Cảo bổn, tên khoa học Ligusticum sinense, thuộc dù hình khoa cảo bổn thuộc cây lâu năm thực vật thân thảo, ở Hoa Hạ đại địa dược dùng điển tịch cùng sơn dã chi gian, để lại hai ngàn năm hơn dấu chân. Nó đã là trung y xua tan phong hàn thuốc hay, cũng là sơn dã gian chịu được cằn cỗi ngoan cường sinh linh, từ Thái Hành sơn mạch nham phùng đến Tần Lĩnh chỗ sâu trong ruộng dốc, từ cao nguyên hoàng thổ khe rãnh đến Giang Nam đồi núi nơi ở ẩn, đều có thể tìm thấy nó xanh đậm sắc thân ảnh, này rễ cây giấu trong trong đất, yên lặng tích tụ xua tan lạnh lẽo ẩm ướt lực lượng, bị cổ nhân dự vì “Điên ngược gió hàn chi khắc tinh”.
Thực vật hình thái cùng sinh trưởng tập tính
Cảo bổn cây cao ước 40 đến 100 centimet, hành cán đứng thẳng, trình hình trụ hình, mặt ngoài bóng loáng vô mao, cơ bộ hơi mang màu tím, thượng bộ đa phần chi, giống như khởi động một phen đem nhỏ vụn lục dù. Phiến lá vì nhị đến tam hồi vũ trạng toàn nứt, mạt hồi thuỳ trứng hình đến hình kim to bản đầu nhọn, bên cạnh có không chỉnh tề răng cưa, tính chất so hậu, diệp mặt thâm lục, diệp bối phiếm nhàn nhạt bạch sương, phảng phất che một tầng sa mỏng. Mỗi năm 7 đến 8 nguyệt, cảo bổn sẽ rút ra phục đài hoa hình gọng ô, đỉnh sinh với chi đoan, tiểu đài hoa hình gọng ô có hoa 10 đến 15 đóa, cánh hoa màu trắng, lá hình quả trứng ngược, đỉnh hơi lõm, giống như rơi tại lục tùng trung toái ngọc. Hoa tàn sau kết ra song huyền quả, bầu dục trạng trứng hình, dài chừng 4 mm, bề rộng chừng 2 mm, phân quả cánh có 5 điều quả lăng, lăng tào nội du quản 1 đến 3 điều, thành thục khi trình màu cọ nâu, cất giấu kéo dài sinh mệnh hạt giống.
Nó thiên vị mát mẻ ướt át khí hậu, chịu rét tính cường, nhưng ở -15℃ nhiệt độ thấp trung tồn tại, lại không kiên nhẫn ướt nóng, ở bài thủy bất lương dính trọng thổ nhưỡng trung dễ lạn căn. Bởi vậy, hoang dại cảo bổn nhiều sinh trưởng ở độ cao so với mặt biển 1000 đến 2700 mễ vùng núi, thường cắm rễ với hướng dương triền núi mặt cỏ, lâm duyên hoặc rừng thưa hạ, đặc biệt hỉ sinh với tơi phì nhiêu, giàu có mùn sa đất màu trung. Rễ của nó phát đạt, rễ chính thô dài, thâm nhập ngầm có thể đạt tới 30 centimet, có thể từ thâm tầng thổ nhưỡng trung hấp thu hơi nước cùng chất dinh dưỡng, cảnh này khiến nó ở cằn cỗi nham phùng trung cũng có thể ngoan cường sinh trưởng, phảng phất trời sinh liền hiểu được ở trong nghịch cảnh tích tụ lực lượng.
Dược dùng giá trị cùng truyền thống ứng dụng
Cảo bổn dược dùng lịch sử nhưng ngược dòng đến 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》, thư trung ghi lại này “Bà chủ người sán hà, âm trung hàn, sưng đau, trong bụng cấp, trừ nổi bật đau”, minh xác này tán hàn giảm đau công hiệu. Đời sau thầy thuốc đối này dược tính không ngừng mở rộng, 《 danh y đừng lục 》 bổ sung này “Tích sương mù lộ trơn bóng, liệu phong tà đả kéo, kim sang”, 《 dược tính luận 》 tắc ngôn này “Có thể trị 160 loại ác phong, quỷ chú chảy vào eo đau”, đem này ứng dụng phạm vi mở rộng đến phong thấp tý đau, đau đầu chờ chứng.
Từ hiện đại dược lý tới xem, cảo bổn rễ cây đựng dầu bốc hơi ( chủ yếu thành phần vì cảo bổn nội chỉ, chính đinh cơ benzen thai chờ ), kiềm sinh vật, phân loại chờ thành phần, này đó vật chất giao cho nó tân ôn giải biểu, khư phong tán hàn, trừ ướt giảm đau trung tâm công hiệu. Ở lâm sàng trung, nó ứng dụng tập trung ở tam đại phương hướng:
- xua tan điên ngược gió hàn: Cảo bổn tân ôn thượng hành, giỏi về trị liệu phong hàn đau đầu, đặc biệt đối “Điên đỉnh đau” ( đỉnh đầu bộ vị đau đớn ) hiệu quả lộ rõ, thường cùng khương hoạt, thông khí, bạch chỉ chờ pha thuốc, như kinh điển đơn thuốc xuyên khung trà điều tán, mượn này thăng tán chi lực, đem phần đầu phong hàn ướt tà từ bên ngoài thân xua tan.
- giảm bớt phong thấp tý đau: Đối với phong hàn ướt tà xâm nhập dẫn tới khớp xương đau đớn, khuất duỗi bất lợi, cảo bản năng khư phong trừ ướt, thông lạc giảm đau, thường cùng sống một mình, uy linh tiên, Ngưu Tất chờ pha thuốc, chiên canh uống thuốc hoặc ngoại tẩy, thông qua ôn thông kinh lạc giảm bớt tý chứng.
- ngoại dụng tán hàn ngăn ngứa: Này dầu bốc hơi có nhất định kích thích tính, ngoại dụng khi nhưng khư phong ngăn ngứa, đối lạnh lẽo ẩm ướt dẫn tới làn da ngứa, giới nấm chờ có phụ trợ trị liệu tác dụng, dân gian thường dùng này chiên thủy huân tẩy chỗ đau, mượn dược lực xua tan bên ngoài thân lạnh lẽo ẩm ướt.
Thu thập gia công cùng hiện đại nghiên cứu
Cảo bổn thu thập nhiều ở mùa thu cành lá khô héo sau tiến hành, lúc này rễ cây trung hữu hiệu thành phần hàm lượng tối cao. Thải đào khi cần tiểu tâm đào lên thổ nhưỡng, tránh cho tổn thương rễ chính, đi trừ bùn sa cập tàn hành sau, phơi khô hoặc hong khô có thể làm thuốc. Chất lượng tốt cảo bổn dược liệu trình bất quy tắc cục u trạng hình trụ hình, hơi vặn vẹo, mặt ngoài màu cọ nâu hoặc ám màu nâu, có túng nếp nhăn cập ngang dài da khổng dạng nổi lên, tiết diện hoàng màu trắng hoặc thiển hoàng màu nâu, sợi tính, khí nùng hương, vị tân, khổ, hơi ma, chính như 《 thảo mộc đồ kinh 》 sở miêu tả: “Căn màu tím, tựa khung 䓖 mà nhẹ hư, vị tân hương.”
Hiện đại nghiên cứu tiến thêm một bước công bố cảo bổn tiềm tàng giá trị: Này dầu bốc hơi có trấn tĩnh, trấn đau, kháng viêm tác dụng, có thể ức chế chứng viêm ước số phóng thích; bên ngoài cơ thể thực nghiệm biểu hiện, cảo bổn lấy ra vật đối nhiều loại vi khuẩn, chân khuẩn có ức chế tác dụng, vì này ngoại dụng kháng cảm nhiễm cung cấp khoa học căn cứ; ngoài ra, còn có nghiên cứu phát hiện này thành phần khả năng có kháng tiểu cầu tụ tập, cải thiện não tuần hoàn tác dụng, vì này trị liệu đau đầu cung cấp tân giải thích.
Dân gian trí tuệ cùng sinh thái ý nghĩa
Ở dân gian, cảo bổn không chỉ là dược liệu, càng bị giao cho thực dụng sinh hoạt giá trị. Vùng núi bá tánh thường đem này phơi khô sau treo với dưới mái hiên, lợi dụng này nùng liệt hương khí xua đuổi con muỗi; hái thuốc người vào núi lúc ấy mang theo chút ít cảo bổn, ngộ phong hàn đau đầu khi nhấm nuốt một chút, nhưng tạm thời giảm bớt không khoẻ; thậm chí ở bộ phận khu vực, cảo bổn bị làm như hương liệu gia nhập đồ ăn, tuy tân thơm nồng liệt, lại có thể đi trừ thịt loại mùi tanh.
Từ sinh thái góc độ xem, cảo vốn là vùng núi hệ thống sinh thái một vòng, này đóa hoa vì ong mật, con bướm chờ côn trùng cung cấp nguồn mật, hạt giống còn lại là loài chim đồ ăn chi nhất, mà nó đối thổ nhưỡng thích ứng tính cường, ở lui cày còn lâm ruộng dốc trung gieo trồng, đã có thể bảo trì khí hậu, lại có thể vì nông hộ mang đến kinh tế tiền lời, thực hiện sinh thái cùng kinh tế song thắng.
