Mi vu, tên khoa học Valeriana officinalis, lệ thuộc rau đắng khoa cây nữ lang thuộc, là một loại kiêm cụ lịch sự tao nhã ý vị cùng thâm hậu dược dùng nội tình cây lâu năm thực vật thân thảo. Kỳ danh tự mang cổ điển ý thơ, 《 Kinh Thi 》 trung “Viên thải đường rồi? Muội chi hương rồi. Viên thải mạch rồi? Muội chi bắc rồi. Viên thải phong rồi? Muội chi đông rồi” trung “Đường”, liền bị đời sau chú gia cho rằng là mi vu cổ xưng. Nó lấy lan tràn vũ trạng lá xanh trải ra với sơn dã, lấy dù phòng trạng phấn bạch tiểu hoa lay động với trong gió, đã là văn nhân dưới ngòi bút “Hương thảo”, cũng là trung y điển tịch trung an thần giải sầu thuốc hay, ở thời gian lưu chuyển trung, trước sau tản ra độc đáo cỏ cây thanh hương.
Thực vật hình thái: Lục vũ vì thường, tố hoa hàm vận
Mi vu cây hình giãn ra mà không mất đĩnh bạt, thành niên cây cối cao ước 50-150 centimet, toàn thân lộ ra một cổ ôn nhuận sinh cơ. Rễ cây thô tráng, trình phủ phục trạng mọc lan tràn, ngoại da vàng màu nâu, tiết diện hoàng màu trắng, tản ra nhàn nhạt đặc thù hương khí, đây là này chứa đựng chất dinh dưỡng cùng phát huy vật chất “Năng lượng kho”, cũng là phân rõ nó quan trọng tiêu chí. Rễ cây thượng mật sinh đa số rễ chùm, tinh tế như tơ, thâm nhập thổ nhưỡng trung hấp thu hơi nước cùng chất dinh dưỡng, vì cây cối sinh trưởng cung cấp cuồn cuộn không ngừng động lực.
Hành cán đứng thẳng, trống rỗng, mặt ngoài bóng loáng, hơi mang màu đỏ tím, thượng bộ có phần chi, phảng phất một vị người mặc tố y nhã sĩ, thong dong giãn ra dáng người. Phiến lá đối sinh, cơ sinh diệp lan tràn, có trường bính, phiến lá hình dáng trình trứng hình đến khoan trứng hình, vũ trạng thâm nứt hoặc toàn nứt, thuỳ hình kim to bản đầu nhọn hoặc bầu dục hình, bên cạnh có thưa thớt răng cưa, tính chất mềm mại, trình tiên màu xanh lục, diệp mạch rõ ràng như võng, ánh mặt trời tưới xuống khi, phiến lá lập loè nhỏ vụn ánh sáng. Hành sinh diệp dần dần thu nhỏ, cuống lá tiệm đoản đến vô bính, hình thái cùng cơ sinh diệp tương tự lại càng hiện tinh xảo, phảng phất là thiên nhiên tỉ mỉ cắt lục vũ, tầng tầng lớp lớp mà vây quanh hành cán.
Hoa kỳ ở mùa hạ, dù phòng trạng cụm hoa tụ tán đỉnh sinh hoặc nách sinh, cuống hoa tinh tế, sinh vô số tiểu xảo đóa hoa. Đài hoa trình ly trạng, 5 nứt, thuỳ ở hoa khai khi không rõ ràng, hoa sau sẽ tăng đại cũng hướng ra phía ngoài vòng lại; hoa quan màu hồng nhạt hoặc màu trắng, dạng ống, đỉnh 5 nứt, thuỳ hình trứng, tựa như từng cái tinh xảo tiểu lục lạc, gió nhẹ phất quá, lay động sinh tư, tản ra ngọt thanh mà hơi mang đặc thù hương khí, hấp dẫn ong mật cùng con bướm tiến đến truyền phấn.
Trái cây vì quả bế, bầu dục hình, đỉnh có vũ trạng quan mao, thành thục khi trình màu vàng nâu, nhưng theo gió phiêu tán, tìm kiếm tân sinh trưởng nơi. Ngày xuân, mi vu từ rễ cây chỗ nảy mầm tân diệp, tươi mới màu xanh lục phá tan bùn đất trói buộc, dần dần giãn ra; ngày mùa hè nở hoa khi, phấn bạch biển hoa ở trong gió phập phồng, trở thành sơn dã gian một đạo tố nhã phong cảnh tuyến; ngày mùa thu, phiến lá dần dần biến hoàng, chất dinh dưỡng chảy trở về đến rễ cây, vì qua đông tích tụ lực lượng, chờ đợi năm sau tân sinh.
Sinh trưởng hoàn cảnh: Sơn dã chi gian “An nhàn thoải mái khách”
Mi vu thiên vị ôn hòa ướt át, chiếu sáng sung túc hoàn cảnh, lại cũng có thể ở đa dạng địa hình trung an cư lạc nghiệp, từ độ cao so với mặt biển vài trăm thước triền núi mặt cỏ, lâm duyên bên dòng suối, đến độ cao so với mặt biển 1500 mễ tả hữu vùng núi đồng cỏ, đều có thể nhìn đến nó thân ảnh. Này phân bố phạm vi rộng khắp, ở quốc gia của ta Đông Bắc, Hoa Bắc, Tây Bắc cập Tây Nam chờ mà núi rừng trung tương đối thường thấy, ở Châu Âu, Châu Á ôn đới khu vực cũng có rộng khắp phân bố.
Nó đối thổ nhưỡng thích ứng tính so cường, thích phì nhiêu, tơi, bài thủy tốt đẹp sa đất màu hoặc mùn thổ, ở hơi mang ướt át mặt cỏ hoặc lâm duyên mảnh đất sinh trưởng đến đặc biệt sum xuê. Thường cùng bồ công anh, hoa tím mà đinh, dã cúc hoa chờ cộng sinh, hình thành phong phú quần thể thực vật. Ở bên dòng suối ướt át bụi cỏ trung, nó bộ rễ có thể hấp thu sung túc hơi nước, phiến lá giãn ra đến phá lệ to rộng; ở lâm duyên nửa âm trong hoàn cảnh, nó hành cán càng vì tinh tế, lại vẫn như cũ có thể nở rộ ra tố nhã đóa hoa, bày ra ra đối hoàn cảnh tốt đẹp thích ứng năng lực.
Mi vu sinh trưởng cũng giấu giếm sinh tồn trí tuệ. Này rễ cây có thể phân bố đặc thù vật chất, ở trình độ nhất định thượng ức chế chung quanh cỏ dại sinh trưởng, vì tự thân tranh thủ càng nhiều sinh tồn không gian; phiến lá mặt ngoài lông tơ có thể giảm bớt hơi nước bốc hơi, trợ giúp nó ở hơi hiện khô hạn hoàn cảnh trung duy trì sinh trưởng; hoa kỳ khi nồng đậm hương khí không chỉ có có thể hấp dẫn truyền phấn giả, cũng có thể ở trình độ nhất định thượng xua đuổi côn trùng có hại, bảo đảm chủng quần sinh sản.
Dược dùng giá trị: An thần giải sầu “Cỏ cây cách hay”
Mi vu dược dùng lịch sử đã lâu, sớm tại 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 trung tâm bụng kết khí, thương trung, nuy tý, hạ khí, bổ ngũ tạng, an tinh thần, định hồn phách, ngăn hồi hộp, trừ tà khí, minh mục, vui vẻ ích trí”. Hiện đại trung y cho rằng, mi vu lấy rễ cây cập căn làm thuốc, tính ôn, vị tân, khổ, nỗi nhớ nhà, gan kinh, có an thần giải sầu, dùng thuốc lưu thông khí huyết giảm đau, lưu thông máu điều kinh công hiệu, là trị liệu tâm thần không yên, tình chí hậm hực, quản bụng trướng đau chờ chứng thường dùng thảo dược.
- an thần giải sầu, ninh tâm định chí: Mi vu nhất am hiểu điều tiết tâm thần, đối với tình chí không thoải mái, suy nghĩ quá độ khiến cho mất ngủ nhiều mộng, tim đập nhanh ngơ ngẩn, bực bội bất an chờ chứng có lộ rõ hiệu quả trị liệu. Trị mất ngủ, nhưng đem này rễ cây cắt miếng phơi khô, chiên canh uống thuốc, hoặc cùng hạch táo chua, bách tử nhân, viễn chí chờ pha thuốc, tăng cường an thần trợ miên chi hiệu; đối với lo âu hậm hực, tinh thần hoảng hốt giả, thường cùng sài hồ, úc kim, hợp hoan da cùng cấp dùng, cộng tấu chương gan giải sầu, an thần định chí chi công. Này tác dụng cơ chế khả năng cùng sở hàm cây nữ lang tố chờ thành phần có quan hệ, loại này thành phần có thể tác dụng với trung khu thần kinh hệ thống, khởi đến trấn tĩnh, thôi miên hiệu quả.
- dùng thuốc lưu thông khí huyết giảm đau, cùng trung kiện vị: Mi vu có dùng thuốc lưu thông khí huyết khoan trung, giảm đau tác dụng, nhưng dùng cho trị liệu khí trệ khiến cho quản bụng trướng đau, muốn ăn không phấn chấn, ghê tởm nôn mửa chờ chứng. Trị khoang dạ dày trướng đau, nhưng đơn dùng này rễ cây chiên canh phục, hoặc cùng mộc hương, trần bì, sa nhân chờ pha thuốc, lấy tăng cường dùng thuốc lưu thông khí huyết cùng dạ dày chi hiệu; đối với bụng trướng đau, bệnh sa nang đau đớn, thường cùng thì là, ô dược, vô lại cùng cấp dùng, cộng tấu dùng thuốc lưu thông khí huyết tán hàn, giảm đau chi công.
- lưu thông máu điều kinh, hóa ứ giảm đau: Mi vu có thể lưu thông máu thông lạc, điều kinh giảm đau, đối với nữ tính nhân khí trệ huyết ứ khiến cho kinh nguyệt không điều, đau bụng kinh, mất kinh chờ chứng có tương đối tốt trị liệu hiệu quả. Trị đau bụng kinh, nhưng đem này rễ cây cùng đương quy, xuyên khung, bạch thược chờ pha thuốc, chiên canh uống thuốc, có thể tạo được lưu thông máu điều kinh, giảm đau tác dụng; đối với mất kinh, thường cùng đào nhân, hoa hồng, cây ích mẫu cùng cấp dùng, lấy tăng cường hoạt huyết hóa ứ, thông kinh lung lay chi hiệu.
- mặt khác diệu dụng: Mi vu rễ cây đảo lạn thoa ngoài da, nhưng dùng cho trị liệu bị thương khiến cho ứ sưng tấy đau, có thể tạo được hoạt huyết hóa ứ, tiêu sưng giảm đau tác dụng; này chiên thủy ngoại tẩy, đối làn da ngứa, bệnh mẩn ngứa chờ chứng cũng có nhất định giảm bớt hiệu quả, mượn dùng này đặc thù hương khí cùng thành phần ức chế làn da chân khuẩn.
Hiện đại nghiên cứu cùng ứng dụng: Truyền thống dược dùng khoa học bằng chứng
Hiện đại dược lý nghiên cứu phát hiện, mi vu đựng cây nữ lang tố, cây nữ lang thứ toan, dầu bốc hơi, hoàng Ketone loại, kiềm sinh vật chờ nhiều loại thành phần, có phong phú sinh vật hoạt tính:
- trấn tĩnh thôi miên: Lấy ra vật có thể lộ rõ kéo dài giấc ngủ thời gian, ngắn lại đi vào giấc ngủ thời gian, này tác dụng ôn hòa, vô rõ ràng tính gây nghiện, vì này trị liệu mất ngủ cung cấp khoa học căn cứ, cũng làm này trở thành thiên nhiên trấn tĩnh trợ miên dược vật nghiên cứu nhiệt điểm.
- kháng lo âu hậm hực: Đối trung khu thần kinh hệ thống có nhất định điều tiết tác dụng, có thể giảm bớt lo âu, hậm hực cảm xúc, khả năng cùng ảnh hưởng não nội thần kinh đệ chất phóng thích cùng thay thế có quan hệ.
- giải kinh giảm đau: Đối dạ dày tràng đạo cơ bàng quang có giải kinh tác dụng, có thể giảm bớt dạ dày tràng co rút khiến cho đau đớn, duy trì này dùng thuốc lưu thông khí huyết giảm đau truyền thống cách dùng.
- kháng khuẩn giảm nhiệt: Đối nhiều loại vi khuẩn, chân khuẩn có nhất định ức chế tác dụng, này dầu bốc hơi thành phần có nhất định kháng viêm hoạt tính, vì này ngoại dụng trị liệu sang dương, bệnh mẩn ngứa chờ cung cấp căn cứ.
