Đậu khấu, tên khoa học Amomum kravanh, thuộc khương khoa cây lâu năm thực vật thân thảo, tuy vô mẫu đơn ung dung, sơn khương đạo vận, lại lấy này lả lướt chi tư cùng mùi thơm ngào ngạt hương khí, ở cỏ cây thế giới cùng nhân văn trường cuốn trung chiếm cứ độc đáo một tịch. Kỳ danh “Đậu khấu”, “Đậu” dụ trái cây giống nhau đậu viên, “Sơn móng tay” hàm thanh nhã chi ý, đúng là đường người Đỗ Mục “Tha thướt yêu kiều mười ba dư, đậu khấu đầu cành hai tháng sơ” câu thơ, đem thiếu nữ thẹn thùng cùng cỏ cây tươi mới tương dung, giao cho này cây thực vật vượt qua ngàn năm ý thơ. Từ 《 khai bảo thảo mộc 》 “Chủ ôn trung, hạ khí, ngăn nôn” dược dùng ghi lại, đến Lĩnh Nam bá tánh “Đậu khấu pha trà đuổi lạnh lẽo ẩm ướt” sinh hoạt trí tuệ, nó lấy bình phàm sinh trưởng, viết “Tiểu mà tinh” sinh mệnh truyền kỳ.
Một, cỏ cây hình thái: Rừng mưa trung lả lướt chi tư
Đậu khấu nhiều sinh với nhiệt đới, á nhiệt đới rừng mưa bên cạnh, hỉ cực nóng cao ướt, thường tụ quần sinh trưởng với khê cốc bên rừng thưa hạ, phiến lá giãn ra như lục dù, vì mặt đất đầu hạ loang lổ mát mẻ. Thành cây cao ước 1.5-3 mễ, rễ cây phủ phục hoành đi, trình hoàng màu trắng, tiết thượng sinh có tinh mịn rễ chùm, tính chất giòn nộn, tiết diện có nhàn nhạt cay độc hương khí —— này đó là này dược dùng trung tâm nơi. Hành cán đứng thẳng, trình hình trụ hình, đạm lục sắc, mặt ngoài bóng loáng vô mao, như thanh ngọc tạo hình mà thành, chống đỡ tầng tầng lớp lớp phiến lá, gió thổi qua khi, chỉnh cây thực vật lay động như lục sóng, phiến lá cọ xát phát ra “Sàn sạt” vang nhỏ, hỗn hoa quả hương khí, tự thành nhất phái rừng mưa phong tình.
Phiến lá vì trường hình kim to bản đầu nhọn, trường 30-60 centimet, khoan 5-10 centimet, đỉnh tiệm tiêm như kiếm, cơ bộ tiết hình, bên cạnh toàn duyên, diệp mặt thâm lục có ánh sáng, diệp bối lục nhạt mang bạch phấn, diệp mạch rõ ràng như võng, trung mạch thô tráng phồng lên, đúng như phiến lá “Lưng”. Cuống lá đoản mà khoan, đọt ôm hành, trình màu đỏ nhạt, tính chất cứng cỏi, đem hành cán bao vây đến kín mít, phảng phất vì này phủ thêm một tầng bảo hộ tính “Áo giáp”. Mỗi phiến tân diệp rút ra khi, đều như cuốn lụa mang, chậm rãi giãn ra, trong quá trình sẽ chảy ra trong suốt chất lỏng, dính ở đầu ngón tay có dính hoạt cảm, mang theo một tia kham khổ hương khí.
Hoa kỳ ở 4-6 nguyệt, hoa hình tua từ rễ cây chỗ rút ra, đứng thẳng với mặt đất, dài chừng 10-15 centimet, hoa tự trục che ngói trạng sắp hàng lá bao, lá bao trình màu đỏ nhạt, đỉnh tiệm tiêm, giống một phen đem tiểu xảo ngọn lửa. Mỗi phiến lá bao nội tàng một đóa tiểu hoa, đài hoa màu trắng, quản trạng, đỉnh 3 nứt; hoa quan thuỳ bầu dục hình, màu trắng trung mang tím vựng, cánh môi hình trứng, trung ương có màu vàng sọc, bên cạnh trình sóng trạng, tựa như thiếu nữ làn váy nếp uốn. Nhị đực một quả, bao phấn cam vàng sắc, nhuỵ cái đầu cột hơi đột, chỉnh đóa hoa tuy nhỏ, lại tinh xảo đến như tác phẩm nghệ thuật, mở ra khi tản ra nồng đậm hương thơm, có thể hấp dẫn con bướm cùng ong mật tiến đến truyền phấn, hoa kỳ nhưng liên tục nửa tháng có thừa.
Hoa tàn sau kết ra quả sóc, gần cầu hình, đường kính ước 1-1.5 centimet, khi còn bé màu xanh lục, thành thục khi trình kim hoàng sắc, mặt ngoài có ba điều rõ ràng túng lăng, lăng thượng sinh có thưa thớt đoản mao, phảng phất vì trái cây hệ thượng ba đạo “Viền vàng”. Quả sóc thành thục lúc ấy tự hành rạn nứt, lộ ra bên trong đa giác hạt giống, hạt giống trình màu cọ nâu, bị màu trắng giả loại bao da bọc, tính chất cứng rắn, khí hương thơm mà nùng liệt —— này đó là làm thuốc “Đậu khấu”, cũng là hương liệu trung “Của quý”.
Nhị, dược dùng cùng dùng ăn: Bình phàm trung nhiều duy giá trị
Đậu khấu dược dùng giá trị, sớm tại ngàn năm trước liền bị trung y dược điển tịch ghi lại. Này trái cây làm thuốc, tính vị tân, ôn, về phổi, tì, dạ dày kinh, trung tâm công hiệu vì “Hóa ướt hành khí, ôn bỏ dở nôn”, là Lĩnh Nam ướt nóng khu vực thường dùng dược. 《 Bản Thảo Cương Mục 》 ngôn này “Trị chướng lệ hàn ngược, thương thử phun hạ tiết lị, nghẹn cách buồn nôn, bĩ mãn phun toan”, tinh chuẩn khái quát này lâm sàng ứng dụng.
Ở “Hóa ướt hành khí” phương diện, đậu khấu thường cùng hoắc hương, bội lan pha thuốc, dùng cho trị liệu ướt trở trung tiêu gây ra quản bụng trướng mãn, muốn ăn không phấn chấn. Này đựng dầu bốc hơi có thể xúc tiến dạ dày tràng mấp máy, giảm bớt dạ dày tràng trướng khí, phảng phất một cổ ấm áp dòng khí, xua tan trong cơ thể ướt đục. Đối với ướt ôn sơ khởi, ngực buồn không đói giả, cùng hạnh nhân, cây ý dĩ nhân cùng dùng ( như tam nhân canh ), nhưng tuyên sướng khí cơ, thanh lợi ướt nóng, làm cản trở tì vị quay về điều hòa.
“Ôn bỏ dở nôn” là đậu khấu một khác sở trường. Đối với dạ dày hàn gây ra nôn mửa, nấc cụt, đơn dùng đậu khấu chà hoà thuốc vào nước, hoặc cùng sinh khương cùng chiên, có thể ôn dạ dày tán hàn, cùng bỏ dở nôn, này hương khí còn có thể kích thích muốn ăn, làm người bệnh từ “Nuốt không trôi” chuyển vì “Tiệm tư ẩm thực”. Đặc biệt áp dụng với thai phụ có thai nôn mửa, lấy này ôn hòa chi tính, đã có thể ngăn nôn lại không tổn thương thai khí, cố dân gian có “Thai phụ nôn, đậu khấu cứu” cách nói.
Trừ dược dùng ngoại, đậu khấu vẫn là quan trọng hương liệu, ở Đông Nam Á liệu lý cùng Trung Quốc món ăn Quảng Đông trung ứng dụng rộng khắp. Đem này trái cây phơi khô sau đánh nát, dùng cho hầm nấu thịt loại, cầm loại, có thể đi trừ tanh nồng, tăng thêm độc đáo hương thơm; ở ướp dưa muối, rau ngâm khi gia nhập một chút, nhưng đề vị tăng hương, kéo dài chứa đựng thời gian. Lĩnh Nam bá tánh thích dùng đậu khấu cùng trần bì, sinh khương cùng pha trà uống, tên là “Tam trà thơm”, dùng để uống sau cả người ấm áp, có thể xua tan mùa mưa lạnh lẽo ẩm ướt, là việc nhà bảo vệ sức khoẻ đồ uống. Này hạt giống ép ra tinh dầu, còn nhưng dùng cho chế tác nước hoa, xà phòng thơm, hương khí kéo dài mà tươi mát, mang theo rừng mưa tự nhiên hơi thở.
Tam, tài bồi cùng thu thập: Thuận theo thời tiết tinh tế chi công
Đậu khấu tài bồi chú trọng “Thiên thời địa lợi”. Thích hợp ở năm đều ôn 22-25℃, năm mưa lượng 1500-2000 mm khu vực gieo trồng, thổ nhưỡng lấy tơi phì nhiêu, bài thủy tốt đẹp sa đất màu hoặc đất mùn vì giai, kỵ giọt nước —— nếu hệ rễ phao thủy quá lâu, dễ hư thối biến thành màu đen, chính như ngạn ngữ nghề nông lời nói: “Đậu khấu hỉ ướt sợ úng, thổ tùng mới bằng lòng trường hảo.” Gieo trồng trước cần thâm canh thổ địa, thi chừng cơ phì, làm thành cao huề, lấy lợi bài thủy.
Sinh sôi nẩy nở chọn thêm dùng phân cây pháp, lựa chọn sinh trưởng cường tráng, vô nạn sâu bệnh cây cối, ở mùa xuân tân mầm nảy mầm trước, đem này rễ cây đào ra, phân thành mỗi tùng có chứa 2-3 cái mầm tiểu cây, sau đó ấn khoảng cách giữa các hàng cây 1.5 mễ, khoảng cách giữa các cây với nhau 1 mễ trồng có thời gian nhất định, lấp đất áp thật sau tưới đủ định căn thủy. Trồng có thời gian nhất định sau cần dựng che âm lều, tránh cho ánh mặt trời bắn thẳng đến, đãi cây cối sống sau dần dần gia tăng chiếu sáng. Đồng ruộng quản lý muốn chú trọng làm cỏ, bón phân, mỗi năm xuân thu thi triển một lần phân hữu cơ, hoa kỳ trước tăng thi lân phân kali, nhưng xúc tiến nở hoa kết quả.
Thu thập thời cơ đối đậu khấu phẩm chất quan trọng nhất. Giống nhau ở trái cây từ lục chuyển hoàng, chưa rạn nứt khi ngắt lấy, lúc này trái cây no đủ, hương khí nồng đậm, dược dùng thành phần hàm lượng tối cao. Thu thập sau cần kịp thời xử lý: Đem trái cây để vào nước sôi trung năng 2-3 phút, vớt ra phơi khô hoặc hong khô, đến vỏ trái cây nhăn súc, nhan sắc biến thành màu cọ nâu là được. Chất lượng tốt đậu khấu trái cây trình loại cầu hình, mặt ngoài hoàng màu trắng hoặc vàng nhạt màu nâu, có ba điều so thâm dọc hướng tào văn, vỏ trái cây mỏng mà giòn, hạt giống đoàn trình viên cầu hình, khí hương thơm, vị tân lạnh hơi khổ. Nếu thu thập quá vãn, trái cây rạn nứt, hạt giống rơi rụng, phẩm chất liền sẽ giảm xuống.
Bốn, văn hóa ấn ký: Từ câu thơ đến sinh hoạt ý thơ
Đậu khấu văn hóa nội hàm, trước sau cùng “Thanh xuân” “Tốt đẹp” tương liên. Đỗ Mục “Đậu khấu đầu cành hai tháng sơ” một câu, đem 13-14 tuổi thiếu nữ so sánh nụ hoa đãi phóng đậu khấu hoa, đã viết cỏ cây tươi mới, lại dụ thiếu nữ thẹn thùng, từ đây “Đậu khấu niên hoa” trở thành thanh xuân thiếu nữ chuyên chúc xưng hô, truyền lưu ngàn năm mà không suy. Thời Tống thi nhân lục du cũng ở thơ trung viết nói: “Đậu khấu hàm hương lộ, xương bồ tẩm hàn tuyền”, lấy đậu khấu hương khí cùng xương bồ mát lạnh tương đối, phác họa ra ngày mùa hè tươi mát cảnh trí.
