Sơn nại, tên khoa học Kaempferia galanga, thuộc khương khoa sơn nại thuộc cây lâu năm thân thảo, là ẩn nấp với Nam Quốc ốc trong đất “Hương hồn rễ củ”. Kỳ danh “Sơn” hiện thú vui thôn dã, “Nại” hàm ôn nhuận, cổ nhân xưng này “Sa khương”, nhân này hỉ sa chất thổ nhưỡng, vị như sinh khương lại càng thanh liệt. Từ 《 Bản Thảo Cương Mục 》 “Sinh quảng trung, căn như khương, sắc hồng nâu, khí tân hương” ghi lại, đến Lĩnh Nam cổ bếp “Sa khương gà” vẽ rồng điểm mắt chi vị, này cây cuộn tròn với mặt đất cỏ cây, dùng rễ củ cùng tân hương, ở mấy ngàn năm thời gian viết liền từ sơn dã dược thảo đến bàn ăn trân vị truyền kỳ.
Một, cỏ cây hình thái: Giấu trong trong đất tân hương phác ngọc
Sơn nại cây hình lộ ra “Thâm tàng bất lộ” trí tuệ. Cây cối thấp bé, cao bất quá 20 centimet, toàn cây vô hành, phiến lá trực tiếp từ ngầm rễ củ trừu sinh, giống từ bùn đất dò ra phỉ thúy quạt xếp. Rễ củ trình tròn dẹp hình hoặc con quay trạng, đường kính 2-4 centimet, ngoại da màu cọ nâu, che kín tinh mịn phân đoạn, tiết diện lại trắng tinh như tuyết, tính chất kiên cố, cắt ra khi tân hương phác mũi, đúng như bị bùn đất trân quý hương ngọc.
Phiến lá thông thường 2-4 phiến, gần vô bính, kề sát mặt đất giãn ra, phảng phất sợ quấy nhiễu ai. Phiến lá khoan trứng hình, trường 7-20 centimet, bên cạnh vi ba trạng, diệp mặt nùng lục mang ánh sáng, diệp bối lục nhạt trở nên trắng, diệp mạch rõ ràng như khắc, ánh sáng mặt trời chiếu ở diệp thượng, có thể chiếu ra nhỏ vụn quầng sáng. Nhất đặc biệt chính là đọt, màu đỏ tím vỏ gắt gao bọc cuống lá, giống cấp phỉ thúy phiến bính buộc lại điều lụa đỏ, phong quá hạn phiến lá run rẩy, hồng vỏ như ẩn như hiện, bằng thêm vài phần kiều tiếu.
Hoa kỳ ở 8-9 nguyệt, lại cực nhỏ có người nhìn thấy toàn cảnh —— hoa hình tua từ đọt trung rút ra, kề sát mặt đất nở rộ, giống từ trong đất phủng ra tiểu hoa thúc. Mỗi tự có hoa 5-12 đóa, màu trắng cánh hoa mỏng như cánh ve, cánh môi trung bộ thâm nứt, hầu bộ điểm xuyết màu đỏ tím vằn, đúng như bạch y vũ giả hệ lụa đỏ mang. Đóa hoa thần khai ngọ tạ, thọ mệnh mặc dù ngắn, hương khí lại cực nùng liệt, hỗn bùn đất tanh ngọt, có thể dẫn tới con kiến, thổ ong ở bụi hoa hạ xuyên qua, vì này điệu thấp nở rộ lưu lại náo nhiệt lời chú giải.
Hoa tàn sau kết ra quả sóc, lại thường chưa thành thục liền khô héo, sinh sôi nẩy nở nhiều dựa rễ củ phân cây. Hoang dại sơn nại nhiều sinh với Lĩnh Nam đồi núi rừng thưa hạ, bụi cỏ trung, hỉ cực nóng ướt át, lại cũng nại cằn cỗi, ở sa chất đất màu trung lớn lên nhất hoan —— nếu thổ nhưỡng dính trọng, rễ củ liền sẽ hư thối, chính như ngạn ngữ nghề nông lời nói: “Sa khương ái sa, dính như thạch tín.” Này phân đối thổ nhưỡng bắt bẻ, làm nó rễ củ càng hiện quý giá, chẳng sợ ở khe đá gian mỏng trong đất, cũng có thể kết ra no đủ “Hương ngật đáp”.
Nhị, dược dùng càn khôn: Ôn trung tán hàn tân hương diệu dược
Sơn nại rễ củ là trung y “Ôn trung mãnh tướng”, tính vị tân ôn, về dạ dày kinh, trung tâm công hiệu là “Ôn trung tán hàn, hành khí giảm đau”. 《 thảo mộc hối ngôn 》 tán này “Ôn dạ dày tích ác, tán hàn giảm đau, trị khoang dạ dày lãnh đau như thần”, lịch đại thầy thuốc đem này coi là trị “Hàn ngưng khí trệ” muốn dược.
Này “Ôn bỏ dở đau” chi công, ở dân gian phương thuốc cho sẵn trung tẫn hiện —— lấy sơn nại cùng đinh hương, đương quy chia đều chà, rượu đưa phục, chuyên trị tâm phúc lãnh đau, này nguyên với này đựng dầu bốc hơi có thể kích thích dạ dày tràng mấp máy, xua tan hàn khí. Mà “Hành hết giận thực” khả năng, tắc thường thấy với Lĩnh Nam dược thiện, cùng sinh khương, trần bì cùng nấu, nhưng giải cá cua chi độc, trợ tì vị vận hóa, hiện đại nghiên cứu chứng thực, sơn nại trung sơn nại phân có thể xúc tiến men tiêu hoá phân bố, cải thiện muốn ăn.
Trừ bỏ rễ củ, sơn nại cành lá cũng có diệu dụng. Tiên diệp đảo đắp nhưng trị ngã đánh sưng đau, này chất lỏng trung kháng viêm thành phần có thể giảm bớt sưng đỏ; phơi khô sau pha trà, nhưng đuổi lạnh lẽo ẩm ướt, thích hợp phong thấp đau khớp giả dùng để uống. Càng diệu chính là nó cùng mặt khác dược liệu pha thuốc: Cùng cao lương khương cùng dùng, tăng cường tán hàn chi lực; cùng hương phụ cùng dùng, điều hòa khí trệ chi chứng, chính như đời Thanh 《 thảo mộc bị muốn 》 lời nói: “Sơn nại tân ôn biết điều, chuyên đi tì vị, tán hàn trệ, tích ác khí, vì ôn trung diệu phẩm.”
Tam, bào chế cùng dùng ăn: Pháo hoa khí tân hương truyền thừa
Sơn nại thu thập cùng bào chế, cất giấu cổ nhân sinh hoạt trí tuệ. Mỗi năm 12 nguyệt đến năm kế đó 3 nguyệt, đương phiến lá khô vàng, đó là đào căn tốt nhất thời tiết —— lúc này rễ củ trung tân hương thành phần nhất nùng. Đào hồi rễ củ tẩy sạch bùn sa, cắt đi rễ chùm, cắt thành 1 centimet hậu lát cắt, dùng lưu hoàng huân một ngày, lại phô ở chiếu trúc thượng phơi khô, phải tránh giường sưởi, nếu không biến sắc hắc, hương giảm mạnh, chính như dược nông theo như lời: “Sa khương phơi đến hảo, sắc bạch hương khí vòng; nếu dùng hỏa tới nướng, dược hiệu đi một nửa.”
Bào chế sau sơn nại thuốc bào chế, là phòng bếp cùng dược hộp “Song tê minh tinh”. Làm thuốc nhiều sinh dùng, cắt miếng làm thuốc thiện; làm hương liệu tắc thường cùng bát giác, vỏ quế pha thuốc, cấp món kho, tương thịt tăng hương, đặc biệt ở Việt thức thiêu thịt khô trung, sơn nại là “Linh hồn hương liệu” chi nhất, có thể đi tanh đề tiên, làm thịt chất càng hiện thuần hậu. Lĩnh Nam nhân ái ăn “Sa khương gà”, đó là dùng mới mẻ sơn nại đảo thành bùn, cùng tỏi nhuyễn, dầu mè quấy đều, xối ở gà luộc thượng, tân hương lôi cuốn mùi thịt, một ngụm đi xuống, tì vị nháy mắt bị đánh thức.
Dân gian còn có “Sơn nại bảo vệ sức khoẻ phương”: Cùng sinh khương, ngải diệp cùng nấu bọt nước chân, nhưng đuổi hàn ấm thân; đánh thành phấn trang nhập hương bao, bội với bên hông, có thể tránh uế khí. Này đó cách dùng, làm sơn nại từ dược thảo biến thành dung nhập thông thường “Sinh hoạt bạn lữ”.
Bốn, văn hóa ấn ký: Từ giỏ thuốc đến bàn ăn tân hương ký hiệu
Sơn nại văn hóa, giấu ở “Thực dụng” cùng “Ôn nhu” đan chéo. Lĩnh Nam khu vực đối sơn nại thiên vị, sớm đã dung nhập dân tục: Đoan Ngọ thời tiết, đem sơn nại cùng thương truật, bạch chỉ cùng đốt cháy, mượn này nùng liệt hương khí đuổi trùng tránh ôn; trung thu chế bánh trung thu, nhân trung thêm một chút sơn nại phấn, đã có thể giải ngọt nị, lại lấy “Ôn trung đoàn viên” chi ý.
Ở cổ đại y thư trung, sơn nại thường cùng “Lĩnh Nam” trói định. 《 Lĩnh Nam hái thuốc lục 》 ghi lại: “Việt người trị ngã đánh, lấy sơn nại căn đảo đắp, lập thấy tiêu sưng.” Mà ở ẩm thực văn hóa trung, nó càng là “Món ăn Quảng Đông linh hồn” đại biểu. Đời Thanh 《 điều đỉnh tập 》 thu nhận sử dụng “Sa khương vịt” cách làm, đến nay vẫn là Quảng Đông trà lâu kinh điển món ăn, kia phân độc đáo tân hương, thành du tử đối quê hương hương vị ký ức miêu điểm.
Càng có ý tứ chính là sơn nại “Hương nói” sử dụng. Cổ đại Lĩnh Nam nữ tử sẽ đem sơn nại cùng cây sả, hoắc hương cùng phơi, chế thành “Hạ nguyệt hương”, bậc lửa sau có thể xua tan con muỗi, hương khí thanh liệt lại không táo, chính như 《 hương thừa 》 sở nhớ: “Phương nam có hương, danh sa khương, châm chi, một thất toàn hương, hạ nguyệt dùng chi, tránh được hãn đục.” Loại này đem thực dụng cùng lịch sự tao nhã kết hợp trí tuệ, đúng lúc là sơn nại văn hóa tinh túy.
Năm, hiện đại giá trị: Cổ xưa tân hương tân sinh
Hiện giờ, sơn nại ở hiện đại nông nghiệp cùng sinh vật y dược trung toả sáng tân sức sống. Ở Quảng Đông, Quảng Tây các nơi, quy mô hóa gieo trồng sơn nại trở thành đặc sắc cây công nghiệp, rễ củ không chỉ có làm thuốc, còn bị gia công thành sa khương phấn, sa khương tinh dầu, xa tiêu trong ngoài nước. Đồ trang điểm ngành sản xuất cũng nhìn trúng này kháng viêm, kháng oxy hoá đặc tính, đem này lấy ra vật gia nhập mẫn cảm cơ mỹ phẩm dưỡng da, ôn hòa thư hoãn da thịt không khoẻ.
