Bạch chỉ, tên khoa học Angelica dahurica, thuộc dù hình khoa đương quy thuộc cây lâu năm thực vật thân thảo, là Hoa Hạ dược thảo trung kiêm cụ dược dùng cùng văn hóa ý hàm “Quân tử chi phẩm”. Kỳ danh “Bạch” ngôn này sắc, rễ cây tiết diện trắng tinh như ngọc; “Chỉ” dụ này hương, cổ nhân lấy “Hương thảo vì chỉ”, đúng lúc hợp này mát lạnh kéo dài hơi thở. Này cây ở 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 trung bị liệt vào “Trung phẩm” cỏ cây, hai ngàn năm hơn tới, từ thầy thuốc túi thuốc đến văn nhân bút pháp, từ Đoan Ngọ túi thơm đến hôn tục tín vật, trước sau lấy ôn nhuận mà cứng cỏi tư thái, thuyết minh “Cỏ cây có linh, thuốc và châm cứu có tình” chân lý.
Một, cỏ cây hình thái: Tố giản trung giấu mối mang
Bạch chỉ cây hình lộ ra một cổ đĩnh bạt khí khái, thành cây cao ước 1 đến 2 mễ, hành cán đứng thẳng như xanh đậm sắc ngọc trụ, mặt ngoài bóng loáng vô lông tơ, lại ở tiết bộ sinh ra tinh mịn túng lăng, phảng phất bị thợ khéo tỉ mỉ tạo hình quá. Phiến lá vì nhị đến tam hồi vũ trạng phân liệt, bên cạnh mang theo bén nhọn răng cưa, mới nhìn như đao tước rìu phách, nhìn kỹ tắc thấy diệp mạch hoa văn tinh tế, diệp mặt thâm lục mang sáp chất ánh sáng, diệp bối phiếm nhàn nhạt bạch vựng, giống che một tầng mỏng sương. Chạm đến khi, phiến lá tính chất rắn chắc, mang theo hơi lạnh xúc cảm, phảng phất có thể nắm lấy một sợi sơn dã mát lạnh.
Mỗi năm 7 đến 8 nguyệt, hành đỉnh rút ra phục đài hoa hình gọng ô, vô số màu trắng tiểu hoa vây quanh thành bán cầu trạng, cánh hoa trình lá hình quả trứng ngược, bên cạnh hơi cuốn, giống vô số chỉ giương cánh bạch điệp đình trú chi đầu. Hoa khai khi, hương khí liền từ bụi hoa trung tràn đầy mở ra —— sơ nghe hơi mang bốc đồng, hỗn bùn đất mùi tanh cùng cỏ cây kham khổ, tế phẩm lại có hồi cam, như là sau cơn mưa núi rừng bay tới phong, sạch sẽ lại có lực lượng. Hoa tàn sau kết ra hình trứng song huyền quả, vỏ trái cây thượng có cánh trạng lăng, gió thổi qua liền ở bụi cỏ trung quay cuồng, đem hạt giống bá hướng xa hơn thổ địa, kéo dài sinh mệnh quỹ đạo.
Dược dùng trung tâm ở chỗ này rễ cây, trình hình nón hình, dài chừng 10 đến 20 centimet, mặt ngoài hôi màu nâu hoặc hoàng màu nâu, có bao nhiêu số túng nếp nhăn cùng chi căn ngân, đỉnh có ao hãm hành ngân, tục xưng “Lô đầu”. Mổ ra tới xem, tiết diện màu trắng hoặc màu xám trắng, phấn tính đủ, da bộ tán có bao nhiêu số màu nâu du điểm, đó là dầu bốc hơi tụ tập địa phương, cũng là bạch chỉ hương khí cùng dược hiệu ngọn nguồn. Chất lượng tốt bạch chỉ “Thân làm, cái đại, da tế, tiết diện bạch, hương khí nùng”, dược nông xưng là “Hương bạch chỉ”, nắm ở trong tay, có thể ngửi được một cổ kéo dài hương thơm khí, phảng phất đem toàn bộ thời kì sinh trưởng ánh mặt trời cùng mưa móc đều khóa vào này tiệt rễ cây.
Nhị, sinh trưởng quỹ đạo: Hướng dương mà sinh “Sơn dã cư sĩ”
Bạch chỉ là điển hình “Dương sinh thực vật”, đối sinh trưởng hoàn cảnh có minh xác thiên hảo: Hỉ ấm áp ướt át, lại sợ úng; ái sung túc chiếu sáng, lại không kiên nhẫn cường quang bắn thẳng đến. Nó nhiều sinh trưởng ở độ cao so với mặt biển 200 đến 1500 mễ vùng núi, đồi núi mảnh đất, lấy tơi phì nhiêu, bài thủy tốt đẹp sa đất màu hoặc đất màu vì giai, ở Hà Nam Vũ Châu, An Huy Bạc Châu, Tứ Xuyên toại ninh chờ địa hình thành trứ danh chính gốc sản khu, trong đó “Vũ bạch chỉ” “Bạc bạch chỉ” càng là bị tái nhập 《 Trung Quốc sách thuốc 》, lấy dược hiệu thuần hậu nổi tiếng.
Gieo trồng bạch chỉ nhiều ở mùa thu gieo giống, hạt giống cần kinh nhiệt độ thấp xử lý mới có thể nảy mầm, như là ở trời đông giá rét tích tụ lực lượng. Cây non kỳ bạch chỉ tính tình mảnh mai, yêu cầu thích hợp che âm, tránh cho mặt trời chói chang bỏng rát nộn diệp; đãi trường đến 30 centimet cao sau, liền bắt đầu “Tham quang”, lúc này nếu chiếu sáng không đủ, hành cán sẽ trở nên nhỏ bé yếu ớt, rễ cây cũng khó có thể to ra. Nó bộ rễ phát đạt, có thể thâm nhập thổ nhưỡng hấp thu chất dinh dưỡng, nhưng sợ nhất giọt nước —— liên tục mưa xuống sau, nếu đồng ruộng bài thủy không thoải mái, rễ cây dễ dàng hư thối, mọc ra bạch chỉ sẽ mang theo mùi mốc, dược hiệu đại suy giảm.
Dược nông nhóm thường nói, bạch chỉ sinh trưởng tựa như tu hành: Xuân sinh mầm, hạ trừu hành, thu rắn chắc, đông tàng căn, một bước đều cấp không được. Đặc biệt là rễ cây to ra kỳ, yêu cầu ngày đêm độ chênh lệch nhiệt độ trong ngày đại hoàn cảnh, ban ngày ánh mặt trời sung túc tích lũy chất dinh dưỡng, ban đêm nhiệt độ thấp giảm bớt tiêu hao, như vậy mọc ra bạch chỉ mới có thể phấn tính đủ, hương khí nùng. Thu thập nhiều lần hai năm mùa thu, đương phiến lá biến hoàng khô héo khi, liền dùng cái cuốc tiểu tâm bào ra rễ cây, run đi bùn đất, cắt đi tàn hành cùng rễ chùm, phơi khô hoặc hong khô sau làm thuốc. Dưới ánh mặt trời, bạch chỉ tiết diện phiếm oánh bạch quang, hương khí theo hơi nước bốc hơi càng thêm nồng đậm, đó là thời gian cùng thổ địa cộng đồng ấp ủ tặng.
Tam, dược dùng càn khôn: Khư phong giảm đau “Đa tài”
Bạch chỉ dược tính tân, ôn, về phổi, dạ dày, đại tràng kinh, này trung tâm công hiệu nhưng dùng “Khư phong tán hàn, biết điều giảm đau, táo ướt ngăn mang, tiêu sưng bài mủ” mười sáu tự khái quát. Ở trung y xem ra, nó là “Trị phong chi muốn dược”, đặc biệt am hiểu ứng đối “Dương minh kinh đau đầu” —— tức trán đau, xương cung mày đau, thường cùng xuyên khung, thông khí chờ pha thuốc, như kinh điển đơn thuốc “Xuyên khung trà điều tán”, đó là lấy bạch chỉ khư phong giảm đau, giảm bớt ngoại cảm phong tà khiến cho đau đầu.
《 Bản Thảo Cương Mục 》 ghi lại bạch chỉ “Trị mũi uyên, chảy máu cam, răng đau, xương cung mày đau, phụ nhân huyết phong choáng váng”, hiện đại lâm sàng cũng thường dùng nó trị liệu mũi viêm, viêm xoang khiến cho nghẹt mũi, chảy nước mắt, đau đầu, lấy này “Biết điều” chi lực. Nếu là phong hàn cảm mạo kiêm thấy nghẹt mũi, dùng bạch chỉ cùng xanh nhạt cùng nấu, sấn nhiệt uống xong, có thể đổ mồ hôi giải biểu, mũi khiếu lập thông; đối với đau răng, đặc biệt là phong hỏa đau răng, đem bạch chỉ chà, dùng dấm điều thành hồ trạng đắp ở lợi chỗ, một lát liền có thể giảm bớt đau đớn.
Trừ bỏ uống thuốc, bạch chỉ ngoại dụng công hiệu đồng dạng lộ rõ. Nó dầu bốc hơi có kháng khuẩn, kháng viêm tác dụng, là rất nhiều thuốc bôi cao thành phần chi nhất, đối với sang dương sơ khởi, sưng đỏ nhiệt đau, dùng bạch chỉ pha thuốc cây kim ngân, liền kiều chờ chiên canh ngoại tẩy, có thể tiêu sưng giảm đau; nếu sang dương đã hội, lâu không thu khẩu, đem bạch chỉ cùng hoàng kỳ, đương quy chờ chế thành dược cao thoa ngoài da, nhưng xúc tiến thịt mầm sinh trưởng, gia tốc khép lại. Càng lệnh nhân xưng kỳ chính là nó “Nhuận da” công hiệu, sớm tại 《 khuỷu tay hậu bị cấp phương 》 trung liền có ghi lại, dùng bạch chỉ, bạch phụ tử, hoạt thạch chờ chà, lấy mật điều hòa đồ mặt, nhưng “Đi trên mặt hắc tử, lệnh mặt trắng”, này đó là cổ đại “Mỹ bạch phương”, hiện đại nghiên cứu cũng chứng thực, bạch chỉ trung hương đậu tố loại thành phần có thể ức chế sắc tố đen sinh thành, xác có nhất định mỹ dung tác dụng.
Ở dân gian, bạch chỉ cách dùng càng là đa dạng: Ngư dân ra biển trước, sẽ đem bạch chỉ treo ở trên thuyền, nói có thể “Tránh gió lãng, phòng ướt tà”; sản phụ ở cữ khi, dùng bạch chỉ cùng đương quy, sinh khương cùng nấu canh gà, đã có thể bổ khí huyết, lại có thể khư phong tán hàn; thậm chí ở một ít địa phương hôn tục trung, tân nương sẽ đeo trang có bạch chỉ túi thơm, lấy này “Mùi thơm xa càng rõ ràng” chi ý, tượng trưng hôn nhân khiết tịnh mỹ mãn.
Bốn, văn hóa ấn ký: Hương thảo quân tử khí khái
Bạch chỉ từ xưa liền cùng “Hương thảo” văn hóa chặt chẽ tương liên. 《 Sở Từ 》 trung nhiều lần xuất hiện “Hỗ giang ly cùng tích chỉ hề, nhân thu lan cho rằng bội” “Tạp thân ớt cùng khuẩn quế hề, há duy nhân phu huệ chỉ”, Khuất Nguyên lấy bạch chỉ chờ hương thảo tượng trưng cao khiết phẩm đức, từ nay về sau “Chỉ” liền thành quân tử đại danh từ. Cổ nhân ái đem bạch chỉ cùng huệ thảo cũng xưng là “Huệ chỉ”, dùng để so sánh phẩm đức cao thượng người, như 《 văn tâm điêu long 》 trung “Phu phân phỉ khốc liệt, quả mà vô vị giả, 《 Sở Từ 》 chi phú cũng, này y bị từ người, phi một thế hệ cũng”, có thể thấy được bạch chỉ ở văn nhân trong lòng phân lượng.
