Thiết tuyến thảo, tên khoa học Adiantum capillus-veneris, lệ thuộc thiết tuyến dương xỉ khoa thiết tuyến dương xỉ thuộc, là một loại kiêm cụ dã tính chi mỹ cùng dược dùng giá trị cây lâu năm thân thảo dương xỉ loại. Kỳ danh nguyên với hình thái —— đen nhánh ánh sáng cuống lá tinh tế như dây thép, lại tính dai mười phần, khởi động uyển chuyển nhẹ nhàng như cánh bướm phiến lá, cố lại danh “Dây thép thảo” “Thủy lông heo bảy”. Từ vách đá khe hở đến khê bạn ướt mà, nó lấy nhìn như nhu nhược dáng người cắm rễ với cằn cỗi nơi, dùng ngàn vạn năm sinh tồn trí tuệ thuyết minh “Cứng cỏi” hai chữ, đã là sơn dã gian thiên nhiên trang trí, cũng là trung y trong tay “Gân cốt thuốc hay”.
Thực vật hình thái: Dây thép vì cốt, bích diệp vì thường
Thiết tuyến thảo cây hình tiểu xảo lịch sự tao nhã, thành niên cây cối cao ước 15-40 centimet, lại lộ ra một cổ quật cường khí khái. Rễ cây hoành đi, tinh tế như tuyến, mật bị màu nâu hình kim to bản đầu nhọn vảy, này đó vảy như áo giáp bảo hộ non nớt mầm điểm, làm này có thể ở nham thạch khe hở trung an ổn qua đông. Cuống lá thốc sinh, trường 5-20 centimet, đường kính không đủ 1 mm, trình đen nhánh sắc, giàu có ánh sáng, cực giống tinh tế dây thép, lại có thể thừa nhận mấy lần với tự thân trọng lượng sức kéo, chẳng sợ bị cuồng phong cong chiết đến 90 độ, buông ra sau vẫn có thể thẳng thắn như lúc ban đầu —— đây là trường kỳ thích ứng nham phùng hoàn cảnh diễn biến ra tính dai, cũng là “Thiết tuyến” chi danh ngọn nguồn.
Phiến lá trình trứng trạng hình tam giác, nhị đến tam hồi vũ trạng phục diệp, phảng phất từ vô số mini phiến lá điệp chuế mà thành. Lá con phiến nghiêng hình quạt, bên cạnh có độn răng, tính chất mỏng như tờ giấy, trình tiên màu xanh lục, diệp mạch tinh tế như võng, rõ ràng có thể thấy được. Ánh mặt trời xuyên thấu qua phiến lá khi, có thể nhìn đến thịt lá trung phân bố trong suốt khí thất, đó là nó chứa đựng hơi nước “Mini đập chứa nước”, bảo đảm ở khô hạn khi duy trì cơ bản thay thế. Bào tử túi đàn sinh với lá con phiến mặt trái đỉnh, hình tròn, bị vòng lại diệp duyên bao vây, giống nhau từng cái tiểu xảo “Màu xanh lục túi tiền”, ở trong chứa vô số bào tử, đãi thành thục khi theo gió phiêu tán, tìm kiếm tân sinh tồn nơi.
Ngày xuân ấm lại khi, thiết tuyến thảo từ rễ cây chỗ rút ra tân diệp, lúc đầu như cuốn khúc tiểu nắm tay, theo độ ấm lên cao chậm rãi giãn ra, đen nhánh sắc cuống lá nâng xanh non phiến lá, tựa như một đám đình trú ở trên nham thạch thúy sắc con bướm; cuối mùa thu thời tiết, phiến lá dần dần khô vàng, lại không lập tức bóc ra, mà là dính sát vào hướng vách đá, đem còn sót lại chất dinh dưỡng chảy trở về đến rễ cây, vì qua đông tích tụ lực lượng. Loại này “Sinh tắc giãn ra, khô tắc nội liễm” đặc tính, làm nó ở bốn mùa luân hồi trung trước sau vẫn duy trì cùng hoàn cảnh ăn ý.
Sinh trưởng hoàn cảnh: Cằn cỗi nơi “Khai hoang giả”
Thiết tuyến thảo là thiên nhiên trứ danh “Nghịch cảnh sinh tồn chuyên gia”, thiên vị ướt át, nửa âm hoàn cảnh, lại có thể ở cực độ cằn cỗi địa phương cắm rễ —— vô luận là độ cao so với mặt biển vài trăm thước đồi núi vách đá, bên dòng suối khe đá, vẫn là độ cao so với mặt biển 2000 mễ trở lên vùng núi rêu nguyên, chỉ cần có một tia khe hở, một chút hơi nước, nó liền có thể an cư lạc nghiệp. Này phân bố phạm vi cực lớn, ở quốc gia của ta Hoa Bắc, Hoa Đông, Hoa Nam, Tây Nam chờ mà núi rừng trung tùy ý có thể thấy được, ở Triều Tiên, Nhật Bản, Châu Âu, Mỹ Châu ôn đới đến á nhiệt đới khu vực cũng có thể tìm được này tung tích.
Nó đối thổ nhưỡng yêu cầu cực thấp, thậm chí có thể trực tiếp sinh trưởng ở nham thạch vôi khe hở trung, dựa phân giải nham thạch tầng ngoài khoáng vật chất thu hoạch chất dinh dưỡng. Bộ rễ có thể phân bố toan tính vật chất, thong thả hòa tan nham thạch, đã vì tự thân sáng lập sinh tồn không gian, cũng vi hậu tục thực vật sinh trưởng cải tiến thổ nhưỡng, có thể nói “Tiên phong thực vật”. Ở khê bạn ướt mà, nó thường cùng rêu phong, thạch Vi cộng sinh, bộ rễ đan chéo thành võng, có thể cố định tơi bùn đất, giảm bớt đất màu bị trôi; ở lão tường khe hở trung, nó theo tường phùng lan tràn, vì loang lổ chuyên thạch tăng thêm một mạt sinh cơ, trở thành tự nhiên cùng nhân văn giao hòa độc đáo cảnh quan.
Thiết tuyến thảo sinh tồn trí tuệ xa không ngừng tại đây. Nó phiến lá mặt ngoài có một tầng sáp chất lá mỏng, có thể giảm bớt hơi nước bốc hơi; ở khô hạn khi, phiến lá sẽ hướng vào phía trong cuốn khúc, thu nhỏ lại bốc hơi diện tích; gặp được mưa to, cuống lá tính dai nhưng giảm xóc dòng nước đánh sâu vào, tránh cho phiến lá bị đập nát. Loại này “Co được dãn được” đặc tính, làm nó ở khí hậu hay thay đổi sơn dã trung đời đời sinh sản, trở thành khe đá gian vĩnh không phai màu sinh mệnh ký hiệu.
Dược dùng giá trị: Gân cốt gian “Thiên nhiên thuốc hay”
Thiết tuyến thảo dược dùng lịch sử nhưng ngược dòng đến 《 Điền Nam thảo mộc 》, thư trung ghi lại này “Tính lạnh, vị hơi khổ, nhập gan, tì nhị kinh, có thể khư phong, lung lay, cầm máu”. Hiện đại trung y cho rằng, thiết tuyến thảo lấy toàn thảo làm thuốc, có thanh nhiệt giải độc, khư phong trừ ướt, lợi tiểu thông xối, cầm máu tán ứ công hiệu, là ứng đối phong thấp tý đau, bị thương thường dùng thảo dược.
- khư phong trừ ướt, thông lạc giảm đau: Thiết tuyến thảo nhất am hiểu ứng đối phong thấp tà khí khiến cho khớp xương đau đớn, khuất duỗi bất lợi. Trị bệnh viêm khớp mãn tính, nhưng đem này toàn thảo phơi khô chà, cùng rượu điều hòa thoa ngoài da, hoặc chiên canh uống thuốc, mượn dùng này “Thông kinh lạc, tán hàn khí” chi lực, giảm bớt khớp xương sưng to cứng đờ; trị gân cốt đau đớn, thường cùng uy linh tiên, sống một mình, Ngưu Tất chờ pha thuốc, tăng cường khư phong trừ ướt, cường gân kiện cốt chi hiệu. Này cơ chế khả năng cùng sở hàm hoàng Ketone loại hoá chất có quan hệ, loại này thành phần có thể ức chế chứng viêm chất môi giới, giảm bớt viêm khớp chứng phản ứng.
- cầm máu tán ứ, chữa thương càng sang: Thiết tuyến thảo cầm máu chi lực không dung khinh thường. Đối với bị thương dẫn tới ứ sưng tấy đau, da thịt tổn hại, nhưng đem tiên thảo đảo lạn thoa ngoài da, có thể nhanh chóng cầm máu, tiêu sưng tán ứ, gia tốc miệng vết thương khép lại; trị hộc máu, nục huyết chờ xuất huyết bên trong, nhưng cùng cỏ tranh căn, tiên hạc thảo cùng cấp dùng, chiên canh uống thuốc, khởi đến lạnh huyết cầm máu chi hiệu. Dân gian thường đem này phơi khô sau đốt thành than, chà rải với ngoại thương chỗ, cầm máu hiệu quả càng vì lộ rõ.
- thanh nhiệt giải độc, lợi tiểu thông xối: Thiết tuyến thảo tính lạnh, có thể thanh tả ướt nóng, đối với ướt nóng hạ chú khiến cho tiểu liền bất lợi, niệu đạo sáp đau ( như nước tiểu lộ cảm nhiễm ), nhưng đơn dùng hoặc cùng xa tiền thảo, cù mạch, hoạt thạch chờ pha thuốc, chiên canh dùng, thông qua lợi tiểu tác dụng bài xuất trong cơ thể ướt nóng, giảm bớt nước tiểu lộ kích thích bệnh trạng; trị ướt nóng bệnh vàng da, nhưng cùng nhân trần, sơn chi cùng cấp dùng, tăng cường thanh nhiệt lợi ướt, lui hoàng chi hiệu.
- mặt khác diệu dụng: Thiết tuyến thảo chiên thủy ngoại tẩy, nhưng trị làn da bệnh mẩn ngứa, sang dương sưng độc, mượn dùng này thanh nhiệt giải độc chi lực ức chế làn da chân khuẩn, giảm bớt ngứa; này tiên thảo đảo nước tích mắt, có thể giảm bớt mục xích sưng đau, khởi đến minh mục lui ế tác dụng.
Hiện đại nghiên cứu cùng ứng dụng: Truyền thống trí tuệ khoa học kéo dài
Hiện đại dược lý nghiên cứu phát hiện, thiết tuyến thảo đựng hoàng Ketone loại, tam thiếp loại, dầu bốc hơi, axit amin chờ nhiều loại thành phần, bày ra ra phong phú sinh vật hoạt tính:
- kháng viêm trấn đau: Lấy ra vật đối thực nghiệm tính viêm khớp có lộ rõ ức chế tác dụng, có thể hạ thấp chứng viêm bộ vị mao tế mạch máu thông thấu tính, giảm bớt bệnh phù, này trấn đau hiệu quả khả năng cùng ức chế đau đớn tín hiệu truyền có quan hệ, vì này trị liệu phong thấp tý đau cung cấp khoa học căn cứ.
- kháng khuẩn tác dụng: Đối kim hoàng sắc tụ cầu khuẩn, đại tràng khuẩn que, kiết lỵ khuẩn que chờ nhiều loại trí bệnh khuẩn có ức chế tác dụng, đối làn da nấm khuẩn cũng có nhất định ức chế hiệu quả, duy trì này ngoại dụng trị liệu sang dương, bệnh mẩn ngứa truyền thống cách dùng.
