Cam tùng hương, tên khoa học Nardostachys jatamansi, thuộc rau đắng khoa cây lâu năm thân thảo, sinh với độ cao so với mặt biển 2500 đến 5000 mễ cao nguyên Thanh Tạng bên cạnh, Himalayas chân núi đá vụn sườn núi cùng đồng cỏ. Nó cây hình lộ ra “Giấu mối thủ vụng” khí độ: Rễ cây thô tráng như ngón tay, màu cọ nâu ngoại da che kín tinh mịn nếp nhăn, giống bị năm tháng mài ra vết chai; hành cán đứng thẳng, cao bất quá nửa thước, lại đỉnh lan tràn phiến lá —— phiến lá trình trường hình kim to bản đầu nhọn, bên cạnh có vi ba trạng nếp uốn, tính chất rắn chắc như cách, chính diện thâm lục mang ánh sáng, mặt trái phiếm xám trắng lông tơ, phảng phất bọc tầng cao nguyên sương.
Nhất đặc biệt chính là nó hoa tự, từ hành đỉnh rút ra hoa hình tua thượng, chuế mấy chục đóa màu hồng nhạt tiểu hoa, cánh hoa tế như gạo, lại cất giấu kinh người hương khí. Mỗi năm 7 đến 8 nguyệt hoa kỳ, chỉnh cây thực vật sẽ chảy ra màu hổ phách du tuyến, hương khí hỗn cao nguyên lạnh thấu xương phong ý, có thể phiêu ra vài dặm ở ngoài, dẫn tới dê rừng, hạn thát nghỉ chân lưu luyến. Hoa tàn sau kết ra trứng hình quả bế, vỏ trái cây thượng mang theo lăng văn, thành thục lúc ấy tự nhiên rạn nứt, hạt giống theo gió rơi rụng, ở đá vụn phùng trung cắm rễ —— này phân “Với cằn cỗi chỗ cắm rễ, với khổ hàn trung phun hương” tính chất đặc biệt, làm cam tùng hương trở thành cao nguyên cỏ cây trung nhất cụ khí khái tồn tại.
Dân tộc Tạng dân chăn nuôi xưng này “Tùng cát ba”, ý vì “Mang đến an bình hương thảo”. Bọn họ hiểu được ở mùa thu thải đào này rễ cây, sấn tiên tẩy sạch bùn đất, hong khô sau chứa đựng: Đã nhưng dùng làm đuổi trùng hương liệu, đốt cháy khi yên vị kham khổ mang ngọt, có thể xua tan lều trại triều vị; cũng có thể lẫn vào bơ trà, thêm một sợi cỏ cây thanh hương, giải dầu mỡ, tỉnh thần tư. Này phân cùng cao nguyên sinh hoạt chặt chẽ liên kết, làm cam tùng hương hương khí, trước sau mang theo tuyết sơn dung thủy mát lạnh cùng bò Tây Tạng phân hỏa ôn hoà hiền hậu.
Nhị, dược dùng càn khôn: Ôn thông dùng thuốc lưu thông khí huyết tàng mà thuốc hay
Cam tùng hương rễ cây là trung y cùng y học truyền thống Tây Tạng xài chung trân bảo, tính vị tân, cam, ôn, về tì, dạ dày kinh, trung tâm công hiệu là “Dùng thuốc lưu thông khí huyết giảm đau, khai úc giải sầu”. 《 Bản Thảo Cương Mục 》 ghi lại này “Trị tâm phúc đau, tì vị trệ khí”, mà y học truyền thống Tây Tạng điển tịch 《 bốn bộ y điển 》 càng đem này liệt vào “Ngũ vị hương” chi nhất ( cùng trầm hương, đàn hương, cây giáng hương, nhũ hương cũng xưng ), xưng này “Có thể thông chư khiếu, tán buồn bực, an hồn phách”.
Ở truyền thống đơn thuốc trung, cam tùng hương thường cùng mặt khác dược liệu pha thuốc, tẫn hiện “Kết hợp cương nhu” chi diệu: Cùng hương phụ, trần bì cùng dùng, nhưng sơ gan giải sầu, trị bệnh can khí phạm dạ dày chi khoang dạ dày trướng đau; cùng sa nhân, mộc hương pha thuốc, có thể kiện tì khai vị, liệu tiêu hóa bất lương chi chứng. Hiện đại nghiên cứu phát hiện, này rễ cây đựng dầu bốc hơi ( chủ yếu thành phần vì cam tùng thuần, cây nữ lang Ketone ) có trấn tĩnh, kháng ngất lịm, điều tiết dạ dày tràng cơ bàng quang tác dụng, vì “Dùng thuốc lưu thông khí huyết giảm đau” công hiệu cung cấp khoa học bằng chứng.
Y học truyền thống Tây Tạng cách dùng càng hiện độc đáo: Đem cam tùng hương rễ cây cùng rượu thanh khoa cùng nấu, ngoại sát khớp xương nhưng giảm bớt phong thấp đau đớn; đốt thành than sau chà, cùng bơ điều hòa, đắp với sang dương có thể xúc khép lại. Thậm chí ở một ít tôn giáo nghi thức trung, cam tùng hương bị coi là “Tinh lọc chi dược”, đốt cháy khi sương khói có thể “Xua tan tà khí”, kỳ thật là này tính bốc hơi thành phần đối không khí tiêu độc tác dụng —— này phân đem dược dùng cùng tinh thần nhu cầu kết hợp trí tuệ, làm cam tùng hương ở tàng mà văn hóa trung chiếm cứ đặc thù địa vị.
Tam, hương nói nhã vận: Từ cung đình ngự hương đến văn nhân trên bàn
Cam tùng hương hương khí, kham khổ trung mang theo ôn nhuận, trình tự phong phú như cao nguyên sớm chiều, tự thời Đường khởi liền trở thành hương nói trân phẩm. Thời Đường cung đình dùng này chế tác “Cam tùng trướng”, đem khô ráo rễ cây cùng trầm hương, xạ hương hỗn hợp, trang nhập sa túi huyền với trong trướng, hương khí có thể mấy tháng không tiêu tan, 《 khai nguyên Thiên Bảo sự tích còn lưu lại 》 tái “Minh hoàng mỗi đến thử nguyệt, tất trí cam tùng trướng, lấy này thanh phương, đuổi thời tiết nóng”.
Thời Tống văn nhân đem này nạp vào hợp hương phối phương, theo đuổi “Nhã mà không diễm, thanh mà không lạnh” ý cảnh. 《 Trần thị hương phổ 》 ghi lại “Cam tùng hương”, lấy cam tùng hương là chủ, pha thuốc cỏ tranh hương, linh lăng hương, đinh hương, nghiền nát sau chế thành hương bánh, đốt với án thư, hương khí có thể “Trợ cấu tứ, thanh tạp niệm”. Tô Thức ở 《 cùng tử từ tằm thị 》 trung viết “Người Thục áo cơm thường khổ gian, người Thục chơi trò chơi không biết còn. Ngàn người trồng trọt vạn người thực, một năm vất vả một xuân nhàn. Năm trước tiết sương giáng chước thu địch, năm nay bạc tích như liền sơn. Phá gáo vì luân thổ vì phủ, tranh mua không cánh kim cùng hoàn. Nhớ tích cùng tử toàn đồng quán, hàng năm phế thư đi thị xem. Thị người tranh khen đấu xảo trí, dã nhân mất tiếng tao khinh mạn. Người Thục áo cơm thường khổ gian, người Thục chơi trò chơi không biết còn. Ngàn người trồng trọt vạn người thực, một năm vất vả một xuân nhàn.” Dù chưa thẳng viết cam tùng, lại ở miêu tả đất Thục hương thị khi, không bàn mà hợp ý nhau cam tùng hương ở dân gian lưu hành.
Đời Minh hương nói càng trọng này “Dùng thuốc lưu thông khí huyết” chi hiệu, đem cam tùng hương cùng ngải diệp, thương truật cùng đốt, dùng cho Đoan Ngọ trừ tà, xưng này “Hương nhưng địch trần, khí có thể tỉnh thần”. Thậm chí ở 《 Hồng Lâu Mộng 》 trung, nguyên phi thăm viếng khi sở dụng “Bách hợp hương”, liền lấy cam tùng hương vì đế, lấy này “Bách niên hảo hợp, hương khí lâu dài” chi ý —— này phân từ cung đình đến dân gian phổ cập, làm cam tùng hương hương khí, trở thành người Trung Quốc sinh hoạt mỹ học một bộ phận.
Bốn, tài bồi cùng bào chế: Thời gian rèn luyện hương cốt
Cam tùng hương thu thập chế biến chú trọng “Thuận khi thì vì”. Tàng mà dược nông tuần hoàn “Thu thải căn, xuân thải diệp” cổ huấn: Mùa thu tiết sương giáng sau, rễ cây trung dầu bốc hơi hàm lượng tối cao, lúc này thải đào, cần trước trừ bỏ bùn sa, giữ lại rễ chùm, sấn tiên cắt thành đoạn ngắn, đặt râm mát thông gió chỗ hong khô ( kỵ bạo phơi, nếu không hương khí dễ tán ). Chất lượng tốt cam tùng hương thuốc bào chế trình bất quy tắc đoạn ngắn, mặt ngoài màu cọ nâu, tiết diện hoàng màu trắng, chất giòn dễ đoạn, khí hương đặc dị, vị tân, hơi khổ, nắm khả năng lưu dư hương ba ngày.
Bào chế phương pháp nhân sử dụng mà dị: Dược dùng chọn thêm dùng “Rượu xào”, lấy cam tùng hương đoạn cùng rượu vàng quấy đều, lửa nhỏ xào đến hơi tiêu, nhưng tăng cường này dùng thuốc lưu thông khí huyết giảm đau chi lực; hương dùng tắc cần “Mật nướng”, lấy mật ong quấy đều sau hong khô, có thể trung hoà này chua xót, làm hương khí càng ôn nhuận. Y học truyền thống Tây Tạng còn có “Bơ tẩm” phương pháp, đem cam tùng hương chôn nhập bơ trung, phong kín mấy tháng, lấy ra sau hương khí mang theo nãi hương, càng nghi dùng cho tôn giáo nghi thức.
Hiện giờ, cam tùng hương nhân công tài bồi đã ở Vân Nam, Tứ Xuyên chờ mà mở rộng, thông qua mô phỏng cao nguyên ngày đêm độ chênh lệch nhiệt độ trong ngày cùng chiếu sáng điều kiện, làm này cây cao nguyên linh thảo ở thấp độ cao so với mặt biển khu vực cắm rễ. Nhưng này trân quý nhất hương khí, vẫn đến từ hoang dại chủng quần —— những cái đó sinh trưởng ở độ cao so với mặt biển 4000 mễ trở lên cam tùng hương, trải qua phong tuyết tẩy lễ, hương khí trung mang theo “Thiên địa chi tinh”, phi nhân công tài bồi có khả năng bằng được.
Năm, văn hóa đồ đằng: Giấu trong hương khí trung tinh thần mật mã
Ở tàng mà trong truyền thuyết, cam tùng hương là “Tuyết sơn nữ thần sợi tóc biến thành”, có thể mang đến an bình cùng cát tường. Chuyển kinh trên đường tín đồ, hội nghị thường kỳ tùy thân mang theo một đoạn ngắn cam tùng rễ cây, đã là bùa hộ mệnh, cũng là mỏi mệt khi an ủi —— ngửi một ngửi kia kham khổ hương khí, phảng phất có thể đạt được tiếp tục đi trước lực lượng. Loại này đem cỏ cây cùng tín ngưỡng kết hợp văn hóa, làm cam tùng hương siêu việt “Dược” cùng “Hương” phạm trù, trở thành một loại tinh thần ký hiệu.