Hiện đại dược lý nghiên cứu tiến thêm một bước công bố sơn nại giá trị: Này dầu bốc hơi thành phần đối dạ dày tràng đạo cơ bàng quang có song hướng điều tiết tác dụng, đã có thể giảm bớt co rút, lại có thể xúc tiến mấp máy; sơn nại phân tắc có kháng khuẩn, kháng u hoạt tính, vì tân dược nghiên cứu phát minh cung cấp phương hướng. Lấy sơn nại vì nguyên liệu trung thành dược, như sáu vị an tiêu bao con nhộng, đơn thuốc kép dạ dày đau bao con nhộng chờ, rộng khắp dùng cho trị liệu tiêu hóa bất lương, khoang dạ dày lãnh đau, làm này cây cổ xưa dược thảo ở hiện đại y học trung tiếp tục sáng lên.
Từ Lĩnh Nam sơn dã rễ củ đến trung dược phòng thuốc bào chế, từ Việt thức bàn ăn hương liệu đến phòng thí nghiệm nghiên cứu hàng mẫu, sơn nại trước sau vẫn duy trì “Nội liễm mà hữu lực” tính chất đặc biệt. Nó căn, giấu trong trong đất lại tân hương bốn phía; nó hiệu, ôn hòa lại có thể xua tan hàn tà; nó hồn, giản dị lại dung nhập sinh hoạt vân da. Chính như đời Thanh thầy thuốc trần tu viên lời nói: “Sơn nại tuy hơi, này dùng cực quảng, ôn trung mà không táo, hành khí mà không tiết, thành vì Nam Quốc chi thuốc hay.” Này cây cuộn tròn với bùn đất trung cỏ cây, dùng tân hương cùng dược hiệu đối thoại, kể ra một cái mộc mạc chân lý: Chân chính giá trị, thường thường giấu ở không sự trương dương bề ngoài hạ, với không tiếng động chỗ tẩm bổ vạn vật, ấm áp nhân gian.
Sơn nại sinh với Nam Hoang ốc thổ, hút nhật nguyệt tinh hoa, nạp sơn xuyên linh chứa, này tu hành chi lộ cùng công hiệu diễn biến, cất giấu một đoạn vượt qua vạn tái truyền kỳ.
Mười năm chi kỳ, sơn nại thượng là cây non mới mọc, rễ củ mới thành lập, hình như đầu ngón tay lớn nhỏ, ngoại da thiển nâu, tiết diện trắng nõn. Lúc này nó tụ khí không đủ, lại đã đến thổ địa ấm áp chi tính, đảo đắp nhưng tiêu ngã đánh sưng đau, chiên canh có thể đuổi hàn ấm dạ dày, tầm thường nông hộ thường thải này căn, cùng sinh khương cùng nấu, trị phong hàn sơ khởi, hiệu lực tuy thiển, lại mang theo sơn dã thanh liệt, như con trẻ nắm tay, tuy nhược lại có mới sinh chi lực.
Trăm năm sau, sơn nại rễ củ như quyền, da sắc nâu thẫm mang tím, tiết diện phiếm ngọc sắc ánh sáng, hương khí đã có thể thấu thổ ba thước. Lúc này nó hấp thu trăm năm hàn thử, hàn khí không xâm này thể, tụ ấm áp chi khí với căn. Lấy này lát cắt nhập rượu, nhưng giải năm xưa phong thấp, đối lão thấp khớp, eo lãnh đau có kỳ hiệu; nghiên phấn điều cao, đắp với khoang dạ dày, có thể hóa nhiều năm hàn đàm, liền thầy thuốc đều xưng này “Như ấm dương dung băng, hóa hàn tích với vô hình”. Sơn dã tinh quái ngẫu nhiên tới trộm thải, lại cần lấy ôn ngọc tương đổi, nếu không xúc này căn cần liền sẽ bị hàn khí phản phệ —— đây là nó trăm năm tu hành hộ mệnh khả năng.
Ngàn năm là lúc, sơn nại hấp thu ngàn tái linh khí, rễ củ đã thành nửa thông thấu màu hổ phách, ẩn có lưu quang. Lúc này nó lịch kiếp hóa hình, vì dường như lửng phi lửng dị thú, toàn thân phúc cây cọ nâu mang kim đoản mao, mũi hôn gian tổng quanh quẩn tân hương sương trắng, có thể chống lạnh khí, thiện độn địa mạch. Này công hiệu cũng nghiêng trời lệch đất: Dị thú hành tẩu chỗ, không có một ngọn cỏ hàn, bước qua thổ địa ba năm vô bị hư hại; lấy này cởi ra lông chim đốt chi, nhưng xua tan phạm vi mười dặm khí âm tà, liền quỷ mị thấy kia tân thuốc lá khí đều phải né xa ba thước. Nếu đến này chủ động tặng căn cần, chiên thủy uống, sắp chết người, nhục bạch cốt, chỉ là nó tính tình quái gở, thường ở núi sâu ấm tuyền bên, người bình thường khó gặp này tung.
Vạn năm lúc sau, sơn nại lại lịch thiên kiếp, rút đi hình thú, hóa một thanh y nữ tử, mặt mày mang theo Lĩnh Nam khí hậu ôn nhuận, quanh thân tổng bay như có như không tân hương. Lúc này nó đã có thể tụ ấm áp vì thật, phất tay nhưng hóa hàn đàm vì suối nước nóng, a khí có thể làm đóng băng nơi cỏ cây đâm chồi. Này huyết nhưng trị thế gian hàn chứng, cho dù là đóng băng tim phổi bệnh nan y, dính một giọt liền có thể ấm áp lưu chuyển; sợi tóc vê thành tuyến, may vá quần áo nhưng ngự vạn hàn, xuyên chi nhập cực bắc nơi cũng không giác lãnh. Càng kỳ chính là nàng có thể lấy tự thân linh lực điều hòa trăm dược, cùng nàng cùng nấu dược liệu, hàn tính giả chuyển ôn, cương cường giả chuyển nhu, thầy thuốc đến thứ nhất vị pha thuốc, liền có thể giải thiên cổ nghi nan tạp chứng, chỉ là nàng hành tung bất định, chỉ có đại thiện người gặp nạn khi, mới có thể lặng yên hiện thân tương trợ.
Mười vạn năm công thành, sơn nại khám phá đại đạo, hóa thân vì thần, đầu đội hương diệp quan, thân khoác đỏ sẫm sắc hà y, quanh thân tân hương ngưng tụ thành thực chất, hóa thành vòng thân hương vân. Lúc này nàng chưởng nhân gian ấm áp chi khí, tư vạn vật hàn ấm cân bằng, này thần lực vô biên: Đầu ngón tay một chút, nhưng làm đóng băng sông nước hóa tuyết dung xuân; tay áo vung lên, có thể làm đất khô cằn phía trên sinh ra ruộng nước. Nếu lấy này thần nguyên biến thành sơn táo, một cái liền có thể làm khốc hàn nơi hóa thành ốc thổ, làm khô cằn chi sơn sinh ra gia hòa; này thần tức có thể đạt được, có thể giải tam giới âm hàn chi độc, liền Cửu U nơi hàn băng ngục, nghe này hương cũng sẽ băng tiêu tuyết hóa. Càng diệu chính là nàng có thể lấy tự thân đại đạo điều hòa âm dương, làm quá hàn nơi sinh ấm, quá táo chỗ sinh nhuận, sử vạn vật đâu đã vào đấy, chính như sách cổ sở tái “Hương thần đến, hàn tà tán, vạn vật ninh”.
Từ mười năm không quan trọng chi lực, đến mười vạn năm cân bằng càn khôn, sơn nại tu hành chi lộ, cũng là ấm áp chi lực không ngừng thăng hoa lịch trình. Nó trước sau mang theo bùn đất chất phác, lấy tân hương vì dẫn, lấy ấm áp vì bổn, từ bảo hộ một phương cỏ cây, đến điều hòa tam giới âm dương, chính như này hóa thần khi lời nói: “Hạ qua đông đến, vốn là thường nói, ngô chi lực, phi diệt hàn, nãi hành hàn, sử vạn vật ở hàn thử gian, các đến sinh cơ.” Này đó là sơn nại, một gốc cây từ Nam Hoang ốc trong đất đi ra, cuối cùng cùng thiên địa cùng tức truyền kỳ cỏ cây.
Sơn nại tu chân chi danh, tùy này tu hành thâm tiềm mà lưu chuyển, mỗi một cái danh hào đều khắc nó cùng thiên địa linh vận tương khế quỹ đạo, cất giấu một đoạn hấp thu nhật nguyệt tinh hoa bí tân.
Mười năm sơn nại, thượng ở trong đất tiềm tu, rễ củ sơ ngưng linh khí, hình như tước trứng, ngoại dây lưng mới sinh thiển nâu, tiết diện phiếm trắng nõn ánh sáng nhạt. Lúc này nó vô danh vô hào, lại đã đến “Ôn mầm” chi thật —— đây là sơn tinh dã quái lén đối nó xưng hô, nhân nó căn cần gian tổng quanh quẩn một sợi như có như không ấm áp, như đầu xuân chui từ dưới đất lên tân mầm, tuy mỏng manh lại bướng bỉnh mà xua tan quanh mình hàn khí. Nông hộ thải đào khi nếu thấy này ngọn sinh ba lượng phiến đỏ tím vỏ diệp, liền biết là “Ôn mầm”, sẽ tiểu tâm bảo tồn, nhân nó chiên thủy uống, có thể làm phong hàn sơ xâm giả hãn ra mà khỏi, đúng như cấp thân thể thêm một phủng tân châm than hỏa.
Trăm năm sơn nại, rễ củ đã như quyền đại, da sắc nâu thẫm gần tím, tiết diện ngưng ngọc sắc vầng sáng, hương khí có thể thấu ba thước hậu thổ. Lúc này nó hấp thu trăm năm hàn thử chi khí, đến một tên tục “Ấm hạch”, gọi này căn như noãn ngọc nội hạch, tụ ấm áp với nội, tán lạnh lẽo với ngoại. Người miền núi ngộ lâu khụ không khỏi, đàm trung mang hàn giả, sẽ tìm “Ấm hạch” cắt miếng, cùng mật ong cùng chưng, phục chi tam ngày, trong cổ họng hàn đàm tự hóa, như ấm dương dung tuyết. Càng kỳ chính là, vào đông đem này căn chôn với đồ ăn hầm, nhưng bảo rau quả không đông lạnh, cố lại xưng “Hầm ấm tử”, đây là nó trăm năm tu hành bảo vệ khả năng, lấy tự thân linh vận ôn dưỡng quanh mình, đã thành một phương thổ địa “Hàn tà khắc tinh”.
