến rừng mưa khi, từng tránh ở ích trí tử cây non hạ né qua một hồi mưa to; có lẽ là ích trí tử chất lỏng vừa lúc có thể giảm bớt nó lột da khi thống khổ. Nhưng này đó đều không quan trọng, quan trọng là, ở Lĩnh Nam rừng mưa chướng khí chỗ sâu trong, một con lệnh người nghe tiếng sợ vỡ mật bò cạp độc, dùng nó chính mình phương thức, bảo hộ một gốc cây linh thực trưởng thành, thành này đoạn năm tháng, nhất trầm mặc cũng nhất kiên định người thủ hộ.
Khê thát ( trăm năm kỳ ):
Màu xám bạc da lông ở suối nước trung phiếm lãnh quang, khê thát thân hình giống một đuôi lưu sướng ngư lôi, xẹt qua mặt nước khi cơ hồ không bắn khởi dư thừa bọt nước. Nó tổng ở ly ích trí tử ba trượng xa khê loan hoạt động, tròn xoe mắt đen xoay chuyển cực nhanh, lại tổng ở dư quang ngó bên bờ kia phiến thanh úc cây cối —— đó là nó thủ trăm năm “Trách nhiệm khu”.
Mỗi năm mưa dầm quý, lũ bất ngờ sẽ theo sơn cốc dũng xuống dưới, vẩn đục dòng nước bọc bùn sa cùng đoạn chi, tổng hướng ích trí tử cắm rễ ruộng dốc hướng. Khê thát như là trời sinh thuỷ lợi chuyên gia, từ sáng sớm liền bắt đầu bận rộn: Dùng miệng ngậm khê đế ma viên đá cuội, từng chuyến hướng bên bờ chạy, đem cục đá từng khối mã ở ích trí tử hệ rễ chung quanh, lũy ra nửa thước cao vòng tròn tường đá. Nó móng vuốt bị đá cuội ma đến trở nên trắng, chóp mũi cọ mãn bùn hôi, lại liền đánh cái ngáp công phu đều luyến tiếc lãng phí, thẳng đến tường đá có thể vững vàng đâu trụ dòng nước, mới có thể nhảy vào khê đánh cái lăn nhi, vẫy vẫy bọt nước xem như nghỉ ngơi.
Tới rồi ban đêm, khê loan phong mang theo hơi nước ập lên ngạn, ích trí tử phiến lá giãn ra, tràn ra kham khổ cỏ cây khí. Khê thát sẽ kéo ướt dầm dề thân mình bò lên bờ, thật cẩn thận mà dẫm quá tường đá nội sườn mềm thổ, tìm phiến lớn nhất phiến lá bò đi lên. Nó thể trọng không nặng, phiến lá chỉ hơi hơi trầm xuống, bên cạnh lại như cũ thẳng thắn. Ánh trăng xuyên thấu qua diệp khích dừng ở nó màu xám bạc da lông thượng, giống rải đem bạc vụn, nó cuộn lên cái đuôi che lại cái mũi, kham khổ hơi thở chui vào xoang mũi, so bất luận cái gì an thần hương đều dùng được, tiếng ngáy nhẹ đến giống suối nước chảy qua khe đá.
Nhiều năm mùa đông tới sớm, khê mặt kết tầng miếng băng mỏng, ích trí tử phiến lá đông lạnh đến phát giòn. Khê thát ngậm tới khô thảo, một tầng tầng phô ở tường đá nội sườn, lại từ sào huyệt kéo ra bản thân tích cóp làm rêu phong, nhét ở phiến lá cùng hành cán chi gian. Nó móng vuốt bị đông lạnh đến đỏ bừng, lại cố chấp mà đem mỗi phiến lá cây đều bọc đến kín mít, thẳng đến xác nhận không có gió lạnh có thể chui vào đi, mới nhảy vào nước đá đi săn —— nó đến tích cóp đủ mỡ, mới có thể chịu đựng này dài dòng mùa đông, cũng mới có thể tiếp tục thủ này phiến cây cối.