Ở trung y văn hóa trung, cam tùng hương “Dùng thuốc lưu thông khí huyết” công hiệu bị giao cho triết học ý vị: “Khí thuận tắc vạn vật sinh, khí trệ tắc bách bệnh trọng”, chính như cam tùng hương ở đá vụn trung cắm rễ, ở trong gió lạnh phun hương, người cũng ứng ở trong nghịch cảnh thủ chính, với khốn đốn trung khai úc. Này phân “Lấy cỏ cây dụ nhân sinh” trí tuệ, làm cam tùng hương hương khí, cất giấu người Trung Quốc “Cùng mà bất đồng” xử thế chi đạo.
Từ cao nguyên đồng cỏ một gốc cây linh thảo, đến dược trong hộp thuốc bào chế, bàn thờ thượng khói nhẹ, cam tùng hương trước sau vẫn duy trì kia phân “Kham khổ trung thấy ôn nhuận” bản sắc. Nó căn, thâm trát cằn cỗi mà không oán; nó hương, phiêu càng ngàn dặm mà không kiêu; nó hồn, dung với thuốc và châm cứu cùng nhã vận mà không tầm thường. Chính như đời Thanh dược học giả từ đại xuân lời nói: “Cam tùng, hương có thể giải sầu, tân có thể giải sầu, ôn có thể hành khí, tuy sinh với nơi khổ hàn, lại cất giấu hóa trệ thông thái sinh cơ.” Này cây vượt qua ngàn năm cỏ cây, dùng rễ cây cùng hương khí đối thoại, kể ra một cái vĩnh hằng chân lý: Chân chính lực lượng, không ở với vị trí hoàn cảnh, mà ở với từ khốn đốn trung hấp thu chất dinh dưỡng, với lạnh thấu xương trung nở rộ hương thơm, dùng độc đáo hơi thở, ấm áp mỗi cái cùng nó tương ngộ linh hồn. Cam tùng hương: Từ linh thảo đến thần tôn vạn tái tu hành
Mười năm · ngưng lộ: Tỉnh thần đuổi đục
Mới sinh mười năm cam tùng hương, là sơn gian một gốc cây nửa thước cao lan tràn thân thảo, cành lá mang theo xanh đậm sắc lông tơ, đỉnh chuế nhỏ vụn màu tím nhạt tiểu hoa. Lúc này nó linh lực giấu ở nụ hoa, mỗi ngày sáng sớm sẽ ngưng kết ra mang theo cỏ cây thanh hương giọt sương. Này giọt sương có hai đại diệu dụng: Một là tỉnh thần, tiều phu nếu đốn củi khi mệt rã rời, lấy một giọt bôi trên giữa mày, tức khắc thần thanh khí sảng; nhị là đuổi đục, đem giọt sương chiếu vào ẩm ướt góc, có thể xua tan mùi mốc cùng tiểu trùng, nông hộ thường thải này hoa phơi khô, nhét vào bao gối, hàng đêm ngủ đến an ổn.
Nó căn cần tinh tế như tơ, lại có thể thâm nhập khe đá hấp thu địa khí, nếu đem căn cần nấu thủy, nhưng giải ăn nhầm độc vật sau hôn mê —— người miền núi nhóm xưng nó “Tỉnh hồn thảo”, nhà ai hài tử ăn nhầm quả dại hôn mê, rót thượng một chén căn cần thủy, không ra nửa canh giờ liền có thể trợn mắt nói chuyện. Này mười năm, nó giống cái sơn dã tiểu dược đồng, dùng nhất mộc mạc linh lực che chở quanh mình sinh linh.
Trăm năm · tụ khí: Trấn kinh an hồn
Trăm năm cam tùng hương đã dài đến ba thước cao, hành cán mộc chất hóa, phiến lá bên cạnh phiếm màu hổ phách ánh sáng, đóa hoa tụ thành cầu trạng, hương khí có thể phiêu ra nửa dặm địa. Lúc này nó linh lực ngưng với hoa cầu, phơi khô sau nghiền thành bột phấn, xen lẫn trong hương trong bao, treo ở giường em bé đầu, có thể trấn trụ đêm đề —— cho dù là bị ác mộng quấn lên hài đồng, nghe kia cổ ấm hương, cũng sẽ ngoan ngoãn ngủ đến bình minh.
Càng kỳ chính là nó rễ cây, cắt ra sau mặt cắt sẽ chảy ra màu hổ phách mỡ, đồ ở miệng vết thương thượng, đã có thể cầm máu, lại có thể làm vết sẹo đạm như vô ngân. Có thợ săn bị hùng trảo trảo thương, đắp thượng này mỡ, bảy ngày liền khép lại như lúc ban đầu, liền sẹo cũng chưa lưu lại. Sơn thôn vu y thường nói: “Trăm năm cam tùng, là có thể đem kinh hồn ấn hồi thân thể thần vật.” Này trăm năm, nó thành từng nhà “Bình an hương”, hương khí bọc làm người kiên định ấm áp.
Ngàn năm · hóa hình: Khiếu phong rừng phòng hộ
Ngàn năm ngày, cam tùng hương ở đêm trăng tròn rút đi cỏ cây hình thái, hóa thành một đầu tuyết bạch sắc linh hồ, đuôi tiêm kéo tam lũ màu tím hương sương mù, giữa mày có đóa nho nhỏ cam trứng muối văn. Lúc này nó thông nhân tính, có thể biện thiện ác: Thấy hái thuốc người lòng tham lạm thải, liền dẫn cuồng phong cuốn đi này sọt; ngộ lạc đường lữ nhân, sẽ dùng hương sương mù chỉ dẫn phương hướng, kia sương mù nghe ấm lòng, chẳng sợ ở trời đông giá rét cũng làm người cả người thoải mái.
Nó hồ khiếu mang theo độc đáo hương vận, có thể xua tan núi rừng lệ khí —— từng có tinh quái quấy phá, làm thôn xóm nhiễm quái bệnh, linh hồ đứng ở đỉnh núi thét dài, hương sương mù mạn quá toàn thôn, người bệnh nghe khí nhi liền ngồi dậy, liền lang trung đều lấy làm kỳ. Nếu có người thành tâm cầu hộ, nó sẽ nhổ xuống một sợi đuôi mao ( thật là ngưng kết hương linh ), đốt thành tro đoái nước uống, có thể phòng trăm tà gần người. Này ngàn năm, nó là núi rừng “Hương thần sử”, dùng hình thú linh động, đem hương khí hóa thành vô hình áo giáp.
Vạn năm · hóa người: Dung hương hóa vật
Vạn năm lúc sau, cam tùng hương với Côn Luân khư hấp thu hương linh khí, hóa thành hình người —— một người người mặc nguyệt bạch áo dài nữ tử, phát gian đừng cam trứng muối chi, quanh thân tổng quanh quẩn như có như không ấm hương. Lúc này nàng linh lực đã có thể dung hương hóa vật: Đầu ngón tay ngưng ra hương lộ, tích ở hoang mạc thượng, có thể thúc giục ra một mảnh hương đồng cỏ; trong tay áo bay ra hương phấn, rơi tại chiến loạn quân doanh, có thể làm sát đỏ mắt binh lính nháy mắt bình tĩnh, buông binh khí.
Nhất kinh người chính là nàng “Hương ngữ”, bất đồng hương khí cất giấu bất đồng tâm ý: Đàn hương hỗn cam tùng, là khuyên giải ôn hòa; Long Diên Hương bọc cam tùng, là bảo hộ kiên định. Từng có hai nước giao chiến, nàng lập với trước trận, làn gió thơm lướt qua, các tướng sĩ nhớ tới trong nhà thê nhi, thế nhưng từng người thu binh. Nàng còn có thể lấy hương vì dẫn, trọng tố thương tàn giả gân cốt —— có cái gãy chân lão binh, bị nàng dùng trăm năm cam nhựa thông cao bọc ba tháng, thế nhưng có thể một lần nữa đi đường, dưới chân còn mang theo nhàn nhạt cam tùng hương. Này vạn năm, nàng thành “Cùng hương thần”, dùng hương khí dệt liền an bình võng.
Mười vạn năm · phong thần: Tư chưởng hương giới
Mười vạn năm ngày đó, cam tùng hương lập với cửu thiên hương đàn, quanh thân hương sương mù hóa thành sao trời, chính thức đứng hàng thần ban, tư chưởng “Tam giới hương linh”. Lúc này nàng hương khí có thể xuyên thấu âm dương: Ở dương gian, làn gió thơm lướt qua, ác niệm tan rã, khô mộc có thể lại ma mới lục; ở âm phủ, hương sương mù có thể đạt được, oan hồn thoải mái, bước lên luân hồi chi lộ.
Nàng luyện ra “Vong ưu hương”, có thể làm chấp niệm quá thâm giả buông tâm ma; “Dắt duyên hương” tắc có thể hệ trụ thất lạc duyên phận, chẳng sợ cách trùng dương, nghe hương cũng có thể tìm về lẫn nhau. Càng huyền diệu chính là nàng “Căn nguyên hương”, lấy tự thân thần nguyên biến thành, có thể tinh lọc thế gian hết thảy ô trọc, liền thiên địa gian lệ khí thấy này hương, đều đến ngoan ngoãn tiêu tán.
Từ mười năm linh thảo đến mười vạn năm hương thần, cam tùng hương mỗi một bước tu hành, đều đem “Hương” gây thành bảo hộ lực lượng. Tựa như nàng thường nói: “Hương không phải dùng để tiêm nhiễm, là dùng để ấm áp —— ấm nhân tâm, liền ấm tam giới.”
Cam tùng hương tu chân danh hào diễn biến nhớ
Mười năm: Thanh sương mù mầm
Mười năm cam tùng hương mới từ khe đá ló đầu ra, cành lá bọc thần lộ, đỉnh khai đá vụn nháy mắt, quanh thân nổi lên xanh đậm sắc đám sương, giống bọc tầng mông lung sa. Khi đó nó còn không hiểu cái gì tu hành, chỉ bằng bản năng hấp thu sơn gian linh khí, căn cần ở trong đất lặng lẽ dệt ra tinh mịn võng. Người miền núi thấy nó đỉnh thanh sương mù đâm chồi, liền thuận miệng kêu nó “Thanh sương mù mầm” —— đã chỉ kia tầng che chở nó sương mù, cũng cất giấu “Mới sinh như mầm, tự có thanh linh” ý tứ. Danh hào này đi theo nó ở nham phùng gian cắm rễ, thẳng đến đệ nhất đóa đạm tím tiểu hoa tích cóp ra nụ hoa, mới lặng lẽ thay đổi tiếng động.