Ở lâm sàng ứng dụng trung, mi vu thường bị chế thành chiên tề, cồn thuốc, phiến tề, bao con nhộng tề chờ, dùng cho trị liệu thần kinh suy nhược, mất ngủ, lo âu chứng, dạ dày tràng co rút, đau bụng kinh chờ bệnh tật. Ngoài ra, nhân này hương khí độc đáo, bộ phận khu vực sẽ đem này rễ cây làm hương liệu sử dụng, hoặc dùng cho chế tác túi thơm, khởi đến an thần trợ miên, tươi mát không khí tác dụng.
Những việc cần chú ý cùng bảo hộ
- mi vu tuy tính ôn, nhưng quá liều dùng khả năng sẽ khiến cho choáng váng đầu, ghê tởm, nôn mửa chờ không khoẻ bệnh trạng, cố cần tuân lời dặn của thầy thuốc sử dụng, không thể tự hành tăng lớn liều thuốc.
- thai phụ cập bú sữa kỳ phụ nữ thận dùng, để tránh này lưu thông máu dùng thuốc lưu thông khí huyết chi tính đối thai nhi hoặc trẻ sơ sinh sinh ra bất lương ảnh hưởng.
- hoang dại mi vu ở bộ phận khu vực nhân quá độ thải đào mà số lượng giảm bớt, phá hủy địa phương sinh thái cân bằng. Kiến nghị tăng mạnh bảo hộ, ưu tiên sử dụng nhân công tài bồi mi vu, hợp lý khai phá lợi dụng này dược dùng giá trị.
- mi vu cùng cùng thuộc một ít thực vật hình thái tương tự, như khoan diệp cây nữ lang chờ, làm thuốc khi cần chú ý phân chia, tránh cho dùng lộn ảnh hưởng hiệu quả trị liệu hoặc sinh ra bất lương phản ứng.
Mi vu, này cây chịu tải cổ điển ý thơ cùng dược dùng trí tuệ cỏ cây, lấy này lịch sự tao nhã hình thái điểm xuyết sơn dã, lấy này độc đáo công hiệu bảo hộ mọi người khỏe mạnh. Nó ở trong gió lay động đóa hoa, phảng phất là thiên nhiên nói nhỏ, kể ra cỏ cây cùng nhân loại gắn bó làm bạn chuyện xưa. Từ 《 Kinh Thi 》 trung ghi lại đến hiện đại dược lý nghiên cứu, mi vu vượt qua ngàn năm thời gian, vẫn như cũ ở vì nhân loại khỏe mạnh cống hiến lực lượng, bày ra ra cỏ cây sinh sôi không thôi sinh mệnh lực cùng thâm hậu giá trị.
Linh mi vu: Năm tháng rèn luyện cỏ cây linh tiên
Ở Côn Luân khư chỗ sâu trong, sinh trưởng một gốc cây cùng thiên địa cùng tức linh mi vu. Nó không tầm thường cỏ cây, mỗi kinh năm tháng rèn luyện, liền sẽ rút đi phàm thai, hiển lộ ra kinh thế dị năng, từ bảo hộ một phương dược thảo, tiệm thành chấp chưởng sinh diệt tiên linh.
Mười năm: Sơ chứa linh vận, càng tật sống mạch
Mới sinh mười năm, linh mi vu thượng là cây non, toàn thân phiếm thiển bích ánh sáng màu vựng, bộ rễ như chỉ bạc quấn quanh với ngàn năm hàn thạch phía trên. Lúc này nó công hiệu đã viễn siêu vật phàm: Lấy này phiến lá đảo nước, nhưng giải trăm loại xà độc, mặc dù là kiến huyết phong hầu “Thực cốt đằng” chi độc, cũng có thể ở canh ba nội hóa đi; này căn cần chiên thủy dùng, sắp chết cơ, cây tục đoạn cốt, sơn dã thợ săn nếu vô ý bị mãnh thú gây thương tích, chỉ cần đắp thượng một chút linh mi vu căn phấn, miệng vết thương liền sẽ ở trong một đêm kết vảy khép lại, liền vết sẹo đều sẽ không lưu lại. Càng kỳ chính là, đem này hoa diệp phơi khô chế thành túi thơm, có thể xua tan phạm vi mười dặm độc trùng chướng khí, ở ôn dịch hoành hành chi năm, chỉ cần đem túi thơm huyền với cửa thôn, liền có thể bảo một thôn người bình an vô ngu.
Trăm năm: Tụ khí ngưng lộ, bồi nguyên cố hồn
Trăm năm sau, linh mi vu hành cán đã như bích ngọc tạo hình, phiến lá bên cạnh phiếm viền vàng, mỗi ngày sáng sớm sẽ ngưng kết ra tam tích “Ngưng hồn lộ”. Này lộ công hiệu kinh người: Phàm nhân uống chi, nhưng xua tan trong cơ thể tích úc âm hàn chi khí, hàng năm ốm đau giả có thể mượn này khôi phục nguyên khí, thậm chí có thể kéo dài số tuổi thọ 30 tái; tu sĩ ăn vào, tắc nhưng củng cố linh đài, chống đỡ tâm ma xâm nhập, ở đột phá cảnh giới khi xác suất thành công tăng gấp bội. Lúc này nó bộ rễ đã có thể thâm nhập địa mạch, hấp thu sơn xuyên linh khí, nếu đem này căn cần chôn nhập cằn cỗi thổ địa, không ra ba tháng, liền có thể sử hoang mạc biến ốc đảo, làm khô kiệt đồng ruộng trọng hoán sinh cơ, cố bị quanh thân bộ tộc tôn sùng là “Địa mạch chi mẫu”.
Ngàn năm: Hóa hình vì thú, chưởng sinh cơ thuật
Ngàn năm kỳ mãn, linh mi vu hấp thu cũng đủ linh khí, với đêm trăng tròn rút đi cỏ cây chi hình, hóa thân vì một đầu giống nhau bạch lộc thần thú. Nó toàn thân bao trùm bích sắc lân vũ, bốn vó đạp chỗ sẽ sinh ra bảy màu linh thảo, đỉnh đầu chiều dài một chi ngọc sắc giác, giác trung ẩn chứa “Sinh cơ pháp tắc”. Lúc này nó công hiệu đã gần đến thần thông: Chỉ cần khinh đề một tiếng, liền có thể làm khô héo rừng rậm trọng phát tân mầm, làm gần chết sinh linh khôi phục sinh cơ; này lân vũ bay xuống chỗ, nhưng hình thành “Bất tử kết giới”, kết giới nội vô luận cả người lẫn vật, toàn sẽ không bị bệnh đau, già cả sở nhiễu. Càng có thể lấy giác chỉ mà, dẫn ra ngầm linh tuyền, này tuyền chi thủy nhưng tẩy đi phàm thai tạp chất, làm phàm nhân có được tu hành tư chất, bị vạn trưởng thượng vì “Sinh chi người thủ hộ”.
Vạn năm: Hóa hình làm người, tư luân hồi đạo
Vạn năm năm tháng lưu chuyển, linh mi vu với cửu thiên lôi kiếp trung rút đi hình thú, hóa thân vì một vị người mặc áo lục nữ tử, mặt mày mang theo cỏ cây ôn nhuận, lại cất giấu hiểu rõ sinh tử thâm thúy. Lúc này nàng đã có thể chấp chưởng “Luân hồi chi lực”: Lấy này đầu ngón tay ngưng kết “Xuân về nước mắt”, nhưng làm người chết ở ba ngày nội hoàn dương ( giới hạn dương thọ chưa hết giả ); nàng bện “Linh hành tác”, có thể lôi kéo vong hồn vượt qua Vong Xuyên, tránh cho này rơi vào ác quỷ nói; nếu lấy tự thân linh nguyên vì dẫn, khả nghịch chuyển một thành tai ách, làm hạn úng, ôn dịch chờ hạo kiếp trừ khử với vô hình. Càng lệnh người kính sợ chính là, nàng có thể lấy hoa diệp vì bút, ở trên hư không viết “Sinh khế”, vì mệnh số đã hết lại có đại công đức giả tục mệnh ngàn năm, này chờ năng lực, đã phi cỏ cây có khả năng với tới.
Mười vạn năm: Hóa hình vì thần, chưởng sinh diệt quyền
Mười vạn năm sau, linh mi vu ở hỗn độn chi khí trung trọng tố thần cách, hóa thân vì toàn thân tản ra hỗn độn thanh quang “Mi vu thần tôn”. Lúc này nàng công hiệu đã đạt đến trình độ siêu phàm, giơ tay nhấc chân gian nhưng định càn khôn: Nhẹ phẩy ống tay áo, có thể làm khô cạn ngân hà trọng hoán sáng rọi, làm mai một tinh cầu trọng hoạch sinh cơ; giữa mày bắn ra “Nguyên sơ ánh sáng”, nhưng tinh lọc thế gian hết thảy tà ám, liền thượng cổ hung thú “Thao Thiết” lây dính lệ khí, cũng có thể nháy mắt gột rửa sạch sẽ; nàng trong miệng thốt ra “Hồng Mông chi khí”, có thể sáng tạo tân sinh linh tộc đàn, cũng nhưng hủy diệt nghiệp chướng nặng nề chi vật tồn tại dấu vết. Thậm chí, nàng có thể lấy tự thân căn nguyên ngưng kết “Sinh diệt hạt sen”, hạt sen xuống mồ, nhưng dựng hóa một phương tân thế giới; hạt sen vỡ vụn, tắc có thể phá hủy một cái kề bên sụp đổ cũ vũ trụ, chân chính làm được “Sinh diệt tùy tâm, chấp chưởng âm dương”.
Từ bảo hộ phàm tục dược thảo, đến chấp chưởng sinh diệt thần linh, linh mi vu mỗi một lần lột xác, đều đem tự thân cùng thiên địa pháp tắc tương dung. Nó tồn tại, xác minh “Cỏ cây có linh, năm tháng có công” chí lý —— nhất bình phàm sinh mệnh, ở thời gian rèn luyện hạ, cũng có thể nở rộ ra lay động càn khôn sức mạnh to lớn.
Linh mi vu tu hành kỷ nguyên: Từ cỏ cây đến thần tôn danh hào cùng thần thông
Mười năm · bích ti vu: Sơ thừa thiên lộ, dược linh sơ tỉnh
Linh mi vu mới sinh mười năm, thượng chỗ phàm linh chi cảnh, toàn thân phúc tinh mịn bích sắc lông tơ, bộ rễ như chỉ bạc triền thạch, cố được gọi là “Bích ti vu”. Lúc này nó danh hào liền cất giấu mới sinh nhanh nhạy —— “Bích” hiện này diệp sắc như phỉ thúy, “Ti” dụ này căn cần nếu tơ nhện, “Vu” tắc thừa này căn nguyên chi danh. Này giai đoạn nó đã có thể cảm giác quanh mình sinh linh hơi thở, nếu ngộ thiện tâm giả tới gần, liền sẽ giãn ra phiến lá, phóng xuất ra mang theo ngọt thanh linh khí; nếu ngộ ác nhân, liền sẽ buộc chặt diệp cánh, tràn ra hơi khổ cảnh kỳ hơi thở. Này nhất lộ rõ thần thông là “Tịnh uế”, phiến lá phất qua chỗ, nhưng gột rửa mùi hôi, xua tan trọc khí, liền năm xưa thi độc, chướng khí đều có thể ở chỉ khoảng nửa khắc hóa thành khói nhẹ, cố bị dưới chân núi thôn xóm xưng là “Khiết trần thảo”.
Trăm năm · ngưng lộ hành: Khí tụ thành châu, tục mệnh xuân về
Trăm năm sau, linh mi vu hành cán đã như thanh ngọc tạo hình, mỗi ngày sáng sớm sẽ ngưng kết tam tích oánh bạch “Hành lộ”, toại được gọi là “Ngưng lộ hành”. “Hành” tự lấy này cỏ cây chi linh tiến giai chi ý, “Ngưng lộ” tắc thẳng chỉ này thần thông trung tâm. Lúc này hành lộ có thể nói tục mệnh thần dược: Phàm nhân uống chi, nhưng tăng thọ một kỷ ( 12 năm ), nếu ngộ người sắp chết, lấy giọt sương này giữa mày, nhưng điếu trụ cuối cùng một hơi, đãi tìm đến giải dược; tu sĩ ăn vào, tắc có thể nháy mắt bổ mãn kiệt quệ linh lực, thậm chí có thể chữa trị bị hao tổn linh căn. Càng kỳ chính là, nó bộ rễ sẽ phân bố “Tư nhưỡng dịch”, thấm vào thổ địa sau nhưng làm hoang mạc sinh lục, khô mộc nảy mầm, từng có bộ tộc nhân đại hạn kề bên diệt sạch, lấy này căn cần chôn nhập lòng sông, thế nhưng đưa tới ba tháng cam lộ, cố bị tôn vì “Nhuận thổ tiên”.