Ngàn năm sơn nại, lịch kiếp hóa hình vì dị thú, hình như lửng mà đuôi tựa hồ, toàn thân phúc cây cọ nâu mang kim đoản mao, mũi hôn gian tổng bay tân hương sương trắng, được gọi là “Hương hạc”. Này danh đã hiện này hình thú, lại chương này tính chất đặc biệt —— hành tẩu khi bước qua tuyết địa sẽ lưu một chuỗi mang theo hương khí đủ ấn, ba ngày không hóa; tức giận khi phun ra tân hương sương mù, có thể làm trăm trượng nội băng tuyết nháy mắt tan rã, liền trong núi tinh quái thấy kia đoàn sương trắng đều phải tránh lui, sợ bị ấm áp chước linh thể. Nó thường ở suối nước nóng sườn, nếu ngộ phàm nhân trụy động băng, công văn liên cơ quan này căn cần vứt đi, căn cần ngộ thủy tức hóa, có thể làm đông cứng giả nháy mắt ấm lại, cố người miền núi xưng này “Ôn hạc tiên”, lại ít có người biết, này “Hương hạc” hai chữ, là Sơn Thần ban cho, không bàn mà hợp ý nhau “Tân hương hộ thể, hạc hình giấu mối” chi ý.
Vạn năm sơn nại, lại lịch thiên lôi kiếp, rút đi hình thú, hóa một thanh y nữ tử, phát như mực thác nước, mắt mang ánh sao, quanh thân tân hương như có như không, theo gió truyền xa, được gọi là “Nại cô”. “Nại” thừa này bổn, “Cô” hiện này linh vận ôn nhuận, tựa nhà bên cô mẫu, lại có xoay chuyển hàn tà thần lực. Nàng đầu ngón tay ngưng lộ, tích nhập hàn đàm có thể làm nước lặng phục phí; sợi tóc phất quá khô thảo, nhưng lệnh đông cứng cỏ cây đâm chồi. Nghe đồn cực bắc nơi có băng yêu làm hại, ngàn dặm đóng băng, ngũ cốc không sinh, “Nại cô” đạp tuyết tới, a ra một ngụm hương tức, hóa thành đầy trời ấm vũ, băng yêu ngộ hương tức hội, đóng băng nơi bảy ngày gian sinh ra lục mầm, cố lại xưng “Dung tuyết tiên”. Danh hào này lan truyền nhanh chóng, lại chỉ có nàng chính mình biết được, “Nại cô” hai chữ, cất giấu đối cố thổ Nam Hoang vướng bận —— đó là nàng lúc ban đầu cắm rễ địa phương.
Mười vạn năm sơn nại, khám phá âm dương đại đạo, hóa thân vì thần, đầu đội hương diệp quan, thân khoác đỏ sẫm sắc hà y, hương vân vòng thể, được gọi là “Ôn hành thần”. “Ôn” thừa này vạn tái tu hành chi tính, “Hành” hiện này chấp chưởng thiên địa hàn ấm cân bằng chi quyền. Nàng ở cửu thiên “Điều khí điện”, đầu ngón tay một chút, nhưng làm cực hàn chi địa sinh ấm, quá táo chỗ hàng nhuận; tay áo vung lên, có thể dẫn ngầm noãn khí hóa giải mặt đất đóng băng, đạo không trung ướt hàn dễ chịu đất khô cằn. Tam giới sinh linh xưng nàng “Hương hành đế quân”, nhân nàng thần tức có thể đạt được, đã có tân hương trừ tà, lại có ấm áp dưỡng chính, đúng là đại đạo cân bằng chi lý. Nghe đồn nàng bên hông treo một quả vạn năm sơn nại biến thành ngọc bội, tên là “Định ôn bội”, bội vang tắc hàn ấm thất tự nơi sẽ tự điều hòa, này ngọc bội trên có khắc, đúng là nàng từ “Ôn mầm” đến “Ôn hành thần” tu hành ấn ký.
Từ trong đất vô danh “Ôn mầm”, đến chấp chưởng tam giới hàn ấm “Ôn hành thần”, sơn nại danh hào biến thiên, đúng như một bộ hấp thu thiên địa linh vận tu hành sử. Mỗi một cái tên, đều cất giấu nó đối “Ấm áp” hai chữ gia tăng —— từ bảo hộ một góc ấm áp, đến cân bằng vạn vật đại đạo, chính như này thần vị trên bia sở khắc: “Lấy hương vì dẫn, lấy ôn làm cơ sở, từ không quan trọng khởi, đến cân bằng chung.”
Sơn nại tu hành, trước sau cùng sinh trưởng hoàn cảnh tương sinh tương tức, từ Nam Hoang khê bạn tầm thường sườn núi, đến trên chín tầng trời điều khí thần cảnh, mỗi một tấc thời gian đều ở nó hình thái trên có khắc hạ thiên địa linh vận ấn ký.
Mười năm sơn nại, sinh với Lĩnh Nam đồi núi rừng thưa hạ, nơi đó hủ diệp hậu tích, nước mưa đầy đủ, ánh mặt trời xuyên thấu qua trùng điệp tán cây, trên mặt đất dệt ra loang lổ quang ảnh. Nó rễ củ mới vừa ở sa chất trong đất trầm ổn, hình như ngón cái lớn nhỏ, ngoại da bọc thiển màu nâu lông tơ, giống bọc tầng phơi khô rêu phong, tiết diện trắng nõn như nhũ, mang theo rất nhỏ phấn khuynh hướng cảm xúc. Phiến lá chỉ hai ba phiến, khoan trứng hình diệp thân dán mà phô khai, diệp duyên hơi cuốn, diệp mặt phiếm ngây ngô ánh sáng, diệp bối phúc hơi mỏng bạch sương dường như lông tơ, phong quá hạn nhẹ nhàng rung động, giống sợ bị quấy nhiễu ấu non. Căn cần tinh tế như chỉ bạc, ở đất mùn trung uốn lượn, mỗi một tấc đều hút đủ suối nước hơi ẩm cùng ánh mặt trời ấm áp, để sát vào có thể ngửi được nhàn nhạt tân hương, hỗn bùn đất tanh ngọt, đó là nó sơ khuy tu hành con đường hơi thở.
Trăm năm sơn nại đã dời đến sườn núi hướng dương ruộng dốc, nơi này đá vụn trải rộng, bài thủy thật tốt, xuân thu có sơn sương mù quanh quẩn, mùa hạ có mưa rào tẩy lễ. Nó rễ củ bành trướng như quyền, ngoại da nâu thẫm mang tím, giống bị năm tháng huân quá lão mộc, mặt ngoài che kín tinh mịn phân đoạn, như vòng tuổi ký lục mưa gió. Tiết diện không hề là thuần nhiên bạch, mà là phiếm ngọc sắc oánh quang, cắt ra khi tân hương đột nhiên nùng liệt, có thể sặc đến người chóp mũi phát ngứa. Phiến lá tăng đến bốn năm phiến, diệp thân to rộng như chưởng, diệp duyên trình cuộn sóng trạng, diệp mặt nùng lục đến biến thành màu đen, diệp mạch rõ ràng như khắc, đọt màu đỏ tím càng thêm thâm trầm, giống hệ ở cuống lá thượng giáng sắc lụa mang. Căn cần trở nên thô tráng, ở đá vụn phùng trung bàn cù ngọa long, có chút thậm chí có thể chui vào nham thạch kẽ nứt, hấp thụ trong đó khoáng vật linh khí, lúc này nếu đào khởi rễ củ, sẽ phát hiện da dính nhỏ vụn thủy tinh sa viên —— đó là nó trăm năm tu hành ngưng kết “Địa linh tinh”.
Ngàn năm sơn nại chọn cư núi sâu ấm tuyền chi sườn, suối nguồn ào ạt trào ra nước ôn tuyền, hơi nước quanh năm lượn lờ, quanh mình không có một ngọn cỏ, duy nó một gốc cây độc mậu. Lúc này nó đã hóa hình vì dị thú, hình như lửng mà đuôi tựa hồ, thể trường ba thước có thừa, toàn thân phúc cây cọ nâu mang kim đoản mao, mỗi sợi lông đều phiếm màu hổ phách ánh sáng, ở hơi nước trung như ẩn như hiện. Mũi hôn ướt át, thường phụt lên tân hương sương trắng, kia sương mù rơi xuống đất chỗ, nước ôn tuyền sẽ nổi lên nhỏ vụn kim phao. Nó móng vuốt mang theo ngọc sắc chất sừng, bước qua bên suối nham thạch, sẽ lưu lại nhàn nhạt hương ngân, ba ngày không tiêu tan. Nhất kỳ chính là nó đôi mắt, đồng tử trình dựng đồng, nhan sắc như hòa tan hoàng kim, chuyển động khi có thể chiếu ra quanh mình linh khí lưu động, đương nó cuộn nằm ở bên suối chợp mắt khi, quanh thân đoản mao sẽ tùy hô hấp phập phồng, giống bao trùm một tầng sẽ hô hấp hương nhung.
Vạn năm sơn nại di cư với Côn Luân khư dung tuyết đàm bạn, hồ nước đông không đông lạnh, hạ không phí, bên bờ sinh ngàn năm không điêu dao thảo. Nó hóa hình vì thanh y nữ tử, thân hình tiêm tú, phát như mực thác nước rũ đến mắt cá chân, sợi tóc gian quấn lấy vài sợi đạm kim sắc hương sương mù, đó là nó tu hành ngưng tụ thành linh vận. Người mặc dùng ánh trăng thảo dệt liền tố y, vạt áo thượng thêu sơn nại hoa diệp ám văn, đi lại khi ám văn sẽ nổi lên ánh sáng nhạt, tràn ra như có như không tân hương. Nàng da thịt oánh bạch như ngọc, đầu ngón tay ngưng một chút ấm quang, xúc quá hồ nước, mặt nước sẽ hiện lên từng vòng kim sắc gợn sóng. Ngẫu nhiên sẽ ngồi ở bên hồ đá xanh thượng, đem chân trần tẩm vào nước trung, đáy nước đá cuội sẽ nhân nàng hơi thở mà trở nên ôn nhuận, mọc ra thật nhỏ ngọc sắc rêu phong —— đó là vạn năm linh khí tẩm bổ “Ôn rêu”, phàm nhân đến chi, tránh được trăm hàn.
Mười vạn năm sơn nại ở trên chín tầng trời điều khí điện, cung điện từ noãn ngọc xây thành, xà nhà quấn lấy sẽ sáng lên linh đằng, ngoài điện là lưu chuyển bảy màu mây trôi. Nó hóa thân vì thần, đầu đội từ tam phiến thật lớn sơn nại diệp tạo thành mũ miện, phiến lá bên cạnh phiếm viền vàng, có thể tùy tâm ý khép mở, hợp tắc hương khí nội liễm, khai tắc hương dật tam giới. Thân khoác đỏ sẫm sắc hà y, vật liệu may mặc như lưu động ấm dương, mặt trên dệt nhật nguyệt sao trời đồ án, đồ án sẽ tùy sao trời vận chuyển mà biến hóa. Thân hình mờ mịt, tựa ở phi ở, quanh thân quanh quẩn thực sự chất tính hương vân, mây trôi trung ẩn có vô số thật nhỏ quang điểm, đó là bị nó ôn dưỡng thiên địa linh tử. Đương nó giơ tay điều tiết khống chế hàn ấm khi, đầu ngón tay sẽ sinh ra kim sắc hoa văn, hoa văn lan tràn chỗ, mây trôi sẽ hóa thành cam lộ hoặc ấm sương mù, sái hướng yêu cầu điều hòa thiên địa góc, lúc này ngoài điện linh đằng sẽ phát ra réo rắt minh thanh, tựa ở ứng hòa nó thần lực.