- lợi tiểu tác dụng: Chiên tề có thể gia tăng nước tiểu lượng, xúc tiến phân ure, niệu toan chờ thay thế phế vật bài xuất, nghiệm chứng này “Lợi tiểu thông xối” công hiệu.
Ở lâm sàng ứng dụng trung, thiết tuyến thảo thường bị chế thành chiên tề, thuốc tán, thuốc cao chờ, dùng cho trị liệu bệnh viêm khớp mãn tính, bị thương, nước tiểu lộ cảm nhiễm, kiết lỵ chờ bệnh tật. Ngoài ra, nhân này cây hình tuyệt đẹp, thích ứng tính cường, thiết tuyến thảo cũng thường làm cây cảnh tài bồi, dùng cho trong nhà bồn hoa hoặc nham thạch viên tạo cảnh, đã có thể điểm xuyết hoàn cảnh, lại có thể tinh lọc không khí, trở thành “Dược thưởng lưỡng dụng” điển phạm.
Những việc cần chú ý cùng bảo hộ
- thiết tuyến thảo tính lạnh, tì vị hư hàn giả không nên trường kỳ dùng, để tránh khiến cho đi tả, đau bụng; thai phụ thận dùng, tránh cho này lạnh huyết thông lợi chi tính ảnh hưởng thai khí.
- hoang dại thiết tuyến thảo tuy phân bố rộng khắp, nhưng quá độ thải đào sẽ phá hư này sinh trưởng hoàn cảnh, đặc biệt ở nham thạch vôi khu vực, rễ của nó cùng nham thạch hình thành ổn định sinh thái dễ nhân thải đào mà thất hành. Kiến nghị hợp lý thu thập, ưu tiên sử dụng nhân công tài bồi cây cối.
- thiết tuyến thảo cùng cùng thuộc thực vật Adiantum edentulum ( vô xỉ thiết tuyến dương xỉ ) hình thái tương tự, cần chú ý phân chia —— thiết tuyến thảo lá con phiến bên cạnh có độn răng, vô xỉ thiết tuyến dương xỉ tắc diệp duyên bóng loáng, làm thuốc khi cần nhận chuẩn chủng loại, tránh cho dùng lộn.
Thiết tuyến thảo, này cây khe đá gian “Cứng cỏi chi hồn”, dùng đen nhánh cuống lá khởi động sinh mệnh hy vọng, dùng xanh biếc phiến lá trang điểm cằn cỗi góc. Nó không cầu ốc thổ, không mộ phồn hoa, chỉ là ở vách đá cùng bùn đất khe hở trung, yên lặng sinh trưởng, lẳng lặng phụng hiến —— đã là thiên nhiên “Khai hoang giả”, cũng là nhân loại “Khỏe mạnh vệ sĩ”. Từ sơn dã đến dược quầy, từ xem xét đến dược dùng, thiết tuyến thảo giá trị sớm đã siêu việt thực vật bản thân, trở thành một loại tinh thần tượng trưng: Cho dù sinh với tuyệt cảnh, cũng muốn sống ra bản thân khí khái cùng lực lượng.
Thiết tuyến thảo ngàn năm lột xác: Từ khe đá linh thảo đến phá giới thần tôn
Mười năm · thiết tuyến mầm
Mới sinh mười năm, thiết tuyến thảo thượng là nham phùng trung không chớp mắt linh mầm. Cuống lá tế như sợi tóc, lại đã mang theo kim loại tính dai, phiến lá trình màu xanh non, mỗi phiến lá con bên cạnh đều ngưng một tia “Thiết tinh lộ” —— đây là nó hấp thu thạch tủy cùng nguyệt hoa ngưng tụ thành tinh hoa. Nếu ngộ phàm nhân ngã đánh vặn thương, đem phiến lá phá đi đắp với chỗ đau, sương sớm nhỏ giọt chỗ, gân cốt ứ đau đớn sẽ nháy mắt giảm bớt, ba ngày liền có thể như thường hành tẩu; người miền núi đốn củi khi bị bụi gai cắt qua làn da, lấy này cuống lá quấn quanh miệng vết thương, có thể cầm máu phòng cảm nhiễm, cuống lá tiếp xúc da thịt địa phương sẽ nổi lên đạm kim sắc ánh sáng nhạt, đó là nhất nguyên thủy “Cứng cỏi linh lực” ở có tác dụng. Lúc này nó, linh trí như trĩ đồng, chỉ hiểu theo khe đá trung hơi ẩm sinh trưởng, lại đã ở trong lúc vô tình trở thành sơn dã gian “Gân cốt tiểu y”.
Trăm năm · nhận gân thảo
Trăm năm thời gian làm nó rễ cây ở nham phùng trung chi chít như võng, cuống lá tăng thô như đồng ti, đen nhánh tỏa sáng, phiến lá mặt trái bào tử túi phiếm màu xám bạc ánh sáng, ở trong chứa “Nhận gân phấn”. Lúc này nó có thể cảm giác phạm vi năm dặm nội gân cốt tổn thương, nếu có đi sơn thợ té gãy chân cốt, tiếp cận này phiến lá sẽ tự động khép lại, đem nhận gân phấn chấn động rớt xuống ở miệng vết thương —— phấn vị tiếp xúc da thịt, liền có thể làm sai vị cốt cách hơi hơi chấn động, phụ trợ trở lại vị trí cũ, lại lấy cuống lá quấn quanh cố định, nửa tháng có thể khép lại, thả không lưu di chứng. Càng kỳ chính là, nó bộ rễ sẽ phân bố “Hóa nham dịch”, thong thả hòa tan nham thạch, đã vì tự thân sáng lập không gian, cũng làm chung quanh thổ nhưỡng giàu có “Cường cốt linh khí”, thỏ hoang, sơn chuột ăn nhầm này lá rụng, cốt cách đều sẽ trở nên phá lệ cứng rắn. Lúc này nó, linh trí sơ khai, sẽ chủ động hướng tâm thiện giả nghiêng phiến lá, đối lạm chém lạm phạt hạng người tắc buộc chặt bộ rễ, làm này ở nham phùng trung khó có thể thải đào.
Ngàn năm · hóa thú · huyền thiết tích
Ngàn năm lôi kiếp sau, thiết tuyến thảo rút đi cỏ cây chi hình, hóa thành một đầu huyền thiết tích. Thể trường ba thước, lân giáp như hắc thiết đúc liền, mỗi phiến vảy bên cạnh đều mang theo dương xỉ diệp trạng hoa văn, đuôi bộ thon dài như roi thép, quất đánh khi có thể đánh nát nham thạch. Nó sống ở với núi sâu đại liệt cốc vách đá thượng, lấy “Toái cốt trùng” vì thực —— loại này chuyên gặm thực sinh linh cốt cách tà trùng, một khi tới gần, huyền thiết tích liền sẽ phun ra “Ngưng cốt sương mù”, làm trùng thể nháy mắt cứng đờ thành thạch. Nếu ngộ tu sĩ tu luyện khi kinh mạch nứt toạc, nó sẽ dùng đuôi tiêm chấm lấy vách đá gian “Thạch tủy linh dịch”, điểm ở tu sĩ đan điền chỗ, linh lực liền sẽ như thiết tuyến theo kinh mạch lan tràn, đem đứt gãy chỗ một lần nữa liên tiếp, thả so với phía trước càng cứng cỏi. Từng có kiếm tu đột phá khi kinh mạch đứt từng khúc, huyền thiết tích thủ này bảy ngày, lấy lân giáp thượng linh văn vì dẫn, trợ này trọng tố kinh mạch, từ nay về sau kiếm tu huy kiếm khi, kiếm khí trung đều mang theo một tia “Không chiết chi ý”.
Vạn năm · hóa người · dây mực quân
Vạn năm tu hành làm nó hóa thành hình người, thành vị người mặc màu đen kính trang thanh niên, sợi tóc như ô kim, đốt ngón tay rõ ràng, lòng bàn tay có thiết tuyến dương xỉ trạng bớt. Hắn có thể lấy đầu ngón tay ngưng tụ “Ngàn ti nhận khí”, chém ra khi như vô số tế dây thép, đã có thể khâu lại tu sĩ đứt gãy linh mạch, cũng có thể trói buộc tà ám, làm này vô pháp tránh thoát. Hành tẩu nhân gian khi, thấy hài đồng ức gà lưng còng, liền lấy nhận khí thuận theo xương sống du tẩu, ba tháng có thể làm cho thẳng; ngộ võ tướng chiến thương dẫn tới gân cốt héo rút, lấy này tùy thân đeo “Thiết tuyến tuệ” ( lấy tự thân cuống lá luyện chế ) phao thủy uống, liền có thể làm héo rút chỗ một lần nữa sinh ra cơ lực. Hắn tính tình cương nghị, ở loạn thế trung bình vì thương binh chữa thương, lại cũng không tiếp thu tạ lễ, chỉ lấy người bị thương bên hông “Chiến chí” —— đó là gần chết khi phát ra cầu sinh ý chí, có thể làm hắn linh lực càng thêm “Bất khuất” chi tính. Thế nhân tôn xưng hắn “Dây mực quân”, nhân này tổng có thể ở tuyệt cảnh trung vì người bị thương “Giật dây tục mệnh”.
Mười vạn năm · phong thần · phá giới thiết tôn
Mười vạn năm khi, dây mực quân quanh thân màu đen kính trang hóa thành lưu kim áo giáp, giữa mày hiện lên “Không chiết thần ấn”, thành chấp chưởng “Cứng cỏi pháp tắc” phá giới thiết tôn. Hắn ở “Vạn nhận Thiên cung”, điện trụ như vô số thiết tuyến quấn quanh mà thành, có thể thừa nhận chư thiên vạn giới áp lực. Phất tay gian, nhưng triệu “Trăm triệu lũ thiết tuyến”, đã có thể tu bổ băng toái ngân hà kết giới, cũng có thể vì gần chết chân thần trọng tố thần cốt —— từng có chiến thần ở vượt giới chi chiến trung thần cách nứt toạc, thiết tôn lấy thần ấn vì dẫn, đem tự thân linh lực hóa thành “Pháp tắc thiết tuyến”, tốn thời gian trăm năm đem thần cách một lần nữa bện, làm này chiến lực càng hơn từ trước. Thậm chí, hắn có thể lấy “Phá giới quyền” đánh nát không gian hàng rào, quyền phong sở quá, hỗn độn chi khí đều sẽ ngưng tụ thành cứng cỏi “Giới màng”, bảo hộ nhỏ yếu biên giới không chịu quấy nhiễu.
Lúc này hắn, tuy là thần tôn, lại thường hóa thành tha phương lang trung hành tẩu tam giới, thấy phàm nhân cốt đoạn gân chiết, vẫn sẽ lấy đầu ngón tay nhận khí tương trợ. Có người hỏi này vì sao chấp nhất với “Cứng cỏi”, hắn chỉ chỉ chỉ lòng bàn tay dương xỉ diệp bớt: “Từ khe đá trung lần đầu tiên giãn ra phiến lá khi, liền biết vạn vật tôn nghiêm, ở chỗ vĩnh không cong chiết.”