Từng có ngoan đồng tưởng đào đi ích trí tử rễ củ, mới vừa bào hai cái cuốc, khê thát liền từ khê đột nhiên vụt ra tới, che ở cây cối trước, trong cổ họng phát ra “Ô ô” gầm nhẹ, màu xám bạc lông tóc căn căn dựng thẳng lên. Nó không cắn người, chỉ đem ngoan đồng cái cuốc kéo vào khê hướng đi, lại dùng chóp mũi đem đào lên thổ đẩy trở về, dùng móng vuốt chụp thật. Kia ngoan đồng sau lại thường tới bên dòng suối, lại chỉ là xa xa nhìn khê thát lũy cục đá, ghé vào diệp thượng ngủ gật, thành này đoạn bảo hộ chuyện xưa trầm mặc người chứng kiến.
Trăm năm thời gian, khê thát da lông thay đổi một tầng lại một tầng, khê loan đá cuội bị nó ngậm đến càng thêm mượt mà, ích trí tử bộ rễ sớm đã trát thấu tường đá, lan tràn đến khê đế. Mỗi khi kham khổ hơi thở hỗn hơi nước mạn khai, khê thát tổng hội dừng lại động tác, mắt đen ánh phiến lá bóng dáng —— đó là nó dùng trăm năm thời gian, cùng một gốc cây linh thực thủ ra ăn ý, an tĩnh đến giống suối nước chảy qua đá cuội, lại trọng đến có thể áp quá năm tháng ồn ào náo động.
Thanh mặt hầu ở tại sau núi ngàn năm cây bách thượng, mặt thang là đá xanh điện thanh sắc, tròng mắt lại lượng đến giống tẩm ở trong nước hắc diệu thạch. Mỗi ngày thiên không lượng, nó liền ngồi xổm ở đạo quan mái cong thượng, chờ lão đạo gõ vang chuông sớm, liền oạch một chút thoán dâng hương đường, móng vuốt linh hoạt mà câu lấy bàn thờ bên cạnh, chuyên chọn những cái đó bọc lá vàng điểm tâm, phong mật quả tử trộm —— lão đạo tổng nói nó là “Đạo cũng có đạo”, bởi vì nó cũng không động công đức rương đồng tiền, chỉ nhặt cống phẩm nhất tinh xảo kia phân, sủy ở trong ngực liền hướng dưới chân núi chạy.
Dưới chân núi ích trí tử lớn lên đanh đá, chạc cây triền triền nhiễu nhiễu, đem hồng châu trái cây giấu ở nhất mật bụi hoa, ánh mặt trời rất khó thấu đi vào. Thanh mặt hầu phủng trộm tới cống phẩm, ba lượng hạ liền đãng đến hoa chi gian, nó móng vuốt mang theo hàng năm trảo nắm thân cây tháo kính nhi, lại dị thường mềm nhẹ, đẩy ra mang thứ hoa chi khi, liền một mảnh cánh hoa đều luyến tiếc chạm vào rớt. Chờ lộ ra giấu ở chỗ sâu trong hồng châu trái cây, nó liền đem lá vàng điểm tâm bẻ nát rơi tại chung quanh, chính mình tắc nắm lên viên mật quả, ngồi xổm ở chạc cây thượng gặm đến mùi ngon, nước trái cây theo cằm đi xuống tích, lại không quên thường thường dùng cái đuôi cuốn quá trái cây, giúp chúng nó đem dính sương sớm ném sạch sẽ.
Có thứ lão đạo tân làm mứt táo tô, thanh mặt hầu trộm lớn nhất khối, vừa muốn chạy, bị lão đạo dùng phất trần quấn lấy cái đuôi. “Lại cấp kia cây linh thực đưa ăn?” Lão đạo cười mắng buông tay, “Lần sau cùng ta nói một tiếng, ta nhiều làm hai phân.” Thanh mặt hầu chi chi kêu gật đầu, vụt ra xem môn khi, còn không quên quay đầu lại đoạt lão đạo án thượng nửa hồ mật thủy —— nó biết ích trí tử hồng châu hỉ ngọt, mật thủy tưới ở hệ rễ, trái cây sẽ càng no đủ.