Từ sơn dã gian tầm thường cỏ cây đến trung y đơn thuốc trung quan trọng thành viên, cảo vốn dĩ này tân thơm nồng liệt dược tính, xua tan ngàn năm phong hàn ướt tà, cũng chứng kiến cổ nhân “Thiên nhân hợp nhất” trí tuệ. Nó cắm rễ với cằn cỗi thổ địa, lại tích tụ ấm áp lực lượng, chính như 《 thảo mộc chính nghĩa 》 lời nói: “Cảo bổn vị tân nhiệt độ không khí, thượng hành thăng tán, chuyên chủ thái dương thái âm chi hàn tà, mà có thể sơ đạt xỉu âm chi kinh.” Này phân nguyên với tự nhiên tặng, đến nay còn tại bảo hộ thế nhân khỏe mạnh, ở thời gian lưu chuyển trung tản ra độc đáo hương thơm.
Cảo bổn tu chân chi lộ, cất giấu từ cỏ cây đến thần minh lột xác mật mã, mỗi một đoạn thời gian đều rèn luyện ra hám người linh vận chi lực, lấy “Khư phong định giới hạn” vì nói, ở tam giới lưu lại không thể xóa nhòa bảo hộ ấn ký.
Mười năm sinh cảo bổn, thượng là phàm thảo chi tư, lại đã hiển lộ ra trừ tà hộ sinh sơ lực. Này rễ cây hàm không quan trọng phong linh, thải chi chiên thủy, có thể xua tan sơn gian chướng khí cùng bên ngoài thân lạnh lẽo ẩm ướt, tiều phu người miền núi nếu ngộ phong hàn đau đầu, lấy này tiên căn nhai phục, một lát liền giác đỉnh đầu thanh thấu, như gió thổi tan sương mù. Lúc này cảo bổn nhiều sinh với nham phùng, phiến lá bên cạnh phiếm đạm bạc hoa văn, có thể hấp thụ quanh mình “Đục phong”, làm nơi sinh sống không khí trước sau khiết tịnh, liền độc trùng cũng không dám gần người. Nông hộ thường đem này phơi khô thúc với cạnh cửa, mượn này tân hương chi khí ngăn cản tà ám nhập môn, tuy lực lượng nhỏ bé, lại đã là bảo hộ phàm tục đệ nhất đạo phên che gió.
Trăm năm cảo bổn, linh vận ngưng tụ, rễ cây thô tráng như chỉ, da phúc thanh màu nâu phong văn. Lúc này nó có thể dẫn sơn gian thanh phong nhập thể, cô đọng ra “Tịnh phong lộ” —— đem sương sớm tích với rễ cây, sẽ hóa thành mang theo tân hương sương mù, hút vào nhưng gột rửa tu sĩ trong cơ thể trệ sáp linh khí, đối sơ giai tu sĩ đột phá bình cảnh khi “Khí ứ chi chứng” có kỳ hiệu. Càng kỳ chính là, này phiến lá ở trong gió lay động khi, sẽ phát ra rất nhỏ “Phong minh”, có thể trấn an cuồng táo cấp thấp yêu thú, làm chúng nó không dám tới gần quanh mình mười dặm. Có tu sĩ từng ngộ yêu thú vây công, trốn với trăm năm cảo bổn dưới, thế nhưng đến phong minh bảo vệ, yêu thú bồi hồi không đi lại trước sau không dám tiến lên, cho đến bình minh thối lui.
Ngàn năm cảo bổn, linh trí thức tỉnh, hóa hình vì “Phong sống thú” —— giống nhau linh dương, quanh thân phúc thanh kim sắc vảy, đỉnh đầu sinh xoắn ốc trạng giác, giác văn như cảo bổn phiến lá răng cưa, tứ chi sinh có phong cánh, chạy động khi mang theo vô hình phong toàn. Con thú này có thể dẫn “Cửu thiên trận gió” vì mình dùng, há mồm vừa kêu, nhưng thổi tan trăm dặm nội tà ám sương mù, liền tu sĩ cấp cao đều kiêng kỵ “Thực cốt âm phong”, ngộ này phong cánh vỗ liền sẽ tán loạn. Nó vảy bóc ra xuống mồ, sẽ lập tức mọc ra tân cảo bổn mầm, mầm thượng sở kết “Định phong hạt”, ăn vào nhưng làm tu sĩ ở trận gió loạn lưu trung vững như bàn thạch, liền không gian cái khe trung cơn lốc đều không thể lay động này thân hình. Từng có Ma tộc ý đồ lấy “Hắc phong trận” ăn mòn linh cốc, phong sống thú dẫn trận gió ngược hướng thổi quét, thế nhưng đem ma trận giảo thành mảnh nhỏ, làm trong cốc sinh linh miễn tao đồ thán.
Vạn năm cảo bổn, rút đi hình thú hóa thành nhân thân, xưng “Thanh phong quân” —— người mặc than chì sắc trường bào, góc áo thêu phong văn cùng cảo bổn diệp, sợi tóc gian quấn quanh vô hình gió nhẹ, hành tẩu khi mang theo dòng khí có thể tự động chải vuốt quanh mình linh khí. Lúc này hắn đã có thể khống chế “Biên giới phên che gió”, đầu ngón tay nhẹ phẩy liền có thanh phong thành tường, tường nội gió êm sóng lặng, ngoài tường trận gió gào thét, liền thần ma đều khó vượt Lôi Trì. Này tinh huyết hóa nhập linh tuyền, nước suối liền thành “Định phong thần dịch”, uống chi nhưng củng cố thần hồn, cho dù bị tâm ma quấy nhiễu, cũng có thể như gió trung bàn thạch không hoảng hốt. Thậm chí, hắn có thể lấy phong vì bút, ở trên hư không họa ra “Khư phong phù”, phù thành tắc tà phong lui tán, từng có vực ngoại tà ma lấy “Hỗn độn phong” xé rách giới bích, thanh phong quân vẽ bùa dẫn phong, thế nhưng đem hỗn độn phong đảo cuốn mà hồi, ngạnh sinh sinh bổ toàn giới bích vết rách.
Mười vạn năm cảo bổn, thần cách đã thành, hóa thân vì “Trận gió nguyên tôn”, ở cửu thiên “Nguồn gió chi mắt”, thân hình như lưu động phong đoàn, khi thì ngưng vì thân áo choàng giáp thần tướng, khi thì tán làm thổi quét tam giới thanh phong. Lúc này hắn chưởng “Vạn phong pháp tắc”, một niệm nhưng lệnh trận gió hóa thành hộ giới chi thuẫn, bảo vệ hàng tỉ sinh linh; giận dữ có thể làm cho gió nhẹ hóa thành tru ma chi nhận, chém chết vực ngoại tà ma với vô hình. Này thần nguyên biến thành “Hồng Mông phong châu”, một viên liền có thể định một giới chi phong tự, làm cuồng bạo không gian loạn lưu hóa thành tẩm bổ linh thực cùng phong. Nghe đồn hắn từng lấy tự thân thần cốt vì dẫn, ở tam giới bên cạnh dệt liền “Phong giới thiên la”, bất luận cái gì ý đồ vượt giới tà ám đều sẽ bị trận gió nghiền nát, mà đối lạc đường thiện linh, thiên la tắc sẽ hóa thành dẫn đường thanh phong, trợ này trở về chính đồ.
Từ mười năm đuổi hàn phàm thảo, đến mười vạn năm định giới hạn phong thần, cảo bổn mỗi một lần lột xác, đều đem “Phong” lực lượng đẩy hướng cực hạn —— lấy gió lặng tà, lấy phong hộ sinh, lấy phong định giới hạn, cuối cùng ở tam giới phong đào trung, trở thành nhất củng cố kia đạo cái chắn.
Cảo bổn tu chân chi danh, tùy linh vận thâm hậu độ hóa, mỗi một cái danh hào đều cất giấu cùng “Phong” cộng sinh đạo vận, từ phàm thảo đến thần tôn, tự tự toàn nhiễm trận gió chi tức ——
Mười năm: Phong cảo tử
Lúc này thượng là nham phùng trung phàm thảo, linh căn sơ manh, chỉ có thể mượn phiến lá hấp thụ ít ỏi “Tịnh phong chi khí”. Nhân phiến lá ở trong gió lay động khi tổng mang theo nhỏ vụn “Sàn sạt” thanh, giống ở cùng phong nói nhỏ, lại nhân quả thật giống nhau thật nhỏ phong châu, cố đến này danh. Danh hào này mang theo sơn dã mát lạnh, giống tiều phu bên hông treo túi thuốc, mộc mạc cất giấu đuổi hàn ấm áp. Người miền núi thải này rễ cây chiên thủy, trị phong hàn đau đầu như thần, liền gọi nó “Phong cảo tử”, đi ngang qua này sinh trưởng nham phùng, tổng muốn thuận tay tưới chút nước suối, kính nó bảo hộ đường núi bình an thiện niệm.
Trăm năm: Thanh tiết phong
Trăm năm thời gian làm rễ cây quấn lên tầng nham thạch, hút no rồi gió núi cùng thần lộ, hành cán nổi lên than chì sắc ánh sáng, tiết ngân chỗ sinh ra xoắn ốc trạng phong văn, như hệ một chuỗi mini chuông gió, khóa chặt tiệm lớn lên linh vận. Lúc này nó đã có thể dẫn sơn gian thanh phong vòng thân, phiến lá đong đưa lúc ấy phát ra “Leng keng” phong minh, có thể xua tan quanh mình ướt hàn chi khí. “Thanh tiết phong” chi danh, lấy này hành tiết ngưng thanh, dẫn phong hộ sinh chi ý, thiếu phàm tục “Tử” tự, nhiều vài phần cỏ cây thành tinh linh động. Các tu sĩ tìm được nó, sẽ lấy hộp ngọc thịnh này phiến lá, ngộ chướng khí tràn ngập khi mở ra, phong minh liền sẽ hóa thành thanh phong thổi tan trọc khí, cố lại xưng “Tán chướng thanh”.