Ngàn năm · thanh kỉ quân: Hóa thú hiện hình, chưởng sinh chi quyền
Ngàn năm kỳ mãn, linh mi vu với đêm trăng tròn rút đi cỏ cây chi hình, hóa thành một đầu thanh kỉ —— toàn thân phúc bích sắc lân vũ, bốn vó đạp chỗ sinh linh chi, đỉnh đầu một chi ngọc giác, toại xưng “Thanh kỉ quân”. “Quân” tự hiện này đã cụ linh trí chủ quyền, “Thanh kỉ” còn lại là này hình thú chân thân. Lúc này nó thần thông đã gần đến pháp tắc: Ngọc giác một chút, nhưng làm khô héo rừng rậm trọng phát tân mầm, làm tắt thở ấu thú trợn mắt hót vang; lân vũ bay xuống, có thể hóa thành “Bất tử kết giới”, kết giới nội sinh linh sẽ không già cả, không chịu trọng thương, từng có tu sĩ tại đây kết giới trung bế quan trăm năm, xuất quan khi dung mạo như lúc ban đầu; càng có thể dẫn địa mạch linh khí vì “Sinh chi dòng suối”, phàm nhân uống chi nhưng tẩy đi phàm căn, tu sĩ tắm chi nhưng đột phá bình cảnh, cố bị vạn thú tôn sùng là “Sinh trạch vương”.
Vạn năm · Lục Ngạc nương: Hóa hình làm người, tư luân hồi khế
Vạn năm lôi kiếp qua đi, thanh kỉ quân rút đi thú thân, hóa thành áo lục nữ tử, phát gian trâm mi vu hoa chi, được gọi là “Lục Ngạc nương”. “Ngạc” dụ này cỏ cây căn nguyên, “Nương” tắc hiện này từ bi hộ sinh chi tính. Lúc này nàng đã có thể chấp chưởng “Luân hồi khế”: Đầu ngón tay ngưng ra “Hồi hồn ti”, nhưng lôi kéo dương thọ chưa hết vong hồn hoàn dương; bện “Vong ưu kết”, có thể làm chấp niệm sâu nặng hồn phách buông oán niệm, bình yên nhập luân hồi; nếu ngộ đại gian đại ác đồ đệ, nàng sẽ lấy hoa chi nhẹ điểm này giữa mày, làm này chịu “Thực tâm kiếp”, ở vô tận hối hận trung hoàn lại tội nghiệt. Từng có một thành tao ôn dịch tàn sát, Lục Ngạc nương lấy tự thân linh nguyên vì dẫn, bày ra “Vãng sinh trận”, làm mãn thành vong hồn có thể chuyển thế, tự thân lại ngủ say trăm năm, tỉnh lại khi bên mái nhiều một sợi đầu bạc.
Mười vạn năm · nguyên sơ thần tôn: Thần cách tự thành, định sinh diệt luật
Mười vạn tái thời gian rèn luyện, Lục Ngạc nương với hỗn độn trung trọng tố thần cách, quanh thân vờn quanh thanh, bạch, kim tam sắc thần quang, hào “Nguyên sơ thần tôn”. “Nguyên sơ” ý vì này đã chạm đến thiên địa mới sinh chi lý, chấp chưởng sinh diệt pháp tắc. Lúc này nàng thần thông đã mất nhưng đánh giá: Phất tay áo gian, nhưng làm tĩnh mịch tinh cầu trọng châm sinh cơ, làm bạo tẩu sao trời quy vị; trợn mắt khi, có thể nhìn thấu hàng tỉ sinh linh mệnh số, lại cũng không dễ dàng can thiệp, chỉ ở thiên địa thất hành khi ra tay —— từng có vực ngoại tà ma dục cắn nuốt tam giới, nguyên sơ thần tôn lấy bản thể linh mi vu hoa diệp vì dẫn, ngưng kết ra “Hồng Mông loại”, gieo chỗ, tà ma tất cả hóa thành tẩm bổ cỏ cây linh thổ, mà tân sinh linh thảo sẽ khai ra “Nhân quả hoa”, ký lục vạn vật thiện ác luân hồi.
Từ bích ti vu đến nguyên sơ thần tôn, linh mi vu mỗi một cái danh hào, đều là năm tháng khắc hạ huân chương; mỗi hạng nhất thần thông, đều là cùng thiên địa cộng sinh chứng minh. Nó không nói, lại lấy cỏ cây chi thân, suy diễn “Sinh” vĩ đại cùng “Hằng” thâm thúy.
Linh mi vu: Năm tháng tạo hình thiên địa linh căn
Côn Luân khư chỗ sâu trong, có một chỗ tên là “Tức nhưỡng uyên” bí cảnh, chính là linh mi vu cắm rễ nơi. Nơi đây ngày đêm có Hồng Mông mây tía lưu chuyển, dưới nền đất nối liền cửu thiên linh mạch, hàn thạch như băng ngọc, suối nước nóng tựa quỳnh tương, không trung hàng năm huyền phù tinh trần ngưng kết “Linh nhứ”, rơi xuống đất liền thành tẩm bổ cỏ cây màu mỡ. Linh mi vu liền sinh với đáy vực một khối trượng hứa vuông “Bổ thiên di thạch” thượng, thạch thượng thiên nhiên tạc có khắc thượng cổ phù văn, ngày đêm vì này quán chú thiên địa nguyên khí. Quanh mình trăm dặm vô phàm thảo, chỉ có “Chiếu minh hoa” ở ban đêm nở rộ u quang, “Niếp vân rêu” theo vách đá chảy xuôi như thúy sắc dòng suối, cộng đồng cấu thành bảo hộ linh mi vu thiên nhiên kết giới.
Mười năm: Cây non mới mọc hàm lộ, bích ti triền thạch
Mới sinh mười năm linh mi vu, thượng là một gốc cây nửa thước cao cây non, toàn thân lộ ra nộn bích sắc, phảng phất dùng thần lộ đúc kim loại mà thành. Nó bộ rễ như chỉ bạc tinh tế, lại tính dai kinh người, gắt gao quấn quanh ở bổ thiên di thạch phù văn khe lõm trung, mỗi căn cần thượng đều đỉnh một viên châm chọc đại giọt sương, chiết xạ ra bảy màu cầu vồng —— đây là nó từ thạch trung hấp thu nguyên khí ấn ký. Phiến lá trình tam ra phục diệp trạng, bên cạnh mang theo tinh mịn răng cưa, thịt lá nửa trong suốt, có thể rõ ràng nhìn đến mạch lạc chảy xuôi đạm kim sắc linh khí, gió nhẹ phất quá, phiến lá chạm nhau sẽ phát ra “Leng keng” thanh, như ngọc thạch đánh nhau. Lúc này nó chung quanh đã bắt đầu sinh trưởng “Bạn linh thảo”, này đó tế như sợi tóc tiểu thảo lấy linh mi vu vì trung tâm, hình thành bán kính trượng hứa hình tròn, ban đêm sẽ sáng lên, đúng như vì cây non mới mọc vây khởi một vòng ngân hà.
Trăm năm: Hành như bích ngọc, hoa quang ngoại dật
Trăm năm thời gian lưu chuyển, linh mi vu đã dài đến ba thước cao, hành cán thô tráng như tiểu nhi cánh tay, da bóng loáng như ngưng chi, phiếm ôn nhuận bích ngọc ánh sáng, ánh mặt trời chiếu hạ, có thể nhìn đến hành nội có màu xanh nhạt dòng khí tuần hoàn lặp lại. Phiến lá tăng đến chín ra, mỗi phiến diệp đỉnh đều ngưng kết một giọt trong suốt “Hành lộ”, suốt ngày không khô, mặc dù là liệt dương bạo phơi cũng chỉ sẽ hóa thành một sợi khói nhẹ, vào đêm sau lại sẽ một lần nữa ngưng tụ. Bộ rễ đã xuyên thấu bổ thiên di thạch, thâm nhập dưới nền đất linh mạch, ở thạch hạ kết thành một trương đường kính mấy trượng “Căn võng”, căn cần nhan sắc chuyển vì thâm lục, mặt trên che kín tinh mịn màu trắng lông tơ, lông tơ sẽ hấp thụ không trung linh nhứ, làm này không ngừng lớn mạnh. Lúc này cộng sinh chiếu minh hoa đã nở khắp vách đá, mỗi đến đêm trăng tròn, cánh hoa liền sẽ hướng linh mi vu khép lại, đem tự thân linh khí hối nhập này hành cán, làm này quanh thân nổi lên nửa thước hậu vầng sáng, xa xa nhìn lại, như một trản huyền phù với đáy vực bích sắc đèn cung đình.
Ngàn năm: Hóa thú vì kỉ, lân vũ sinh quang
Ngàn năm kỳ mãn, linh mi vu ở nguyệt hoa nhất thịnh chi dạ hoàn thành lần đầu tiên lột xác: Rễ cây nứt toạc, từ giữa nhảy ra một đầu giống nhau thanh kỉ dị thú. Nó thể trường trượng dư, tứ chi bao trùm bích sắc lân giáp, giáp phiến thượng ẩn có phù văn lưu chuyển, đạp ở thạch thượng khi lặng yên không một tiếng động, rơi xuống đất chỗ sẽ lập tức sinh ra ba tấc cao linh thảo. Sống lưng trưởng phòng bảy phiến vũ trạng trường vũ, vũ tiêm trình kim sắc, triển khai khi như rũ thiên chi vân, có thể hấp thu không trung sao trời chi lực; đỉnh đầu sinh có một chi bạch ngọc giác, giác thượng xoắn ốc trạng quấn quanh lưu quang, chính là này linh khí ngưng tụ chỗ. Nhất kỳ chính là nó hai mắt, con ngươi như hai viên xoay tròn lục châu, có thể chiếu rọi ra trăm dặm nội sinh linh hơi thở, thiện giả tắc ôn hòa thân cận, ác giả tắc đầu lấy hàn quang. Lúc này bổ thiên di thạch đã bị rễ của nó hoàn toàn bao vây, thạch thượng phù văn tất cả sáng lên, cùng dị thú lân vũ giao hòa chiếu sáng lẫn nhau, hình thành một đạo ngăn cách phàm tục quầng sáng.
Vạn năm: Hóa hình vì nữ, áo lục thừa lộ
Trải qua vạn năm lôi kiếp rèn luyện, thanh kỉ dị thú rút đi hình thú, hóa thành một vị người mặc áo lục nữ tử. Nàng tóc đen như thác nước, phát gian trâm tam chi mi vu hoa chi, cánh hoa thượng hàng năm ngưng giọt sương, hành tẩu khi giọt sương nhỏ giọt, rơi xuống đất liền thành trân châu. Da thịt oánh bạch như ngọc, giữa mày có một mảnh tam cánh diệp hình thúy sắc ấn ký, chính là này bản thể linh hạch nơi. Người mặc áo lục tựa dùng hàng tỉ phiến nộn diệp dệt liền, tùy hô hấp nhẹ nhàng phập phồng, vạt áo phiêu động lúc ấy tràn ra nhỏ vụn quang điểm, rơi xuống đất hóa thành giây lát lướt qua linh thảo. Nàng hai tròng mắt thanh triệt như tức nhưỡng uyên suối nước nóng, có thể nhìn thấu luân hồi nhân quả, cười khi khóe mắt sẽ hiện lên tinh mịn diệp mạch trạng hoa văn, hiển lộ ra cỏ cây căn nguyên. Lúc này nàng đã có thể rời đi bổ thiên di thạch, ở tức nhưỡng uyên trung hành tẩu, nơi đi qua, trên vách đá sẽ tự động sinh ra dây đằng, khai ra các màu chưa bao giờ gặp qua tiên hoa, liền không khí đều trở nên ngọt thanh, hút vào một ngụm liền đủ để cho tu sĩ đột phá cảnh giới.
Mười vạn năm: Thần tướng sơ hiện, thần quang vòng thể
Mười vạn tái năm tháng lưu chuyển, áo lục nữ tử với hỗn độn chi khí trung trọng tố thần cách, thân hình tiệm xu mờ mịt. Nàng quanh thân vờn quanh thanh, bạch, kim tam sắc thần quang, màu xanh lơ đại biểu sinh cơ, màu trắng tượng trưng tinh lọc, kim sắc còn lại là pháp tắc chi lực, thần quang lướt qua, hư không sẽ nổi lên gợn sóng, hiển lộ ra vô số cỏ cây sinh trưởng, điêu tàn hư ảnh. Lúc này nàng đã mất cần cố định hình thái, khi thì hóa thành một gốc cây che trời cổ mộc, trên thân cây che kín sao trời hoa văn, cành lá gian sống ở linh điểu; khi thì ngưng vì lưu quang, xuyên qua với tức nhưỡng uyên cùng cửu thiên chi gian. Chỉ có giữa mày diệp hình ấn ký càng thêm rõ ràng, hóa thành một quả xoay tròn màu xanh lục bảo châu, châu nội có thể thấy được vũ trụ sinh diệt, vạn vật luân hồi. Bổ thiên di thạch sớm đã cùng nàng thần cách tương dung, hóa thành một khối huyền phù với đáy vực linh đài, thạch thượng phù văn hóa thành ngân hà, vờn quanh này quanh thân, trở thành nàng chấp chưởng sinh diệt pháp tắc tượng trưng.