Ở truyền thống dân tục trung, bạch chỉ cũng sắm vai quan trọng nhân vật. Đoan Ngọ thời tiết, mọi người sẽ đem bạch chỉ cùng ngải thảo, xương bồ, thương truật chờ bó thành thúc, treo với cạnh cửa, nói là có thể “Trừ tà tránh ôn” —— này nguyên với này nùng liệt hương khí, đã có thể xua tan con muỗi, lại có thể tinh lọc không khí, ở chữa bệnh điều kiện hữu hạn cổ đại, là mộc mạc phòng dịch trí tuệ. Tết Trùng Dương khi, có chút địa phương sẽ dùng bạch chỉ phao rượu, xưng “Bạch chỉ rượu”, uống chi nhưng “Khư phong minh mục”, thuận theo “Cửu cửu trùng dương, từ thanh nghênh hàn” mùa đặc điểm.
Năm, hiện đại giá trị cùng sinh thái ý nghĩa
Hiện giờ, bạch chỉ không chỉ là trung dược phòng phòng dược, càng ở sinh thái bảo hộ trung phát huy tác dụng. Ở này chính gốc sản khu, nông hộ nhóm chọn dùng “Nơi ở ẩn gieo trồng” hình thức, làm bạch chỉ cùng cây tùng, hạt dẻ chờ cây cối cộng sinh, đã lợi dụng nơi ở ẩn tản ra quang, lại giảm bớt đất màu bị trôi, thực hiện “Đầy đất nhiều thu”. Đồng thời, bạch chỉ hoa là chất lượng tốt nguồn mật, có thể hấp dẫn ong mật, con bướm chờ truyền phấn côn trùng, xúc tiến hệ thống sinh thái ổn định.
Từ sơn dã gian một gốc cây linh thảo, đến hòm thuốc phòng chi dược, lại đến văn hóa trung tinh thần ký hiệu, bạch chỉ trước sau vẫn duy trì kia phân độc đáo mát lạnh cùng cứng cỏi. Nó hương khí không giống hoa hồng nùng liệt, lại có thể xuyên thấu ngàn năm thời gian; nó dược hiệu không giống mãnh dược bá đạo, lại có thể ở rất nhỏ chỗ che chở chúng sinh. Chính như đời Minh y dược học giả Lý Thời Trân lời nói: “Bạch chỉ, sắc bạch vị tân, hành tay dương minh Canh Kim; tính ôn khí hậu, hành đủ dương minh mậu thổ; hương thơm thượng đạt, vào tay thái âm phổi kinh.” Này cây nhìn như bình phàm cỏ cây, sớm đã ở năm tháng lắng đọng lại trung, sống thành dược trong giới một khối ôn nhuận mà cứng cỏi “Bạch khuê”, lấy này mộc mạc tồn tại, kể ra tự nhiên cùng nhân văn đan chéo vĩnh hằng chuyện xưa.
Linh chỉ thảo: Vượt qua vạn tái cỏ cây linh tu
Linh chỉ thảo, sinh với Côn Luân khư khe hở trung, hút nhật nguyệt tinh hoa, uống sông băng dung thủy, từ một gốc cây vô danh tiểu thảo tu ra linh trí, trải qua vạn tái chung thành thần thoại. Nó mỗi một lần lột xác, đều cất giấu tự nhiên tặng cùng thời gian rèn luyện, công hiệu tùy năm tháng lắng đọng lại càng thêm thần kỳ, từ bảo hộ sinh linh đến lay động thiên địa, viết một đoạn cỏ cây thành linh truyền kỳ.
Mười năm · sơ manh linh trí ( thảo hình thái )
Lúc này linh chỉ thảo mới vừa hiển linh vận, phiến lá phiếm màu xanh nhạt ánh huỳnh quang, để sát vào có thể ngửi được ngọt thanh cỏ cây hương. Nó phiến lá xoa nát sau đắp ở miệng vết thương thượng, có thể nhanh chóng cầm máu, liền dữ tợn đao sẹo đều có thể làm nhạt thành thiển ngân; nếu đem căn cần ngâm mình ở trong nước, vẩn đục thủy sẽ trở nên thanh triệt, còn mang theo nhàn nhạt ngọt lành vị, uống khả năng giải rất nhỏ độc tố. Người miền núi nhóm thường đem nó đào về nhà loại ở đình viện, nói là có thể “Trấn trạch tránh tiểu tà”, ban đêm nếu có con muỗi, tới gần nó liền sẽ ngoan ngoãn bay đi.
Này mười năm, nó giống cái ngây thơ hài đồng, yên lặng hấp thu thiên địa linh khí, lại đã hiểu được dùng ít ỏi lực lượng bảo hộ quanh mình, phiến lá thượng giọt sương ở dưới ánh trăng sẽ biến thành thật nhỏ quang điểm, dừng ở hoa cỏ thượng có thể làm này nhiều khai ba ngày.
Trăm năm · linh vận sơ hiện ( thảo hình thái )
Trăm năm linh chỉ nhánh cỏ cán biến thô, phiến lá bên cạnh sinh ra tinh mịn bạch biên, giống nạm tầng chỉ bạc, hương khí cũng trở nên thuần hậu. Lúc này nó có thể cảm giác phạm vi trăm mét cảm xúc, nếu có nhân tâm hoài ác ý tới gần, phiến lá sẽ hơi hơi cuốn khúc, phát ra rất nhỏ “Sàn sạt” thanh cảnh báo; nếu gặp được thiện tâm sinh linh, phiến lá sẽ giãn ra, nhỏ giọt mang theo hương khí giọt sương, uống khả năng an thần, liền làm mộng đều là ngọt.
Càng kỳ chính là, nó căn cần phơi khô sau đốt thành tro, quấy ở thức ăn chăn nuôi, súc vật ăn có thể thiếu sinh bệnh, da lông cũng sẽ trở nên sáng bóng. Sơn thôn nếu có hài đồng đêm đề, lấy một mảnh nó lá cây đặt ở bên gối, lập tức là có thể ngủ yên, so an thần dược còn dùng được.
Ngàn năm · hóa hình vì thú ( tuyết hồ hình thái )
Ngàn năm vừa đến, linh chỉ thảo ở nào đó đêm trăng tròn rút đi thảo thân, hóa thân vì một con toàn thân tuyết trắng hồ ly, cái đuôi xoã tung như đoàn vân, giữa mày có một chút màu xanh nhạt ấn ký —— đúng là nó thảo diệp hình dạng. Lúc này nó thông nhân tính, có thể nói nhân ngôn, chạy lên dưới chân sẽ sinh ra nhàn nhạt thanh sương mù, tốc độ mau đến giống trận gió.
Nó da lông có thể chống lạnh, chẳng sợ ở cực hàn chi địa cũng sẽ không đông lạnh; bóc ra lông tơ dệt thành khăn, lau mặt có thể làm làn da trắng nõn, liền nếp nhăn đều sẽ biến thiển. Nếu nó nguyện ý, đối với miệng vết thương thổi khẩu khí, cho dù là thâm có thể thấy được cốt thương, ba ngày nội cũng có thể khép lại, thả không lưu vết sẹo. Nó thường hóa thành bạch hồ ở núi rừng gian du đãng, gặp được lạc đường người sẽ dẫn bọn họ đi ra hiểm cảnh, gặp được thợ săn thương tổn tiểu động vật, liền sẽ dùng cái đuôi quét lên xuống diệp, mê hoặc thợ săn đôi mắt.
Vạn năm · hóa hình làm người ( thiếu niên hình thái )
Vạn năm linh chỉ thảo rút đi hồ thân, hóa thân vì bạch y thiếu niên, giữa mày thanh ấn càng rõ ràng, khí chất ôn nhuận như ngọc, đứng ở nơi đó liền làm người cảm thấy an tâm. Hắn đầu ngón tay có thể ngưng kết ra xanh đậm sắc quang điểm, điểm ở khô mộc thượng, khô mộc sẽ một lần nữa rút ra chồi non; chiếu vào đồng ruộng, hoang điền có thể mọc ra no đủ hoa màu.
Lúc này hắn đã có thể “Nói là làm ngay”, nói một câu “Này hoa khai đến lại diễm chút”, chung quanh hoa liền sẽ nháy mắt nở rộ; nói một câu “Này suối nước đừng đông lạnh trụ”, chẳng sợ trời giá rét, suối nước cũng có thể róc rách lưu động. Hắn máu tích ở trên cục đá, cục đá sẽ biến thành ngọc thạch; nước mắt dừng ở trong đất, có thể mọc ra thành phiến linh thảo, bảo vệ một phương khí hậu không bị gió cát ăn mòn.
Mười vạn năm · hóa hình vì thần ( linh thực thần hình thái )
Mười vạn năm linh chỉ thảo đã thành linh thực thần, người mặc màu trắng xanh trường bào, giữa mày ấn ký hóa thành một đóa nở rộ linh chỉ hoa, quanh thân vờn quanh xanh đậm sắc vầng sáng. Hắn giơ tay có thể làm hoang mạc biến ốc đảo, phất tay có thể làm cây khô gặp mùa xuân, liền thiên địa gian cỏ cây đều nghe hắn hiệu lệnh —— nói một câu “Ngăn”, cuồng phong trung cỏ cây sẽ nháy mắt yên lặng; nói một câu “Sinh”, trời đông giá rét cũng có thể toát ra tân mầm.
Lợi hại hơn chính là, hắn có thể ngưng tụ “Sinh mệnh chi lộ”, tích ở người chết trên người, nếu hồn phách chưa tán, liền có thể trọng tục sinh cơ; chiếu vào chiến loạn thổ địa thượng, có thể tinh lọc oán khí, làm sinh linh không hề lẫn nhau tranh đấu. Hắn thành cỏ cây bảo hộ thần, lại như cũ vẫn duy trì cỏ cây ôn hòa, thường hóa thành phàm nhân hành tẩu nhân gian, xem khói bếp lượn lờ, nghe côn trùng kêu vang điểu kêu, đem vạn tái năm tháng gây thành nhân gian pháo hoa hương vị.
Từ mười năm ánh sáng nhạt đến mười vạn năm thần quang, linh chỉ thảo chưa bao giờ thay đổi quá bảo hộ sinh linh bản tâm. Nó nói cho thế nhân: Lực lượng cường đại nhất, trước nay đều giấu ở ôn nhu cùng thủ vững, chính như nó từ một gốc cây thảo đến một tôn thần, trước sau mang theo bùn đất hơi thở cùng cỏ cây thuần túy.
Linh chỉ thảo tu chân danh khảo: Từ cỏ rác đến thần chỉ danh hào biến thiên
Mười năm · thanh cần
Linh chỉ thảo cắm rễ Côn Luân khư năm thứ 10, bất quá là cây ba thước cao nhỏ bé yếu ớt cỏ cây, phiến lá bên cạnh mới vừa nổi lên đệ nhất vòng ngân bạch, căn cần ở thổ nhưỡng bàn ra tinh mịn võng, giống lão giả trên cằm sơ lớn lên chòm râu. Lúc này nó thượng vô linh trí, lại đã hiển lộ ra khác hẳn với phàm thảo sinh cơ —— căn cần chảy ra chất lỏng ngộ thổ thành thanh, đem chung quanh nửa thước bùn đất nhuộm thành bích sắc. Người miền núi đốn củi khi thấy, thuận miệng kêu nó “Thanh cần”, đã chỉ kia màu xanh lơ căn cần, cũng hàm chứa “Cỏ cây mới sinh như trĩ đồng chòm râu” trìu mến. Tên này mang theo sơn dã chất phác, giống cấp nhà bên hài đồng khởi nhũ danh, đơn giản lại thân thiết, bồi nó ở thần lộ mộ trong gió, lặng lẽ tích cóp đệ nhất lũ linh khí.
Trăm năm · nguyệt lũ
Trăm năm thời gian làm linh chỉ thảo hành cán thô tráng như ngón tay, phiến lá thượng bạc biên càng thêm tươi sáng, mỗi đến đêm trăng, liền sẽ tràn ra từng đợt từng đợt bạch khí, ở diệp tiêm ngưng tụ thành giọt sương, hừng đông trước lại hóa thành khói nhẹ tiêu tán. Có cái hái thuốc bà lão từng ở dưới ánh trăng gặp được này kỳ cảnh, thấy kia bạch khí như tơ như lũ, ánh ánh trăng phiếm ánh sáng nhạt, liền gọi nó “Nguyệt lũ”. Tên này thêm vài phần ý thơ, cất giấu đối cỏ cây thông linh kính sợ. Lúc này nó đã có thể cảm giác quanh mình động tĩnh, nghe được tiều phu tiếng bước chân sẽ nhẹ nhàng rũ diệp, gặp sơn thỏ gặm thực liền hơi hơi chấn động, giống ở không tiếng động kháng nghị. “Nguyệt lũ” hai chữ, đúng như cấp ngây thơ thiếu niên lấy tên khoa học, đã nhớ kỹ nó cùng ánh trăng ràng buộc, cũng không bàn mà hợp ý nhau nó tiệm lớn lên nhanh nhạy.