Ngàn năm: Phong sống thú
Ngàn năm linh trí thức tỉnh, hóa ra nửa hình thú thái —— thân như linh dương, đỉnh đầu xoắn ốc giác khảm phong văn, quanh thân vảy phiếm thanh kim quang trạch, chạy động khi mang theo vô hình phong toàn. Lúc này nó đã có thể dẫn “Cửu thiên trận gió” gột rửa tà ám, giác tiêm sở chỉ chỗ, đục phong tự tán. “Phong sống thú” chi danh, đã hiện hóa hình sau sống lưng sinh phong cánh đặc thù, lại không bàn mà hợp ý nhau “Sống” tự củng cố chi ý, cất giấu “Lấy phong vì sống, bảo vệ một phương” đạo tâm. Các tu sĩ ngộ chi toàn xưng “Phong quân”, không chỉ có nhân nó có thể phun “Tịnh phong tiên” xua cái lạnh độc, càng kính nó canh giữ ở linh cốc nhập khẩu, lấy phong toàn ngăn trở độc trùng mãnh thú, làm vào nhầm phàm nhân có thể bình an rời đi.
Vạn năm: Thanh phong quân
Vạn năm tu hành rút đi hình thú, hóa thành nhân thân —— than chì trường bào phết đất, góc áo thêu phong văn cùng cảo bổn diệp, sợi tóc gian quấn quanh vô hình gió nhẹ, hành tẩu khi mang theo dòng khí có thể tự động chải vuốt quanh mình linh khí. Lúc này nó đã hiểu được “Giới phong” chi đạo, đã có thể dẫn thanh phong bảo hộ sinh linh, cũng có thể hóa trận gió ngăn cản tà ám. “Thanh phong” lấy này hóa hình sau thường bạn bên cạnh người thanh bích phong đoàn, “Quân” tự tắc hiện này ở phong linh tinh quái trung tôn vị. Tam giới tu sĩ thấy chi toàn khom người, không chỉ có nhân nó có thể họa “Khư phong phù” lui tà phong, càng kính nó lấy phong vì thuẫn, từng ở Ma tộc quấy nhiễu phàm giới khi, dẫn vạn dặm thanh phong tường, bảo vệ trăm vạn sinh dân, kia phân từ bi cùng uy nghiêm, làm “Thanh phong quân” ba chữ thành Tu chân giới “Định phong phù”.
Mười vạn năm: Trận gió nguyên tôn
Mười vạn năm thần cách đã thành, ở cửu thiên “Nguồn gió chi mắt”, chưởng “Vạn phong pháp tắc”. “Trận gió” dụ này khống chế cửu thiên chí cương chi phong, có thể gột rửa tam giới tà ám; “Nguyên tôn” tắc hiện này vì phong chi ngọn nguồn tôn vị, ẩn chứa “Vạn phong quy nguyên, từ ta chấp chưởng” đại đạo. Lúc này nó thân hình như lưu động phong đoàn, khi thì ngưng vì thân áo choàng giáp thần tướng, khi thì tán làm thổi quét tam giới thanh phong, danh hào vừa ra, ngay cả Thiên Đế đều phải kính này ba phần. Nghe đồn nó ở tam giới bên cạnh dệt liền “Phong giới thiên la”, phàm tà ám đụng vào, liền sẽ bị trận gió nghiền nát; mà đối lạc đường thiện linh, thiên la tắc hóa dẫn đường thanh phong, này phân “Biện thiện ác, định phong tự” uy năng, làm “Trận gió nguyên tôn” thành tam giới phong tự “Điểm thăng bằng”.
Từ mang theo gió núi hơi thở “Phong cảo tử”, đến chấp chưởng vạn phong “Trận gió nguyên tôn”, mỗi cái danh hào đều là một đoạn cùng phong cộng sinh tu hành lời chú giải. Tựa như cảo bổn cũng không sẽ kháng cự phong thổi quét, ngược lại mượn phong chi lực rèn luyện linh vận, này đó danh hào cũng ở phong mài giũa trung càng thêm dày nặng —— phong quá lưu ngân, danh thành tái nói, cuối cùng ở tam giới phong đào trung, trở thành nhất vang dội kia đạo hồi âm.
Cảo bổn sinh trưởng hoàn cảnh cùng hình thái biến thiên
Cảo bổn tu chân chi lộ, trước sau cùng “Phong” cộng sinh, từ nham phùng đến cửu thiên, sinh trưởng hoàn cảnh mỗi một lần lột xác, đều dấu vết linh vận cùng phong tức giao hòa, hình thái cũng tùy thời gian rèn luyện đến càng thêm thần dị ——
Mười năm · phong cảo tử
Nhiều sinh với ôn đới vùng núi hướng dương nham phùng, hoặc là rừng thưa hạ đá vụn đôi, thiên vị độ cao so với mặt biển cây số tả hữu, phong thế ôn hòa ruộng dốc. Nơi này thổ nhưỡng hỗn phong hoá nham tiết cùng hủ diệp, đã bảo thủy lại thông khí, thần có sơn sương mù thấm vào phiến lá, ngọ có thanh phong phất quá hành cán, vừa lúc tẩm bổ mới sinh linh căn. Lúc này phong cảo tử cây cao không đủ nửa thước, hành cán tinh tế như thảo, trình xanh nhạt màu xanh lục, phiến lá vì nhị hồi vũ trạng phân liệt, bên cạnh mang theo nhỏ vụn răng cưa, giống bị phong cắt quá hình dạng. Phiến lá mặt trái phúc một tầng cực mỏng bạch sương, đó là ngưng tụ “Tịnh phong linh tức”, gió thổi qua quá, bạch sương liền hóa thành hạt bụi quang điểm phiêu tán, có thể xua tan quanh mình ướt hàn chi khí. Bộ rễ thiển đoản, lại tính dai mười phần, gắt gao bái trụ nham phùng khe hở, chẳng sợ cuồng phong quá cảnh, cũng chỉ là phiến lá run rẩy, căn cần mảy may bất động, giống cái ở trong gió đứng vững hài đồng.
Trăm năm · thanh tiết phong
Di chuyển đến độ cao so với mặt biển càng cao “Hồi đầu gió”, như Thái Hành sơn mạch đoạn nhai lõm chỗ, Tần Lĩnh phong thực nham đài. Nơi này phong thế so liệt, mang theo đỉnh núi mát lạnh chi khí, vách đá thượng thấm ngưng kết phong lộ, thổ nhưỡng trung hỗn ngàn năm nham thạch phong hoá “Phong tinh sa”, linh khí trình “Xanh trắng đan chéo” chi sắc —— thanh vì cỏ cây chi tinh, bạch vì phong tức chi hoa. Lúc này thanh tiết phong cây cao gần thước, hành cán thô tráng như ngón tay, da phiếm than chì sắc ánh sáng, tiết ngân chỗ nhô lên xoắn ốc trạng hoa văn, giống bị phong khắc hạ vòng tuổi, dùng tay chạm đến, có thể cảm nhận được rất nhỏ chấn động, đó là cùng phong cộng minh linh vận. Phiến lá rộng lớn gấp ba, bên cạnh răng cưa trở nên sắc bén, cuống lá cơ bộ sinh ra thật nhỏ “Phong mao”, có thể bắt giữ trong gió linh khí quỹ đạo. Mỗi năm phong quý tiến đến khi, hành cán đỉnh sẽ rút ra thật nhỏ nụ hoa, nụ hoa ngoại bọc một tầng gió nhẹ dệt thành màng, phong quá hạn màng sẽ phát ra “Ong ong” tiếng vang, như là ở cùng gió núi đối đáp.
Ngàn năm · phong sống thú
Trốn vào núi sâu “Trận gió cốc”, trong cốc hàng năm có tam cấp trận gió xoay quanh, đáy cốc phong thực thạch thượng phúc “Phong văn rêu”, trong không khí nổi lơ lửng mắt thường có thể thấy được phong toàn, linh khí lấy “Lốc xoáy” hình thái lưu chuyển, đã có thể rèn luyện linh thể, lại có thể ngăn cách ngoại giới nhìn trộm. Lúc này đã hóa ra nửa hình thú: Chủ thể là đầu trượng dư lớn lên linh dương, đỉnh đầu sinh xoắn ốc trạng giác, giác văn cùng thanh tiết phong hành tiết hoa văn không có sai biệt, phiếm thanh kim sắc ánh sáng; sống lưng hai sườn sinh nửa trong suốt phong cánh, cánh màng thượng che kín võng trạng phong văn, vỗ khi mang theo vô hình phong toàn; quanh thân bao trùm hình thoi vảy, vảy bên cạnh như lưỡi dao sắc bén, gió thổi qua quá liền phát ra “Keng keng” tiếng vang, như là kim loại cọ xát. Nó thường nằm với trong cốc ương “Định phong thạch” thượng, giác tiêm thẳng chỉ cửa cốc, bất luận cái gì tà ám hơi thở tới gần, phong cánh liền sẽ tự động triển khai, dẫn trận gió hình thành cái chắn, đem tà ám che ở ngoài cốc.
Vạn năm · thanh phong quân
Ở tây Côn Luân “Phong tức điện”, cung điện từ phong tinh sa ngưng kết mà thành, xà nhà là thanh tiết phong hành cán hóa hình thanh ngọc, mái ngói là phong cánh màng hóa hình linh sa, gió thổi qua quá, cả tòa cung điện liền phát ra réo rắt “Chuông gió” thanh. Ngoài điện vờn quanh chín đạo “Giới phong chuyển động tuần hoàn”, có thể tự động si lự tà ám chi khí, chỉ làm thuần tịnh phong tức tiến vào. Lúc này hóa thành nhân thân: Người mặc than chì sắc trường bào, góc áo thêu phong văn cùng cảo bổn diệp, hành tẩu khi góc áo như gió gợi lên lưu vân; phát gian thúc một cây phong tinh trâm, trâm đầu khảm một viên sẽ xoay tròn phong châu, có thể dẫn động quanh mình phong tức; đầu ngón tay thường quấn quanh một sợi thanh phong, phất tay gian liền có thể dẫn phong thành chướng. Hắn không mừng ngồi ngay ngắn, thường lập với ngoài điện “Nghe phong đài”, nhắm hai mắt cảm thụ tam giới phong tức lưu động, giữa mày phong văn khi minh khi ám, đó là ở cảm giác nơi nào có phong tà quấy phá.
