Đỗ nhược, tên khoa học Pollia japonica Thunb., biệt xưng tím hà thảo, mà ngó sen, thuộc vịt chích thảo khoa đỗ nhược thuộc cây lâu năm thực vật thân thảo, nhiều sinh với Giang Nam đầm nước, khê bạn chỗ nước cạn hoặc nơi ở ẩn ẩm thấp chỗ, nhân 《 Sở Từ 》 “Thải Phương Châu hề đỗ nhược” vịnh ngâm, từ xưa liền cùng lan chỉ song song vì “Hương thảo”, đã là phàm tục y giả trong mắt khư ướt thuốc hay, càng là Tu chân giới công nhận “Thủy mạch linh căn”, này linh lực cùng đầm nước tương sinh, cất giấu “Nhu có thể khắc cương” đại đạo huyền cơ.
Hình thái cùng sinh trưởng đặc tính
Đỗ nhược cây cao gần ba thước, hành cán như thanh ngọc tạo hình, tế mà cứng cỏi, mặt ngoài phúc một tầng cực mỏng sáp chất, chạm đến khi mang theo lạnh nhuận hơi nước. Phiến lá trình trường hình kim to bản đầu nhọn, đỉnh tiệm tiêm như mi, diệp duyên phiếm nhỏ vụn ngân bạch ánh sáng, giống bị thần lộ mạ biên, diệp mặt mạch lạc rõ ràng như võng, có thể đem đầm nước linh khí theo hoa văn dẫn vào rễ cây —— đây là nó nhất đặc biệt “Tụ linh” phương pháp.
Nhất dẫn nhân chú mục chính là này hoa kỳ: Cuối xuân đầu hạ, hành đỉnh trừu sinh thon dài hoa tuệ, chuế mấy chục đóa màu tím nhạt tiểu hoa, cánh hoa mỏng như cánh bướm, phong quá tắc lay động sinh tư, hương khí mát lạnh như thu thủy, hút vào phế phủ có thể địch đi bực bội. Hoa tàn sau kết ra cầu hình quả sóc, sơ vì xanh đậm sắc, thành thục sau chuyển vì màu xanh ngọc, giống chuế ở chi đầu ngọc bích, ở trong chứa mấy hạt màu đen hạt giống, ngộ thủy tức hóa, nhưng tùy dòng suối truyền bá, rơi xuống đất liền có thể mọc rễ.
Này sinh trưởng cực ỷ lại “Nước chảy linh vận”: Phàm tục hoàn cảnh trung, tất sinh với hàng năm giọt nước chỗ nước cạn hoặc khê bạn, thổ nhưỡng cần mùn phong phú, thả phải có tản ra quang tẩm bổ; Tu chân giới linh thực đỗ nhược tắc càng bắt bẻ, nhiều cắm rễ với linh mạch hội tụ hồ sâu, suối nguồn hoặc sông nước giao hội chỗ, bộ rễ cùng thủy mạch tương liên, có thể tự chủ điều tiết chung quanh thuỷ vực thanh đục —— nếu có bùn sa trầm tích, rễ chùm sẽ phân bố chất nhầy hấp thụ tạp chất; nếu ngộ thủy chất quá hàn, lại có thể phóng thích ấm tức duy trì ôn nhuận, cố có “Thuỷ thần lông mi” chi xưng.
Từ cây non đến linh căn thành thục, đỗ nhược cần kinh trăm năm rèn luyện: Mười năm người sống rễ cây tế như ngón tay, sắc bạch như ngọc; trăm năm người sống rễ cây thô tráng như ngó sen, tiết diện phiếm màu xanh nhạt thủy quang, linh lực mới thành lập; ngàn năm trở lên giả, rễ cây sẽ kết ra “Thủy phách châu”, trạng như bồ câu trứng, có thể tự hành hấp thu hơi nước ngưng kết thành lộ, là Tu chân giới hiếm thấy phụ tài.
Dược dùng cùng tu chân giá trị
Phàm tục y lý trung, đỗ nhược toàn thảo nhưng làm thuốc, này vị tân, hơi khổ, tính hơi hàn, về phổi, tì kinh. 《 Bản Thảo Cương Mục 》 tái này “Chủ ngực hiếp nghịch khí, đầu huyễn sưng đau, nhiều nước mắt và nước mũi”, lấy này khô ráo toàn thảo chiên thủy, nhưng trị ướt nóng bệnh vàng da, yết hầu sưng đau; cùng bạc hà, cát cánh pha thuốc, có thể thanh lợi đầu mục, giảm bớt phong nhiệt đau đầu; tiên phẩm đảo đắp, còn nhưng tiêu sưng giảm đau, trị ngã đánh vặn thương. Hiện đại dược lý nghiên cứu phát hiện, này đựng hoàng Ketone loại thành phần, có kháng viêm, lợi tiểu công hiệu, đối ướt nóng khiến cho tiết niệu hệ thống cảm nhiễm có phụ trợ hiệu quả trị liệu.
Tu chân giới giá trị tắc càng hiện huyền diệu. Trăm năm sinh đỗ nhược rễ cây cùng phục linh, trạch tả pha thuốc, nhưng luyện “Thanh đục đan”, phục khả năng tinh lọc tu sĩ trong cơ thể tắc nghẽn thủy độc, đặc biệt thích hợp thủy hệ tu sĩ Trúc Cơ điệu hát thịnh hành cùng linh lực; ngàn năm sinh “Thủy phách châu” là luyện chế “Định thủy linh dịch” trung tâm, tích vào nước trung có thể làm trọc thủy làm sáng tỏ, càng có thể ở tu sĩ độ thủy kiếp khi hình thành thủy thuẫn, nhu hóa lôi đình chi lực.
Trân quý nhất chính là vạn năm đỗ nhược —— lúc này nó đã thoát ly thân thảo hình thái, hóa thành hình người hoặc thủy cơ chi tư, ở tam giang hợp dòng “Bình sóng đài”, chưởng “Thủy hành” chi đạo: Đầu ngón tay ngưng ra “Định thủy linh châu” đầu nhập tràn lan sông nước nhưng lập ngăn sóng lớn, ném khô cạn ao hồ có thể gọi tới cam lộ; nếu ngộ “Thủy sát” ( như vỡ đê lệ khí, ô nhiễm nguồn nước tà ám ), chỉ cần lấy linh lực hoa thủy, bóng trượng lướt qua, thủy sát liền sẽ hóa thành hơi nước tiêu tán, là gắn bó thuỷ vực cân bằng “Ẩn chủ”.
Bảo hộ cùng nhau sinh
Đỗ nhược nhân tụ thủy linh vận, tự có sinh linh dựa vào cộng sinh:
- ba năm sinh cây non bên, thường tê “Thanh lân tôm”, toàn thân trong suốt như lưu li, lấy gặm thực phiến lá rong vì thực, này bài tiết vật giàu có lân chất, có thể tẩm bổ đỗ nhược bộ rễ;
- trăm năm sinh đỗ nhược chung quanh, nhiều có “Vằn nước điệp” sống ở, cánh thượng hoa văn cùng đỗ nhược phiến lá mạch lạc nhất trí, ngộ ngoại địch lúc ấy cùng chấn cánh, lấy cánh ảnh mô phỏng dòng nước lốc xoáy, mê hoặc kẻ xâm phạm;
- ngàn năm trở lên đỗ nhược thủy trong phủ, thường có “Linh cá chép vệ” bảo hộ —— tức kinh đỗ nhược linh lực điểm hóa cá chép, ngạch sinh một sừng, có thể thông nhân ngôn, phụ trách đuổi đi gặm thực rễ cây thủy chuột cùng ô nhiễm nguồn nước tà ám, mà đỗ nhược sẽ phụng dưỡng ngược lại này linh lực, trợ này tu hành.
Càng kỳ diệu chính là cùng “Nguyệt sứa” cộng sinh: Mỗi phùng trăng tròn, nguyệt sứa hội tụ tập ở đỗ nhược sinh trưởng thuỷ vực, lấy tự thân ánh huỳnh quang chiếu sáng lên mặt nước, trợ đỗ nhược hấp thu nguyệt hoa chi lực; đỗ nhược tắc phóng thích linh vận, làm sứa ánh huỳnh quang càng tăng lên, hai người ở trong bóng đêm đan chéo thành “Thủy nguyệt hoa đồ”, trở thành Tu chân giới kỳ cảnh.
Văn hóa cùng truyền thuyết
Giang Nam dân gian coi đỗ nhược vì “Đầm nước tinh linh”, cho rằng nó có thể bảo hộ thuỷ vực thanh ninh. Mỗi phùng Đoan Ngọ, ngư dân sẽ đem đỗ nhược cắm ở đầu thuyền, kỳ nguyện đi thuyền bình an; các cô nương tắc thải này cánh hoa đảo nước nhuộm móng tay, lấy “Thanh thủy xuất phù dung” chi ý.
Tu chân giới càng truyền “Đỗ nhược độ kiếp” điển cố: Thượng cổ khi, một gốc cây vạn năm đỗ nhược ngộ “Cửu thiên huyền băng kiếp”, quanh thân bị hàn băng bao vây, lại lấy nhu thủy chi lực tầng tầng hóa giải —— ngoại tầng băng xác vỡ vụn khi, nội tầng đã hóa thành nước ấm, cuối cùng không chỉ có chưa hủy, ngược lại cô đọng ra “Băng phách thủy tâm”, ngộ đến “Chí nhu khắc chí cương” đại đạo. Này nói tuy vô chứng minh thực tế, lại không bàn mà hợp ý nhau đỗ nhược “Lấy nhu giấu mối” đặc tính.
Thu thập cùng chứa đựng
Phàm tục hái thuốc nhiều ở mùa thu hoa tàn sau, lúc này rễ cây chất dinh dưỡng nhất đủ, thải sau cần phơi khô, kỵ bạo phơi, nếu không hương khí tẫn tán; Tu chân giới thải linh căn tắc tuyển “Thủy mãn ngày” ( như nông lịch mười lăm ), lúc này thủy mạch linh khí nhất thịnh, cần lấy ngọc sạn tiểu tâm khai quật, tránh cho tổn thương rễ chùm, thải sau cần tẩm với linh tuyền thủy trung bảo tồn, kỵ thấy thiết khí cùng liệt hỏa, nếu không thủy linh vận sẽ tán loạn.
Từ đầm nước biên một gốc cây u thảo, đến chưởng thuỷ vực cân bằng “Ẩn chủ”, đỗ nhược lấy này mát lạnh linh vận cùng ôn nhuận lực lượng, ở phàm tục y điển cùng tu chân đan kinh trung đều để lại độc đáo ấn ký. Nó không giống liệt hỏa mãnh liệt, lại như suối nước lâu dài, đúng là câu kia “Nhu nhược thắng kiên cường”, ở đầm nước chỗ sâu trong, cất giấu thuộc về nó vĩnh hằng sinh cơ.