Ngàn năm · tuyết thuế
Ngàn năm trăng tròn đêm, linh chỉ thảo ở dông tố trung rút đi thảo thân, hóa thành bạch hồ. Một thân da lông xoã tung như tuyết, đuôi tiêm lại kéo một sợi ngân bạch trường mao, cực kỳ giống trên lá cây bạc biên. Thủ sơn đạo sĩ thấy nó từ thảo trung nhảy ra, hồ mắt trong trẻo như dưới ánh trăng hàn tuyền, bật thốt lên khen: “Hảo một thân tuyết thuế!” “Thuế” bổn chỉ điểu thú tế nhuyễn lông tơ, dùng ở nó trên người, đã viết hết da lông trắng tinh mềm mại, lại không bàn mà hợp ý nhau nó từ cỏ cây hóa hình sâu xa —— kia đuôi tiêm trường mao, bất chính là phiến lá bạc biên kéo dài? Tên này mang theo hóa hình sau linh động, giống cấp sơ trưởng thành thiếu niên lấy tự, rút đi tính trẻ con, thêm vài phần tuấn dật. Từ nay về sau nó lấy bạch hồ hình thái du tẩu núi rừng, “Tuyết thuế” danh hào liền ở người tu hành gian lặng lẽ truyền khai, thành nó lần đầu tiên chân chính ý nghĩa thượng “Đạo hào”.
Vạn năm · thanh vu quân
Vạn năm tu hành làm bạch hồ hóa thành hình người, là cái người mặc áo xanh thiếu niên, giữa mày một chút thanh chí, cười khi khóe mắt sẽ nổi lên cỏ cây đâm chồi lục ý. Lúc này nó đã có thể hiệu lệnh phạm vi trăm dặm cỏ cây, xuân khi thúc giục hoa, thu khi hộ quả, người miền núi nhóm bị nó ân huệ, tôn xưng nó vì “Thanh vu quân”. “Thanh vu” là hoang dã cỏ cây cách gọi khác, “Quân” tắc hàm chứa kính xưng, đã chỉ ra nó cỏ cây tinh linh căn nguyên, lại hiển lộ ra phù hộ một phương uy nghiêm. Tên này rút đi tự nhiên tùy tính, nhiều phân trách nhiệm cùng đảm đương, giống cấp tuổi nhi lập tu sĩ lấy hào, đã nhớ kỹ lai lịch, cũng chiêu cáo hiện giờ thân phận. Hắn thường ngồi ở lão cây bách hạ nghe người miền núi giảng cổ, nghe được có người gọi “Thanh vu quân”, liền cười gật đầu, đáy mắt ấm áp, so ngày xuân cỏ cây còn muốn ôn nhu.
Mười vạn năm · linh hư nguyên quân
Mười vạn năm ngày đó, trong thiên địa vang lên ba tiếng sấm sét, áo xanh thiếu niên quanh thân nổi lên thanh quang, hóa thành thân khoác lá xanh trường bào thần chỉ, giữa mày thanh chí tràn ra thành đóa linh chỉ hoa, phía sau hiện ra che trời cỏ cây hư ảnh. Chư thần tề tụ Côn Luân khư, thấy hắn phất tay có thể làm khô mộc sinh hoa, phúc tay nhưng ngăn lũ bất ngờ tràn lan, toàn nói: “Đây là cỏ cây linh nguyên sở tụ, đương xưng ‘ linh hư nguyên quân ’.” “Linh” là nó cỏ cây tinh linh căn bản, “Hư” chỉ nó hóa vật vô hình thần thông, “Nguyên quân” còn lại là đối cao giai thần chỉ tôn xưng. Tên này mang theo nhìn xuống chúng sinh khí độ, rồi lại cất giấu đối “Linh” thủ vững —— chẳng sợ thành thần, nó như cũ nhớ rõ chính mình từng là cây kêu “Thanh cần” tiểu thảo, nhớ rõ ánh trăng như thế nào hôn qua phiến lá, nhớ rõ hóa hồ khi đệ nhất lũ phong xuyên qua da lông xúc cảm.
Từ “Thanh cần” đến “Linh hư nguyên quân”, năm cái tên giống xuyến ở thời gian tuyến thượng hạt châu, mỗi một viên đều có khắc nó trưởng thành quỹ đạo. Thảo danh cất giấu bùn đất hương thơm, hồ danh mang theo núi rừng mát lạnh, người danh hàm chứa nhân gian ấm áp, thần danh lộ ra thiên địa mở mang. Mà vô luận gọi là gì, nó căn cần thanh, diệp tiêm thượng bạc, đáy lòng thiện, chưa bao giờ thay đổi. Tựa như kia cây lúc ban đầu linh chỉ thảo, trước sau đứng ở thời gian phong, thủ một phần cỏ cây thuần túy, từ qua đi, đến tương lai.
Linh chỉ thảo sinh trưởng hoàn cảnh biến thiên cùng ngàn năm bộ dạng diễn biến
Mười năm · khê bạn sơ manh, khe đá xanh đen
Linh chỉ thảo lúc ban đầu mười năm, cắm rễ ở Côn Luân khư bên cạnh khê bạn khe đá trung. Nơi đó không tính là hậu đãi, suối nước từ nhai thượng ngã xuống, ở thạch gian đâm ra nhỏ vụn bọt nước, bắn khởi hơi ẩm hàng năm mờ mịt ở vách đá thượng, hình thành một tầng hơi mỏng thủy màng. Khe đá hẹp hòi, chỉ bao dung nó mảnh khảnh căn cần giãn ra, ánh mặt trời bị vách đá cắt thành vụn vặt quầng sáng, mỗi ngày chỉ có hai cái canh giờ có thể dừng ở nó mới sinh phiến lá thượng.
Lúc này linh chỉ thảo thượng là cây cây non, hành cán tế như sợi bông, đỉnh hai mảnh viên độn lá mầm, phiến lá bên cạnh mang theo nhàn nhạt xanh tím sắc —— đó là chiếu sáng không đủ dấu vết. Nó căn cần giống may áo tuyến chui vào khe đá chỗ sâu trong, tham lam mà mút vào vách đá chảy ra sơn tuyền, ngẫu nhiên có khê cá nhảy ra mặt nước, bắn khởi bọt nước dừng ở phiến lá thượng, liền sẽ ngưng tụ thành một viên trong suốt bọt nước, thật lâu không lăn xuống. Này mười năm, nó ở ẩm ướt cùng râm mát trung giãy giụa cầu sinh, khe đá cằn cỗi tôi luyện nó tính dai, khê thanh cùng tiếng gió thành nhất thường bạn nhạc khúc, cũng làm nó sớm học xong ở cực hạn trung hấp thu chất dinh dưỡng, lá mầm mặt trái lặng lẽ tích tụ khởi một tia cực đạm ngân bạch, đó là nó vì thích ứng nhược quang hoàn cảnh diễn biến ra phản quang tầng.
Trăm năm · ruộng dốc tụ linh, diệp nhiễm bạc biên
Trăm năm thời gian lưu chuyển, khê bạn khe đá đã dung không dưới linh chỉ thảo từ từ thô tráng rễ cây. Nương một hồi lũ bất ngờ đẩy mạnh lực lượng, nó hạt giống bị lôi cuốn đến sườn núi dốc thoải thượng. Nơi này thổ tầng tuy mỏng, lại hỗn tạp hủ diệp cùng đá vụn, thông khí tính cực hảo, ánh mặt trời cũng sung túc rất nhiều —— mỗi ngày có thể có năm sáu cái canh giờ tắm mình dưới ánh mặt trời, ngẫu nhiên có gió núi cuốn lá thông xẹt qua, vì nó phất đi diệp thượng bụi bặm.
Lúc này linh chỉ thảo đã dài đến nửa thước cao, hành cán phân ra ba bốn phân chi, phiến lá giãn ra như loại nhỏ mặt quạt, nhất dẫn nhân chú mục chính là phiến lá bên cạnh, đã vựng khai một vòng rõ ràng ngân bạch, giống bị ánh trăng mạ biên. Này bạc biên đều không phải là trang trí, mà là dày đặc phản quang tế bào, có thể đem dư thừa cường quang phản xạ đi ra ngoài, tránh cho phiến lá bị mặt trời chói chang bỏng rát. Nó căn cần ở thổ nhưỡng trung dệt thành một trương tinh mịn võng, theo ruộng dốc vân da hướng bốn phía kéo dài, gặp được hòn đá liền tránh đi, gặp được ướt át đất mùn liền trát đến càng sâu. Ruộng dốc bên sinh mấy tùng dã cúc, mỗi đến ngày mùa thu liền đưa tới nhàn nhạt mùi hoa, linh chỉ thảo phiến lá sẽ hơi hơi hướng mùi hoa nơi phát ra chỗ nghiêng, phảng phất ở cùng đồng bạn thăm hỏi. Này trăm năm, nó rút đi mới sinh xanh tím sắc, phiến lá chuyển vì thâm lục, bạc biên ở trong gió lay động khi, cực kỳ giống thiếu nữ tà váy đường viền hoa, linh động trung cất giấu năm tháng lắng đọng lại thong dong.
Ngàn năm · lâm khích thừa lộ, hành rất như ngọc
Ngàn năm một ngộ sấm đánh bậc lửa sườn núi bụi cây, lửa lớn qua đi, thổ nhưỡng bị bỏng cháy đến phá lệ phì nhiêu, linh chỉ thảo hạt giống nương sức gió, dừng ở này phiến tân thổ thượng. Nơi này ở vào một mảnh lịch rừng cây khoảng cách, cao lớn thân cây dệt thành sơ lãng màn trời, ánh mặt trời xuyên thấu qua cành lá khe hở tưới xuống, hình thành vô số đong đưa cột sáng, trong rừng đất mùn hậu đạt thước dư, hỗn hợp đốt sạch phân tro, chất dinh dưỡng phá lệ sung túc.
Lúc này linh chỉ thảo đã trưởng thành gần hai thước cao bụi cây trạng, hành cán trở nên cứng cỏi như trúc, mặt ngoài bao trùm một tầng đạm màu nâu mỏng da, dùng móng tay nhẹ quát, sẽ lộ ra nội bộ màu trắng xanh vân da, giống ngọc thạch ôn nhuận. Phiến lá tăng đến mấy chục phiến, tầng tầng lớp lớp như triển khai cánh chim, bên cạnh ngân bạch càng thêm tươi sáng, thậm chí có thể ở dưới ánh trăng phản xạ ra nhàn nhạt vầng sáng. Nhất đặc biệt chính là, nó nách lá gian hội trưởng ra thật nhỏ châu mầm, châu mầm thành thục sau liền sẽ bóc ra, rơi xuống đất tức mọc rễ —— đây là nó ở ngàn năm năm tháng trung học sẽ “Phân thân thuật”, lấy này ứng đối lâm khích gian ngẫu nhiên xuất hiện nguy cơ. Trong rừng có sóc nhảy lên nó cành khô, hàm đi châu mầm tàng tiến hốc cây, lại không biết đây đúng là linh chỉ thảo truyền bá trí tuệ. Ngàn năm thời gian làm nó học xong cùng rừng rậm cộng sinh, trên thân cây ký sinh rêu phong, hệ rễ quấn quanh cây tơ hồng, nó lại không bực, ngược lại mượn rêu phong khóa chặt hơi nước, mượn cây tơ hồng dây đằng cảm giác nơi xa động tĩnh, nhất phái bình yên.
Vạn năm · u cốc ngưng sương mù, hoa trán như tinh
Vạn năm biến thiên trung, linh chỉ thảo theo địa chất vận động, sinh trưởng hoàn cảnh di đến Côn Luân khư chỗ sâu trong u cốc. Nơi này hàng năm tràn ngập màu tím nhạt sương mù, sương mù trung hỗn sơn lan cùng tế tân hương khí, thổ nhưỡng là hiếm thấy màu đen hủ bùn, dẫm lên đi như bọt biển mềm mại. Ánh mặt trời cần xuyên thấu nhiều tầng sương mù, mới có thể đến mặt đất, hóa thành mông lung kim sa, bao phủ linh chỉ thảo.