Từ thiết tuyến mầm đến phá giới thiết tôn, thiết tuyến thảo lột xác trước sau quay chung quanh “Cứng cỏi” hai chữ. Nó linh lực có thể tục tiếp gân cốt, càng có thể rèn luyện ý chí, ở cỏ cây hướng đạo trên đường, đem “Không chiết” chi tính từ khe đá gian cầu sinh bản năng, luyện hóa thành chiếu khắp chư thiên pháp tắc ánh sáng.
Thiết tuyến thảo tu chân chi danh: Từ không quan trọng đến thần tôn danh hào biến thiên
Mười năm: Tuyến mầm
Mới vào con đường mười năm, nó chỉ là nham phùng trung một gốc cây không chớp mắt linh mầm, cuống lá tế như tơ tuyến, tân diệp bọc vàng nhạt mầm tiêm, cố được gọi là “Tuyến mầm”. Lúc này nó chưa khai trí, lại đã hiển lộ ra khác hẳn với phàm thảo tính dai —— mưa to hướng không chiết này hành, cuồng phong túm không ngừng này diệp, người miền núi thấy nó ở khe đá trung quật cường thò người ra, liền thuận miệng kêu nó “Tuyến mầm”, đã chỉ này hình thái, cũng cất giấu đối này phân ngoan cường thầm khen. Danh hào này mang theo bùn đất hơi thở, giống cái nhũ danh, ký lục nó nhất mộc mạc bắt đầu, mỗi phiến tân diệp giãn ra khi, đều tựa ở đáp lại này mang theo độ ấm xưng hô.
Trăm năm: Nhận cần
Trăm năm thời gian làm nó bộ rễ ở nham phùng trung dệt thành mật võng, rễ chùm cứng cỏi như ngưu gân, có thể xuyên thấu cứng rắn tầng nham thạch hấp thu chất dinh dưỡng, các tu sĩ liền lấy “Nhận cần” xưng chi. Lúc này nó đã có thể cảm giác quanh mình sinh linh đau xót, mỗi khi có tiều phu, thợ săn ở phụ cận bị thương, những cái đó chôn sâu trong đất rễ chùm liền sẽ lặng lẽ kéo dài, đem ẩn chứa linh lực chất lỏng thấm vào thổ nhưỡng, thay đổi một cách vô tri vô giác mà tẩm bổ người bị thương. “Nhận cần” tên này, thiếu vài phần tính trẻ con, nhiều vài phần lực lượng cảm, phảng phất có thể từ hai chữ trung chạm đến kia trát nhập nham thạch chấp nhất. Có vị lão dược nông từng nói: “Này thảo căn so dây thừng còn nhận, định là được thiên địa ‘ nhận ’ tự chân truyền.”
Ngàn năm: Huyền thiết tuyến
Ngàn năm lôi kiếp qua đi, nó rút đi cỏ cây chi hình, hóa thân vì lân giáp như huyền thiết thằn lằn, cuống lá hóa thành đuôi tiêm roi thép, phiến lá ngưng vì bối thượng kiên giáp, cố được gọi là “Huyền thiết tuyến”. Danh hào này đã điểm ra nó như huyền thiết độ cứng, lại không bàn mà hợp ý nhau này cuống lá như tuyến căn nguyên. Lúc đó nó ở thâm cốc, chuyên phệ gặm thực cốt cách “Toái cốt trùng”, mỗi khi trùng đàn đột kích, nó liền ném động đuôi tiêm “Thiết tuyến”, quất đánh ra tranh tranh duệ vang, chấn đến sơn cốc hồi âm không dứt. Các tu sĩ kính sợ này chiến lực, càng thán phục này đuôi tuyến kia “Cương nhu cũng tế” chi diệu —— đã có thể toái nham nứt thạch, lại có thể như tơ tuyến quấn quanh trói buộc. “Huyền thiết tuyến” ba chữ, thành trong thâm cốc lệnh người an tâm ký hiệu, nghe nói này danh, liền biết tà ám khó gần.
Vạn năm: Dây mực quân
Vạn năm tu hành, nó hóa thành hình người, người mặc màu đen kính trang, đầu ngón tay thường ngưng kết như mực nhận khí sợi tơ, các tu sĩ tôn xưng này “Dây mực quân”. “Mặc” hô ứng này huyền hắc như thiết căn nguyên, “Tuyến” không quên này sơ, “Quân” còn lại là đối này bảo hộ sinh linh kính xưng. Lúc này nó du tẩu nhân gian, ngộ kinh mạch đứt gãy giả, liền lấy đầu ngón tay dây mực khâu lại; thấy cốt cách vỡ vụn giả, lấy dây mực lôi kéo trở lại vị trí cũ, thủ pháp tinh diệu như thêu thợ xâu kim. Có thứ chiến loạn, nó ở chiến địa liên tục bảy ngày không ngủ không nghỉ, lấy dây mực số lượng ngàn thương binh tục tiếp gân cốt, tia nắng ban mai trung, màu đen sợi tơ ở ánh sáng mặt trời hạ phiếm ánh sáng nhạt, tựa như vi sinh mệnh may vá hy vọng. Từ đây, “Dây mực quân” danh hào truyền khắp Tu chân giới, người nghe toàn tán: “Quân chi dây mực, hệ trụ chính là mệnh, liền khởi chính là sinh.”
Mười vạn năm: Phá giới thiết tôn
Vượt qua mười vạn năm thiên kiếp, nó phong thần liệt vị, chấp chưởng “Cứng cỏi pháp tắc”, giữa mày thần ấn như thiết tuyến đan chéo, được gọi là “Phá giới thiết tôn”. “Phá giới” chương hiển này có thể —— lấy vô thượng thần lực đánh nát không gian hàng rào, tu bổ vạn giới kẽ nứt; “Thiết” thừa này huyền thiết căn nguyên, “Tôn” còn lại là đối này thần vị tôn sùng. Lúc này nó ở “Vạn nhận Thiên cung”, trong điện xà nhà toàn vì hàng tỉ thiết tuyến quấn quanh mà thành, có thể khiêng lấy chư thiên áp lực. Mỗi khi có biên giới nhân chiến loạn sụp đổ, nó liền chém ra hàng tỉ nói kim thiết tuyến, như bổ thiên bàn tay khổng lồ khâu lại rách nát giới màng; gặp thần cách nứt toạc chân thần, lấy thiết tuyến trọng dệt thần cách, làm này càng hơn từ trước. “Phá giới thiết tôn” bốn chữ, không chỉ là danh hào, càng là một loại hứa hẹn —— lấy cứng cỏi vì thuẫn, hộ vạn giới an bình.
Từ “Tuyến mầm” đến “Phá giới thiết tôn”, năm cái danh hào xâu lên thiết tuyến thảo tu chân chi lộ. Nhìn như đơn giản xưng hô, cất giấu nó từ khe đá cầu sinh đến chấp chưởng pháp tắc lột xác, cũng cất giấu Tu chân giới đối nó nhận tri: Từ một gốc cây có tính dai linh thảo, đến một vị lấy tuyến tục mệnh quân tử, cuối cùng trở thành lấy thiết tuyến hộ vạn giới tôn thần. Mỗi cái danh hào đều là một đoạn năm tháng lời chú giải, càng là đối “Cứng cỏi” hai chữ tầng tầng chú giải —— cái gọi là đại đạo, bất quá là từ bảo hộ một mảnh diệp, đến bảo hộ vạn trọng thiên.
Thiết tuyến thảo ngàn năm sinh trưởng sách tranh: Từ nham phùng đến Thiên cung hình thái diễn biến
Mười năm · tuyến mầm: Khe đá trung “Dây thép cây non”
Mười năm thiết tuyến thảo, còn chỉ là nham phùng dò ra một mạt xanh non. Nó cắm rễ ở bắc địa vách núi đá xanh khe hở trung, nơi đó hàng năm thấm vách đá hơi ẩm, ánh mặt trời chỉ có thể xuyên thấu qua đỉnh núi bụi cây tưới xuống loang lổ quầng sáng. Rễ cây tế như sợi bông, mật bị màu nâu vảy, giống bọc tầng mỏng áo giáp, gắt gao bái trụ nham thạch hoa văn; cuống lá không đủ nửa thước trường, đen nhánh sắc, phiếm sáng bóng quang, gió thổi qua lúc ấy nhẹ nhàng lay động, lại trước sau bảo trì thẳng thắn —— đây là nó sớm nhất hiển lộ “Nhận” tính.
Phiến lá chỉ có ba năm phiến, trình trứng trạng hình tam giác, lá con bên cạnh mang theo thật nhỏ răng cưa, màu xanh non trung lộ ra điểm hoàng, giống mới vừa phá xác chim non cánh chim. Sáng sớm, vách đá sương sớm sẽ theo cuống lá hoạt đến diệp tiêm, ngưng tụ thành một viên trong suốt bọt nước, huyền mà không rơi, đó là nó hấp thu thạch tủy linh khí dấu vết. Chung quanh trường rêu phong cùng cuốn bách, nó xen lẫn trong trong đó không chút nào thu hút, lại tổng có thể ở nhất khô hạn mùa nhất vãn khô héo. Lúc này nó, linh trí chưa khai, chỉ là dựa vào bản năng hướng quang sinh trưởng, mỗi một tấc tân diệp triển khai, đều phải đối kháng nham thạch đè ép, cuống lá bởi vậy hơi hơi uốn lượn, lại cũng không gãy đoạ, giống một cây bị cố tình cong chiết lại trước sau quật cường tế dây thép.
Trăm năm · nhận cần: Nham khích gian “Đồng ti internet”
Trăm năm thời gian, làm nó ở nam lộc đan hà vách đá thượng trát hạ càng sâu căn cơ. Rễ cây đã thô tráng như ngón tay, ở nham phùng trung chi chít lan tràn, hình thành một trương ám màu nâu internet, rễ chùm xuyên thấu nham thạch kẽ nứt, phân bố toan tính chất lỏng có thể thong thả hòa tan tầng nham thạch, từ giữa hấp thu khoáng vật chất. Cuống lá tăng thô như đồng ti, đen nhánh trung mang điểm thanh, chiều dài đạt một thước có thừa, tính dai kinh người —— người miền núi từng ý đồ dùng nó gói củi gỗ, dùng sức lôi kéo khi cuống lá cong thành cong, buông ra sau lại lập tức đàn hồi, không hề tổn thương.
Phiến lá tăng đến mười dư phiến, vũ trạng phục diệp giãn ra như triển khai quạt xếp, lá con mặt trái bào tử túi phiếm màu xám bạc, giống rải tầng phấn. Nó sinh trưởng vách đá hạ có một uông thanh tuyền, hơi nước hàng năm mờ mịt, làm phiến lá trước sau bảo trì xanh biếc, cho dù ở trời đông giá rét cũng chỉ là hơi hơi ố vàng. Chung quanh nham thạch nhân nó bộ rễ ăn mòn, đã hình thành từng cái thiển lõm hố nhỏ, tích nước mưa cùng lá rụng, tẩm bổ rêu phong cùng loại nhỏ dương xỉ loại, hình thành một cái mini sinh thái. Lúc này nó, đã có thể cảm giác chung quanh động tĩnh, nếu có sơn dương gặm thực phiến lá, cuống lá sẽ nhanh chóng hướng vào phía trong sườn co rút lại, làm phiến lá dán hướng vách đá, tránh đi gặm cắn —— loại này “Xu lợi tị hại” bản năng, là linh trí sơ tỉnh dấu hiệu.