Trăm năm: Ngưng chi lũ
Trăm năm cam tùng hương đã có thể ngưng ra màu hổ phách mỡ, theo hành cán đi xuống chảy, ở hệ rễ tích thành nho nhỏ một uông, giống ai không cẩn thận đánh nghiêng vại mật. Hái thuốc người lần đầu tiên thấy này cảnh tượng, đầu ngón tay dính điểm mỡ, thế nhưng ở chỉ gian ngưng tụ thành lũ, gió thổi không tiêu tan, còn mang theo càng xoa càng dày đặc hương. “Ngưng chi lũ” danh hào này liền như vậy truyền khai —— đã nói kia mỡ như ngưng chi, lại chỉ hương khí giống từng sợi vòng ở đầu ngón tay ti, xả không ngừng, không thể quên được. Khi đó nó linh lực còn giấu ở mỡ, nếu ai vội vã lên đường bị thương chân, mạt một chút ở miệng vết thương thượng, huyết lập tức liền dừng, liền đau đớn đều phai nhạt ba phần.
Ngàn năm: Khiếu Nguyệt hồ
Ngàn năm ngày đó, cam tùng hương ở trăng tròn đêm hóa ra linh hồ hình thái, tuyết bạch sắc da lông thượng chuế cam trứng muối hoa văn, vừa kêu là có thể cuốn hương sương mù mạn quá nửa tòa sơn. Có thợ săn gặp được nó đứng ở bên vách núi đối nguyệt ngâm nga, cái đuôi đảo qua chỗ, khô mộc đều toát ra tân mầm, liền run rẩy mà xưng nó “Khiếu Nguyệt hồ”. Danh hào này cất giấu nó hình thú linh khí —— dưới ánh trăng thét dài quyết đoán, còn có hồ hình linh động. Lúc ấy nó đã có thể biện thiện ác, thấy trộm săn, liền dẫn dã thú vòng quanh đối phương chuyển; gặp lạc đường hài tử, liền dùng cái đuôi quét ra hương sương mù phô thành lộ, thẳng đến đem người đưa đến cửa thôn mới xoay người nhảy trở về núi lâm, chỉ chừa một chuỗi mang theo hương dấu chân.
Vạn năm: Hương la tiên
Vạn năm cam tùng hương hóa thành hình người, nguyệt bạch áo dài thượng tổng đừng chi nửa khai cam tùng, đi chỗ nào đều mang theo không chút để ý hương. Có hồi nàng đi ngang qua chiến loạn thành trì, tùy tay rải ra một phen hương phấn, chém giết binh lính ngửi được mùi vị, trong tay đao “Loảng xoảng” rớt đầy đất, nhớ tới trong nhà cha mẹ hài tử, lăng là hồng mắt thu binh. Các bá tánh thấy nàng dùng hương khí hóa can qua, lại nhìn nàng vạt áo phiêu phiêu giống từ họa đi ra, liền tôn nàng vì “Hương la tiên” —— “La” là nói nàng vạt áo như la sa nhẹ dương, “Tiên” là kính nàng kia tay hóa lệ khí vì tường hòa bản lĩnh. Nàng nghe xong cũng không chối từ, chỉ là mỗi lần cứu người sau, tổng ở đối phương trên vạt áo lưu lại đóa cam trứng muối, xem như nhận danh hào này.
Mười vạn năm: Vạn hương chủ
Mười vạn năm phong thần ngày ấy, cam tùng hương lập với cửu thiên hương đàn, quanh thân hương sương mù hóa thành ngôi sao, ngay cả Thiên Đế đều tán nàng “Lấy hương ngự linh, lấy thiện hóa sát”. Phía dưới tiên quan nhóm cân nhắc trứ danh hào, thấy nàng phất tay là có thể triệu tới trăm loại hương linh —— đàn hương ổn tâm thần, mai hương phá u sầu, quế hương dắt duyên phận, mà mỗi loại hương đều bọc cam tùng đế vận, liền cùng kêu lên xưng nàng “Vạn hương chủ”. Danh hào này lộ ra thống lĩnh vạn hương khí phái, cũng cất giấu nàng tu hành màu lót: Mặc kệ là sơn gian dã hương, vẫn là Thiên cung nhã hương, tới rồi nàng trong tay, đều có thể biến thành hộ người thuẫn, giải kết thằng.
Từ “Thanh sương mù mầm” đến “Vạn hương chủ”, năm cái danh hào xâu lên một đoạn cỏ cây thành thần lộ. Mỗi một cái tên đều cất giấu ngay lúc đó bộ dáng: Mười năm ngây ngô, trăm năm ôn nhuận, ngàn năm linh động, vạn năm từ bi, mười vạn năm rộng lớn. Tựa như nàng đầu ngón tay kia lũ tổng cũng tán không đi cam tùng hương, từ khe đá đạm, đến trên chín tầng trời nùng, biến chính là khí tràng, bất biến chính là về điểm này che chở sinh linh ấm.
Cam tùng hương sinh trưởng kỷ: Từ khe đá đến cửu thiên tu hành lộ
Mười năm · khe đá ma mới ( sinh trưởng hoàn cảnh cùng hình thái )
Mười năm cam tùng hương, cắm rễ ở độ cao so với mặt biển 3000 mễ nham phùng. Nơi đó cái bóng, chỉ có chính ngọ ánh mặt trời có thể nghiêng nghiêng đảo qua hai ba cái canh giờ, vách đá thấm nước đá, phong bọc tuyết viên, liền nhất nại đông lạnh tuyết liên đều ngại nơi này khó coi. Nhưng nó thiên từ khe đá vết nứt bài trừ đầu, hành cán tế đến giống kim thêu hoa, bọc tầng đạm tím lông tơ —— đó là nó cho chính mình dệt “Tiểu áo bông”, có thể ngăn trở vụn băng. Phiến lá cuộn thành tế ống, giống sợ đông lạnh hư dường như súc, chỉ có đỉnh toát ra cái gạo đại nụ hoa, giấu ở lông tơ, không nhìn kỹ căn bản phát hiện không được. Căn cần so sợi tóc còn mềm, lại có thể theo nham phùng hoa văn toản, cho dù là móng tay phùng khoan khe hở, cũng có thể triền ra mật võng, trộm hút vách đá hơi ẩm.
Lúc này nó, còn không có cái gì linh trí, chỉ bằng một cổ tử “Toản” kính tồn tại. Gió lớn, liền đem hành cán hướng khe đá cong, giống cái trốn miêu miêu hài tử; tuyết hóa, liền chạy nhanh đem căn cần hướng ướt bùn trát, sợ bỏ lỡ nửa điểm hơi nước. Nham phùng rêu phong là nó duy nhất hàng xóm, ngẫu nhiên có nhảy chuột đi ngang qua, dẫm đến đá vụn rớt ở nó diệp tiêm thượng, nó cũng không hoảng hốt, liền như vậy cương, chờ phong đem tiết tử thổi đi —— lúc ấy nó còn không biết “Trốn”, chỉ hiểu “Khiêng”.
Trăm năm · nhai bạn ngưng chi ( sinh trưởng hoàn cảnh cùng hình thái )
Trăm năm cam tùng hương, đã dịch tới rồi vách đá dốc thoải chỗ. Nơi này có thể phơi đủ nửa ngày thái dương, sườn núi thượng tích tầng hủ diệp thổ, nước mưa theo sườn núi chảy xuống tới khi, sẽ ở nó hệ rễ đâu cái tiểu vũng nước. Hành cán thô đến giống chiếc đũa, tím lông tơ cởi thành lục nhạt, phiến lá giãn ra, bên cạnh mang theo vòng răng cưa, giống tiểu đao tử dường như che chở chính mình. Nhất đặc biệt chính là hành cán trung đoạn, sẽ chảy ra màu hổ phách mỡ, theo hoa văn đi xuống chảy, ở hệ rễ ngưng tụ thành nửa trong suốt tiểu hạt châu, thái dương một phơi, phiếm mật sắc quang —— đây là nó tích cóp trăm năm linh lực, chạm vào một chút, đầu ngón tay có thể dính ba ngày không tiêu tan hương.
Nó căn cần đã có thể chui vào nửa thước thâm trong đất, quấn lấy hòn đá trưởng thành đoàn, giống chỉ nắm chặt nắm tay. Chung quanh bắt đầu có khác cỏ cây tới gần: Dương xỉ loại từ nó bên chân toát ra tới, tiểu cúc non ở nó bên cạnh khai đến náo nhiệt. Có hồi mưa to hướng suy sụp sườn núi thượng thổ, nó bị lộ ra tới hơn phân nửa căn cần, lại không đảo —— những cái đó quấn lấy hòn đá căn cần giống miêu liên dường như túm nó, ngược lại nương vũ thế, đem tân căn chui vào càng sâu bùn tầng. Lúc này nó, đã đã hiểu “Nhận” tự, đã có thể theo địa thế giãn ra, cũng có thể ở dòng chảy xiết đứng vững gót chân.
Ngàn năm · lâm duyên Khiếu Nguyệt ( sinh trưởng hoàn cảnh cùng hình thái )
Ngàn năm cam tùng hương, lớn lên ở núi rừng bên cạnh lão cây tùng hạ. Nơi này lá rụng có thể đôi nửa thước hậu, đất mùn hắc đến lưu du, đỉnh đầu có cây tùng chống đỡ liệt dương, dưới chân có cành khô lá úa bảo hơi ẩm, sống thành nửa người cao cây bụi. Hành cán thô như thủ đoạn, vỏ cây nứt ra rồi túng văn, giống lão nhân mu bàn tay nếp uốn, lại lộ ra cổ kiên cường. Phiến lá rộng đến giống tiểu bàn tay, chính diện thâm lục phát du, mặt trái che tầng bạch sương dường như lông tơ, gió thổi qua, có thể nghe thấy “Sàn sạt” vang, hỗn phiến lá gian cất giấu thật nhỏ hoa cúc, hương đến có thể câu lấy ong mật vòng ba vòng.
Nó đã có thể hóa ra linh hồ hình thái —— toàn thân tuyết trắng hồ thân, cái đuôi tiêm lại chuế đóa cam trứng muối, chạy lên khi, làn gió thơm đi theo phiêu ra nửa dặm địa. Có thợ săn nói, gặp qua nó ở đêm trăng đứng ở lão tùng chi thượng, đối với ánh trăng “Ngao” mà thét dài, trong thanh âm bọc hương, liền trong núi bầy sói nghe xong, đều ngoan ngoãn nằm ở trên mặt đất, không dám hé răng. Lúc này nó, căn cần dưới mặt đất dệt thành võng, hợp với chung quanh mười trượng nội cỏ cây bộ rễ, nhà ai sinh trùng, nó liền đem hương khí theo căn cần đưa qua đi, lặng yên không một tiếng động mà trừ bỏ sâu bệnh —— nó đã đã hiểu “Hộ”, dùng chính mình hương đương vũ khí, cũng đương áo giáp.
Vạn năm · vân giai sinh hương ( sinh trưởng hoàn cảnh cùng hình thái )
Vạn năm cam tùng hương, trụ vào mây mù lượn lờ sườn núi. Nơi này thổ là hủ diệp hỗn mây trôi ngưng kết “Sương mù thổ”, dẫm lên đi mềm đến giống bông, dưới chân tổng quấn lấy nửa trong suốt vân ti. Nó trưởng thành trượng cao tiểu cây cao to, trên thân cây phúc tầng dày như chi hương cao, thái dương một chiếu, giống bọc tầng lá vàng, chạm vào một chút, đầu ngón tay hương có thể nhiễm thấu ba tầng vật liệu may mặc. Phiến lá đại đến có thể che nửa khuôn mặt, diệp mạch chảy đạm kim sắc dịch nước, một giọt là có thể làm khô hoa phục khai.