Ở dân tục trung, đậu khấu thường bị dùng làm “Cát tường tín vật”. Lĩnh Nam khu vực hôn lễ thượng, tân nương của hồi môn trung sẽ để vào một bao làm đậu khấu, lấy “Hương khí thật lâu, hôn nhân mỹ mãn” chi ý; tân sinh nhi trăng tròn khi, người nhà sẽ dùng đậu khấu nấu thủy vì này chà lau thân thể, mong này sau khi lớn lên như đậu khấu khỏe mạnh thông tuệ. Trung y dược giới tắc đem đậu khấu cùng sa nhân, thảo quả cũng xưng “Tam hương”, cho rằng chúng nó không chỉ là dược liệu, càng là “Điều hòa tì vị sứ giả”, phòng khám bệnh trung treo đậu khấu đồ phổ, ngụ ý “Thuốc đến bệnh trừ, tì vị an khang”.
Ở hiện đại, đậu khấu giá trị bị tiến thêm một bước khai quật. Trừ truyền thống dược dùng cùng dùng ăn ngoại, này lấy ra vật bị dùng cho thực phẩm chức năng, như “Đậu khấu kiện vị phiến” “Đậu khấu tinh dầu bao con nhộng” chờ, phương tiện mọi người hằng ngày điều trị tì vị; ở sinh thái bảo hộ phương diện, đậu khấu làm rừng mưa bên cạnh cộng sinh thực vật, có thể bảo trì khí hậu, cải thiện hơi hoàn cảnh, vì mặt khác sinh vật cung cấp sống ở nơi, thể hiện “Cỏ cây cộng sinh” sinh thái trí tuệ.
Từ rừng mưa trung một gốc cây lục mầm, đến dược hộp một cái hương hạt, lại đến câu thơ trung một mạt bóng hình xinh đẹp, đậu khấu lấy này lả lướt chi tư, mùi thơm ngào ngạt chi khí, ở cỏ cây cùng nhân văn chi gian giá khởi một tòa nhịp cầu. Nó không bằng nhân sâm trân quý, không kịp linh chi thần kỳ, lại lấy bình phàm tồn tại, yên lặng tẩm bổ mọi người tì vị cùng sinh hoạt, chính như câu kia tục ngữ lời nói: “Cỏ cây có linh, tiểu giả cũng có trọng dụng; đậu khấu tuy hơi, hương nhưng thấu ngàn năm.”
Đậu khấu linh thực, sinh với Nam Hoang chướng rừng mưa, hút sương mù lộ chi tinh, nạp địa nhiệt chi khí, này tu hành chi lộ giấu trong mùi thơm ngào ngạt hương khí trung, mỗi lịch một kiếp, hương khí liền tăng một trọng huyền diệu, công hiệu tùy hình thái lột xác mà rung chuyển trời đất.
Mười năm sinh khi, này cây như tầm thường đậu khấu, nhiên phiến lá ngưng thần lộ linh quang, được gọi là “Ngưng lộ sơn móng tay”. Lúc này thải này nộn diệp chiên thủy, có thể giải chướng khí xâm thể chi chứng —— phàm vào nhầm rừng mưa giả trúng ướt độc, uống này thủy một lát, liền giác trong bụng ấm áp kích động, nửa ngày tức tiêu đầu nặng chân nhẹ thái độ, làn da hồng chẩn cũng tùy theo rút đi. Nếu lấy này sơ kết quả trám đảo đắp, nhưng ngăn con muỗi đốt kỳ ngứa, dân gian thợ săn thường mang này vào núi, xưng “Mười dặm hương hộ”, nhân nó mùi hương thoang thoảng có thể đuổi tránh xà trùng, bảo vệ phạm vi mười trượng không độc trùng tới gần.
Trăm năm sau, hành cán phiếm ra màu hổ phách, hoa khai khi hương khí nhưng tỏa khắp ba dặm, được gọi là “Trăm dặm hương bà”. Này công hiệu đã có thể điều hòa tì vị âm dương, lấy thành thục trái cây cùng mật ong cùng ngao, chế thành “Hương sơn móng tay cao”, phàm nhân thực chi, chẳng sợ nhiều năm khoang dạ dày lãnh đau, đầy bụng không hóa, ba ngày nội liền giác muốn ăn mở rộng ra, bụng trướng tiêu hết. Càng kỳ giả, này hương khí có thể an thần định kinh, đem trái cây phơi khô đặt gối trung, nhưng trị em bé khóc đêm, làm khóc nháo không ngừng hài đồng nghe hương tức an, thả trong mộng vô bóng đè quấy nhiễu, cố bị bá tánh tôn sùng là “Ngủ yên thần quả”.
Ngàn năm lôi kiếp sau, đậu khấu hóa hình thành thú, trạng như xích đuôi linh hồ, toàn thân phúc kim sắc lông tơ, đuôi tiêm sinh tam cái đậu khấu diệp, hành tẩu khi mang nùng liệt mùi thơm lạ lùng, được gọi là “Kim sơn móng tay hồ”. Con thú này nước bọt hỗn thần lộ, có thể sống khô héo linh thực —— đem này tích ở gần chết tiên thảo hệ rễ, ba ngày có thể làm này trọng phát tân diệp, liền thượng cổ hạn liên ngộ chi cũng có thể sống lại. Này đuôi tiêm phiến lá xoa nát sau, nhưng giải trăm loại kỳ độc, cho dù là bị “Hủ tâm chướng” ăn mòn tu sĩ, nghe này hương khí liền giác độc khí biến mất, ba ngày nội linh đài thanh minh, công lực tẫn phục. Càng cụ thần thông chính là, nó hồ minh có thể hóa thành sóng âm, xua tan phạm vi trăm dặm khí âm tà, rừng mưa trung bị ma khí xâm nhiễm tinh quái, nghe chi tức hiện nguyên hình, lại không dám làm ác.
Vạn năm tu hành kỳ mãn, độ kiếp hóa thành hình người, thành một nữ tử áo đỏ, phát gian trâm kim sắc sơn móng tay hoa, đầu ngón tay quanh quẩn hương sương mù, được gọi là “Sơn móng tay Hoa phu nhân”. Lúc này nàng hương khí đã cụ tạo hóa chi lực: Đầu ngón tay hương sương mù phất quá, có thể làm gãy chi trọng sinh —— từng có chiến thần bị chém đi cánh tay trái, phu nhân lấy hương sương mù bọc chi, bảy ngày tức sinh tân chi, thả so nguyên chi càng cụ thần lực. Nếu ngộ hồn phách bị hao tổn giả, lấy này phát gian sơn móng tay hoa nhai toái uy hạ, nhưng bổ hồn tục mệnh, cho dù là hồn phi phách tán còn sót lại một tia tàn hồn, cũng có thể ba ngày tụ hồn, trọng ngưng linh thể. Nàng càng có thể lấy tự thân hương vận bố “Vạn hương quy nguyên trận”, trong trận hương khí ngưng tụ thành thực chất, hóa thành kim sắc sợi tơ quấn quanh vạn vật, không chỉ có có thể chữa trị rách nát pháp bảo, còn có thể làm hoang vu nơi nháy mắt mọc ra linh thực, từng có quốc gia cổ tao chiến loạn trở thành đất khô cằn, phu nhân bày trận ba tháng, thế nhưng làm này biến trở về ốc dã ngàn dặm, bá tánh phụng chi vì “Hương sinh thánh mẫu”.
Mười vạn năm thành thần sau, đậu khấu linh thực chứng đến “Hương hóa Thiên Tôn” chi vị, thân khoác trăm hương dệt liền hà y, tay cầm “Đậu khấu bảo đèn”, bấc đèn là tự thân mười vạn năm ngưng kết hương hồn. Lúc này này hương khí đã cả ngày mà pháp tắc một bộ phận: Bảo đèn bậc lửa, hương khí sở đến, có thể hóa vạn vật hủ hư —— u minh xương khô nghe chi nhưng sinh huyết nhục, cửu thiên toái tinh xúc khả năng đoàn tụ tinh hạch. Thiên Tôn búng tay gian, hương sương mù hóa thành “Vãng sinh hương vũ”, dừng ở chết trận tiên thần trên người, có thể làm cho này thần hồn quy vị, trọng tố thần khu, năm đó vu yêu đại chiến sau, đúng là Thiên Tôn lấy hương vũ cứu sống tam thành rơi xuống tiên thần, mới đứng vững tam giới trật tự. Lợi hại hơn chính là, này hương có thể độ hóa ác niệm, cho dù là bị ma khí cắn nuốt ma đầu, nghe chi cũng sẽ lệ khí tiêu tán, trọng nhặt thanh minh, cố tam giới xưng này “Vạn ác tinh lọc hương”, tôn vì “Điều hòa chi thần”.
Từ cỏ cây đến thần tôn, đậu khấu linh thực mỗi một bước lột xác, đều đem “Hương khí” công hiệu đẩy hướng cực hạn: Mười năm đuổi độc hộ phàm, trăm năm điều hòa tì vị, ngàn năm sống khô giải độc, vạn năm sinh cơ bổ hồn, mười vạn năm hóa hủ vì thần. Nó hương, lúc đầu là cỏ cây tươi mát, chung khi là thiên địa nhân tâm, chính như Nam Hoang sách cổ sở tái: “Sơn móng tay chi hương, bắt đầu từ không quan trọng, thành với tạo hóa, lấy một sợi hương thơm, dung tam giới sinh cơ.”
Đậu khấu linh thực tu chân chi danh, tùy hương khí lưu chuyển cùng đạo vận lắng đọng lại mà thứ tự thăng hoa, mỗi một đạo danh hào đều cất giấu nó từ cỏ cây hướng thần tôn lột xác ấn ký, lôi cuốn Nam Hoang chướng rừng mưa sương mù lộ cùng thời gian rèn luyện hương thơm.
Mười năm sơ tu, kỳ danh “Sương mù tiêm sơn móng tay”. Lúc này nó mới vừa thoát phàm thai, cây đỉnh tân diệp dính vĩnh không tiêu tan thần lộ, phiến lá bên cạnh phiếm bạc lượng quang, đúng như sương mù trung mới sinh tinh linh. “Sương mù” tự điểm này sinh trưởng hoàn cảnh, cất giấu rừng mưa chướng khí trung ngưng tụ thanh linh; “Tiêm” tự dụ này hình thái, tân trừu diệp tiêm như kiếm phong sắc bén, mang theo xua tan ướt độc mũi nhọn; “Sơn móng tay” tự thủ này nguồn gốc, là đối cỏ cây sơ tâm ghi khắc. Danh hào này ở rừng mưa cấp thấp tinh quái gian truyền lưu, phàm bị chướng khí khó khăn sinh linh, chỉ cần hướng tới “Sương mù tiêm sơn móng tay” sinh trưởng phương hướng đi trước, liền có thể theo kia lũ mùi hương thoang thoảng tìm được giải độc sinh cơ, cố lại bị xưng là “Dẫn đường hương”.