Mưa to thiên nhất vội chính là nó. Cuồng phong đem hoa chi ép tới dán trên mặt đất, hồng châu trái cây mắt thấy phải bị nước bùn yêm, thanh mặt hầu liền ngồi xổm ở thô nhất chạc cây thượng, dùng thân thể ngăn trở nện xuống tới vũ châu, cái đuôi giống cái chổi dường như quét khai trầm tích nước mưa. Nó màu chàm mặt thang bị nước mưa xối đến tỏa sáng, lại trước sau đem hồng châu hộ ở trong ngực vị trí, thẳng đến mưa đã tạnh, mới run run ướt đẫm mao, đem dính bùn trái cây từng viên liếm sạch sẽ.
Ngàn năm nhật tử, lão đạo thay đổi tam đại, thanh mặt hầu màu lông thêm chút hôi đốm, lại vẫn là mỗi ngày trộm cống phẩm, bát hoa chi. Có hồi mới tới tiểu đạo sĩ tưởng trích ích trí tử hồng châu làm thuốc, mới vừa duỗi tay đã bị nó một móng vuốt chụp bay, thanh mặt hầu nhe răng gầm nhẹ, trong lòng ngực còn sủy chưa kịp buông mứt hoa quả —— đó là tân lão đạo cố ý nhiều làm, dùng mật tẩm ba tầng, nói là “Cấp linh thực cung phụng”.
Hiện giờ ích trí tử hồng châu kết đến một năm so một năm nhiều, dưới ánh mặt trời giống treo xuyến hồng bảo thạch. Thanh mặt hầu tổng ngồi xổm ở tối cao chạc cây thượng, trong tay hoảng trộm tới mật quả, xem hồng châu bị ánh mặt trời phơi đến sáng trong, trong cổ họng phát ra thỏa mãn tiếng ngáy, giống đang nói: “Xem, tàng đến lại thâm, cũng đến phơi nắng mới đẹp.” Mà đạo quan hương đường, bàn thờ thượng tổng nhiều phóng một phần điểm tâm, tân lão đạo nói: “Cấp con khỉ, cũng là cho linh thực —— chúng nó đã sớm là một đám.”
Quán trà hậu viện lão cây mai hạ, bãi trương phiến đá xanh bàn, trên bàn kia chỉ tử sa thiềm thừ trà sủng, là lão bản đánh tiểu dưỡng. Hồ thân bao tương ôn nhuận, như là tẩm trăm năm nước trà, bối thượng ngật đáp bị vuốt ve đến tỏa sáng, duy độc hai chỉ tròng mắt là vẽ rồng điểm mắt mặc ngọc, tổng lộ ra cổ cơ linh kính nhi. Không ai biết, này thiềm thừ sớm nương cả phòng trà hương cùng ích trí tử linh vận hóa linh, chỉ là ngày thường lười biếng nhúc nhích, chỉ ở khi không có ai mới giãn ra tứ chi, dùng chân trước mạt mạt bên miệng vệt trà —— đó là lão bản mỗi lần pha trà khi, tổng ái hướng nó trong miệng rót một muỗng đầu nói nước trà lưu lại ấn ký.
Ích trí tử hóa hình thanh bố sam lão giả thường tới quán trà ngồi, mỗi lần đều nhặt dựa cửa sổ lão vị trí, điểm một hồ Vũ Tiền Long Tỉnh, chậm rãi xuyết uống. Thiềm thừ liền từ đá phiến bàn nhảy xuống, “Lạch cạch lạch cạch” dịch đến lão giả bên chân, cuộn thành cái viên ngật đáp, đem lạnh lẽo cái bụng dán ở gạch xanh trên mặt đất, nghe lão giả nói chút sơn gian tin đồn thú vị. Lão giả nói năm nay ích trí tử kết đến trù, hồng châu áp cong chạc cây; nói sơn bên kia tới đàn thải khuẩn người, thiếu chút nữa dẫm hư tân mầm; nói đêm qua hạ tràng mưa thấm đất, bùn đất toát ra hảo chút nộn măng…… Thiềm thừ nghe không hiểu quá sâu đạo lý, chỉ cảm thấy lão giả thanh âm giống trà nóng uất thiếp, liền thường thường phun ra điểm trà mạt, trên mặt đất họa cái xiêu xiêu vẹo vẹo vòng, xem như đáp lại.