Lúc này nó đã có thể nói “Tiểu cây cao to”, thân cây thô tráng như chén khẩu, vỏ cây khe rãnh tung hoành, lại ở kẽ nứt trung chảy ra trong suốt nhựa cây, hương khí mát lạnh như băng tuyền. Phiến lá trở nên to rộng như chưởng, bạc biên diễn biến thành nhỏ vụn răng cưa trạng, mỗi phiến lá cây mặt trái đều phân bố tinh mịn lỗ khí, có thể hấp thu sương mù trung hơi nước. Nhất lệnh nhân xưng kỳ chính là nó hoa —— vạn năm một ngộ hoa kỳ, tán cây sẽ chuế mãn gạo đại bạch hoa, cánh hoa mỏng như cánh ve, trung tâm khảm kim sắc nhuỵ, vô số tiểu hoa tụ thành cầu trạng, ở sương mù trung như ẩn như hiện, giống rơi rụng u cốc sao trời. Sương mù khẽ vuốt đóa hoa, liền sẽ rơi xuống tinh mịn “Hoa vũ”, mỗi một giọt cánh hoa thượng đều dính sương mù châu, rơi xuống đất tức hóa thành ướt át hạt giống, ở hủ bùn trung lẳng lặng chờ đợi tiếp theo cái vạn năm.
Mười vạn năm · tiên trạch quanh quẩn, cây nếu lọng che
Mười vạn năm sau, linh chỉ thảo sinh trưởng nơi đã trở thành Côn Luân khư “Linh nhãn”, ngầm trào ra linh mạch chi khí trên mặt đất hình thành nhàn nhạt quang văn, đan chéo thành võng, đem nó vờn quanh trong đó. Nơi này bốn mùa như xuân, mặt đất bao trùm thật dày linh chi cùng phục linh, trong không khí nổi lơ lửng mắt thường có thể thấy được linh hạt, hút vào một ngụm liền giác thần thanh khí sảng.
Lúc này linh chỉ thảo đã trưởng thành gần trượng cao đại thụ, thân cây cần hai người ôm hết, vỏ cây trình thâm màu xanh lục, mặt ngoài nhô lên vô số hình thoi ngật đáp, nhìn kỹ lại là từ vô số phiến lá con áp súc mà thành, giống như thiên nhiên áo giáp. Tán cây như căng ra cự dù, bao trùm gần mười trượng phạm vi, phiến lá bên cạnh ngân bạch đã phiếm ra trân châu ánh sáng, có thể tự chủ điều tiết chiếu sáng —— chính ngọ khi bạc biên hoàn toàn triển khai, phản xạ rớt chín thành cường quang; đêm trăng khi tắc thu hồi bạc biên, làm phiến lá toàn lực hấp thu nguyệt hoa. Nó bộ rễ cùng ngầm linh mạch tương liên, mỗi một lần hô hấp đều có thể kéo toàn bộ u cốc linh khí lưu chuyển, dưới tàng cây sinh ra linh thảo quay chung quanh nó sinh trưởng, hình thành một mảnh độc đáo “Linh thực vòng”. Mùa hoa nở, không hề là nhỏ vụn bạch hoa, mà là giống như lục lạc phấn màu tím đóa hoa, huyền với chạc cây gian, gió thổi qua liền phát ra réo rắt tiếng vang, nghe đồn thanh âm này có thể trấn an cuồng táo tinh quái, liền đi ngang qua tiên giả đều sẽ nghỉ chân nghe.
Từ khe đá đến u cốc, từ cây non đến đại thụ, linh chỉ thảo mỗi một lần hoàn cảnh biến thiên, đều là cùng thiên địa đối thoại; mỗi một cái giai đoạn bộ dạng, đều là thời gian khắc hạ ấn ký. Nó cũng không bắt bẻ sinh trưởng nơi, vô luận là cằn cỗi khe đá vẫn là phì nhiêu linh nhãn, đều có thể bình yên cắm rễ, đem hoàn cảnh tặng hóa thành tự thân chất dinh dưỡng, ở dài dòng năm tháng trung, sống thành một bộ lưu động tự nhiên sử thi.
Bạch chỉ tu chân phân bố
1. Mười năm · ngọc mầm giai đoạn: Nhiều sinh với Trung Nguyên đồi núi hướng dương ruộng dốc, cổ chùa chân tường hoặc dược phố biên giác. Nơi này thổ nhưỡng tơi, hỗn năm xưa phân tro cùng thần lộ thấm vào hủ diệp, ánh mặt trời mỗi ngày nghiêng chiếu năm sáu cái canh giờ, đã có thể phơi thấu rễ cây, lại bất trí bỏng rát chồi non. Xuân phong dắt phụ cận rừng đào mùi hoa xẹt qua, cùng bạch chỉ sơ manh tân hương đan chéo, hình thành ôn hòa “Khải linh khí”, nhất thích hợp linh căn thức tỉnh, làm thịt chất căn dưới mặt đất lặng lẽ tích tụ ngọc sắc linh vận.
2. Trăm năm · lăng hành giai đoạn: Di chuyển đến danh sơn đại xuyên “Phong sơ nhai”, như Thái Sơn kinh thạch dục, Hoàng Sơn thủy tin phong nửa sườn núi nham khích. Nơi này gió núi mỗi ngày xẹt qua nhai mặt, giống lược chải vuốt bạch chỉ hành cán, làm này mặt ngoài mọc ra bốn lăng hình ngạnh văn, như ngọc thạch điêu trác lăng biên. Vách đá chảy ra thanh tuyền mang theo khoáng vật linh khí, theo khe đá nhỏ giọt ở hệ rễ, thổ nhưỡng trung hỗn nhỏ vụn thạch anh sa, chiết xạ ánh mặt trời vì này rót vào “Thanh dương chi khí”, lúc này bạch chỉ hành cán đĩnh bạt như tiểu trúc, tiết diện phiếm oánh bạch ánh sáng, tân hương trung đã mang ba phần xuyên thấu lực.
3. Ngàn năm · hương dù giai đoạn: Trốn vào “Cổ xem dược viên” trung tâm khu vực, như núi Thanh Thành viên minh cung, núi Võ Đang Tử Tiêu Cung dược phố chỗ sâu trong. Dược viên bốn phía trồng đầy đỗ trọng, hậu phác chờ lão thụ, hình thành thiên nhiên “Dược khí kết giới”, trống chiều chuông sớm trong tiếng, trăm năm dược lò pháo hoa khí cùng bạch chỉ hương khí giao hòa thành “Đơn thuốc kép linh tràng”. Nơi này bạch chỉ đã có thể trừu sinh phục dù hình đại hoa tự, cánh hoa tuyết trắng như mini ngọc dù, rễ cây dưới mặt đất chi chít như đoàn, da sinh ra tinh mịn hương tuyến điểm, có thể hấp thu chung quanh dược liệu linh khí, tân hương trở nên thuần hậu, nhưng đuổi tránh cấp thấp âm tà.
4. Vạn năm · phá nham giai đoạn: Ở “Đoạn nham tiên thảo bình”, như Hoa Sơn trời cao sạn đạo bên nham phùng, Nga Mi kim đỉnh đá vụn sườn núi. Nơi này đá lỏa lồ, lại có ngàn năm tuyết thủy thấm quá tầng nham thạch, tẩm bổ ra đặc thù “Băng tủy thổ”, bạch chỉ rễ cây có thể xuyên thấu cứng rắn nham thạch, trong khe nứt bàn cù ngọa long sinh trưởng, da nhân hấp thu nham trung tinh hoa vì màu vàng xám, tiết diện lại càng thêm trắng tinh, như giấu trong thạch trung dương chi ngọc. Nơi đây trận gió lạnh thấu xương, có thể rèn luyện ra “Hương nhận chi khí”, này tân hương nhưng trảm tán trung giai tà ám sương đen, rễ cây cắt miếng đắp với linh thể miệng vết thương, có thể nhanh chóng khép lại cũng sinh ra hộ thể linh quang.
5. Mười vạn năm · vân chỉ giai đoạn: Trú với “Cửu thiên hương vân đài”, huyền phù với Côn Luân khư cùng Thiên Đình dược phố chi gian tầng mây trung. Vân đài từ vạn năm ngọc tủy phô liền, trung ương có khẩu “Cam lộ giếng”, nước giếng vì tam giới dược khí ngưng kết mà thành, bạch chỉ rễ cây thâm nhập giếng mạch, cây thể hóa thành nửa trong suốt ngọc sắc, phiến lá bên cạnh phiếm bảy màu quang văn, hoa khai khi như vô số tiểu ngọc trản huyền phù không trung, hương khí xuyên thấu tầng mây, thượng nhưng gột rửa Thiên Đình dược lò tạp khí, hạ nhưng tinh lọc nhân gian dịch bệnh chi nguyên, chân chính làm được “Một hương thông tam giới, thanh đục tự đánh giá minh”.
Bạch chỉ bảo hộ thần thú danh sách
1. Ngọc lộ điệp ( đối ứng mười năm giai đoạn ): Cánh triển tấc dư, cánh mặt như ma sa bạch ngọc, chuế nhỏ vụn kim đốm, đúng như bạch chỉ cánh hoa ảnh thu nhỏ. Thường tê với bạch chỉ phiến lá mặt trái, sáng sớm công văn liên cơ quan tới trên lá cây giọt sương, tích ở bạch chỉ đỉnh mầm thượng —— kia giọt sương kinh nó đuôi tiêm dính quá, mang theo “Ngưng linh chi lực”, có thể làm chồi non trong một ngày nhảy cao nửa tấc. Nếu có ấu trùng bọ dừa gặm thực hệ rễ, nó liền chấn động cánh, tưới xuống mang theo bạch chỉ hương khí phấn lân, làm côn trùng có hại toàn thân tê mỏi, là hộ mầm “Ngọc sắc vệ sĩ”.
2. Phong thoi điểu ( đối ứng trăm năm giai đoạn ): Hình thể như liễu oanh, vũ sắc than chì, lông đuôi tiêm trường như dệt vải thoi, thường vòng quanh bạch chỉ hành cán xoay quanh. Nó nhất thiện “Sơ phong”, mỗi khi gió núi quá cường, liền dùng lông đuôi ở bạch chỉ chung quanh vẽ ra dòng khí vòng, làm phong thế trở nên nhu hòa, chỉ mang đi phiến lá thượng bụi đất, không thương cập hành cán lăng văn. Này tiếng kêu to như ngọc thạch đánh nhau, có thể cùng bạch chỉ hương khí cộng hưởng, thôi phát rễ cây trung “Lăng tinh”, làm này độ cứng tăng gấp bội, liền thỏ hoang đều gặm bất động.
3. Dược đồng quy ( đối ứng ngàn năm giai đoạn ): Bối giáp như thu nhỏ lại dược nghiền, hoa văn cùng bạch chỉ rễ cây mạch lạc hoàn toàn ăn khớp, thường ghé vào cổ xem dược viên bạch chỉ bên. Nó bụng giáp hạ cất giấu cái “Túi thơm”, có thể thu thập bạch chỉ hoa khai khi hương phấn, gặp được dược viên dược liệu sinh trùng, liền phun ra hương phấn đuổi trùng; nếu có tu sĩ ngắt lấy bạch chỉ quá liều, nó sẽ dùng bối giáp ngăn trở cái cuốc, thẳng đến đối phương ấn “Lưu tam thải bảy” quy củ thu thập mới dịch khai, là dược viên “Thủ hành giả”.
4. Phá nham lửng ( đối ứng vạn năm giai đoạn ): Giống nhau thạch lửng, đầu ngón tay như đá kim cương, có thể nhẹ nhàng đào lên nham thạch. Thường ở đoạn nham tiên thảo bình bạch chỉ phụ cận, dùng móng vuốt vì này rửa sạch chung quanh đá vụn, thậm chí ở vách đá thượng tạc ra tế phùng, dẫn đường tuyết thủy thấm vào hệ rễ. Nó nước bọt hỗn bạch chỉ chất lỏng, liếm quá nham thạch liền có thể làm cái khe hơi hơi khuếch trương, phương tiện bạch chỉ rễ cây kéo dài; ngộ có tà ám tưởng cướp lấy bạch chỉ, nó sẽ dùng bối giáp đâm hướng đối phương, giáp thượng dính bạch chỉ bột phấn có thể bỏng rát tà ám linh thể, là “Nham trung hộ vệ”.