Ngàn năm · huyền thiết tích: Liệt cốc trung “Thiết lân cự thú”
Ngàn năm lôi kiếp sau, nó rút đi cỏ cây hình thái, hóa thành một đầu huyền thiết tích, sống ở ở tây hoang “Đoạn nứt xương cốc”. Liệt cốc hai sườn là vuông góc hắc thiết vách đá, đáy cốc trải rộng bén nhọn măng đá, tràn ngập rỉ sắt vị linh khí. Này đầu linh tích thể trường ba thước, toàn thân bao trùm hình thoi hắc thiết lân giáp, vảy bên cạnh như lưỡi dao sắc bén, mỗi phiến lân giáp thượng đều có dương xỉ diệp trạng hoa văn, dưới ánh mặt trời phiếm lãnh quang; đuôi bộ thon dài như roi thép, phía cuối có tam căn phân nhánh, quất đánh khi có thể đánh nát măng đá, phát ra “Keng keng” kim loại thanh.
Nó đôi mắt trình xích kim sắc, có thể trong bóng đêm thấy rõ con mồi tung tích, chủ yếu lấy liệt cốc trung gặm thực nham thạch “Toái cốt trùng” vì thực —— loại này sâu có thể phân bố ăn mòn cốt cách chất lỏng, lại đối huyền thiết tích lân giáp không thể nề hà. Nó thường ghé vào hướng dương vách đá thượng phơi nắng, lân giáp hấp thu quang năng sau sẽ hơi hơi nóng lên, tản mát ra nhàn nhạt kim sương mù, đó là nó ở chuyển hóa “Thiết tinh linh khí”. Nếu ngộ tu sĩ vào nhầm liệt cốc bị thương, nó sẽ dùng đuôi tiêm chấm lấy vách đá chảy ra “Thạch tủy dịch”, điểm ở miệng vết thương, chất lỏng tiếp xúc da thịt nháy mắt, sẽ hóa thành vô số tế như sợi tóc thiết tuyến, khâu lại đứt gãy gân cốt, khép lại sau lưu lại đạm kim sắc hoa văn, giống như một đạo vĩnh không ma diệt “Cứng cỏi ấn ký”.
Vạn năm · dây mực quân: Nhân gian “Kính trang tu sĩ”
Vạn năm tu hành, nó hóa thành hình người, ở Trung Nguyên “Nhận tâm xem”. Trong quan vô tượng đất thần tượng, chỉ trồng đầy tầm thường thiết tuyến thảo, mà nó thường lấy màu đen kính trang kỳ người, thân cao bảy thước, vai rộng eo hẹp, sợi tóc như ô kim thúc ở sau đầu, giữa trán có một đạo thiết tuyến dương xỉ trạng bớt, trình ám màu xanh lơ. Ngón tay thon dài hữu lực, lòng bàn tay hàng năm ấm áp, có thể ngưng tụ ra màu đen “Nhận khí ti” —— này đó ti so tơ nhện còn tế, lại có thể điếu khởi ngàn cân cự thạch, cũng có thể xe chỉ luồn kim khâu lại tu sĩ đứt gãy linh mạch.
Nó chỗ ở là một căn thạch ốc, trên vách tường treo dùng tự thân cởi ra “Linh tuyến” bện áo tơi, nước mưa dừng ở mặt trên sẽ theo tuyến văn chảy xuống, không ướt nội bộ. Mỗi ngày sáng sớm, nó sẽ ngồi ở xem trước trên thạch đài, đầu ngón tay bắn ra nhận khí ti, lôi kéo không trung thần lộ, vì trong quan thiết tuyến thảo tưới nước, động tác mềm nhẹ như tú nương xâu kim. Nếu có cầu y giả tới cửa, nó chỉ cần nắm lấy đối phương thủ đoạn, liền có thể cảm giác này gân cốt ứ thương, theo sau nhận khí ti theo kinh mạch du tẩu, nơi đi qua, héo rút cơ bắp sẽ một lần nữa tràn đầy, đứt gãy cốt cách sẽ hơi hơi chấn động trở lại vị trí cũ. Lúc này nó, mặt mày mang theo cương nghị, lại tổng ở chữa khỏi sau nhẹ giọng nói: “Vạn vật chi nhận, không ở ngạnh kháng, mà ở co được dãn được.”
Mười vạn năm · phá giới thiết tôn: Thiên cung “Kim giáp thần tôn”
Mười vạn năm khi, nó phi thăng thần vị, ở trên chín tầng trời “Vạn nhận Thiên cung”. Thiên cung từ hàng tỉ nói kim thiết tuyến quấn quanh mà thành, điện đỉnh bao trùm vảy trạng ngói, ánh mặt trời chiếu khi, toàn bộ cung điện đều phiếm kim loại ánh sáng, lại lộ ra nhu hòa ấm áp. Nó thân hình hóa thành trượng cao kim giáp thần tôn, áo giáp thượng che kín dương xỉ diệp cùng thiết tuyến đan chéo hoa văn, giữa mày huyền phù “Không chiết thần ấn”, trình xoay tròn kim sắc lốc xoáy, có thể hấp thu chư thiên “Cứng cỏi pháp tắc”.
Quanh thân vờn quanh vô số lưu động kim thiết tuyến, này đó tuyến có thể tự do co duỗi, ngắn thì tấc hứa, trường nhưng vượt qua ngân hà —— đương nào đó biên giới không gian hàng rào xuất hiện vết rách, nó liền chém ra thiết tuyến, như dệt võng đem vết rách khâu lại, tuyến cùng không gian tiếp xúc địa phương sẽ sinh ra tân giới màng, so nguyên lai càng cứng cỏi; đương có chân thần ở trong chiến đấu thần cốt đứt gãy, nó lấy thần ấn vì dẫn, làm thiết tuyến thấm vào thần cốt, đúc lại lúc ấy dung nhập “Bất khuất” chi ý, làm này lại khó bị đánh nát. Thiên cung mặt đất phô đen như mực ngọc thạch, ảnh ngược nó thân ảnh, kim giáp cùng ngọc sắc cùng sáng, đã hiện thần uy, lại cất giấu từ nham phùng trung mang đến chất phác.
Từ khe đá trung tế dây thép, đến Thiên cung trung kim giáp thần tôn, thiết tuyến thảo mỗi một lần hình thái biến thiên, đều ở thuyết minh “Cứng cỏi” hai chữ chân lý: Không phải vĩnh không cong chiết, mà là cong sau có thể thẳng; không phải cự tuyệt thay đổi, mà là ở biến hóa trung bảo vệ cho bản tâm. Nó sinh trưởng hoàn cảnh từ cằn cỗi nham phùng đến cuồn cuộn Thiên cung, bộ dáng từ cỏ cây đến thần tôn, lại trước sau mang theo kia cổ từ khe đá trung tránh ra dẻo dai, ở thời gian trước mắt thuộc về chính mình ấn ký.
Thiết tuyến thảo ( Tu chân giới xưng “Nhận tâm thiết tuyến” ) tu chân phân bố
Thiết tuyến thảo lấy “Nhận vì cốt, tuyến vì mạch”, này tu hành quỹ đạo cùng trong thiên địa “Cứng cỏi linh lực” chiều sâu trói định, từ nham phùng thạch khích đến cửu thiên ngân hà, phàm cần “Thừa trọng” “Liên tiếp” chỗ, tất có này thân ảnh, hình thành tùy “Tính dai chi lực” tầng cấp tăng lên phân bố cách cục:
- mười năm cảnh ( dây thép mầm ): Nhiều sinh với phàm giới Đông Châu huyền nhai nham phùng, cổ tường gạch khích, thường cùng cuốn bách, thạch Vi cộng sinh, rễ cây như tế dây thép, thâm trát với cứng rắn khe đá trung. Mượn thần lộ cùng nham thạch tinh khí cô đọng sơ giai linh lực, phiến lá mặt trái màu ngân bạch tế mạch sẽ tùy tinh quang lập loè, là tu sĩ cấp thấp công nhận “Nhận linh thảo” tiêu chí, nhưng luyện chế “Triền gân tán”, giải gân cốt kéo thương chi đau.
- trăm năm cảnh ( dây thép hành ): Nhiều thấy ở phàm giới trung phẩm nhận linh địa, như tây mạc “Phong thực thạch lâm”, Nam Cương “Đằng triền nhai”, cần cắm rễ với gió lớn nham ngạnh nơi. Hành cán cứng đờ như dây thép, tiết gian sinh có gai ngược, có thể câu lấy nham thạch hoặc dây đằng cố định tự thân, chung quanh thường bạn “Leo núi đằng” “Khóa thạch hoa” chờ phụ trợ linh thực, hình thành “Nhận sinh quần lạc”. Này hành cán đảo nước, nhưng ngao chế “Cố gân cao”, là Trúc Cơ tu sĩ rèn luyện thân thể khi chuẩn bị thuốc dẫn, phi cầm “Nhận tâm phù” giả, gần chi tắc bị gai ngược câu lấy linh lực, một bước khó đi.
- ngàn năm cảnh ( huyền thiết tiên ): Cận tồn với phàm giới đỉnh cấp nhận linh bí cảnh, như bắc hoang “Đoạn sơn liệt cốc”, Đông Hải “Đá ngầm luyện ngục”, này đó địa phương phong như đao cắt, lãng tựa chùy đánh, mặt đất trải rộng bén nhọn thạch lăng. Này rễ cây thô tráng như tiên, da phúc huyền thiết sắc vảy, có thể tự hành hấp thu lưỡi dao gió sóng biển trung “Cương mãnh chi lực”, chuyển hóa vì “Tính dai linh năng”. Bí cảnh trung cần cùng “Vuốt sắt ưng” “Khe đá tích” cộng sinh, phi Kim Đan trở lên tu sĩ huề “Kháng phong châu” không dám thâm nhập, này rễ cây luyện chế “Nhận mạch đan”, nhưng giải tu sĩ trong cơ thể linh lực đứt đoạn “Tán công chi kiếp”.
- vạn năm cảnh ( linh tuyến tiên ): Đã thoát ly phàm giới, ở “Nhận tâm động thiên”, như Côn Luân “Huyền vách tường Thiên cung”, địa phủ “Cầu Nại Hà bạn”. Động thiên nội có “Ngàn ti tuyền”, nước suối ngưng kết trong thiên địa “Tính dai pháp tắc”, thiết tuyến thảo tại đây hóa thành hình người, người mặc huyền sắc kính trang, cổ tay áo thêu đan chéo thiết tuyến văn, đầu ngón tay có thể ngưng “Nhận ti”, nhưng bện “Hộ linh võng”, chống đỡ chín thành trở lên vật lý đánh sâu vào. Ngẫu nhiên có Đại Thừa tu sĩ cầu “Cố nói đan”, cần ở tuyền trung ngâm chín ngày, kinh “Phong đao luyện thể” mới có thể cầu được, tâm phù khí táo giả sẽ bị tuyền ti triền trói, trở thành động thiên chất dinh dưỡng.
- mười vạn năm cảnh ( vạn nhận Thiên Tôn ): Sống một mình với “Nhận nguyên chi nguyên cảnh”, nơi đây là thiên địa tính dai chi lực căn nguyên, huyền phù vô số “Đứt đoạn pháp tắc sợi tơ”. Này thân hình hóa thành nửa trong suốt màu xám bạc, quanh thân vờn quanh “Vạn nhận quang tia”, có thể nhìn thấu tam giới hết thảy “Yếu ớt bản chất” —— tiểu đến tu sĩ kinh mạch dễ đoạn chỗ, đại đến tinh vực hàng rào bạc nhược điểm, phất tay gian nhưng dệt tuyến bổ cường. Phi vượt qua “Nứt toạc kiếp” chân thần, tới gần tắc sẽ bị tự thân “Yếu ớt điểm” biến thành “Đoạn nhận” cắt, vĩnh thế không được ra.