Đỗ nhược: Từ đầm nước linh thảo đến thuỷ vực thần tôn ngàn năm lột xác
Mười năm sinh · địch đục linh thảo
Mười năm đỗ nhược mới vừa rút đi cây non ngây ngô, rễ cây tế như ngọc trâm, tiết diện phiếm thiển bích sắc thủy quang, phiến lá có thể hấp thụ trong nước đục vật, là phàm tục thuỷ vực “Phu quét đường”. Lúc này này nhất lộ rõ công hiệu là “Địch đục”: Lấy phiến lá chiên thủy, nhưng giải ướt nóng bệnh vàng da, làm vẩn đục nước trà nháy mắt làm sáng tỏ; ngư dân đem này phơi khô quải với đầu thuyền, có thể xua tan trong nước chướng khí, tránh cho cá tôm thối rữa. Ở Tu chân giới, nó là tu sĩ cấp thấp “Tịnh linh thảo” —— cùng phục linh pha thuốc, nhưng tinh lọc sơ tu giả trong cơ thể nhân linh lực hỗn loạn sinh ra “Thủy độc”, làm kinh mạch như khe nước thông suốt. Này cánh hoa phơi khô sau chế thành túi thơm, có thể an thần định kinh, phàm nhân đeo tránh được ác mộng, tu sĩ mang theo tắc có thể ở minh tưởng khi ngăn cách ngoại giới tạp âm.
Trăm năm sinh · thủy mạch ngưng châu
Trăm năm đỗ nhược rễ cây thô tráng như ngó sen, tiết diện hiện ra lưu động vằn nước, sẽ ngưng kết ra gạo đại “Thủy lộ tinh”, đây là này linh lực ngưng tụ trung tâm. Lúc này công hiệu tiến giai vì “Ngưng thủy ngự ướt”: Đem thủy lộ tinh hòa tan linh dịch, bôi da thịt nhưng chống đỡ lạnh lẽo ẩm ướt khí xâm, chẳng sợ ở băng nguyên cũng có thể bảo trì bên ngoài thân ôn nhuận; tu sĩ lấy này luyện chế “Thanh liên đan”, ăn vào sau có thể ở quanh thân hình thành thủy màng, hành tẩu đầm lầy không dính nước bùn, lẻn vào hồ sâu không sặc thủy. Càng kỳ diệu chính là, rễ của nó có thể cùng phạm vi mười dặm thủy mạch tương liên, nạn hạn hán khi nhưng dẫn nước ngầm nhuận điền, nạn úng khi có thể khai thông giọt nước nhập hà, phàm tục bá tánh xưng này vì “Đầm nước sử”, thường đem này rễ cây chôn với bờ sông, kỳ nguyện tuổi tuổi vô hạn úng.
Ngàn năm sinh · hóa thú chưởng uyên
Ngàn năm đỗ nhược hấp thu vạn tái thủy mạch linh khí, hóa hình vì “Bích lân thủy thú” —— giống nhau cá chép lại trường lộc đề, bối phúc phỉ thúy lân giáp, vây đuôi triển khai như lá sen. Lúc này công hiệu nhảy thăng vì “Khống thủy ngăn địch”: Há mồm có thể phụt lên cao áp dòng nước, hướng suy sụp cự thạch như nghiền nát đậu hủ; lân giáp phân bố chất nhầy nhưng đọng lại thành băng, tương lai người vi phạm đông lạnh với thủy lao; nhất thiện lấy thủy vì kính, chiếu rọi địch nhân nhược điểm, cho dù là ẩn thân tà ám, ở nó nhấc lên thủy mạc trung cũng không sở che giấu. Nó sống ở thuỷ vực sẽ tự động sinh thành “Linh thủy kết giới”, tu sĩ tại đây tu luyện thủy hệ công pháp, tiến cảnh có thể tăng tốc tam thành; phàm nhân uống này kết giới nội thủy, nhưng trị ngoan tật, liền tê liệt giả đều có thể tiệm phục hành động. Nhân này có thể trấn trụ trong nước oán sát, vùng duyên hải ngư dân sẽ cung phụng này vảy, khẩn cầu ra biển khi miễn tao “Thủy quỷ” kéo.
Vạn năm sinh · hóa người định lan
Vạn năm đỗ nhược rút đi hình thú, hóa thân vì thanh y thủy tụ “Trạch quân”, giữa mày khảm giọt nước trạng “Thuỷ thần ngọc”. Lúc này chưởng “Thủy hành” đại đạo: Đầu ngón tay nhẹ điểm nhưng lệnh tràn lan sông nước lập thu sóng gió, phất tay có thể làm khô cạn ao hồ tái hiện gợn sóng; này nước mắt tích nhập thổ địa, có thể giục sinh ngàn dặm ốc đảo, cho dù là sa mạc cũng có thể trào ra cam tuyền. Đối tu sĩ mà nói, nó “Định thủy linh dịch” là độ “Thủy kiếp” chí bảo —— lôi kiếp buông xuống khi, linh dịch nhưng hóa thành thủy thuẫn, đem lôi đình chi lực dẫn vào đại địa; đối phàm nhân mà nói, nó sợi tóc biên thành vòng tay, có thể làm người nắm giữ cả đời không chết đuối, chẳng sợ rơi vào biển sâu cũng sẽ bị dòng nước thác đưa đến bên bờ. Truyền thuyết từng có lục địa tao sóng thần cắn nuốt, trạch quân lấy linh lực dệt liền kênh rạch chằng chịt, cứu mười vạn sinh dân, cố bị tôn vì “Bình sóng thánh chủ”.
Mười vạn năm sinh · thành thần chủ uyên
Mười vạn năm đỗ nhược đến đến thần vị, hóa hình vì “Thương minh thần tôn”, quanh thân vờn quanh bảy màu thủy hoàn, túc đạp huyền băng đài sen. Lúc này công hiệu đã đạt đến trình độ siêu phàm: Một niệm nhưng lệnh tứ hải triều tịch có tự, lại cuồng táo hải yêu cũng sẽ bị này ánh mắt trấn áp; một giọt thần huyết rơi vào hoang mạc, có thể hóa thành chạy dài ngàn dặm nước ngọt hồ, trong hồ sinh linh toàn khai linh trí; này hơi thở bao phủ phạm vi, thủy hệ công pháp đem mất đi công kích tính, chỉ có “Nhuận sinh” chi lực —— cho dù là tử địch, tại đây trong phạm vi cũng chỉ có thể dùng linh lực tưới cỏ cây, vô pháp thương tổn sinh mạng. Càng có thể ngưng tụ “Tứ hải châu”, ném nhập loạn lưu khe hở thời không, nhưng định trụ sụp đổ vị diện, làm rách nát ngân hà quay về quỹ đạo. Tam giới xưng này vì “Thủy chi miêu”, chỉ cần nó tồn tại, sông nước hồ hải liền vĩnh sẽ không thoát ly càn khôn trật tự, ngay cả Thiên Đế ngộ lũ lụt, đều phải khiển sử cầu này tương trợ.
Từ địch đục linh thảo đến định lan thần tôn, đỗ nhược mỗi một lần lột xác, đều đem “Nhu có thể khắc cương” đại đạo suy diễn đến mức tận cùng, chung thành tam giới thuỷ vực định hải thần châm.
Đỗ nhược các giai tu chân tên huý khảo: Từ đầm nước linh cây đến thương minh thần tôn
Mười năm sinh · “Địch trần nếu”
Lúc này đỗ nhược mới vừa cụ linh thức, rễ cây tế như trâm bạc, phiến lá có thể hấp thụ đầm nước đục vật, cố được gọi là “Địch trần nếu”. “Địch trần” thẳng chỉ này tinh lọc khả năng, phàm tục y giả lấy này diệp chiên thủy, nhưng tẩy đi da thịt ướt độc; tu sĩ tắc lấy này đảo nước điều hòa linh dịch, có thể gột rửa sơ tu khi trong kinh mạch tắc nghẽn “Trọc khí”. Này nhất giai đoạn tên huý mang theo cỏ cây mộc mạc, lại đã hiển lộ ra “Lấy nhu tịnh uế” căn cơ —— chính như Giang Nam ngư dân xưng này “Thủy cái sàng”, tuy thô phác lại tinh chuẩn, không bàn mà hợp ý nhau nó ở linh thực giới mới bắt đầu định vị.
Trăm năm sinh · “Ngưng lộ quân”
Trăm năm đỗ nhược rễ cây bành như bạch ngọc ngó sen, mỗi đến đêm trăng liền sẽ ngưng kết trong suốt “Linh lộ”, nhỏ giọt khi có thể chiếu ra quanh mình linh khí lưu động quỹ đạo, cố tôn vì “Ngưng lộ quân”. “Quân” tự sơ hiện giai vị, tiêu chí nó đã thoát ly phàm thảo phạm trù: Tu sĩ lấy này linh lộ luyện chế “Thanh liên đan”, nhưng ở kinh mạch ngoại hình thành thủy màng, chống lạnh ướt, chắn tà ám; phàm tục tắc đem sương sớm tích nhập giếng cổ, có thể bảo nước giếng ba năm không hủ. Lúc này nó ở đầm nước trung đã có mỏng manh quyền lên tiếng, phụ cận thủy tộc sẽ chủ động hàm tới đá cuội vì này trúc căn, “Ngưng lộ quân” chi danh, đã là đối này linh vận tán thành, cũng là đối nó cùng đầm nước cộng sinh quan hệ lên ngôi.
Ngàn năm sinh · “Bích lân hầu”
Ngàn năm đỗ nhược hóa hình vì bích lân thủy thú, bối phúc phỉ thúy lân giáp, vây đuôi triển như lá sen, có thể khống thủy thành nhận, ngưng thủy vì lao, nhân lân giáp rực rỡ, uy nghi tiệm hiện, cố xưng “Bích lân hầu”. “Hầu” giả, có trấn thủ một phương chi quyền —— nó sở sống ở thuỷ vực sẽ tự động sinh thành “Định sóng kết giới”, hạn khi dẫn tuyền, úng khi sơ hồng, quanh thân trăm dặm thủy tộc toàn nghe này điều khiển. Nghe đồn mỗ giang thần chi tử tác loạn, “Bích lân hầu” lấy lân giáp vì thuẫn, đón đỡ thứ ba nói mũi tên nước, phản lấy lốc xoáy vây chi, bức này thề bảo hộ giang vực an bình. Này danh không chỉ có hiện này hình thái đặc thù, càng chương này “Lấy nhu trấn mới vừa” hầu giả khí độ.