5. Vân hương tiên ông ( đối ứng mười vạn năm giai đoạn ): Từ Thiên Đình dược thần ngọc nghiền biến ảo mà thành, người mặc trắng thuần đạo bào, tay cầm một thanh ngọc như ý, như ý đỉnh khảm cây mini bạch chỉ. Hắn có thể lấy vân vì phố, lấy lộ vì tuyền, đào tạo bạch chỉ “Vân loại”, rải hướng tam giới cần dược nơi. Huy động họa như ý, nhưng đem bạch chỉ hương khí ngưng vì “Ngọc hương kiếm”, đã có thể chặt đứt tà ám linh mạch, lại có thể khâu lại rách nát pháp tắc; này trong tay áo cất giấu “Bách thảo phổ”, ký lục bạch chỉ cùng vạn dược pha thuốc huyền cơ, là bạch chỉ chấp chưởng tam giới thanh dương chi khí “Hộ pháp tôn thần”.
Mười năm · linh chỉ đan ( 1-20 )
1. Thanh chỉ đan: Bạch chỉ chồi non 3 tiền + thần lộ 1 hai, tôi thể, sơ tu giả phục chi tăng lực tam thành.
2. Ngọc mầm đan: Bạch chỉ căn 5 tiền + mật ong 2 tiền, nhuận phổi, giải sơn gian chướng khí hơi độc.
3. Hương lộ đan: Bạch chỉ hoa 1 tiền + lá sen lộ 3 tiền, thanh thần, xua tan hôn mê thích ngủ.
4. Chỉ diệp đan: Bạch chỉ diệp 2 tiền + bạc hà 1 tiền, tỉnh rượu, rượu sau phục chi lập giải đau đầu.
5. Sơ dương đan: Bạch chỉ tâm 3 tiền + ánh sáng mặt trời thảo 2 tiền, ấm thân, chống đỡ khe nước hàn khí.
6. Tế ngạnh đan: Bạch chỉ ngạnh 4 tiền + cam thảo 1 tiền, cùng dạ dày, giảm bớt bụng trướng ghê tởm.
7. Thanh văn đan: Mang văn bạch chỉ da 2 tiền + tía tô 1 tiền, khư phong, giảm bớt phong hàn nghẹt mũi.
8. Lộ nhuận đan: Bạch chỉ căn chấm thần lộ phơi khô 3 tiền, minh mục, đêm lộ coi vật rõ ràng.
9. Hương cần đan: Bạch chỉ cần 1 tiền + kinh giới 1 tiền, ngăn ngứa, giảm bớt con muỗi đốt sưng đỏ.
10. Toái chỉ đan: Bạch chỉ mảnh vỡ 3 tiền + nước cơm điều, ngăn tả, nhẹ chứng đi tả lập ngăn.
11. Tân lục đan: Bạch chỉ tân diệp 2 tiền + bồ công anh 1 tiền, tiêu sưng, trị nhọt độc không tên sơ khởi.
12. Thiển hương đan: Bạch chỉ hoa lộ 2 tiền + hòe hoa 1 tiền, lạnh huyết, ngăn lợi hơi xuất huyết.
13. Nộn căn đan: Bạch chỉ nộn căn 4 tiền + sinh khương 1 phiến, đuổi hàn, gặp mưa phía sau lưng không rét run.
14. Thanh xác đan: Bạch chỉ ngoại da 3 tiền + trần bì 1 tiền, tiêu đàm, pha loãng yết hầu dính đàm.
15. Diệp tiêm đan: Bạch chỉ diệp tiêm 5 tiền, phơi khô chà, đắp sang, tiểu sang thu nhỏ miệng lại gia tốc.
16. Đoản bính đan: Bạch chỉ đoản bính 2 tiền + xanh nhạt 1 đoạn, đổ mồ hôi, phong hàn sơ khởi phục chi giải biểu.
17. Tế nhuỵ đan: Bạch chỉ nhụy hoa 1 tiền + cây kim ngân 1 tiền, thanh nhiệt, yết hầu hơi đau tức tiêu.
18. Mỏng da đan: Bạch chỉ mỏng da 3 tiền + đạm trúc diệp 1 tiền, lợi tiểu, giảm bớt bụng nhỏ trướng mãn.
19. Thanh mầm đan: Bạch chỉ mới ra mầm 5 tiền, đảo nước, đồ thương, rất nhỏ hoa thương cầm máu mau.
20. Hương tiết đan: Bạch chỉ gia công mảnh vụn 4 tiền + bột mì, dán, phòng miệng vết thương chạm vào thủy cảm nhiễm.
Trăm năm · lăng hành đan ( 21-40 )
21. Lăng hương đan: Trăm năm bạch chỉ lăng hành 5 tiền + thông khí 2 tiền, ngự phong, hành tốc tăng nửa không mất chí khí.
22. Bốn lăng đan: Bạch chỉ lăng da 3 tiền + khương hoạt 1 tiền, giảm đau, vai lưng cứng đờ tức thư.
23. Ngạnh tiết đan: Bạch chỉ tiết 4 tiền + cây tục đoạn 1 tiền, tráng cốt, ngã đánh vết thương nhẹ khôi phục mau.
24. Lăng văn đan: Lăng hành văn mật giả 5 tiền + đỗ trọng 1 tiền, kiện eo, lâu ngồi eo không toan.
25. Hành tâm đan: Bạch chỉ hành tâm 4 tiền + đương quy 1 tiền, lưu thông máu, máu bầm tiêu tán gia tốc.
26. Lăng tiêm đan: Hành đỉnh lăng tiêm 3 tiền + hoa hồng 1 tiền, thông kinh, thời gian hành kinh bụng nhỏ đau giảm bớt.
27. Lão lăng đan: Trăm năm lão lăng hành 5 tiền + Ngưu Tất 1 tiền, cường đầu gối, leo núi lộ đầu gối không mềm.
28. Lăng biên đan: Lăng biên mang bạch sương giả 4 tiền + sống một mình 1 tiền, khư ướt, khớp xương không nặng.
29. Đoạn lăng đan: Đoạn lăng hành 5 tiền + nhũ hương 1 tiền, nối xương, nứt xương nhẹ chứng phụ trợ khép lại.
30. Lăng phấn đan: Lăng hành nghiên phấn 4 tiền + không dược 1 tiền, sinh cơ, miệng vết thương thịt mầm sinh trưởng mau.
31. Thanh lăng đan: Mang thanh lăng hành 5 tiền + Ma Hoàng 1 tiền, đổ mồ hôi cường, phong hàn trọng chứng lập giải.
32. Hoàng lăng đan: Chín vàng lăng hành 4 tiền + hoàng bách 1 tiền, thanh nhiệt, làn da hồng chẩn biến mất.
33. Lăng tiết đan: Lăng hành cục u 5 tiền + tang chi 1 tiền, thông lạc, cánh tay chết lặng giảm bớt.
34. Trường lăng đan: Thước trường lăng hành 5 tiền + duỗi gân thảo 1 tiền, thư gân, rút gân tức ngăn.
35. Thô lăng đan: Thô lăng hành 6 tiền + thương truật 1 tiền, táo ướt, bộ phận sinh dục ẩm ướt giảm bớt.
36. Lăng da đan: Lăng hành ngoại da 4 tiền + mà da tử 1 tiền, ngăn ngứa, bệnh mẩn ngứa ngứa cảm giảm đi.
37. Không lăng đan: Trung tâm không lăng hành 5 tiền + cát cánh 1 tiền, lợi nuốt, yết hầu sưng đau lập tiêu.
38. Tím lăng đan: Mang tím vựng lăng hành 5 tiền + tử thảo 1 tiền, lạnh huyết, dưới da ứ thanh biến mất mau.
39. Lăng cần đan: Lăng hành rễ chùm 3 tiền + ngải diệp 1 tiền, ôn kinh, bụng nhỏ lãnh đau tức ấm.
40. Lăng phiến đan: Lăng hành cắt miếng 5 tiền + xuyên khung 1 tiền, lưu thông máu, đau đầu như nứt lập ngăn.
Ngàn năm · hương dù đan ( 41-60 )
41. Dù cái đan: Ngàn năm bạch chỉ hoa dù 5 tiền + thiên ma 1 tiền, định huyễn, đầu váng mắt hoa lập đình.
42. Cán dù đan: Hoa hành cán dù 6 tiền + câu đằng 1 tiền, an thần, phiền lòng mất ngủ tức ngủ.
43. Dù nhuỵ đan: Dạng xòe ô hoa tự tâm 5 tiền + viễn chí 1 tiền, cường nhớ, đọc sách đã gặp qua là không quên được.
44. Dù cánh đan: Màu trắng cánh hoa 4 tiền + trân châu phấn 1 tiền, dưỡng nhan, mặt đốm làm nhạt.
45. Dù thác đan: Đế hoa 5 tiền + hà thủ ô 1 tiền, tóc đen, đầu bạc hệ rễ biến thành đen.
46. Cán dù tâm đan: Bính tâm 5 tiền + cẩu kỷ 1 tiền, minh mục, coi vật trăm dặm rõ ràng.
47. Dù duyên đan: Hoa tự bên cạnh cánh 5 tiền + cúc hoa 1 tiền, thanh gan, mục xích sưng đau tức tiêu.
48. Dù phấn đan: Phấn hoa 3 tiền + phục linh 1 tiền, khư ướt, thân thể trầm trọng cảm biến mất.
49. Dù hành đan: Chống đỡ hoa dù hành 6 tiền + ba kích thiên 1 tiền, cường thận, đêm nước tiểu số lần giảm bớt.
50. Dù căn đan: Hoa hạ rễ củ 5 tiền + thục địa 1 tiền, bổ huyết, sắc mặt tái nhợt chuyển hồng nhuận.
51. Trọng dù đan: Song tầng hoa dù 5 tiền + rễ sô đỏ 1 tiền, lưu thông máu, năm xưa vết thương cũ ẩn đau biến mất.
52. Hương dù đan: Hương khí nồng đậm hoa dù 6 tiền + đàn hương 1 tiền, trừ tà, cấp thấp quỷ mị không dám gần.
53. Dù diệp đan: Hoa bên đại diệp 5 tiền + lá dâu 1 tiền, thanh phổi, lâu khụ không ngừng lập đình.
54. Dù ngạnh đan: Cuống hoa 5 tiền + úc kim 1 tiền, sơ gan, buồn bực bực bội cảm toàn tiêu.
55. Dù mầm đan: Hoa dù mới vừa nảy sinh 5 tiền + hoàng kỳ 1 tiền, bổ khí, mệt mỏi cảm lập giải.
56. Dù lộ đan: Hoa dù thừa lộ 5 tiền + mạch môn 1 tiền, sinh tân, miệng khô lưỡi khô tức nhuận.
57. Dù sương đan: Hoa dù mang sương 6 tiền + bạch thuật 1 tiền, kiện tì, thực thiếu bụng trướng tức tiêu.
58. Dù lạc đan: Héo tàn hoa dù 5 tiền + ngũ vị tử 1 tiền, cố sáp, tự hãn mồ hôi trộm tức ngăn.
59. Dù hạt đan: Hoa dù kết hạt 4 tiền + cây tơ hồng 1 tiền, cố tinh, mộng tinh hoạt tinh lập đình.
60. Dù bàn đan: Đĩa tuyến 5 tiền + sơn tra 1 tiền, tiêu tích, ăn thịt tích trệ tức hóa.
Vạn năm · phá nham đan ( 61-80 )
61. Phá nham đan: Vạn năm bạch chỉ phá nham căn 8 tiền + tam thất 1 tiền, nối xương, nứt xương nửa tháng khép lại.
62. Nham tâm đan: Nham trung căn tâm 6 tiền + huyết kiệt 1 tiền, cầm máu, động mạch xuất huyết tốc ngăn.
63. Nham da đan: Mang nham tiết ngoại da 7 tiền + nhi trà 1 tiền, sinh cơ, thâm có thể thấy được cốt miệng vết thương thu nhỏ miệng lại.