Từ trong đất cây non mới mọc đến cửu thiên thần tôn, sơn là một bộ cùng hoàn cảnh cộng sinh tu hành sử. Nó mỗi một tấc vân da, đều ấn sinh trưởng nơi linh khí ấn ký; mỗi một lần lột xác, đều cất giấu đối thiên địa quy tắc càng sâu lĩnh ngộ, chính như nó hóa thần hậu câu cửa miệng: “Ngô chi hình, tức thiên địa chi hình; ngô chi khí, tức hàn ấm chi khí.”
Sơn nại tu chân phân bố
Sơn nại tu chân mạch lạc, tùy này tu hành giai vị cùng linh khí nhu cầu, ở tam giới gian hình thành độc đáo phân bố quỹ đạo, từ phàm thổ đến thần vực, đều có này cắm rễ nơi:
- mười năm cây non mới mọc kỳ: Nhiều sinh với Lĩnh Nam đồi núi rừng thưa hạ hoặc khê bạn sa chất trong đất, nơi này mùn đầy đủ, nước mưa cùng ánh mặt trời đan chéo, nhất nghi mới sinh linh căn hấp thu địa mạch ôn khí. Đặc biệt Lưỡng Quảng giao giới Thập Vạn Đại Sơn vì thịnh, tầm thường nông hộ thường tại đây thải đào, lại không biết dưới chân cất giấu mới vào tu hành linh cây.
- trăm năm trưởng thành kỳ: Hướng độ cao so với mặt biển hơi cao hướng dương ruộng dốc di chuyển, thiên vị đá vụn cùng sạn hỗn hợp thổ nhưỡng, đã có thể hứng lấy ánh nắng tinh hoa, lại có thể mượn đá vụn ngưng tụ khoáng vật linh khí rèn luyện căn cần. Vân Nam Tây Song Bản Nạp cổ trà sơn, Phúc Kiến Vũ Di Sơn đan hà ruộng dốc, là trăm năm sơn nại nơi tụ cư, thường cùng cổ cây trà cộng sinh, mượn trà hương che lấp tự thân linh tức.
- ngàn năm hóa thú kỳ: Cần dựa vào địa nhiệt linh tuyền tu hành, nhiều ẩn nấp với núi sâu ấm tuyền chi sườn, như Tứ Xuyên Nga Mi sơn thanh âm các suối nước nóng, Tây Vực Côn Luân sơn địa nhiệt cốc. Này đó địa phương suối nước nóng phun trào, hàm lưu huỳnh cùng ôn tính quặng khí, có thể giúp này hóa hình khi chống đỡ hàn kiếp, thả suối nguồn quanh thân linh khí tích tụ, đúng lúc hợp này ấm áp chi tính.
- vạn năm hóa người kỳ: Thiên vị linh mạch giao hội bí cảnh, như Côn Luân khư dung tuyết đàm, Bồng Lai Đảo ấm sương mù châu, nơi đây âm dương điều hòa, hàn ấm tương tế, nhưng trợ này rút đi thú tính, ngưng tụ hình người linh vận. Dung tuyết đàm không đông lạnh chi thủy cùng ấm sương mù châu mờ mịt linh khí, có thể tẩm bổ này thân thể, làm này tân hương linh tức càng vì thuần hậu.
- mười vạn năm thành thần kỳ: Ở trên chín tầng trời “Điều khí điện”, này điện tọa lạc với Nam Thiên Môn tây sườn, lấy noãn ngọc làm cơ sở, linh đằng vì lương, ngoài điện vờn quanh bảy màu mây trôi, là tam giới hàn ấm chi khí đầu mối then chốt. Trong điện có địa mạch nối thẳng tứ hải địa nhiệt chi nguyên, nhưng tùy thời điều lấy thiên địa ấm áp chi lực, gắn bó vạn vật cân bằng.
Bảo hộ thần thú danh sách
Sơn nại tu hành vạn tái, nhân này ấm áp linh vận có thể tẩm bổ sinh linh, cũng dẫn tới tứ phương thần thú nguyện vì này bảo hộ, hình thành một đạo vượt qua giai vị bảo hộ cái chắn:
1. Xích lân câu ( bảo hộ mười năm cây non mới mọc ): Giống nhau tiểu mã, toàn thân phúc xích kim sắc vảy, đề đạp chỗ sinh ấm yên, thường sống ở với Lĩnh Nam núi rừng. Này tính dịu ngoan, lấy sơn nại chung quanh linh thảo vì thực, có thể xua tan gặm thực cây non mới mọc độc trùng, ngộ thải đào giả sẽ phụt lên ấm sương mù cảnh kỳ, là sơn nại sơ tu khi “Gần hầu”.
2. Huyền giáp quy ( bảo hộ trăm năm thành cây ): Bối giáp đen nhánh mang văn, văn như lửa diễm, thường phục với sơn nại hệ rễ đá vụn đôi trung, này giáp nhưng tụ ôn khí, sử thổ nhưỡng quanh năm không hàn. Ngộ mưa gió lôi điện, sẽ đem sơn nại rễ củ hộ với bụng hạ, lấy tự thân huyền giáp chống đỡ thiên tai, cùng trăm năm sơn nại cộng sinh cộng tức.
3. Hương sương mù hạc ( bảo hộ ngàn năm dị thú ): Cùng ngàn năm sơn nại hóa hình chi thú cùng nguyên, hình thể ít hơn, màu lông ngân bạch, có thể phụt lên có chứa chữa khỏi chi lực hương sương mù. Thường quay chung quanh sơn nại dị thú sống ở ấm tuyền tuần du, đuổi đi mơ ước linh căn tà ám, này hương sương mù cùng sơn nại tân hương tương dung, nhưng hình thành kết giới, ngăn cách phàm nhân cùng cấp thấp tinh quái.
4. Ngọc diện hồ ( bảo hộ vạn năm hóa người ): Cửu vĩ tuyết trắng, mặt như mỹ ngọc, thông nhân tính, thiện ảo thuật. Ở dung tuyết đàm bạn dao bụi cỏ trung, có thể cảm giác sơn nại hình người linh tức dao động, ngộ ngoại địch khi lấy ảo thuật hóa ra muôn vàn ấm tuyền ảo ảnh, mê hoặc người tới, cũng có thể lấy đuôi tiêm ngưng kết noãn ngọc tặng với sơn nại, trợ này củng cố hình người.
5. Hi cùng điểu ( bảo hộ mười vạn năm thần vị ): Giống nhau phượng hoàng, cánh chim trình màu kim hồng, minh thanh như ấm dương sơ thăng, ở điều khí điện linh đằng phía trên. Này cánh chim vỗ khi nhưng dẫn cửu thiên dương khí, trợ sơn nại điều hòa tam giới hàn ấm, gặp thần giới phân tranh lan đến điều khí điện khi, sẽ lấy kim diễm vờn quanh cung điện, duy sơn nại thần tức có thể làm này thu diễm, là Thần giới công nhận “Ôn hành hộ pháp”.
Này đó thần thú hoặc nhân chịu sơn nại linh vận tẩm bổ, hoặc nhân kính này điều hòa thiên địa chi công, nhiều thế hệ bảo hộ, cùng sơn nại tu hành chi lộ tương sinh làm bạn, cộng đồng gắn bó từ phàm thổ đến thần vực ấm áp linh mạch.
Mười năm phân ( 1-20 )
1. Thạch khích ấm hồn đan: Sơn nại mười năm căn 5 tiền + nham sa 1 tiền, đuổi khe đá âm hàn, xúc chi ấm thân
2. Bạch nhung hộ mạch đan: Sơn nại mười năm diệp 4 tiền + lông thỏ hôi 2 tiền, hộ kinh mạch, phòng vách đá quát thương
3. Nham phùng sinh cơ đan: Sơn nại mười năm nộn hành 3 tiền + huyết kiệt 3 tiền, đắp toái nham thương, khoảnh khắc khép lại
4. Hàn huyệt ôn thân đan: Sơn nại mười năm toàn thảo 5 tiền + nước gừng 2 tiền, đuổi hàn tà, ăn lông ở lỗ không đông lạnh
5. Phàn thạch cố trảo đan: Sơn nại mười năm căn cần 4 tiền + sắt sa khoáng 2 tiền, trảo giáp kiên, leo núi không chiết
6. Sương mù ẩn hương tung đan: Sơn nại mười năm diệp 3 tiền + sương mù lộ 3 tiền, thân mang hương, sương mù trung không lạc đường
7. Toái nham phá chướng đan: Sơn nại mười năm hành 2 tiền + tiêu thạch 4 tiền, ném chi bạo vang, nứt thạch khai đạo
8. Khô nhưỡng tư mầm đan: Sơn nại mười năm hạt 5 tiền + hủ thổ 2 tiền, rải khô mà, giây lát sinh tân lục
9. Trùng tránh hương châu đan: Sơn nại mười năm phấn 4 tiền + sáp ong 3 tiền, chế hương châu, con kiến toàn không gần
10. Tuyệt bích rũ thằng đan: Sơn nại mười năm sợi 3 tiền + ma gân 4 tiền, biên thằng nhận, huyền trụy không ngừng
11. Phong nứt càng da đan: Sơn nại mười năm da 5 tiền + dầu trơn 2 tiền, đồ da thịt, thông khí da bị nẻ
12. Cống ngầm biện hướng đan: Sơn nại mười năm nhuỵ 3 tiền + nam châm mạt 4 tiền, nắm chi, thẳng chỉ ra khẩu
13. Thạch tủy dung độc đan: Sơn nại mười năm căn 4 tiền + ngọc tương 3 tiền, giải nham phùng xà độc, lập hiệu
14. Vách đá dựng đứng lạc ổn đan: Sơn nại mười năm diệp 5 tiền + bột chì 2 tiền, ném bên chân, lạc nhai lập ổn
15. U động sao mai đan: Sơn nại mười năm chi 3 tiền + lân phấn 4 tiền, châm chi, lượng như ban ngày
16. Toan trong đất cùng đan: Sơn nại mười năm toàn thảo 5 tiền + vôi mạt 2 tiền, rải toan mà, thổ biến phì nhiêu
17. Cốt đứt quãng tiếp đan: Sơn nại mười năm căn 6 tiền + nối xương mộc 2 tiền, đắp đoạn cốt, ba ngày càng
18. Nham thứ phòng thứ đan: Sơn nại mười năm hành 4 tiền + giáp sắt phiến 3 tiền, xuyên thân, nham thứ khó nhập
19. Thâm phùng truyền âm đan: Sơn nại mười năm hạt 3 tiền + đồng mạt 4 tiền, hàm chi, thanh truyền trăm trượng
20. Lún hộ thể đan: Sơn nại mười năm phấn 5 tiền + sắt lá hôi 2 tiền, phục chi, lạc thạch tạp không thương
Trăm năm phân ( 21-40 )
21. Ruộng dốc tụ khí đan: Sơn nại trăm năm căn 7 tiền + sơn chán nản tinh 3 tiền, tụ linh khí, trợ đột phá
22. Cây bụi nặc ảnh đan: Sơn nại trăm năm diệp 6 tiền + mê màu thảo 4 tiền, nhập cây bụi, mắt nhìn không thấy
23. Thú đàn tránh lui đan: Sơn nại trăm năm hành 5 tiền + hổ nước tiểu làm 3 tiền, châm chi yên, mãnh thú xa độn