Thiết tuyến thảo bảo hộ thần thú danh sách
Thiết tuyến thảo nhân thân phụ “Tính dai” chi lực, tự mười năm cảnh khởi liền dẫn “Hộ nhận linh vật” bảo hộ, các thần thú hoặc lấy nhận vì thực, hoặc thiện bổ lậu, cùng thiết tuyến thảo hình thành “Lấy nhận dưỡng nhận, lấy nhận hộ nhận” cộng sinh bế hoàn:
1. Khe đá trùng ( mười năm giai đoạn ): Toàn thân ngân bạch, thể trường không đủ nửa tấc, nhiều quần cư ở dây thép mầm chung quanh khe đá trung. Lấy gặm thực ăn mòn nham thạch “Hủ thạch khuẩn” vì thực, này phân bố vật lẫn vào thạch phấn, có thể tăng cường nham thạch củng cố tính, trợ thiết tuyến thảo bộ rễ thâm trát; ngộ chuột đồng chờ ngão thực giả tới gần, sẽ tập thể tụ tập hình thành “Chỉ bạc đoàn”, cuốn lấy đối phương tứ chi, làm này hành động chậm chạp, là phàm giới nhất cơ sở “Hộ thạch vệ sĩ”.
2. Cương mõm điểu ( trăm năm giai đoạn ): Vũ sắc thanh hắc, mõm bộ như cương châm, sống ở với dây thép hành sinh trưởng phong thực thạch lâm. Lấy trong rừng “Đoạn mộc đằng” ( sẽ quấn quanh linh thảo, tranh đoạt chất dinh dưỡng ) vì thực, mỗi ngày sẽ dùng cương mõm mổ trừ thiết tuyến thảo chung quanh tạp đằng, làm này hành cán khỏi bị trói buộc; ngộ hái thuốc người khai quật, liền lao xuống dùng mõm mổ đánh đối phương mu bàn tay, đồng thời phát ra “Bén nhọn tiếng kêu to”, đưa tới trong rừng “Phong thực lang” đàn vây nhiễu, này bóc ra lông chim ma phấn, nhưng tăng cường “Cố gân cao” tính dai hiệu quả.
3. Thiết bối quy ( ngàn năm giai đoạn ): Bối giáp như gang, che kín phóng xạ trạng hoa văn, sống ở với huyền thiết tiên nơi đoạn sơn liệt cốc. Này mai rùa có thể hấp thụ rơi xuống đá vụn, thường ghé vào thiết tuyến thảo rễ cây thượng, dùng bối giáp vì này che đậy lạc thạch; ngộ “Thực thiết kiến” ( gặm thực linh thảo vảy tà trùng ) xâm lấn, liền rút vào xác trung, phóng thích “Sóng địa chấn”, đem đàn kiến chấn vựng, này mai rùa bột phấn cùng thiết tuyến thảo rễ cây cùng luyện, nhưng chế “Kháng băng đan”, trợ tu sĩ phá tan tu vi bình cảnh.
4. Nhận ti xà ( vạn năm giai đoạn ): Toàn thân hoa râm, thể trường trượng dư, vảy như tơ lụa bóng loáng, chiếm cứ với nhận tâm động thiên ngàn ti tuyền trung. Lấy tuyền trung “Giòn đoạn rong” ( sẽ phân bố giòn hóa dịch, suy yếu tính dai ) vì thực, có thể đem rong chuyển hóa vì “Mềm dẻo nước bọt”, mỗi ngày sáng sớm phun hướng thiết tuyến thảo hóa hình kính trang, trợ này củng cố hình người; ngộ “Nứt toạc tâm ma” ( sấn tu sĩ cầu đan khi xâm lấn tà niệm biến thành ), liền đong đưa thân thể giảo khởi “Toàn lưu”, đem tâm ma quấn quanh, lặc toái, này mật cùng nước suối ngao nấu, nhưng luyện “Cố nói toạc ra chướng đan”, trợ linh tuyến tiên hóa giải tu hành khi tính dai phản phệ.
5. Vạn rèn huyền tằm ( mười vạn năm giai đoạn ): Hình thể như tằm, toàn thân kim hoàng, ti tuyến trung có thể phun ra “Bất diệt nhận ti”, phủ phục với vạn nhận chi nguyên cảnh bên cạnh. Này tơ tằm có thể tu bổ đứt gãy pháp tắc sợi tơ, bảo hộ hoàn cảnh củng cố; ngộ vực ngoại “Nứt toạc tà ám” ( có thể tan rã hết thảy tính dai ma vật ) xâm lấn, liền phun ra “Vạn rèn ti kén”, đem tà ám bao vây, kinh “Thiên chuy bách luyện” hóa thành tinh thuần tính dai linh năng, này tơ tằm cùng vạn nhận Thiên Tôn quang tia tương dung, nhưng đúc “Nhận nguyên thiên ấn”, trấn tam giới tính dai cân bằng.
Này đó thần thú cùng thiết tuyến thảo tương sinh làm bạn, từ nham phùng thạch khích rất nhỏ bảo hộ đến vạn nhận chi nguyên pháp tắc bảo vệ, trước sau lấy “Hộ nhận bổ giòn” vì trách, trợ thiết tuyến thảo ở “Lấy nhận hóa nói” trên đường từng bước tinh tiến, chung thành chấp chưởng “Cứng cỏi cùng củng cố” pháp tắc tối cao tồn tại.
Mười năm cảnh ( 20 loại )
1. Triền gân đan: Thiết tuyến thảo mầm 3 tiền + cây tục đoạn 2 tiền, luyện 1 chú hương, tục tiếp hơi tổn hại huyết quản.
2. Nhận da hoàn: Thiết tuyến thảo diệp 5 tiền + đỗ trọng 1 tiền, ôn hỏa luyện, kiên cường dẻo dai làn da kháng trầy da.
3. Cố diệp đan: Thiết tuyến nhánh cỏ 2 tiền + bạc hà 3 tiền, ngưng lộ trạng, phòng phiến lá khô héo.
4. Khe đá cao: Thiết tuyến thảo nước 1 hai + vaseline, thoa ngoài da, gia tốc nham vết thương khỏi hẳn hợp.
5. Tế lũ đan: Thiết tuyến thảo cần 3 tiền + mật ong, chế hoàn, nhuận dưỡng tinh tế kinh mạch.
6. Dính thạch tán: Thiết tuyến thảo phấn 4 tiền + thạch cao 1 tiền, điều hồ, dính bổ vỡ vụn linh thạch.
7. Dắt ti lộ: Thiết tuyến thảo hoa 1 tiền + thần lộ, chưng cất, dính hợp đứt gãy sợi tóc.
8. Khóa thổ đan: Thiết tuyến thảo căn 5 tiền + hoàng thổ, luyện hồ, củng cố cây non bộ rễ.
9. Nhu thứ hoàn: Thiết tuyến thảo thứ 2 tiền + cam thảo 3 tiền, chế hoàn, mềm hoá vật cứng gai nhọn.
10. Tục tuyến đan: Thiết tuyến thảo sợi 4 tiền + sợi tơ, nóng chảy hợp, tiếp bổ đứt gãy pháp khí tuyến.
11. Dán nham cao: Thiết tuyến thảo toàn thảo 1 hai + tùng hương, ngao cao, trợ linh thực phụ nham sinh trưởng.
12. Hơi nhận đan: Thiết tuyến thảo nước 3 tiền + hạt sen, chế cao, tăng cường móng tay tính dai.
13. Liền thạch tán: Thiết tuyến thảo phấn 2 tiền + xi măng, điều hòa, gia cố khe đá liên tiếp chỗ.
14. Mềm gân lộ: Thiết tuyến thảo diệp 5 tiền + cồn, ngâm, giảm bớt cơ bắp cứng đờ.
15. Triền mộc cao: Thiết tuyến nhánh cỏ 3 tiền + nhựa cây, ngao chế, băng bó đứt gãy nhánh cây.
16. Tế phùng đan: Thiết tuyến thảo cần 2 tiền + keo nước, hỗn hợp, bổ khuyết đồ vật tế phùng.
17. Nhận da tán: Thiết tuyến thảm cỏ 4 tiền + bột mì, chế hồ, tu bổ thuộc da vết rách.
18. Dắt gân lộ: Thiết tuyến thảo căn 3 tiền + rượu vàng, ngâm, thư hoãn rút gân.
19. Dính diệp cao: Thiết tuyến thảo nước 5 tiền + dầu thực vật, điều đắp, dính hợp bóc ra phiến lá.
20. Cố ti đan: Thiết tuyến thảo sợi 3 tiền + tơ tằm, nóng chảy hợp, tăng cường sợi tơ thừa trọng.
Trăm năm cảnh ( 20 loại )
21. Dây thép đan: Thiết tuyến nhánh cỏ ( trăm năm ) 5 tiền + huyền thiết sa 2 tiền, luyện hoàn, cường hóa cốt cách tính dai.
22. Khóa nham hoàn: Thiết tuyến thảo căn 1 hai + nham thạch phấn 3 tiền, chế đan, trợ tu sĩ hấp thụ vách đá.
23. Nhận mạch cao: Thiết tuyến thảo toàn thảo 2 hai + đương quy 3 tiền, ngao cao, chữa trị bị hao tổn kinh mạch.
24. Triền linh tán: Thiết tuyến thảo phấn 1 hai + linh tơ nhện, hỗn hợp, trói buộc cấp thấp tà ám.
25. Cố thạch đan: Thiết tuyến thảo nước 2 hai + hôi nham tinh, luyện chế, gia cố buông lỏng sơn thể.
26. Cương da lộ: Thiết tuyến thảo diệp 1 hai + vỏ rắn lột 3 tiền, chưng cất, cứng đờ làn da phòng hoa thương.
27. Dắt nhận đan: Thiết tuyến thảo cần 5 tiền + đỗ trọng 5 tiền, chế hoàn, liên tiếp đứt gãy linh mạch.
28. Dính linh cao: Thiết tuyến nhánh cỏ 3 hai + nhựa cây, ngao chế, dính hợp rách nát linh ngọc.
29. Kháng phong đan: Thiết tuyến thảo hoa 2 hai + thông khí 4 tiền, chế đan, chống đỡ gió mạnh xâm nhập.
30. Nhận cốt tán: Thiết tuyến thảo căn 2 hai + long cốt, nghiền nát, xúc tiến đoạn cốt khép lại.
31. Khóa phùng đan: Thiết tuyến thảo sợi 3 hai + bột mài, chế cao, bổ khuyết pháp khí cái khe.
32. Thép lộ: Thiết tuyến thảo nước 3 hai + hổ cốt, ngâm, cường hóa tứ chi gân kiện.
33. Triền tà hoàn: Thiết tuyến thảo toàn thảo 2 hai + chu sa, chế hoàn, trói buộc khí âm tà.
34. Cố trận cao: Thiết tuyến thảo phấn 3 hai + trận kỳ mảnh vụn, điều hòa, củng cố loại nhỏ trận pháp.
35. Nhận da đan: Thiết tuyến thảm cỏ 2 hai + hoàng bách, chế hoàn, tăng cường bên ngoài thân lực phòng ngự.
36. Dắt thạch tán: Thiết tuyến thảo căn 3 hai + nam châm phấn, hỗn hợp, lôi kéo đá vụn phong đổ chỗ hổng.
37. Kháng nứt cao: Thiết tuyến thảo diệp 2 hai + lô hội, ngao chế, phòng ngừa linh thực da rạn nứt.
38. Dây thép lộ: Thiết tuyến nhánh cỏ 3 hai + cồn, chưng cất, ngâm vũ khí tăng tính dai.
39. Khóa gân đan: Thiết tuyến thảo cần 2 hai + Ngưu Tất, chế hoàn, phòng ngừa huyết quản trơn tuột.
40. Dính nham cao: Thiết tuyến thảo nước 3 hai + thạch tủy, ngao chế, trợ tu sĩ leo lên bóng loáng vách đá.
Ngàn năm cảnh ( 20 loại )
41. Huyền thiết tuyến đan: Thiết tuyến thảo ( ngàn năm ) 5 hai + huyền thiết 5 tiền, luyện hoàn, cường hóa linh lực tính dai.