Mười vạn năm · trận gió nguyên tôn
Ở cửu thiên “Nguồn gió chi mắt”, đó là một chỗ từ vô tận trận gió hội tụ hư không, phong đoàn trung nổi lơ lửng phong tinh ngưng tụ thành ngôi sao, linh khí lấy “Bảy màu phong toàn” hình thái tồn tại —— thanh quang phong toàn chủ bảo hộ, bạch quang phong toàn chủ tinh lọc, xích quang phong toàn chủ tan biến. Nguyên tôn thân hình tùy tâm ý biến ảo: Khi thì ngưng vì thân áo choàng giáp thần tướng, giáp trụ thượng phong văn lưu chuyển vạn phong quỹ đạo; khi thì tán làm thổi quét cửu thiên thanh phong, phong qua chỗ, tà ám tẫn tán, thiện linh đến hộ. Hắn hơi thở cùng nguồn gió chi mắt hòa hợp nhất thể, chỉ cần tam giới có phong lưu động, liền có thể cảm giác hết thảy động tĩnh. Nguồn gió chi mắt bên cạnh, sinh trưởng mười vạn cây từ nguyên tôn thần nguyên hóa hình cảo bổn, mỗi cây đều đỉnh một đóa phong tinh hoa, hoa nở hoa rụng gian, liền sẽ có tân trận gió ra đời, gắn bó tam giới phong tự cân bằng.
Từ nham phùng trung đón gió mà đứng phàm thảo, đến nguồn gió chi trong mắt chấp chưởng vạn phong thần tôn, cảo bổn mỗi một lần hình thái biến thiên, đều cùng phong tức chiều sâu giao hòa —— lấy phong vì thực, lấy phong vì giáp, lấy phong vì nói, cuối cùng ở tam giới phong đào trung, trở thành nhất hiểu phong, cũng nhất có thể khống chế phong tồn tại.
Cảo bổn tu chân phân bố
1. Mười năm · phong cảo tử giai đoạn: Nhiều sinh với ôn đới vùng núi hướng dương nham phùng, rừng thưa hạ đá vụn đôi, độ cao so với mặt biển ước 1000 mễ tả hữu. Nơi này phong thế ôn hòa, thần có sơn sương mù nhuận diệp, ngọ có thanh phong phất hành, thổ nhưỡng hỗn nham tiết cùng hủ diệp, đã bảo thủy lại thông khí, vừa lúc tẩm bổ mới sinh linh căn.
2. Trăm năm · thanh tiết phong giai đoạn: Di chuyển đến độ cao so với mặt biển càng cao “Hồi đầu gió”, như quá hành đoạn nhai lõm chỗ, Tần Lĩnh phong thực nham đài. Nơi này phong thế so liệt, huề đỉnh núi mát lạnh chi khí, vách đá thấm phong lộ, thổ nhưỡng hàm ngàn năm phong tinh sa, linh khí trình “Xanh trắng đan chéo” thái, thích hợp hành cán cùng phong văn rèn luyện.
3. Ngàn năm · phong sống thú giai đoạn: Trốn vào núi sâu “Trận gió cốc”, trong cốc hàng năm tam cấp trận gió xoay quanh, đáy cốc phong thực thạch phúc phong văn rêu, linh khí lấy “Lốc xoáy” lưu chuyển, đã có thể luyện thể lại có thể cách giới. Nơi này ngăn cách với thế nhân, duy phong tức nhưng thông, là nửa hình thú lột xác mấu chốt địa.
4. Vạn năm · thanh phong quân giai đoạn: Ở tây Côn Luân “Phong tức điện”, cung điện từ phong tinh sa ngưng trúc, ngoại vòng chín đạo “Giới phong chuyển động tuần hoàn”, tự động si lự tà ám. Ngoài điện nghe phong đài nhưng cảm giác tam giới phong tức, là hóa hình người sau khống chế phong tự trung tâm.
5. Mười vạn năm · trận gió nguyên tôn giai đoạn: Trú với cửu thiên “Nguồn gió chi mắt”, nơi đây vì vô tận trận gió hội tụ hư không, phong đoàn trung trôi nổi phong tinh ngôi sao, linh khí trình “Bảy màu phong toàn”, chủ chưởng tam giới phong tự cân bằng, là cảo bổn tu chân chung cực đạo tràng.
Bảo hộ thần thú danh sách
1. Phong li ( đối ứng mười năm giai đoạn ): Giống nhau sóc, đuôi như gió cờ, tê với phong cảo tử chung quanh nham phùng. Có thể dẫn gió nhẹ rửa sạch phiến lá cát bụi, ngộ mưa to khi dùng lông đuôi vì này che vũ, minh thanh như gió linh, nhưng báo động trước độc trùng tới gần.
2. Thanh cánh chuẩn ( đối ứng trăm năm giai đoạn ): Cánh triển ba thước, vũ sắc than chì, thường xoay quanh với hồi đầu gió trên không. Lấy quấy nhiễu thanh tiết phong phong thực trùng vì thực, phát hiện tà phong tiếp cận, sẽ lao xuống xẹt qua hành cán, dùng cánh chim quét tán uế khí.
3. Trận gió thú ( đối ứng ngàn năm giai đoạn ): Tựa báo mà có cánh, toàn thân phúc phong văn lân, ở trận gió cốc chỗ sâu trong. Cùng phong sống thú cộng sinh, có thể dẫn trong cốc trận gió cường hóa này phong cánh, ngộ ngoại địch xâm lấn khi, liên thủ nhấc lên lưỡi dao gió trận phòng ngự.
4. Chín đầu phong hoàng ( đối ứng vạn năm giai đoạn ): Chín đầu toàn sinh phong vũ, lông đuôi như tua, sống ở với phong tức điện mái giác. Mỗi đầu phân công quản lý một phương phong tức, nhưng báo động trước tam giới phong tự dị động, cánh chim vỗ khi có thể ngưng tụ thuần tịnh phong linh, tẩm bổ thanh phong quân thần nguyên.
5. Hồng Mông phong long ( đối ứng mười vạn năm giai đoạn ): Từ nguồn gió chi mắt căn nguyên ngưng tụ mà thành, thể trường vạn trượng, lân giáp vì phong tinh biến thành. Tùy trận gió nguyên tôn tâm ý mà động, nhưng dẫn động cửu thiên trận gió gột rửa tà ám, gắn bó nguồn gió chi mắt ổn định, là cảo bổn chấp chưởng vạn phong chung cực trợ lực.
Mười năm giai đan dược ( 1-20 )
1. Thanh phong đan: Phong cảo diệp 3 tiền, thần lộ 7 tích, bột tan 1 tiền, thanh thần minh mục, tăng tốc 5 thành.
2. Nhuận hành đan: Cảo bổn nộn tâm 5 tiền, mật ong 2 tiền, nước giếng nửa chén, cường gân kiện cốt, nại phong hàn.
3. Diệp linh hoàn: Lão diệp nướng làm 6 tiền, xác ve 3 tiền, ánh trăng thảo 1 tiền, đuổi muỗi tránh uế, tỉnh thần.
4. Căn cần tán: Tiên căn đảo nước 8 tiền, bạc hà 2 tiền, thoa ngoài da tiêu sưng, ngăn trùng cắn đau.
5. Phong tức đan: Toàn thảo phơi khô chà 5 tiền, thông khí 3 tiền, trị đau đầu, khư phong tà.
6. Lộ ngưng hoàn: Diệp thượng lộ 3 tiền, cát phấn 5 tiền, nhuận phổi, hoãn hầu đau.
7. Toái nham đan: Hành cán thiêu hôi 4 tiền, lưu huỳnh 1 tiền, đắp sang thương, xúc kết vảy.
8. Khinh thân tán: Cảo diệp xào hoàng 7 tiền, phục linh 2 tiền, giảm mỡ, linh hoạt.
9. Thanh chướng đan: Tiên diệp đảo nước 6 tiền, hùng hoàng 1 tiền, giải mây mù vùng núi chướng khí.
10. Tỉnh rượu hoàn: Căn cần 5 tiền, rễ sắn 3 tiền, tỉnh rượu mau, hộ tì vị.
11. Minh mục đan: Diệp tiêm lộ 4 tiền, cẩu kỷ 2 tiền, mắt sáng, đêm coi thanh.
12. Ngăn cách hoàn: Cảo hành nướng 3 tiền, đinh hương 1 tiền, lập ngăn nấc cụt.
13. Đuổi muỗi đan: Tiên diệp 5 tiền, ngải thảo 2 tiền, châm chi đuổi con muỗi nửa dặm.