24. Thổ mạch cảm giác đan: Sơn nại trăm năm căn 6 tiền + địa mạch sa 4 tiền, phục chi, biết ngầm lỗ trống
25. Mưa to không tẩm đan: Sơn nại trăm năm da 7 tiền + dầu cây trẩu 3 tiền, đồ y, vũ lạc không dính
26. Bụi gai vô thương đan: Sơn nại trăm năm toàn thảo 6 tiền + mai rùa phấn 4 tiền, quanh thân tráo, bụi gai không thứ
27. Lửa rừng thiêu bất tận đan: Sơn nại trăm năm hạt 7 tiền + nại ngòi lấy lửa 3 tiền, rải thảo gian, hỏa quá thảo sinh
28. Thanh văn hoặc địch đan: Sơn nại trăm năm nhuỵ 6 tiền + phỏng thanh trùng 4 tiền, châm chi, thanh tựa đồng bạn
29. Lưu sa ổn thân đan: Sơn nại trăm năm căn 5 tiền + sắt sa khoáng 5 tiền, đạp lưu sa, không hãm trầm xuống
30. Chướng khí tinh lọc đan: Sơn nại trăm năm diệp 7 tiền + phèn chua 3 tiền, nắm chi, chướng khí biến thanh
31. Vách đá mọc rễ đan: Sơn nại trăm năm sợi 6 tiền + dây đằng nước 4 tiền, phục chi, chưởng sinh giác hút
32. Đêm lộ ngưng chi đan: Sơn nại trăm năm hoa 7 tiền + trân châu phấn 3 tiền, đồ mặt, da như ngưng chi
33. Đi thạch chỉ lộ đan: Sơn nại trăm năm hành 6 tiền + nam châm tủy 4 tiền, vứt không trung, thạch chỉ tiên môn
34. Khô mộc hồi xuân đan: Sơn nại trăm năm toàn thảo 7 tiền + thần lộ tinh 3 tiền, tưới khô mộc, cành lá tốt tươi
35. Ác phong định thân đan: Sơn nại trăm năm căn 6 tiền + thạch quyết minh 4 tiền, phục chi, cuồng phong khó động
36. Độc thảo công nhận đan: Sơn nại trăm năm diệp 7 tiền + giải độc thảo 3 tiền, xúc thảo, độc thảo sáng lên
37. Kẽ nứt súc cốt đan: Sơn nại trăm năm hạt 6 tiền + con giun dịch 4 tiền, phục chi, thân súc như chuột
38. Sấm sét không chấn đan: Sơn nại trăm năm da 7 tiền + lôi văn thạch 3 tiền, mang thân, sấm vang không kinh
39. Hủ diệp tìm tung đan: Sơn nại trăm năm hành 6 tiền + truy tung trùng 4 tiền, rải hủ diệp, hiện dấu chân
40. Hàn đàm tránh thuỷ đan: Sơn nại trăm năm toàn thảo 7 tiền + giao tiêu hôi 3 tiền, nhập đàm, thủy tự động phân
Ngàn năm phân ( 41-60 )
41. Lâm uyên Tụ Linh Đan: Sơn nại ngàn năm căn 9 tiền + linh tủy 1 tiền, ngưng linh hạch, một ngày để mười năm
42. Mộc giáp bất diệt đan: Sơn nại ngàn năm hành 8 tiền + thiết mộc tâm 2 tiền, hóa mộc giáp, đao thương bất nhập
43. Hương sương mù mê hồn đan: Sơn nại ngàn năm diệp 9 tiền + mộng điệp phấn 1 tiền, sương mù tráo địch, ngủ say không tỉnh
44. Cộng sinh thông linh đan: Sơn nại ngàn năm căn 8 tiền + cổ thụ hồn 2 tiền, phục chi, cùng thụ đối thoại
45. Khô vinh niết bàn đan: Sơn nại ngàn năm khô cây 9 tiền + tân mầm 1 tiền, gần chết phục, nháy mắt hồi mãn
46. Nhanh như điện chớp đan: Sơn nại ngàn năm toàn thảo 8 tiền + phong mẫu châu 2 tiền, đạp phong, ngàn dặm ngay lập tức
47. Bóng cây che giấu đan: Sơn nại ngàn năm diệp 9 tiền + ánh trăng thạch 1 tiền, nhập bóng cây, vô tung vô ảnh
48. Vạn phạt không hủy đan: Sơn nại ngàn năm hành 8 tiền + bột mài 2 tiền, thực trong cơ thể, rìu phách vô ngân
49. Khích sinh tạo hóa đan: Sơn nại ngàn năm hạt 9 tiền + thổ tinh 1 tiền, vứt khe đá, khoảnh khắc thành rừng
50. Thú ngữ uy hiếp đan: Sơn nại ngàn năm căn 8 tiền + thú vương cốt 2 tiền, rống chi, vạn thú thần phục
51. Hủ thổ sinh Kim Đan: Sơn nại ngàn năm diệp 9 tiền + kim tinh 1 tiền, rải hủ thổ, mọc ra kim hòa
52. Trận phá cấm tiêu đan: Sơn nại ngàn năm hành 8 tiền + phá trận phù 2 tiền, dán mắt trận, trận pháp băng giải
53. Thụ kèm thọ đan: Sơn nại ngàn năm toàn thảo 9 tiền + thụ tinh nguyên 1 tiền, cùng thụ cộng sinh, cùng sống ngàn năm
54. Thanh nặc tức ẩn đan: Sơn nại ngàn năm diệp 8 tiền + tĩnh âm ngọc 2 tiền, hành chi, không nghe thấy tiếng động
55. Hỏa luyện kim thân đan: Sơn nại ngàn năm căn 9 tiền + hỏa linh tinh 1 tiền, tắm hỏa, thân thể thành kim
56. Lá rụng Hoàn Hồn Đan: Sơn nại ngàn năm lá khô 8 tiền + hoàn hồn thảo 2 tiền, phúc thi, ba ngày sống lại
57. Sương mù khóa càn khôn đan: Sơn nại ngàn năm hoa 9 tiền + sương mù nguyên châu 1 tiền, bố sương mù, vây khóa một phương thiên địa
58. Vụn vặt thông thiên đan: Sơn nại ngàn năm đằng 8 tiền + thiên đằng nước 2 tiền, phàn đằng, thẳng thượng cửu tiêu
59. Linh hủ chuyển linh đan: Sơn nại ngàn năm căn 9 tiền + hủ linh 1 tiền, hóa tử khí, thành rộng lượng linh khí
60. Báo động biết trước đan: Sơn nại ngàn năm tiêm 8 tiền + báo động trước thạch 2 tiền, phục chi, nguy cơ tiền tam ngày biết
Vạn năm phân ( 61-80 )
61. Khê hải đằng long đan: Sơn nại vạn năm căn 1 hai + long tiên 1 tiền, hóa rồng nước, phúc vũ phiên vân
62. Rễ phụ xuyên giới đan: Sơn nại vạn năm rễ phụ 9 tiền + giới thạch 1 tiền, trát mà, đả thông dị giới thông đạo
63. Nhu cốt toái hư đan: Sơn nại vạn năm toàn thảo 8 tiền + hư không phấn 2 tiền, thân nhu, xuyên hư không cái khe
64. Mật lộ khống tâm thần đan: Sơn nại vạn năm mật hoa 9 tiền + tâm hồn tinh 1 tiền, tích địch giữa mày, nhậm ra roi
65. Phiêu lưu định giới hạn đan: Sơn nại vạn năm hạt giống 8 tiền + định giới hạn châu 2 tiền, ném hải lưu, định một phương tiểu giới
66. Biển sâu kháng áp đan: Sơn nại vạn năm dưới nước căn 9 tiền + biển sâu tinh 1 tiền, nhập biển sâu, vạn áp không thương
67. Song sinh nước lửa đan: Sơn nại vạn năm thuỷ bộ cây 8 tiền + âm dương hỏa 2 tiền, tu nước lửa, đồng tu song tuyệt
68. Vằn nước bặc tương lai đan: Sơn nại vạn năm diệp văn 9 tiền + tiên tri ốc 1 tiền, xem vằn nước, biết hậu sự
69. Khê linh dịch thú đan: Sơn nại vạn năm toàn thảo 8 tiền + thủy linh châu 2 tiền, lệnh, vạn thủy thú nghe lệnh
70. Hàn tức đông lạnh thiên địa đan: Sơn nại vạn năm nước 9 tiền + băng phách 1 tiền, a khí, ngàn dặm đóng băng
71. Nhuận căn tạo linh đan: Sơn nại vạn năm căn 8 tiền + linh mẫu dịch 2 tiền, chôn thổ, ra đời linh trí cỏ cây
72. Sóng diệp đạp lãng đan: Sơn nại vạn năm phù diệp 9 tiền + lãng tinh 1 tiền, dẫm lãng, độ tứ hải như đất bằng
73. Tịnh khê hóa thần đan: Sơn nại vạn năm căn 8 tiền + tịnh thủy thần tinh 2 tiền, uống khê, phàm thể hóa thần
74. Dung băng phá cực đan: Sơn nại vạn năm hành 9 tiền + ấm dương ngọc 1 tiền, xúc băng, băng hóa ấm dương
75. Thâm tiềm thăm nguyên đan: Sơn nại vạn năm toàn thảo 8 tiền + thăm nguyên phù 2 tiền, tiềm vực sâu, biết địa mạch ngọn nguồn
76. Cố đê trấn thuỷ đan: Sơn nại vạn năm hành 9 tiền + trấn thủy thạch 1 tiền, chôn đê, lũ lụt vĩnh không sinh
77. Cộng sinh thủy linh đan: Sơn nại vạn năm cùng cá phân 8 tiền + thuỷ thần nguyên 2 tiền, hóa thủy linh thể, khống thủy tự nhiên
78. Bọt nước trói tiên đan: Sơn nại vạn năm thảo sương 9 tiền + trói tiên tác 1 tiền, ngưng bọt nước, bó tiên khó thoát
79. Phá thủy trảm đạo đan: Sơn nại vạn năm hành 8 tiền + trảm đạo nhận 2 tiền, huy thủy nhận, trảm đối thủ đạo cơ
80. Khê vận hợp đạo đan: Sơn nại vạn năm phân hoa 9 tiền + đạo vận thủy 1 tiền, nghe khê thanh, ngộ đạo đại đạo
Mười vạn năm phân ( 81-100 )
81. Vân hương chứng đạo đan: Sơn nại mười vạn năm tâm 1 hai + Hồng Mông khí 1 tiền, phục chi, lập chứng tiên đạo
82. Linh thực hóa thần đan: Sơn nại mười vạn năm bản thể 9 tiền + thần cách toái 1 tiền, hóa hình người, thần uy tự sinh
83. Thông mạch dẫn tiên đan: Sơn nại mười vạn năm hành 8 tiền + tiên mạch tâm 2 tiền, thông toàn thân, dẫn Tiên giới linh khí
84. Vạn hóa ẩn thật đan: Sơn nại mười vạn năm biến thể 9 tiền + huyễn nói tinh 1 tiền, biến vạn vật, không lộ chân dung
85. Trấn nhạc định linh đan: Sơn nại mười vạn năm rễ chính 8 tiền + sơn hồn ngọc 2 tiền, thực núi cao, linh mạch vĩnh cố
86. Hồng Mông khai trí đan: Sơn nại mười vạn năm diệp 9 tiền + hỗn độn não 1 tiền, khai thần trí, thông hiểu vạn pháp
87. Luân hồi không đọa đan: Sơn nại mười vạn năm khô vinh 9 tiền + luân hồi dịch 1 tiền, lịch sinh tử, ký ức không mất
88. Phong thần chịu hưởng đan: Sơn nại mười vạn năm phân hoa 8 tiền + thần cách quang 2 tiền, lập thần vị, chịu vạn linh hương khói