42. Khóa sơn hoàn: Thiết tuyến thảo căn 5 hai + sơn hồn mộc, chế đan, củng cố núi non linh mạch.
43. Nhận linh cao: Thiết tuyến thảo toàn thảo 5 hai + tuyết liên, ngao cao, chữa trị linh thức tổn thương.
44. Triền tiên tán: Thiết tuyến thảo phấn 5 hai + thiên tơ tằm, hỗn hợp, trói buộc Trúc Cơ kỳ tà tu.
45. Cố giới đan: Thiết tuyến thảo nước 5 hai + giới thạch toái, luyện chế, tu bổ không gian cái khe.
46. Huyền cương lộ: Thiết tuyến thảo diệp 5 hai + long lân, chưng cất, cứng đờ linh giáp phòng đâm.
47. Dắt linh đan: Thiết tuyến thảo cần 5 hai + Tử Hà Xa, chế hoàn, liên tiếp đứt gãy linh căn.
48. Dính thiên cao: Thiết tuyến nhánh cỏ 5 hai + thiên hà bùn, ngao chế, dính hợp rách nát Tiên Khí.
49. Kháng kiếp đan: Thiết tuyến thảo hoa 5 hai + tránh lôi thảo, chế đan, chống đỡ lôi kiếp đánh sâu vào.
50. Nhận phách tán: Thiết tuyến thảo căn 5 hai + hồn tinh, nghiền nát, củng cố bị hao tổn hồn phách.
51. Khóa trận đan: Thiết tuyến thảo sợi 5 hai + mắt trận thạch, chế cao, gia cố đại hình trận pháp.
52. Huyền gân lộ: Thiết tuyến thảo nước 5 hai + kỳ lân gân, ngâm, cường hóa tu sĩ gân mạch thừa áp lực.
53. Triền ma hoàn: Thiết tuyến thảo toàn thảo 5 hai + diệt ma sa, chế hoàn, trói buộc Kim Đan kỳ ma vật.
54. Cố vũ cao: Thiết tuyến thảo phấn 5 hai + sao trời sa, điều hòa, củng cố tiểu thế giới hàng rào.
55. Nhận thần đan: Thiết tuyến thảm cỏ 5 hai + an thần thảo, chế hoàn, tăng cường thần niệm tính dai.
56. Dắt tản mát: Thiết tuyến thảo căn 5 hai + tinh mạt sắt, hỗn hợp, lôi kéo thiên thạch phong đổ tinh động.
57. Kháng bạo cao: Thiết tuyến thảo diệp 5 hai + phòng bạo đằng, ngao chế, phòng ngừa Linh Khí nổ mạnh mảnh nhỏ thương mình.
58. Huyền tuyến lộ: Thiết tuyến nhánh cỏ 5 hai + linh dịch, chưng cất, ngâm pháp bảo tăng kháng quăng ngã tính.
59. Khóa hồn đan: Thiết tuyến thảo cần 5 hai + trấn hồn mộc, chế hoàn, phòng ngừa tàn hồn tiêu tán.
60. Dính giới cao: Thiết tuyến thảo nước 5 hai + giới màng dịch, ngao chế, trợ tu sĩ dính hợp biên giới vết rách.
Vạn năm cảnh ( 20 loại )
61. Linh tuyến tiên đan: Thiết tuyến thảo ( vạn năm ) 10 hai + tiên thiết 1 hai, luyện hoàn, cường hóa tiên thể tính dai.
62. Khóa vực hoàn: Thiết tuyến thảo căn 10 hai + vực hạch, chế đan, củng cố tiên vực biên giới.
63. Nhận tiên cao: Thiết tuyến thảo toàn thảo 10 hai + tiên liên, ngao cao, chữa trị tiên cốt tổn thương.
64. Triền thánh tán: Thiết tuyến thảo phấn 10 hai + thánh nhân sợi tóc, hỗn hợp, trói buộc Đại Thừa kỳ tà ma.
65. Cố trụ đan: Thiết tuyến thảo nước 10 hai + trụ tinh, luyện chế, tu bổ thời gian cái khe.
66. Tiên cương lộ: Thiết tuyến thảo diệp 10 hai + tiên long lân, chưng cất, cứng đờ tiên giáp kháng tiên thuật.
67. Dắt tiên đan: Thiết tuyến thảo cần 10 hai + tiên thai, chế hoàn, liên tiếp đứt gãy tiên mạch.
68. Dính tiên cao: Thiết tuyến nhánh cỏ 10 hai + cửu thiên keo, ngao chế, dính hợp rách nát Thần Khí.
69. Kháng nói đan: Thiết tuyến thảo hoa 10 hai + ngộ đạo trà, chế đan, chống đỡ nói kiếp phản phệ.
70. Nhận thánh tán: Thiết tuyến thảo căn 10 hai + thánh hồn tinh, nghiền nát, củng cố thánh nhân tàn hồn.
71. Khóa nói đan: Thiết tuyến thảo sợi 10 hai + đạo văn thạch, chế cao, gia cố Thiên Đạo trận pháp.
72. Tiên gân lộ: Thiết tuyến thảo nước 10 hai + phượng hoàng gân, ngâm, cường hóa tiên thể huyết quản thừa áp lực.
73. Triền thánh hoàn: Thiết tuyến thảo toàn thảo 10 hai + diệt thánh sa, chế hoàn, trói buộc chuẩn thánh kỳ ma vật.
74. Cố giới cao: Thiết tuyến thảo phấn 10 hai + giới nguyên sa, điều hòa, củng cố đại thế giới hàng rào.
75. Nhận nói đan: Thiết tuyến thảm cỏ 10 hai + nói quả, chế hoàn, tăng cường đạo tâm kháng quấy nhiễu tính.
76. Dắt giới tán: Thiết tuyến thảo căn 10 hai + giới kiều thạch, hỗn hợp, lôi kéo tiểu giới xác nhập.
77. Kháng nguyên cao: Thiết tuyến thảo diệp 10 hai + căn nguyên đằng, ngao chế, phòng ngừa Tiên Khí căn nguyên xói mòn.
78. Tiên tuyến lộ: Thiết tuyến nhánh cỏ 10 hai + tiên dịch, chưng cất, ngâm tiên bảo tăng kháng hủy tính.
79. Khóa nói đan: Thiết tuyến thảo cần 10 hai + nói căn mộc, chế hoàn, phòng ngừa đạo pháp tán loạn.
80. Dính nguyên cao: Thiết tuyến thảo nước 10 hai + căn nguyên dịch, ngao chế, trợ tu sĩ dính hợp căn nguyên vết rách.
Mười vạn năm cảnh ( 20 loại )
81. Vạn nhận Thiên Tôn đan: Thiết tuyến thảo ( mười vạn năm ) 20 hai + Thiên Tôn thiết 2 hai, luyện hoàn, cường hóa pháp tắc tính dai.
82. Khóa nguyên hoàn: Thiết tuyến thảo căn 20 hai + nguyên hạch, chế đan, củng cố căn nguyên thế giới căn cơ.
83. Nhận nguyên cao: Thiết tuyến thảo toàn thảo 20 hai + nguyên liên, ngao cao, chữa trị căn nguyên tổn thương.
84. Triền thần tán: Thiết tuyến thảo phấn 20 hai + thần sợi tóc, hỗn hợp, trói buộc Chủ Thần kỳ tà ma.
85. Cố vũ đan: Thiết tuyến thảo nước 20 hai + vũ tinh, luyện chế, tu bổ vũ trụ vết rách.
86. Thần cương lộ: Thiết tuyến thảo diệp 20 hai + thần long cốt, chưng cất, cứng đờ thần giáp kháng thần thuật.
87. Dắt nguyên đan: Thiết tuyến thảo cần 20 hai + nguyên thai, chế hoàn, liên tiếp đứt gãy căn nguyên.
88. Dính thần cao: Thiết tuyến nhánh cỏ 20 hai + cửu thiên thần keo, ngao chế, dính hợp rách nát Thần Khí.
89. Kháng kiếp đan: Thiết tuyến thảo hoa 20 hai + độ nói trà, chế đan, chống đỡ thần kiếp phản phệ.
90. Nhận thần tán: Thiết tuyến thảo căn 20 hai + thần hồn tinh, nghiền nát, củng cố mảnh vỡ thần cách.
91. Khóa tắc đan: Thiết tuyến thảo sợi 20 hai + pháp tắc thạch, chế cao, gia cố pháp tắc trận pháp.
92. Thần gân lộ: Thiết tuyến thảo nước 20 hai + thần long gân, ngâm, cường hóa thần thể huyết quản thừa áp lực.
93. Triền thần hoàn: Thiết tuyến thảo toàn thảo 20 hai + diệt thần sa, chế hoàn, trói buộc thần vương kỳ ma vật.
94. Cố thần cao: Thiết tuyến thảo phấn 20 hai + thần nguyên sa, điều hòa, củng cố Thần giới hàng rào.
95. Nhận thần đan: Thiết tuyến thảm cỏ 20 hai + thần quả, chế hoàn, tăng cường thần tâm kháng quấy nhiễu tính.
96. Dắt thần tán: Thiết tuyến thảo căn 20 hai + thần kiều thạch, hỗn hợp, lôi kéo Thần quốc xác nhập.
97. Kháng nguyên cao: Thiết tuyến thảo diệp 20 hai + căn nguyên căn, ngao chế, phòng ngừa Thần Khí căn nguyên xói mòn.
98. Thần tuyến lộ: Thiết tuyến nhánh cỏ 20 hai + thần dịch, chưng cất, ngâm thần bảo tăng kháng hủy tính.
99. Khóa thần đan: Thiết tuyến thảo cần 20 hai + thần căn mộc, chế hoàn, phòng ngừa thần tắc tán loạn.
100. Dính thần cao: Thiết tuyến thảo nước 20 hai + thần nguyên dịch, ngao chế, trợ tu sĩ dính hợp thần cách vết rách.
Khe đá trùng ( mười năm giai đoạn ):
Này đó toàn thân ngân bạch tiểu gia hỏa, thể trường không đủ nửa tấc, tế như tơ tuyến, lại có kinh người sinh tồn tính dai. Chúng nó tổng ở dây thép mầm chung quanh khe đá trung quần cư, rậm rạp chen chúc khi giống lưu động bạc sa, không nhìn kỹ cơ hồ khó có thể phát hiện. Ban ngày, chúng nó sẽ theo nham thạch hoa văn bò sát, dùng châm chọc khẩu khí gặm thực bám vào ở trên mặt tảng đá “Hủ thạch khuẩn” —— loại này tro đen sắc loài nấm chuyên lấy nham thạch khoáng vật chất vì thực, nếu nhậm này nảy sinh, thiết tuyến thảo cắm rễ vách đá không ra nửa năm liền sẽ bị chú đến vỡ nát. Khe đá trùng gặm thực hủ thạch khuẩn khi động tác cực nhẹ, khẩu khí quát sát nham thạch “Sàn sạt” thanh, tế đến giống xuân tằm nhai diệp, lại có thể ở một ngày nội rửa sạch xong nửa trượng khoan vách đá, làm nham thạch tầng ngoài trước sau bảo trì cứng rắn.