Vạn năm sinh · “Bình sóng thánh chủ”
Vạn năm đỗ nhược rút đi hình thú, hóa thanh y nhân tướng, giữa mày khảm “Thuỷ thần ngọc”, có thể định sông nước, tức sóng thần, nhân từng lấy linh lực dệt kênh rạch chằng chịt cứu mười vạn tao sóng thần vây khốn sinh dân, bị tôn vì “Bình sóng thánh chủ”. “Thánh chủ” chi xưng, ý nghĩa nó đã thoát ly “Linh” phạm trù, tiến vào “Hiền” cảnh giới: Tu sĩ độ thủy kiếp khi, cầm này sợi tóc sở chế vòng tay, nhưng lệnh lôi đình vào nước thể, hóa cuồng bạo vì ôn nhuận; phàm tục đế vương trị thủy trước, sẽ khiển sử hiến tế với này thủy phủ, cầu “Bình sóng” hiện ra. Lúc này nó tên huý không hề cực hạn với tự thân linh năng, càng chịu tải tam giới đối “Thuỷ vực an bình” kỳ nguyện, trở thành trật tự tượng trưng.
Mười vạn năm sinh · “Thương minh thần tôn”
Mười vạn năm đỗ nhược đến đến thần vị, hóa “Thương minh thần tôn”, quanh thân vòng bảy màu thủy hoàn, túc đạp huyền băng đài sen, một niệm nhưng lệnh tứ hải triều tịch có tự, một giọt thần huyết có thể hóa hoang mạc vì đầm. “Thương minh” chỉ cuồn cuộn thuỷ vực, “Thần tôn” còn lại là đối này địa vị chung cực tán thành —— nó không chỉ là thủy chi cụ tượng, càng thành thủy phương pháp tắc hóa thân: Thiên Đế ngộ thiên hà vỡ đê, cần khiển sử cầm “Định thủy linh châu” cầu này tương trợ; Minh giới Vong Xuyên tắc nghẽn, cũng muốn mượn này “Thanh đục chi lực” khai thông vong hồn. Này danh bao dung thiên địa thuỷ vực, đã hiện này quyền bính rộng, cũng hàm “Thượng thiện nhược thủy” đại đạo thâm ý, tiêu chí nó từ “Bảo hộ một phương” nhảy thăng đến “Định hành tam giới” thần cách cảnh giới.
Từ “Địch trần nếu” mộc mạc đến “Thương minh thần tôn” uy nghiêm, đỗ nhược tu chân tên huý biến thiên, đúng như một bộ hơi co lại thuỷ vực linh tu sử: Mỗi một cái tên đều dấu vết nó linh năng tiến giai cùng trách nhiệm tăng trọng, từ bị động tinh lọc đến chủ động định hành, từ cỏ cây chi tư đến thần tôn chi vị, tên huý sau lưng, là “Nhu có thể khắc cương” đại đạo ở đầm nước gian ngàn năm lưu chuyển.
Đỗ nhược linh thực toàn giai khảo: Từ đầm nước tân mầm đến thương minh thần tôn
Mười năm sinh · địch trần nếu —— chỗ nước cạn tân manh, lộ nhiễm thanh thường
Mười năm đỗ nhược nhiều sinh với Giang Nam chỗ nước cạn, y thủy mà sinh, hành cán tinh tế như chỉ bạc, cao không đủ thước, tam ra phục diệp trình màu xanh non, diệp mặt phúc tinh mịn lông tơ, có thể hấp thụ thần lộ cùng đầm nước trung hạt bụi, cố được gọi là “Địch trần nếu”. Nó thiên vị tốc độ chảy nhẹ nhàng khê bạn, nước bùn cần mang theo ba phần hủ diệp hương, ánh nắng cần xuyên thấu qua liễu ấm nghiêng nghiêng tưới xuống, đã kỵ bạo phơi, lại sợ thủy úng —— trướng thủy khi, nếu bị bao phủ vượt qua ba ngày, phiến lá liền sẽ ố vàng; thủy lui lúc sau, chỉ cần hai ngày tình quang, lại có thể khôi phục xanh đậm.
Lúc này bộ rễ còn thấp, rễ chùm như mạng nhện trát ở mềm bùn trung, mỗi một cái căn cần phía cuối đều chuế thật nhỏ màu trắng sợi lông, giống vô số chỉ tay nhỏ, tham lam hấp thu trong nước nitro lân cùng mùn. Hoa khai với giữa mùa hạ, nhỏ vụn bạch hoa tích cóp thành tuệ trạng, giấu ở nách lá gian, không nhìn kỹ cơ hồ khó có thể phát hiện, hương khí lại mát lạnh như băng, có thể đưa tới mang sương sớm ong điệp. Ngư dân thường đem này nộn diệp xoa nát rải nhập lưới đánh cá, nhưng đuổi đi dính võng thủy trùng, cố lại xưng “Võng tịnh thảo”.
Trăm năm sinh · ngưng lộ quân —— hồ sâu trú ảnh, ngọc lộ ngưng quang
Trăm năm đỗ nhược đã dời đến thủy thâm ba thước bên hồ, hành cán thô tráng như trúc đũa, da phiếm màu trắng xanh ánh sáng, phiến lá tăng đến mấy chục phiến, trình hẹp dài hình kim to bản đầu nhọn, bên cạnh phiếm cực tế bạc biên, đây là linh lực sơ ngưng dấu hiệu. Nó không hề ỷ lại chỗ nước cạn hủ bùn, mà là đem rễ chính thật sâu trát nhập đáy đàm đá xanh phùng trung, rễ chùm tắc như tơ nhện lan tràn, cùng đáy đàm thủy thảo, thạch y cộng sinh, hình thành một trương tinh mịn “Chất dinh dưỡng võng”.
Nhất đặc biệt chính là này “Ngưng lộ” khả năng: Mỗi đêm giờ Tý, phiến lá đỉnh sẽ ngưng kết ra một viên trong suốt giọt sương, ban ngày không hóa, nếu ngộ mưa dầm thiên, giọt sương liền sẽ hóa thành hơi nước, thấm vào thổ nhưỡng tẩm bổ tự thân. Bên hồ người miền núi coi này giọt sương vì “Minh mục dịch”, đồn đãi hài đồng xoa mắt sau nhưng đêm coi, cố mỗi phùng trăng tròn, liền sẽ tới bên hồ tĩnh tọa, mong đỗ nhược rũ lộ. Lúc này hoa tuệ đã tăng đến thước trường, bạch hoa trung tạp ba lượng phiến tím cánh, hương khí cũng trở nên thuần hậu, có thể trấn an chấn kinh du ngư, đàm trung nếu có tôm cua tranh đấu, chỉ cần hoa ảnh đong đưa, liền sẽ tự hành tan đi.
Ngàn năm sinh · bích lân hầu —— bưng biền trúc cảnh, lân quang hộ vực
Ngàn năm đỗ nhược đã cụ linh trí, thường ở tam giang hợp dòng thâm trạch, hóa hình khi vì nửa người nửa cá thái độ: Nhân thân phúc bích sắc lân giáp, đuôi cá như lá sen triển khai, lập với trong nước khi, vảy sẽ tùy dòng nước chiết xạ ra cầu vồng, cố xưng “Bích lân hầu”. Nó nơi thuỷ vực sẽ tự động hình thành “Linh thủy hoàn cảnh” —— thủy ôn cố định ở mười bảy độ, thủy sắc như lưu li, chẳng sợ ngoại vực đại hạn, trạch trung cũng trước sau thủy lượng tràn đầy; nếu ngộ mưa to, dư thừa thủy sẽ theo nó bộ rễ dệt thành “Ám cừ” đổ nơi khác, cũng không tràn lan.
Lúc này rễ chính đã mộc chất hóa, trạng như bàn long, đường kính gần thước, thâm nhập ngầm trượng hứa, cùng chung quanh suối nguồn tương liên, có thể cảm giác trăm dặm nội thủy mạch lưu động. Phiến lá đã rút đi ngây ngô, trình thâm màu xanh lục, diệp mạch như thanh ngọc tạo hình, cuống lá chỗ sinh có gai ngược, đây là phòng ngự vũ khí sắc bén —— nếu có tu sĩ mạnh mẽ ngắt lấy, gai ngược liền sẽ phân bố chất nhầy, cuốn lấy người tới thủ túc, cho đến này nhận sai phương hưu. Hoa khai khi, không hề là nhỏ vụn tuệ trạng, mà là cực đại đài hoa hình gọng ô, bạch hoa như ngôi sao chuế mãn chi đầu, ban đêm sẽ phát ra ánh huỳnh quang, chiếu sáng lên toàn bộ trạch vực, ngư dân xưng là “Đêm minh trạch”.
Vạn năm sinh · bình sóng thánh chủ —— biển cả định lan, thanh y chủ thủy
Vạn năm đỗ nhược dời đến Đông Hải bên bờ “Định sóng nhai”, hóa thành hình người: Thanh y tay áo rộng, bên hông hệ lấy rong bện đai ngọc, giữa mày khảm một viên giọt nước trạng “Trấn thủy linh châu”. Nó sở cư nhai hạ có một thâm huyệt, nội tàng “Thủy phủ”, trong phủ bàn đá ghế đá toàn vì thủy tinh sở chế, mặt đất phô mềm mại thủy rêu, dẫm lên đi như bước trên mây nhứ.
Lúc này nó đã có thể điều tiết khống chế ngàn dặm thuỷ vực: Nếu ngộ sóng thần, chỉ cần giơ tay họa vòng, liền có thể ở mặt biển dựng thẳng lên một đạo thủy tường, đem sóng lớn áp hồi biển sâu; nếu phùng đại hạn, liền dẫn nước biển làm nhạt, hóa thành cam lộ sái hướng vào phía trong lục. Bộ rễ đã cùng đáy biển “Linh mạch” tương liên, mỗi một cái căn cần đều như màu bạc dòng nước, xỏ xuyên qua với đáy biển núi lửa phùng, san hô tùng, thậm chí có thể cảm giác đến viễn dương bầy cá di chuyển. Phiến lá đã hiếm thấy, nhiều lấy linh lực hóa hình, chỉ có ở “Thủy tế” ngày, mới có thể với đỉnh núi sinh ra một gốc cây trượng cao hoa thụ, hoa khai vạn đóa, đều là trong suốt thủy cánh, phong quá tắc hóa thành mưa phùn, dừng ở nào phiến thổ địa, nào phiến thổ địa liền sẽ năm được mùa.
Mười vạn năm sinh · thương minh thần tôn —— tam giới Hành Thủy, thần cách đúc nói
Mười vạn năm đỗ nhược đến đến thần vị, ở trên chín tầng trời “Thương minh điện”, điện trụ vì ngàn năm huyền băng sở chế, mặt đất là lưu động nước chảy, hành tẩu khi dưới chân sẽ khai ra thủy liên. Lúc này nó đã mất cần cố định hình thái, khi thì vì bạch y lão giả, khi thì vì vằn nước ngưng tụ hư ảnh, chỉ có giữa mày “Thủy linh thần ấn” bất biến —— đó là từ hàng tỉ năm thủy mạch linh lực ngưng tụ mà thành ấn ký, có thể hiệu lệnh tam giới thủy hệ.