Trăm năm tu hành, nó hành cán nhiễm màu hổ phách, hoa khai khi hương khí có thể xuyên thấu ba dặm chướng sương mù, được gọi là “Ngưng hương bà”. “Ngưng” tự hiện này công, trăm năm tu vi làm hương khí ngưng tụ thành thực chất, không hề theo gió thổi tan, mà là như lụa mỏng quanh quẩn cây cối, hình thành thiên nhiên vòng bảo hộ; “Hương” tự dương này tính, lúc này hương khí đã mang ấm áp chi lực, có thể điều hòa tì vị, an thần định kinh, nghe chi như tắm mình trong gió xuân; “Bà” tự tàng này nhân, đúng như một vị từ ái bà lão, lấy hương thơm bảo hộ quanh mình sinh linh —— rừng mưa trung người miền núi ngộ em bé khóc đêm, chỉ cần mặc niệm “Ngưng hương bà”, trong nhà trân quý đậu khấu trái cây liền sẽ tự phát tán hương, làm hài đồng ngủ yên. Danh hào này ở phàm nhân thế giới cùng tinh quái tộc đàn trung đều có phân lượng, hiệu thuốc huyền này danh mộc bài, liền biết có có thể giải ướt độc trân phẩm.
Ngàn năm hóa thú, trạng như xích đuôi kim hồ, đuôi tiêm rũ tam cái thúy diệp, hành tẩu khi làn gió thơm thổi quét núi rừng, được gọi là “Kim sơn móng tay linh hồ”. “Kim” tự miêu này hình, toàn thân kim mao dưới ánh mặt trời phiếm ráng màu, là ngàn năm linh lực ngưng tụ tượng trưng; “Sơn móng tay” tự thủ này căn, đuôi tiêm đậu khấu diệp là bản thể ấn ký, phiến lá lay động khi hương khí đẩu tăng, có thể sống khô mộc, giải kỳ độc; “Linh hồ” hiện này trí, hóa thú sau linh trí mở rộng ra, nhà thông thái ngữ, hiểu nhân tâm, thường lấy hương sương mù dẫn đường lạc đường tu sĩ thoát ly hiểm cảnh. Danh hào này ở yêu tu giới rất có danh vọng, Nam Hoang Xà tộc xưng này “Hương dẫn quân”, viên hầu tinh gọi nó “Kim đuôi y tiên”, toàn nhân nó lấy hương khí tế thế, chưa từng nửa phần lệ khí, là rừng mưa trung công nhận “Điều hòa giả”.
Vạn năm hóa người, thành nữ tử áo đỏ, trâm cài kim sơn móng tay, chỉ vòng hương sương mù, được gọi là “Sơn móng tay hoa nguyên quân”. “Sơn móng tay hoa” tụng này mạo, phát gian đậu khấu hoa thường khai bất bại, cánh hoa thượng ngưng bảy màu hương lộ, là vạn năm tu vi ngưng tụ thành tinh hoa; “Nguyên quân” hiện này nói, lúc này nó đã tu đến “Hương hóa vạn vật” khả năng, đầu ngón tay hương sương mù nhưng sinh cơ bổ hồn, làn váy đảo qua chỗ khô mà sinh lục, đạo hào trung cất giấu “Thủy sinh” “Căn nguyên” huyền cơ. Danh hào này ở Tiên giới cùng nhân gian cùng truyền, phàm nhân xưng “Hương sinh thánh mẫu”, kính này trọng tố gãy chi thần thông; tiên nhân gọi “Sơn móng tay hoa tiên tử”, tán này lấy hương vận bố “Vạn hương trận” chữa trị Hồng Hoang linh mạch công đức. Từng có Thiên Đế dục ban “Nam hoa hương thần” phong hào, nó lại uyển cự nói: “Hương bổn vô giai, lợi dân vì thượng”, kỳ danh toại cùng “Đạm bạc” “Phổ huệ” trói định, trở thành Tu chân giới “Đại ẩn ẩn với trần” điển phạm.
Mười vạn năm thành thần, chưởng “Đậu khấu bảo đèn”, cư “Vạn hương Thần Điện”, hào “Hương hóa Thiên Tôn”. “Hương hóa” là này nói, lấy hương khí vì dẫn, hóa hủ bại vì thần kỳ, dung lệ khí vì tường hòa, là đối mười vạn năm tu hành chung cực thuyết minh; “Thiên Tôn” hiện này vị, trở thành chấp chưởng tam giới “Sinh cơ hương khí” Chủ Thần, cùng viêm khương đế quân cộng hộ cỏ cây sinh cơ, lại càng trọng điểm lấy “Vô hình chi hương” điều hòa vạn vật. Danh hào này vang vọng cửu thiên thập địa, ma đầu nghe chi liễm tức, tiên thần ngộ chi gật đầu, phi nhân quyền thế, mà là kính này lấy một sợi hương thơm độ hóa vạn kiếp từ bi. Thần Điện tấm biển đề “Hương thông tam giới” bốn chữ, đúng lúc là đối danh hào này tốt nhất chú giải —— nó hương, đã không hề là cỏ cây chi khí, mà là thiên địa pháp tắc hô hấp, là sinh linh đáy lòng thiện niệm.
Từ “Sương mù tiêm sơn móng tay” đến “Hương hóa Thiên Tôn”, năm trọng danh hào như ngũ giai hương thang, chở này cây linh thực từ rừng mưa sương mù đi hướng cửu thiên Thần Điện. Mười năm danh hàm “Dẫn”, trăm năm danh tàng “Hộ”, ngàn năm danh hiện “Y”, vạn năm danh mang “Sinh”, mười vạn năm danh thừa “Hóa”. Mỗi một cái tên đều là một đoạn tu hành tổng kết, rồi lại trước sau mang theo “Sơn móng tay” hương thơm cùng sơ tâm, chính như Nam Hoang tấm bia đá sở khắc: “Hương khởi với sơn móng tay, quy về thiên địa, danh nhưng đổi, mà nhân tâm không thay đổi.”
Đậu khấu linh thực tu hành nơi, trước sau cùng ướt nóng mờ mịt bí cảnh tương liên, từ Nam Hoang rừng mưa chướng sương mù chỗ sâu trong đến cửu thiên thần vực hương hải chi bạn, mỗi một chỗ sống ở chỗ đều tẩm bổ nó độc đáo hương thơm cùng đạo vận, mà này hình thái cũng tùy năm tháng lưu chuyển, từ cỏ cây nguồn gốc dần dần lột xác vì thần tôn uy nghi.
Mười năm mới thành lập khi, nó cắm rễ với Nam Hoang chướng rừng mưa “Sương mù nhuận sườn núi”. Nơi đây suốt ngày bị màu trắng ngà chướng sương mù bao phủ, mặt đất bao trùm thật dày hủ diệp, dẫm lên đi như dẫm sợi bông, ngầm ba thước đó là kích động địa nhiệt tuyền mạch, làm thổ nhưỡng trước sau vẫn duy trì ấm áp ướt át. Tuổi trẻ đậu khấu cây cao không đủ nửa thước, hành cán tinh tế như thanh ngọc, mặt ngoài phúc một tầng tinh mịn lông tơ, dính sương mù châu, dưới ánh mặt trời chiết xạ ra nhỏ vụn ngân quang. Phiến lá trình trường hình kim to bản đầu nhọn, bên cạnh hơi cuốn, giống bị thần lộ uất năng quá lục lụa, diệp mặt thâm lục có ánh sáng, diệp bối phiếm đạm tím, diệp mạch gian ẩn có cực tế hương tuyến, mỗi phiến lá cây mỗi ngày sáng sớm sẽ ngưng kết tam tích hương lộ, nhỏ giọt khi ở hủ diệp thượng tạp ra thật nhỏ hương hố, dẫn tới con kiến, bọ cánh cứng vòng hố mà đi, lại không dám tới gần cây cối ba thước trong vòng —— kia nhàn nhạt tân hương là thiên nhiên cái chắn. Lúc này nó rễ cây ngắn ngủi, trình hoàng màu trắng, rễ chùm như chỉ bạc quấn quanh ở hủ lá cây, hấp thu chấm đất nhiệt cùng sương mù lộ giao hòa linh khí, sơ cụ đuổi độc khả năng.
Trăm năm tu hành sau, nó dời đến rừng mưa chỗ sâu trong “Hương tiên khê” bạn. Suối nước là địa nhiệt tuyền mạch chi nhánh, thủy ôn hàng năm bảo trì ở 30 độ, trong nước nổi lơ lửng thật nhỏ hoa thơm, bên bờ trên nham thạch che kín hương rêu, trong không khí tràn ngập ẩm ướt ngọt hương. Lúc này đậu khấu đã dài đến 1 mét 5 cao, hành cán thô tráng như ngón cái, mặt ngoài rút đi lông tơ, bày biện ra hổ phách nửa trong suốt khuynh hướng cảm xúc, ánh mặt trời xuyên thấu qua hành cán, có thể nhìn đến bên trong lưu động kim sắc dịch nước —— đó là ngưng tụ hương khí tinh hoa. Phiến lá tăng đến mấy chục phiến, khoan như bàn tay, bên cạnh sinh ra thật nhỏ kim sắc răng cưa, diệp bối đạm tím gia tăng, diệp mạch như chỉ vàng nhô lên, mỗi phiến lá cây rơi xuống khi, rơi xuống đất tức hóa một sợi hương sương mù, ba ngày không tiêu tan. Hoa kỳ từ nửa tháng kéo dài đến một tháng, hoa tự rút ra khi như chuỗi hạt, lá bao trình màu đỏ thẫm, nở rộ đóa hoa bạch trung mang kim, hương khí có thể xuyên thấu sương mù dày đặc, dẫn con bướm từ ba dặm ngoại tới rồi, vòng hoa bay múa, đến chết không thôi. Rễ cây đã trưởng thành thốc trạng, đường kính ước năm centimet, tiết diện trình bánh răng trạng, phát ra hương khí có thể làm suối nước tự mang về cam, uống chi nhưng giải ướt độc.
Ngàn năm lôi kiếp qua đi, nó chui từ dưới đất lên mà ra, di cư đến rừng mưa trung tâm “Vạn hương cốc”. Trong cốc vô chướng sương mù, thay thế chính là quanh năm không tiêu tan bảy màu hương vân, mặt đất sinh trưởng sẽ sáng lên rêu phong, trong không khí nổi lơ lửng hương khí ngưng tụ thành kết tinh, xúc chi tức hóa, nhập khẩu ngọt lành. Lúc này nó đã hóa hình thành thú —— xích đuôi kim hồ, thể trường ba thước, toàn thân bao trùm kim sắc lông tơ, mỗi sợi lông ti đều như hương mộc sợi, lập loè nhu hòa ánh sáng, chạy động khi mang theo từng trận làn gió thơm, nơi đi qua, rêu phong sẽ khai ra nhỏ vụn hoa thơm. Đuôi tiêm kéo tam cái phỉ thúy đậu khấu diệp, phiến lá bên cạnh nạm vàng biên, lay động khi phát ra “Leng keng” hương âm, có thể trấn an cuồng bạo tinh quái. Nó tròng mắt là màu hổ phách, chuyển động lúc ấy chiết xạ ra hương vân sắc thái, chóp mũi ướt át, thường hơi hơi trừu động, bắt giữ trong không khí dị thường hơi thở. Trảo lót là màu hồng phấn, đạp lên hương vân kết tinh thượng không lưu lại bất luận cái gì dấu vết, lại sẽ làm kết tinh hóa thành càng nồng đậm hương khí dung nhập trong cơ thể.
Vạn năm tu hành kỳ mãn, nó độ thiên kiếp sau dời hướng “Dao Trì hương châu”, nơi đây là Tây Vương Mẫu Dao Trì phụ thuộc bí cảnh, mặt đất từ hương ngọc phô liền, bốn phía vờn quanh sẽ kết quả hương thụ, trong không khí hương khí mang theo tiên vận, hút vào một ngụm liền có thể đề thần tỉnh não. Lúc này nó hóa thành hình người —— nữ tử áo đỏ “Sơn móng tay Hoa phu nhân”, thân cao năm thước có thừa, người mặc lấy mười vạn phiến đậu khấu cánh hoa dệt liền váy đỏ, làn váy thượng thêu kim sắc hương văn, đi lại khi làn váy đảo qua hương ngọc mà, sẽ kích khởi tầng tầng hương lãng. Phát như mực thác nước, lấy tam cái kim sắc đậu khấu quả vì trâm, trái cây lúc nào cũng tản ra bất đồng hương khí: Sáng sớm là tươi mát thảo hương, chính ngọ là nồng đậm mùi hoa, ban đêm là thuần hậu mộc hương. Giữa mày có nhất điểm chu sa chí, giống nhau nụ hoa đậu khấu hoa, cảm xúc dao động lúc ấy nở rộ thành mini đóa hoa, tràn ra đối ứng hương khí. Đầu ngón tay quanh quẩn đạm kim sắc hương sương mù, xúc vật tức lưu lại vĩnh hằng hương thơm, từng khẽ chạm một khối đá cứng, kia cục đá liền từ đây hàng năm phát ra hương khí, trở thành Tiên giới trân phẩm.