64. Nham lăng đan: Căn thượng nham lăng 6 tiền + tự nhiên đồng 1 tiền, tráng cốt, gãy xương sau cốt mật độ tăng gấp bội.
65. Nham phùng đan: Nham phùng trung căn cần 5 tiền + tế tân 1 tiền, biết điều, nghẹt mũi lập thông.
66. Nham lộ đan: Căn thừa nham lộ 7 tiền + thạch hộc 1 tiền, tư âm, lâu khụ vô đàm tức nhuận.
67. Nham sương đan: Căn mang nham sương 8 tiền + phụ tử 1 tiền, hồi dương, cơn sốc bên cạnh tức tỉnh.
68. Nham toái đan: Căn mảnh vỡ 6 tiền + hổ phách 1 tiền, an thần, kinh hồn chưa định tức ổn.
69. Nham văn đan: Mang nham văn căn 7 tiền + đào nhân 1 tiền, trục ứ, trong cơ thể ứ huyết tẫn tán.
70. Nham đỉnh đan: Nham đỉnh căn 8 tiền + lộc nhung 1 tiền, tráng dương, dương khí hư suy tức chấn.
71. Thâm nham đan: Thâm nham căn 8 tiền + ba ba giáp 1 tiền, mềm kiên, trong cơ thể sưng khối thu nhỏ lại.
72. Nham biên đan: Nham biên căn 7 tiền + nga thuật 1 tiền, phá ứ, mất kinh mấy tháng tức thông.
73. Nham vũ đan: Kinh nham vũ căn 6 tiền + hoắc hương 1 tiền, hóa đục, thử ướt ghê tởm tức ngăn.
74. Nham tuyết đan: Kinh tuyết căn 8 tiền + nhục quế 1 tiền, ôn dương, tứ chi lạnh lẽo tức ấm.
75. Nham hỏa đan: Gần nham thạch cứng căn 7 tiền + lưu huỳnh 1 tiền, đuổi hàn, hàn độc xâm thể tức giải.
76. Nham phong đan: Kinh trận gió căn 8 tiền + thông khí 1 tiền, ngự phong, trận gió không thương thể.
77. Nham trần đan: Mang nham trần căn 6 tiền + phèn chua 1 tiền, liễm sang, lâu không thu loét miệng tức khỏi.
78. Nham tủy đan: Căn hút nham tủy 7 tiền + thạch anh 1 tiền, kiên thể, đao chém không thương da.
79. Nham mạch đan: Duyên nham mạch căn 8 tiền + địa long 1 tiền, thông lạc, bán thân bất toại mới khỏi.
80. Nham tinh đan: Nham trung tinh hoa căn 8 tiền + nhân sâm 1 tiền, tục mệnh, khí tuyệt một lát nhưng hồi.
Mười vạn năm · vân chỉ đan ( 81-100 )
81. Vân chỉ đan: Vân chỉ căn 1 hai + Long Diên Hương 1 tiền, định thần, thần hồn ly thể tức về.
82. Vân cánh đan: Vân chỉ cánh hoa 8 tiền + phượng tiên hoa 1 tiền, dịch dung, mạo tùy tâm biến.
83. Vân tâm đan: Vân chỉ tâm 9 tiền + tuyết liên 1 tiền, phi thăng, trợ tu sĩ đột phá bình cảnh.
84. Vân lộ đan: Vân chỉ thừa vân lộ 1 hai + nguyệt tinh 1 tiền, trường sinh, tăng thọ ngàn năm.
85. Vân văn đan: Mang vân văn căn 9 tiền + mai rùa 1 tiền, kháng suy, thanh xuân vĩnh trú.
86. Mây trôi đan: Vân chỉ hút mây trôi 9 tiền + linh chi 1 tiền, bổ khí, pháp lực nháy mắt bổ mãn.
87. Vân hành đan: Vân chỉ hành 8 tiền + tiên hạc thảo 1 tiền, bất tử, thân thể tổn hại nhưng trọng sinh.
88. Vân diệp đan: Vân chỉ diệp 9 tiền + bồ đề diệp 1 tiền, ngộ đạo, tu hành ngộ đạo xác suất tăng gấp bội.
89. Vân hạt đan: Vân chỉ hạt 7 tiền + bàn đào hạch 1 tiền, dựng dục, linh thai vô tai ách.
90. Vân bàn đan: Vân chỉ đĩa tuyến 9 tiền + hỗn độn thạch 1 tiền, phá giới, đi tới đi lui tam giới không bị ngăn trở.
91. Vân căn đan: Vân chỉ thâm căn 1 hai + huyền sâm 1 tiền, diệt tà, cao giai tà ma hôi phi yên diệt.
92. Vân hương đan: Vân chỉ hương khí ngưng 9 tiền + trầm hương 1 tiền, mị hoặc, chúng sinh toàn vì sở mê.
93. Vân sương đan: Vân chỉ mang sương 9 tiền + sương hoa 1 tiền, đóng băng, địch nhân nháy mắt đông cứng.
94. Vân lôi đan: Vân chỉ kinh sét đánh căn 1 hai + lôi văn thạch 1 tiền, dẫn lôi, diệt địch với lôi hạ.
95. Vân quang đan: Vân chỉ sáng lên căn 9 tiền + ánh nắng thạch 1 tiền, chiếu sáng, hắc ám hiện vạn vật hình.
96. Vân ảnh đan: Vân chỉ ảnh trung căn 8 tiền + ám ảnh thạch 1 tiền, ẩn thân, không người có thể thấy tung.
97. Vân hồn đan: Vân chỉ tụ hồn căn 1 hai + hồn tinh 1 tiền, cố hồn, hồn tán nhưng đoàn tụ.
98. Vân pháp tắc đan: Vân chỉ thông pháp tắc căn 1 hai + pháp tắc mảnh nhỏ 1 tiền, khống pháp, pháp tắc vì mình dùng.
99. Vân nguyên đan: Vân chỉ căn nguyên căn 1 hai + căn nguyên thủy 1 tiền, đi tìm nguồn gốc, biết vạn vật tới chỗ.
100. Vân giới đan: Vân chỉ giới căn 1 hai + giới thạch 1 tiền, sang giới, tự thành một phương tiểu thế giới.
Ngọc lộ điệp tổng ở tảng sáng trước hiện thân, cánh triển vừa qua khỏi tấc dư, lại giống bị thần lộ tẩy quá bạch ngọc cây quạt nhỏ, cánh trên mặt kim đốm đều không phải là thuốc màu, mà là vô số phản quang tế lân, ánh mặt trời nghiêng chiếu khi, sẽ ở bạch chỉ phiến lá thượng đầu hạ tinh tinh điểm điểm quầng sáng, đúng như rải đem toái vàng. Nó xúc tu so tơ nhện còn tế, phía cuối cuốn cái tiểu vòng tròn, có thể tinh chuẩn dính khởi thảo diệp thượng giọt sương —— những cái đó giọt sương ở xúc tu thượng lăn hai vòng, liền nhiễm nhàn nhạt bạch chỉ hương, thành nó cấp chồi non “Quà tặng buổi sáng”.
Phong thoi điểu tổng ở bạch chỉ trường đến nửa người cao khi đúng giờ hiện thân, than chì sắc lông chim giống bị sương sớm tẩm quá, phiếm nhàn nhạt ngân huy, lông đuôi triển khai khi đúng như một phen tinh xảo dệt vải thoi, phía cuối kia mạt trăng non bạch vũ tiêm, xẹt qua không khí lúc ấy lưu lại giây lát lướt qua quang ngân. Nó không thường đình lạc, đa số thời điểm đều vòng quanh bạch chỉ hành cán xoay quanh, cánh vỗ tần suất vừa lúc có thể tránh đi phiến lá mạch lạc, cũng không sẽ chạm vào chiết một mảnh lá con.
Gió núi nhất liệt sau giờ ngọ, là phong thoi điểu bận rộn nhất thời điểm. Đương hẻm núi gió lùa lôi cuốn cát sỏi gào thét mà đến, nó liền sẽ chợt gia tốc, lông đuôi ở bạch chỉ chung quanh họa ra từng cái tinh mịn viên hình cung —— những cái đó viên hình cung như là vô hình cái chắn, cuồng phong đụng phải đi liền bị hủy đi thành nhỏ vụn dòng khí, dán bạch chỉ hành cán nhẹ nhàng đảo qua, vừa vặn cuốn đi trên bề mặt lá cây bụi đất cùng nha trùng, lại liền nhất nộn đỉnh mầm đều sẽ không thổi đến cong chiết. Có thứ ta tận mắt nhìn thấy, thất bát cấp trận gió, chung quanh cỏ dại bị thổi đến dán trên mặt đất, chỉ có kia cây bạch chỉ ở phong thoi điểu vẽ ra dòng khí trong giới vững vàng đứng thẳng, phiến lá thậm chí còn vẫn duy trì hơi hơi giãn ra tư thái, diệp tiêm thượng giọt sương cũng chưa chấn động rớt xuống nửa giọt.
Nó tiếng kêu to xác thật giống ngọc thạch đánh nhau, réo rắt lại mang theo âm rung, đặc biệt ở sáng sớm cùng hoàng hôn, sẽ đối với bạch chỉ rễ cây lặp lại hót vang. Thanh âm kia đều không phải là vô ý nghĩa kêu to, mỗi lần đề vang, bạch chỉ hành cán thượng lăng văn đều sẽ nổi lên cực đạm bạch quang, như là ở đáp lại. Ta từng ngồi xổm ở nơi xa quan sát, phát hiện kinh nó liên tục kêu to sau nửa canh giờ, bạch chỉ hành cán dùng ngón tay căn bản véo bất động, liền trong thôn nhất sắc bén dao chẻ củi chặt bỏ đi, đều chỉ có thể lưu lại một đạo nhợt nhạt bạch ngân. Có hồi một con thỏ hoang theo hương khí chạy tới, tưởng gặm thực rễ cây, mới vừa thò lại gần đã bị phong thoi điểu đề thanh cả kinh nhảy khởi ba thước cao, lại xem kia con thỏ gặm quá địa phương, chỉ để lại mấy cái nhợt nhạt dấu răng, rễ cây hoàn hảo không tổn hao gì.
Phong thoi điểu tựa hồ trời sinh liền hiểu bạch chỉ “Uy hiếp”. Đương bạch chỉ bắt đầu dựng dục nụ hoa khi, nó sẽ cố ý hạ thấp phi hành độ cao, lông đuôi đảo qua nụ hoa chung quanh không khí, đem khả năng dính bám vào cánh hoa thượng hơi nước nhẹ nhàng đẩy ra —— nguyên lai bạch chỉ nụ hoa sợ nhất quá ướt, một khi ngưng kết quá nhiều sương sớm, liền dễ dàng hư thối. Nó còn công văn liên cơ quan tới khô ráo tế ngọn cỏ, xảo diệu mà quấn quanh ở hoa hành cùng chủ cán liên tiếp chỗ, giống cấp yếu ớt cuống hoa bỏ thêm tầng “Hộ eo”, phòng ngừa đóa hoa quá nặng áp cong hành cán.
Nhất động lòng người chính là mưa to qua đi, phong thoi điểu sẽ dùng lông đuôi chấm nước mưa, từng điểm từng điểm chải vuốt bạch chỉ phiến lá, đem bị nước mưa đánh oai diệp cánh nhẹ nhàng bát hồi tại chỗ, gặp được bị bùn lầy dán lại diệp tâm, liền dùng mõm tiêm thật cẩn thận mà mổ rớt bùn điểm, động tác mềm nhẹ đến giống sợ chạm vào toái lưu li. Có thứ trời mưa đến đặc biệt đại, nó thế nhưng ngừng ở tối cao kia phiến lá cây thượng, triển khai hai cánh đương nổi lên “Dù”, mặc cho nước mưa theo vũ tiêm nhỏ giọt, chính mình bối lại bị xối đến thấu ướt, than chì sắc lông chim dán ở trên người, lộ ra gầy ốm khung xương, lại trước sau không hoạt động nửa phần.
Đang lúc hoàng hôn, phong thoi điểu lông đuôi sẽ nổi lên một tầng ấm kim sắc vầng sáng, nó sẽ vòng quanh bạch chỉ phi cuối cùng ba vòng, mỗi vòng độ cao đều vừa lúc xẹt qua tối cao phiến lá, như là ở đo đạc sinh trưởng độ cao. Kia ngọc thạch đánh nhau đề thanh cũng sẽ trở nên phá lệ dài lâu, như là ở cùng bạch chỉ từ biệt, lại như là ở vì nó chúc phúc. Đãi bóng đêm dần dần dày, nó liền sẽ bay về phía nơi xa vách núi, chỉ để lại bạch chỉ ở gió đêm nhẹ nhàng lay động, hành cán thượng lăng văn lóe bị “Sơ” quá oánh nhuận ánh sáng.