89. Giới bích xuyên qua đan: Sơn nại mười vạn năm hành 9 tiền + giới hạch phấn 1 tiền, niệm động, du biến chư thiên vạn giới
90. Căn nguyên bất hủ đan: Sơn nại mười vạn năm căn 8 tiền + căn nguyên kim 2 tiền, cố căn nguyên, vĩnh hằng bất diệt
91. Vạn vật dung pháp đan: Sơn nại mười vạn năm toàn thảo 9 tiền + vạn vật nguyên 1 tiền, nạp vạn pháp, mọi việc đều thuận lợi
92. Kiếp độ phi thăng đan: Sơn nại mười vạn năm độ kiếp cây 8 tiền + lôi kiếp tủy 2 tiền, trợ phi thăng, vạn kiếp bất diệt
93. Sinh nguyên sáng thế đan: Sơn nại mười vạn năm hạt 9 tiền + sinh mệnh nguyên 1 tiền, rải hư không, sinh một phương sinh linh
94. Hư vô tránh nói đan: Sơn nại mười vạn năm vật trong suốt 8 tiền + hư vô ti 2 tiền, ẩn nói tung, Thiên Đạo khó tìm
95. Vĩnh hằng Trú Nhan Đan: Sơn nại mười vạn năm diệp 9 tiền + thời gian sa 1 tiền, trú dung nhan, năm tháng vô ngân
96. Hỗn độn khai giới đan: Sơn nại mười vạn năm cùng hỗn độn thạch 8 tiền + khai giới quang 2 tiền, ném hư không, khai tân vũ trụ
97. Quá sơ đi tìm nguồn gốc đan: Sơn nại mười vạn năm mới sinh mầm 9 tiền + quá sơ dịch 1 tiền, phản bổn sơ, ngộ đại đạo khởi nguyên
98. Đại đạo hợp thánh đan: Sơn nại mười vạn năm linh 8 tiền + đạo vận tinh 2 tiền, hợp đại đạo, thành vô thượng thánh nhân
99. Hoàn vũ thông thức đan: Sơn nại mười vạn năm toàn thảo 9 tiền + hoàn vũ trần 1 tiền, phục chi, biết vũ trụ vạn vật sự
100. Chung cực siêu sinh chết đan: Sơn nại mười vạn năm hồn 8 tiền + Hồng Mông hạt 2 tiền, siêu sinh chết, đạt vĩnh hằng cảnh
Xích lân câu đều không phải là phàm tục dị thú, nó toàn thân bao trùm xích kim sắc vảy đều không phải là thật thể, càng tựa lưu động nóng chảy kim, mỗi một mảnh đều phiếm ấm áp ánh sáng, ánh mặt trời sái quá hạn, vảy gian sẽ chiết xạ ra nhỏ vụn kim mang, giống như đem ánh nắng chiều xoa nát chuế ở trên người. Nó thân hình nếu ngựa con, lại so với tầm thường ngựa càng hiển linh động, tứ chi tinh tế lại vững vàng, móng bên cạnh phiếm trân châu mẫu bối cầu vồng, đạp trên mặt đất khi không phát ra nửa phần tiếng vang, chỉ có đề đế tiếp xúc chỗ sẽ dâng lên từng sợi ấm yên, rơi xuống đất tức tán, lại có thể ở cỏ cây gian lưu lại nhàn nhạt kim ngân, giống như cấp sinh linh đánh thượng một tầng ôn hòa ấn ký.
Này dị thú chuyên cùng sơn nại cây non mới mọc cộng sinh, đặc biệt thiên vị bảo hộ mười năm sinh sơn nại. Mỗi khi sơn nại cây non mới mọc ở Lĩnh Nam núi rừng hủ diệp gian dò ra tân mầm, xích lân câu liền sẽ theo kia lũ cực đạm dược hương mà đến, từ nay về sau liền lấy cây non mới mọc vì trung tâm, ở chung quanh trăm trượng nội tuần du. Nó dịu ngoan đều không phải là yếu đuối, mà là sinh ra đã có sẵn thân hòa —— thấy hái thuốc người, nó sẽ không va chạm, chỉ biết quay đầu đi, dùng ướt dầm dề mắt đen đánh giá, nếu đối phương lòng mang thiện niệm, chỉ là đi ngang qua hoặc ngắn ngủi nghỉ ngơi, nó liền cúi đầu gặm thực sơn nại chung quanh linh thảo, kia linh thảo phiến lá thượng giọt sương dính ở nó tông mao thượng, sẽ ngưng tụ thành thật nhỏ kim châu, tùy động tác lăn xuống; nhưng nếu có người mang theo lợi rìu, dược cuốc tới gần, trong ánh mắt cất giấu tham niệm, nó liền sẽ đột nhiên nâng đề, phụt lên ra một đoàn ấm sương mù. Kia sương mù không năng không chước, lại mang theo kỳ dị dính tính, sẽ quấn lên người mắt cá chân, làm người bước đi trầm trọng, đồng thời phát ra thấp thấp hí vang, thanh âm giống tẩm mật chuông đồng, đã trong trẻo lại mang theo chân thật đáng tin cảnh kỳ, thẳng đến đối phương hậm hực thối lui, ấm sương mù mới có thể chậm rãi tiêu tán.
Nhất kỳ chính là nó xua tan độc trùng bản lĩnh. Sơn nại cây non mới mọc tính mảnh mai, nhất kỵ công trùng, độc kiến gặm cắn, xích lân câu lại tựa trời sinh mang theo đuổi trùng khí tràng. Nó tuần du khi, tông mao sẽ nhẹ nhàng đong đưa, rơi rụng kim châu rơi xuống đất tức hóa, thấm vào bùn đất sau, phạm vi trượng hứa nội độc trùng đều sẽ xao động thoát đi, cho dù là ngoan cố nhất phệ căn kiến, cũng sẽ theo kim ngân lùi lại, phảng phất kia ấm yên cất giấu chúng nó sợ hãi pháp tắc. Có một lần, một con toàn thân đen như mực độc con rết tưởng leo lên sơn nại hành cán, xích lân câu vừa lúc đi ngang qua, chỉ là nâng nâng đề, xích kim sắc vảy chợt sáng lên, kia con rết liền giống bị vô hình cặp gắp than kẹp lấy, cứng còng tại chỗ, sau một lúc lâu mới nghiêng ngả lảo đảo lăn xuống sườn núi, lại không dám tới gần.
Ban đêm xích lân câu càng hiện thần bí. Dưới ánh trăng, nó vảy sẽ lộ ra nhu hòa hồng quang, ấm yên không hề tiêu tán, mà là ở sơn nại chung quanh dệt thành nửa trong suốt kén, đem cây non mới mọc khóa lại trong đó. Nếu ngộ mưa to, này ấm yên kén liền sẽ trở nên khẩn thật, nước mưa dừng ở mặt trên, sẽ hóa thành nhỏ vụn kim vũ, theo kén vách tường chảy xuống, ngược lại cấp sơn nại rót một hồi chất dinh dưỡng mười phần “Linh lộ”. Có người miền núi từng gặp qua, một con sói đói tưởng xông vào này phiến đất rừng kiếm ăn, xích lân câu chỉ là đứng ở sơn nại trước, vảy thượng kim quang đột nhiên mãnh liệt, lang liền giống bị vô hình tường ngăn trở, như thế nào phịch đều không vượt qua được kia đạo giới hạn, cuối cùng kẹp chặt cái đuôi chạy trốn.
Nó cùng sơn nại ràng buộc, xa không ngừng bảo hộ. Sơn nại phiến lá giãn ra khi, nó sẽ cúi đầu dùng chóp mũi nhẹ cọ cây non mới mọc diệp tiêm, tựa ở giao lưu; sơn nại căn cần ở thổ nhưỡng kéo dài, nó liền sẽ theo thổ hạ động tĩnh điều chỉnh tuần du lộ tuyến, bảo đảm mỗi một tấc tân căn đều ở nó bảo hộ trong phạm vi. Này dị thú cũng không là sơn nại “Tôi tớ”, càng giống một vị trầm mặc đồng bọn, dùng ấm yên, kim lân cùng kia phân sinh ra đã có sẵn ôn hòa, bồi sơn nại từ một tấc chồi non, chậm rãi trưởng thành có thể chịu được mưa gió cây cối. Lĩnh Nam người miền núi đều nói, xích lân câu ở địa phương, sơn nại tổng có thể lớn lên phá lệ tinh thần, phảng phất kia ấm yên, cất giấu làm sinh mệnh bồng bột bí mật.
Huyền giáp quy bối giáp đều không phải là tầm thường mai rùa than chì, mà là trầm như mực ngọc đen nhánh, giáp trên mặt đan xen hoa văn lại tựa nhảy nhót ngọn lửa —— không phải chước người đỏ đậm, mà là mang theo ôn nhuận ánh sáng ám kim, phảng phất đem tinh hỏa xoa nát khảm tiến mặc thạch, tĩnh khi hoa văn ngủ đông như miên, động khi liền hình như có lưu quang ở hoa văn thượng du tẩu, mơ hồ có thể nghe thấy nhỏ vụn “Đùng” thanh, giống than hỏa ở tro tàn hạ lặng lẽ thiêu đốt. Nó hình thể không tính khổng lồ, bối giáp đường kính bất quá ba thước, lại dị thường dày nặng, bên cạnh trình răng cưa trạng, mỗi một mảnh giáp phiến hàm tiếp chỗ đều kín kẽ, phảng phất thợ thủ công tỉ mỉ rèn huyền thiết thuẫn, sờ lên không giống phàm quy lạnh lẽo, ngược lại mang theo cố định ấm áp, mặc dù là mùa đông khắc nghiệt, giáp mặt cũng giống ấp ở than hỏa bên ngọc thạch, có thể a ra nhàn nhạt bạch khí.
Này huyền giáp quy cùng trăm năm sơn nại cộng sinh, là từ sơn nại rễ cây bắt đầu mộc chất hóa khi liền định ra khế ước. Nó cũng không rời xa sơn nại hệ rễ ba thước phạm vi, đa số thời điểm liền nằm ở căn cần nhất dày đặc đá vụn đôi, đem hơn phân nửa thân thể vùi vào ôn nhuận thổ nhưỡng, chỉ lộ ra bối giáp, giống một khối sinh ngọn lửa văn hắc thạch. Sơn nại bộ rễ ở thổ nhưỡng bàn cù ngọa long, nó liền theo căn cần hướng đi điều chỉnh tư thế, làm bụng giáp cùng thổ nhưỡng dán đến càng khẩn, giáp hạ độ ấm xuyên thấu qua bùn đất chậm rãi chảy ra, ở bộ rễ chung quanh hình thành một vòng nhiệt độ ổn định ấm tầng. Chẳng sợ rét đậm thời tiết mặt đất kết hậu băng, sơn nại hệ rễ thổ nhưỡng cũng trước sau vẫn duy trì bệnh nhiệt vào mùa xuân, tinh mịn căn cần ở ấm tầng tự tại giãn ra, thậm chí có thể ở ngày tuyết lặng lẽ toát ra tân cần, này toàn lại huyền giáp quy ngày qua ngày ôn dưỡng.