Mười vạn năm thành thần sau, nó ở trên chín tầng trời “Vạn hương Thần Điện”, cung điện từ ngàn năm hương mộc dựng, gạch là ngưng kết hương tinh, ngoài điện vờn quanh “Vĩnh hằng hương hải”, trong biển nổi lơ lửng thật lớn đậu khấu diệp, diệp ngồi tu hành hương linh. Lúc này nó thân là “Hương hóa Thiên Tôn”, thân hình uy nghiêm lại không mất ôn hòa, thân khoác trăm loại hoa thơm dệt thành hà y, vạt áo phiêu động khi, sẽ sái lạc điểm điểm hương vũ, rơi xuống đất tức hóa thành tân hương linh. Đầu đội đậu khấu quan, quan đỉnh khảm một viên “Hương nguyên châu”, châu nội phong ấn nó mới sinh thành cỏ cây khi đệ nhất lũ hương khí, chiếu sáng hạ có thể chiết xạ ra mười vạn năm tu hành quỹ đạo. Sau lưng sinh có tam đối hương cánh, giống nhau phóng đại đậu khấu phiến lá, xanh biếc như phỉ thúy, bên cạnh nạm viền vàng, vỗ khi có thể dẫn động hương hải triều tịch, làm tam giới cỏ cây đồng thời phát ra nhất nồng đậm sinh cơ hương khí. Tuy cụ thần cách, lại vẫn giữ lại cỏ cây ấn ký —— túc đạp hương liên khi, cánh hoa sen sẽ hóa thành thật nhỏ đậu khấu hạt giống, theo gió tán nhập tam giới, rơi xuống đất tức mọc rễ nảy mầm, đem “Hương hóa” chi đạo gieo rắc tứ phương.
Từ sương mù nhuận sườn núi một gốc cây cây non đến vạn hương Thần Điện chấp chưởng Thiên Tôn, đậu khấu linh thực sinh trưởng hoàn cảnh trước sau cùng “Hương” cộng sinh, hình thái tắc từ cỏ cây ngây ngô, hình thú linh động, hình người dịu dàng đến thần hình uy nghiêm, lại trước sau mang theo kia lũ xỏ xuyên qua mười vạn năm hương thơm, chính như Thần Điện tấm biển sở thư: “Hương khởi với hơi, đến với vĩnh hằng, hình có thể biến đổi, mà vận trường tồn.”
Đậu khấu linh thực tu chân phân bố
Đậu khấu linh thực tu hành lãnh thổ quốc gia, tùy hương khí tản mà trải rộng tam giới, từ ướt nóng rừng mưa đến cửu thiên thần vực, mỗi một chỗ nơi sinh sống toàn nhân “Hương vận” mà độc cụ tính chất đặc biệt, hình thành cùng tự thân nói tính tương hợp tu hành tràng vực.
- mười năm ( sương mù tiêm sơn móng tay ): Cắm rễ Nam Hoang chướng rừng mưa “Sương mù nhuận sườn núi”, nơi đây chướng sương mù lượn lờ, địa nhiệt tuyền mạch cùng hủ diệp tầng đan chéo, dựng dục ra độc đáo “Ướt noãn khí tràng”. Nó thường cùng độc thảo cộng sinh lại không bị xâm nhiễm, chung quanh ba thước nội chướng khí tự động tiêu tán, hình thành một vòng mùi hương thoang thoảng kết giới. Cấp thấp hái thuốc người cần theo hương tới, mới có thể ở sương mù trung tìm được này tung, vì vậy chỗ được xưng là “Sơ hương bí cảnh”, là phàm nhân cùng cỏ cây linh sơ ngộ ràng buộc.
- trăm năm ( ngưng hương bà ): Dời đến rừng mưa chỗ sâu trong “Hương tiên khê” bạn, suối nước hàm thiên nhiên hương chi, bên bờ nham thạch phúc hương rêu, không khí độ ẩm hàng năm siêu tám phần. Này hương khí đã có thể ngưng tụ thành đạm kim sắc sương mù, bao phủ khê bạn trăm trượng phạm vi, sử quanh mình khí độc hóa thành tẩm bổ linh thực cam lộ. Nơi đây là trung giai tu sĩ thu thập “Ngưng hương lộ” thánh địa, suối nước trung trôi nổi hoa thơm đều do này lạc cánh hoá sinh, cố được xưng là “Hương nguyên khê cốc”.
- ngàn năm ( kim sơn móng tay linh hồ ): Hóa thú sau ở rừng mưa trung tâm “Vạn hương cốc”, trong cốc hương vân lượn lờ, mặt đất hương rêu sẽ sáng lên, trong không khí nổi lơ lửng hương tinh mảnh vụn. Trong cốc cấm hết thảy tranh đấu, phàm nhập cốc giả cần thu liễm lệ khí, nếu không sẽ bị hương vân quấn quanh, không thể động đậy. Kim sơn móng tay linh hồ hoạt động phạm vi bao trùm toàn bộ Nam Hoang rừng mưa, phàm có linh thực khô héo nơi, nó liền hàm hương tinh đi trước, cố ngoài cốc trăm dặm được xưng là “Hộ sinh hương giới”.
- vạn năm ( sơn móng tay hoa nguyên quân ): Độ kiếp hóa người lui về phía sau cư “Dao Trì hương châu”, nơi đây hương ngọc là địa, hương thụ thành rừng, cùng Tây Vương Mẫu Dao Trì chỉ một kiều tương liên. Này tu hành lãnh thổ quốc gia khoách đến tiên phàm hai giới: Nhân gian phàm có đại dịch nơi, nàng liền bố “Hương càng trận”; Tiên giới tiên thảo viên cần điều hòa hơi thở khi, nàng lấy hương sương mù nhuận chi. Hương châu bị tiên môn xưng là “Vạn hương tổ địa”, phàm nhân tắc coi này vì “Hương thần dừng chân chỗ”.
- mười vạn năm ( hương hóa Thiên Tôn ): Phong thần sau chấp chưởng cửu thiên “Vạn hương Thần Điện”, ngoài điện “Vĩnh hằng hương hải” liên tiếp Tứ Hải Bát Hoang linh thực bộ rễ. Này đạo vận trải rộng tam giới: Phàm giới hoa cỏ, Tiên giới linh mộc, u minh bỉ ngạn hoa đều chịu này hương vận tẩm bổ, hình thành “Hương hóa internet”. Thiên Tôn thường lấy hương phân thân tuần tra các giới, cố trong thiên địa phàm có hương khí nồng đậm chỗ, toàn coi là này “Đạo vận phân đàn”.
Bảo hộ thần thú danh sách
Đậu khấu linh thực lấy hương khí phổ huệ chúng sinh, dẫn tới tam giới linh vật tự nguyện bảo hộ, hình thành “Hương hộ linh ban”, danh sách tùy tu vi tiến giai mà hội tụ:
1. Sương mù ẩn trùng ( mười năm kỳ ): Giống nhau đom đóm, toàn thân lục nhạt, cánh dính hương phấn, sống ở với sương mù nhuận sườn núi hủ diệp hạ. Lấy sương mù tiêm sơn móng tay hương lộ vì thực, ngộ ngoại địch tới gần liền tập thể sáng lên, tạo thành “Sơn móng tay” tự đồ án, dẫn chướng sương mù che đậy linh thực, là nhất cơ sở “Hương tin binh”.
2. Hương tiên cá ( trăm năm kỳ ): Thể trường ba tấc, vảy như hương mộc lát cắt, sinh hoạt ở hương tiên khê trung. Có thể cảm giác suối nước hương độ biến hóa, nếu có người ác ý ngắt lấy ngưng hương bà, liền cùng dùng đuôi cá chụp đánh mặt nước, kích khởi hương lãng sặc khụ người tới, đồng thời dùng miệng ngậm lấy này góc áo, cho đến đối phương thối lui mới nhả ra, được xưng là “Khê trung hương vệ”.
3. Kim cánh điệp ( ngàn năm kỳ ): Cánh triển doanh thước, cánh mặt trình kim sắc, chuế hương tinh lấm tấm, là vạn hương cốc “Hương sử”. Cùng kim sơn móng tay linh hồ cộng sinh, điệp đàn bay múa lúc ấy bện hương võng, bắt giữ trong không khí trọc khí; ngộ kẻ xâm lấn, liền dùng cánh tiêm hương phấn mê này tâm trí, làm này ở hương huyễn trung bị lạc phương hướng, chờ đợi linh hồ xử trí. Từng có tu sĩ dục trộm linh hồ nước bọt, bị điệp đàn dẫn đến hương tinh đầm lầy, hãm sâu ba ngày mới thoát vây.
4. Hương châu loan ( vạn năm kỳ ): Tựa loan điểu mà vũ mang hương văn, lông đuôi có thể tán bảy loại hương khí, sống ở với Dao Trì hương châu hương trên cây. Cảm phục sơn móng tay hoa nguyên quân tế thế chi tâm, mỗi ngày lấy hương mõm chải vuốt này váy đỏ, thanh trừ hương trần; nếu nguyên quân đi tới đi lui tiên phàm, liền hàm này góc áo dẫn đường, dùng cánh chim làn gió thơm xua tan trên đường lệ khí, là “Hương giá hộ vệ”.
5. Hương hải kình ( mười vạn năm kỳ ): Hình thể như tiểu sơn, toàn thân bao trùm hương chi áo giáp, tới lui tuần tra với vĩnh hằng hương hải. Có thể phun ra nuốt vào hương lãng, đem Thiên Tôn hương vận bá hướng tam giới; nếu ngộ tà ma phá hư vạn hương Thần Điện, liền phụt lên “Đọng lại hương sương mù”, đem này phong ở hương tinh trung, ngàn năm không hóa. Này kình minh là hương giới “Cảnh tin chung”, một vang tắc tam giới hương linh toàn động.
Này đó thần thú nhân đậu khấu linh thực “Dầu chải tóc phổ huệ” mà bên nhau, phi bách với uy áp, mà là nguyên với đối “Hương thơm tế thế” lý niệm nhận đồng, cố bảo hộ cử chỉ cũng xưng “Ứng hương mà đi”, tam giới truyền ngữ: “Hương đến linh về, hộ sơn móng tay ngàn năm.”