Nếu gặp không có hảo ý khách nhân, thiềm thừ cơ linh kính nhi liền hiện ra tới. Có hồi mấy cái hán tử say xông vào quán trà, ồn ào muốn đào hậu viện ích trí tử phao rượu, nói “Này quả dại tử nhìn liền tráng dương”. Lão giả vừa muốn đứng dậy lý luận, bên chân thiềm thừ “Phốc” mà phun ra một ngụm nùng lục trà mạt, không nghiêng không lệch hồ ở hán tử say giày thượng. Kia trà mạt mang theo năm xưa phổ nhị sáp vị, dính đến giống keo nước, hán tử say nhấc chân lúc ấy thiếu chút nữa té ngã, hùng hùng hổ hổ đi lau, thiềm thừ lại nhảy lên cái bàn, đối với bọn họ “Phốc phốc” liền phun, đem một bàn mới vừa pha tốt Bích Loa Xuân toàn hóa thành trà sương mù, sặc đến người thẳng ho khan. Chờ lão bản nghe tiếng ra tới, hán tử say nhóm sớm bị trà mạt hồ đến đầy người đều là, chật vật mà chạy thoát, thiềm thừ lại ngồi xổm hồi lão giả bên chân, cái bụng phình phình, như là ở đắc ý.
Lão giả ái dùng ích trí tử nộn diệp pha trà, nước trà màu hổ phách, mang theo kham khổ hồi cam. Mỗi lần châm trà, tổng hội nhiều đảo một đĩa nhỏ, đặt ở thiềm thừ trước mặt. Thiềm thừ liền vươn mang giác hút móng vuốt, từng cái dính uống, uống đủ rồi liền ghé vào đĩa biên ngủ gật, trong mộng chuẩn là mãn sơn hồng châu lắc lư bộ dáng. Có hồi lão giả bị bệnh, ba ngày không có tới quán trà, thiềm thừ liền canh giữ ở cửa thạch đôn thượng, ai tới đều không để ý tới, liền lão bản cấp đỉnh cấp đại hồng bào đều lười đến liếm. Thẳng đến ngày thứ tư sáng sớm, lão giả chống quải trượng chậm rãi đi tới, nó mới “Tạch” mà nhảy qua đi, dùng đầu cọ lão giả ống quần, trong miệng còn ngậm phiến khô khốc ích trí lá mầm —— đó là nó từ sau núi ngậm tới, diệp tiêm còn giữ dấu răng, như là sợ lá cây héo, cố ý dùng nha cắn giữ tươi.
Cuối mùa thu khi quán trà không tiếp tục kinh doanh, lão bản thu thập đồ vật, thấy thiềm thừ ngồi xổm ở lão giả thường ngồi ghế dựa phía dưới, bối thượng lạc đầy hoa mai cánh. Lão bản cười, hướng nó trong miệng tắc viên xào hương ích trí tử, nói: “Chờ đầu xuân hắn tới, ta làm hắn cho ngươi phao trà mới.” Thiềm thừ không nhúc nhích, chỉ là mặc ngọc tròng mắt xoay chuyển, phun ra điểm trà mạt, trên mặt đất vẽ cái nho nhỏ “Chờ” tự.
Hiện giờ kia tử sa thiềm thừ còn ngồi xổm ở đá phiến trên bàn, bối thượng ngật đáp càng sáng, chỉ là bên miệng tổng treo điểm trà mạt, giống tùy thời chuẩn bị, cấp những cái đó không có hảo ý gia hỏa tới cái trở tay không kịp. Mà thanh bố sam lão giả mỗi lần bước vào môn, tổng hội trước cúi đầu cười hỏi: “Hôm nay uống lên mấy pha trà?” Bên chân thiềm thừ liền “Phốc” mà phun ra cái trà phao, xem như đáp. Này một người một sủng, liền trà hương cùng linh vận, đem nhật tử quá thành hồ lão trà, thuần hậu đến làm người luyến tiếc mau uống.