Lúc này nó hóa thành hình người, thường xuyên kiện nguyệt bạch áo dài, cổ tay áo thêu cam trứng muối văn, đi ở vân, vạt áo đảo qua địa phương, vân đều nhuộm thành màu tím nhạt, bay tới dưới chân núi, có thể làm cho cả thôn hoa khai đến so năm rồi sớm nửa tháng. Có trở về núi hạ nháo ôn dịch, nàng đứng ở đụn mây rắc đem hương phấn, phấn viên lọt vào giếng, các thôn dân uống nước xong, thiêu lập tức liền lui. Lúc này nó, căn cần đã chui vào núi non linh mạch, mây trôi, địa khí, cỏ cây khí, đều theo căn cần hướng nó trên người dũng, nó lại đem này đó khí gây thành hương, lại đưa về núi rừng —— đã hiểu “Dư”, mới xem như chân chính lập trụ gót chân.
Mười vạn năm · cửu thiên hương đàn ( sinh trưởng hoàn cảnh cùng hình thái )
Mười vạn năm cam tùng hương, đã ở cửu thiên hương đàn trát căn. Đàn biên thổ là “Ngũ vị hương thổ”, hỗn trầm hương, đàn hương, Long Diên Hương mảnh vụn, dẫm lên đi có thể nghe thấy rất nhỏ “Rào rạt” thanh, đó là hương khí ở trong đất kết tinh động tĩnh. Nó thân cây đã thành trầm hương mộc tính chất, mỗi đạo văn lộ đều khảm kim sắc hương tinh, chính ngọ thời gian sẽ lộ ra ráng màu, đem cả tòa hương đàn nhuộm thành ấm kim sắc. Phiến lá bên cạnh nạm viền vàng, rơi xuống có thể hóa thành hương phù, dán ở nhà ai trên cửa, có thể chắn ba năm tai hoạ.
Hình người nàng tổng ở đàn biên đả tọa, đầu gối đầu phóng chi ngọc nghiền cam tùng chi, đầu ngón tay lưu chuyển hương năng lượng sương mù ngưng tụ thành thực chất —— vòng thành hoàn, có thể vây khốn quấy phá tinh quái; tán thành sương mù, có thể làm mới vừa tắt thở người hồi nửa khẩu khí, nhiều lời hai câu lời nói. Thiên Đế ban nàng “Vạn hương chủ” bài vị, nhưng nàng vẫn là ái hướng dưới chân núi chạy, thấy nhà ai dưới mái hiên treo phơi khô cam tùng, liền trộm hướng lên trên mặt thổi khẩu tiên khí, làm kia hương khí lại tục ba năm. Lúc này nó, sớm đem “Sinh trưởng” sống thành “Tẩm bổ”, ở đâu cắm rễ, nào liền mọc ra phiến hương lâm, lại không phải năm đó cái kia ở khe đá khiêng đông lạnh chồi non.
Từ mười năm nham phùng cầu sinh, đến mười vạn năm cửu thiên hương chủ, cam tùng hương mỗi một bước sinh trưởng, đều cất giấu đối hoàn cảnh thích ứng cùng phụng dưỡng ngược lại: Khe đá học được “Toản”, nhai bạn hiểu được “Ngưng”, lâm duyên ngộ “Hộ”, sườn núi tu “Dư”, cửu thiên thành “Dưỡng”. Nó hương, từ mang theo thổ tanh đạm, đến dung mây trôi thuần, nói đến cùng, bất quá là đem nhật tử phong sương tuyết vũ, đều gây thành nhiễu chỉ nhu ấm hương.
Cam tùng hương tu chân phân bố ( ấn cảnh giới phân chia )
1. Mười năm · thạch căn cảnh
Phân bố: Tần Lĩnh trung đoạn độ cao so với mặt biển 1500 mễ nham thạch vôi khe hở trung, bộ rễ thâm trát khe đá hấp thu khoáng vật tinh khí, hành cán dán mà sinh trưởng, bị một tầng tinh mịn bạch lông tơ bao vây lấy chống đỡ gió núi. Chung quanh nhiều cộng sinh cuốn bách cùng thạch Vi, mượn này lá khô hư thối mùn bổ sung chất dinh dưỡng. Linh lực tập trung với hệ rễ cục u, có thể phân bố chống phân huỷ chất nhầy, phòng ngừa con kiến gặm thực, chỉ đủ chống đỡ tự thân ở cằn cỗi khe đá trung tồn tại, ngộ mưa to sẽ co rút lại hành cán giảm bớt hơi nước xói mòn.
2. Trăm năm · ruộng dốc cảnh
Phân bố: Độ cao so với mặt biển 1200 mễ vùng núi thảo sườn núi, thành phiến sinh trưởng với nanh sói thứ cùng hoàng tường vi lùm cây gian, hành cán đứng thẳng có thể đạt tới nửa thước, phiến lá bên cạnh sinh ra răng cưa trạng gai nhọn. Linh lực khuếch tán đến phiến lá tuyến điểm, phát ra hương khí có thể xua đuổi thỏ hoang chờ ăn cỏ động vật, đồng thời hấp dẫn ong mật truyền phấn. Bộ rễ cùng họ đậu thực vật hình thành cộng sinh, mượn khuẩn nốt rễ cố định nitro tố, tẩm bổ quanh thân tấc đất, sử cằn cỗi ruộng dốc tiệm thành ốc thổ.
3. Ngàn năm · lâm duyên cảnh
Phân bố: Độ cao so với mặt biển 800 mễ châm rộng rừng hỗn hợp bên cạnh, thường cùng du tùng, cây sồi cộng sinh, hành cán thô tráng như tiểu bụi cây, lão chi trình tím màu nâu cũng mộc chất hóa. Linh lực hóa thành hương thơm du trữ với hành da, ngộ chặt cây hoặc lửa rừng sẽ phóng thích nồng đậm hương khí, đã có thể gây tê tới gần dã thú, lại có thể kích thích tự thân nảy sinh tái sinh. Bộ rễ cùng cây cối khuẩn căn internet tương liên, mượn lâm tin đồn gieo giống tử, ở lâm cửa sổ khoảng cách mở rộng sinh trưởng phạm vi.
4. Vạn năm · khê cốc cảnh
Phân bố: Độ cao so với mặt biển 500 mễ dòng suối ven bờ cập ướt át rãnh, hành cán trình nửa mộc chất hóa, tiết gian chỗ sinh ra khí mọc rễ, nhưng hấp thu trong không khí hơi nước. Linh lực dung nhập đóa hoa, cánh hoa hàm tuyến mật, hấp dẫn khê trong cốc thải điệp cùng thực mật điểu truyền phấn, trái cây thành thục sau sẽ tùy suối nước phiêu lưu đến hạ du cắm rễ. Hương khí tùy hơi nước khuếch tán, có thể ức chế trong nước tảo loại quá độ sinh sôi nẩy nở, điều tiết khê cốc hơi sinh thái cân bằng, ngộ lũ bất ngờ vận may mọc rễ sẽ nhanh chóng thêm thô, cố định ngạn đê ngăn đất màu bị trôi.
5. Mười vạn năm · vân cảnh
Phân bố: Từ chân núi đến đỉnh núi vuông góc thang độ mang, hình thành “Thạch căn — ruộng dốc — lâm duyên — khê cốc” lập thể sinh trưởng internet, linh lực hóa thành hương thơm linh vận thẩm thấu với sơn thể kẽ nứt cùng dòng nước trung. Hương khí nhưng tùy mây mù lên xuống, sáng sớm ngưng tụ với đáy cốc, chính ngọ khuếch tán đến đỉnh núi, có thể trấn an trong núi tinh quái xao động, báo động trước mưa to, đất lở chờ tai ách. Rễ của nó cùng núi non địa mạch tương liên, trở thành gắn bó khu vực linh khí tuần hoàn trung tâm, sử quanh thân cỏ cây mọc sum xuê, sinh linh an khang.
Cam tùng hương bảo hộ thần thú danh sách
1. Thạch căn chồn sóc ( đối ứng mười năm giai đoạn )
Hình thể tựa chồn sóc, màu lông cùng nham thạch vôi cùng sắc, bụng có giấu hương tuyến. Sống ở với khe đá chỗ sâu trong, mỗi ngày sẽ dùng chân trước rửa sạch cam tùng hương hệ rễ đá vụn cùng rêu phong, làm này bộ rễ thông khí; ngộ ngão răng loại động vật gặm thực hệ rễ, sẽ phun ra hàm cam tùng hương khí sương mù trạng chất lỏng, làm kẻ xâm lấn bị lạc phương hướng, là khe đá trung “Trầm mặc phu quét đường”.
2. Ruộng dốc ong ( đối ứng trăm năm giai đoạn )
Toàn thân kim lục, bụng có màu đen hoàn văn, lấy cam trứng muối phấn vì thực. Mỗi ngày sáng sớm sẽ ở bụi hoa gian bay múa, trợ giúp truyền phấn đồng thời, này sáp ong có thể ở cam tùng hành cán thượng hình thành bảo hộ màng, chống đỡ chính ngọ cường quang bỏng rát; nếu ngộ dê bò gặm thực cây cối, ong đàn sẽ tập thể công kích, dùng đuôi châm tiêm vào hàm hương khí nọc độc, làm kẻ xâm lấn sinh ra tê mỏi cảm, là ruộng dốc “Di động phòng hộ tráo”.
3. Lâm duyên bái ( đối ứng ngàn năm giai đoạn )
Giống nhau lang mà đuôi đoản, da lông trình lâm duyên cành khô sắc, khứu giác nhanh nhạy. Thường với sớm chiều tuần tra cam rừng thông, có thể thông qua hương khí độ dày phán đoán cây cối khỏe mạnh trạng thái, phát hiện nạn sâu bệnh lúc ấy dùng tiêm trảo đào lên thổ nhưỡng, lộ ra côn trùng có hại ấu trùng cung loài chim mổ; ngộ đốn củi công nhân tới gần, sẽ phát ra cùng loại sói tru tiếng kêu, trong thanh âm hỗn có cam tùng hương khí, làm nhân tâm sinh hoảng hốt, không tự giác rời xa lâm duyên, là “Trong rừng cảnh giới viên”.
4. Khê cốc nguyên ( đối ứng vạn năm giai đoạn )
Hình thể thon dài, làn da nửa trong suốt mang hương văn, sống ở với cam tùng hương sinh trưởng suối nước trung. Lấy trong nước gặm thực cam xả hơi mọc rễ ốc loại vì thực, này bài tiết vật giàu có khoáng vật chất, có thể xúc tiến khí mọc rễ sinh trưởng; ngộ lũ bất ngờ tiến đến trước, sẽ tập thể bò lên trên bờ sông, tụ tập ở cam tùng cành lá thượng, dùng bụng phát ra ánh huỳnh quang báo động trước, là khê cốc “Sinh thái dự báo viên”.
5. Vân cảnh xạ ( đối ứng mười vạn năm giai đoạn )
Toàn thân tuyết trắng, đuôi tiêm kéo có hương chổi, sống ở với đỉnh núi mây mù chỗ. Này xạ hương cùng cam tùng hương khí tương dung sau, có thể tinh lọc sơn gian lệ khí, sử sài lang hổ báo chờ mãnh thú tính tình dịu ngoan; mỗi tháng sẽ duyên sơn kính tuần tra, dùng hương chổi đảo qua cam tùng cây cối, lưu lại có chứa linh lực hương ngân, tăng cường này kháng hàn cùng kháng nạn sâu bệnh năng lực, là “Vùng núi linh vận điều hòa giả”.