Này “Sinh trưởng” đã siêu việt địa vực: Sông nước hồ hải đều là này vực, mưa móc sương tuyết toàn nghe này lệnh. Nếu Thiên giới thiên hà tràn lan, nó chỉ cần một lóng tay điểm ra, liền có thể đem dư thừa nước sông dẫn vào u minh biển máu, hóa giải hai giới lũ lụt; nếu thế gian giếng nước khô kiệt, này thần niệm có thể đạt được, giếng cạn sẽ tự dũng tuyền. Lúc này “Hình thái” đã hóa thành pháp tắc: Thủy nhu, thủy mới vừa, thủy nhuận, thủy thế, đều do này định đoạt. Ngư dân cung phụng “Thuỷ thần đồ”, họa đó là nó lập với lãng tiêm bộ dáng: Vạt áo như đào, trong mắt ánh tứ hải, lòng bàn tay nâng một viên hơi co lại thủy cầu, kia đó là tam giới thủy hệ ảnh thu nhỏ.
Từ chỗ nước cạn một gốc cây tân mầm, đến chấp chưởng tam giới thủy mạch thần tôn, đỗ nhược mỗi một lần lột xác, đều là đối “Thủy chi đại đạo” càng sâu tầng lĩnh ngộ —— nó sinh trưởng, chưa bao giờ là đơn thuần thời gian tích lũy, mà là từ “Thích ứng thủy” đến “Lý giải thủy”, cuối cùng trở thành “Thủy bản thân” tu hành.
Đỗ nhược tu chân phân bố cùng bảo hộ thần thú danh sách
Một, tu chân phân bố: Tùy năm tháng cắm rễ thiên địa thủy mạch, lãnh thổ quốc gia trục giai mở rộng
1. Mười năm sinh · địch trần nếu
Phân bố với Giang Nam chỗ nước cạn, khê bạn liễu ấm chỗ, vưu ái dòng nước nhẹ nhàng cỏ lau đãng cùng ruộng lúa canh biên. Nơi này khí hậu ôn nhuận, mùn phong phú, thả có thưa thớt ánh nắng thấu bắn, đã tránh cho cường quang bỏng rát, lại có thể mượn cỏ cây che đậy hình thành hơi khí hậu, vì này lúc đầu sinh trưởng cung cấp ôn hòa hoàn cảnh. Ngư dân thường ở chỗ này phát hiện chúng nó thành phiến sinh trưởng, cùng xương bồ, thủy cần cộng sinh, cấu thành ướt mà “Tinh lọc mang”.
2. Trăm năm sinh · ngưng lộ quân
Di chuyển đến thâm sơn lãnh đàm, hẻm núi u khe, nhiều ở độ cao so với mặt biển 500 mễ tả hữu Karst địa mạo thuỷ vực. Đáy đàm cần có đá xanh làm cơ sở, thủy chất thanh triệt thấy đáy, giàu có khoáng vật chất, thả chung quanh cần có cổ mộc che âm, hình thành “Nửa ngày âm, nửa ngày dương” chiếu sáng cách cục. Như Tương tây mãnh động hà, chiết đông sân thượng sơn u đàm, đều là này nơi tụ cư, thường cùng cá mú, khê cua cộng sinh, cấu thành loại nhỏ sinh thái liên.
3. Ngàn năm sinh · bích lân hầu
Chiếm cứ tam giang hợp dòng đồng bằng phù sa hoặc đại hình ao hồ, như hồ Bà Dương, Động Đình hồ chỗ nước cạn ướt địa. Nơi này kênh rạch chằng chịt dày đặc, đã có chủ đường sông nước chảy tẩm bổ, lại có hồ loan tĩnh thủy khu trữ dưỡng linh lực, thổ nhưỡng nhiều vì màu đen nước bùn, giàu có chất hữu cơ. Chung quanh thường thường bạn có cổ xưa thuỷ thần miếu thờ, nhân địa phương bá tánh coi này vì “Thuỷ thần sứ giả”, tự phát hình thành định kỳ hiến tế tập tục, vì này xây dựng ổn định sinh trưởng cái chắn.
4. Vạn năm sinh · bình sóng thánh chủ
Cắm rễ với lục hải giao giới “Định sóng nhai” “Vọng hải tiều” chờ hiểm địa, như Phúc Kiến mi châu đảo, Sơn Đông thành đỉnh núi. Nơi này triều tịch trướng lạc kịch liệt, có thể hấp thu nhật nguyệt tinh hoa cùng nước biển hàm sáp chi khí, linh lực pha tạp lại hùng hồn. Rễ của nó duyên vách đá thâm nhập tầng nham thạch, cùng ngầm sông ngầm tương liên, thậm chí có thể kéo dài đến gần biển đá san hô, trở thành liên tiếp lục địa cùng hải dương linh lực đầu mối then chốt.
5. Mười vạn năm sinh · thương minh thần tôn
Ở cửu thiên “Thương minh điện”, này thần lực bao trùm tam giới thuỷ vực: Từ thiên hà, cho tới u minh hoàng tuyền, trung quát thế gian sông nước hồ hải. Lấy thần niệm làm gốc, lấy pháp tắc vì diệp, không cần cố định sinh trưởng nơi, lại có thể ở bất luận cái gì có hơi nước chỗ hiện hóa linh thể, là thủy chi đại đạo cụ tượng hóa tồn tại.
Nhị, bảo hộ thần thú danh sách: Bạn thủy mà sinh, cộng hộ linh mạch
1. Mười năm sinh · địch trần nếu —— cá sóc vệ
Giống nhau tiểu ngư, toàn thân thanh bích, dài chừng ba tấc, thường tụ quần tới lui tuần tra với đỗ nhược chung quanh nước cạn khu. Này vảy có thể phân bố kháng khuẩn chất nhầy, nhưng xua tan gặm thực đỗ nhược bộ rễ thủy trùng; ngộ ngoại địch khi, sẽ tập thể nhảy ra mặt nước, phát ra chuông bạc tiếng vang cảnh báo. Ngư dân xưng này “Hộ cá trắm cỏ”, coi là đỗ nhược “Đệ nhất trạm gác”.
2. Trăm năm sinh · ngưng lộ quân —— thạch thiềm đem
Sống ở với bên hồ khe đá trung, bối phúc than chì sắc thạch văn, cùng nham thạch trọn vẹn một khối, thể trường gần thước. Ban đêm sẽ ngồi canh ở đỗ nhược phiến lá thượng, lấy lưỡi dài vồ mồi ăn vụng phiến lá sâu cắn lúa vào ban đêm, ốc sên, này làn da phân bố nọc độc đối thực vật vô hại, lại có thể làm côn trùng có hại nháy mắt tê mỏi. Nếu có tu sĩ tùy tiện ngắt lấy đỗ nhược, nó sẽ đột nhiên nhảy lên, dùng tuyến độc phun ra nọc độc ( đối người chỉ trí tê ngứa ), kéo dài thời gian.
3. Ngàn năm sinh · bích lân hầu —— huyền quy tương
Bối giáp trình màu lục đậm, thượng có bát quái hoa văn, hình thể khổng lồ, đường kính có thể đạt tới trượng dư, hàng năm ghé vào đỗ nhược sinh trưởng thuỷ vực trung ương. Này bối giáp là thiên nhiên “Tụ Linh Trận”, có thể hấp thụ trong nước linh khí, cung đỗ nhược hấp thu; ngộ hồng thủy hoặc khô hạn, sẽ chìm vào đáy nước, lấy mai rùa căng ra kết giới, duy trì thuỷ vực ổn định. Địa phương truyền thuyết, huyền quy số tuổi thọ cùng đỗ nhược tương đương, hai người cùng sinh cùng tức.
4. Vạn năm sinh · bình sóng thánh chủ —— Li Vẫn vệ
Long đầu cá thân, dài chừng ba trượng, lân giáp đỏ đậm, ở định sóng nhai hạ biển sâu huyệt động. Này tiếng hô có thể bình ổn sóng biển, ngộ bão cuồng phong hoặc sóng thần, sẽ lao ra mặt biển, lấy vây đuôi chụp đánh mặt nước, hình thành ngược hướng sóng biển, triệt tiêu tai hoạ chi lực. Đồng thời, nó sẽ định kỳ dùng long tiên tẩm bổ đỗ nhược bộ rễ, làm này ở hàm đạm luân phiên ác liệt hoàn cảnh trung bảo trì sinh cơ.
5. Mười vạn năm sinh · thương minh thần tôn —— tứ hải lân hoàng
Từ hàng tỉ cá tôm tinh hồn ngưng tụ mà thành, giống nhau cá voi khổng lồ, lại trường vô số vây cá đủ, toàn thân bao trùm bảy màu lân giáp, ngao du với tam giới thuỷ vực. Nó là đỗ nhược thần cách cụ tượng hóa bảo hộ, có thể cảm giác bất luận cái gì thuỷ vực dị động, nếu có tà ám ô nhiễm nguồn nước hoặc khiêu khích đỗ nhược, sẽ nháy mắt tập kết thủy tộc chi lực, hình thành “Vạn cá trận” bao vây tiễu trừ địch nhân, là thủy giới cường đại nhất phòng ngự lực lượng.
Này đó bảo hộ thần thú cùng đỗ nhược một mạch tương thừa, lấy thủy vì môi, lấy linh vì khế, cộng đồng gắn bó tam giới thủy hệ cân bằng, cũng làm đỗ nhược tu hành chi lộ, trước sau có kiên cố nhất hậu thuẫn.
Mười năm kỳ đan dược ( 1-20 )
1. Ấm mạch đan: Đỗ nhược ( mười năm ) 3 tiền, dương thảo 1 tiền, luyện sau thông kinh mạch, đuổi bên ngoài thân hàn độc.
2. Thanh mục đan: Đỗ nhược diệp 2 tiền, đêm minh sa 1 tiền, minh mục, đêm coi như ngày.
3. Bước nhanh đan: Đỗ nhược hành 3 tiền, thỏ cốt phấn 1 tiền, phục sau đi nhanh như bay, sức chịu đựng tăng gấp bội.
4. Cố nguyên đan: Đỗ nhược căn 2 tiền, khiếm thực 2 tiền, bổ nguyên khí, tu sĩ đả tọa không dễ háo lực.
5. Khư uế đan: Đỗ nhược hoa 1 tiền, bạc hà 1 tiền, hóa trong cơ thể trọc khí, tránh chướng khí.
6. Khinh thân đan: Đỗ nhược nộn tiêm 2 tiền, xác ve 1 tiền, giảm trọng trệ, đạp tuyết không tiếng động.
7. Tỉnh thần đan: Đỗ nhược nước 3 tiền, long não 0.5 tiền, giải hôn mê, thần thức thanh minh ba ngày.
8. Nhuận hầu đan: Đỗ nhược nhuỵ 2 tiền, mật ong 1 tiền, hộ hầu giọng, nhưng kêu phá kim thạch.
9. Ngăn tiết đan: Đỗ nhược lão căn 3 tiền, ô mai 1 tiền, cố dạ dày, ngăn tả như đổ đê.
10. Tráng cốt đan: Đỗ nhược chi 2 tiền, hổ cốt phấn 1 tiền, cốt như tinh cương, kháng đòn nghiêm trọng.
11. Đuổi trùng đan: Đỗ nhược da 3 tiền, hùng hoàng 0.5 tiền, tránh trăm trùng, rắn rết không gần thân.