Từ cắm rễ đá cứng cây non đến thần quang vòng thể thần linh, linh mi vu mỗi một tấc biến hóa, đều là tức nhưỡng uyên tặng, cũng là năm tháng tạo hình. Nó cùng bí cảnh cộng sinh, tùy thiên địa cùng tức, ở lặng im trung suy diễn cỏ cây sinh linh cực hạn lột xác, trở thành Côn Luân khư chỗ sâu trong nhất động lòng người truyền thuyết.
Mi vu tu chân phân bố
Mi vu tu chân quỹ đạo cùng “Thiên địa linh vận” chiều sâu trói định, này nơi sinh sống tất là linh khí mờ mịt, sinh cơ lưu chuyển tràn đầy chỗ, từ phàm trần u khe đến cửu thiên tiên thảo phố, tu hành ấn ký tùy “Chứa linh hóa thần” chi lực tinh tiến mà mở rộng:
- mười năm ( bích ti vu ): Nhiều sinh với ôn đới sơn cốc đất mùn sườn núi, khê bạn rêu ngân chỗ, lấy Giang Nam Thiên Mục Sơn mây mù ruộng dốc vì giai. Nơi này thần có lộ, ngọ có quang, mộ có sương mù, ngày đêm luân phiên ôn nhuận khí hậu vừa lúc tẩm bổ mới sinh linh căn. Bích ti vu cây non toàn thân phiếm thiển bích quang vựng, bộ rễ như chỉ bạc quấn quanh với gỗ mục khe hở, phiến lá lông tơ có thể hấp thụ trong không khí “Ngưng hồn linh tức”, cho dù là sương lạnh sơ hàng, cũng có thể nương hủ diệp ấm áp đem linh khí khóa với căn cần, làm diệp tiêm trước sau ngưng một giọt không cạn giọt sương.
- trăm năm ( ngưng lộ hành ): Di chuyển đến núi rừng chỗ sâu trong “Linh chiểu biên”, tập trung với Hoàng Sơn, Nhạn Đãng Sơn “Hồi sương mù cốc”. Nơi này sương mù xoay chuyển như sa, thổ nhưỡng trung hỗn ngàn năm nhựa thông mảnh vụn, linh khí trình “Xanh trắng đan chéo” chi sắc —— thanh vì mộc chi tinh, bạch vì lộ chi hoa, đúng lúc hợp mi vu “An thần ngưng hồn” chi tính. Ngưng lộ hành hành cán chuyển vì ngọc màu xanh lơ, mặt ngoài bố có tinh mịn “Lộ văn”, bộ rễ triền bọc chiểu trung đá xanh sinh trưởng, mỗi đến nguyệt thăng, phiến lá sẽ ngưng kết tam tích oánh bạch hành lộ, đem sương mù trung “Táo loạn linh khí” lắng đọng lại vì tinh châu, rơi vào trong đất hóa thành chất dinh dưỡng.
- ngàn năm ( thanh kỉ quân ): Trốn vào vách đá gian “Dao thảo khe”, như Vũ Di Sơn mạch vân thực nhai, Nga Mi kim đỉnh rũ lộ phùng. Này đó địa phương hàng năm có “Linh vụ thác nước” buông xuống, vách đá chảy ra nước suối hàm “Ngưng thần quặng chất”, linh khí lấy “Nhịp đập” hình thái lưu chuyển. Thanh kỉ quân hóa hình vì bích lân dị thú, sống ở với khe trung ngọc thạch đài, bốn vó đạp chỗ sinh linh chi, đỉnh đầu ngọc giác có thể lôi kéo sương mù trung linh vận, quanh thân lân vũ tùy sương mù lưu run rẩy, đem lộn xộn linh khí si lự thành tinh thuần “An hồn linh lưu”.
- vạn năm ( Lục Ngạc nương ): Phi thăng với Côn Luân tiên sơn “Vong Ưu Cốc”, trong cốc nhiều linh tuyền cùng phù không đài sen, linh khí lấy “Mờ mịt dòng khí” hình thái tồn tại, quanh năm không tiêu tan. Lục Ngạc nương hóa hình vì áo lục nữ tử, ở trong cốc ương “Hành vu đài”, đài cơ từ ôn ngọc xây thành, có thể phóng đại này an thần chi lực. Trong cốc linh thực chịu này hơi thở ảnh hưởng, cánh hoa toàn triều nguyệt mà khai, liền tiếng gió đều hóa thành “An hồn khúc”, linh khí theo sương mù lưu thấm vào cỏ cây, tu hành hiệu suất so phàm mà tăng lên gấp trăm lần.
- mười vạn năm ( nguyên sơ thần tôn ): Ở trên chín tầng trời “Hồng Mông linh cảnh”, cảnh trung vô nhật nguyệt, chỉ có vô tận hỗn độn dòng khí chuyển, mặt đất phô “Sinh diệt rêu”, linh khí lấy “Ngũ sắc quang đoàn” huyền phù —— thanh khí chủ sinh, bạch khí chủ tịnh, xích khí chủ vinh, hắc khí chủ tàng, hoàng khí chủ hòa. Thần tôn thân hình mờ mịt, quanh thân vờn quanh “An thần, sinh lợi, luân hồi” ba đạo linh hoàn, này hơi thở nhưng xuyên thấu tam giới, phàm có mất hồn mất vía, linh mạch khô kiệt nơi, đều có thể cảm ứng cũng dẫn động linh âm điệu cùng, trở thành gắn bó chúng sinh thần hồn cân bằng trung tâm.
Bảo hộ thần thú danh sách
Mi vu nhân “An thần hóa linh” căn nguyên chi lực, hấp dẫn bảo hộ thần thú nhiều cụ “Ngưng hồn, hộ linh” khả năng, hình thành độc đáo bảo vệ trận doanh:
1. Niếp vân thỏ ( bảo hộ mười năm bích ti vu ): Toàn thân tuyết trắng, đủ sinh mây trôi, sống ở với bích ti vu hệ rễ rêu ngân hạ. Lấy sương sớm trung hạt bụi, trùng trứng vì thực, nhảy lên lúc ấy lưu lại đạm bạch linh ngân, ở căn cần chung quanh dệt thành “Hộ linh võng”, đã có thể ngăn cản con sên gặm thực, lại có thể đem phân tán linh khí tụ thành tiểu sương mù đoàn, cung bích ti vu hấp thu. Nếu ngộ sơn hỏa tới gần, sẽ đàn tập với cây cối chung quanh, phun nạp hơi nước hóa thành “Sương mù chướng”, tạm hoãn hỏa thế lan tràn.
2. Chiếu minh điệp ( bảo hộ trăm năm ngưng lộ hành ): Cánh như sa mỏng, cánh mặt có tinh điểm văn, sống ở với linh chiểu biên cỏ lau tùng. Có thể cảm giác sương mù trung “Hồn khí đi hướng”, mỗi khi ngưng lộ hành yêu cầu linh khí khi, liền sẽ chấn cánh dẫn động sương mù lưu, đem chiểu đế linh chi lốm đốm cuốn đến phiến lá; nếu có thực diệp sâu cắn lúa vào ban đêm tới gần, sẽ quần tụ thành “Ánh huỳnh quang trận”, phóng thích “An thần linh phấn”, làm trùng loại lâm vào hôn mê, này lột hạ cánh lân rơi vào trong đất, có thể tẩm bổ linh căn ngưng lộ chi lực.
3. Huyền lộc vương ( bảo hộ ngàn năm thanh kỉ quân ): Toàn thân phúc than chì sắc lông tơ, sừng hươu sinh linh diệp, sống ở với dao thảo khe ngọc thạch động. Cùng thanh kỉ quân hơi thở tương thông, ban ngày mượn sương mù lực tuần tra nhai gian, dùng giác tiêm chọn lạc bám vào hành thảo thượng độc khuẩn, sừng hươu linh diệp đong đưa khi sinh ra linh sóng có thể cường hóa thanh kỉ quân “Ngưng thần chi lực”; ban đêm tắc nằm với khe biên, phun nạp sương mù trung linh vận ngưng kết thành “An hồn châu”, lăn nhập tuyền trung cung thanh kỉ quân dùng để uống.
4. Vong Xuyên quy ( bảo hộ vạn năm Lục Ngạc nương ): Bối giáp như bàn cờ, khắc có luân hồi văn, sống ở với Vong Ưu Cốc linh tuyền đế. Có thể công nhận linh khí trung “Táo loạn chi tức”, mỗi khi Lục Ngạc nương điều trị thần hồn, liền sẽ trồi lên mặt nước, bối giáp hoa văn sáng lên, dẫn tuyền trung linh lưu hình thành “Kết giới”, ngăn cách ngoại giới hỗn loạn; nếu có tà ma ý đồ xâm nhập, sẽ phun ra “Định hồn thủy”, làm này lâm vào ảo cảnh, này mai rùa thượng rêu xanh rơi xuống đất tức hóa “An thần thảo”, có thể giúp tu sĩ củng cố linh đài.
5. Hồng Mông kỳ lân ( bảo hộ mười vạn năm nguyên sơ thần tôn ): Từ trong thiên địa “Bẩm sinh linh vận” ngưng tụ mà thành, toàn thân phúc thanh kim lân, sinh lần đầu một sừng, đuôi tựa hành vu chi. Tùy thần tôn ý chí mà động, một sừng sáng lên khi có thể tinh lọc tam giới bất luận cái gì “Hồn loạn chi khí”, cho dù là Ma Thần lệ khí cũng có thể tan rã; phun nạp khi có thể giục sinh “Sinh lợi linh vụ”, làm khô kiệt linh cảnh trọng hoán sinh cơ. Nó cùng nguyên sơ thần tôn cùng chung “An thần pháp tắc”, là cửu thiên khí phủ nhất cụ từ bi người thủ hộ, phàm có thần hồn thất tự giả, đều có thể chịu này phù hộ.
Này đó thần thú cùng mi vu lẫn nhau sống nhờ vào nhau, lấy “Linh vận tương thông” vì ràng buộc, từ khê bạn đến cửu thiên, cộng đồng cấu trúc khởi bảo hộ “Thần hồn an bình” dày đặc mạch lạc, làm mi vu an thần chi lực có thể vĩnh tục truyền thừa.
Mười năm kỳ ( 1-20 )
1. Bích ti đan: Bích ti vu diệp 3 tiền, niếp vân lông thỏ 1 tiền, thần lộ 5 tích, thanh tâm ninh thần, trợ Luyện Khí sĩ ổn tâm mạch.
2. Vòng quay chu chuyển tiền tệ đan: Bích ti vu căn cần 5 tiền, rêu nhung 2 tiền, lộ kết tinh 3 tiền, kiên cường dẻo dai linh căn, hút linh khí hiệu suất tăng tam thành.
3. Diệp văn đan: Mang văn diệp 4 tiền, phong kiến phấn 1 tiền, bạc hà lộ 2 tiền, thanh não tỉnh thần, phòng sơ tu tẩu hỏa nhập ma.
4. Lộ trụy đan: Diệp tiêm lộ 6 tích, trân châu phấn 1 tiền, phục linh mạt 3 tiền, nhuận dưỡng thần thức, hoãn đả tọa tinh thần mỏi mệt.
5. Triền thạch đan: Triền thạch căn 3 tiền, nam châm phấn 2 tiền, Ngưu Tất mạt 2 tiền, cố gân kiện cốt, để nhất giai yêu thú va chạm.
6. Thanh mầm đan: Tân mầm 4 tiền, mạch nha phấn 2 tiền, sương mai 4 tích, khải phàm linh căn, tăng tu tiên tư chất nửa thành.
7. Ti lạc đan: Căn lạc 5 tiền, tơ nhện 1 tiền, đương quy mạt 2 tiền, tu hơi mạch, linh khí tuần hoàn vô trệ sáp.
8. Sương mù dưỡng đan: Sương mù trung diệp 3 tiền, trần bì 1 tiền, gừng khô 1 tiền, đuổi thể hàn, để băng tuyết khốc hàn không thương.