Này đó thần thú cùng cam tùng hương cộng sinh cộng vinh, lấy từng người thiên phú bảo hộ này sinh trưởng, mà cam tùng hương khí cũng tẩm bổ thần thú linh trí, cộng đồng bện ra một bức “Cỏ cây cùng sinh linh gắn bó” tu chân tranh cảnh.
Mười năm phân ( 1-20 )
1. Thạch khích hương hồn đan: Cam tùng hương căn 5 tiền + nham mật 1 tiền, ngửi chi thanh thần, tích khe đá âm hàn
2. Bạch nhung hộ mạch đan: Cam tùng diệp 4 tiền + lông thỏ hôi 2 tiền, hộ kinh mạch, phòng vách đá quát thương
3. Nham phùng sinh cơ đan: Cam tùng nộn hành 3 tiền + huyết kiệt mạt 3 tiền, toái nham hoa thương, đắp chi tức càng
4. Hàn huyệt ấm thân đan: Cam tùng toàn thảo 5 tiền + nước gừng 2 tiền, đuổi hàn tà, ăn lông ở lỗ không đông lạnh
5. Phàn thạch cố trảo đan: Cam tùng căn cần 4 tiền + sắt sa khoáng 2 tiền, trảo giáp kiên, leo núi không chiết
6. Sương mù ẩn hương tung đan: Cam tùng diệp 3 tiền + sương mù lộ 3 tiền, thân mang hương, sương mù trung không lạc đường
7. Toái nham phá chướng đan: Cam tùng hành 2 tiền + tiêu thạch 4 tiền, ném chi bạo vang, nứt thạch khai đạo
8. Khô nhưỡng tư mầm đan: Cam tùng hạt 5 tiền + hủ thổ 2 tiền, rải khô mà, giây lát sinh lục
9. Trùng tránh hương châu đan: Cam tùng phấn 4 tiền + sáp ong 3 tiền, chế hương châu, con kiến không gần
10. Tuyệt bích rũ thằng đan: Cam tùng sợi 3 tiền + ma gân 4 tiền, biên thằng nhận, huyền trụy không ngừng
11. Phong nứt càng da đan: Cam tùng da 5 tiền + dầu trơn 2 tiền, đồ da thịt, thông khí da bị nẻ
12. Cống ngầm biện hướng đan: Cam tùng nhuỵ 3 tiền + nam châm mạt 4 tiền, nắm chi, chỉ hướng xuất khẩu
13. Thạch tủy dung độc đan: Cam tùng căn 4 tiền + ngọc tương 3 tiền, giải nham phùng xà độc
14. Vách đá dựng đứng lạc ổn đan: Cam tùng diệp 5 tiền + bột chì 2 tiền, ném bên chân, lạc nhai lập ổn
15. U động sao mai đan: Cam tùng chi 3 tiền + lân phấn 4 tiền, châm chi, lượng như ban ngày
16. Toan trong đất cùng đan: Cam tùng toàn thảo 5 tiền + vôi mạt 2 tiền, rải toan mà, thổ biến phì nhiêu
17. Cốt đứt quãng tiếp đan: Cam tùng căn 6 tiền + nối xương mộc 2 tiền, đắp đoạn cốt, ba ngày càng
18. Nham thứ phòng thứ đan: Cam tùng hành 4 tiền + giáp sắt phiến 3 tiền, xuyên thân, nham thứ khó nhập
19. Thâm phùng truyền âm đan: Cam tùng hạt 3 tiền + đồng mạt 4 tiền, hàm chi, thanh truyền trăm trượng
20. Lún hộ thể đan: Cam tùng phấn 5 tiền + sắt lá hôi 2 tiền, phục chi, lạc thạch tạp không thương
Trăm năm phân ( 21-40 )
21. Ruộng dốc tụ khí đan: Cam tùng lão căn 7 tiền + sơn chán nản tinh 3 tiền, tụ linh khí, trợ đột phá
22. Cây bụi nặc ảnh đan: Cam tùng diệp 6 tiền + mê màu thảo 4 tiền, nhập cây bụi, mắt nhìn không thấy
23. Thú đàn tránh lui đan: Cam tùng hành 5 tiền + hổ nước tiểu làm 3 tiền, châm chi yên, mãnh thú xa độn
24. Thổ mạch cảm giác đan: Cam tùng căn 6 tiền + địa mạch sa 4 tiền, phục chi, biết ngầm lỗ trống
25. Mưa to không tẩm đan: Cam tùng da 7 tiền + dầu cây trẩu 3 tiền, đồ y, vũ lạc không dính
26. Bụi gai vô thương đan: Cam tùng toàn thảo 6 tiền + mai rùa phấn 4 tiền, quanh thân tráo, bụi gai không thứ
27. Lửa rừng thiêu bất tận đan: Cam tùng hạt 7 tiền + nại ngòi lấy lửa 3 tiền, rải thảo gian, hỏa quá thảo sinh
28. Thanh văn hoặc địch đan: Cam tùng nhuỵ 6 tiền + phỏng thanh trùng 4 tiền, châm chi, thanh tựa đồng bạn
29. Lưu sa ổn thân đan: Cam tùng căn 5 tiền + sắt sa khoáng 5 tiền, đạp lưu sa, không hãm trầm xuống
30. Chướng khí tinh lọc đan: Cam tùng diệp 7 tiền + phèn chua 3 tiền, nắm chi, chướng khí biến thanh
31. Vách đá mọc rễ đan: Cam tùng sợi 6 tiền + dây đằng nước 4 tiền, phục chi, chưởng sinh giác hút
32. Đêm lộ ngưng chi đan: Cam trứng muối 7 tiền + trân châu phấn 3 tiền, đồ mặt, da như ngưng chi
33. Đi thạch chỉ lộ đan: Cam tùng hành 6 tiền + nam châm tủy 4 tiền, vứt không trung, thạch chỉ tiên môn
34. Khô mộc hồi xuân đan: Cam tùng toàn thảo 7 tiền + thần lộ tinh 3 tiền, tưới khô mộc, cành lá tốt tươi
35. Ác phong định thân đan: Cam tùng căn 6 tiền + thạch quyết minh 4 tiền, phục chi, cuồng phong khó động
36. Độc thảo công nhận đan: Cam tùng diệp 7 tiền + giải độc thảo 3 tiền, xúc thảo, độc thảo sáng lên
37. Kẽ nứt súc cốt đan: Cam tùng hạt 6 tiền + con giun dịch 4 tiền, phục chi, thân súc như chuột
38. Sấm sét không chấn đan: Cam tùng da 7 tiền + lôi văn thạch 3 tiền, mang thân, sấm vang không kinh
39. Hủ diệp tìm tung đan: Cam tùng hành 6 tiền + truy tung trùng 4 tiền, rải hủ diệp, hiện dấu chân
40. Hàn đàm tránh thuỷ đan: Cam tùng toàn thảo 7 tiền + giao tiêu hôi 3 tiền, nhập đàm, thủy tự động phân
Ngàn năm phân ( 41-60 )
41. Lâm uyên Tụ Linh Đan: Cam tùng ngàn năm căn 9 tiền + linh tủy 1 tiền, ngưng linh hạch, một ngày để mười năm
42. Mộc giáp bất diệt đan: Cam tùng lão hành 8 tiền + thiết mộc tâm 2 tiền, hóa mộc giáp, đao thương bất nhập
43. Hương sương mù mê hồn đan: Cam tùng diệp 9 tiền + mộng điệp phấn 1 tiền, sương mù tráo địch, ngủ say không tỉnh
44. Cộng sinh thông linh đan: Cam tùng căn 8 tiền + cổ thụ hồn 2 tiền, phục chi, cùng thụ đối thoại
45. Khô vinh niết bàn đan: Cam tùng khô cây 9 tiền + tân mầm 1 tiền, gần chết phục, nháy mắt hồi mãn
46. Nhanh như điện chớp đan: Cam tùng toàn thảo 8 tiền + phong mẫu châu 2 tiền, đạp phong, ngàn dặm ngay lập tức
47. Bóng cây che giấu đan: Cam tùng diệp 9 tiền + ánh trăng thạch 1 tiền, nhập bóng cây, vô tung vô ảnh
48. Vạn phạt không hủy đan: Cam tùng hành 8 tiền + bột mài 2 tiền, thực trong cơ thể, rìu phách vô ngân
49. Khích sinh tạo hóa đan: Cam tùng hạt 9 tiền + thổ tinh 1 tiền, vứt khe đá, khoảnh khắc thành rừng
50. Thú ngữ uy hiếp đan: Cam tùng căn 8 tiền + thú vương cốt 2 tiền, rống chi, vạn thú thần phục
51. Hủ thổ sinh Kim Đan: Cam tùng diệp 9 tiền + kim tinh 1 tiền, rải hủ thổ, mọc ra kim hòa
52. Trận phá cấm tiêu đan: Cam tùng hành 8 tiền + phá trận phù 2 tiền, dán mắt trận, trận pháp băng giải
53. Thụ kèm thọ đan: Cam tùng toàn thảo 9 tiền + thụ tinh nguyên 1 tiền, cùng thụ cộng sinh, cùng sống ngàn năm
54. Thanh nặc tức ẩn đan: Cam tùng diệp 8 tiền + tĩnh âm ngọc 2 tiền, hành chi, không nghe thấy tiếng động
55. Hỏa luyện kim thân đan: Cam tùng căn 9 tiền + hỏa linh tinh 1 tiền, tắm hỏa, thân thể thành kim
56. Lá rụng Hoàn Hồn Đan: Cam tùng lá khô 8 tiền + hoàn hồn thảo 2 tiền, phúc thi, ba ngày sống lại
57. Sương mù khóa càn khôn đan: Cam trứng muối 9 tiền + sương mù nguyên châu 1 tiền, bố sương mù, vây khóa một phương thiên địa
58. Vụn vặt thông thiên đan: Cam tùng đằng 8 tiền + thiên đằng nước 2 tiền, phàn đằng, thẳng thượng cửu tiêu
59. Linh hủ chuyển linh đan: Cam tùng căn 9 tiền + hủ linh 1 tiền, hóa tử khí, thành rộng lượng linh khí
60. Báo động biết trước đan: Cam tùng tiêm 8 tiền + báo động trước thạch 2 tiền, phục chi, nguy cơ tiền tam ngày biết
Vạn năm phân ( 61-80 )
61. Khê hải đằng long đan: Cam tùng vạn năm cấp căn 1 hai + long tiên 1 tiền, hóa rồng nước, phúc vũ phiên vân
62. Rễ phụ xuyên giới đan: Cam xả hơi căn 9 tiền + giới thạch 1 tiền, trát mà, đả thông dị giới thông đạo
63. Nhu cốt toái hư đan: Cam tùng toàn thảo 8 tiền + hư không phấn 2 tiền, thân nhu, xuyên hư không cái khe
64. Mật lộ khống tâm thần đan: Cam trứng muối mật 9 tiền + tâm hồn tinh 1 tiền, tích địch giữa mày, nhậm ra roi
65. Phiêu lưu định giới hạn đan: Cam tùng hạt giống 8 tiền + định giới hạn châu 2 tiền, ném hải lưu, định một phương tiểu giới
66. Biển sâu kháng áp đan: Cam tùng dưới nước căn 9 tiền + biển sâu tinh 1 tiền, nhập biển sâu, vạn áp không thương