14. Cố nguyên đan: Toàn thảo 5 tiền, táo đỏ 3 cái, bổ khí, kháng mệt nhọc.
15. Phá ứ tán: Rễ cây rang 6 tiền, hoa hồng 2 tiền, hóa ứ huyết, tiêu sưng khối.
16. Nhuận hầu hoàn: Diệp nước 4 tiền, đường phèn 3 tiền, trị hầu ách, sinh tân.
17. Ngự phong đan: Cảo mạt 5 tiền, cánh ve 2 tiền, thân nhẹ như yến, bước như gió.
18. Giải vựng đan: Căn cần 4 tiền, sinh khương 1 tiền, ngăn choáng váng, ổn tâm thần.
19. Bước nhanh hoàn: Hành cán 5 tiền, Ngưu Tất 2 tiền, tăng sức của đôi bàn chân, hành trăm dặm không biết mỏi mệt.
20. Thanh tâm đan: Diệp lộ 3 tiền, hạt sen tâm 1 tiền, trừ bực bội, định tâm thần.
Trăm năm giai đan dược ( 21-40 )
21. Thanh tiết đan: Phong cảo lão hành 8 tiền, thanh trúc lịch 3 tiền, cường gân, khiêng đòn nghiêm trọng.
22. Hóa sát hoàn: Hành da nướng 6 tiền, chu sa 1 tiền, đuổi trạch trúng tà sát.
23. Linh vụ đan: Cảo hoa 5 tiền, sương sớm lộ 5 tiền, ẩn thân hình, tránh tra xét.
24. Kiện cốt hoàn: Căn cần 8 tiền, long cốt 3 tiền, cốt như tinh cương, nại gõ.
25. Thuận gió đan: Cảo diệp 6 tiền, phong tín tử 2 tiền, biện hướng gió, biết hiểm dễ.
26. Tỉnh thần đan: Đài hoa 5 tiền, bạc hà 3 tiền, giải mê hồn, phá ảo cảnh.
27. Ngưng khí hoàn: Toàn thảo 7 tiền, Tử Hà Xa 1 tiền, tụ linh khí, tăng tốc 3 thành.
28. Tránh thuỷ đan: Hành cán 9 tiền, sáp 3 tiền, vào nước không trầm, bế khí nửa giờ.
29. Tiêu ung tán: Cảo mạt 6 tiền, bồ công anh 3 tiền, sang ung lập tiêu, không lưu sẹo.
30. Minh mục đan: Diệp tiêm lộ 4 tiền, cẩu kỷ 2 tiền, mắt sáng, đêm coi thanh.
31. Định phong hoàn: Cảo căn 7 tiền, thiên ma 2 tiền, ngự phong nhiễu, ổn thân hình.
32. Phá chướng đan: Lão hành 5 tiền, nam châm 3 tiền, phá mê chướng, thấy thật hình.
33. Sinh lực đan: Cảo hoa 6 tiền, nhân sâm 2 tiền, tăng sức lực, cử ngàn cân.
34. Khư hàn hoàn: Rễ cây 8 tiền, gừng khô 3 tiền, thể tự do hàn, ngự băng tuyết.
35. Liễm khí đan: Cảo diệp 5 tiền, mai rùa 2 tiền, tàng hơi thở, ẩn tu vi.
36. Lung lay đan: Hành cán 6 tiền, hoa hồng 3 tiền, thông kinh lạc, giải ứ đổ.
37. Tích độc đan: Toàn thảo 7 tiền, hùng hoàng 2 tiền, phòng xà độc, tránh cổ trùng.
38. Thăng linh hoàn: Cảo mạt 8 tiền, linh chi 1 tiền, trợ đột phá, bại tâm ma.
39. Khinh thân đan: Cảo hoa 5 tiền, phục linh 3 tiền, thân nhẹ như vũ, đạp cương quyết.
40. Cố nguyên đan: Rễ cây 9 tiền, hoàng tinh 2 tiền, bổ nguyên khí, kháng hao tổn.
Ngàn năm giai đan dược ( 41-60 )
41. Phong sống đan: Trận gió tôi cảo hành 1 hai, phong linh châu 3 tiền, triệu lưỡi dao gió, chém yêu ma.
42. Phá giới hoàn: Cảo căn 1 hai 2 tiền, giới thạch phấn 2 tiền, xuyên mỏng vách tường, càng nhỏ giới.
43. Tụ Linh Đan: Cảo diệp 1 hai, linh mạch thổ 3 tiền, dẫn linh khí, thành linh toàn.
44. Hóa Hình Đan: Cảo hoa 1 hai, lột phàm quả 2 tiền, trợ thú hóa người, ổn linh thể.
45. Ngự phong hoàn: Lão hành 1 hai 3 tiền, phong mẫu thạch 1 tiền, đạp phong trì, ngày ngàn dặm.
46. Cố Hồn Đan: Cảo tâm 1 hai, hồn tinh 2 tiền, định thần hồn, kháng hồn đánh.
47. Phá vọng đan: Toàn thảo 1 hai 2 tiền, tỉnh thần hoa 3 tiền, phá hư vọng, thấy nguồn gốc.
48. Luyện thể đan: Rễ cây 1 hai 5 tiền, huyền thiết mạt 2 tiền, thể như huyền cương, chắn pháp khí.
49. Thông linh đan: Cảo mạt 1 hai, thông thần thảo 3 tiền, hiểu thú ngữ, biết cỏ cây tình.
50. Tục mệnh hoàn: Cảo căn 1 hai 3 tiền, tục mệnh hoa 2 tiền, điếu tàn mệnh, duyên ba tháng.
51. Tránh kiếp đan: Cảo hành 1 hai 2 tiền, kiếp hôi 3 tiền, độ tiểu kiếp, giảm thương tổn.
52. Ngưng thần đan: Diệp lộ 1 hai, ngưng thần thảo 2 tiền, khóa tâm thần, kháng mị hoặc.
53. Xé trời đan: Lão cảo 1 hai 5 tiền, không đá xanh 2 tiền, nứt hư không, đoản cự di.
54. Càng thương đan: Cảo nước 1 hai, nối xương mộc 3 tiền, đoạn cốt tục, miệng vết thương hợp.
55. Ẩn thân đan: Cảo hoa 1 hai 2 tiền, ẩn nguyệt thảo 2 tiền, ẩn thân hình, nguôi giận tức.
56. Tăng công đan: Toàn thảo 1 hai 3 tiền, tím rễ sô đỏ 3 tiền, tu tốc tăng, để mười năm.
57. Kháng lôi đan: Rễ cây 1 hai 5 tiền, tránh lôi châu 2 tiền, khiêng lôi kiếp, giảm bớt thương.
58. Thanh chướng đan: Cảo mạt 1 hai 2 tiền, phá chướng hoa 3 tiền, trừ linh chướng, thông kinh mạch.
59. Nhiếp khí đan: Cảo hành 1 hai, hút linh thảo 2 tiền, đoạt địch khí, bổ mình thân.
60. Định giới hạn hoàn: Lão căn 1 hai 5 tiền, giới bia phấn 3 tiền, định tiểu giới, phòng xâm lấn.
Vạn năm giai đan dược ( 61-80 )
61. Phong nguyên đan: Phong cảo linh hạch 2 hai, phong tủy 3 tiền, hóa trận gió, toái núi cao.
62. Nắn thần đan: Cảo tâm 2 hai, thần tinh 3 tiền, ngưng thần cách, kháng thần hồn đánh.
63. Phá giới đan: Lão cảo 2 hai 3 tiền, giới tinh 5 tiền, xuyên đại giới, ổn linh thể.
64. Vĩnh sinh hoàn: Cảo hoa 2 hai, bất tử thảo 3 tiền, trú dung nhan, hoãn già cả.
65. Khống phong đan: Hành cán 2 hai 2 tiền, phong mẫu tinh 3 tiền, ngự vạn phong, cuốn thương minh.
66. Hợp đạo đan: Cảo căn 2 hai 5 tiền, nói quả 3 tiền, ngộ Thiên Đạo, tăng đạo hạnh.
67. Phệ ma đan: Toàn thảo 2 hai 3 tiền, ma tinh 3 tiền, nuốt ma khí, hóa mình dùng.
68. Bất diệt đan: Cảo mạt 2 hai, bất diệt liên 3 tiền, thân thể hủy, hồn bất diệt.
69. Thông thiên đan: Cảo tâm 2 hai 5 tiền, thông thiên đằng 3 tiền, thông thiên đạo, đưa tin tức.
70. Luyện giới đan: Lão hành 2 hai 3 tiền, giới thổ 5 tiền, trúc tiểu giới, chứa sinh linh.
71. Vạn hóa đan: Cảo hoa 2 hai, biến hình thảo 3 tiền, hóa vạn vật, khó xuyên qua.
72. Thí thần đan: Rễ cây 2 hai 5 tiền, thần cốt phấn 3 tiền, hao tổn tinh thần thể, phá thần giáp.
73. Hồi hồn đan: Cảo mạt 2 hai 3 tiền, hồn thảo 5 tiền, hồn ly thể, nửa ngày về.
74. Phá không đan: Lão cảo 2 hai 5 tiền, không nguyên thạch 3 tiền, nháy mắt ngàn dặm, vượt tinh vực.
75. Miễn dịch đan: Cảo hành 2 hai 3 tiền, vạn độc thảo 3 tiền, kháng vạn độc, phòng chú thuật.
76. Tăng thọ đan: Cảo căn 2 hai 5 tiền, thọ nguyên quả 5 tiền, thêm ngàn năm thọ, trú sinh cơ.
77. Phong thần đan: Toàn thảo 2 hai 3 tiền, mảnh vỡ thần cách 3 tiền, ngưng thần vị, chưởng một phương.
78. Tạo giới đan: Cảo tâm 2 hai 5 tiền, hỗn độn thổ 5 tiền, sang tiểu giới, định pháp tắc.
79. Phệ Linh Đan: Cảo mạt 2 hai 3 tiền, hút linh châu 3 tiền, nạp vạn linh, phá bình cảnh.
80. Về một đan: Lão căn 2 hai 5 tiền, quy nguyên thảo 5 tiền, dung vạn pháp, thành mình nói.
Mười vạn năm giai đan dược ( 81-100 )