9. Văn lộ đan: Diệp văn lộ 5 tích, cây bối mẫu 2 tiền, thạch nhũ 1 tiền, minh mục, nhưng coi mười dặm linh khí lưu động.
10. Cần nhuận đan: Rễ chùm 4 tiền, tang bạch bì 2 tiền, hạnh nhân 1 tiền, nhuận phổi, ngự nhất giai khí độc xâm nhập.
11. Chi châu đan: Diệp chi 3 tiền, sáp ong 2 tiền, ngải diệp 1 tiền, thoa ngoài da càng ngoại thương, không lưu vết sẹo.
12. Rêu hộ đan: Cộng sinh rêu 4 tiền, nhựa thông 2 tiền, sương mù ngưng châu 1 tiền, hộ thân thể, phòng đá vụn trầy da.
13. Sơ linh đan: Toàn cây 5 tiền, linh gạo 3 tiền, nước suối 2 tiền, phàm nhân phục, ba tháng bách bệnh không xâm.
14. Sương mù ẩn đan: Diệp 3 tiền, sương mù tinh 1 tiền, xác ve 2 tiền, ẩn hơi thở, tránh cấp thấp linh thú phát hiện.
15. Nhuận tâm đan: Nhuỵ 2 tiền, chu sa 1 tiền, mạch môn 3 tiền, bổ tâm huyết, hoãn tu luyện tim đập nhanh.
16. Cố nguyên đan: Toàn thảo 4 tiền, cẩu kỷ 2 tiền, củ mài 2 tiền, bổ nguyên khí, phàm nhân tăng thọ 50 năm.
17. Vi hành đan: Căn cần 6 tiền, thảo lộ 3 tiền, phong kiến chân 1 tiền, linh khí hành mạch nhẹ, hao tổn giảm năm thành.
18. Thấu sương mù đan: Diệp 5 tiền, sơn sương mù tinh 1 tiền, toàn văn ốc xác 2 tiền, thể tự do nội trọc khí, khí mạch thanh minh.
19. Thanh lạc đan: Cần 5 tiền, đá xanh phấn 3 tiền, phong kiến cánh phấn 1 tiền, khí mạch sinh hộ lạc, phòng sát tổn hại.
20. Mầm tiêm đan: Chồi non 3 tiền, sương mai 10 tích, vụ thảo phấn 2 tiền, bổ sơ tu linh khí tiêu hao.
Trăm năm kỳ ( 21-40 )
21. Ngưng lộ hành đan: Ngưng lộ hành hành 5 tiền, chiếu minh điệp lân 3 tiền, huyền sâm 2 tiền, an thần định phách, giải trung giai tâm ma.
22. Lộ tinh đan: Ngưng lộ hành diệp 4 tiền, lộ kết tinh 3 tiền, rễ sô đỏ 2 tiền, bổ thần thức, trí nhớ tăng gấp trăm lần.
23. Thanh văn hành đan: Thanh văn đoạn 5 tiền, điệp lân phấn 2 tiền, viễn chí 3 tiền, thông não khiếu, ngộ công pháp tốc đề tam thành.
24. Chiểu tâm đan: Chiểu trung căn 6 tiền, lục bình 2 tiền, tim sen 2 tiền, thanh tâm hỏa, trở tu luyện dục niệm sinh.
25. Chi châu đan: Chi châu 4 tiền, hổ phách 2 tiền, long cốt 2 tiền, cố thần hồn, bị kinh hách không tán loạn.
26. Hồi sương mù đan: Hồi sương mù cốc sinh 5 tiền, ngũ vị tử 3 tiền, táo nhân 2 tiền, liễm thần, phòng linh khí tiết ra ngoài.
27. Nhựa thông hành đan: Ngưng lộ hành 4 tiền, ngàn năm nhựa thông 3 tiền, bách tử nhân 2 tiền, kháng nhị giai lôi kiếp đánh sâu vào.
28. Thạch bọc đan: Bọc thạch căn 5 tiền, thạch nhũ 3 tiền, đỗ trọng 2 tiền, cường eo đầu gối, ngự kiếm vững như bàn thạch.
29. Nguyệt ngưng đan: Giữa tháng lộ 4 tiền, nguyệt thạch 3 tiền, cây râm tử 2 tiền, tư âm, nữ tu cố bổn.
30. Sương mù si đan: Si sương mù diệp 5 tiền, cúc hoa 2 tiền, trái bã đậu 2 tiền, khai Thiên Nhãn, coi quỷ mị nguyên hình.
31. Táo tĩnh đan: Hóa táo linh 4 tiền, chu sa 2 tiền, phục thần 3 tiền, bình nỗi lòng, ngộ cường địch không hoảng hốt.
32. Lân quang đan: Ngưng lộ hành 5 tiền, điệp lân quang 2 tiền, con hàu 3 tiền, liễm hơi thở, giấu Trúc Cơ tra xét.
33. Hủ thực đan: Hủ thực căn 6 tiền, hà thủ ô 3 tiền, địa hoàng 2 tiền, bổ tinh huyết, một đêm phục năm thành linh lực.
34. Lộ trụy đan: Lộ trụy thổ 4 tiền, lá vàng 2 tiền, cam thảo 2 tiền, hộ tâm mạch, chịu đòn nghiêm trọng không ngừng.
35. Chi tiết đan: Chi tiết 5 tiền, cây tục đoạn 3 tiền, cốt toái bổ 2 tiền, tục cốt, gãy chi ba ngày tiếp.
36. Sương mù trầm đan: Trầm sương mù chỗ 5 tiền, trầm hương 2 tiền, mộc hương 2 tiền, tỉnh thần, hôn mê ba tháng nhưng đánh thức.
37. Tinh hóa đan: Tinh hóa căn 6 tiền, bằng sa 3 tiền, xun-phát na-tri ngậm nước 2 tiền, hóa độc, giải nhị giai yêu thú độc.
38. Văn chuyển đan: Chuyển văn khi 5 tiền, thiên ma 3 tiền, câu đằng 2 tiền, ngăn choáng váng, để tam giai mê trận ảo giác.
39. Khe thuỷ đan: Khe thủy tẩm 5 tiền, hoạt thạch 2 tiền, xa tiền tử 2 tiền, lợi tiểu, bài tu luyện phế độc.
40. Trung linh đan: Toàn cây 6 tiền, Tử Hà Xa 3 tiền, linh chi 2 tiền, tu sĩ phục, tăng trăm năm tu vi căn cơ.
Ngàn năm kỳ ( 41-60 )
41. Thanh kỉ đan: Thanh kỉ quân lân vũ 1 hai 2 tiền, ngọc giác phấn 5 tiền, đương quy 3 tiền, trấn hồn, để tam giai tâm ma ăn mòn.
42. Kỉ đề đan: Thanh kỉ quân móng 1 hai, lộc nhung 5 tiền, hải mã 3 tiền, tráng dương, nam tu đột phá khi tinh lực không suy.
43. Bích lân đan: Thanh kỉ quân bích lân 1 hai 3 tiền, vỏ rắn lột 4 tiền, ve y 2 tiền, dịch dung, có thể biến đổi huyễn dung mạo ba tháng.
44. Giác tiêm đan: Thanh kỉ quân giác tiêm 1 hai 2 tiền, linh dương giác 5 tiền, Ngưu Hoàng 3 tiền, thanh nhiệt, giải tam giai nhiệt độc công tâm.
45. Rêu ngân đan: Thanh kỉ quân bước qua rêu ngân 1 hai, thương truật 5 tiền, bạch thuật 3 tiền, kiện tì, nạp linh khí hiệu suất đề năm thành.
46. Dao thảo đan: Thanh kỉ quân tê dao thảo 1 hai 3 tiền, nhân sâm 6 tiền, hoàng kỳ 4 tiền, bổ khí, một ngụm linh khí đỉnh 10 ngày khổ tu.
47. Sương mù mạch đan: Thanh kỉ quân sương mù trung mạch 1 hai 2 tiền, quế chi 5 tiền, Ma Hoàng 3 tiền, thông mạch, bế tắc linh mạch một tháng nhưng thông.
48. Đề đạp đan: Thanh kỉ quân đạp thạch ngân 1 hai 3 tiền, nam châm 6 tiền, tự nhiên đồng 4 tiền, cường cốt, đao phách rìu chém không thương.
49. Lân quang đan: Thanh kỉ quân lân quang 1 hai 2 tiền, trân châu 5 tiền, mã não 3 tiền, hộ thể, hình thành ba thước linh quang hộ thuẫn.
50. Giác tủy đan: Thanh kỉ quân giác tủy 1 hai 3 tiền, cẩu kỷ 6 tiền, cây tơ hồng 4 tiền, bổ thận, thải bổ chi thuật không thương căn cơ.
51. Kỉ tâm đan: Thanh kỉ quân tâm đầu huyết 1 hai 2 tiền, chu sa 5 tiền, viễn chí 3 tiền, thông suốt, hiểu được công pháp nghi nan chỗ.
52. Khe tuyền đan: Thanh kỉ quân uống khe tuyền 1 hai 3 tiền, thạch cao 6 tiền, biết mẫu 4 tiền, giải nhiệt, để núi lửa dung nham cực nóng.
53. Sương mù si đan: Thanh kỉ quân si sương mù lân 1 hai 2 tiền, bạc hà 5 tiền, kinh giới 3 tiền, thấu chẩn, bài trong cơ thể tà ám khí.
54. Ngọc đài đan: Thanh kỉ quân nằm ngọc đài 1 hai 3 tiền, ngọc thạch phấn 6 tiền, thạch nhũ 4 tiền, luyện thể, kháng tứ giai pháp bảo một kích.
55. Linh chi đan: Thanh kỉ quân sinh linh chi 1 hai 2 tiền, phục linh 5 tiền, phục thần 3 tiền, ninh thần, đả tọa một tháng như búng tay.
56. Sương mù lưu đan: Thanh kỉ quân dẫn sương mù lưu 1 hai 3 tiền, thông khí 6 tiền, khương hoạt 4 tiền, khư phong, giải tứ giai phong độc nhập thể.
57. Giác văn đan: Thanh kỉ quân giác văn 1 hai 2 tiền, mai rùa 5 tiền, ba ba giáp 3 tiền, duyên thọ, tu sĩ tăng thọ 500 năm.
58. Đạp liên đan: Thanh kỉ quân đạp hoa sen 1 hai 3 tiền, hạt sen 6 tiền, lá sen 4 tiền, khinh thân, ngự không tốc độ đề gấp đôi.
59. Lân lột đan: Thanh kỉ quân lột lân 1 hai 2 tiền, vỏ rắn lột 5 tiền, tằm lột 3 tiền, dễ cốt, trọng tố thân thể thành linh thể.
60. Ngàn linh đan: Thanh kỉ quân toàn linh 1 hai 5 tiền, ngàn năm tuyết liên 8 tiền, nhân sâm 6 tiền, trợ Nguyên Anh kỳ củng cố cảnh giới.
Vạn năm kỳ ( 61-80 )
61. Lục Ngạc đan: Lục Ngạc nương phát gian hoa 1 hai 8 tiền, tiên lộ 6 tiền, thủ ô 5 tiền, cố nguyên thần, Nguyên Anh bất diệt tắc bất tử.
62. Ngạc lộ đan: Lục Ngạc nương trên áo lộ 2 hai, bàn đào nước 7 tiền, ngọc dịch 5 tiền, tăng thọ nguyên, tu sĩ thêm ngàn năm dương thọ.
63. Thanh văn đan: Lục Ngạc nương mi văn 1 hai 9 tiền, long huyết 6 tiền, phượng tủy 5 tiền, luyện thần hồn, thần thức nhưng thăm vạn dặm.
64. Vong ưu đan: Lục Ngạc nương Vong Ưu Cốc sinh 2 hai 1 tiền, cỏ huyên 7 tiền, hợp hoan 5 tiền, giải chấp niệm, chặt đứt phàm trần tục niệm.
65. Hành vu đan: Lục Ngạc nương trâm hoa 2 hai, quỳnh tương 8 tiền, cam lộ 6 tiền, tẩy linh căn, phàm căn có thể biến đổi bẩm sinh linh căn.
66. Ngọc đài đan: Lục Ngạc nương hành vu đài thổ 2 hai 2 tiền, ngọc thạch 7 tiền, tiên cốt 5 tiền, trúc tiên cơ, để Đại Thừa kỳ lôi kiếp không thương.
67. Linh tuyền đan: Lục Ngạc nương uống linh tuyền 2 hai 1 tiền, long tiên 8 tiền, phượng nước mắt 6 tiền, tôi thân thể, vạn pháp không xâm.
68. Hồi hồn đan: Lục Ngạc nương hồi hồn ti 2 hai 3 tiền, chu sa 7 tiền, hổ phách 5 tiền, dắt vong hồn, dương thọ chưa hết còn dương.
69. Vong ưu kết đan: Lục Ngạc nương dệt vong ưu kết 2 hai 2 tiền, vong ưu thảo 8 tiền, hợp hoan da 6 tiền, giải oán niệm, chấp niệm sâu nặng nhưng tiêu tán.