67. Song sinh nước lửa đan: Cam tùng thuỷ bộ cây 8 tiền + âm dương hỏa 2 tiền, tu nước lửa, đồng tu song tuyệt
68. Vằn nước bặc tương lai đan: Cam tùng diệp văn 9 tiền + tiên tri ốc 1 tiền, xem vằn nước, biết hậu sự
69. Khê linh dịch thú đan: Cam tùng toàn thảo 8 tiền + thủy linh châu 2 tiền, lệnh, vạn thủy thú nghe lệnh
70. Hàn tức đông lạnh thiên địa đan: Cam tùng nước 9 tiền + băng phách 1 tiền, a khí, ngàn dặm đóng băng
71. Nhuận căn tạo linh đan: Cam tùng căn 8 tiền + linh mẫu dịch 2 tiền, chôn thổ, ra đời linh trí cỏ cây
72. Sóng diệp đạp lãng đan: Cam tùng phù diệp 9 tiền + lãng tinh 1 tiền, dẫm lãng, độ tứ hải như đất bằng
73. Tịnh khê hóa thần đan: Cam tùng căn 8 tiền + tịnh thủy thần tinh 2 tiền, uống khê, phàm thể hóa thần
74. Dung băng phá cực đan: Cam tùng hành 9 tiền + ấm dương ngọc 1 tiền, xúc băng, băng hóa ấm dương
75. Thâm tiềm thăm nguyên đan: Cam tùng toàn thảo 8 tiền + thăm nguyên phù 2 tiền, tiềm vực sâu, biết địa mạch ngọn nguồn
76. Cố đê trấn thuỷ đan: Cam tùng hành 9 tiền + trấn thủy thạch 1 tiền, chôn đê, lũ lụt vĩnh không sinh
77. Cộng sinh thủy linh đan: Cam tùng cùng cá phân 8 tiền + thuỷ thần nguyên 2 tiền, hóa thủy linh thể, khống thủy tự nhiên
78. Bọt nước trói tiên đan: Cam tùng thảo sương 9 tiền + trói tiên tác 1 tiền, ngưng bọt nước, bó tiên khó thoát
79. Phá thủy trảm đạo đan: Cam tùng hành 8 tiền + trảm đạo nhận 2 tiền, huy thủy nhận, trảm đối thủ đạo cơ
80. Khê vận hợp đạo đan: Cam trứng muối 9 tiền + đạo vận thủy 1 tiền, nghe khê thanh, ngộ đạo đại đạo
Mười vạn năm phân ( 81-100 )
81. Vân hương chứng đạo đan: Cam tùng mười vạn năm tâm 1 hai + Hồng Mông khí 1 tiền, phục chi, lập chứng tiên đạo
82. Linh thực hóa thần đan: Cam tùng bản thể 9 tiền + thần cách toái 1 tiền, hóa hình người, thần uy tự sinh
83. Thông mạch dẫn tiên đan: Cam tùng hành 8 tiền + tiên mạch tâm 2 tiền, thông toàn thân, dẫn Tiên giới linh khí
84. Vạn hóa ẩn thật đan: Cam tùng biến thể 9 tiền + huyễn nói tinh 1 tiền, biến vạn vật, không lộ chân dung
85. Trấn nhạc định linh đan: Cam tùng rễ chính 8 tiền + sơn hồn ngọc 2 tiền, thực núi cao, linh mạch vĩnh cố
86. Hồng Mông khai trí đan: Cam tùng diệp 9 tiền + hỗn độn não 1 tiền, khai thần trí, thông hiểu vạn pháp
87. Luân hồi không đọa đan: Cam tùng khô vinh 9 tiền + luân hồi dịch 1 tiền, lịch sinh tử, ký ức không mất
88. Phong thần chịu hưởng đan: Cam trứng muối 8 tiền + thần cách quang 2 tiền, lập thần vị, chịu vạn linh hương khói
89. Giới bích xuyên qua đan: Cam tùng hành 9 tiền + giới hạch phấn 1 tiền, niệm động, du biến chư thiên vạn giới
90. Căn nguyên bất hủ đan: Cam tùng căn 8 tiền + căn nguyên kim 2 tiền, cố căn nguyên, vĩnh hằng bất diệt
91. Vạn vật dung pháp đan: Cam tùng toàn thảo 9 tiền + vạn vật nguyên 1 tiền, nạp vạn pháp, mọi việc đều thuận lợi
92. Kiếp độ phi thăng đan: Cam tùng độ kiếp cây 8 tiền + lôi kiếp tủy 2 tiền, trợ phi thăng, vạn kiếp bất diệt
93. Sinh nguyên sáng thế đan: Cam tùng hạt 9 tiền + sinh mệnh nguyên 1 tiền, rải hư không, sinh một phương sinh linh
94. Hư vô tránh nói đan: Cam tùng vật trong suốt 8 tiền + hư vô ti 2 tiền, ẩn nói tung, Thiên Đạo khó tìm
95. Vĩnh hằng Trú Nhan Đan: Cam tùng vạn năm diệp 9 tiền + thời gian sa 1 tiền, trú dung nhan, năm tháng vô ngân
96. Hỗn độn khai giới đan: Cam tùng cùng hỗn độn thạch 8 tiền + khai giới quang 2 tiền, ném hư không, khai tân vũ trụ
97. Quá sơ đi tìm nguồn gốc đan: Cam tùng mới sinh mầm 9 tiền + quá sơ dịch 1 tiền, phản bổn sơ, ngộ đại đạo khởi nguyên
98. Đại đạo hợp thánh đan: Cam tùng linh 8 tiền + đạo vận tinh 2 tiền, hợp đại đạo, thành vô thượng thánh nhân
99. Hoàn vũ thông thức đan: Cam tùng toàn thảo 9 tiền + hoàn vũ trần 1 tiền, phục chi, biết vũ trụ vạn vật sự
100. Chung cực siêu sinh chết đan: Cam tùng hồn 8 tiền + Hồng Mông hạt 2 tiền, siêu sinh chết, đạt vĩnh hằng cảnh
Thạch căn chồn sóc thân mình bất quá bàn tay đại, màu lông cùng nham thạch vôi trọn vẹn một khối —— thiển hôi trung phiếm một chút thanh lam, liền lưng thượng vằn đều bắt chước nham thạch phong hoá hoa văn, nếu nó cuộn ở khe đá bất động, mặc cho ai cũng khó đem này đoàn “Sống cục đá” từ vách đá thượng phân biệt ra tới. Duy độc bụng kia phiến tuyết trắng lông tơ hạ cất giấu bí mật: Tam cái gạo đại hương tuyến, có thể phân bố hỗn cam xả hơi tức sương mù châu, khẽ chạm lúc ấy tràn ra kham khổ mang ngọt hương khí, giống đem tôi cỏ cây hồn tiểu đao tử, chuyên phá khí âm tà.
Nó tổng ở cam tùng hương cắm rễ khe đá chỗ sâu trong xây tổ, sào huyệt là dùng nhai toái địa y cùng cam tùng lá khô phô thành, mềm mại đến giống đoàn vân nhứ. Mỗi ngày ngày mới lượng, thạch căn chồn sóc liền sẽ hàm khối ma đến bóng loáng đá cuội, ngồi xổm ở cam tùng hệ rễ bên “Công tác”: Trước dùng chân trước lột ra triền ở căn cần thượng đá vụn, động tác nhẹ đến giống cầm kim thêu hoa, sợ chạm vào thương những cái đó so sợi tóc còn tế rễ chùm; lại dùng đá cuội qua lại cọ lau hệ rễ rêu phong, đem xanh rờn rêu y ma thành nhỏ vụn bột phấn —— này đó bột phấn hỗn nó nước bọt, sẽ ở căn cần chung quanh ngưng tụ thành tầng nửa trong suốt màng, đã có thể ngăn trở hơi ẩm, lại có thể làm không khí theo màng thượng tế khổng thấm đi vào, giống cấp căn cần an cái “Thông khí tiểu cái lồng”.
Có thứ mưa to hướng suy sụp nửa mặt vách đá, đá vụn tạp đến cam tùng căn cần lỏa lồ bên ngoài, thạch căn chồn sóc gấp đến độ ở khe đá xoay quanh, đuôi tiêm mao đều dựng lên. Nó thế nhưng dùng thân mình bảo vệ yếu ớt nhất căn tiêm, tùy ý lạnh băng nước mưa tưới ở bối thượng, đồng thời dùng sau trảo liều mạng bào thổ, đem chung quanh toái bùn hướng căn cần thượng đôi. Đợi mưa tạnh khi, nó mao đã ướt đẫm thành màu xám đậm, lại chính là dùng bùn đất cấp căn cần bọc tầng “Giữ ấm y”, chính mình tắc súc ở khe đá góc phát run, thẳng đến căn cần một lần nữa chui vào trong đất, mới bằng lòng kéo mỏi mệt thân mình đi liếm láp miệng vết thương.
Tàn nhẫn nhất chính là đối phó gặm thực căn cần ngão răng loại —— những cái đó kéo đuôi dài thạch chuột, tổng sấn bóng đêm chui vào khe đá, dùng sắc nhọn răng cửa gặm thực cam tùng căn. Thạch căn chồn sóc cũng không ra tiếng, chỉ chờ thạch chuột gặm đến chính hoan khi, đột nhiên từ chỗ tối nhảy ra, bụng hương tuyến đột nhiên co rụt lại, phun ra đoàn màu tím nhạt sương mù. Này sương mù dính không được, thạch chuột chỉ cần ngửi thượng một ngụm, lập tức đầu óc choáng váng, tại chỗ đánh vòng đánh thẳng vách đá, cuối cùng nghiêng ngả lảo đảo mà lăn ra khe đá, ba ngày đều tìm không ra trở về lộ. Có hồi một con lão thạch chuột mang theo nhãi con tới “Gây án”, thạch căn chồn sóc thế nhưng đuổi theo chúng nó chạy nửa tòa sơn, thẳng đến đem thạch chuột một nhà đuổi tiến diều hâu sào huyệt mới bỏ qua, khi trở về móng vuốt bị tiêm thạch hoa đến máu tươi đầm đìa, lại trước tiên chui vào khe đá, dùng mang huyết chóp mũi cọ cọ cam tùng căn cần, phảng phất đang nói “Không có việc gì, ta ở”.
Nó cũng không làm mặt khác sinh linh tới gần cam tùng trung tâm khu. Có thứ một con đồng loại muốn mượn khe đá tránh hàn, bị nó hung ba ba mà đẩy đi ra ngoài, chẳng sợ đối phương phát ra đáng thương nức nở, nó cũng chỉ là canh giữ ở khe đá khẩu, lượng ra tuyết trắng hàm răng thị uy. Thẳng đến xác nhận đối phương đi xa, mới xoay người dùng chân trước vuốt ve cam tùng hành cán, động tác ôn nhu đến giống ở trấn an chấn kinh hài tử.