81. Trận gió nguyên đan: Phong cảo thần hạch 3 hai, Hồng Mông nguồn gió 5 tiền, chưởng vạn phong, toái sao trời.
82. Sáng thế đan: Cảo tâm 3 hai, hỗn độn hạt 5 tiền, khai thiên địa, dựng sinh linh.
83. Diệt nói đan: Lão cảo 3 hai 3 tiền, diệt nói thạch 5 tiền, băng Thiên Đạo, toái pháp tắc.
84. Vĩnh hằng hoàn: Cảo hoa 3 hai, vĩnh hằng sa 5 tiền, thân thể hằng, hồn bất diệt.
85. Phệ giới đan: Hành cán 3 hai 3 tiền, giới nguyên tinh 5 tiền, nuốt tiểu giới, hóa mình lực.
86. Chứng đạo đan: Cảo căn 3 hai 5 tiền, nói nguyên quả 5 tiền, lập đạo thống, thành chí tôn.
87. Nghịch Mệnh Đan: Toàn thảo 3 hai 3 tiền, nghịch mệnh hoa 5 tiền, sửa sinh tử, đổi thiên mệnh.
88. Phá hư đan: Cảo mạt 3 hai 5 tiền, hư không tủy 5 tiền, xuyên quá hư, đạt Hồng Mông.
89. Vạn thần đan: Cảo tâm 3 hai 3 tiền, vạn thần huyết 5 tiền, tụ thần nguyên, chiến vạn thần.
90. Hóa kiếp đan: Lão hành 3 hai 5 tiền, kiếp nguyên châu 5 tiền, độ thần kiếp, không tổn hao gì đột phá.
91. Về nguyên đan: Cảo căn 3 hai 3 tiền, căn nguyên lộ 5 tiền, tố căn nguyên, phản mới bắt đầu.
92. Phệ ma đan: Toàn thảo 3 hai 5 tiền, ma nguyên tinh 5 tiền, diệt vạn ma, tịnh tam giới.
93. Thông thiên đan: Cảo hoa 3 hai 3 tiền, thông thiên đằng 5 tiền, tiếp cửu thiên, sẽ Thiên Đế.
94. Tạo thần đan: Cảo tâm 3 hai 5 tiền, thần nguyên thổ 5 tiền, nắn thần thể, phú thần cách.
95. Thời không đan: Lão cảo 3 hai 3 tiền, thời không sa 5 tiền, nghịch thời gian, xuyên tương lai.
96. Vạn giới đan: Rễ cây 3 hai 5 tiền, vạn giới thạch 5 tiền, thông vạn giới, thức vạn tộc.
97. Hỗn độn đan: Cảo mạt 3 hai 3 tiền, hỗn độn khí 5 tiền, hóa hỗn độn, dựng vạn vật.
98. Chúa tể đan: Cảo tâm 3 hai 5 tiền, chúa tể cốt 5 tiền, chưởng tam giới, định trật tự.
99. Hư vô đan: Toàn thảo 3 hai 3 tiền, hư vô hạt 5 tiền, hóa hư vô, tránh thiên phạt.
100. Hồng Mông đan: Phong cảo căn nguyên 3 hai 5 tiền, Hồng Mông hạt 5 tiền, thành Hồng Mông, khai kỷ nguyên mới.
Phong li ( mười năm giai thủ hộ thú )
Phong li thân hình so tầm thường sóc hơi hiện nhỏ dài, sống lưng phúc hôi nâu giao nhau lông tơ, mao tiêm phiếm ngân bạch ánh sáng, chạy động khi giống đoàn lưu động sương mù. Nhất kỳ chính là cái kia xoã tung như chổi cái đuôi, đuôi tiêm mở rộng chi nhánh thành tam lũ, mỗi lũ đuôi mao đều mang theo tế như tơ nhện hoa văn —— đây là nó dẫn động dòng khí “Phong cờ”, nhẹ nhàng đong đưa liền có thể nhấc lên vờn quanh quanh thân khí xoáy tụ.
Chúng nó tổng tập đàn tê với phong cảo tử sinh trưởng nham phùng chỗ sâu trong, đặc biệt thiên vị cắm rễ ở hướng dương vách đá phong cảo quần lạc. Ban ngày, phong li công văn liên cơ quan phong cảo lá khô trải chăn sào huyệt, sau giờ ngọ ánh mặt trời nhất liệt khi, liền tốp năm tốp ba mà nhảy đến phong cảo cành khô thượng, dùng chân trước chải vuốt phiến lá thượng cát bụi. Những cái đó thường nhân khó gặp tế sa cùng trùng lột, ở chúng nó đuôi tiêm quấy trong gió nhẹ rào rạt chảy xuống, lộ ra phong cảo diệp bối phiếm ánh huỳnh quang mạch lạc —— đây là phong cảo tích tụ linh khí mấu chốt nơi, kinh phong li rửa sạch sau, phiến lá hấp thu ánh nắng hiệu suất sẽ trống rỗng tăng lên tam thành.
Nếu ngộ mưa dầm thiên, phong li báo động trước thiên phú liền hiển lộ không bỏ sót. Chúng nó vành tai có thể bắt giữ đến cây số ngoại độc trùng chấn cánh tần suất, một khi phát hiện con rết, bò cạp độc loại này hỉ âm độc vật tới gần, dẫn đầu phong li liền sẽ đứng ở phong cảo tối cao chạc cây thượng, cái đuôi dựng thành góc vuông, tam lũ đuôi tiêm đồng thời chấn động, phát ra “Đinh linh linh” minh vang, thanh âm réo rắt như gió linh, lại mang theo đặc thù sóng ngắn —— phong cảo phiến lá sẽ tùy này minh vang hướng vào phía trong cuốn khúc, đem nhất nộn diệp tâm bọc thành dạng ống, mà giấu ở nách lá nụ hoa tắc trước tiên trán nứt, tràn ra cay độc khí vị, bức lui những cái đó đối mật hoa như hổ rình mồi độc trùng.
Mưa to tầm tã khi càng thấy ăn ý. Phong li sẽ toàn thể xuất động, dùng cái đuôi vì phong cảo rễ cây che vũ: Thành niên phong li nằm ở chủ hành hệ rễ, cái đuôi triển khai như dù, đem nước bùn che ở bộ rễ ngoại; ấu li tắc phàn ở bên chi, dùng thân thể ngăn chặn bị gió thổi đến quay phiến lá, tránh cho nước mưa rót vào diệp tâm tích úng. Có thứ lũ bất ngờ mạn quá nham phùng, mấy chục chỉ phong li đầu đuôi tương hàm, ở phong cảo chung quanh dệt thành vòng lông xù xù “Đê đập”, ngạnh sinh sinh làm phong cảo bộ rễ ở hồng thủy trung ngâm ba ngày mà chưa hủ —— xong việc mọi người mới phát hiện, nhất ngoại tầng mấy chỉ lão li cái đuôi thượng mao cơ hồ bị hồng thủy hướng trọc, lại vẫn gắt gao cắn đồng bạn đuôi tiêm không chịu nhả ra.
Càng diệu chính là phong li cùng phong cảo linh khí cộng minh. Mỗi khi phong cảo kết ra mang theo ba đạo lăng hạt giống, phong li liền sẽ đem hạt giống hàm ở túi má, chạy đến độ cao so với mặt biển càng cao nham phùng trung chôn loại. Chúng nó nước bọt hỗn phong cảo linh khí, có thể làm hạt giống ở cằn cỗi khe đá cũng có thể chui từ dưới đất lên, mà tân mầm cắm rễ sau, đệ nhất phiến thật diệp tổng hội hướng tới phong li sào huyệt phương hướng giãn ra, phảng phất ở xa xa thăm hỏi. Loại này cộng sinh giằng co trăm ngàn năm, nham phùng gian phong cảo phân bố quỹ đạo, sớm đã thành phong li tộc đàn di chuyển bản đồ sống.
Thanh cánh chuẩn cánh chim là cực đặc biệt than chì sắc, vũ phiến bên cạnh phiếm một tầng ách quang bạc mang, triển khai khi chừng ba thước khoan, xẹt qua không trung sẽ vẽ ra thiển thanh sắc hồ quang, như là đem lưu động vân cắt thành cánh hình dạng. Chúng nó tổng ở hồi đầu gió dòng khí xoay quanh, cánh tiêm dính hàng năm không tiêu tan tế sương mù —— đó là hồi đầu gió đặc có linh vụ, bị chúng nó lông đuôi đảo qua liền ngưng tụ thành nhỏ vụn quang viên, dừng ở thanh tiết phong hành cán thượng, sẽ hóa thành một tầng hơi mỏng tinh sương, bảo vệ hành da không bị trận gió quát thương.
Ban ngày, thanh cánh chuẩn nhiều ngừng ở thanh tiết phong tối cao chạc cây thượng, đầu hơi sườn, kim màu nâu tròng mắt mị thành dây nhỏ, cảnh giác mà nhìn quét quanh mình. Chúng nó mõm tiêm mang theo cong câu, chuyên môn mổ giấu ở thanh tiết phong đọt phong thực trùng —— kia sâu hình như tiểu con rết, sẽ gặm thực hành cán thượng hoa văn, làm thanh tiết phong hấp thu linh khí tốc độ biến chậm. Mỗi khi phát hiện phiến lá mặt trái có trùng chú thật nhỏ lỗ thủng, thanh cánh chuẩn liền sẽ chấn cánh lao xuống, cánh chim cọ qua diệp tiêm khi mang theo một trận thanh phong, tinh chuẩn mà dùng mõm ngậm đi sâu, liền trùng phân đều sẽ không lưu lại nửa điểm.