Nó bảo hộ cũng không ngăn với nhiệt độ ổn định. Mỗi phùng dông tố buông xuống, trong không khí tràn ngập khởi ẩm ướt mùi tanh khi, huyền giáp quy liền sẽ chậm rãi hoạt động thân thể, đem sơn nại nhất thô tráng kia khối rễ chính hộ ở bụng hạ. Nó bụng giáp bóng loáng như gương, bên cạnh hướng vào phía trong hơi hơi thu nạp, giống một con kín mít khay, vừa lúc có thể đem rễ củ bao lấy. Cuồng phong cuốn mưa to nện xuống tới khi, nó liền súc khởi tứ chi cùng đầu, bối giáp thượng ngọn lửa văn đột nhiên sáng lên, ám kim hoa văn phảng phất thực sự có ngọn lửa bốc cháy lên, nước mưa dừng ở giáp thượng, sẽ bị một tầng vô hình khí màng văng ra, theo giáp duyên hối thành dòng nước, vòng quanh sơn nại hệ rễ thổ nhưỡng uốn lượn mà đi, vừa không cọ rửa căn cần, lại có thể thấm vào chung quanh thổ địa. Có một lần, một đạo sấm sét bổ vào cách đó không xa cổ thụ thượng, hoả tinh bắn đến sơn nại chung quanh, huyền giáp quy đột nhiên ngẩng đầu, bối giáp thượng hoa văn nháy mắt mãnh liệt như châm, thế nhưng đem vẩy ra hoả tinh tất cả che ở giáp ngoại, đãi tiếng sấm tiệm nghỉ, nó mới chậm rãi thả lỏng, bụng hạ rễ củ hoàn hảo không tổn hao gì, thậm chí còn mang theo bị ôn dưỡng ấm áp.
Huyền giáp quy tính tình cực tĩnh, có khi có thể nằm ở một chỗ mấy ngày bất động, chỉ có sơn nại phiến lá nhẹ nhàng phất quá bối giáp khi, mới có thể hơi hơi nghiêng đầu, như là ở đáp lại. Nhưng nó cảm giác lại nhạy cảm đến kinh người, nếu có khai quật sơn nại đạo phỉ tới gần, chẳng sợ cách trượng hứa khoảng cách, nó cũng có thể từ tiếng bước chân nặng nhẹ biện ra ác ý, đến lúc đó bối giáp thượng ngọn lửa văn sẽ nổi lên lãnh quang, tứ chi đột nhiên căng ra, đem sơn nại hệ rễ hộ đến càng khẩn, đồng thời phát ra trầm thấp “Ong” thanh, thanh âm kia không vang, lại mang theo chấn nhân tâm phách lực đạo, có thể làm tới gần giả tâm thần phát run, trong tay công cụ đều nắm không xong. Từng có không tin tà hái thuốc người tưởng mạnh mẽ khai đào, mới vừa một cái cuốc đi xuống, huyền giáp quy liền đột nhiên xoay người, dùng răng cưa trạng giáp duyên chống lại cái cuốc, mặc cho đối phương dùng ra sức trâu, cái cuốc cũng lại khó tiến nửa phần, ngược lại bị giáp thượng ấm áp năng đắc thủ tâm tê dại, cuối cùng chỉ có thể hậm hực rời đi.
Trăm năm sơn nại rễ củ từng năm to ra, huyền giáp quy bối giáp cũng sẽ tùy theo sinh trưởng, phảng phất hai người cùng chung cùng phân sinh mệnh lực. Có người từng ở đêm khuya gặp qua, sơn nại nở hoa khi, màu trắng cánh hoa dừng ở huyền giáp quy bối giáp thượng, những cái đó ngọn lửa văn sẽ nhẹ nhàng rung động, đem cánh hoa thác ở giáp tâm, thẳng đến thần lộ đem cánh hoa thấm vào thành trong suốt, mới làm này theo giáp duyên chảy xuống, dung tiến hệ rễ thổ nhưỡng. Này trầm mặc người thủ hộ, dùng nó huyền giáp, ấm áp cùng không biết mệt mỏi cảnh giác, bồi sơn nại đi qua một cái lại một cái hàn thử, làm trăm năm lão cây ở mưa gió vững vàng cắm rễ, giống một đôi ăn ý lão hữu, không cần ngôn ngữ, lại sớm đã đem lẫn nhau sinh mệnh triền kết ở bên nhau.
Hương sương mù hạc toàn thân bao trùm tuyết luyện ngân bạch trường mao, mao tiêm phiếm trân châu mẫu bối màu cầu vồng, ở ấm tuyền bốc hơi sương mù trung nhẹ nhàng rung động, phảng phất một thân ánh trăng dệt liền lông tơ. Nó thân hình so tầm thường chồn càng hiện kiều tiếu, đuôi tiêm lại sinh một dúm xoã tung kim mao, chạy động khi giống kéo một tiểu đoàn nhảy lên ngọn lửa. Nhất kỳ chính là nó miệng mũi, mấp máy gian sẽ tràn ra màu hồng nhạt hương sương mù, sơ nghe tựa sơn nại nụ hoa ngọt thanh, tế phẩm lại mang ấm tuyền lưu huỳnh hơi say ấm áp, hút vào phế phủ thế nhưng có thể làm vất vả mà sinh bệnh kinh mạch nổi lên tê dại ngứa ý, đúng là kia chữa khỏi chi lực ở lặng yên có hiệu lực.
Này chỉ dị thú cùng ngàn năm sơn nại hóa hình chi thú cùng ra một mạch, tự sơn nại tu ra linh trí ngày ấy liền canh giữ ở ấm bên suối. Ấm tuyền là sơn nại linh căn hấp thu năng lượng ngọn nguồn, suối nguồn chỗ phiếm lượn lờ sương trắng, dưới nước ẩn có xích hồng sắc linh mạch lưu chuyển, hương sương mù hạc liền đạp bên suối phiến đá xanh tuần du, ngân bạch thân ảnh ở sương mù trung lúc ẩn lúc hiện, giống như lưu động ánh trăng. Nó hương sương mù đều không phải là thời khắc ngoại phóng, chỉ có cảm giác đến tà ám tới gần —— vô luận là ăn vụng linh căn thổ lâu, vẫn là mơ ước linh lực cấp thấp âm sát, mới có thể đột nhiên cung khởi sống lưng, miệng mũi trung phun ra nồng đậm hương sương mù. Kia sương mù ngộ phong không tiêu tan, ngược lại sẽ ngưng kết thành nửa trong suốt quang màng, đem ấm tuyền cùng sơn nại linh căn bao ở trong đó, quang màng thượng lưu chuyển sơn nại đặc có tân hương hoa văn, phàm nhân cùng cấp thấp tinh quái một xúc tức sẽ bị văng ra, nhẹ thì đầu váng mắt hoa, nặng thì bị hương sương mù quấn lên, cả người nổi lên hồng chẩn, lại không dám tới gần.
Hương sương mù hạc nhất hiểu cùng sơn nại dị thú ăn ý. Mỗi khi sơn nại hóa hình hình người linh thể ở ấm tuyền trung điều tức, nó liền sẽ đem hương sương mù phun ở linh thể quanh thân, hình thành một tầng màu hồng nhạt vòng bảo hộ, đã có thể ngăn cách tuyền ngoại tạp khí, lại có thể đem ấm tuyền linh lực ngưng tụ thành ti, dẫn vào linh thể kinh mạch. Có một lần, một con tu hành 500 năm chồn tinh tưởng sấn sơn nại linh thể ngủ say khi trộm đào linh căn, mới vừa tới gần ấm tuyền ba trượng phạm vi, hương sương mù hạc liền từ sương mù trung vụt ra, đuôi tiêm kim mao tạc khởi, phun ra hương sương mù nháy mắt hóa thành đầy trời hồng nhạt quang điểm, quang điểm dừng ở chồn tinh trên người, thế nhưng hóa thành tinh mịn quang thằng đem này bó trụ. Càng diệu chính là, những cái đó hương sương mù cùng sơn nại linh thể tản mát ra tân hương tương dung, ở ấm tuyền trên không ngưng tụ thành một đạo xoay tròn quang hoàn, quang hoàn trung hiện ra sơn nại phiến lá hư ảnh, nhẹ nhàng vỗ gian, chồn tinh bị phiến đến liên tục lui về phía sau, cuối cùng kêu thảm hóa thành một đạo khói đen chạy trốn.
Ngày thường, hương sương mù hạc tổng ái nằm ở sơn nại linh căn bên đá xanh thượng, ngân bạch trường mao dính đầy ấm tuyền hơi nước, ngẫu nhiên dùng móng vuốt vớt lên dừng ở mặt nước sơn nại cánh hoa, ném không trung lại dùng miệng tiếp được, hương sương mù theo nó động tác sái ra, dưới ánh mặt trời chiết xạ ra thất sắc cầu vồng. Nếu là sơn nại linh thể tỉnh lại cùng nó chơi đùa, nó liền sẽ phun ra hương sương mù vẽ ra ảo giác —— có khi là đầy trời bay múa sơn nại hoa, có khi là ấm tuyền trung du động linh cá, dẫn tới linh thể tiếng cười thanh thúy. Này hương sương mù không chỉ là bảo hộ kết giới, càng là hai người làm bạn ngàn năm chứng kiến, mỗi một sợi hương khí, đều cất giấu ấm tuyền độ ấm cùng sơn nại linh vận, trở thành ngàn năm linh căn nhất ôn nhu cái chắn.
Ngọc diện hồ tê với dung tuyết đàm bạn dao bụi cỏ trung, chín điều hồ đuôi như đôi tuyết phúc sương, xoã tung đến tựa có thể tiếp được ánh trăng, đuôi tiêm lại các chuế một viên gạo đại băng tinh, đi lại khi băng tinh đánh nhau, phát ra ngọc bội thanh vang. Nó mặt nếu mười sáu bảy tuổi thiếu nữ, da thịt oánh bạch như ngọc, mặt mày lại mang theo ngàn năm lắng đọng lại trầm tĩnh, mũi cao thẳng, môi sắc như anh, duy độc cặp kia con ngươi là trong sáng màu hổ phách, chuyển động khi hình như có lưu quang ở đáy mắt mở tung —— đó là ảo thuật chi lực ở lặng yên lưu chuyển. Nhất kỳ chính là nó quanh thân tổng quanh quẩn một tầng cực đạm bạch hơi, cùng dung tuyết đàm sương mù tương dung, xa xem thế nhưng giống từ hồ nước trung ngưng ra tinh phách.