Mười năm kỳ ( sương mù tiêm sơn móng tay ) đan dược ( 1-20 )
1. Sương mù tiêm đuổi chướng đan: Sương mù tiêm sơn móng tay diệp 3 tiền + hùng hoàng 1 tiền, giải độc chướng, thanh ướt tà
2. Ngưng lộ ngăn ngứa đan: Sương mù tiêm sơn móng tay quả + bạc hà 2 phân, ngăn trùng cắn ngứa, tiêu hồng chẩn
3. Hương tiêm hộ mạch đan: Sương mù tiêm sơn móng tay hành + ngải thảo 1 tiền, thông kinh mạch, phòng ướt xâm
4. Sơ hương tỉnh thần đan: Sương mù tiêm sơn móng tay nước + trần bì 1 tiền, phá hôn mê, chấn tinh thần
5. Tiêm diệp hóa đục đan: Sương mù tiêm sơn móng tay diệp + phục linh 1 tiền, hóa ướt đục, lợi tiểu liền
6. Sương mù quả cố tràng đan: Sương mù tiêm sơn móng tay quả trám + gừng khô 5 phân, ngăn đi tả, cố tràng phủ
7. Hương lộ nhuận hầu đan: Sương mù tiêm sơn móng tay lộ + cam thảo 1 tiền, thanh hầu hỏa, ngăn nuốt đau
8. Tiêm hành tán hàn đan: Sương mù tiêm sơn móng tay hành + xanh nhạt 1 tiền, khư phong hàn, ấm tứ chi
9. Sương mù diệp minh mục đan: Sương mù tiêm sơn móng tay diệp + cây mào gà tử 1 tiền, thanh mắt sương mù, lượng hai mắt
10. Sơ sơn móng tay tránh xà đan: Sương mù tiêm sơn móng tay mạt + lưu huỳnh 3 phân, đuổi xà trùng, hộ hành tung
11. Hương tiêm kiện vị đan: Sương mù tiêm sơn móng tay phấn + sơn tra 1 tiền, xúc muốn ăn, hóa tích thực
12. Ngưng lộ sống gân đan: Sương mù tiêm sơn móng tay lộ + Ngưu Tất 5 phân, thư huyết quản, hoãn đau nhức
13. Tiêm quả định suyễn đan: Sương mù tiêm sơn móng tay quả + hạt tía tô 1 tiền, bình khụ suyễn, thuận khí tức
14. Sương mù hành khư ướt đan: Sương mù tiêm sơn móng tay hành + thương truật 1 tiền, trừ đàm ướt, lợi khớp xương
15. Sơ hương hộ thai đan: Sương mù tiêm sơn móng tay nước + cây tơ hồng 1 tiền, ổn thai khí, phòng nôn nghén
16. Tiêm diệp giải độc đan: Sương mù tiêm sơn móng tay diệp + cây kim ngân 1 tiền, giải thảo độc, tiêu sang sưng
17. Sương mù quả an thần đan: Sương mù tiêm sơn móng tay quả + viễn chí 5 phân, ninh tâm thần, ngăn hồi hộp
18. Hương tiêm biết điều đan: Sương mù tiêm sơn móng tay phấn + mộc lan 5 phân, thông mũi khiếu, tán nghẹt mũi
19. Ngưng lộ sinh cơ đan: Sương mù tiêm sơn móng tay lộ + trân châu phấn 5 phân, càng vết thương nhẹ, nộn da biểu
20. Tiêm hành bổ nguyên đan: Sương mù tiêm sơn móng tay hành + táo đỏ 3 cái, bổ nguyên khí, kháng vất vả mà sinh bệnh
Trăm năm kỳ ( ngưng hương bà ) đan dược ( 21-40 )
21. Ngưng hương cùng dạ dày đan: Ngưng hương bà quả 2 hai + mộc hương 1 hai, điều tì vị, hóa tích trệ
22. Hồng bao an thần đan: Ngưng hương bà lá bao + đêm giao đằng 2 hai, an hồn mộng, ngăn đêm đề
23. Hương tiên hóa ướt đan: Ngưng hương bà nước + hoắc hương 1 hai, trừ trung ướt, tiêu trướng mãn
24. Hổ phách hành ôn tràng đan: Ngưng hương bà hành + thịt sơn móng tay 1 hai, ôn tràng hàn, ngăn lâu lị
25. Kim sương mù Hộ Tâm Đan: Ngưng hương bà hương sương mù + rễ sô đỏ 1 hai, thông tâm mạch, phòng khí úc
26. Hồng bao tránh ôn đan: Ngưng hương bà lá bao + thương truật 2 hai, phòng bệnh dịch, hộ chính khí
27. Hương tiên nhuận tì đan: Ngưng hương bà nước + bạch thuật 2 hai, bổ tì hư, tăng vận hóa
28. Hổ phách hành thông kinh đan: Ngưng hương bà hành + cây ích mẫu 1 hai, điều nguyệt sự, thông ứ trở
29. Kim sương mù tỉnh rượu đan: Ngưng hương bà hương sương mù + cát hoa 1 hai, giải rượu độc, thanh đầu mục
30. Ngưng hương cố nguyên đan: Ngưng hương bà toàn cây + hoàng tinh 2 hai, bổ nguyên dương, kháng sớm già
31. Hồng bao minh mục đan: Ngưng hương bà lá bao + cẩu kỷ 2 hai, tư gan mục, phòng mắt ế
32. Hương tiên sống mạch đan: Ngưng hương bà nước + đương quy 1 hai, không khí sôi động huyết, hoãn đau bụng kinh
33. Hổ phách hành đuổi hàn đan: Ngưng hương bà hành + phụ tử 1 hai, phá trầm hàn, ấm eo đầu gối
34. Kim sương mù giải độc đan: Ngưng hương bà hương sương mù + cam thảo 2 hai, giải trăm độc, hoãn dược tính
35. Ngưng hương sinh nhũ đan: Ngưng hương bà quả + con tê tê 1 hai, thông nhũ lạc, tăng sữa tươi
36. Hồng bao cố thận đan: Ngưng hương bà lá bao + đỗ trọng 2 hai, bổ thận khí, cường gân cốt
37. Hương tiên tiêu đàm đan: Ngưng hương bà nước + bán hạ 1 hai, hóa hàn đàm, khỏi ho thấu
38. Hổ phách hành giảm đau đan: Ngưng hương bà hành + cây diên hồ sách 1 hai, ngăn chư đau, tán ứ kết
39. Kim sương mù dưỡng nhan đan: Ngưng hương bà hương sương mù + trân châu 2 hai, nhuận da thịt, trú dung nhan
40. Ngưng hương tục khí đan: Ngưng hương bà quả + nhân sâm 1 hai, bổ phổi khí, cây tục đoạn tức
Ngàn năm kỳ ( kim sơn móng tay linh hồ ) đan dược ( 41-60 )
41. Hồ tiên sống mộc đan: Kim sơn móng tay linh hồ tiên + linh căn phấn 2 hai, sống khô linh, phát tân chi
42. Kim lông tơ giải độc đan: Kim sơn móng tay linh hồ mao + Ngưu Hoàng 1 hai, giải kỳ độc, hóa nguyền rủa
43. Đuôi diệp hương tỉnh hồn đan: Kim sơn móng tay linh hồ đuôi diệp + Tô Hợp hương 2 hai, tỉnh hôn hồn, phá mê trận
44. Xích đuôi phá chướng đan: Kim sơn móng tay linh hồ đuôi tiêm + thông thiên thảo 2 hai, phá cấm chế, thông hàng rào
45. Hồ huyết sống mạch đan: Kim sơn móng tay linh hồ huyết + tam thất 2 hai, sống chết mạch, tục tàn lạc
46. Kim lông tơ tráng thể đan: Kim sơn móng tay linh hồ mao + Tử Hà Xa 2 hai, cường thân thể, kháng đòn nghiêm trọng
47. Đuôi diệp hương định hồn đan: Kim sơn móng tay linh hồ đuôi diệp + chu sa 2 hai, trấn cuồng hồn, phòng ly phách
48. Xích đuôi tụ khí đan: Kim sơn móng tay linh hồ đuôi tiêm + linh tinh 2 hai, tụ linh khí, tốc tiến giai
49. Hồ tiên nhuận linh đan: Kim sơn móng tay linh hồ tiên + ngọc trúc 2 hai, nhuận linh thể, bổ linh háo
50. Kim lông tơ cố nguyên đan: Kim sơn móng tay linh hồ mao + lộc nhung 1 hai, bổ thiên nguyên, duyên thọ nguyên
51. Đuôi diệp hương minh mục đan: Kim sơn móng tay linh hồ đuôi diệp + Thiên Nhãn Thạch 2 hai, xem âm dương, thức ảo giác
52. Xích đuôi trừ tà đan: Kim sơn móng tay linh hồ đuôi tiêm + gỗ đào tâm 2 hai, đuổi lệ quỷ, phá tà thuật
53. Hồ huyết sinh hồn đan: Kim sơn móng tay linh hồ huyết + địa hoàng 2 hai, sinh tàn hồn, tục hồn mệnh
54. Kim lông tơ kiện hồn đan: Kim sơn móng tay linh hồ mao + ngũ vị tử 2 hai, kiện hồn thể, phòng hồn tán
55. Đuôi diệp hương phá hàn đan: Kim sơn móng tay linh hồ đuôi diệp + gừng khô 2 hai, phá hàn ngục, kháng đóng băng
56. Xích đuôi hộ linh đan: Kim sơn móng tay linh hồ đuôi tiêm + hạt sen tâm 2 hai, cố linh căn, phòng tâm ma
57. Hồ tiên hóa ứ đan: Kim sơn móng tay linh hồ tiên + đào nhân 2 hai, tán chết huyết, hóa kiên khối
58. Kim lông tơ kháng kiếp đan: Kim sơn móng tay linh hồ mao + mai rùa 2 hai, để tiểu kiếp, giảm lôi thương
59. Đuôi diệp hương biết điều đan: Kim sơn móng tay linh hồ đuôi diệp + cây thạch xương bồ 2 hai, thông thất khiếu, tăng cảm giác
60. Xích đuôi Tục Cốt Đan: Kim sơn móng tay linh hồ đuôi tiêm + long cốt 2 hai, cây tục đoạn cốt, sinh tân cơ
Vạn năm kỳ ( sơn móng tay hoa nguyên quân ) đan dược ( 61-80 )
61. Sơn móng tay hoa Hoàn Hồn Đan: Sơn móng tay hoa nguyên quân đầu ngón tay huyết + hoàn hồn thảo 3 hai, cây tục đoạn hồn, hoạt tử nhân
62. Váy đỏ sinh nguyên đan: Sơn móng tay hoa nguyên quân váy bố + nhân sâm 3 hai, sinh chân nguyên, phục tu vi
63. Kim trâm phá ách đan: Sơn móng tay hoa nguyên quân trâm cài + kỳ lân huyết 2 hai, phá đại ách, sửa mệnh số
64. Giữa mày hương hộ mạch đan: Sơn móng tay hoa nguyên quân giữa mày huyết + tím rễ sô đỏ 3 hai, hộ linh mạch, kháng rách nát
65. Sơn móng tay diệp sống linh đan: Sơn móng tay hoa nguyên quân phát gian diệp + linh chi 3 hai, sống khô linh, phục linh trí
66. Váy đỏ hóa kiếp đan: Sơn móng tay hoa nguyên quân váy bố + phượng hoàng vũ 2 hai, hóa thiên kiếp, giảm bớt thương
67. Kim trâm minh mục đan: Sơn móng tay hoa nguyên quân trâm cài + long nhãn hạch 3 hai, xem tam giới, thức căn nguyên
68. Giữa mày hương cố nói đan: Sơn móng tay hoa nguyên quân giữa mày huyết + hạt bồ đề 3 hai, cố đạo cơ, phòng cướp cò
69. Sơn móng tay diệp tục linh đan: Sơn móng tay hoa nguyên quân phát gian diệp + đông trùng hạ thảo 3 hai, tục linh căn, duyên linh thọ
70. Váy đỏ hộ thể đan: Sơn móng tay hoa nguyên quân váy bố + huyền quy giáp 3 hai, kháng thần đánh, hộ thân thể
71. Sơn móng tay hoa trấn hồn đan: Sơn móng tay hoa nguyên quân đầu ngón tay huyết + chu sa 3 hai, trấn thần hồn, phòng đoạt xá
72. Kim trâm Tụ Linh Đan: Sơn móng tay hoa nguyên quân trâm cài + linh tinh 3 hai, tụ linh khí thành hải, tốc đột phá
73. Giữa mày hương giải độc đan: Sơn móng tay hoa nguyên quân giữa mày huyết + cam thảo 3 hai, giải thần độc, hóa tiên cổ
74. Sơn móng tay diệp hóa chướng đan: Sơn móng tay hoa nguyên quân phát gian diệp + con tê tê 3 hai, hóa tu hành chướng, bình tâm ma
75. Váy đỏ sinh cơ đan: Sơn móng tay hoa nguyên quân váy bố + tuyết liên 3 hai, càng thần thương, phục thần thể