70. Sinh trạch đan: Lục Ngạc nương sinh trạch khí 2 hai 4 tiền, linh chi 9 tiền, tiên thảo 7 tiền, sinh xương cốt, gãy chi trọng sinh bảy ngày thành.
71. Áo lục đan: Lục Ngạc nương vạt áo 2 hai 3 tiền, tiên tơ tằm 8 tiền, linh ma 6 tiền, hộ thần hồn, để thần hồn công kích không thương.
72. Ngạc tâm đan: Lục Ngạc nương tâm đầu huyết 2 hai 5 tiền, phượng huyết 9 tiền, long tủy 7 tiền, phá bình cảnh, Đại Thừa kỳ tiến giai xác suất thành công phiên bội.
73. Vãng sinh đan: Lục Ngạc nương vãng sinh trận thổ 2 hai 4 tiền, bỉ ngạn hoa 8 tiền, hoàng tuyền sa 6 tiền, độ vong hồn, luân hồi trên đường vô trở ngại.
74. Trú Nhan Đan: Lục Ngạc nương bên mái phát 2 hai 3 tiền, tuyết liên 9 tiền, trân châu 7 tiền, trú dung nhan, ngàn năm dung mạo không già cả.
75. Linh nguyên đan: Lục Ngạc nương linh nguyên 2 hai 6 tiền, Hồng Mông khí 1 hai, tiên tinh 8 tiền, bổ linh nguyên, kiệt quệ linh nguyên một ngày phục.
76. Hộ Tâm Đan: Lục Ngạc nương hộ tâm lân 2 hai 5 tiền, long tâm 9 tiền, phượng gan 7 tiền, cố tâm mạch, thần hồn chấn động tâm mạch ổn.
77. Giải ách đan: Lục Ngạc nương giải ách hoa chi 2 hai 4 tiền, trừ tà ngọc 8 tiền, trấn hồn thạch 6 tiền, tránh tai ách, trong vòng trăm năm vô tử kiếp.
78. Hóa kiếp đan: Lục Ngạc nương hóa kiếp diệp 2 hai 7 tiền, kiếp hôi 1 hai, tránh lôi tinh 9 tiền, kháng thiên kiếp, độ kiếp tổn thương giảm tám phần.
79. Tục mệnh đan: Lục Ngạc nương tục mệnh ti 2 hai 5 tiền, nhân sâm 1 hai, tuyết liên 9 tiền, tục tàn mệnh, dầu hết đèn tắt nhưng duyên trăm năm.
80. Vạn linh đan: Lục Ngạc nương toàn linh 2 hai 6 tiền, vạn linh thảo 1 hai, Hồng Mông lộ 9 tiền, thông vạn pháp, bất luận cái gì công pháp vừa học liền biết.
Mười vạn năm kỳ ( 81-100 )
81. Nguyên sơ đan: Nguyên sơ thần tôn thần quang 3 hai, Hồng Mông kỳ lân lân phấn 1 hai, tinh hạch sa 2 hai, ngưng thần cách, thần cách củng cố không tán loạn.
82. Sinh diệt đan: Nguyên sơ thần tôn sinh diệt diệp 3 hai 2 tiền, hỗn độn khí 8 tiền, sinh diệt tinh 2 hai 3 tiền, chưởng sinh diệt, một niệm khô vinh vạn vật tùy.
83. Hồng Mông đan: Nguyên sơ thần tôn Hồng Mông loại 3 hai 1 tiền, Hồng Mông khí 1 hai, khai thiên sa 2 hai 5 tiền, khai hỗn độn, nhưng sang một phương tiểu thế giới.
84. Luân hồi đan: Nguyên sơ thần tôn luân hồi ti 3 hai 3 tiền, Vong Xuyên Thủy 9 tiền, luân hồi tinh 2 hai 4 tiền, chưởng luân hồi, chúng sinh luân hồi nhưng điều tiết khống chế.
85. Vạn linh tôn đan: Nguyên sơ thần tôn vạn linh diệp 3 hai 2 tiền, vạn linh tủy 1 hai 1 tiền, thánh linh sa 2 hai 6 tiền, thống vạn linh, vạn linh thần phục nghe hiệu lệnh.
86. Pháp tắc đan: Nguyên sơ thần tôn pháp tắc văn 3 hai 4 tiền, đạo tắc tinh 1 hai, pháp tắc sa 2 hai 5 tiền, ngộ pháp tắc, thiên địa pháp tắc vừa thấy liền hiểu.
87. Sáng thế đan: Nguyên sơ thần tôn sáng thế khí 3 hai 3 tiền, hỗn độn tinh 1 hai 2 tiền, sáng thế sa 2 hai 7 tiền, sang sinh linh, một niệm nhưng tạo hàng tỉ linh.
88. Củng cố đan: Nguyên sơ thần tôn củng cố quang 3 hai 5 tiền, Định Giới Thạch 1 hai, cố giới tinh 2 hai 6 tiền, cố thế giới, tiểu thế giới vĩnh không sụp đổ.
89. Căn nguyên đan: Nguyên sơ thần tôn căn nguyên khí 3 hai 4 tiền, căn nguyên tinh 1 hai 3 tiền, căn nguyên sa 2 hai 8 tiền, bổ căn nguyên, đại đạo căn nguyên hao tổn nhưng phục.
90. Hộ giới đan: Nguyên sơ thần tôn hộ giới quang 3 hai 3 tiền, giới bích tinh 1 hai 1 tiền, hộ giới ngọc 2 hai 7 tiền, hộ thế giới, ngoại địch xâm lấn khó phá giới.
91. Cân bằng đan: Nguyên sơ thần tôn cân bằng khí 3 hai 6 tiền, cân bằng tinh 8 tiền, hành giới sa 2 hai 9 tiền, hành tam giới, tam giới thất hành nhưng điều hòa.
92. Lưu chuyển đan: Nguyên sơ thần tôn lưu chuyển quang 3 hai 5 tiền, luân hồi tủy 1 hai 4 tiền, lưu chuyển sa 3 hai, chuyển khí vận, tự thân khí vận nhưng lưu chuyển tam giới.
93. Miêu định đan: Nguyên sơ thần tôn miêu định văn 3 hai 4 tiền, sao trời tinh 1 hai 2 tiền, miêu định ngọc 2 hai 8 tiền, miêu thần hồn, thần hồn vĩnh không bị thổi tan.
94. Diễn sinh đan: Nguyên sơ thần tôn diễn sinh khí 3 hai 7 tiền, diễn sinh tinh 1 hai, sinh giới thạch 3 hai 1 tiền, diễn thế giới, thế giới nhưng tự hành diễn sinh khuếch trương.
95. Khống chế đan: Nguyên sơ thần tôn khống chế lực 3 hai 6 tiền, khống chế tinh 1 hai 5 tiền, ngự giới sa 3 hai, chưởng tam giới, tam giới vạn vật như trong tay chi vật.
96. Tinh quỹ đan: Nguyên sơ thần tôn tinh quỹ khí 3 hai 5 tiền, tinh hạch tinh 1 hai 3 tiền, tinh hành sa 2 hai 9 tiền, định tinh quỹ, sao trời quỹ đạo nhưng tùy ý định.
97. Thông giới đan: Nguyên sơ thần tôn thông giới quang 3 hai 8 tiền, giới môn tinh 1 hai 1 tiền, thông giới sa 3 hai 2 tiền, thông vạn giới, chư thiên vạn giới tùy ý xuyên qua.
98. Tụ thần đan: Nguyên sơ thần tôn tụ thần tinh 3 hai 7 tiền, mảnh vỡ thần cách 1 hai 6 tiền, tụ thần ngọc 3 hai 1 tiền, tụ thần cách, thần cách rách nát nhưng đoàn tụ.
99. Thần thông đan: Nguyên sơ thần tôn thần thông khí 3 hai 6 tiền, thần thông tinh 1 hai 4 tiền, thần thông sa 3 hai 3 tiền, sinh thần thông, một niệm nhưng sinh hàng tỉ thần thông.
100. Chí tôn đan: Nguyên sơ thần tôn chí tôn khí 4 hai, Hồng Mông trung tâm 1 lũ, chí tôn khí 1 tích, thành chí tôn, một bước đăng lâm chí tôn chi vị.
Niếp vân thỏ, này cùng mười năm kỳ bích ti vu cộng sinh thủ hộ thú, toàn thân tuyết trắng như ngưng chi, liền nhĩ tiêm kia một mạt đạm phấn đều tựa xoa nhẹ thần lộ nộn nhuỵ, không nhiễm nửa phần tạp sắc. Nó thân hình tiểu xảo, ước chừng nửa thước dài ngắn, tứ chi tinh tế lại cất giấu kỳ lực, gót chân tổng quanh quẩn một sợi như có như không mây trôi, đạp ở rêu ngân thượng không dính mảy may ướt bùn, rơi xuống đất khi chỉ chừa một mảnh giây lát lướt qua đạm bạch linh ngân, giống ánh trăng chiếu vào mặt nước toái ảnh.
Chúng nó thiên vị sống ở ở bích ti vu hệ rễ rêu ngân hạ, kia phiến bị bích ti vu căn cần quấn quanh ẩm ướt góc, với chúng nó mà nói đó là nhất an ổn sào huyệt. Ban ngày, ánh mặt trời xuyên thấu qua bích ti vu phiến lá si hạ loang lổ quang ảnh, niếp vân thỏ liền cuộn ở quang ảnh ngủ gật, nhĩ tiêm lại trước sau cảnh giác mà dựng, cho dù là gió thổi cỏ lay đều có thể làm chúng nó nháy mắt chi lăng lên —— không phải chấn kinh chạy trốn, mà là cảnh giác hay không có con sên, nha trùng loại này gặm thực bích ti vu côn trùng có hại tới gần.
Chúng nó thói quen về ăn pha kỳ, không lấy cỏ cây nộn diệp vì thực, ngược lại thiên vị sương sớm trung hạt bụi cùng giấu ở rêu hạ trùng trứng. Mỗi ngày sáng sớm, ngày mới trở nên trắng, niếp vân thỏ liền sẽ đạp mây trôi ở bích ti vu hệ rễ xuyên qua, tiểu xảo cái mũi ngửi tới ngửi lui, tìm được ngưng kết sương sớm rêu ngân, dùng chân trước nhẹ nhàng lột ra, đem những cái đó mắt thường khó phân biệt hạt bụi cùng trùng trứng liếm thực sạch sẽ. Này nhìn như bé nhỏ không đáng kể hành động, lại là ở từ ngọn nguồn đoạn tuyệt côn trùng có hại nảy sinh khả năng, tương đương với cấp bích ti vu dựng nên đệ nhất đạo phòng tuyến.
Càng diệu chính là chúng nó dệt liền “Hộ linh võng”. Niếp vân thỏ nhảy lên khi lưu lại đạm bạch linh ngân đều không phải là vô dụng, nhiều con thỏ ở căn cần gian xuyên qua lặp lại, linh ngân liền sẽ đan chéo thành một trương nửa trong suốt võng, huyền phù ở căn cần chung quanh. Này võng nhìn như khinh bạc, lại có thể đem tán dật ở trong không khí linh khí hấp thụ tụ lại, ngưng tụ thành từng cái bóng bàn lớn nhỏ sương mù đoàn, sương mù trong đoàn lập loè nhỏ vụn quang điểm, đúng là bích ti vu sinh trưởng sở cần tinh thuần linh khí. Đãi sương mù đoàn ngưng tụ đến trình độ nhất định, liền sẽ chậm rãi trầm hàng, bị căn cần nhẹ nhàng bao lấy hấp thu, thành bích ti vu thêm vào “Dinh dưỡng cơm”.
Gặp gỡ mưa dầm liên miên nhật tử, bích ti vu căn cần dễ chịu nấm mốc quấy nhiễu, niếp vân thỏ liền sẽ tập thể hành động: Chúng nó dùng chân trước chải vuốt căn cần thượng thối rữa bộ phận, lại đem thu thập đến khô ráo rêu phong phô ở căn tế, lợi dụng tự thân mây trôi đặc tính xua tan hơi ẩm, làm căn cần trước sau bảo trì khô mát. Nếu có ốc sên cõng ngạnh xác gặm thực phiến lá, niếp vân thỏ liền sẽ ăn ý mà phân công, mấy chỉ dẫn dắt rời đi ốc sên lực chú ý, khác mấy chỉ tắc dùng linh ngân ở ốc sên xác thượng lưu lại ấn ký —— bị đánh dấu ốc sên sẽ mạc danh mất đi phương hướng, vòng quanh bích ti vu đảo quanh, rốt cuộc không gặp được một mảnh lá cây.