Khe đá phong tổng mang theo băng tra, nhưng chỉ cần thạch căn chồn sóc màu xám nhạt thân ảnh ở căn cần gian đong đưa, kia đoàn giấu ở bụng hương sương mù liền thành nhất đáng tin cậy cái chắn. Nó không hiểu cái gì đạo lý lớn, chỉ biết này cây cam tùng là nó mệnh —— căn cần ở, nó liền ở; căn cần vinh, nó liền hoan. Này phân giấu ở khe đá bảo hộ, không có kinh thiên động địa khí phách, lại so với vách đá còn ngạnh, so năm tháng còn trường.
Ruộng dốc ong cánh vỗ khi, sẽ ở nắng sớm vẽ ra kim màu xanh lục đường cong, giống rải đem lưu động phỉ thúy. Chúng nó toàn thân phiếm kim loại ánh sáng, bụng kia vài đạo màu đen hoàn văn tùy hô hấp co rút lại, giống bộ vòng hắc diệu thạch vòng tay, ngừng ở cam trứng muối cánh thượng khi, toàn bộ ong đều thành đóa sẽ động hoa —— kim lục thân mình sấn đạm tím cánh hoa, liền cánh chấn động tần suất đều cùng nhụy hoa rung động họa vòng tròn đồng tâm.
Này đàn ong tổ ong giấu ở cam tùng tùng nhất mật địa phương, là dùng lẫn vào cam trứng muối phấn sáp ong xây nên, trình nửa trong suốt màu hổ phách, ánh mặt trời chiếu quá hạn, có thể thấy bên trong tầng tầng lớp lớp buồng ong, mỗi cái ô vuông đều nằm bọc kim phấn nhộng ong, giống ẩn giấu mãn sào ngôi sao. Mỗi ngày ngày mới tờ mờ sáng, ong thợ liền sẽ xếp hàng xuất phát, vòng quanh cam trứng muối tùng nhảy lên “8 tự vũ”: Nửa đoạn trước cánh mau phiến, đem phấn hoa chấn động rớt xuống ở nhuỵ cái thượng; nửa đoạn sau cánh chậm chấn, phần đuôi sáp tuyến sẽ phân bố ra trong suốt sáp châu, theo cam tùng hành cán lăn xuống tới, ở da ngưng tụ thành tầng hơi mỏng màng. Tầng này màng lợi hại thật sự, chính ngọ ngày lại độc, chiếu vào màng thượng cũng sẽ biến thành nhu hòa kim quang, hành cán sờ lên trước sau là lạnh, liền nhất nộn mầm tiêm đều sẽ không bị phơi tiêu.
Nhiều năm hạn mùa xuân, thái dương đem ruộng dốc phơi đến mạo khói trắng, cam tùng phiến lá bắt đầu khô héo. Ruộng dốc ong thế nhưng tập thể ngừng ở phiến lá thượng, dùng cánh vì phiến lá che nắng, đồng thời từ mật túi phun ra mang theo cam tùng hương khí mật nước, theo diệp mạch đi xuống chảy. Mật nước thấm vào hành cán sau, cam tùng giống đột nhiên tỉnh dường như, phiến lá chậm rãi giãn ra khai, liền chung quanh thổ đều nhuận vài phần. Ong đàn lại mệt đến ghé vào cánh hoa thượng thở dốc, kim lục cánh rũ, giống bị phơi héo điệp cánh, thẳng đến hoàng hôn gió lạnh thổi qua, mới hoãn lại được tiếp tục thải phấn.
Đối phó gặm thực cây cối dê bò, chúng nó càng là phân công minh xác. Đầu ngưu mới vừa duỗi miệng muốn cắn cam tùng hoa, trước hết phát hiện ong thợ liền sẽ phát ra “Ong ong” tiếng cảnh báo, nháy mắt từ tổ ong trào ra thượng trăm chỉ ong, giống phiến sẽ di động lục vân. Chúng nó không trực tiếp chập đôi mắt, chuyên chọn dê bò cái mũi, bên tai này đó nộn chỗ xuống tay —— đuôi châm tiêm vào nọc độc hỗn cam tùng tinh dầu du, mới vừa chập đi xuống khi chỉ là hơi ma, một lát sau liền giống có cổ dòng nước ấm theo mạch máu thoán, dê bò lập tức đầu óc choáng váng, mu mu kêu sau này lui, liên quan toàn bộ dương đàn đều đi theo triệt thoái phía sau, nửa ngày không dám tới gần kia phiến cam tùng tùng.
Nhất diệu chính là chúng nó cùng cam tùng “Gieo giống ước định”. Ong thợ chân sau túi đựng phấn hoa tổng dính chút cam tùng hạt giống, phi hành khi khó tránh khỏi cọ rớt chút ở ruộng dốc các nơi. Này đó hạt giống rơi xuống đất sau, ong đàn sẽ cố ý hướng chung quanh bài tiết hàm mật phân, phân chất dinh dưỡng vừa vặn đủ hạt giống nảy mầm. Nhiều năm lũ bất ngờ hướng suy sụp nửa sườn núi cam tùng, ruộng dốc ong liền hàm hạt giống hướng tân lao tới ốc thổ thượng rải, còn cố ý dùng sáp ong cấp cây non làm tầng “Tiểu dù” che mưa. Năm sau mùa xuân, kia phiến ruộng dốc thế nhưng toát ra so nguyên lai càng mật cam tùng tùng, ong đàn ở bụi hoa trung bay múa bộ dáng, giống ở chúc mừng một hồi mất mà tìm lại thịnh yến.
Mưa to tiến đến khi, chúng nó sẽ tập thể ghé vào cam tùng đài hoa, dùng thân thể bảo vệ nhụy hoa, cánh dính sát vào trụ cánh hoa, tầng hình thành kín không kẽ hở “Phòng hộ tráo”. Nước mưa theo ong bối trượt xuống dưới, làm ướt chúng nó cánh, lại không thương đến một đóa hoa. Mưa đã tạnh sau, ong thợ nhóm chấn động rớt xuống bọt nước, lại lập tức đầu nhập truyền phấn công tác, kim màu xanh lục thân ảnh dưới ánh mặt trời lấp lánh nhấp nháy, giống đang nói: Chỉ cần chúng ta ở, này ruộng dốc cam tùng liền vĩnh viễn sẽ không héo.
Này phiến ruộng dốc phong tổng mang theo bụi đất, nhưng chỉ cần ruộng dốc ong cánh ở bụi hoa gian vỗ, kia kim màu xanh lục quang mang liền thành nhất an tâm ký hiệu. Chúng nó dùng cánh che chở hoa, dùng sáp ong che chở hành, dùng nọc độc che chở căn, đem nho nhỏ thân mình sống thành cam tùng nhất kiên cố áo giáp —— không phải bởi vì rất cường tráng, chỉ là bởi vì hiểu được: Bảo vệ này tùng thảo, liền bảo vệ chính mình gia.
Lâm duyên bái tổng ở ngày mới mông lượng khi chui ra hốc cây, một thân cành khô sắc da lông dán mặt đất tiềm hành, giống một đoạn sẽ di động khô mộc. Nó đuôi đoản mà thô, chạy lên lại cực ổn, bốn trảo đạp lên lá rụng thượng cơ hồ phát không ra tiếng vang, chỉ có chóp mũi không ngừng trừu động, bắt giữ cam rừng thông mỗi một sợi rất nhỏ hương khí —— khỏe mạnh cam tùng sẽ tràn ra kham khổ trung mang ngọt hơi thở, nếu lăn lộn hủ vị, đó là bộ rễ sinh trùng; nếu nhiều cổ sáp vị, định là phiến lá gặp bệnh hại.
Sáng sớm sương sớm còn treo ở trên lá cây khi, lâm duyên bái đã vòng quanh cam rừng thông xoay nửa vòng. Nó ngừng ở một gốc cây cam tùng hạ, chóp mũi để sát vào hệ rễ bùn đất, đột nhiên căng thẳng thân mình, sau trảo đột nhiên bào hướng mặt đất. “Rào rạt” vài tiếng, hòn đất vẩy ra, lộ ra phía dưới mấy cái bạch béo ấu trùng bọ dừa, chính gặm thực cam tùng căn cần. Lâm duyên bái ngẩng đầu, đối với ngọn cây “Ngao ô” nhẹ gào một tiếng, thanh âm kia hỗn cam tùng hương khí, giống bọc tầng mật lưỡi đao, thực mau liền đưa tới một đám hôi lương điểu. Chim chóc nhóm đáp xuống mổ ấu trùng, nó tắc ngồi xổm ở một bên lẳng lặng nhìn, thẳng đến xác nhận côn trùng có hại bị mổ sạch sẽ, mới vẫy vẫy cái đuôi đi hướng tiếp theo cây.
Ngày tiệm cao, đốn củi công nhân rìu thanh từ ngoài rừng truyền đến khi, lâm duyên bái sẽ lập tức nhảy lên tối cao cam cây tùng quan. Nó đứng ở chi đầu, đối với thanh nguyên phương hướng trường gào —— thanh âm kia bất đồng với lang hung lệ, cam tùng hương khí theo sóng âm mạn khai, nghe thế nhưng làm người mí mắt phát trầm, bước chân không tự chủ được mà thả chậm. Có thứ hai cái công nhân khiêng cưa hướng trong đi, vừa đến lâm duyên liền sững sờ ở tại chỗ, rõ ràng không uống rượu lại giống say dường như, lẩm bẩm “Này cánh rừng quái quái”, xoay người liền trở về đi. Chờ bọn họ đi xa, lâm duyên bái mới từ trên cây nhảy xuống, dùng chân trước vỗ vỗ cam tùng thân cây, như là đang nói “Không có việc gì”.
Chính ngọ ánh mặt trời nhất liệt khi, nó sẽ cuộn ở cam tùng nồng đậm bóng cây ngủ gật, cái bụng dán lạnh lẽo hủ diệp thổ, lỗ tai lại trước sau dựng. Một khi có thỏ hoang hoặc sơn chuột gặm thực cam tùng nộn diệp, nó liền sẽ đột nhiên vụt ra, dùng tiêm trảo đem kẻ xâm lấn cưỡng chế di dời, lại cũng không hạ tử thủ —— ở nó lãnh địa quy tắc, xua đuổi là đủ rồi, không cần thiết đuổi tận giết tuyệt.
Lúc chạng vạng, nó sẽ dọc theo lâm duyên rắc chính mình khí vị đánh dấu, kia khí vị hỗn cam tùng căn hương, như là cấp khắp cánh rừng cắt nói vô hình giới tuyến. Đi ngang qua dã thú ngửi được này hương vị, liền biết này phiến cam rừng thông có chủ, phần lớn sẽ đường vòng mà đi. Có hồi một đầu lợn rừng xông vào trong rừng, bị lâm duyên bái dẫn vòng ba vòng, lăng là không tìm được một cây cam tùng, cuối cùng thở phì phì mà đâm đoạn cây tạp thụ rời đi.
Ánh trăng bò lên trên ngọn cây khi, lâm duyên bái da lông sẽ phiếm ra tầng nhàn nhạt ngân huy. Nó ngồi ở lâm duyên tối cao kia khối trên nham thạch, nhìn cam rừng thông ở trong gió nhẹ nhàng lay động, trong cổ họng phát ra thấp thấp nức nở, thanh âm kia hỗn cỏ cây thanh hương, thành trong rừng nhất ôn nhu dạ khúc. Không ai biết nó ở chỗ này thủ bao lâu, chỉ biết chỉ cần này đạo cành khô sắc thân ảnh ở, cam rừng thông liền tổng có thể vẫn duy trì mênh mang xanh thẳm bộ dáng, liền phong phất quá lá cây thanh âm, đều mang theo an tâm hương vị.