76. Sơn móng tay hoa thông thần đan: Sơn móng tay hoa nguyên quân đầu ngón tay huyết + xạ hương 3 hai, thông thần cách, tiếp thần dụ
77. Kim trâm Cố Hồn Đan: Sơn móng tay hoa nguyên quân trâm cài + hà thủ ô 3 hai, cố hồn thể, kháng hồn phi
78. Giữa mày hương sống mạch đan: Sơn móng tay hoa nguyên quân giữa mày huyết + đương quy 3 hai, sống thần mạch, thông thần huyết
79. Sơn móng tay diệp phá cấm đan: Sơn móng tay hoa nguyên quân phát gian diệp + thông thiên thảo 3 hai, phá thượng cổ cấm, nhập bí cảnh
80. Váy đỏ tục mệnh đan: Sơn móng tay hoa nguyên quân váy bố + bàn đào hạch 3 hai, tục tiên thọ, kháng suy sụp
Mười vạn năm kỳ ( hương hóa Thiên Tôn ) đan dược ( 81-100 )
81. Hương hóa sáng thế đan: Hương hóa Thiên Tôn hương hồn + hỗn độn thổ 5 hai, sinh tiểu thế giới, diễn sinh cơ
82. Bảo đèn bất diệt đan: Đậu khấu bảo dầu thắp + phượng hoàng gan 5 hai, thần hồn bất diệt, kháng hôi phi
83. Hà y trấn hồn đan: Trăm hương hà y ti + Hồng Mông mây tía 1 lũ, trấn luân hồi, định thần hồn
84. Hương quan phá giới đan: Đậu khấu hương quan + giới thạch 5 hai, phá tam giới vách tường, xuyên vị diện
85. Hương nguyên sống lại đan: Hương nguyên châu mảnh vỡ + cửu chuyển hoàn hồn thảo 5 hai, phục thần hồn, sinh tân ta
86. Hương hóa hóa kiếp đan: Hương hóa Thiên Tôn tinh huyết + long nguyên 5 hai, hóa cửu thiên kiếp, kháng thần phạt
87. Bảo đèn tụ nguyên đan: Đậu khấu bảo dầu thắp + sao trời sa 5 hai, tụ thiên địa nguyên, thành thần lực
88. Hà y thông thần đan: Trăm hương hà y ti + mảnh vỡ thần cách 5 hai, thông thần vị, chưởng pháp tắc
89. Hương quan hộ thể đan: Đậu khấu hương quan + huyền thiên thiết 5 hai, kháng thần chiến, hộ thần khu
90. Hương nguyên minh mục đan: Hương nguyên châu mảnh vỡ + Thiên Nhãn Thạch 5 hai, xem đại đạo, thức căn nguyên
91. Hương hóa cố nói đan: Hương hóa Thiên Tôn tinh huyết + nói quả 5 hai, cố thần vị, phòng ngã xuống
92. Bảo đèn Hóa Độc Đan: Đậu khấu bảo dầu thắp + vạn độc thảo 5 hai, giải thần độc, hóa nguyền rủa
93. Hà y sinh mạch đan: Trăm hương hà y ti + địa mạch long khí 1 lũ, sinh thần mạch, khoách thần hải
94. Hương quan trừ tà đan: Đậu khấu hương quan + trừ tà ngọc 5 hai, trừ tà thần, phá ma trận
95. Hương nguyên tỉnh thần đan: Hương nguyên châu mảnh vỡ + an thần hoa 5 hai, tỉnh thần trí, phá tâm ma
96. Hương hóa tục thọ đan: Hương hóa Thiên Tôn tinh huyết + bàn đào thịt 5 hai, tục thần thọ, kháng thời gian
97. Bảo đèn sống linh đan: Đậu khấu bảo dầu thắp + linh căn mảnh nhỏ 5 hai, sống khô thần, phục thần lực
98. Hà y phá chướng đan: Trăm hương hà y ti + thông thiên đằng 5 hai, phá thần cảnh chướng, tấn càng cao giai
99. Hương quan Tụ Linh Đan: Đậu khấu hương quan + linh tủy 5 hai, tụ thần linh khí, thành Thần quốc
100. Hương hóa hỗn độn đan: Hương hóa Thiên Tôn toàn bộ tinh thần nguyên + hỗn độn châu 1 viên, khai tân vũ trụ, định trật tự
Sương mù ẩn trùng, này đậu khấu linh thực mười năm kỳ thủ vị người thủ hộ, thân hình nhỏ bé như gạo, toàn thân lộ ra phỉ thúy lục nhạt, cánh mỏng như cánh ve, mặt trên dính đầy tinh mịn hương phấn —— đó là sương mù tiêm sơn móng tay phiến lá phân bố hương lộ ngưng kết mà thành, ở ánh sáng hạ lập loè nhỏ vụn ngân quang. Đầu của nó bộ sinh có hai căn đoản cần, cần tiêm có thể cảm giác trong không khí hương lộ độ dày biến hóa, mắt kép trình nửa trong suốt thủy lục sắc, phảng phất hai viên khảm ở trên người lục đá quý, chẳng sợ ở hủ diệp đôi u ám chỗ, cũng có thể bắt giữ đến nhất rất nhỏ quang ảnh lưu động.
Này nơi sinh sống cùng sương mù tiêm sơn móng tay chặt chẽ gắn bó, giấu trong sương mù nhuận sườn núi hủ diệp dưới. Những cái đó bị Nam Hoang chướng rừng mưa hàng năm thấm vào cành khô lá úa, hư thối sau hình thành mềm xốp lót tầng, đã bảo ướt át lại che âm, đúng lúc là sương mù ẩn trùng xây tổ tuyệt hảo chỗ. Chúng nó lấy quần lạc vì đơn vị tụ cư, chậm thì mấy trăm chỉ, nhiều thì mấy ngàn chỉ, sào huyệt từ hủ diệp sợi cùng hương phấn bện mà thành, trình tổ ong trạng, mỗi cái sào thất chỉ dung một con sương mù ẩn trùng sống ở, lối vào dính một vòng hương phấn, tản ra cùng sương mù tiêm sơn móng tay cùng nguyên mùi hương thoang thoảng, đã có thể chống đỡ nấm mốc nảy sinh, lại có thể làm đồng loại phân biệt đánh dấu.
Sương mù ẩn trùng cùng sương mù tiêm sơn móng tay cộng sinh, cất giấu “Lấy hương vì môi” ăn ý. Chúng nó ấu trùng lấy sương mù tiêm sơn móng tay phiến lá bên cạnh hương lộ vì thực, này đó hương lộ mang theo cỏ cây mới sinh thanh linh khí, có thể làm ấu trùng ở lột da khi tích lũy linh lực, cánh thượng hương phấn cũng bởi vậy càng cụ dính tính. Mà thành trùng tắc sẽ ở sương mù tiêm sơn móng tay rễ cây chung quanh bay múa, đem cánh thượng hương phấn chấn động rớt xuống ở thổ nhưỡng trung —— này đó hương phấn xuống mồ sau sẽ hóa thành mini khuẩn căn, trợ giúp sương mù tiêm sơn móng tay rễ chùm hấp thu địa nhiệt tuyền mạch linh khí, sử linh thực hành cán lớn lên càng thô tráng, phiến lá hương tuyến càng phát đạt. Mỗi phùng sương mù tiêm sơn móng tay trừu tân mầm khi, sương mù ẩn trùng liền sẽ tập thể đình dừng ở tân diệp thượng, dùng thân thể ngăn trở quá cường chướng sương mù hơi ẩm, phảng phất vì chồi non khởi động một tầng màu xanh lục ô dù.
Báo động trước cùng cảnh báo, là sương mù ẩn trùng khắc vào bản năng sứ mệnh. Chúng nó đối “Xa lạ hơi thở” cảm giác nhạy bén đến mức tận cùng: Phàm mang theo ác ý tới gần sinh linh, vô luận là tưởng ngắt lấy sương mù tiêm sơn móng tay hái thuốc người, vẫn là mơ ước linh thực linh khí cấp thấp độc trùng, này trên người hãn vị, yêu khí hoặc kim loại khí giới rỉ sắt vị, đều sẽ bị sương mù ẩn trùng râu bắt giữ đến. Lúc này, nhất bên ngoài sương mù ẩn trùng sẽ dẫn đầu sáng lên phần đuôi ánh huỳnh quang —— kia ánh huỳnh quang trình đạm lục sắc, cùng tự thân thể sắc tướng dung, lại so với hủ diệp u ám sáng ngời gấp trăm lần, giống như đốt sáng lên một trản trản mini đèn xanh.
Tín hiệu lấy tốc độ kinh người ở trùng đàn trung truyền lại, mấy phút chi gian, mấy ngàn chỉ sương mù ẩn trùng liền sẽ bay lên trời, ở không trung sắp hàng ra một cái hợp quy tắc “Sơn móng tay” tự đồ án. Này đồ án đều không phải là tùy ý tổ hợp, mà là sương mù tiêm sơn móng tay trái cây tượng hình, mỗi cái nét bút đều từ mấy trăm chỉ sáng lên ánh huỳnh quang sương mù ẩn trùng tạo thành, ở chướng sương mù trung có vẻ phá lệ rõ ràng. Này đã là đối đồng loại lệnh động viên, cũng là đối kẻ xâm lấn cảnh cáo: Nơi đây có linh, không thể xâm phạm.
Nếu kẻ xâm lấn làm lơ cảnh cáo tiếp tục tới gần, sương mù ẩn trùng liền sẽ khởi động đệ nhị trọng phòng ngự —— dẫn động chướng sương mù. Chúng nó bay múa khi vỗ cánh, đem trên người hương phấn tản đến trong không khí, này đó hương phấn cùng sương mù nhuận sườn núi chướng sương mù tiếp xúc sau, sẽ dẫn phát kỳ diệu phản ứng hoá học: Nguyên bản phân tán màu trắng ngà chướng sương mù nhanh chóng ngưng tụ, hình thành một đạo thật dày sương mù tường, đem sương mù tiêm sơn móng tay kín mít mà bao vây trong đó. Này sương mù tường không chỉ có có thể che đậy tầm mắt, còn mang theo sương mù ẩn trùng phân bố đặc thù hơi thở, có thể làm nhiễu kẻ xâm lấn khứu giác, làm này tại chỗ đảo quanh, chẳng sợ gần trong gang tấc, cũng tìm không thấy linh thực tung tích. Từng có cái lòng tham hái thuốc người, theo mùi hương thoang thoảng tìm được sương mù nhuận sườn núi, vừa muốn duỗi tay ngắt lấy, liền thấy trước mắt lục quang chợt lóe, chướng sương mù nháy mắt nùng đến không hòa tan được, đãi hắn thật vất vả lao ra sương mù vây, sớm đã lệch khỏi quỹ đạo linh thực nơi vị trí, trong tay chỉ bắt được một phen hủ diệp.
Sương mù ẩn trùng phòng ngự chưa từng sát thương tính, lại mang theo cỏ cây tinh quái đặc có trí tuệ —— lấy uy hiếp thay thế vật lộn, lấy bảo hộ mà phi hủy diệt vì tôn chỉ. Đương nguy hiểm giải trừ, trùng đàn liền sẽ tắt ánh huỳnh quang, trở xuống hủ lá cây, phảng phất vừa rồi “Đèn hải” chưa bao giờ xuất hiện, chỉ để lại trong không khí nhàn nhạt hương phấn vị, chứng minh chúng nó tồn tại.
Đương sương mù tiêm sơn móng tay tu hành mãn mười năm, sắp dời hướng hương tiên khê khi, sương mù ẩn trùng sẽ tập thể dừng ở linh thực phiến lá thượng, đem cánh thượng nhất nồng đậm hương phấn toàn bộ chấn động rớt xuống, vì này lưu lại một tầng bảo hộ màng, chống đỡ di chuyển trên đường chướng khí quấy nhiễu. Mà sương mù tiêm sơn móng tay cũng sẽ phân bố ra cuối cùng một giọt nhất thuần hậu hương lộ, ngưng kết thành một viên lục châu, lưu tại trùng đàn sào huyệt trung, cung sương mù ẩn trùng đời sau ấu trùng dùng ăn. Này không tiếng động cáo biệt, làm sương mù nhuận sườn núi hủ diệp hạ, vĩnh viễn giữ lại sương mù ẩn trùng cùng đậu khấu linh thực lúc ban đầu ràng buộc, chính như Nam Hoang lão tinh quái lời nói: “Trùng chi hơi, hộ sơn móng tay chi thiết, hương lộ vì môi, sinh tử gắn bó.”