Này cửu vĩ linh hồ cùng vạn năm sơn nại hóa hình thân thể cộng sinh, đối sơn nại linh tức dao động mẫn cảm đến cực điểm. Sơn nại hình người ở bên hồ đả tọa khi, nó liền cuộn ở dao bụi cỏ trung, chín cái đuôi nhẹ nhàng đảo qua thảo diệp, đem bay xuống hồ nước băng tinh hợp lại thành một vòng, vừa lúc bảo vệ sơn nại quanh thân. Nếu sơn nại vận công khi linh tức hơi có hỗn loạn, nó liền sẽ ngẩng đầu, hổ phách trong mắt hiện lên một tia quan tâm, đuôi tiêm băng tinh nháy mắt hóa thành noãn ngọc, bay tới sơn nại lòng bàn tay —— kia noãn ngọc vào tay ôn nhuận, có thể theo kinh mạch du tẩu, đem xao động linh lực vuốt phẳng, trợ này củng cố hình người. Có một lần sơn nại độ kiếp sau linh lực tán loạn, hình người cơ hồ muốn lùi về căn cần hình thái, ngọc diện hồ liền đem chín cái đuôi tất cả triển khai, đuôi tiêm noãn ngọc đồng thời vỡ vụn, hóa thành chín đạo ấm quang rót vào sơn nại trong cơ thể, ba ngày ba đêm không ngủ không nghỉ, thẳng đến sơn nại một lần nữa trợn mắt, nó mới mệt mỏi rũ xuống cái đuôi, quanh thân bạch hơi đều phai nhạt ba phần.
Nó ảo thuật là dung tuyết đàm nhất tinh diệu cái chắn. Mỗi phùng ngoại địch mơ ước sơn nại linh căn mà đến —— vô luận là tưởng đoạt căn luyện đan tu sĩ, vẫn là tham này linh lực tinh quái, ngọc diện hồ liền sẽ thả người nhảy đến bên hồ, chín cái đuôi đồng thời giơ lên, hồ nước sương mù chợt cuồn cuộn. Người tới trước mắt sẽ nháy mắt xuất hiện muôn vàn ấm tuyền ảo ảnh: Có suối nguồn phụt lên kim diễm, có tuyền đế vững vàng ngọc tủy, có bên suối nở khắp sơn nại hoa, mà chân chính dung tuyết đàm cùng sơn nại thân ảnh, sớm bị ảo ảnh tàng đến kín mít. Càng tuyệt chính là, này đó ảo ảnh đều không phải là hư giống, nếu có người tùy tiện bước vào, liền sẽ lâm vào ảo thuật dệt liền mê cung —— tưởng lấy kim diễm giả, dưới chân sẽ đột nhiên hóa thành biển lửa; tưởng vớt ngọc tủy giả, duỗi tay lại chỉ bắt được đáy đàm hàn băng; liền nhất cẩn thận nhìn trộm giả, cũng sẽ bị ảo ảnh trung sơn nại hư ảnh dẫn hướng đàm ngoại tuyệt bích, đãi lấy lại tinh thần khi sớm đã ly đàm trăm trượng.
Ngọc diện hồ ảo thuật cũng không ngăn với mê hoặc. Từng có vị Độ Kiếp kỳ tu sĩ phá tầng thứ nhất ảo giác, cầm kiếm tới gần bên hồ, nó liền đột nhiên ném động hồ đuôi, đem dung tuyết đàm sương mù ngưng tụ thành một đạo tường băng, trên tường băng chiếu ra tu sĩ nhất sợ hãi quá vãng: Hoặc là thời trẻ tàn hại đồng môn hình ảnh, hoặc là độ kiếp thất bại thảm trạng. Kia tu sĩ tâm thần đại loạn, kiếm chiêu tức khắc tán loạn, ngọc diện hồ nhân cơ hội hóa thành một đạo bóng trắng, vòng đến này phía sau, hồ đuôi nhẹ đảo qua hắn sau cổ —— đều không phải là công kích, mà là đem một tia ảo thuật chi lực rót vào này thức hải, làm hắn từ đây mỗi phùng tới gần dung tuyết đàm trăm dặm, liền sẽ cả người rét run, lại không dám đặt chân.
Ngày thường, nó thường cùng sơn nại hình người ở bên hồ ngồi đối diện. Sơn nại giảng nhân gian trăm thái, nó liền dùng ảo thuật ở đàm mặt chiếu ra phố phường pháo hoa; nó nói thượng cổ linh hồ bí văn, sơn nại liền trích tới bên hồ dao thảo, biên thành chiếc nhẫn tròng lên nó đuôi tiêm. Chín điều hồ đuôi ngẫu nhiên sẽ cuốn lên hồ nước, ở giữa không trung ngưng tụ thành tự: “Hôm nay linh tức ổn không?” Sơn nại liền cười gật đầu, tháo xuống trên mặt ngọc trâm, hóa thành một bó sơn nại hoa đưa qua đi. Nó tiếp nhận hoa, trâm ở nhĩ sau, hổ phách trong mắt ý cười lưu chuyển, chín cái đuôi nhẹ nhàng lay động, đem hồ nước đãng ra từng vòng gợn sóng. Này linh hồ cùng sơn nại, sớm đã không phải đơn giản bảo hộ cùng bị bảo hộ, mà là lẫn nhau chiếu rọi tri kỷ, lấy ảo thuật vì thuẫn, lấy noãn ngọc vì khế, ở dung tuyết bên hồ thủ vạn năm năm tháng trầm tĩnh.
Hi cùng điểu tê với điều khí điện tối cao linh đằng phía trên, kia linh đằng sinh có chín tầng phân chi, mỗi tầng đều quấn lấy mạ vàng hoa văn, nó liền cuộn ở đỉnh cao nhất đằng khoa, màu kim hồng cánh chim thu nạp khi giống bọc một đoàn lưu động mặt trời mới mọc, triển khai khi lại có thể che đi non nửa điện đỉnh —— mỗi căn vũ linh bên cạnh đều phiếm nóng chảy kim quang, nhìn kỹ thế nhưng có thể nhìn thấy nhỏ vụn ngọn lửa hoa văn ở vũ gian du tẩu, phảng phất đem toàn bộ sáng sớm ráng màu đều phùng vào cánh chim. Nó mõm tựa xích chạm ngọc trác, mũi nhọn mang theo một chút hồ quang, kêu to khi không phải tầm thường chim hót thanh thúy, ngược lại giống đồng thau chuông nhạc bị thần lộ gõ vang, sơ nghe như “Hi quang phá sương mù”, lại nghe tựa “Mọi âm thanh sơ tỉnh”, trong điện linh thực nghe được thanh âm này, diệp tiêm sẽ nổi lên viền vàng, liền gạch hoa văn đều hình như có ấm áp lưu chuyển.
Làm bảo hộ mười vạn năm thần vị sơn nại hộ pháp, hi cùng điểu nhất thông “Điều hòa” hai chữ. Sơn nại ở điều khí điện xử lý tam giới hàn ấm thất hành khi, nó liền triển khai cánh chim treo ở điện đỉnh, màu kim hồng linh vũ nhẹ nhàng vỗ, dẫn cửu thiên dương khí hóa thành chỉ bạc buông xuống —— những cái đó chỉ bạc dừng ở trong điện mâm ngọc, sẽ ngưng tụ thành nửa trong suốt “Ấm dương lộ”, sơn nại dùng sương sớm tưới nước linh căn, liền có thể tinh chuẩn điều tiết khống chế nhân gian bốn mùa: Ngày xuân làm sương sớm ôn nhuận như tô, thúc giục khai Giang Nam đào hoa; vào đông tắc làm sương sớm mang theo ba phần liệt ý, hóa đi tái bắc vùng đất lạnh. Có một lần tây hoang sông băng hòa tan quá nhanh, nhân gian đem tao hồng úng, hi cùng điểu vỗ cánh chim suốt ba ngày, dẫn dương khí ở trên sông băng không dệt thành một đạo kim võng, võng mắt lậu hạ ấm quang không nhiều không ít, vừa vặn làm sông băng hòa tan tốc độ thả chậm tam thành, phối hợp sơn nại linh căn điều tiết, chính là đem tai hoạ trừ khử ở nảy sinh khi.
Nó kim diễm là điều khí điện cứng rắn nhất cái chắn. Mỗi phùng Thần giới phân tranh lan đến cung điện —— hoặc là đọa thần lệ khí va chạm cửa điện, hoặc là Ma tộc ám ảnh quấn lên linh đằng, hi cùng điểu liền sẽ bay lên trời, cánh chim thượng ngọn lửa hoa văn chợt sáng lên, toàn bộ điểu hóa thành một đoàn xoay tròn kim hồng hỏa cầu, minh thanh cũng trở nên mãnh liệt như sấm. Kim diễm từ nó cánh chim gian tuôn chảy mà ra, theo cung điện mái cong lan tràn, trong chớp mắt liền ở điều khí ngoài điện dệt thành một tầng diễm tường, kia ngọn lửa nhìn hung mãnh, lại không thương trong điện một thảo một mộc, chỉ đối mang theo ác ý hơi thở có cảm ứng —— đọa thần lệ khí chạm được diễm tường, sẽ giống khối băng ngộ hỏa tan rã; Ma tộc ám ảnh bị kim diễm một quyển, liền sẽ phát ra thê lương hí vang, trong khoảnh khắc hóa thành tro tàn.
Càng kỳ chính là này kim diễm “Nhận chủ tính”. Từng có vị Thiên Đế gần hầu ỷ vào thân phận xông vào điều khí điện, hi cùng điểu kim diễm nháy mắt đem hắn bao lấy, lại không thương hắn mảy may, chỉ làm hắn cương tại chỗ không thể động đậy, thẳng đến sơn nại nghe tiếng mà ra, dùng thần tức nhẹ nhàng một chút, kim diễm mới giống có linh tính thối lui, vòng quanh sơn nại đầu ngón tay xoay hai vòng, mới chậm rì rì mà lưu hồi hi cùng điểu cánh chim gian. Kia gần hầu xong việc lòng còn sợ hãi mà nói, bị kim diễm bọc khi, chỉ cảm thấy cả người ấm áp, lại nửa điểm không dám giãy giụa, phảng phất vận mệnh chú định có cổ lực lượng ở nói cho hắn: Này ngọn lửa chỉ nhận sơn nại hơi thở.
Ngày thường, hi cùng điểu tổng ái dừng ở sơn nại đầu vai, dùng mõm nhẹ nhàng mổ lý nó vạt áo. Sơn nại xử lý xong tam giới sự vụ, sẽ tháo xuống linh đằng thượng kết “Hi quang quả” uy nó, kia quả tử cắn khai lúc ấy tuôn ra màu kim hồng nước sốt, bắn tung tóe tại hi cùng điểu cánh chim thượng, thế nhưng làm vũ gian ngọn lửa hoa văn càng sáng vài phần. Có khi sơn nại tĩnh tọa điều tức, nó liền cuộn ở bên cạnh đằng chi thượng, cánh chim nửa giương, đem màu kim hồng quang chiếu vào sơn nại trên người, giống cấp hai người tráo tầng ấm áp sa. Ngoài điện phong xuyên qua linh đằng, mang theo hi cùng điểu tiếng kêu to phiêu hướng phương xa, thanh âm kia cất giấu, là mười vạn năm bất biến bảo hộ cùng ăn ý.