Nhất lệnh nhân xưng kỳ chính là chúng nó ứng đối sơn hỏa phương thức. Mỗi phùng khô ráo mùa, núi rừng hỏa khởi, khói đặc tới gần khi, sống ở ở cùng cây bích ti vu hạ niếp vân thỏ liền sẽ đồng thời ngửa đầu, đối với không trung phun nạp. Chúng nó trong miệng thở ra đều không phải là tầm thường hơi thở, mà là mang theo lạnh lẽo sương trắng, sương trắng ở không trung hội tụ thành một mảnh hơi mỏng vân chướng, vừa lúc bao lại bích ti vu cành lá. Này vân chướng tuy ngăn không được lửa lớn, lại có thể ngưng tụ trong không khí hơi nước, làm bích ti vu phiến lá trước sau bảo trì ướt át, chẳng sợ hoả tinh rơi xuống nước, cũng sẽ bị phiến lá thượng bọt nước tắt. Đãi hỏa thế qua đi, vân chướng tiêu tán, niếp vân thỏ liền sẽ vây quanh cháy đen mặt đất nhảy lên, linh ngân ở đất khô cằn thượng họa ra vòng, trong vòng thực mau liền sẽ toát ra thật nhỏ lục mầm —— đó là chúng nó dùng còn sót lại linh khí giục sinh tân sinh mệnh, phảng phất ở nói cho bích ti vu: Kiếp nạn qua đi, vẫn có sinh cơ.
Chúng nó cùng bích ti vu cộng sinh, không có kinh thiên động địa hành động vĩ đại, lại ở ngày qua ngày rất nhỏ bảo hộ trung, viết liền một đoạn cỏ cây cùng linh thỏ ăn ý văn chương. Bích ti vu vì niếp vân thỏ cung cấp sống ở giường ấm, niếp vân thỏ liền lấy linh ngân vì bút, mây trôi vì mặc, bảo hộ này phân cộng sinh an ổn, làm bích ti vu ở mười năm thời gian, trước sau tiên lục như lúc ban đầu.
Chiếu minh điệp, này bảo hộ trăm năm ngưng lộ hành linh điệp, thân hình ước chừng lớn bằng bàn tay, cánh mỏng như cánh ve, lại phiếm nguyệt hoa ánh sáng nhu hòa. Cánh mặt che kín nhỏ vụn tinh điểm văn, ban ngày nhìn như tầm thường, nhưng một khi vào đêm hoặc thân ở sương mù trung, những cái đó tinh điểm liền sẽ sáng lên lấp lánh ánh sáng nhạt, như là đem bầu trời đêm toái tinh chuế ở cánh thượng, giương cánh khi như lưu động ngân hà, dừng ở ngưng lộ hành phiến lá thượng, liền thành nhất ôn nhu điểm xuyết.
Chúng nó thiên vị sống ở ở linh chiểu biên cỏ lau tùng trung, những cái đó nửa tẩm ở trong nước cỏ lau hành cán, là chúng nó kết kén hóa điệp giường ấm, cũng là nghỉ ngơi cảng. Linh chiểu sương mù quanh năm không tiêu tan, ẩm ướt trong không khí di động nhàn nhạt “Hồn khí” —— đó là ngưng lộ hành sinh trưởng sở cần đặc thù linh khí, mà chiếu minh điệp râu đối này hơi thở đặc biệt mẫn cảm, cho dù là sương mù lưu trung một tia mỏng manh hồn khí dao động, đều có thể bị chúng nó tinh chuẩn bắt giữ.
Mỗi khi ngưng lộ hành phiến lá hơi hơi khô héo, hiển lộ ra linh khí không đủ bộ dáng, chiếu minh điệp liền sẽ thành đàn chấn cánh. Chúng nó cánh vỗ khi không mang theo nửa phần tiếng vang, lại có thể dẫn động linh chiểu sương mù lưu, giống từng đôi vô hình tay, đem chiểu đế trầm tích linh chi lốm đốm cuốn bọc trong đó. Những cái đó lốm đốm vốn là giấu ở nước bùn chỗ sâu trong tinh hoa, bị sương mù lưu nâng, theo phiến lá mạch lạc chậm rãi bò thăng, cuối cùng ngưng kết thành từng viên trong suốt giọt sương, treo ở diệp tiêm. Ngưng lộ hành chỉ cần nhẹ nhàng một hút, liền đem trong đó linh khí nạp vì mình dùng, phiến lá thực mau liền sẽ khôi phục giãn ra, phiếm ra thủy nhuận ánh sáng.
Nếu có sâu cắn lúa vào ban đêm theo ngưng lộ hành hơi thở mà đến, muốn gặm thực kia tươi mới phiến lá, chiếu minh điệp liền sẽ lập tức cảnh giác. Chúng nó sẽ nhanh chóng quần tụ, cánh thượng tinh điểm văn sáng lên, nối thành một mảnh lưu động ánh huỳnh quang trận, giống như ở phiến lá chung quanh tráo thượng một tầng sáng lên màn lụa. Càng thần kỳ chính là, ánh huỳnh quang trong trận sẽ phiêu tán ra rất nhỏ “An thần linh phấn”, những cái đó bột phấn vô sắc vô vị, lại mang theo kỳ dị hiệu lực —— sâu cắn lúa vào ban đêm một khi chạm vào, liền sẽ cánh phát trầm, động tác chậm chạp, không quá một lát liền sẽ ngã xuống trên mặt đất, lâm vào nặng nề hôn mê, thẳng đến sáng sớm hôm sau mới có thể thức tỉnh, sớm đã bỏ lỡ gặm thực thời cơ.
Chiếu minh điệp cánh lân là tẩm bổ ngưng lộ hành bí bảo. Mỗi quá nửa nguyệt, chúng nó liền sẽ tự nhiên lột tiếp theo tầng cũ lân, những cái đó mang theo tinh điểm ánh sáng nhạt lân phấn rào rạt dừng ở linh chiểu bùn đất, sẽ chậm rãi thấm vào ngưng lộ hành hệ rễ. Bị lân phấn tẩm bổ quá thổ nhưỡng, sẽ nổi lên nhàn nhạt ánh huỳnh quang, ngưng lộ hành căn cần ở trong đó giãn ra, hấp thu lân phấn chuyển hóa linh khí, hành cán sẽ càng thêm thô tráng, phiến lá thượng ngưng kết giọt sương cũng sẽ càng thêm no đủ, thậm chí có thể ở giọt sương trung chiếu ra tinh điểm quầng sáng —— đó là cánh lân linh khí cùng ngưng lộ hành giao hòa ấn ký.
Sương mù nùng ban đêm, là chiếu minh điệp nhất sinh động thời khắc. Chúng nó sẽ quay chung quanh ngưng lộ hành nhảy lên “Vòng diệp vũ”, cánh vỗ quỹ đạo cấu thành từng cái phức tạp vòng tròn, đem linh chiểu sương mù lưu vòng ở trong đó, phòng ngừa hồn khí tiết ra ngoài. Ánh trăng xuyên thấu qua sương mù tầng tưới xuống, cùng cánh thượng tinh điểm giao hòa chiếu sáng lẫn nhau, làm chỉnh cây ngưng lộ hành đều bao phủ ở một mảnh mông lung vầng sáng, phảng phất một kiện bị sao trời bảo hộ trân bảo.
Gặp gỡ linh chiểu mực nước dâng lên thời tiết, chiếu minh điệp công văn liên cơ quan tới thật nhỏ cỏ lau nhứ, ở ngưng lộ hành hệ rễ bện thành tinh mịn tiểu võng, ngăn cản nước bùn bao trùm căn cần; nếu mực nước giảm xuống, chúng nó liền sẽ chấn cánh dẫn động càng nhiều sương mù lưu, bảo trì hệ rễ ướt át. Chúng nó cùng ngưng lộ hành cộng sinh, giống như vừa ra không tiếng động hợp tấu —— ngưng lộ hành vì chiếu minh điệp cung cấp hồn khí quanh quẩn nơi sinh sống, chiếu minh điệp liền lấy ánh huỳnh quang vì thuẫn, lân phấn vì phì, bảo hộ này phân vượt qua trăm năm ăn ý, làm ngưng lộ hành ở linh chiểu sương mù trung, tuổi tuổi thường thanh, lộ ngưng bất bại.
Huyền lộc vương là dao thảo khe chân chính người thủ hộ, nó toàn thân bao trùm than chì sắc lông tơ, kia lông tơ đều không phải là tầm thường thú mao, mà là giống như ngưng kết ngàn năm thần lộ rêu phong, dưới ánh mặt trời phiếm ngọc thạch ôn nhuận ánh sáng, sờ lên lại so với nhất tinh tế tơ lụa còn muốn mượt mà. Kỳ lạ nhất chính là nó đỉnh đầu sừng hươu, cành cây gian đều không phải là trọc, mà là sinh trưởng tầng tầng lớp lớp linh diệp, phiến lá trình thúy lục sắc, bên cạnh phiếm nhàn nhạt viền vàng, mỗi phiến lá cây thượng đều có tinh mịn diệp mạch, giống như thiên nhiên linh văn, theo gió nhẹ bãi khi, sẽ phát ra nhỏ vụn “Sàn sạt” thanh, thanh âm kia mang theo trấn an tâm thần linh lực.
Nó sống ở ngọc thạch động ở vào dao thảo khe chỗ sâu trong, trong động trải rộng trắng sữa thạch nhũ, khe đá gian chảy ra nước suối nhỏ giọt ở ngọc thạch trên mặt đất, leng keng rung động, cùng ngoài động khe tiếng nước đan chéo cả ngày nhiên vận luật. Huyền lộc vương ban ngày cực nhỏ đãi ở trong động, ngày mới tờ mờ sáng, nó liền sẽ đạp khe biên sương sớm tuần tra nhai gian —— nó chân đạp ở ướt dầm dề đá xanh thượng, sẽ không lưu lại chút nào dấu vết, phảng phất cùng sương mù hòa hợp nhất thể. Vách đá thượng sinh trưởng hành thảo là thanh kỉ quân linh vận sở gửi, lại thường bị độc khuẩn quấy nhiễu, này đó độc khuẩn trình màu tím đen, bám vào ở thảo diệp mặt trái, sẽ lặng lẽ hút hành thảo linh khí. Huyền lộc vương giác tiêm cực kỳ nhạy bén, chỉ cần để sát vào nhẹ nhàng một chọn, độc khuẩn liền sẽ theo tiếng bóc ra, rơi vào khe trong nước nháy mắt tan rã, mà bị chọn quá hành thảo, diệp tiêm sẽ lập tức nổi lên một tầng oánh nhuận lục quang, như là ở không tiếng động nói lời cảm tạ.
Chính ngọ thời gian, ánh mặt trời xuyên thấu qua khe cốc khe hở tưới xuống, huyền lộc vương sẽ lập với đỉnh núi cự thạch thượng, làm sừng hươu thượng linh diệp đầy đủ tiếp thu ánh nắng tẩm bổ. Lúc này, linh diệp đong đưa biên độ sẽ biến đại, phiến lá gian sẽ đẩy ra từng vòng đạm lục sắc linh sóng, này đó linh sóng giống như trong nước gợn sóng, chậm rãi khuếch tán đến toàn bộ dao thảo khe. Thanh kỉ quân ở khe đế linh tuyền trung, linh sóng chạm đến tuyền mặt khi, sẽ hóa thành tinh mịn quang điểm dung nhập tuyền nội, thanh kỉ quân “Ngưng thần chi lực” liền sẽ tùy theo tăng cường, nước suối trung ẩn chứa an thần linh vận cũng sẽ càng thêm thuần hậu, liền khe biên cỏ cây đều bởi vậy lớn lên càng thêm sum xuê.
Màn đêm buông xuống khi, huyền lộc vương sẽ trở lại khe biên, nằm ở một khối trơn nhẵn bạch ngọc thạch thượng. Nó hơi hơi nhắm mắt, bắt đầu phun nạp khe trung tràn ngập sương mù trung linh vận —— những cái đó linh vận giống như thật nhỏ đom đóm, sôi nổi hướng nó tụ lại, bị nó hút vào trong cơ thể. Ước chừng một canh giờ sau, nó sẽ chậm rãi há mồm, phun ra một viên mượt mà “An hồn châu”. Này hạt châu toàn thân oánh bạch, giống như ngưng kết ánh trăng, mặt ngoài lưu chuyển nhàn nhạt vầng sáng, rơi vào tuyền trung khi sẽ không chìm vào đáy nước, mà là huyền phù ở trên mặt nước, chậm rãi phóng xuất ra mát lạnh linh tức. Thanh kỉ quân sẽ từ tuyền trung ló đầu ra, đem an hồn châu hàm ở trong miệng, châu nội linh vận liền sẽ theo nó linh mạch chảy xuôi, tẩm bổ này thần hồn, làm nó ở ngủ say khi cũng có thể an ổn hấp thu thiên địa linh khí.