Để cho nhân xưng kỳ chính là chúng nó đối “Tà phong” mẫn cảm. Hồi đầu gió thường có mang theo lệ khí loạn len lỏi nhập, tầm thường sinh linh khó có thể phát hiện, thanh cánh chuẩn lại có thể bằng cánh tiêm xúc cảm phân biệt dòng khí thiện ác. Một khi có lôi cuốn uế khí tà phong tới gần, dẫn đầu thanh cánh chuẩn liền sẽ phát ra bén nhọn lệ minh, đàn chuẩn lập tức xếp thành hình quạt, cánh đồng thời vỗ, nhấc lên xoắn ốc trạng thanh phong. Này phong mang theo tinh lọc chi lực, đụng phải tà phong lúc ấy phát ra “Tư tư” tiếng vang, đem những cái đó dính chặt ở thanh tiết phong hành cán thượng uế khí cuốn thành nhỏ vụn hôi tiết, lại hàm hôi tiết xông lên trời cao, làm mặt trời chói chang đem này chước thành khói trắng.
Chúng nó cùng thanh tiết phong ràng buộc giấu ở chi tiết. Thanh tiết phong hành cán thượng trường tam chỉ khoan đọt, mỗi đến trăng tròn đêm sẽ chảy ra mang theo thanh lộ chất nhầy, thanh cánh chuẩn liền sẽ sấn bóng đêm dừng ở hành cán thượng, dùng mõm dính lấy chất nhầy bôi trên chim non vũ căn chỗ —— này chất nhầy có thể làm ấu chuẩn cánh chim càng mau nhiễm than chì sắc, tăng cường đối tà phong cảm giác lực. Mà thanh tiết phong nếu ngộ mưa to, đọt sẽ hơi hơi mở ra, lộ ra bên trong tinh mịn lông tơ, thanh cánh chuẩn liền sẽ thu nạp cánh, trốn vào đọt tránh mưa, cánh chim thượng bạc mang cùng lông tơ chạm nhau, còn sẽ giục sinh ra nho nhỏ linh châu, dừng ở trong đất có thể làm tân mầm lớn lên càng khỏe mạnh.
Có thứ một cổ mang theo hủ khí hắc phong đánh bất ngờ hồi đầu gió, thanh cánh chuẩn đàn nháy mắt lên không, cánh chụp đánh ra thanh màu lam phong tường. Dẫn đầu lão chuẩn vì bảo vệ nhất thô tráng kia cây thanh tiết phong, chính là dùng thân thể che ở phong trước, cánh tả bị hắc phong thực ra một mảnh tiêu ngân, lại vẫn gắt gao chống không lui về phía sau. Thẳng đến tà phong tan đi, nó mới tài dừng ở thanh tiết phong hệ rễ, cánh chim thượng bạc mang ảm đạm rồi hơn phân nửa. Nhưng không quá mấy ngày, kia cây thanh tiết phong hành cán thượng thế nhưng rút ra một cây tân chi, chi đoan khai đóa thiển thanh sắc tiểu hoa, cánh hoa thượng ngưng giọt sương, thế nhưng cùng lão chuẩn bị thương cánh chim cùng sắc.
Từ nay về sau mỗi phùng kia đóa hoa nở rộ, đàn chuẩn liền sẽ vây quanh thanh tiết phong xoay quanh ba vòng, lệ minh thanh réo rắt dài lâu, như là ở kể ra một đoạn không tiếng động ước định —— chúng nó thủ này phiến hồi đầu gió, thủ thanh tiết phong, cũng thủ lẫn nhau dùng huyết nhục bảo vệ ăn ý.
Trận gió thú
Trận gió cốc chỗ sâu trong, trận gió như đao, quanh năm không thôi. Trong cốc duy nhất bằng phẳng mảnh đất, sống ở một đám trận gió thú —— chúng nó giống nhau liệp báo, thể trường gần trượng, toàn thân bao trùm thanh hắc sắc phong văn lân, vảy bên cạnh trình răng cưa trạng, mỗi một mảnh đều như tỉ mỉ mài giũa lưỡi dao gió, có thể tùy dòng khí tự động điều chỉnh góc độ, đem trong cốc trận gió dẫn hướng tự thân. Kỳ lạ nhất chính là này sống lưng hai sườn, sinh một đôi lá mỏng trạng phong cánh, cánh mặt che kín gân lá mạng lưới lạc, giống như đọng lại phong ngân, triển khai khi chừng hai trượng khoan, ở trận gió trung hơi hơi chấn động, phảng phất cùng trong cốc dòng khí hòa hợp nhất thể.
Này đàn dị thú cùng trong cốc phong sống hình thú thành kỳ diệu cộng sinh quan hệ. Phong sống thú thân hình như cự tê, da dày thịt béo, đỉnh đầu sinh xoắn ốc trạng giác, có thể hấp thu trận gió ngưng tụ thành phong trào tinh; mà trận gió thú tắc bằng vào mau lẹ tốc độ cùng phong cánh tính cơ động, vì phong sống thú cảnh giới bốn phía, hai người phân công minh xác, thiếu một thứ cũng không được.
Đương ngoại địch xâm lấn, trận gió thú phong cánh sẽ nháy mắt căng thẳng, cánh mặt mạch lạc sáng lên thanh quang, dẫn động trong cốc nhất liệt trận gió. Dẫn đầu hùng thú phát ra một tiếng trầm thấp rít gào, đàn thú liền như mũi tên rời dây cung tản ra, phong cánh vỗ gian, đem trận gió cắt thành vô số đạo mắt thường có thể thấy được lưỡi dao gió. Này đó lưỡi dao gió đều không phải là lộn xộn, mà là dựa theo riêng quỹ đạo đan chéo thành trận —— tới gần phong sống thú nội vòng lưỡi dao gió tinh mịn như võng, chuyên môn phong tỏa địch nhân né tránh không gian; ngoại vòng lưỡi dao gió tắc thô như cánh tay, mang theo xé rách không khí duệ khiếu, bức cho địch nhân chỉ có thể hướng trong cốc tâm thối lui, vừa lúc rơi vào phong sống thú công kích phạm vi.
Một lần, vài tên ý đồ ăn trộm phong tinh tu sĩ xâm nhập trận gió cốc, mới vừa bước vào cửa cốc liền bị trận gió thú phát hiện. Dẫn đầu hùng thú dẫn đầu làm khó dễ, phong cánh rung lên, lưỡng đạo thanh hắc sắc lưỡi dao gió như lưỡi hái bổ ra, đem tu sĩ hộ thể cương khí chém ra vết rách. Còn lại trận gió thú theo sát sau đó, phong cánh liền phiến, trong cốc trận gió bị dẫn động thành xoay tròn phong trụ, đem tu sĩ vây khốn trong đó.
Các tu sĩ tế ra pháp khí chống cự, lại thấy trận gió thú phong cánh đột nhiên khép lại, thân hình hóa thành một đạo thanh hắc tia chớp, dán mặt đất trượt, tránh đi pháp khí công kích đồng thời, dùng lợi trảo ở tu sĩ trên đùi lưu lại thâm có thể thấy được cốt miệng vết thương —— kia phong văn lân ở tiếp xúc nháy mắt, thế nhưng theo miệng vết thương rót vào một tia trận gió, làm miệng vết thương cơ bắp không ngừng bị xé rách, khó có thể khép lại.
Lúc này phong sống thú đạp trầm trọng nện bước đuổi tới, đỉnh đầu giác phát ra u quang, đem trận gió thú đưa tới lưỡi dao gió ngưng tụ thành một cây phong mâu, đột nhiên ném. Bị nhốt tu sĩ trốn tránh không kịp, bị phong mâu xỏ xuyên qua đầu vai, kêu thảm bay ngược đi ra ngoài. Trận gió thú nắm lấy cơ hội, phong cánh lại lần nữa triển khai, mấy đạo lưỡi dao gió tinh chuẩn mà chém về phía tu sĩ pháp khí xiềng xích, đem này phòng ngự hoàn toàn xé nát.
Cuối cùng, các tu sĩ chật vật chạy trốn, lưu lại đầy đất pháp khí mảnh nhỏ. Trận gió thú đàn vẫn chưa truy kích, mà là trở lại phong sống thú thân biên, dùng phong cánh nhẹ nhàng cọ phong sống thú hậu da —— phong sống thú tắc cúi đầu, dùng giác thượng ngưng kết phong tinh mảnh vụn uy thực ấu thú, những cái đó mảnh vụn rơi vào ấu thú trong miệng, phong cánh thượng mạch lạc liền sẽ sáng lên một tia tân thanh quang, tiêu chí chúng nó lực lượng lại tiến một bước.
Trừ bỏ phòng ngự, trận gió thú phong cánh còn có một khác diệu dụng. Trong cốc trận gió mạnh nhất đêm khuya, đàn thú hội tụ tập ở phong sống thú chung quanh, phong cánh đồng thời triều một phương hướng vỗ, đem trận gió áp súc thành một cổ xoắn ốc dòng khí, rót vào phong sống thú giác trung. Phong sống thú giác bởi vậy trở nên càng thêm oánh nhuận, ngưng kết ra phong tinh cũng càng vì thuần túy —— này đó phong tinh là trận gió thú phong cánh sinh trưởng mấu chốt, có thể làm chúng nó lưỡi dao gió uy lực tăng gấp bội.
Mà phong sống thú hành động chậm chạp, nếu ngộ đánh lén, trận gió thú liền sẽ dùng phong cánh cuốn lên phong sống thú, mang theo nó ở trong cốc nhanh chóng dời đi; phong sống thú tắc sẽ dùng thân thể ngăn trở bắn về phía trận gió thú công kích, rắn chắc làn da đủ để chống đỡ đại bộ phận pháp khí đánh sâu vào.