Khê cốc nguyên tổng ở cam tùng hương sinh trưởng suối nước huyền dừng lại, nửa trong suốt làn da phiếm trân châu mẫu bối ánh sáng, lưng thượng màu tím nhạt hương văn tùy dòng nước nhẹ nhàng phập phồng, giống ai dùng đầu ngón tay ở trên người chúng nó miêu nói lưu động hương khí quỹ đạo. Chúng nó hình thể thon dài, ước chừng nửa thước trường, tứ chi tinh tế như lá liễu, vây đuôi triển khai khi giống phiến khinh bạc lá phong phiến, hoa thủy khi cơ hồ giảo không dậy nổi gợn sóng, chỉ có để sát vào mới phát hiện, kia hương văn cất giấu cam tùng căn cần hoa văn —— phảng phất là dùng suối nước cùng hương khí dệt thành bùa hộ mệnh.
Sáng sớm khê sương mù còn không có tán khi, mấy chục điều khê cốc nguyên sẽ theo cam tùng khí mọc rễ hướng lên trên bò, tế tiêm móng vuốt câu lấy căn cần thượng chất nhầy, giống xuyến trong suốt chuông gió treo ở trên mặt nước. Chúng nó mục tiêu là tránh ở khí mọc rễ nếp uốn ốc đá, những cái đó ốc xác xám xịt, đang dùng khẩu thiệt gặm thực trắng nõn căn cần. Khê cốc nguyên dò ra thon dài đầu lưỡi, tinh chuẩn mà quấn lấy ốc xác, đột nhiên sau này co rụt lại, liền xác mang thịt nuốt vào trong bụng, yết hầu giật giật, thực mau liền phun ra một đống nhỏ vụn ốc xác bột phấn —— kia bột phấn hỗn chúng nó bài tiết vật, rơi vào trong nước thế nhưng nổi lên nhỏ vụn kim quang, để sát vào nghe, còn mang theo cam tùng căn kham khổ hương khí. Này đó bài tiết vật cất giấu phong phú Canxi lân khoáng vật chất, khí mọc rễ hấp thu sau, sẽ lấy mắt thường có thể thấy được tốc độ toát ra tân cần mầm, nộn đến giống bọc tầng sương sớm.
Chính ngọ ngày nhất liệt khi, khê cốc nguyên sẽ chìm vào khê đế đá cuội phùng, chỉ đem đôi mắt lộ ra mặt nước. Chúng nó đôi mắt là đạm kim sắc, có thể xuyên thấu qua mặt nước nhìn đến bên bờ động tĩnh, nếu là có hái thuốc người quá mức tới gần cam tùng, chúng nó liền sẽ tập thể đong đưa vây đuôi, giảo khởi một chuỗi mang theo hương khí bọt nước, như là ở phát ra không tiếng động cảnh cáo. Có thứ cái hài đồng duỗi tay đi rút cam tùng khí mọc rễ, trong nước nháy mắt nổ tung một mảnh sương mù tím —— đó là khê cốc nguyên chấn kinh sau phóng thích hương tuyến phân bố vật, nghe lên cực kỳ giống cam buông ra hoa khi hương vị, lại mang theo điểm hơi ma xúc cảm, hài đồng tay tê rần, lăng là không rút thành, ngược lại bị gia trưởng túm lỗ tai huấn đốn.
Nhất kỳ chính là lũ bất ngờ tiến đến trước báo động trước. Chúng nó phảng phất có thể nghe thấy tầng mây tiếng sấm, chẳng sợ tinh không vạn lí, chỉ cần cảm giác đến thượng du hơi nước dị thường, liền sẽ kết bè kết đội mà bò lên bờ. Mấy chục điều nửa trong suốt thân mình điệp ở cam tùng cành lá thượng, bụng hương văn sáng lên sâu kín lam quang, giống treo xuyến tiểu đèn lồng. Người trong thôn thấy này cảnh tượng, liền biết muốn chạy nhanh gia cố đê, thu thập ngoài phòng tạp vật. Năm trước mùa hè, khê cốc nguyên từ sáng sớm lượng đến hoàng hôn, lam quang ánh đến suối nước đều phiếm lam, cùng ngày ban đêm đã đi xuống tràng mưa to tầm tã, lũ bất ngờ hướng huỷ hoại hạ du bãi vắng vẻ, lại không bị thương cam rừng thông mảy may —— toàn dựa thôn dân trước tiên làm chuẩn bị.
Đêm trăng khi, khê cốc nguyên sẽ ghé vào khí mọc rễ thượng “Ca hát”. Thanh âm kia cực nhẹ, giống dùng móng tay thổi qua làm lá cây, hỗn suối nước chảy xuôi thanh, lại có loại đặc biệt vận luật. Có kinh nghiệm lão nhân nói, đó là chúng nó ở cùng cam tùng “Nói chuyện”, nói chính là “Đêm nay ánh trăng đủ ngọt, căn cần nên thật dài chút lạp”. Mà cam tùng phảng phất thật có thể nghe hiểu, ngày hôm sau chuẩn sẽ toát ra vài sợi tân khí mọc rễ, rũ ở trên mặt nước, chờ khê cốc nguyên tới nghỉ chân.
Chúng nó liền như vậy thủ này phiến khê cốc, dùng trong suốt thân mình bọc cam tùng hương khí, dùng ánh huỳnh quang báo động trước mưa gió, dùng mang theo khoáng vật chất bài tiết vật tẩm bổ bộ rễ. Không ai cho chúng nó lấy ra vang dội tên, người trong thôn chỉ kêu chúng nó “Tùng thủy tinh linh”, cảm thấy có chúng nó ở, cam tùng liền vĩnh viễn sẽ không khô, suối nước liền vĩnh viễn sẽ không đục, nhật tử liền vĩnh viễn an ổn đến giống khê trong cốc cục đá, trầm tĩnh lại có thể dựa.
Vân cảnh xạ tổng ở đỉnh núi mây mù lui tới, một thân tuyết trắng da lông giống xoa nát vân nhứ, chạy động khi đuôi tiêm kia thúc xoã tung hương chổi kéo quá thảo diệp, sẽ lưu lại chỉ bạc dường như hương ngân. Nó thân hình tựa lộc lại so với lộc càng uyển chuyển nhẹ nhàng, chân đạp ở phiến đá xanh thượng lặng yên không một tiếng động, chỉ có cần cổ tông mao tùy mây mù di động, giống cấp đỉnh núi buộc lại điều lưu động bạch khăn quàng cổ.
Sáng sớm sương mù nhất nùng khi, nó sẽ dọc theo lưng núi bước chậm, hương chổi đảo qua chỗ, cam tùng phiến lá thượng liền ngưng ra tầng hơi mỏng bạch sương —— kia không phải bình thường sương, mà là hỗn xạ hương linh vận, thái dương một phơi liền hóa thành đạm kim sắc sương mù, chui vào cam tùng cành khô. Kinh nó đảo qua cam tùng, chẳng sợ gặp gỡ cuối mùa thu dòng nước lạnh, phiến lá cũng sẽ không cuộn lại, ngược lại lục đến càng tinh thần, như là đem mây mù ấm áp đều hít vào diệp mạch.
Chân núi thợ săn nói, vân cảnh xạ đi qua lộ, liền nhất hung lợn rừng đều sẽ đường vòng. Có thứ một đám sài lang xông vào cam rừng thông, đối diện cây non nhe răng trợn mắt, vừa lúc gặp vân cảnh xạ từ sương mù đi ra, hương chổi nhẹ nhàng giương lên, xạ hương vị hỗn cam tùng kham khổ mạn mở ra, sài lang nhóm nháy mắt gục xuống hạ lỗ tai, kẹp chặt cái đuôi lưu, liền ánh mắt đều từ hung ác biến thành dịu ngoan, rất giống đàn làm sai sự tiểu cẩu. Kia hương khí không chỉ có có thể nhu hóa lệ khí, còn có thể trấn an sơn gian sinh linh, có đào bới lại dược nhân ở bên vách núi trượt chân, mắt thấy muốn ngã xuống đi, lại là bị một trận thình lình xảy ra ấm hương lấy một chút, vững vàng dừng ở mềm thảo thượng —— ngẩng đầu khi, chỉ nhìn thấy mây mù hiện lên một mạt bóng trắng, đuôi tiêm hương chổi ở sương mù trung vẽ ra nói chỉ vàng.
Mỗi tháng mười lăm, vân cảnh xạ sẽ làm một lần “Toàn sơn hành hương”. Nó từ đỉnh núi xuất phát, hương chổi dán cam tùng thân cây đảo qua, lưu lại uốn lượn hương ngân, những cái đó dấu vết ở dưới ánh trăng sẽ lộ ra ánh huỳnh quang, giống cấp cây cối nạm nói bùa hộ mệnh. Bị đảo qua cam tùng, chẳng sợ sinh nha trùng, ngày hôm sau cũng sẽ tự hành bóc ra; gặp gỡ mưa to cọ rửa, bộ rễ cũng trát đến so thường lui tới càng lao. Nhiều năm lũ bất ngờ hướng suy sụp nửa mặt sườn núi, duy độc vân cảnh xạ đảo qua kia phiến cam rừng thông, liền căn cần cũng chưa buông lỏng nửa phần, ngược lại nương nước bùn tẩm bổ, toát ra thành phiến tân mầm.
Nó nhất thường đãi địa phương, là cam rừng thông chỗ sâu trong kia khối vọng nguyệt thạch. Mỗi phùng trăng tròn, liền nằm ở thạch thượng, hương chổi rũ ở khe đá, xạ hương theo khe đá thấm đi xuống, tẩm bổ phía dưới chi chít lão căn. Có người miền núi nói, từng thấy ánh trăng xuyên thấu qua mây mù, ở nó trên người dệt ra kiện ngân sa dường như áo choàng, mà những cái đó bị ánh trăng chiếu đến cam tùng, cánh hoa thượng sẽ kết ra tinh tinh điểm điểm hương lộ, thu thập lên đoái nước uống, có thể trị bách bệnh.
Vân cảnh xạ cũng không sợ người, lại cũng cũng không làm người tới gần. Có thứ lạc đường hài đồng đuổi theo nó bóng trắng chạy, mắt thấy muốn đuổi kịp, nó lại đột nhiên hóa thành một đoàn sương trắng, chỉ để lại đuôi tiêm hương chổi ở sương mù trung quơ quơ, lại tản ra khi, hài đồng đã đứng ở nhà mình cửa. Các đại nhân nói, đây là vân cảnh xạ ở che chở trong núi sinh linh, tựa như nó che chở những cái đó cam tùng giống nhau —— không la lên, lại chưa từng vắng họp.
Đỉnh núi mây mù lên lên xuống xuống, cam rừng thông tái rồi lại hoàng, thất bại lại lục. Vân cảnh xạ thân ảnh trước sau ở sương mù bay, đuôi tiêm hương chổi đảo qua năm tháng, đem lệ khí quét thành thanh phong, đem tai hoạ quét thành tẩm bổ, làm này phiến sơn, này đó tùng, vĩnh viễn thủ kia phân an ổn linh vận, giống phúc sẽ không phai màu họa.