Gặp gỡ mưa gió thời tiết, huyền lộc vương sẽ dùng thân thể bảo vệ khe biên yếu ớt nhất kia phiến hành bụi cỏ. Nó lông tơ có thể dẫn dắt rời đi nước mưa, làm hành thảo không bị mưa to cọ rửa; cuồng phong đột kích khi, nó sẽ đem sừng hươu hoành ở bụi cỏ trước, linh diệp đong đưa sinh ra linh sóng có thể triệt tiêu phong thế, tránh cho hành thảo bị thổi chiết. Mà cùng tháng quang phá lệ sáng ngời ban đêm, nó sừng hươu thượng linh diệp sẽ nở rộ ra càng lóa mắt lục quang, cùng thanh kỉ quân từ tuyền trung phát ra linh vận giao hòa chiếu sáng lẫn nhau, toàn bộ dao thảo khe đều sẽ bao phủ ở một mảnh tường hòa vầng sáng, phảng phất thời gian đều vào giờ phút này yên lặng.
Huyền lộc vương cùng thanh kỉ quân cộng sinh, sớm đã siêu việt đơn giản bảo hộ cùng bị bảo hộ. Nó dùng sừng hươu linh duệ, linh diệp linh sóng, phun nạp an hồn châu, bện ra một trương vô hình bảo hộ võng, làm dao thảo khe linh vận sinh sôi không thôi, cũng làm thanh kỉ quân có thể tại đây phiến tịnh thổ trung bình yên sống ở, ngàn năm không suy.
Vong Xuyên quy là Vong Ưu Cốc linh tuyền cổ xưa người thủ hộ, nó bối giáp đường kính chừng trượng dư, giống nhau một phương cổ xưa bàn cờ, mặt trên khắc đầy phức tạp luân hồi văn —— những cái đó hoa văn đều không phải là yên lặng, mà là giống như vật còn sống chậm rãi lưu chuyển, khi thì hội tụ thành lốc xoáy, khi thì giãn ra như ngân hà, nhìn kỹ dưới, thế nhưng có thể từ giữa mơ hồ nhìn thấy sinh tử luân hồi hư ảnh. Bối giáp bên cạnh trường tinh mịn rêu xanh, đều không phải là tầm thường màu xanh lục, mà là phiếm u lam ánh sáng nhạt, giống như khảm một vòng sẽ hô hấp đá quý. Nó hàng năm sống ở ở linh tuyền cái đáy, nước suối trung linh vận theo luân hồi văn thấm vào giáp nội, làm này phó mai rùa đã cứng rắn như huyền thiết, lại ôn nhuận tựa noãn ngọc.
Linh tuyền là Lục Ngạc nương điều trị thần hồn bí cảnh, mỗi khi nàng chìm vào tuyền trung nhắm mắt điều tức, Vong Xuyên quy liền sẽ chậm rãi trồi lên mặt nước. Lúc này, bối giáp thượng luân hồi văn sẽ chợt sáng lên, kim sắc quang mang theo hoa văn du tẩu, giống như bậc lửa một chuỗi cổ xưa phù chú. Theo hoa văn lưu chuyển, tuyền trung linh hoãn họp bị dẫn động, ở tuyền mặt hình thành một tầng nửa trong suốt “Kết giới” —— này kết giới nhìn như khinh bạc, lại có thể tinh chuẩn lọc rớt ngoại giới “Táo loạn chi tức”: Ngoài cốc cuồng phong đánh vào kết giới thượng sẽ hóa thành nhiễu chỉ nhu phong, điểu thú ồn ào náo động sẽ bị chuyển hóa vì nhỏ vụn linh âm, ngay cả trên bầu trời ngẫu nhiên xẹt qua sấm sét, cũng chỉ sẽ ở kết giới ngoại nổ thành nhàn nhạt quang điểm, vô pháp quấy nhiễu tuyền trung nửa phần.
Nếu có tà ma bị Lục Ngạc nương thần hồn linh vận hấp dẫn, ý đồ xâm nhập linh tuyền, Vong Xuyên quy liền sẽ nháy mắt cảnh giác. Nó sẽ không chủ động công kích, mà là đột nhiên há mồm, phun ra một ngụm “Định hồn thủy”. Này thủy trình màu tím nhạt, nhìn như bình thường, lại ẩn chứa cực cường mê huyễn chi lực, một khi dính vào tà ma trên người, liền sẽ hóa thành vô số ảo cảnh —— hoặc là hiện ra này sinh thời nhất sợ hãi cảnh tượng, hoặc là gợi lên này nội tâm sâu nhất chấp niệm, làm tà ma ở ảo cảnh trung trầm luân, cho đến linh lực hao hết, hóa thành bên suối một sợi khói nhẹ. Mà đối với vào nhầm trong cốc tu sĩ, định hồn thủy tắc sẽ hóa thành ôn hòa linh vụ, nhẹ nhàng bao bọc lấy bọn họ, làm này tâm thần bình phục, tránh cho nhân linh tuyền cường đại linh vận mà tâm thần thất thủ.
Bối giáp thượng rêu xanh là Vong Xuyên quy một khác phân tặng. Mỗi khi có tu sĩ ở trong cốc tu luyện tẩu hỏa nhập ma, linh đài rung chuyển, Vong Xuyên quy liền sẽ chấn động rớt xuống vài miếng rêu xanh. Này đó rêu xanh rơi xuống đất sau sẽ lập tức hóa thành “An thần thảo”, phiến lá trình tâm hình, mặt ngoài mang theo trong suốt giọt sương, tản mát ra kham khổ lại an thần hơi thở. Tu sĩ chỉ cần đem an thần thảo hàm ở trong miệng, thảo diệp liền sẽ hóa thành một cổ mát lạnh linh lưu, theo yết hầu trượt vào trong cơ thể, nơi đi qua, xao động linh lực sẽ dần dần bình phục, hỗn loạn linh đài cũng sẽ một lần nữa trở nên thanh minh, phảng phất bị linh tuyền thủy tẩy quá giống nhau.
Vong Xuyên quy cực nhỏ di động, đa số thời điểm chỉ là lẳng lặng nằm ở tuyền đế, bối giáp thượng luân hồi văn cùng linh tuyền nhịp đập cùng tần cộng hưởng, yên lặng tẩm bổ cả tòa Vong Ưu Cốc linh vận. Lục Ngạc nương từng nói, này chỉ quy chứng kiến trong cốc vạn tái biến thiên, nó luân hồi văn cất giấu trong cốc sở hữu sinh linh chuyện xưa, mà nó phun ra mỗi một ngụm định hồn thủy, chấn động rớt xuống mỗi một mảnh rêu xanh, đều là đối này phiến thổ địa lâu dài nhất bảo hộ.
Cùng tháng quang xuyên thấu qua cốc đỉnh khe hở chiếu vào linh tuyền thượng, Vong Xuyên quy bối giáp thượng luân hồi văn sẽ cùng ánh trăng giao hòa, ở tuyền mặt đầu hạ lưu động quang ảnh. Lục Ngạc nương thần hồn linh vận cùng Vong Xuyên quy bảo hộ chi lực đan chéo ở bên nhau, làm cho cả Vong Ưu Cốc đều đắm chìm ở một loại vượt qua vạn tái yên lặng bên trong, phảng phất thời gian ở chỗ này mất đi ý nghĩa, chỉ còn lại có sinh sôi không thôi linh vận cùng ăn ý bảo hộ.
Hồng Mông kỳ lân là cửu thiên khí phủ linh vận chi hạch, từ khai thiên tích địa khi bẩm sinh linh vận ngưng tụ mà thành, thân hình tựa lộc phi lộc, tựa mã phi mã, toàn thân bao trùm thanh kim sắc vảy, mỗi một mảnh lân giáp đều giống như đúc nóng nhật nguyệt tinh hoa, ở ánh sáng hạ lưu chuyển từ thanh đến kim thay đổi dần ánh sáng, phảng phất đem thiên địa sơ khai khi đệ nhất đạo ráng màu khoác ở trên người. Đầu của nó lô sinh có một chi một sừng, giác thân xoắn ốc mà thượng, đỉnh bén nhọn lại phiếm ôn nhuận vầng sáng, như là ngưng kết vũ trụ lúc ban đầu trật tự; cái đuôi tắc như hành vu chi giãn ra, chi tiết gian điểm xuyết thật nhỏ linh hoa, theo gió nhẹ lay động khi, sẽ sái lạc mang theo sinh cơ kim phấn.
Làm nguyên sơ thần tôn người thủ hộ, Hồng Mông kỳ lân cùng thần tôn cùng chung “An thần pháp tắc”, này tồn tại bản thân đó là thiên địa trật tự cụ tượng hóa. Mỗi khi tam giới xuất hiện hồn loạn chi khí —— vô luận là thế gian oán hận, Ma giới lệ khí, vẫn là Tiên giới ngẫu nhiên nảy sinh tự cao, nó chỉ cần hơi hơi ngẩng đầu, một sừng liền sẽ sáng lên một đạo quán thông thiên địa cột sáng. Này cột sáng nhìn như nhu hòa, lại ẩn chứa bẩm sinh linh vận tinh lọc chi lực, nơi đi qua, oán hận sẽ hóa thành khói nhẹ, lệ khí sẽ tan rã với vô hình, tự cao tắc bị vuốt phẳng hơi trầm xuống ổn, cho dù là Ma Thần tích góp vạn năm hắc ám khí tức, ở cột sáng trung cũng sẽ như băng tuyết ngộ dương dần dần tiêu tán. Từng có một lần, vực ngoại tà ma phá tan giới bích, mang theo thực cốt lệ khí xâm nhập cửu thiên khí phủ, Hồng Mông kỳ lân một sừng sáng ngời, cột sáng như lợi kiếm thẳng cắm ma đàn, những cái đó không ai bì nổi tà ma nháy mắt liền mất đi cuồng bạo chi khí, mờ mịt mà ngừng ở tại chỗ, cuối cùng bị thần tôn an thần pháp tắc dẫn đường, đưa về luân hồi.
Trừ bỏ tinh lọc chi lực, Hồng Mông kỳ lân phun nạp càng là tẩm bổ thiên địa suối nguồn. Nó hô hấp khi, lỗ mũi sẽ phun ra nhàn nhạt “Sinh lợi linh vụ”, này sương mù trình màu xanh nhạt, mang theo cỏ cây nảy mầm tươi mát hơi thở. Nếu linh cảnh nhân chiến loạn hoặc tai kiếp mà khô kiệt, thổ địa da nẻ, cỏ cây khô héo, chỉ cần linh vụ thổi qua, da nẻ thổ địa sẽ lập tức chảy ra thanh tuyền, khô héo cỏ cây sẽ rút ra tân mầm, thậm chí liền khô cạn linh mạch đều có thể bị một lần nữa đánh thức. Từng có một mảnh nhân tiên ma đại chiến mà trở thành đất khô cằn tinh vực, Hồng Mông kỳ lân tùy thần tôn đi trước sau, chỉ ba ngày phun nạp, đất khô cằn liền phúc mãn rêu xanh, sao trời trung một lần nữa treo đầy sao trời linh hoa, trở thành tân an bình cõi yên vui.
Hồng Mông kỳ lân tuy có được kinh sợ tam giới lực lượng, lại không hề kiêu căng chi khí, ngược lại mang theo sinh ra đã có sẵn từ bi. Phàm có thần hồn thất tự giả —— vô luận là vào nhầm lạc lối tu sĩ, vẫn là bị dục vọng lôi cuốn tinh quái, chỉ cần đi vào cửu thiên khí phủ biên giới, liền có thể cảm nhận được nó tản mát ra nhu hòa linh vận. Này linh vận sẽ hóa thành vô hình tay, nhẹ nhàng chải vuốt thất tự thần hồn, làm mê mang giả tìm về phương hướng, làm cuồng táo giả quy về bình tĩnh. Có một lần, một vị đọa vào ma đạo tiên quân ở phủ ngoại khóc rống sám hối, Hồng Mông kỳ lân liền đi tới trước mặt hắn, dùng cái đuôi thượng linh hoa nhẹ nhàng đụng vào hắn giữa mày, tiên quân trong cơ thể quay cuồng ma khí nháy mắt bình ổn, trong mắt khôi phục thanh minh, cuối cùng lựa chọn lưu tại trong phủ tu hành chuộc tội.
Nó cực nhỏ chủ động hiển lộ thân hình, đa số thời điểm chỉ là đứng yên với nguyên sơ thần tôn bên cạnh người, thanh kim sắc vảy phản xạ trong phủ vĩnh hằng ráng màu. Nhưng chỉ cần tam giới có loạn, hoặc là linh cảnh có khô, nó liền sẽ theo tiếng mà động, một sừng thánh quang cùng phun nạp linh vụ, trước sau bảo hộ trong thiên địa nhất căn nguyên an bình. Chính như thần tôn theo như lời: “Hồng Mông kỳ lân, phi vì thống trị mà sinh, chỉ vì bảo hộ thiên địa mới sinh khi kia phân thuần túy tường hòa mà đến.”