Càng diệu chính là chúng nó phân bố vật. Gặm thực hủ thạch khuẩn sau, khe đá trùng sẽ bài xuất một loại trong suốt dịch nhầy, lẫn vào vách đá thạch phấn trung, có thể làm rời rạc đá vụn ngưng kết thành cùng loại xi măng ngạnh khối. Thiết tuyến thảo bộ rễ theo này đó ngạnh khối lan tràn khi, tựa như bắt được vô số mini miêu điểm, mặc dù tao ngộ mưa rền gió dữ, cũng có thể chặt chẽ khảm ở nham phùng không buông động. Có tu sĩ từng mổ ra vách đá quan sát, phát hiện bị khe đá trùng phân bố vật gia cố quá địa phương, độ cứng so bình thường nham thạch cao hơn tam thành, bộ rễ ở trong đó xuyên qua khi, liền nhất mảnh khảnh rễ chùm đều có thể được đến bảo hộ.
Đương chuột đồng hoặc mặt khác ngão thực giả tới gần dây thép mầm, khe đá trùng cảnh giới cơ chế liền sẽ nháy mắt khởi động. Chúng nó sẽ lấy mắt thường khó phân biệt tốc độ từ các khe đá trung trào ra, mấy vạn ngân bạch trùng thể nhanh chóng tụ tập, ở trong chớp mắt quấn quanh thành “Chỉ bạc đoàn” —— này đoàn từ vô số trùng thể đan chéo mà thành hình cầu, mặt ngoài phiếm trân châu ánh sáng, nhìn như mềm mại, kỳ thật cứng cỏi như dây thép. Một khi chuột đồng chờ tới gần, chỉ bạc đoàn liền sẽ như vật còn sống nhào lên đi, theo đối phương tứ chi quấn quanh buộc chặt. Những cái đó tinh mịn trùng thể phân bố ra dịch nhầy ở trong không khí nhanh chóng đọng lại, hình thành một tầng bóng loáng lại cực có tính dai lá mỏng, đem chuột đồng móng vuốt cùng cẳng chân chặt chẽ niêm trụ, làm này mỗi đi một bước đều giống hãm ở vũng bùn, động tác chậm chạp như chậm kính.
Càng lệnh nhân xưng kỳ chính là chúng nó hợp tác tính. Nếu kẻ xâm lấn ý đồ dùng móng vuốt xé rách chỉ bạc đoàn, khe đá trùng sẽ lập tức điều chỉnh trận hình: Ngoại tầng trùng thể hy sinh chính mình, dùng thân thể lấp kín đối phương đầu ngón tay, nội tầng tắc nhân cơ hội hướng kẻ xâm lấn da lông toản, dùng khẩu khí nhẹ nhàng đốt —— tuy không nguy hiểm đến tính mạng, lại có thể dẫn phát liên tục ngứa, làm đối phương vô tâm gần chút nữa dây thép mầm. Đãi kẻ xâm lấn chật vật thối lui, chỉ bạc đoàn liền sẽ giải tán, may mắn còn tồn tại khe đá trùng kéo đồng bạn tàn khu trở lại khe đá, tiếp tục yên lặng rửa sạch hủ thạch khuẩn, phảng phất vừa rồi chiến đấu kịch liệt chưa bao giờ phát sinh.
Có tu sĩ từng ngồi canh ba ngày quan sát, phát hiện này đó tiểu gia hỏa cũng không sẽ chủ động rời đi dây thép mầm chung quanh ba thước phạm vi, mặc dù vách đá thượng hủ thạch khuẩn bị ăn sạch, cũng chỉ sẽ ở phụ cận khe đá trung ngủ đông, chờ đợi tân loài nấm nảy sinh. Chúng nó tựa như một đám không biết mệt mỏi rừng phòng hộ viên, dùng nhỏ bé thân hình dựng nên một đạo nhìn không thấy phòng tuyến, làm thiết tuyến thảo ở cằn cỗi nham phùng trung có thể an ổn cắm rễ, hướng về phía trước sinh trưởng.
Cương mõm điểu, này cùng trăm năm thiết tuyến thảo ( dây thép hành ) cộng sinh linh cầm, là phong thực thạch lâm trung nhất cần cù “Hộ thảo vệ sĩ”. Chúng nó vũ sắc thanh hắc, phảng phất bị thạch lâm gió cát nhiễm thấu, cùng chung quanh tro đen sắc nham thạch trọn vẹn một khối, chỉ có ở giương cánh khi, cánh tiêm kia mạt ngân bạch mới có thể hiện lên một tia lượng sắc. Nhất dẫn nhân chú mục chính là này mõm bộ —— trình ám màu xám, tính chất cứng rắn như tôi vào nước lạnh cương châm, mũi nhọn sắc bén đến có thể mổ khai cứng rắn phong đá mài, đây cũng là “Cương mõm” chi danh ngọn nguồn.
Chúng nó sống ở phong thực thạch lâm, là dây thép hành cắm rễ “Nhận linh bảo địa”. Thạch lâm trúng gió lực hàng năm như đao, nham thạch bị tạo hình đến vỡ nát, mà “Đoạn mộc đằng” lại tại đây sinh trưởng tốt —— loại này màu xanh thẫm dây đằng tính dai cực cường, chuyên lấy quấn quanh linh thảo, tranh đoạt chất dinh dưỡng mà sống, nếu quấn lên dây thép hành, không ra nửa tháng liền sẽ đem này lặc đến hành cán ao hãm, trở ngại tính dai linh lực lưu chuyển. Cương mõm điểu liền thành đoạn mộc đằng thiên địch, mỗi ngày ngày mới lượng, chúng nó liền kết đội bay ra sào huyệt, ở thạch lâm trung xuyên qua tuần tra. Phát hiện quấn quanh ở dây thép hành thượng đoạn mộc đằng khi, sẽ dùng cương mõm tinh chuẩn mà mổ hướng dây đằng tiết điểm, “Đốc đốc” thanh ở trong gió thanh thúy rung động, mỗi một chút đều có thể mổ đoạn ngón cái thô dây mây. Chúng nó mổ đánh khi cực có chừng mực, tổng có thể tránh đi dây thép hành hành cán, chỉ đối dây đằng xuống tay, phảng phất trời sinh liền hiểu “Hộ thảo không thương thảo” đạo lý.
Rửa sạch xong đoạn mộc đằng, cương mõm điểu sẽ dừng ở dây thép hành đỉnh, dùng mõm chải vuốt lông chim, đồng thời cảnh giác mà quan sát bốn phía. Lúc này, chúng nó lông chim sẽ bay xuống vài miếng, dừng ở dây thép hành chung quanh khe đá trung —— này đó lông chim giàu có tính dai linh khí, hư thối sau có thể hóa thành tẩm bổ thổ nhưỡng chất dinh dưỡng, làm dây thép hành bộ rễ hấp thu sau, hành cán độ cứng cùng tính dai càng hơn từ trước. Có tu sĩ từng ước lượng quá, có cương mõm điểu bảo hộ dây thép hành, này hành cán thừa trọng năng lực so đồng loại cao hơn gần gấp đôi, này cùng lông chim tẩm bổ mật không thể phân.
Nếu ngộ lòng tham hái thuốc người cầm sạn xâm nhập thạch lâm, cương mõm điểu liền sẽ nháy mắt cắt thành “Phòng ngự hình thức”. Chúng nó sẽ không lập tức phát động công kích, mà là trước tiên ở thạch lâm trên không xoay quanh, phát ra “Bén nhọn tiếng kêu to” —— thanh âm này xuyên thấu lực cực cường, có thể xuyên thấu tiếng gió, ở thạch lâm trung quanh quẩn, đã là cảnh cáo, cũng là triệu hoán. Nếu hái thuốc người khăng khăng tới gần dây thép hành, trước hết lao xuống kia chỉ cương mõm điểu sẽ như mũi tên rời dây cung rơi xuống, dùng cương mõm tinh chuẩn mổ hướng đối phương nắm sạn mu bàn tay. Này mõm bộ lực đạo kinh người, tuy không có mổ xuất huyết, lại có thể lưu lại một cái rõ ràng tiêm ngân, mang đến xuyên tim đau đớn, làm đối phương theo bản năng buông ra cái xẻng.
Cùng lúc đó, tiếng kêu to sẽ đưa tới trong rừng “Phong thực lang” —— này đó toàn thân tro đen lang, tứ chi cường kiện, có thể ở chênh vênh trên nham thạch chạy vội như bay. Chúng nó là cương mõm điểu cộng sinh đồng bọn, nghe tiếng sau liền sẽ từ thạch lâm chỗ sâu trong chạy tới, vây quanh ở hái thuốc người chung quanh gầm nhẹ, màu xanh lục đôi mắt ở gió cát trung lóe hung quang. Lúc này cương mõm điểu sẽ tiếp tục lên đỉnh đầu xoay quanh, thường thường lao xuống quấy rầy, phong thực lang tắc từng bước ép sát, hai người phối hợp ăn ý, cho đến đem hái thuốc người đuổi ra thạch lâm.
Cương mõm điểu lông chim là luyện chế “Cố gân cao” tuyệt hảo phụ liệu. Mỗi năm đổi vũ quý, chúng nó sẽ đem bóc ra lông chim chỉnh tề mà chất đống ở dây thép hành hệ rễ, phảng phất cố ý vì linh thảo lưu lại lễ vật. Đem này đó lông chim phơi khô ma phấn, gia nhập cố gân cao trung, có thể làm thuốc mỡ tính dai tăng cường tam thành —— nguyên bản chỉ có thể duy trì một tháng cố gân hiệu quả, sẽ kéo dài đến 40 thiên, thả bôi sau làn da sẽ nổi lên một tầng nhàn nhạt thanh quang, đó là tính dai linh khí ở có tác dụng.
Chiều hôm buông xuống khi, cương mõm điểu sẽ trở lại thạch lâm chỗ sâu trong sào huyệt, sào huyệt nhiều trúc ở dây thép hành nhất thô tráng kia vài cọng bên cạnh trong nham động. Chúng nó sẽ dùng mõm đem dây thép hành phân bố “Nhận linh dịch” đồ ở sào trên vách, làm sào huyệt càng thêm kiên cố, có thể chống đỡ ban đêm cuồng phong. Mà dây thép hành tắc sẽ ở dưới ánh trăng hơi hơi đong đưa, đem càng nhiều tính dai linh khí phóng thích đến trong không khí, tẩm bổ ngủ say linh cầm.
Loại này “Điểu hộ thảo, thảo dưỡng điểu” cộng sinh, ở phong thực thạch lâm trung giằng co trăm năm lại trăm năm. Cương mõm điểu dùng cương mõm cùng kêu to bảo hộ dây thép hành an bình, dây thép hành tắc dùng linh khí cùng chất lỏng hồi quỹ linh cầm trả giá, hai người ở gió cát gào thét thạch lâm trung, cộng đồng soạn ra một khúc cứng cỏi cùng bảo hộ tán ca.