12. Ổn tâm đan: Đỗ nhược cần 2 tiền, hạt sen tâm 1 tiền, bình nỗi lòng, đả tọa không sinh tạp niệm.
13. Tục lực đan: Đỗ nhược thân củ 3 tiền, mạch nha 2 tiền, bổ sung linh lực, đấu pháp bay liên tục gấp bội.
14. Giải lao đan: Đỗ nhược diệp 2 tiền, cẩu kỷ 1 tiền, tiêu ủ rũ, lao động 10 ngày không mệt.
15. Mềm kiên đan: Đỗ nhược nước 2 tiền, xun-phát na-tri ngậm nước 1 tiền, hóa trong cơ thể ngạnh khối, tiêu ứ sưng.
16. Cố cơ đan: Đỗ nhược chất nhầy 3 tiền, a giao 1 tiền, miệng vết thương khép lại như tốc thêu, không lưu sẹo.
17. Tích thủy đan: Đỗ nhược đài hoa 2 tiền, mai rùa phấn 1 tiền, vào nước có thể bế khí, được không trăm trượng.
18. Chịu rét đan: Đỗ nhược căn 3 tiền, gừng khô 1 tiền, ngự giá lạnh, trần truồng nằm băng không đông lạnh.
19. Tiêu thanh đan: Đỗ nhược nhung 2 tiền, ve y 1 tiền, hành động không tiếng động, tiềm hành tất mang.
20. Tụ khí đan: Đỗ nhược toàn cây 3 tiền, cam thảo 1 tiền, gia tốc tụ linh, tu luyện hiệu suất đề nửa.
Trăm năm kỳ đan dược ( 21-40 )
21. Linh mạch đan: Trăm năm đỗ nhược căn 5 tiền, linh đằng 3 tiền, thông bảy kinh tám mạch, linh lực lưu chuyển như hà.
22. Phá chướng đan: Đỗ nhược hành 4 tiền, xuyên núi đá 2 tiền, trợ tu sĩ đột phá Luyện Khí kỳ tiểu bình cảnh.
23. Minh mục đan: Đỗ nhược diệp 5 tiền, vọng nguyệt sa 3 tiền, có thể thấy trăm dặm ngoại muỗi cánh, biện linh khí lưu động.
24. Ngự độc đan: Đỗ nhược hoa 4 tiền, hùng hoàng 2 tiền, bách độc bất xâm, chướng khí xúc thể tức tiêu.
25. Bước trên mây đan: Đỗ nhược nhuỵ 5 tiền, vân chi 3 tiền, chân đạp tường vân, ngày đi nghìn dặm không háo lực.
26. Cường hồn đan: Đỗ nhược rễ củ 5 tiền, Tử Hà Xa 2 tiền, hồn thể ngưng thật, nhưng ly thể đêm du trăm dặm.
27. Cố nguyên đan: Đỗ nhược toàn cây 5 tiền, nhân sâm 3 tiền, bổ thiếu hụt, tu sĩ sau khi trọng thương tốc phục nguyên khí.
28. Tránh trần đan: Đỗ nhược da 4 tiền, Long Diên Hương 1 tiền, thân không nhiễm trần, trận gió quá thể vô trần ngân.
29. Phá vọng đan: Đỗ nhược nước 5 tiền, hạt bồ đề 2 tiền, nhìn thấu ảo cảnh, tâm ma không xâm.
30. Tốc càng đan: Đỗ nhược chất nhầy 5 tiền, kim sang dược 3 tiền, gãy chi nhưng tái sinh, bảy ngày như lúc ban đầu.
31. Ngự lôi đan: Đỗ nhược lão chi 5 tiền, lôi văn thạch 2 tiền, dẫn lôi luyện thể, không sợ lôi kiếp.
32. Định hồn đan: Đỗ nhược hoa 5 tiền, chu sa 1 tiền, hồn không rời thể, tiểu quỷ không dám gần.
33. Nạp khí đan: Đỗ nhược căn 6 tiền, nam châm 3 tiền, hút thiên địa khí, đan điền như chậu châu báu.
34. Nhẹ hư đan: Đỗ nhược nộn tiêm 5 tiền, tơ liễu 2 tiền, thân nhẹ như hồng mao, nhưng theo gió phiêu vạn dặm.
35. Hóa thuỷ đan: Đỗ nhược diệp 5 tiền, thủy tiên căn 3 tiền, hóa thủy vì băng, cũng nhưng hóa băng vì thủy, tùy tâm dùng.
36. Tráng thần đan: Đỗ nhược quả 5 tiền, viễn chí 2 tiền, thần niệm tăng phúc, nhưng cách không di vật ngàn cân.
37. Trừ tà đan: Đỗ nhược da 5 tiền, gỗ đào tiết 3 tiền, tà ám xúc chi tức đốt, trăm quỷ tránh đi.
38. Tục linh đan: Đỗ nhược hành 6 tiền, cây tục đoạn 3 tiền, linh lực hao hết khi, nháy mắt hồi nửa thành.
39. Kiên thể đan: Đỗ nhược căn 5 tiền, huyền thiết sa 2 tiền, thể như tinh cương, đao kiếm khó nhập, nhưng kháng đạn pháo.
40. Tỉnh mạch đan: Đỗ nhược toàn cây 6 tiền, lưu thông máu thảo 3 tiền, ngủ say linh mạch thức tỉnh, tốc độ tu luyện tăng.
Ngàn năm kỳ đan dược ( 41-60 )
41. Thông huyền đan: Ngàn năm đỗ nhược căn 8 tiền, huyền sâm 5 tiền, ngộ huyền ảo, đạo pháp nhập môn tốc như tuấn mã.
42. Hóa kiếp đan: Đỗ nhược hành 8 tiền, kiếp hôi 3 tiền, độ tiểu kiếp khi, triệt tiêu tam thành kiếp lực.
43. Thiên Nhãn đan: Đỗ nhược diệp 8 tiền, kỳ lân giác phấn 3 tiền, có thể thấy luân hồi, biện yêu quỷ chân thân.
44. Tụ anh đan: Đỗ nhược rễ củ 8 tiền, hạt sen tâm 5 tiền, trợ Trúc Cơ kỳ ngưng kết Nguyên Anh, xác suất thành công đề bảy thành.
45. Ngự không đan: Đỗ nhược nhuỵ 8 tiền, phong linh châu 3 tiền, ngự không phi hành, không háo linh lực, ngày hành mười vạn dặm.
46. Luyện thần đan: Đỗ nhược quả 8 tiền, an thần thảo 5 tiền, thần niệm hóa thật, nhưng đánh cho bị thương cùng giai tu sĩ.
47. Vạn độc đan: Đỗ nhược da 8 tiền, độc đằng 5 tiền, lấy độc trị độc, trở bàn tay gian giải thiên hạ kỳ độc.
48. Cố anh đan: Đỗ nhược toàn cây 8 tiền, kim tinh thạch 5 tiền, Nguyên Anh ngưng thật đúng sự thật thể, không sợ tâm ma phệ.
49. Phá giới đan: Đỗ nhược căn 1 hai, giới thạch 3 tiền, ngắn ngủi phá vỡ tiểu giới bích, nhưng nhập bí cảnh.
50. Hồi Xuân Đan: Đỗ nhược nước 8 tiền, tuyết liên 5 tiền, đầu bạc biến thành đen, lão khu phản tráng như thanh niên.
51. Sét đánh đan: Đỗ nhược lão chi 8 tiền, lôi tinh 5 tiền, dẫn thiên lôi luyện thể, thành kim cương bất hoại thân.
52. Hồn du đan: Đỗ nhược hoa 8 tiền, giấy tiền vàng mả 3 tiền, hồn du địa phủ, xem luân hồi mà không thương hồn.
53. Phệ khí đan: Đỗ nhược thân củ 8 tiền, hút linh thảo 5 tiền, đấu thời gian chiến tranh nhưng hút đối thủ linh lực hóa thành mình dùng.
54. Thuận gió đan: Đỗ nhược nộn tiêm 8 tiền, phong mẫu 5 tiền, giá gió mạnh, giây lát ngàn dặm, truy tinh đuổi nguyệt.
55. Hóa Hình Đan: Đỗ nhược diệp 8 tiền, hóa hình thảo 5 tiền, trợ yêu tu hóa hình người, hoàn mỹ vô khuyết.
56. Định thần đan: Đỗ nhược quả 8 tiền, Định Hồn Châu 3 tiền, thần niệm như bàn thạch, vạn pháp không xâm.
57. Trừ tà đan: Đỗ nhược da 8 tiền, trấn hồn mộc 5 tiền, tà ám gần người tức hội, lệ quỷ thấy tắc hồn phi.
58. Linh tục đan: Đỗ nhược hành 1 hai, linh tủy 5 tiền, linh lực khô kiệt khi, nháy mắt hồi mãn, nhưng lại đấu trăm hiệp.
59. Kim thân đan: Đỗ nhược căn 8 tiền, bồ đề diệp 5 tiền, thân thể thành thánh cơ, nhưng kháng Đại Thừa kỳ một kích.
60. Khải trí đan: Đỗ nhược toàn cây 1 hai, tuệ tâm thảo 5 tiền, ngộ đạo pháp như xem chưởng văn, nhất điểm tức thông.
Vạn năm kỳ đan dược ( 61-80 )
61. Đại Thừa đan: Vạn năm đỗ nhược căn 1 cân, long huyết 5 hai, trợ Nguyên Anh kỳ phá Đại Thừa, xác suất thành công quá nửa.
62. Độ kiếp đan: Đỗ nhược hành 1 cân, kiếp vân sa 5 hai, độ Đại Thừa kiếp, triệt tiêu năm thành kiếp lôi uy lực.
63. Thiên Nhãn thông đan: Đỗ nhược diệp 1 cân, thiên tinh 5 hai, có thể thấy cửu thiên ở ngoài, thức chu thiên sao trời quỹ đạo.
64. Vạn linh đan: Đỗ nhược rễ củ 1 cân, Vạn Linh Huyết 5 hai, hấp thu vạn linh chi lực, thân thể bất diệt.
65. Phá không đan: Đỗ nhược nhuỵ 1 cân, không tinh thạch 5 hai, xé rách không gian, ngay lập tức vạn dặm, làm lơ giới bích.