Này nho nhỏ sinh linh, dùng nó dệt vải thoi lông đuôi, dệt ra một trương vô hình bảo hộ võng, làm bạch chỉ ở mưa rền gió dữ, trước sau có thể vẫn duy trì nhất giãn ra tư thái, đem căn cần trát đến càng sâu, đem hành cán lớn lên càng kiên.
Mỗi khi đệ một tia nắng mặt trời xẹt qua bạch chỉ đỉnh mầm, ngọc lộ điệp liền sẽ uyển chuyển nhẹ nhàng mà dừng ở mầm tiêm thượng, dùng xúc tu đem giọt sương nhẹ nhàng tích ở vàng nhạt mầm cánh thượng. Kia giọt sương rơi xuống sau, mầm tiêm sẽ “Bang” mà giãn ra nửa phần, xanh non tân diệp giống ngáp dường như mở ra, liền diệp mạch đều rõ ràng rất nhiều. Có hồi ta ngồi xổm ở bên cạnh đếm đếm, kinh nó tích quá lộ chồi non, so bên cạnh không bị chiếu cố, một ngày thế nhưng nhiều nhảy nửa tấc, diệp biên còn phiếm khỏe mạnh viền vàng.
Dược đồng quy tổng nằm ở cổ xem dược viên kia cây ngàn năm bạch chỉ bộ rễ phía trên, bối giáp đường kính không đủ nửa thước, lại giống bị thợ khéo ấn dược nghiền bộ dáng tinh điêu quá —— bên cạnh hơi hơi nhô lên như nghiền tào, trung ương hoa văn cùng bạch chỉ ngầm chi chít rễ cây mạch lạc không sai chút nào, liền nhất tế rễ con đi hướng đều khắc đến rành mạch, ánh sáng mặt trời chiếu ở giáp trên mặt, hoa văn sẽ đầu hạ đạm kim sắc bóng dáng, vừa lúc cùng trong đất căn cần trùng điệp, phảng phất giáp mặt là rễ cây trên mặt đất “Cảnh trong gương”. Đầu của nó đủ tổng súc ở xác, chỉ chừa hai chỉ đậu đen dường như đôi mắt cảnh giác mà động đậy, chỉ có bạch chỉ hoa khai khi, mới có thể chậm rì rì mà dò ra đầu, chóp mũi đối với nụ hoa nhẹ nhàng ngửi ngửi.
Bụng giáp hạ “Túi thơm” là nó nhất thần kỳ nơi. Đó là khối màu hồng nhạt mềm màng, nếp uốn cất giấu tinh mịn lông tơ, mỗi khi bạch chỉ nở rộ, nó liền sẽ chuyển động bối giáp, làm túi thơm đối diện hoa tự, lông tơ rào rạt run rẩy, đem mang theo kham khổ khí hương phấn một chút thu thập lên. Dược viên hoàng liên sinh nha trùng, nó liền dịch đến cây cối bên, túi thơm hơi hơi nổi lên, phun ra một sợi sương trắng dường như hương phấn, nha trùng dính vào liền sẽ cuộn thành tiểu cầu lăn xuống; nếu là phát hiện đương quy phiến lá bị sâu cắn lúa vào ban đêm gặm khuyết chức khẩu, nó sẽ vòng quanh đương quy bò ba vòng, vừa đi vừa rải hương phấn, kia hương khí hỗn đương quy dược vị, có thể làm sâu cắn lúa vào ban đêm xa xa tránh đi, liền trùng trứng đều không thể phu hóa. Dược viên lão đạo thường nói: “Có dược đồng quy ở, ba năm không cần đổi đuổi trùng dược.”
Nó nhất tích cực chính là “Lưu tam thải bảy” quy củ. Có hồi quê người tới tu sĩ tham nhiều, tưởng đem bạch chỉ bên ngoài rễ con toàn bào ra tới luyện đan, cái cuốc mới vừa đụng tới thổ, dược đồng quy liền “Cách” một tiếng quay cuồng thân mình, dùng bối giáp gắt gao chống lại cái cuốc nhận. Tu sĩ tưởng bình thường thạch quy, duỗi tay tưởng dịch khai, đầu ngón tay mới vừa đụng tới giáp mặt, đã bị năng đến lùi về tay —— nguyên lai nó bối giáp có thể tùy tâm ý biến năng, độ ấm vừa lúc làm nhân sinh đau lại không thương gân, giống bị dược lò biên nhiệt hôi năng một chút. Tu sĩ thay đổi đem xẻng, nó liền đi theo hoạt động, trước sau che ở bộ rễ phía trước, thẳng đến lão đạo tới rồi giải thích “Thải bảy lưu tam tài có thể bảo linh khí không dứt”, tu sĩ ấn quy củ lưu lại hơn phân nửa rễ cây, nó mới chậm rì rì mà tránh ra, bối giáp thượng hoa văn còn phiếm nhàn nhạt hồng, như là ở không tiếng động kháng nghị.
Dược đồng quy hành động tuy chậm, lại tổng ở thời khắc mấu chốt xuất hiện. Mưa to trước, nó sẽ bò đến bạch chỉ thân cây bên, dùng bối giáp lấp kín căn cần nhất dày đặc thổ phùng, phòng ngừa nước mưa cọ rửa dẫn tới đất màu bị trôi; đông tuyết buông xuống trước, nó sẽ thu thập dừng ở giáp trên mặt lá khô, dùng chân trước đẩy đến hệ rễ, xếp thành hơi mỏng ô dù, những cái đó lá khô kinh nó chạm qua, thế nhưng sẽ không mốc meo, đầu xuân sau còn có thể hóa thành đất màu mỡ. Nhiều năm dược viên gặp chuột hoạn, vài cây lão dược bị gặm đến chỉ còn tàn hành, chỉ có bạch chỉ chung quanh sạch sẽ —— nguyên lai dược đồng quy ban đêm sẽ chuyển động bối giáp, làm giáp mặt hoa văn cùng ánh trăng tương chiếu, trên mặt đất chiếu ra “Dược trận”, lão thử một tới gần liền đầu óc choáng váng, chỉ có thể vòng quanh vòng đào tẩu.
Nhất động lòng người chính là nó cùng bạch chỉ “Ăn ý”. Đương bạch chỉ phiến lá nhân thiếu thủy hơi hơi cuốn khúc, nó sẽ bò đến phụ cận giếng nước biên, dùng chân trước nước chấm, một chút cọ đến hệ rễ thổ nhưỡng, từng chuyến đi tới đi lui, thẳng đến phiến lá giãn ra; nếu có tu sĩ tới hái thuốc khi vô ý chạm vào chặt đứt bạch chỉ cành, nó sẽ canh giữ ở mặt vỡ bên, từ túi thơm bài trừ một chút ngưng tụ nhiều năm hương phấn, thật cẩn thận mà đắp ở miệng vết thương thượng, kia hương phấn ngộ nước tức hóa, mặt vỡ chỗ không ra ba ngày liền sẽ mọc ra thật nhỏ càng thương tổ chức.
Cổ xem bia đá có khắc dược đồng quy lai lịch: 300 năm trước, lão đạo sư phụ dùng bạch chỉ nước điều hòa mai rùa hôi luyện đan, xỉ than thế nhưng ấp ra này chỉ tiểu quy. Hiện giờ lão đạo đã vũ hóa, dược đồng quy vẫn thủ kia cây bạch chỉ, bối giáp thượng hoa văn tùy rễ cây sinh trưởng mỗi năm thêm tân, túi thơm hương phấn cũng càng thêm thuần hậu. Nó giống một vị trầm mặc lão giả, dùng vụng về phương thức bảo hộ dược viên cân bằng, làm ngàn năm bạch chỉ ở quy củ cùng ăn ý, tuổi tuổi thường thanh.
Tiểu gia hỏa này nhất hiểu bạch chỉ “Tính tình”. Biết bạch chỉ sợ ấu trùng bọ dừa gặm căn, liền đem sào trúc ở hệ rễ chung quanh lá khô hạ, ban đêm triển khai cánh thủ, chỉ cần trong đất truyền đến ấu trùng bọ dừa gặm thực “Sàn sạt” thanh, nó liền lập tức chấn động cánh, cánh trên mặt kim lân sẽ rào rạt rơi xuống, bay tới trong đất hóa thành màu trắng bột phấn. Những cái đó bột phấn mang theo cực nùng bạch chỉ vị, ấu trùng bọ dừa dính vào liền sẽ cuộn thành tiểu đoàn, nửa ngày không động đậy —— sau lại mới phát hiện, đó là ngọc lộ điệp dùng chính mình nước bọt hỗn hợp bạch chỉ chất lỏng nhưỡng “Thuốc đuổi côn trùng”.
Chính ngọ ngày nhất liệt khi, ngọc lộ điệp sẽ ngừng ở bạch chỉ nhất khoan phiến lá thượng, cánh khép hờ giống cái lều trại nhỏ, đem ánh mặt trời che ở bên ngoài. Nó cánh có thể phản xạ rớt bảy thành nhiệt lượng, phiến lá hạ thổ trước sau lạnh căm căm, liên quan căn cần đều lớn lên phá lệ giãn ra. Có thứ đột nhiên hạ mưa to, nó thế nhưng dùng cánh che chở mới vừa ngoi đầu mầm nách, mặc cho nước mưa ướt nhẹp chính mình, cánh tiêm kim đốm bị hướng đến có chút mơ hồ, lại trước sau không dịch địa phương, thẳng đến mưa đã tạnh mới run run bọt nước, lộ ra cánh hạ cất giấu, bình yên vô sự chồi non.
Lúc chạng vạng, nó sẽ vòng quanh bạch chỉ phi ba vòng, như là ở kiểm tra mỗi phiến lá cây. Nếu phát hiện có bị trùng cắn phá động, liền sẽ hàm tới tế ngọn cỏ, dính chính mình chất nhầy đem động bổ hảo —— những cái đó ngọn cỏ làm về sau, thế nhưng cùng bạch chỉ diệp mạch dung ở bên nhau, không nhìn kỹ căn bản phát hiện không được. Có hồi ta cố ý chạm vào chặt đứt căn cành, nó gấp đến độ ở mặt vỡ chỗ bay mấy chục vòng, cuối cùng thế nhưng tìm tới phiến hoàn chỉnh lá khô, từng điểm từng điểm dính vào mặt vỡ thượng, phảng phất đang nói “Như vậy là có thể trường hảo nha”.
Ngọc lộ điệp thọ mệnh chỉ có ngắn ngủn ba tháng, lại đem sở hữu thời gian đều dùng để bảo hộ này cây bạch chỉ. Nhìn nó dùng kim lấm tấm lượng thần lộ, dùng cánh ngăn trở mưa gió, dùng bột phấn xua đuổi côn trùng có hại, bỗng nhiên minh bạch: Cái gọi là bảo hộ, cũng không là kinh thiên động địa hành động vĩ đại, mà là giấu ở mỗi một giọt giọt sương, mỗi một lần chấn cánh, tế thủy trường lưu ôn nhu.
Phá nham lửng tổng đãi ở đoạn nham tiên thảo bình kia cây vạn năm bạch chỉ vách đá bên, tro đen sắc bối giáp thượng khảm nhỏ vụn thạch anh sa, xa xem giống khối sẽ động nham thạch. Nó hình thể so tầm thường thạch lửng thô tráng, tứ chi nhỏ bé lại sức bật kinh người, đầu ngón tay phiếm lạnh lẽo ngân quang —— đó là hàng năm bào tạc nham thạch mài ra mũi nhọn, liền cứng rắn nhất đá hoa cương ở nó trảo hạ đều giống tô bánh dễ toái. Mỗi khi tia nắng ban mai mạn quá đoạn nham, nó liền sẽ đứng lên, dùng chân trước chống lại vách đá, “Ca lạp ca lạp” mà đào lên tân đá vụn, những cái đó trở ngại bạch chỉ rễ cây kéo dài hòn đá, đảo mắt đã bị nó vứt đến nhai hạ, lộ ra phía dưới tơi ốc thổ, vừa vặn đủ bạch chỉ căn cần giãn ra chui vào đi.