Hương tiên cá, này trăm năm đậu khấu “Ngưng hương bà” khê trung người thủ hộ, thể trường ba tấc hứa, thân hình như thoi đưa, toàn thân bao trùm tinh mịn vảy, mỗi phiến vảy đều như hương mộc lát cắt ôn nhuận, phiếm màu hổ phách ánh sáng, ánh mặt trời xuyên thấu qua suối nước chiếu vào vảy thượng, sẽ chiết xạ ra nhàn nhạt kim mang, cùng khê đế đá cuội tôn nhau lên thành thú. Nó vây cá như lụa mỏng trong suốt, bơi lội khi cơ hồ không thấy đong đưa, lại có thể ở trong nước lặng yên không một tiếng động mà xuyên qua; miệng bộ tiểu xảo mà linh hoạt, môi duyên sinh tinh mịn xúc tu, có thể tinh chuẩn cảm giác dòng nước trung hương phân biến hóa; đôi mắt là hai viên đen nhánh viên điểm, giấu ở phần đầu hai sườn, tuy không kịp mãnh cá sắc bén, lại có thể bắt giữ đến mặt nước nhất rất nhỏ gợn sóng.
Này sống ở hương tiên khê, là Nam Hoang chướng rừng mưa chỗ sâu trong một cái địa nhiệt dòng suối, thủy ôn hàng năm duy trì ở 30 độ tả hữu, suối nước trung hòa tan ngưng hương bà rễ cây chảy ra hương chi, đáy nước phủ kín hương sa, bên bờ nham thạch phúc sẽ phát ra ngọt hương rêu phong, toàn bộ dòng suối phảng phất một chén bị thiên địa ấp ủ “Hương canh”. Hương tiên cá liền ở như vậy suối nước trung sinh sôi nảy nở, chúng nó không xây tổ huyệt, mà là lấy khê đế hương sa vì giường, ban đêm liền lẻn vào sa nghỉ tay khế, chỉ lộ ra hôn bộ hô hấp; ban ngày tắc tụ quần tới lui tuần tra ở ngưng hương bà bộ rễ chung quanh thuỷ vực, hình thành một đạo lưu động “Hương lân phòng tuyến”.
Hương tiên cá cùng ngưng hương bà cộng sinh, là một hồi “Hương phân cộng minh”. Ngưng hương bà mỗi ngày chảy ra hương chi, là hương tiên cá trân quý nhất lương thực —— này đó hương chi dung nhập suối nước sau, sẽ hóa thành thật nhỏ kim sắc hạt, hương tiên cá lự thực này đó hạt, vảy sẽ càng thêm oánh nhuận, bơi lội khi mang theo dòng nước cũng sẽ nhiễm hương khí; mà hương tiên cá bài tiết vật còn lại là một loại giàu có hương nguyên tố nhứ trạng vật, dừng ở ngưng hương bà bộ rễ thượng, có thể xúc tiến này rễ cây sinh trưởng, làm hương chi phân bố càng tràn đầy. Càng kỳ diệu chính là, hương tiên cá phiêu có thể chứa đựng suối nước hương khí, đương chúng nó quay chung quanh ngưng hương bà bơi lội khi, phiêu trung hương khí sẽ tùy dòng nước phóng thích, ở khê mặt hình thành một tầng hơi mỏng hương màng, đã có thể phòng ngừa suối nước hương khí phát huy, lại có thể báo động trước ngoại giới quấy nhiễu.
Bảo hộ ngưng hương bà, hương tiên cá dựa vào là đối “Hương độ” cực hạn mẫn cảm. Chúng nó xúc tu có thể phân biệt suối nước hương phân rất nhỏ biến hóa —— ngưng hương bà tự thân hương khí là cố định “Ôn nhuận ngọt hương”, nếu có người mang theo lưỡi hái, dược sạn chờ công cụ tới gần, công cụ thượng kim loại vị sẽ phá hư hương phân cân bằng; nếu người tới lòng mang ác ý, này trên người lệ khí sẽ làm hương màng sinh ra dao động. Lúc này, trước hết phát hiện dị thường hương tiên cá sẽ đong đưa vây đuôi, phát ra chỉ có đồng loại có thể nghe thấy “Ong ong” thanh, nháy mắt đem tín hiệu truyền khắp bầy cá.
Một lát sau, mấy trăm điều hương tiên cá liền sẽ hành động lên: Chúng nó kết bè kết đội mà du hướng khê ngạn, dùng vây đuôi mãnh liệt chụp đánh mặt nước, kích khởi nửa thước cao bọt nước —— này đó bọt nước trung lôi cuốn nồng đậm hương chi, hình thành từng đạo “Hương lãng”, nhào hướng bên bờ người tới. Hương lãng tuy vô lực sát thương, lại mang theo cực cường kích thích tính, nhập mũi khi đầu tiên là ngọt hương, ngay sau đó chuyển vì cay độc, sặc đến người tới liên tục ho khan, tầm mắt cũng bị bọt nước mơ hồ, căn bản vô pháp tới gần ngưng hương bà. Từng có cái tu sĩ tưởng trộm thải ngưng hương bà nụ hoa luyện dược, mới vừa bước lên khê ngạn, liền bị hương lãng sặc đến nước mắt và nước mũi giàn giụa, trong tay dược sạn cũng vô ý rớt vào khê trung.
Nếu người tới vẫn không lùi bước, hương tiên cá liền sẽ vận dụng càng “Chấp nhất” thủ đoạn. Mấy chục con cá sẽ nhảy ra mặt nước, dùng miệng ngậm lấy người tới góc áo, ống quần, chúng nó miệng bộ tuy nhỏ, lại cắn hợp lực kinh người, thả xúc tu có thể phân bố một loại dính tính chất lỏng, làm ngậm lấy vải dệt không dễ tránh thoát. Chúng nó sẽ không cắn xé, chỉ là chặt chẽ ngậm lấy, vô luận người tới như thế nào ném động, dậm chân, cũng không chịu nhả ra, phảng phất một đám chấp nhất “Hương lân vật trang sức”. Có cái người miền núi không tin tà, mạnh mẽ lôi kéo góc áo, kết quả dẫn tới càng nhiều hương tiên cá nhảy ra, đem hắn cổ tay áo, ống quần đều ngậm lấy, làm hắn không thể động đậy, giằng co sau nửa canh giờ, người miền núi kiệt sức, chỉ có thể đường cũ lui về, mà hương tiên cá đãi hắn thối lui đến hương màng ở ngoài, mới nhả ra vào nước, vây đuôi nhẹ bãi, phảng phất ở tuyên cáo thắng lợi.
Hương tiên cá bảo hộ chưa từng ác ý, lại mang theo khe nước sinh linh dẻo dai —— chúng nó không công kích, lại dùng “Năn nỉ ỉ ôi” phương thức làm người tới biết khó mà lui. Đương nguy hiểm giải trừ, bầy cá sẽ du hồi ngưng hương bà bộ rễ chung quanh, tiếp tục lự thực hương chi, khê mặt hương màng một lần nữa trở nên san bằng, phảng phất vừa rồi xôn xao chưa bao giờ phát sinh, chỉ có bên bờ tàn lưu nhàn nhạt hương ngân, chứng minh trận này không tiếng động bảo hộ.
Đương ngưng hương bà tu hành mãn trăm năm, sắp dời hướng càng sâu khê cốc khi, hương tiên cá sẽ tập thể quay chung quanh này rễ cây bơi lội, dùng vây đuôi đem khê đế hương sa đẩy thành một cái vòng tròn, phảng phất vì linh thực tiễn đưa; mà ngưng hương bà sẽ chảy ra một đại tích ngưng tụ trăm năm hương chi, chìm vào khê trung hóa thành một viên hương châu, hương tiên cá đem hương châu hàm ở trong miệng, đời đời tương truyền, làm bảo hộ sứ mệnh tín vật. Chính như hương tiên khê bạn cổ xưa khắc đá lời nói: “Cá y hương mà sống, hương lại cá mà an, suối nước lưu chuyển, bảo hộ không thôi.”
Kim cánh điệp sống ở ở vạn hương cốc chỗ sâu trong, cánh triển chừng một thước, cánh mặt như mạ vàng rèn, mỗi một mảnh lân phấn đều lập loè toái kim ánh sáng, chuế bồ câu trứng đại hương tinh lấm tấm —— đó là hấp thu vạn hương cốc trăm năm hương lộ ngưng kết tinh hoa, dưới ánh mặt trời lưu chuyển màu cầu vồng, phảng phất đem khắp khe hương thơm đều xoa vào cánh. Chúng nó không đơn độc hành động, luôn là kết bè kết đội, chấn cánh khi mang theo làn gió thơm, có thể thổi tan trong cốc tích lũy hủ khí, làm không khí trước sau quanh quẩn ngọt thanh cỏ cây hương, giống vô hình màn lụa, bao vây lấy trong cốc mỗi một tấc thổ địa.
Cùng kim sơn móng tay linh hồ cộng sinh, là vạn hương cốc nhất kỳ diệu cảnh trí. Linh hồ xuyên qua với trong rừng khi, điệp đàn liền theo sát sau đó, cánh tiêm hương phấn rào rạt bay xuống, ở linh hồ đi qua đường nhỏ thượng dệt thành nửa trong suốt hương võng. Này võng nhìn không thấy sờ không được, lại có thể tinh chuẩn bắt giữ trong không khí trọc khí cùng lệ khí, võng trụ uế vật sẽ bị hương tinh lấm tấm chậm rãi tan rã, hóa thành tẩm bổ cỏ cây chất dinh dưỡng. Linh hồ nước bọt mang theo độc đáo cam thuần, kim cánh điệp tắc lấy hương lộ phụng dưỡng ngược lại, mỗi khi linh hồ cuộn ở cây long não hạ chợp mắt, điệp đàn liền sẽ đình dừng ở nó xoã tung cái đuôi thượng, dùng cánh mặt nhẹ nhàng chà lau hồ mao thượng bụi bặm, giống ở vì đồng bọn chải vuốt trang dung.
Chúng nó bảo hộ mang theo ôn nhu lại không dung xâm phạm mũi nhọn. Nếu có kẻ xâm lấn bước vào vạn hương cốc, điệp đàn sẽ trước lấy hương phấn cảnh báo —— những cái đó kim sắc bột phấn ở không trung ngưng kết thành nhỏ vụn quang điểm, tạo thành “Dừng bước” ảo giác, huyền phù ở giữa không trung. Nếu là không biết điều xông vào, hương phấn liền sẽ chợt biến nùng, chui vào người miệng mũi, theo hô hấp xâm nhập thức hải. Từng có cái lòng tham tu sĩ, tưởng ăn cắp kim sơn móng tay linh hồ nước bọt luyện dược, mới vừa sờ đến linh hồ sống ở thạch động, đã bị điệp đàn vây quanh. Hắn chỉ cảm thấy thấy hoa mắt, bốn phía đột nhiên nở khắp chưa bao giờ gặp qua kỳ hoa, hương khí nồng đậm đến làm người say mê, dưới chân lộ biến thành phủ kín hương tinh cầu thang, dụ dỗ hắn đi bước một đi phía trước đi. Chờ hắn bỗng nhiên bừng tỉnh, mới phát hiện chính mình hãm sâu ở hương tinh đầm lầy, bùn lầy không tới đầu gối, chung quanh chỉ có hư thối lá rụng cùng gay mũi mùi tanh, nào có cái gì kỳ hoa cầu thang?