66. Luyện thần đan: Đỗ nhược quả 1 cân, thần nguyên 5 hai, thần niệm bao trùm tinh hệ, một niệm khống vạn tinh.
67. Vạn độc giải đan: Đỗ nhược da 1 cân, độc tổ hoa 5 hai, xúc độc tức giải, phản có thể hóa độc vì linh lực.
68. Anh thần đan: Đỗ nhược toàn cây 1 cân, anh thần ngọc 5 hai, Nguyên Anh hóa thần, cùng thiên địa đồng thọ.
69. Giới chủ đan: Đỗ nhược căn 1 cân, giới hạch 5 hai, chấp chưởng một tiểu giới, nói là làm ngay.
70. Phản đồng đan: Đỗ nhược nước 1 cân, bàn đào thịt 5 hai, phản lão hoàn đồng, trọng trúc đạo cơ.
71. Lôi nói đan: Đỗ nhược lão chi 1 cân, Lôi Thần cốt 5 hai, hóa lôi đình vì mình dùng, phất tay diệt lôi vực.
72. Hồn giới đan: Đỗ nhược hoa 1 cân, luân hồi thảo 5 hai, hồn nhập luân hồi giới, chưởng tam sinh ký ức.
73. Phệ nguyên đan: Đỗ nhược thân củ 1 cân, phệ linh hoa 5 hai, đấu chiến hút đối thủ căn nguyên, vượt cấp thắng địch như thăm túi.
74. Phong trì đan: Đỗ nhược nộn tiêm 1 cân, phong chi tinh 5 hai, ngự phong truy quang, thời gian tốc độ chảy tại bên người biến chậm.
75. Hóa thần đan: Đỗ nhược diệp 1 cân, hóa thần thảo 5 hai, trợ thần kỳ tu sĩ hóa thần cách, chưởng một phương pháp tắc.
76. Định thần đan: Đỗ nhược quả 1 cân, định thần châu 5 hai, thần niệm định tứ hải, vạn ma dập đầu, không dám vọng động.
77. Trừ tà tôn đan: Đỗ nhược da 1 cân, trừ tà ngọc 5 hai, tà ám thấy tắc hồn phi phách tán, vĩnh thế không được siêu sinh.
78. Linh Hải đan: Đỗ nhược hành 1 cân, Linh Hải tinh 5 hai, đan điền hóa Linh Hải, linh lực lấy không hết dùng không cạn.
79. Bất diệt đan: Đỗ nhược căn 1 cân, bất diệt cốt 5 hai, thân thể bất diệt, vỡ thành bột mịn cũng nhưng đoàn tụ.
80. Ngộ đạo đan: Đỗ nhược toàn cây 1 cân, nói quả 5 hai, xem nói như xem họa, một ngày ngộ ngàn năm đạo vận.
Mười vạn năm kỳ đan dược ( 81-100 )
81. Hồng Mông đan: Mười vạn năm đỗ nhược căn 3 cân, Hồng Mông mây tía 1 hai, khai thiên tích địa khi nhưng hộ đạo thể không tiêu tan.
82. Độ kiếp tôn đan: Đỗ nhược hành 3 cân, hỗn độn thạch 1 hai, độ tiên kiếp khi, vạn kiếp không thương, thẳng đăng tiên vị.
83. Thiên Nhãn thánh đan: Đỗ nhược diệp 3 cân, Hồng Mông tinh 1 hai, có thể thấy quá khứ tương lai, biết chu thiên vạn vật sinh diệt.
84. Vạn linh tôn đan: Đỗ nhược rễ củ 3 cân, vạn linh nguyên 1 hai, thống ngự vạn linh, vạn tộc cúi đầu xưng thần.
85. Phá không thánh đan: Đỗ nhược nhuỵ 3 cân, không gian nguyên 1 hai, xuyên qua chư thiên vạn giới, vô giới có thể chắn, ngay lập tức tức đạt.
86. Luyện thần tôn đan: Đỗ nhược quả 3 cân, thần nguyên tinh 1 hai, thần niệm hóa vũ trụ, một niệm sinh diệt vạn tinh.
87. Vạn độc thánh đan: Đỗ nhược da 3 cân, độc nguyên 1 hai, vạn độc vì nô, phất tay độc diệt chư thiên.
88. Anh thần tôn đan: Đỗ nhược toàn cây 3 cân, anh thần nguyên 1 hai, Nguyên Anh hóa thánh, cùng Thiên Đạo cùng quyền bính.
89. Giới chủ thánh đan: Đỗ nhược căn 3 cân, giới nguyên 1 hai, chưởng 3000 tiểu giới, ngôn ra tức giới quy.
90. Phản đồng thánh đan: Đỗ nhược nước 3 cân, bàn đào nguyên 1 hai, phản thủy sơ đạo thể, trọng khai đại đạo, mọi việc đều thuận lợi.
91. Lôi nói thánh đan: Đỗ nhược lão chi 3 cân, Lôi Thần nguyên 1 hai, hóa lôi đình vì nói, chưởng cửu thiên lôi phạt, phách tiên như diệt kiến.
92. Hồn giới thánh đan: Đỗ nhược hoa 3 cân, luân hồi nguyên 1 hai, chấp chưởng luân hồi, định chúng sinh tam sinh, thiện ác đều do mình đoạn.
93. Phệ nguyên thánh đan: Đỗ nhược thân củ 3 cân, phệ linh nguyên 1 hai, hút chư thiên căn nguyên, vượt cấp chiến Tiên Tôn như ngắt kiến.
94. Phong trì thánh đan: Đỗ nhược nộn tiêm 3 cân, nguồn gió 1 hai, ngự phong siêu vận tốc ánh sáng, thời gian tại bên người chảy ngược.
95. Hóa thần thánh đan: Đỗ nhược diệp 3 cân, hóa thần nguyên 1 hai, hóa thần cách vì thánh cách, chưởng Thiên Đạo pháp tắc, cùng thiên cùng tôn.
96. Định thần thánh đan: Đỗ nhược quả 3 cân, định thần nguyên 1 hai, thần niệm định chư thiên, vạn tiên dập đầu, không dám vọng động.
97. Trừ tà thánh đan: Đỗ nhược da 3 cân, trừ tà nguyên 1 hai, tà ám thấy tắc hồn phi phách tán, vĩnh thế không được siêu sinh, tiên ma toàn sợ.
98. Linh Hải thánh đan: Đỗ nhược hành 3 cân, Linh Hải nguyên 1 hai, đan điền hóa biển sao, linh lực so chư thiên tinh hải còn cuồn cuộn, lấy chi bất tận.
99. Bất diệt thánh đan: Đỗ nhược căn 3 cân, bất diệt nguyên 1 hai, thân thể cùng nói cùng tồn, thiên địa diệt mà mình bất diệt, vĩnh hằng bất hủ.
100. Ngộ đạo thánh đan: Đỗ nhược toàn cây 3 cân, nói nguyên 1 hai, xem nói như chưởng văn, một niệm ngộ tẫn chư thiên đại nói, lập chứng hỗn nguyên.
Mười năm sinh · địch trần nếu —— cá sóc vệ
Cá sóc vệ là đỗ nhược mới sinh khi nhất bên người người thủ hộ, này đàn ba tấc lớn lên thanh bích tiểu ngư, toàn thân giống bị thần lộ tẩy quá phỉ thúy, vảy thượng phiếm nhỏ vụn ngân quang, bơi lội khi vây đuôi vẽ ra vằn nước, sẽ dưới ánh mặt trời chiết xạ ra hồng sắc hồ quang. Chúng nó tổng ái tụ quần, chậm thì mấy chục đuôi, nhiều thì thượng trăm, vòng quanh mười năm sinh đỗ nhược bộ rễ bơi lội, giống một tầng lưu động lục sa, đem kia non nớt rễ cây khóa lại trung ương.
Chúng nó hộ đạo chi trách, giấu ở tinh mịn vảy cùng linh động thân ảnh. Mỗi phiến vẩy cá bên cạnh đều mang theo cực tế răng cưa, có thể phân bố một loại mang theo hơi khổ hơi thở chất nhầy —— đây là thủy trùng khắc tinh. Đương gặm thực rễ cây tơ hồng trùng, xuyên tim ốc tiếp cận, cá sóc vệ sẽ nhanh chóng xúm lại, dùng thân thể cọ quá trùng thể, chất nhầy bám vào chỗ, sâu sẽ nháy mắt cứng còng, lại bị chúng nó dùng bén nhọn hôn bộ mổ sạch sẽ. Có ngư dân từng gặp qua cảnh tượng như vậy: Một đám nửa tấc lớn lên xuyên tim ốc ý đồ chui vào đỗ nhược hệ rễ, cá sóc vệ phát hiện sau, giống nghe được hiệu lệnh binh lính, nháy mắt tạo thành xoay tròn “Rồng nước cuốn”, đem ốc đàn cuốn ở trung ương, bất quá một nén nhang công phu, ốc xác liền không hơn phân nửa, chìm vào bùn đế.
Càng diệu chính là chúng nó “Cảnh báo thuật”. Cá sóc vệ phiêu phá lệ phát đạt, co rút lại khi có thể phát ra chuông bạc giòn vang, bất đồng tình hình nguy hiểm đối ứng bất đồng tần suất: Gặp được đơn cái thủy trùng, là “Đinh” đơn âm; phát hiện thành phiến côn trùng có hại, liền thành “Keng keng keng” cấp tấu; nếu có tu sĩ hoặc thú loại ý đồ khai quật đỗ nhược, chúng nó sẽ đột nhiên tập thể nhảy ra mặt nước, “Rầm” một tiếng bắn khởi nửa thước cao bọt nước, đồng thời phát ra “Linh linh linh” dày đặc tiếng vang, thanh âm kia có thể xuyên thấu mặt nước, truyền tới nửa dặm mà ngoại thôn xóm, liền hài đồng đều biết —— “Cá sóc tử kêu đến cấp, chuẩn là có người động đỗ nhược thảo”.
Chúng nó cảnh giác giấu ở mỗi một lần vẫy đuôi. Ban đêm thuỷ vực nhất dễ tàng hiểm, cá sóc vệ sẽ phân thành tam đội thay phiên công việc: Một đội ẩn núp ở căn cần nhất mật chỗ, dùng hôn bộ khẽ chạm rễ cây, cảm giác hay không có trùng loại gặm cắn chấn động; một đội tới lui tuần tra ở mặt nước, giám thị bên bờ động tĩnh; cuối cùng một đội chìm vào đáy nước, bảo hộ đỗ nhược trát nhập bùn trung rễ chùm. Ánh trăng chiếu vào mặt nước khi, có thể thấy chúng nó thân ảnh ở quang ảnh xuyên qua, giống một đám dẫn theo đèn lồng lính gác, liền rắn nước du quá đều sẽ bị chúng nó phát hiện —— cá sóc vệ sẽ đột nhiên tập thể trầm đế, làm mặt nước nháy mắt bình tĩnh, đãi loài rắn nghi hoặc du tẩu, mới một lần nữa hiện lên, tiếp tục tuần tra.