Nó nhất hiểu bạch chỉ “Khát”. Đoạn nham tiên thảo bình nguồn nước giấu ở trăm mét thâm nham phùng, tầm thường cỏ cây căn bản với không tới, phá nham lửng lại có thể dựa vào khứu giác tìm được thủy mạch hướng đi. Nó sẽ dùng sau trảo chống đỡ vách đá, chân trước luân phiên tạc ra xoắn ốc trạng tế phùng, những cái đó khe hở hẹp đến chỉ dung đầu ngón tay thông qua, lại giống thiên nhiên ống dẫn, đem tuyết thủy, nước mưa theo vách đá dẫn lưu đến bạch chỉ hệ rễ. Có thứ đại hạn, liền đáy vực dòng suối đều chặt đứt, nó thế nhưng ở trăm mét cao trên vách núi tạc ra điều ám cừ, dẫn đỉnh núi hòa tan tuyết thủy uốn lượn mà xuống, tế lưu ở vách đá thượng vẽ ra bạc lượng đường cong, vừa lúc nhỏ giọt ở bạch chỉ nhất thô tráng rễ chính bên, kia ba tháng, chung quanh cỏ cây đều héo, chỉ có này cây bạch chỉ như cũ diệp sắc nùng lục.
Nó nước bọt là thiên nhiên “Chất xúc tác”. Mỗi lần rửa sạch xong đá vụn, đều sẽ cúi đầu liếm láp bạch chỉ hệ rễ, nước bọt hỗn bạch chỉ chảy ra chất lỏng, dừng ở trên nham thạch liền sẽ nổi lên tinh mịn bọt biển, nguyên bản khẩn thật vách đá sẽ ở mấy ngày nội lặng lẽ vỡ ra tế văn —— những cái đó hoa văn cũng không thương cập bạch chỉ căn cần, ngược lại giống cố ý làm gốc hành sinh trưởng dự lưu thông đạo, làm rễ chính có thể theo cái khe hướng càng sâu chỗ trát, chặt chẽ bắt lấy tầng nham thạch. Có tu sĩ từng ý đồ bắt chước loại này phương pháp, dùng bạch chỉ nước hỗn lửng tiên đồ ở trên nham thạch, lại tổng cũng không đạt được cái loại này tinh chuẩn nứt độ, lão đạo nói: “Đó là phá nham lửng dùng trăm năm thời gian mài ra đúng mực, kém một phân đều không được.”
Hộ khởi bạch chỉ tới, nó so với ai khác đều hung hãn. Năm trước có chỉ tu luyện ngàn năm cốt yêu tưởng cướp lấy bạch chỉ linh căn, mới vừa tới gần đoạn nham, phá nham lửng liền từ trong nham động vọt ra, bối giáp thượng còn dính sáng sớm sương sớm cùng bạch chỉ bột phấn. Nó không chờ cốt yêu niệm chú, liền đột nhiên đụng phải đi lên, “Phanh” một tiếng vang lớn, cốt yêu bị đâm cho bay ngược đi ra ngoài, linh thể thượng thế nhưng bốc lên khói đen —— nguyên lai nó bối giáp thượng bạch chỉ bột phấn kinh ánh nắng phơi quá, mang theo cực cường tinh lọc chi lực, chuyên khắc âm tà. Cốt yêu không cam lòng, hóa thành sương đen tưởng vòng sau đánh lén, phá nham lửng lại giống dài quá sau mắt, đột nhiên xoay người dùng xương cùng đâm hướng vách đá, chỉnh khối nham thạch ầm ầm rơi xuống, vừa lúc đem sương đen tạp đến tán loạn, nó tắc vững vàng dừng ở bạch chỉ bên, dùng chân trước vỗ vỗ rễ cây, như là đang nói “Đừng sợ”.
Nó cùng bạch chỉ ràng buộc giấu ở chi tiết. Mùa đông sẽ dùng đầu ngón tay thu thập khô thảo, ở bạch chỉ hệ rễ đôi ra nửa thước cao đống cỏ khô, đống cỏ khô gian còn cố ý lưu trữ thông gió tế phùng, đã phòng chống rét lại thông khí; mùa xuân bạch chỉ trừu tân mầm khi, nó sẽ đem vách đá thượng rêu xanh lột xuống tới phô ở căn bên, những cái đó rêu xanh có thể bảo trì thổ nhưỡng độ ẩm, còn có thể ngăn trở thực thảo dê rừng; có thứ núi đất sạt lở, nó thế nhưng dùng chính mình bối giáp ngăn trở lăn hướng bạch chỉ cự thạch, giáp mặt bị đâm ra ba đạo thâm ngân, chảy ra vết máu, lại trước sau không làm cự thạch hoạt động nửa phần, thẳng đến đất lở kết thúc, mới kéo thương trảo chậm rãi bò lại bạch chỉ bên người, liếm láp bị đá vụn trầy da rễ cây.
Đoạn nham thượng phong khắc thực năm tháng, phá nham lửng bối giáp từng năm tăng hậu, đầu ngón tay mài mòn thay đổi một vòng lại một vòng, lại trước sau canh giữ ở kia cây bạch chỉ bên. Nó không hiểu cái gì đạo lý lớn, chỉ biết mỗi tạc khai một khối nham thạch, mỗi dẫn thông một mạch dòng nước, bạch chỉ phiến lá liền sẽ nhiều một phân ánh sáng. Đương vạn năm bạch chỉ hoa ở đỉnh núi nở rộ khi, nó sẽ ghé vào bụi hoa hạ, bối giáp thượng thạch anh sa phản xạ ánh mặt trời, cùng màu trắng cánh hoa giao hòa chiếu sáng lẫn nhau, giống một khối khắc đầy bảo hộ ấn ký sống thạch, ở đoạn nham phía trên, thủ một hồi vượt qua năm tháng ước định.
Vân hương tiên ông tổng ở mười vạn năm bạch chỉ vân ải gian hiện thân, trắng thuần đạo bào vạt áo phất quá đám mây khi, sẽ tưới xuống nhỏ vụn kim phấn —— đó là ngọc nghiền nghiền nát vạn dược khi ngưng kết linh khí. Hắn thân hình gầy guộc, khuôn mặt ẩn ở mây mù trung, chỉ có tay cầm ngọc như ý phá lệ rõ ràng, như ý đỉnh mini bạch chỉ sinh động như thật, cánh hoa thượng còn dính thần lộ, nhìn kỹ thế nhưng ở chậm rãi sinh trưởng, căn cần theo như ý bính uốn lượn mà xuống, như là từ ngọc trung tự nhiên sinh ra.
Lấy vân vì phố là hắn độc hữu thần thông. Mỗi phùng ba tháng sơ tam, hắn liền sẽ lập với bạch chỉ đỉnh vân đoàn thượng, huy động ngọc như ý, đem bầu trời lưu hà xoa nát thành phố, lại lấy ngân hà sương sớm tưới. Những cái đó dừng ở vân phố bạch chỉ hạt giống, ba ngày liền sẽ đâm chồi, bảy ngày liền nở hoa, thành thục hạt giống bị hắn trang nhập bình ngọc, phàm là tam giới có dịch bệnh lan tràn, liền rải hướng dịch khu —— năm trước tây hoang nháo chướng khí, hắn rắc vân loại rơi xuống đất tức sinh, bạch chỉ hương khí hỗn chướng khí bốc hơi mà thượng, thế nhưng ở giữa không trung ngưng kết thành vũ, nước mưa lướt qua, chướng khí tẫn tán, liền khô mộc đều rút ra tân mầm.
Ngọc hương kiếm là hắn nhất sắc bén bảo hộ. Kia đều không phải là thật thể, mà là đem bạch chỉ hương khí ngưng kết thành quang nhận, thân kiếm phiếm nhàn nhạt dược hương, chém ra lúc ấy ở không trung lưu lại màu trắng quỹ đạo. Có thứ Ma giới kẽ nứt tràn ra trọc khí xâm nhiễm bạch chỉ sinh trưởng tiên sơn, vân hương tiên ông chém ra ngọc hương kiếm, kiếm quang nơi đi qua, trọc khí như băng tuyết tan rã, liền kẽ nứt đều bị kiếm quang tạm thời khâu lại. Càng kỳ chính là, mũi kiếm dừng ở bị thương linh thể thượng, không chỉ có sẽ không vết cắt, ngược lại sẽ chảy ra nước thuốc, từng có vị bị tà ám xé rách linh mạch tu sĩ, bị kiếm quang chiếu quá, linh mạch nhưng vẫn động tiếp tục, miệng vết thương còn tàn lưu bạch chỉ kham khổ hương khí.
Trong tay áo bách thảo phổ là bổn trang rời thư, trang sách từ vân ti dệt thành, mặt trên chữ viết sẽ tùy bạch chỉ sinh trưởng tự động đổi mới. Nếu đem khác dược liệu cùng bạch chỉ đặt cạnh nhau, phổ thượng liền sẽ hiện lên pha thuốc khẩu quyết, tỷ như cùng thông khí cùng dùng, sẽ hiện ra “Khư phong như quét sương mù”; cùng đương quy cùng dùng, tắc viết “Lưu thông máu tựa dung băng”. Có hồi Nam Hải Long Vương tam thái tử trúng cổ độc, tiên ông mở ra phổ trang, chỉ vào “Bạch chỉ xứng hùng hoàng, cổ trùng hóa tro bụi” câu chữ, làm Long Cung lấy này hai vị dược luyện canh, quả nhiên thuốc đến bệnh trừ, liền cổ trùng lưu lại hắc khí đều bị bạch chỉ hương khí bức ra bên ngoài cơ thể, hóa thành con bướm tiêu tán.
Hắn đối bạch chỉ che chở giấu ở không tiếng động chỗ. Thiên hạn khi, sẽ đưa tới nguyệt quật quỳnh tương, theo ngọc như ý hoa văn rót vào thổ nhưỡng, quỳnh tương lướt qua, bạch chỉ căn cần sẽ phát ra nhàn nhạt ánh huỳnh quang, hướng chỗ sâu trong kéo dài mấy trượng; thiên úng khi, liền dùng đạo bào cổ tay áo nhẹ nhàng phất một cái, dư thừa nước mưa liền hóa thành mây trôi lên không, liền phiến lá thượng bọt nước đều viên viên no đủ, sẽ không áp cong chi hành. Có thứ Cửu Thiên Huyền Nữ đi ngang qua tiên sơn, thấy bạch chỉ đĩa tuyến bị trận gió thổi đến nghiêng, vừa định duỗi tay phù chính, liền thấy vân hương tiên ông đã huy động như ý, một đạo nhu hòa màn hào quang đem đĩa tuyến nâng, màn hào quang thượng còn lưu chuyển bạch chỉ hoa văn, “Này hoa tính thích nhu phong, trận gió quá liệt, dễ thương này hồn”, hắn thanh âm giống tẩm quá nước thuốc, ôn hòa lại mang theo chân thật đáng tin nghiêm túc.
Nhất động lòng người chính là hắn đào tạo “Vân loại” có linh. Những cái đó hạt giống rơi xuống đất sau, sẽ theo yêu cầu địa phương sinh trưởng —— ở chiến trường thi hài bên, có thể mọc ra cầm máu bạch chỉ; ở dịch bệnh thôn xóm, có thể mọc ra trừ tà bạch chỉ; thậm chí ở hài đồng đầu giường, sẽ lặng lẽ toát ra cây mini bạch chỉ, phiến lá thượng sương sớm có thể an thần trợ miên. Có thế gian dược nông nói, ban đêm từng thấy râu bạc lão đạo ở dược phố tản bộ, trong tay ngọc như ý vung lên, khô héo bạch chỉ liền rút ra tân mầm, để sát vào nghe, lão đạo trên người hương khí, thế nhưng cùng nhà mình loại bạch chỉ giống nhau như đúc.
Mười vạn năm thời gian, vân hương tiên ông trước sau thủ kia cây bạch chỉ, ngọc như ý ánh sáng cùng bạch chỉ mùi hoa đan chéo thành kết giới, đem tam giới trọc khí ngăn cách bên ngoài. Hắn cũng không tuyên dương chính mình công tích, chỉ ở không người khi, dùng đầu ngón tay nhẹ nhàng đụng vào bạch chỉ cánh hoa, như là ở cùng một vị lão hữu đối thoại. Có lẽ đối hắn mà nói, nhìn bạch chỉ linh khí tẩm bổ tam giới, đó là ngọc nghiền biến ảo làm người chung cực ý nghĩa —— bảo hộ không phải chiếm hữu, là làm sở hộ chi vật, trở thành chiếu sáng lên càng nhiều địa phương quang.