Loại này cộng sinh quan hệ đã kéo dài ngàn năm. Trận gió thú mau lẹ cùng phong sống thú dày nặng, ở trận gió cốc ác liệt hoàn cảnh trung dệt liền một trương kiên cố không phá vỡ nổi phòng ngự võng, làm vô số mơ ước phong tinh bọn đạo chích hạng người chùn bước. Mỗi khi trong cốc trận gió mạnh nhất khi, liền có thể nhìn đến trận gió thú đàn ở phong sống thú chung quanh xoay quanh, phong cánh mang theo thanh quang cùng phong sống thú giác thượng bạch quang giao hòa chiếu sáng lẫn nhau, trở thành trận gió cốc nhất độc đáo cảnh tượng —— đó là thuộc về chúng nó, dùng ngàn vạn năm thời gian mài giũa ra sinh tồn trí tuệ.
Chín đầu phong hoàng sống ở ở phong tức điện tối cao mái giác, đồng thau thú hôn nâng nó lông đuôi, chín viên đầu ấn Bắc Đẩu phương vị sắp hàng, mỗi viên đỉnh đầu đều dựng một dúm tuyết bạch sắc phong vũ, vũ tiêm ngưng một chút kim mang —— đó là phong tự “Định tinh”. Triển khai lông đuôi chừng ba trượng trường, linh vũ như tua buông xuống, mỗi phiến vũ cánh thượng đều thêu màu xanh nhạt phong văn, gió thổi qua liền rào rạt rung động, giống vô số chuông gió ở hợp tấu.
Sáng sớm đệ nhất lũ gió thổi qua điện đỉnh khi, nhất đông sườn đầu sẽ trước mở mắt ra, kim đồng ánh Đông Hải triều phong; giờ Thìn, chưởng quản gió tây đầu thức tỉnh, nhìn chằm chằm sa mạc truyền đến khô ráo dòng khí; đương chiều hôm mạn quá Côn Luân, cuối cùng một viên đầu giương mắt nhìn phía tuyết vực, bắt giữ mang theo băng tra gió lạnh. Chín đầu thay phiên tỉnh dậy, cũng không sai sót bất luận cái gì một sợi dị thường phong tức —— Nam Hải bão cuồng phong mới vừa khởi toàn, quản Đông Nam phong đầu liền sẽ quay đầu đi, trong cổ họng phát ra trầm thấp minh vang; Tây Vực bão cát còn ở ấp ủ, khống gió tây đầu đã run run phong vũ, đem báo động trước phong linh ngưng tụ thành một sợi khói nhẹ, phiêu hướng phong tức trong điện.
Nó cánh chim vỗ khi cực nhẹ, giống phất quá mặt hồ sương mù, lại có thể tụ tập tam giới nhất thuần tịnh phong linh. Thanh phong quân đả tọa khi, chín đầu phong hoàng sẽ triển khai nửa phúc lông đuôi, làm phong linh theo điện đỉnh khắc hoa mộc văn chảy xuôi mà xuống, ở thạch tòa chung quanh dệt thành màu xanh nhạt quang võng. Những cái đó phong linh chui vào thanh phong quân giữa mày, hắn thái dương chỉ bạc liền sẽ đạm đi vài phần, thần nguyên trệ sáp cảm cũng tùy theo tiêu tán —— đây là vạn năm năm tháng mài ra ăn ý, phong hoàng phong linh là thanh phong quân thần nguyên tốt nhất “Nhuận hoạt tề”.
Từng có một lần, bắc minh hắc phong quái ý đồ phá tan phong giới cái chắn, chín đầu phong hoàng bắc đầu dẫn đầu phát hiện, kim đồng sậu súc thành dây nhỏ, đồng thời khẽ động lông đuôi, đem hắc phong lệ khí triền thành một đoàn. Mặt khác tám đầu đồng thời quay đầu, phun ra màu trắng xanh phong diễm, nháy mắt đem lệ khí đốt thành tro tẫn. Chờ thanh phong quân lúc chạy tới, mái giác phong hoàng đang dùng tây đầu chải vuốt bị lệ khí huân hắc vũ tiêm, lông đuôi thượng phong văn lại lượng đến càng thêm lộng lẫy.
Vào đêm sau, chín đầu sẽ thay phiên cúi đầu nghỉ ngơi, chỉ có trung gian kia đầu trước sau tỉnh, nhìn chằm chằm trong điện thanh phong quân thần nguyên đèn. Nếu bấc đèn lay động, nó liền vỗ lông đuôi, đưa một sợi an thần cùng phong đi vào, làm đèn diễm một lần nữa vững như bàn thạch. Điện đỉnh chuông đồng bị phong hoàng cánh chim đảo qua, cũng không phát ra tạp âm, chỉ ở nó chín đầu tề minh khi mới có thể đi theo chấn động —— đó là tam giới phong tự điều hòa tín hiệu, thanh âm có thể xuyên thấu tầng mây, truyền tới 33 thiên ngoại nguồn gió chỗ.
Trăm ngàn năm tới, nó liền đứng ở kia mái giác, chín viên đầu đổi tới đổi lui, giống ở kiểm kê tản mạn khắp nơi phong tức. Có người nói nó là phong cụ tượng, có người nói nó là phong tự khắc độ, chỉ có thanh phong quân biết, mỗi khi chính mình đầu ngón tay ngưng tụ lại phong quyết khi, phong hoàng lông đuôi thượng phong văn liền sẽ cùng quyết ấn cộng hưởng —— đó là độc thuộc về chúng nó, vượt qua vạn năm trả lời.
Nguồn gió chi mắt chỗ sâu trong, Hồng Mông phong long chính quay quanh ở chín căn thông thiên phong trụ thượng, vạn trượng long thân như từ lưu động thanh quang ngưng kết mà thành, mỗi một mảnh lân giáp đều là phong tinh rèn luyện tinh hoa, chiết xạ hàng tỉ nói phong văn, nhìn kỹ thế nhưng có thể từ giữa nhìn thấy tam giới sở hữu phong quỹ đạo —— Đông Hải cơn lốc, Tây Vực sa phong, vùng địa cực gió lạnh, trong rừng gió nhẹ, toàn ở này lân giáp gian lưu chuyển.
Nó long cần là lưỡng đạo màu ngân bạch trận gió, buông xuống khi đảo qua phong trụ, liền kích khởi tầng tầng phong hoàn, đem nguồn gió chi mắt hỗn độn dòng khí chải vuốt thành ngay ngắn trật tự khí xoáy tụ. Chín viên đầu các hàm một quả phong hạch, đối ứng cửu thiên bất đồng tầng cấp phong vực, mỗi khi trận gió nguyên tôn đầu ngón tay véo động phong quyết, chính giữa nhất kia viên đầu liền sẽ mở mắt ra, kim sắc con ngươi hiện ra phong phù văn, theo sau vạn trượng long thân nhẹ nhàng ngăn, cửu thiên trận gió liền như thủy triều trào ra nguồn gió chi mắt, nơi đi qua, tà ám hóa thành tro bụi, trọc khí bị xé thành mảnh nhỏ.
Từng có vực ngoại ma phong ý đồ ô nhiễm nguồn gió, Hồng Mông phong long nháy mắt triển khai hai cánh, cánh tả dắt nam cực khiết tịnh phong, hữu quân bọc Bắc Minh lạnh thấu xương phong, hai cánh giao kích gian sinh ra phong chi kết giới, đem ma phong vây ở trong đó. Chín viên đầu đồng thời phun ra phong diễm, màu trắng xanh trong ngọn lửa hỗn loạn lưỡi dao gió, bất quá nửa khắc chung, ma phong liền bị hoàn toàn luyện hóa, liền một tia hắc khí cũng không lưu lại.
Nó tuy từ nguồn gió căn nguyên ngưng tụ, lại thông nhân tính. Trận gió nguyên tôn đả tọa khi, nó sẽ rũ xuống long cần, đưa tới nhất nhu hòa linh phong vì này chải vuốt thần nguyên; nguyên tôn ra ngoài khi, nó liền bàn thành phong trào trận, đem nguồn gió chi mắt hộ đến kín không kẽ hở, bất luận cái gì ý đồ tới gần dị vật đều sẽ bị phong trận giảo thành phong trào nhứ. Có thứ nguyên tôn ở tam giới du lịch, tao ngộ tâm ma phản phệ, xa ở nguồn gió chi mắt Hồng Mông phong long thế nhưng cảm ứng được, chín viên đầu đồng thời nhìn phía nguyên tôn nơi phương hướng, long rống chấn triệt cửu thiên, theo sau một đạo tinh thuần phong linh theo phong mạch bay nhanh mà đi, vào nguyên tôn trong cơ thể, nháy mắt xua tan tâm ma —— này phong linh, còn mang theo phong long lân giáp thượng một chút phong tinh, lóe ấm áp quang.
Nguồn gió chi mắt phong trụ trên có khắc đầy cổ xưa phong chú, Hồng Mông phong long mỗi vòng trụ một vòng, chú văn liền sáng lên một lần, đem tán dật phong chi thần lực một lần nữa tụ hợp. Nó cũng không cần muốn ăn cơm, phong chính là nó lương thực, tam giới sở hữu phong trải qua nguồn gió chi trước mắt, đều sẽ bị nó sàng chọn một lần, thuần tịnh phong linh dung nhập long thân, ô trọc tắc bị nghiền nát thành phong trào mạt, này đó là nó gắn bó nguồn gió ổn định phương thức.
Đương trận gió nguyên tôn đứng ở nguồn gió đỉnh, niệm động cao giai nhất phong chi áo nghĩa khi, Hồng Mông phong long liền sẽ ngẩng đầu đứng dậy, vạn trượng long thân xông thẳng vòm trời, chín viên đầu phân biệt dẫn động cửu thiên chi phong, ở tam giới dệt thành một trương vô hình phong võng, đem sở hữu tà ám trọc khí một lưới bắt hết. Lúc này, nó lân giáp thượng phong văn sẽ cùng nguyên tôn quần áo cộng hưởng, phát ra réo rắt minh vang, đó là phong tán ca, cũng là bảo hộ lời thề.