Có thứ mưa to qua đi, suối nước mãnh trướng, một khối buông lỏng cục đá theo dòng nước đâm hướng đỗ nhược rễ cây. Cá sóc vệ đầu tiên là phát ra “Leng keng linh linh” dồn dập cảnh báo, tiếp theo thế nhưng ngược dòng mà lên, dùng thân thể đứng vững cục đá bên cạnh. Tuy rằng lực lượng nhỏ bé, lại kéo dài một lát, vừa lúc làm tới rồi dược nông đỡ cục đá. Dược nông nói: “Những cái đó tiểu ngư giống dài quá linh tính, biết dùng thân mình chắn, rõ ràng một chạm vào liền sẽ bị hướng đi, lại chính là không tản ra.”
Mười năm sinh đỗ nhược bộ rễ có thể bình yên cắm rễ, cá sóc vệ công không thể không. Chúng nó không có lợi trảo răng nanh, không có kinh thiên thần thông, lại dùng tụ quần trí tuệ, tinh mịn bảo hộ, vì đỗ nhược khởi động lúc ban đầu ô dù. Tựa như thế gian nhất mộc mạc bảo hộ, cũng không yêu cầu lời nói hùng hồn, chỉ cần ở mỗi một cái rất nhỏ chỗ, bảo vệ cho kia phân “Không buông tay” chấp nhất.
Trăm năm sinh · ngưng lộ quân —— thạch thiềm đem
Thạch thiềm đem tổng ái ngồi xổm ở bên hồ nhất ẩm ướt khe đá, than chì sắc bối giáp thượng che kín sâu cạn không đồng nhất thạch văn, liền nếp uốn đều cùng vách đá vết rách kín kẽ, nếu nó cuộn lên tứ chi nhắm mắt chợp mắt, mặc cho ai đi ngang qua đều chỉ biết đương nó là khối gập ghềnh lão cục đá. Chỉ có để sát vào mới có thể phát hiện, nó bối giáp bên cạnh cất giấu tinh mịn chỉ bạc, đó là hàng năm thấm vào ở đỗ nhược bốc hơi linh vụ trung, mới ngưng kết ra đặc thù hoa văn —— tựa như cấp này tôn “Sống tượng đá” nạm vòng bí ẩn huân chương.
Nó thể trường gần thước, tứ chi thô tráng mang màng, đầu ngón tay giác hút có thể chặt chẽ bái trụ ướt hoạt vách đá, chẳng sợ hồ nước bạo trướng cũng không chút sứt mẻ. Ban ngày phần lớn ngủ đông, chỉ ở sớm chiều thời gian hoạt động: Sáng sớm sẽ bò đến đỗ nhược sinh trưởng hồ nước biên, dùng lưỡi dài cuốn đi phiến lá thượng sương sớm, kia đầu lưỡi chừng nửa thước trường, co duỗi gian nhanh như tia chớp, liền chóp lá nha trùng đều trốn bất quá; hoàng hôn tắc ngồi xổm ở tối cao đá ngầm thượng, tròng mắt giống hai viên màu hổ phách hạt châu, cảnh giác mà nhìn quét quanh mình, phàm là có thiêu thân, ốc sên để sát vào đỗ nhược phiến lá, đầu lưỡi bắn ra liền tinh chuẩn cuốn vào trong miệng, liền nhấm nuốt đều mang theo cổ dứt khoát kính nhi.
Lợi hại nhất chính là nó “Ôm cây đợi thỏ” chi thuật. Nếu có tu sĩ đỏ mắt đỗ nhược linh hiệu, lén lút tới ngắt lấy, chân mới vừa bước vào bên hồ ba thước phạm vi, thạch thiềm tạm chấp nhận sẽ đột nhiên từ khe đá bắn lên, bối giáp nháy mắt trướng đại một vòng, nguyên bản thu liễm tuyến độc thình thịch nhảy lên, phun ra nọc độc trình đạm lục sắc, lạc trên da chỉ biết nổi lên một trận tê ngứa, lại cũng đủ làm người tâm phiền ý loạn. Sấn đối phương cào ngứa công phu, nó sẽ “Thình thịch” nhảy vào trong đàm, dùng dài rộng thân hình giảo khởi vẩn đục bọt nước, đem đỗ nhược phiến lá hoảng đến xôn xao vang lên —— đây là nó tín hiệu, đã có thể làm phụ cận linh thực nhận thấy được dị động, lại có thể kéo dài thời gian. Có thứ một cái tha phương tu sĩ không tin tà, một hai phải ngạnh trích, bị nó phun đầy mặt nọc độc, chính cào đến đầy mặt đỏ bừng khi, đáy đàm đột nhiên vụt ra vài cọng rong cuốn lấy mắt cá chân, nguyên lai đó là đỗ nhược đưa tới giúp đỡ, thạch thiềm đem tắc ngồi xổm ở đá ngầm thượng phồng lên quai hàm, giống ở đắc ý mà hừ khí.
Nó nọc độc đối đỗ nhược lại phá lệ ôn nhu. Mỗi phùng trăng tròn, thạch thiềm sẽ bò đến đỗ nhược rễ cây chỗ, dùng tuyến độc nhẹ nhàng cọ quá thổ nhưỡng, những cái đó nọc độc thấm vào bùn đất sau, thế nhưng có thể giết chết gặm thực căn cần tuyến trùng, còn có thể làm thổ nhưỡng trở nên càng phì nhiêu. Có dược nông quan sát quá, phàm có thạch thiềm đem bảo hộ đỗ nhược, rễ cây tổng so nơi khác thô tráng, phiến lá thượng giọt sương cũng càng trong suốt —— đó là thạch thiềm đem ban đêm dùng đầu lưỡi nhất biến biến liếm láp phiến lá, đem tạp chất liếm tịnh sau ngưng kết linh lộ.
Đêm khuya tĩnh lặng khi, nó sẽ ghé vào đỗ nhược bên cạnh trên cục đá, bối giáp thượng chỉ bạc theo hô hấp hơi hơi tỏa sáng, giống tại cấp đỗ nhược hừ cổ xưa ca dao. Này tôn trầm mặc “Thạch tướng quân”, không cần gào rống, không cần trương dương, chỉ dùng một thân cùng núi đá tương dung ngụy trang, tia chớp lưỡi dài cùng gãi đúng chỗ ngứa “Phiền toái nhỏ”, yên lặng che chở đỗ nhược đi qua trăm năm mưa gió, thành bên hồ nhất đáng tin cậy một đạo phòng tuyến.
Ngàn năm sinh · bích lân hầu —— huyền quy tương
Huyền quy tương bối giáp như một khối màu lục đậm thật lớn mâm ngọc, đường kính trượng dư mai rùa thượng, bẩm sinh sinh thành bát quái hoa văn hãm sâu như khắc, càn, khôn, khảm, ly chờ quẻ tượng tùy vằn nước lưu chuyển, phảng phất ở suy đoán thiên địa huyền cơ. Nó hàng năm tĩnh nằm với đỗ nhược sinh trưởng nước sâu đàm trung ương, bối giáp bên cạnh bích sắc vảy phiếm ôn nhuận ánh sáng, nếu không nhìn kỹ, sẽ tưởng đáy đàm một khối lắng đọng lại ngàn năm cổ ngọc.
Nó cực nhỏ di động, lại phi yên lặng. Mỗi phùng trăng tròn, mai rùa thượng bát quái hoa văn sẽ sáng lên ngân bạch ánh sáng nhạt, đem đàm trung rơi rụng linh khí từng sợi hấp thụ mà đến, ở bối giáp trung ương ngưng tụ thành một đoàn oánh bạch linh vụ, lại chậm rãi độ hướng bên bờ đỗ nhược. Đỗ nhược bộ rễ theo bên hồ lan tràn, nhất thô tráng cái kia rễ chính thẳng để huyền quy tương bụng giáp chỗ, giống cái hài tử dựa sát vào nhau này tôn “Sống trận bàn”. Có tu sĩ từng ý đồ tới gần đánh cắp linh vụ, mới vừa bước vào hồ nước ba thước, huyền quy tương nhìn như nhắm chặt mắt phùng liền mở một đường, hồ nước chợt cuồn cuộn, bát quái hoa văn nháy mắt bạo trướng, đem kia tu sĩ cuốn thành cái thủy đoàn ném về bên bờ, rơi thất điên bát đảo.
Nó nhất kinh người bản lĩnh, là điều tiết khống chế thuỷ vực “Định hải thần châm” khả năng. Năm ấy mưa to liền hạ ba tháng, lũ bất ngờ lôi cuốn bùn sa nhằm phía bên hồ, mắt thấy liền phải bao phủ đỗ nhược, huyền quy tương đột nhiên trầm hướng đáy đàm, khổng lồ mai rùa căng ra nửa trong suốt kết giới, đem hồng thủy che ở ba trượng ở ngoài. Kết giới thượng bát quái hoa văn bay nhanh xoay tròn, đem hồng thủy dẫn hướng nơi khác đường sông, đàm nội lại trước sau nước gợn không thịnh hành, đỗ nhược phiến lá thậm chí không dính vào nửa điểm bùn lầy. Đãi hồng thủy thối lui, huyền quy tương nổi lên mặt nước, bối giáp thượng nhiều vài đạo tân khắc ngân —— đó là kết giới đối kháng nước lũ khi lưu lại ấn ký, sau lại thế nhưng chậm rãi trưởng thành tân quẻ tượng.
Khô hạn khi, nó tắc sẽ phun ra trong bụng “Linh tuyền châu”. Kia hạt châu toàn thân tròn trịa, nắm ở lòng bàn tay có thể hóa ra cuồn cuộn không ngừng nước trong. Huyền quy tương đem linh tuyền châu hàm ở trong miệng, một chút phun ra hơi nước, dễ chịu bên bờ đỗ nhược, cũng làm hồ nước trước sau bảo trì đôi đầy. Nhiều năm đại hạn, quanh thân con sông tẫn khô, chỉ có này hồ nước như cũ thanh triệt, đỗ nhược lớn lên càng thêm xanh um, đó là huyền quy tương dùng linh tuyền châu căng suốt nửa năm.
Địa phương ngư dân nói, huyền quy tương số tuổi thọ so bên hồ cây hòe già còn trường. Có người gặp qua nó tuổi trẻ khi bộ dáng —— bối giáp không lớn như vậy, bát quái văn cũng thiển, lại tổng ái dùng đầu cọ đỗ nhược hành cán, giống ở làm nũng. Hiện giờ ngàn năm qua đi, đỗ nhược đã từ cây non trưởng thành nhưng che âm cự cây, huyền quy tương cũng thành đàm trung bất động sơn, hai người như cũ dựa sát vào nhau: Đỗ nhược lá rụng phiêu tiến trong đàm, thành huyền quy tương thực nhị; huyền quy tương phun ra linh tuyền châu, tẩm bổ đỗ nhược căn cần.