Này hương huyễn chi thuật nhất ma người, nó không đả thương người, lại có thể gợi lên người sâu nhất dục vọng. Tu sĩ ở đầm lầy giãy giụa khi, trước mắt không ngừng hiện lên “Nước bọt luyện thành đan dược, tu vi tăng nhiều” ảo giác, thẳng đến hao hết thể lực, mới bị điệp đàn “Phóng” ra tới, đầu bù tóc rối, tinh thần hoảng hốt, liền phương hướng đều biện không rõ, ở trong cốc vòng ba ngày, mới theo điệp đàn ngẫu nhiên lộ ra cánh tiêm kim quang, nghiêng ngả lảo đảo đi ra vạn hương cốc, từ đây lại không dám đặt chân nửa bước.
Kim cánh điệp cũng không dùng sức trâu, chúng nó vũ khí là hương, là huyễn, là làm kẻ xâm lấn ở chính mình tham niệm đảo quanh. Mặt trời lặn thời gian, điệp đàn sẽ tê dừng ở linh hồ bối thượng, cánh mặt hương tinh lấm tấm cùng linh hồ trong mắt kim quang giao hòa chiếu sáng lẫn nhau, đem vạn hương cốc hoàng hôn, nhuộm thành một mảnh ấm áp kim hồng. Nếu có gió thổi qua, cánh thanh cùng hồ minh đan chéo, giống ở kể ra một cái về bảo hộ bí mật —— không phải chinh phục, mà là dùng lẫn nhau quang mang, chiếu sáng lên một mảnh tịnh thổ.
Hương châu loan sống ở với Dao Trì hương châu hương thụ đỉnh, toàn thân phúc rực rỡ lung linh vũ y, cần cổ lông chim trình ánh bình minh ửng đỏ, sống lưng phô nguyệt bạch cẩm vũ, nhất kỳ chính là lông đuôi —— bảy căn thon dài lông đuôi thượng che kín xoắn ốc trạng hương văn, mỗi đạo văn lộ đều lắng đọng lại bất đồng hương khí: Hoặc như đàn hương thuần hậu, hoặc tựa mai hương mát lạnh, hoặc như lan hương sâu thẳm, phong lướt qua, bảy loại hương khí thứ tự nở rộ, ở hương châu trên không dệt thành vô hình hương thảm, liền Dao Trì sương mù đều nhiễm ba phần ngọt ngào.
Nó cùng sơn móng tay hoa nguyên quân ràng buộc, bắt đầu từ nguyên quân mới vào hương châu khi. Lúc đó nguyên quân lấy váy đỏ đảo qua hương thụ, vô ý dính mãn váy hương trần, hương châu loan thế nhưng từ chi đầu phi lạc, dùng nhòn nhọn hương mõm nhẹ nhàng mổ đi nàng góc váy mảnh vụn, động tác mềm nhẹ đến giống sợ quấy nhiễu mây tía. Từ đây liền thành nguyên quân “Hương hầu”, mỗi ngày sáng sớm tất dừng ở nguyên quân đầu vai, dùng mõm tiêm chải vuốt nàng váy đỏ thượng hương trần —— những cái đó mắt thường khó phân biệt thật nhỏ hương tro, cánh hoa mảnh vụn, đều bị nó nhất nhất thanh trừ, làm nguyên quân váy đỏ trước sau như lúc ban đầu nhiễm tươi sáng, đi lại khi mang theo làn gió thơm càng thêm thuần túy.
Hương châu loan bảo hộ, giấu ở rất nhỏ chỗ. Nguyên quân thường đi tới đi lui với tiên phàm hai giới tế thế, mỗi khi nàng bước ra Dao Trì kết giới, loan điểu liền triển khai hai cánh, lông đuôi nhẹ lay động, trước tràn ra “Tĩnh tâm hương”, xua tan trên đường quấn quanh phàm tục lệ khí; gặp âm tà nơi, liền đổi lại “Phá uế hương”, làm oán độc chi khí tan rã ở vũ phong; nếu đi qua nhân gian chợ, lại hóa thành “Ấm hương”, bọc nguyên quân làn váy, ngăn cách ngựa xe ồn ào náo động cùng trọc khí, hộ nàng váy đỏ không dính nửa phần trần tục. Từng có một lần, nguyên quân vì cứu ôn dịch trung bá tánh, đêm khuya xuyên qua bãi tha ma, bốn phía quỷ ảnh lay động, oán khí tận trời, hương châu loan đột nhiên cất cao, lông đuôi toàn lực nở rộ “Trấn hồn hương”, những cái đó gào rống quỷ ảnh chạm được hương khí, thế nhưng như băng tuyết ngộ dương tan rã, chỉ còn lại vài tiếng nức nở, liền lại không dám tới gần.
Nó cũng không dùng lợi trảo tiêm mõm đả thương người, chỉ dùng hương khí cấu trúc phòng tuyến. Có không biết điều Tán Tiên muốn ngăn nguyên quân đường đi, mới vừa tới gần liền bị “Mê điệt hương” bao lấy, bước chân phù phiếm như dẫm đám mây, đãi lấy lại tinh thần khi, nguyên quân sớm đã đi xa, chỉ còn lại loan điểu đuôi tiêm “Tỉnh thần hương”, làm hắn đối với trống rỗng đường nhỏ ảo não không thôi. Tầm thường loài chim bay tránh còn không kịp lôi kiếp vân, hương châu loan lại dám mặc thấu ở giữa, lông đuôi tràn ra “Hộ hồn hương”, giống một tầng nhuyễn giáp, che chở nguyên quân ở điện quang trung vững bước đi trước, váy đỏ ở lôi quang tung bay, mà ngay cả một tia tiêu ngân đều vô.
Mỗi ngày hoàng hôn, nguyên quân tĩnh tọa hương dưới tàng cây khi, hương châu loan liền thu cánh chim, rúc vào nàng đầu gối đầu, lông đuôi buông xuống như tua, bảy loại hương khí dần dần hợp nhất, hóa thành nguyên quân vật liệu may mặc bổn hương, phảng phất nó không phải độc lập sinh linh, mà là nguyên quân trên người một sợi có linh tính hương hồn. Nguyên quân thường khẽ vuốt nó vũ bối cười nói: “Ngươi này chim chóc, đảo so hương chi còn dính người.” Loan điểu liền dùng đầu cọ nàng đầu ngón tay, lông đuôi chấn động rớt xuống vài miếng hương vũ, dừng ở váy đỏ thượng, thành đẹp nhất điểm xuyết.
Này ràng buộc không quan hệ khế ước, chỉ bằng tâm ý. Nguyên quân tế thế chi tâm, loan điểu ơn tri ngộ, ở hương châu làn gió thơm dây dưa vạn năm, hóa thành một đoạn giai thoại —— váy đỏ đảo qua hương kính khi, luôn có loan điểu làm bạn, hương khí mạn quá tiên phàm biên giới, giống không tiếng động hứa hẹn: Chỉ cần nguyên quân ở, hương châu loan cánh chim liền vĩnh viễn vì nàng triển khai.
Hương hải kình nằm với vĩnh hằng hương hải chỗ sâu trong, thân hình xác như di động tiểu sơn, sống lưng lộ ra mặt biển bộ phận, bao trùm trùng điệp hương chi áo giáp —— đó là hàng tỉ năm hương lộ cùng nền đại dương kết tinh dung hợp mà thành ngạnh xác, phiếm hổ phách ôn nhuận ánh sáng, mỗi một mảnh giáp phiến thượng đều che kín tổ ong trạng tế khổng, khổng giữa dòng chuyển bảy màu hương sương mù, là nó phun ra nuốt vào hương lãng khi “Trữ khí thất”. Lẻn vào trong biển khi, áo giáp khe hở sẽ chảy ra trong suốt hương chi, ở sau người kéo ra thật dài hương mang, như gấm vóc trải ra ở bích ba thượng, liền du ngư đều đuổi theo này hương khí, ở nó chung quanh hình thành lập loè vòng bạc.
Nó là vạn hương Thần Điện “Hương vận sứ giả”, phun ra nuốt vào chi gian, liền đem Thiên Tôn hương vận gieo rắc tam giới. Mỗi khi tia nắng ban mai xuyên thấu hương hải, hương hải kình liền sẽ nổi lên mặt biển, miệng khổng lồ một trương, ngàn vạn nói hương lãng từ trong miệng phun trào mà ra, hóa thành hương vân bốc lên, theo hải lưu cùng thiên phong, phiêu hướng tiên phàm u minh. Tiên đình quỳnh lâu bởi vậy hàng năm quanh quẩn “Thanh ninh hương”, nhân gian chợ góc sẽ đột nhiên bay tới “Ấm tục hương”, liền u minh Vong Xuyên bờ sông, đều nhiều ti “An hồn hương” hơi thở —— này đó hương vận vô hình vô chất, lại có thể vuốt phẳng bực bội, làm tam giới sinh linh ở trong lúc lơ đãng cảm nhận được vạn hương Thần Điện từ hoài.
Hộ điện chi trách, giấu ở nó phụt lên “Đọng lại hương sương mù”. Này hương sương mù mới nhìn là đạm kim sắc vân đoàn, xúc chi lại so với huyền thiết càng cứng rắn. Từng có đọa tiên bất mãn Thiên Tôn “Dầu chải tóc phổ huệ” lý niệm, cầm Ma Khí bổ về phía vạn hương Thần Điện ngọc môn, hương hải kình từ hương hải chỗ sâu trong chợt thượng phù, miệng khổng lồ nhắm ngay người tới, phun ra hương sương mù nháy mắt đem này bao vây. Đọa tiên Ma Khí mới vừa chạm được hương sương mù, liền như đụng phải băng sơn tấc tấc vỡ vụn, mà hắn tự thân tắc bị hương sương mù ngưng kết thành trong suốt hương tinh, huyền phù ở Thần Điện trước hương trụ bên, tinh thể nội giãy giụa tư thái sinh động như thật, lại rốt cuộc không động đậy mảy may —— này đó là đối kẻ phá hư cảnh kỳ, ngàn năm không hóa, nhậm làn gió thơm thổi quét, thành vĩnh hằng “Sống giới bia”.
Kình minh là hương giới “Cảnh tin chung”, tuyệt phi hư ngôn. Thanh âm kia không giống phàm kình nặng nề, mà như chuông lớn chấn động, mang theo hương sóng chấn động, có thể xuyên thấu tam giới hàng rào. Nếu vạn hương Thần Điện tao ngộ lay động căn cơ nguy cơ, hương hải kình liền sẽ phát ra trường minh, đệ nhất thanh truyền đến tiên đình, chúng tiên nghe hương mặc giáp; tiếng thứ hai đạt đến nhân gian, hương linh nhóm sôi nổi ngưng tụ; tiếng thứ ba rơi vào u minh, liền Vong Xuyên đưa đò người đều sẽ dừng lại thuyền mái chèo, nhìn phía hương hải phương hướng. Từng có một lần, Vực Ngoại Thiên Ma ý đồ ô nhiễm vĩnh hằng hương hải ngọn nguồn, mới vừa tới gần Thần Điện phạm vi, hương hải kình minh tiếng vang triệt tam giới, bất quá nửa nén hương thời gian, từ tiên đình thần binh đến nhân gian hương đồng, lại đến u minh hương kém, đã tạo thành phòng tuyến, đem Thiên Ma vây đến chật như nêm cối.
Nó cực nhỏ hiển lộ công kích tính, đa số thời điểm chỉ là tĩnh nằm hương hải, áo giáp thượng hương chi tùy triều tịch trướng lạc, tích nhập trong biển, tẩm bổ thành phiến “Hương mạch thảo” —— đó là hương hải căn cơ, cũng là hương hải kình cùng Thần Điện nhất bí ẩn liên hệ. Cùng ngày tôn lập với Thần Điện đỉnh, nhìn xuống hương hải khi, hương hải kình liền sẽ hiện lên, sống lưng áo giáp chiết xạ ra ráng màu, cùng Thần Điện kim đỉnh giao hòa chiếu sáng lẫn nhau, giống ở kể ra: Này vĩnh hằng hương hải, nhân bảo hộ mà an bình, nhân phổ huệ mà vĩnh hằng.