Vân lân tê với ngọc tượng bên trái vân ải trung, toàn thân giống bị ánh trăng xoa nát dệt thành, lân giáp phiếm nhàn nhạt vân văn, chỉ có đỉnh đầu kia chi một sừng, giống tôi thần lộ kim trâm, thẳng tắp thứ hướng hư không, giác tiêm hàng năm quanh quẩn ba tấc kim quang —— đó là “Phá vọng” chi lực hiện hình, có thể chiếu thấu hết thảy ngụy trang thành tường vân ma khí.
Nó vốn là ngọc tượng quanh thân tường vân ngưng kết linh, mười vạn năm hút vào ngọc tượng linh vận, dần dần hóa ra lân thân. Ngày thường tổng cuộn ở vân trong đoàn ngủ gật, nhìn như lười biếng, nhưng chỉ cần có một tia ma khí theo phong phùng lưu tiến vân cảnh, một sừng kim quang liền sẽ “Ong” mà sáng lên, giống ấn vang lên vô hình chuông cảnh báo.
Có thứ một cổ ma khí hóa thành bảy màu tường vân, bọc ngọt nị hương khí hướng ngọc tượng phiêu, vừa qua khỏi vân cảnh biên giới, vân lân đột nhiên mở mắt ra, bốn vó vừa giẫm liền đuổi theo. Nó không nhanh không chậm mà đi theo ma khí phía sau, một sừng kim quang càng thêm sáng ngời, như là tại cấp đối phương “Cái chọc” đánh dấu. Chờ ma khí cho rằng thực hiện được, đang muốn hướng ngọc tượng nốt ruồi đỏ thượng dựa khi, vân lân đột nhiên gia tốc, một sừng đâm thẳng qua đi —— kim quang nháy mắt nổ tung, ma khí “Ngao” mà một tiếng hiện nguyên hình, lại là đoàn tro đen sắc chướng khí, hoảng không chọn lộ mà muốn chạy trốn, lại bị vân lân dùng chân đạp trụ, kim quang theo đề tiêm mạn tiến chướng khí, không bao lâu liền đem này tan rã đến sạch sẽ.
Ngọc tượng đầu vai nốt ruồi đỏ tổng vào lúc này sáng lên ấm quang, cùng vân lân một sừng kim quang giao hòa chiếu sáng lẫn nhau, giống ở nhẹ nhàng gật đầu. Vân lân liền vẫy vẫy cái đuôi, đi dạo hồi ngọc tượng bên, cọ cọ ngọc tượng vạt áo, lại cuộn hồi vân trong đoàn, một sừng kim quang chậm rãi liễm thành nhỏ bé yếu ớt quang điểm, phảng phất vừa rồi kia tràng giao phong chỉ là một hồi không tiếng động mộng.
Nó cũng không dùng sức trâu, lại tổng có thể tinh chuẩn tỏa định ma khí sơ hở. Có hồi ma khí biến thành vân cảnh hộ giới linh bộ dáng, học vân lân tư thái tuần tra, vân lân xa xa xem xét liếc mắt một cái, một sừng kim quang hơi lóe, liền xem thấu đối phương giấu ở dịu ngoan lệ khí. Nó vô thanh vô tức theo nửa khắc, chờ đối phương tới gần ngọc tượng khi, đột nhiên từ vân nhảy ra, một sừng nhẹ nhàng một chút, liền đem ma khí từ “Hộ giới linh” thể xác chọn ra tới, động tác nhẹ đến giống phất đi một mảnh lá rụng.
Mười vạn năm qua đi, vân lân lân giáp càng thêm thông thấu, một sừng “Phá vọng” chi lực cũng càng thêm thâm hậu. Ngọc tượng nốt ruồi đỏ phát sáng cùng nó kim quang sớm đã thành vân cảnh thuốc an thần —— chỉ cần kia đạo kim quang ở, bất luận cái gì ý đồ ô nhiễm vân cảnh ma khí, đều đừng nghĩ tàng trụ bộ dạng. Mà nó trước sau canh giữ ở ngọc tượng bên, giống một đóa sẽ động vân, an tĩnh mà che chở này phiến tịnh thổ, một sừng quang, đó là vân cảnh nhất ôn nhu cũng nhất kiên định phòng tuyến.