Đêm khuya, ngẫu nhiên có nguyệt hoa dừng ở huyền quy tương bối giáp thượng, bát quái văn sẽ chiếu ra nhỏ vụn quang điểm, cùng đỗ nhược phiến lá thượng giọt sương giao hòa chiếu sáng lẫn nhau. Phảng phất này ngàn năm thời gian, bất quá là chúng nó làm bạn một cái chớp mắt, mà này phân trầm mặc bảo hộ, còn đem kéo dài đến tiếp theo cái ngàn năm, tiếp theo cái luân hồi.
Vạn năm sinh · bình sóng thánh chủ —— Li Vẫn vệ
Định sóng nhai hạ biển sâu huyệt động, quanh năm bị mặc lam sắc nước biển bao vây, chỉ có Li Vẫn vệ bơi lội khi, đỏ đậm lân giáp mới có thể cắt qua u ám, giống một đạo lưu động ngọn lửa. Nó long đầu dâng trào, một đôi san hô trạng long giác gian tổng ngưng kết nhỏ vụn bọt nước, cá thân bao trùm bàn tay đại vảy, mỗi phiến lân giáp bên cạnh đều phiếm viền vàng, bơi lội khi xôn xao rung động, phảng phất vô số mặt tiểu kính ở trong nước chiết xạ quang mang. Ba trượng lớn lên thân hình ở huyệt động trung quay quanh, vây đuôi triển khai như cự phàm, nhẹ nhàng ngăn liền có thể nhấc lên trượng cao sóng nước, lại tổng có thể đang tới gần đỗ nhược bộ rễ khi chợt thu lực, chỉ chừa một vòng ôn nhu gợn sóng.
Phàm ngộ bão cuồng phong quá cảnh, mặt biển nhấc lên sóng gió động trời, định sóng nhai nham thạch đều ở chấn động khi, Li Vẫn vệ liền sẽ từ huyệt động trung rẽ sóng mà ra. Nó long đầu dò ra mặt nước, mở ra miệng khổng lồ phát ra một tiếng điếc tai rồng ngâm, sóng âm như vô hình cái chắn, nháy mắt áp xuống trào dâng đầu sóng. Ngay sau đó, nó đuôi dài như tiên, hung hăng chụp đánh mặt nước, nhấc lên một đạo cùng sóng thần phương hướng tương phản hình cung sóng biển —— lưỡng đạo đầu sóng ở không trung va chạm, triệt tiêu, hóa thành đầy trời hơi nước, đem tai hoạ trừ khử với vô hình. Đãi mặt biển quay về bình tĩnh, nó sẽ du hồi đỗ nhược sinh trưởng chỗ nước cạn, dùng hôn bộ nhẹ nhàng củng khai bùn sa, lộ ra rắc rối khó gỡ bộ rễ. Lúc này, nó trong cổ họng sẽ phân bố ra trong suốt long tiên, nhỏ giọt ở căn cần thượng, chất lỏng kia mang theo nước biển hàm sáp, lại kỳ dị mà có thể trung hoà mặn kiềm, làm đỗ nhược ở hàm đạm luân phiên bãi bùn mà trung trầm ổn căn cơ.
Nhiều năm sóng thần tới phá lệ hung mãnh, vài chục trượng cao lãng tường như mây đen áp hướng định sóng nhai, Li Vẫn vệ liên tục chụp đánh mặt nước, vây đuôi bị sắc bén đá ngầm hoa khai mấy đạo miệng vết thương, vảy rơi xuống đầy đất. Nó lại không chút nào để ý, thẳng đến đệ tam đạo ngược hướng sóng biển hoàn toàn đâm toái sóng thần, mới kéo mang huyết thân hình trở lại chỗ nước cạn. Ngày đó, đỗ nhược phiến lá vốn đã nhân nước biển chảy ngược mà khô héo, mà khi long tiên nhỏ giọt ở căn thượng, không đến nửa canh giờ, héo rớt phiến lá thế nhưng một lần nữa thẳng thắn, diệp tiêm còn chuế viên viên bọt nước, như là ở vì Li Vẫn vệ miệng vết thương rơi lệ.
Ngày thường, Li Vẫn vệ tổng ái dùng long đầu cọ đỗ nhược hành cán. Ánh mặt trời xuyên thấu qua nước biển chiếu tiến chỗ nước cạn khi, nó sẽ bơi tới mặt nước, làm đỏ đậm lân giáp phản xạ ánh mặt trời, ở đỗ nhược phiến lá thượng đầu hạ loang lổ quang ảnh, phảng phất ở trêu đùa này cây làm bạn vạn năm thực vật. Ngẫu nhiên có hải điểu mổ đỗ nhược nộn diệp, nó liền sẽ phun ra tế cột nước xua đuổi, cột nước tinh chuẩn đến giống bị vô hình tuyến lôi kéo, đã đánh chạy hải điểu, cũng sẽ không xối ướt phiến lá.
Đêm khuya huyệt động, Li Vẫn vệ sẽ đem nửa thanh thân hình bàn ở đỗ nhược rễ chính bên, đỏ đậm vảy dán ẩm ướt bùn đất. Ánh trăng từ đỉnh núi khe hở lậu hạ, chiếu vào nó long giác bọt nước thượng, chiết xạ ra quang mang dừng ở đỗ nhược nụ hoa thượng. Vạn năm năm tháng, nó chứng kiến đỗ nhược từ một gốc cây cây non trưởng thành có thể bao trùm nửa tòa vách đá bụi mây khổng lồ, cũng bảo hộ này phiến hải vực từ sóng to gió lớn đến gió êm sóng lặng. Các ngư dân nói, định sóng nhai đỗ nhược cũng không héo tàn, là bởi vì Li Vẫn vệ long tiên, cất giấu thời gian hương vị —— đó là so nước biển càng thuần hậu, so năm tháng càng lâu dài bảo hộ.
Mười vạn năm sinh · thương minh thần tôn —— tứ hải lân hoàng, nằm với tam giới thuỷ vực giao hội “Quy Khư uyên” đế, thân hình chạy dài mười dặm, sống lưng như phập phồng đá ngầm đàn, bảy màu lân giáp ở u ám giữa dòng chuyển cầu vồng, mỗi một mảnh lân giáp đều khảm một quả cá tôm tinh hồn ngưng tụ thành quang điểm, gió nhẹ phất quá liền vang lên nhỏ vụn vù vù, giống hàng tỉ sinh linh ở than nhẹ. Nó vây cá đủ tầng tầng lớp lớp, triển khai khi như rũ thiên chi vân, đánh ra mặt nước có thể nhấc lên quán thông thiên địa thủy mạc, thu liễm khi lại hóa thành tinh mịn chỉ bạc, quấn quanh trong người khu chung quanh, phảng phất khoác kiện lưu động quang sa.
Tầm thường thời điểm, nó tổng tĩnh nằm đáy vực, làm dòng nước xuyên qua lân giáp khe hở, tẩm bổ đáy vực kia cây cùng nó cộng sinh ngàn năm đỗ nhược. Đỗ nhược căn cần theo nó vây cá đủ lan tràn, mỗi phiến lá cây đều dính lân lân thủy quang, đó là tứ hải lân hoàng dùng tự thân linh vận biến thành cam lộ. Nếu có thương thuyền ở viễn dương tao ngộ tai nạn trên biển, nó sẽ từ đáy vực dâng lên nửa viên đầu, phun ra vạn đuôi cá bạc —— những cái đó bầy cá sẽ hóa thành cứu sống bè, nâng người sống sót hướng bên bờ phiêu lưu, mà nó chính mình tắc trước sau ẩn ở hơi nước trung, liền nhấc lên bọt sóng đều mang theo ôn nhu độ cung.
Một khi có tà ám nhúng chàm thuỷ vực, tỷ như kia đoàn gặm đồ ăn nước uống mạch “Ô sát” mới vừa chạm được Đông Hải bọt sóng, tứ hải lân hoàng bảy màu lân giáp liền chợt sáng lên, mỗi phiến lân giáp thượng cá tôm tinh hồn đều mở mắt ra, quang điểm liền thành ngân hà. Nó chậm rãi vẫy đuôi, Quy Khư uyên mặt nước lập tức sôi trào lên: Hàng tỉ cá bạc tạo thành “Kình đào trận”, đâm hướng ô sát; ngàn vạn tôm càng xanh kết thành “Giáp trụ tường”, ngăn trở tà ám ăn mòn; phía trước nhất cá ngừ đại dương đàn hóa thành “Đâm mũi tên”, mang theo dòng nước duệ thế đâm thẳng trung tâm. Này bộ “Vạn cá trận” là thủy giới tuyệt sát, từng đem ý đồ ô nhiễm tam giang ngọn nguồn hắc vu thuật hoàn toàn cắn nát, liền hôi cũng chưa dư lại.
Năm trước có vực ngoại tà ma tưởng ở biển sâu luyện hóa đỗ nhược linh căn, mới vừa niệm động chú ngữ, tứ hải lân hoàng liền đã xuất hiện ở tà ma phía sau. Nó không trực tiếp động thủ, chỉ là làm quanh thân lân giáp tầng tầng triển khai, lộ ra bên trong lưu chuyển ngân hà —— đó là hàng tỉ cá tôm tinh hồn ký ức, có kỷ Cambri cổ cá vẫy đuôi, có minh thanh thuyền đánh cá xướng vãn, mỗi một đoạn ký ức đều hóa thành mũi tên nước, bắn về phía tà ma thức hải. Tà ma ở vô số ký ức mảnh nhỏ trung bị lạc, cuối cùng bị chính mình tham lam cắn nuốt, hóa thành đáy vực một phủng nước bùn.
Càng kỳ chính là nó cùng đỗ nhược ăn ý. Mỗi khi đỗ nhược nở hoa, tứ hải lân hoàng liền sẽ làm Quy Khư uyên dòng nước đảo ngược, nâng cánh hoa xuyên qua sông nước hồ hải, đưa đến tam giới sở hữu cung phụng đỗ nhược miếu thờ trước; nếu đỗ nhược ngộ hàn, nó sẽ dẫn Nam Hải dòng nước ấm vờn quanh rễ của nó, làm băng tuyết tan rã chỗ toát ra tân lục. Các ngư dân nói, nhìn đến cá bảy màu lân trạng mây tía xuất hiện ở chân trời, liền biết tứ hải lân hoàng ở tuần giới, kia phiến thuỷ vực đỗ nhược định là bình yên vô sự.
Giờ phút này, nó chính làm một mảnh lân giáp phiêu hướng bên bờ, lân giáp thượng tinh hồn quang điểm tạo thành “An” tự —— đó là ở nói cho trên bờ tu sĩ: Hôm nay thủy giới vô ngu, đỗ nhược tân diệp đã tham nhập đám mây.