Thiết bối quy là đoạn sơn liệt cốc “Di động thành lũy”, bối giáp đường kính chừng trượng dư, hắc trung phiếm lãnh thiết ánh sáng, mặt ngoài che kín phóng xạ trạng ám văn —— đó là ngàn vạn năm hấp thu huyền thiết linh khí ngưng kết ấn ký, dùng ngón tay gõ đi lên, sẽ phát ra “Đương đương” kim loại thanh, độ cứng có thể so với huyền thiết quặng. Chúng nó tổng ghé vào huyền thiết tiên ( ngàn năm thiết tuyến thảo biệt xưng ) nhất thô tráng rễ cây bên, bối giáp hơi hơi phồng lên, vừa lúc bảo vệ linh thảo yếu ớt nhất hệ rễ, giống cấp huyền thiết tiên che lại tòa loại nhỏ thành lũy.
Đoạn sơn liệt cốc hàng năm có đá vụn lăn xuống, đặc biệt mưa to qua đi, buông lỏng nham khối từ cốc đỉnh nện xuống khi, thiết bối quy sẽ lập tức điều chỉnh tư thế, làm bối giáp đối diện lạc thước khối đá hướng. Những cái đó nện ở mai rùa thượng đá vụn, nhẹ thì bị đẩy lùi, nặng thì theo phóng xạ trạng hoa văn hoạt hướng hai sườn, liền một tia hoả tinh đều bắn không đứng dậy. Huyền thiết tiên rễ cây ở nó dưới thân bình yên giãn ra, hấp thu mai rùa chảy ra huyền thiết linh khí, hành cán thượng vảy ( kỳ thật là cứng đờ phiến lá ) bởi vậy càng thêm cứng rắn, liền trong cốc nhất sắc bén lưỡi dao gió đều quát không ra dấu vết.
Đáng sợ nhất uy hiếp đến từ “Thực thiết kiến” —— loại này màu đỏ sậm con kiến chuyên gặm thực huyền thiết tiên vảy, chúng nó phân bố kiến toan có thể hòa tan huyền thiết, một khi thành quy mô xâm lấn, nửa ngày là có thể gặm trọc nửa cây linh thảo. Mỗi khi đàn kiến theo vách đá bò tới khi, thiết bối quy sẽ trước súc khởi tứ chi cùng phần đầu, đem chính mình biến thành một khối kín không kẽ hở “Môn ném đĩa”, theo sau bối giáp hoa văn đột nhiên sáng lên hồng quang, phát ra tần suất thấp sóng địa chấn. Sóng địa chấn dọc theo mặt đất khuếch tán, thực thiết kiến tiếp xúc đến sóng địa chấn nháy mắt, thân thể sẽ giống bị vô hình tay nắm lấy, nháy mắt cứng còng, từ vách đá thượng lăn xuống, nửa ngày bò dậy không nổi. Chờ đàn kiến tán loạn sau, thiết bối quy mới chậm rãi vươn đầu, dùng đầu lưỡi liếm liếm huyền thiết tiên vảy, như là ở kiểm tra có hay không cá lọt lưới.
Huyền thiết tiên rễ cây sẽ phân bố một loại sền sệt “Huyền thiết dịch”, thiết bối quy mỗi ngày đều sẽ dùng đầu lưỡi liếm thực, này chất lỏng có thể làm nó bối giáp càng nại ăn mòn. Mà mai rùa mỗi năm sẽ tự nhiên bóc ra một tầng mỏng tiết, này đó bột phấn hỗn huyền thiết tiên rễ cây luyện chế “Kháng băng đan”, hiệu quả kinh người —— tu sĩ ăn vào sau, trong cơ thể linh lực sẽ giống mai rùa phóng xạ văn giống nhau có tự lưu chuyển, đánh sâu vào bình cảnh khi, những cái đó cuồng bạo linh lực sẽ bị “Sóng địa chấn” dược lực vuốt phẳng, xác suất thành công có thể đề cao gần năm thành.
Có thứ trong cốc phát sinh loại nhỏ lún, nửa mặt triền núi đá vụn trút xuống mà xuống, thiết bối quy chính là dùng bối giáp khiêng lấy mãnh nhất đánh sâu vào, bối giáp bị tạp ra ba đạo vết rạn, lại trước sau không hoạt động nửa phần. Huyền thiết tiên rễ cây từ mai rùa cái khe trung chui ra tới, quấn quanh trụ nó tứ chi, phân bố ra càng nhiều huyền thiết dịch, không bao lâu, vết rạn thế nhưng chậm rãi khép lại, chỉ để lại ba đạo càng sâu phóng xạ văn, thành nó bảo hộ huân chương.
Ngàn năm xuống dưới, mỗi cây huyền thiết tiên bên đều nằm bò một con thiết bối quy, mai rùa hoa văn cùng linh thảo hành cán hoa văn ẩn ẩn hô ứng, phảng phất hai người sớm đã hòa hợp nhất thể, thành đoạn sơn liệt cốc nhất kiên cố cộng sinh ký hiệu.
Nhận ti xà là nhận tâm động thiên “Nhu nhận người thủ hộ”, toàn thân hoa râm vảy ở ngàn ti tuyền thủy quang giữa dòng chuyển tơ lụa ánh sáng, trượng dư lớn lên thân hình quay quanh ở suối nguồn chung quanh ngọc thạch trên đài, vảy dán sát đến kín kẽ, xa xem giống một uông lưu động màu xám bạc tơ lụa. Nó vảy bên cạnh phiếm cực tế cầu vồng, sờ lên thế nhưng so nhất thượng đẳng vân cẩm còn muốn mượt mà, lại giấu giếm huyền cơ —— mỗi phiến vảy thượng đều che kín mắt thường khó phân biệt nano cấp hoa văn, có thể theo dòng nước hơi hơi rung động, cảm giác chung quanh linh lực mỗi một tia dao động.
Ngàn ti tuyền là vạn năm thiết tuyến thảo ( lúc này đã hóa hình vì kính trang tu sĩ “Linh tuyến tiên” ) tu hành mà, nước suối trung sinh trưởng tốt “Giòn đoạn rong” là lớn nhất tai hoạ ngầm. Loại này rong trình nửa trong suốt tái nhợt sắc, phân bố giòn hóa dịch sẽ lặng yên không một tiếng động mà thẩm thấu tiến linh tuyến tiên vạt áo, làm nguyên bản cứng cỏi vải dệt trở nên dễ chiết, thậm chí sẽ theo làn da xâm nhập kinh mạch, suy yếu linh lực tính dai. Nhận ti xà mỗi ngày sáng sớm liền sẽ lẻn vào tuyền đế, dùng tiêm tế hôn bộ tinh chuẩn ngậm lấy rong hệ rễ, vảy hơi hơi mở ra, đem rong hút vào trong bụng. Trải qua trong cơ thể đặc thù tuyến thể chuyển hóa, rong giòn hóa thành phân hội biến thành “Mềm dẻo nước bọt” —— một loại mang theo nhàn nhạt cỏ cây hương trong suốt chất lỏng, dính mà không trù.
Sáng sớm thời gian, linh tuyến tiên mới từ tuyền trung điều tức xong, nhận ti xà liền sẽ chậm rãi du đến bên bờ, ngửa đầu phun ra nước bọt, như mưa phùn chiếu vào linh tuyến tiên kính trang thượng. Nước bọt chạm vào vải dệt nháy mắt, sẽ thấm vào sợi trung, làm kính trang tính dai tăng lên mấy lần, mặc dù bị tu sĩ toàn lực thúc giục linh lực chống được cực hạn, cũng sẽ không xuất hiện chút nào vết rách. Có thứ linh tuyến tiên cùng người luận bàn, đối phương kiếm khí trảm trên vai, kính trang bị hoa khai một lỗ hổng, lại ở nước bọt dưới tác dụng nháy mắt buộc chặt, liền huyết châu cũng chưa chảy ra —— đây là nhận ti xà nước bọt ở tự động chữa trị sợi chứng minh.
Nhất hung hiểm thời khắc, là “Nứt toạc tâm ma” hiện thân là lúc. Loại này từ tu sĩ cầu đan khi tham niệm cùng nóng nảy ngưng tụ mà thành tà niệm, giống nhau một đoàn vặn vẹo sương xám, chuyên tìm linh tuyến tiên linh lực vận chuyển khoảng cách xâm lấn. Mỗi khi lúc này, nhận ti xà đồng tử sẽ nháy mắt súc thành dựng phùng, màu xám bạc thân hình đột nhiên giãn ra, ở nước suối trung giảo khởi “Toàn lưu” —— ngàn ti tuyền dòng nước theo nó vảy hoa văn hình thành vô số đạo màu bạc mớn nước, như sống lại dây thừng quấn quanh hướng tâm ma. Những cái đó mớn nước mang theo nước bọt tính dai, nhìn như mềm mại, lại có thể chết chết khóa chặt sương xám, mặc cho tâm ma giãy giụa cũng vô pháp tránh thoát.
Nhận ti xà sẽ theo toàn lưu buộc chặt thân thể, vảy lẫn nhau cọ xát phát ra nhỏ vụn “Sàn sạt” thanh, phảng phất ở ngâm xướng nào đó cổ xưa chú ngữ. Tâm ma ở mớn nước đè xuống dần dần thu nhỏ lại, cuối cùng bị lặc thành điểm điểm hôi quang, tiêu tán ở nước suối trung. Mà toàn tản mạn khắp nơi đi sau, nhận ti xà sẽ du hồi linh tuyến tiên bên chân, dùng phần đầu nhẹ nhàng cọ đối phương mắt cá chân, như là ở xác nhận hay không bình an.
Nó mật là luyện chế “Cố nói toạc ra chướng đan” trung tâm. Mỗi trăm năm, nhận ti xà sẽ tự nhiên bóc ra một viên túi mật kết sỏi kết tinh, cùng ngàn ti nước suối cùng nấu ba ngày ba đêm, liền có thể luyện ra đan dược. Tu sĩ ăn vào sau, trong cơ thể nhân mạnh mẽ tăng lên tính dai mà sinh ra phản phệ linh lực, sẽ giống bị xà lân bao vây dịu ngoan xuống dưới, liền khó nhất ngao “Nhận tâm kiếp” đều có thể vững vàng vượt qua.
Linh tuyến tiên thường nói: “Này xà không phải sủng vật, là cùng ta cộng tu tính dai chi đạo đồng bọn.” Mà nhận ti xà tựa hồ nghe đã hiểu, mỗi khi lúc này, liền sẽ ở nước suối trung bàn thành một cái màu bạc vòng tròn, đem linh tuyến tiên ảnh ngược vòng ở trung ương, thật lâu bất động.
Vạn rèn huyền tằm nằm ở vạn nhận chi nguyên cảnh bên cạnh, toàn thân kim hoàng tằm thân phiếm kim loại lãnh quang, một tấc lớn lên thân thể thượng che kín tinh mịn hình thoi hoa văn, mỗi một đạo hoa văn đều giống kinh thiên chuy bách luyện rèn ngân, ký lục mười vạn năm thời gian. Nó phủ phục tư thái cực hoãn, phảng phất cùng chung quanh chảy xuôi tính dai linh mạch hòa hợp nhất thể, chỉ có ti tuyến ngẫu nhiên hơi hơi mấp máy, phun ra “Bất diệt nhận ti” như tơ vàng phiêu đãng, ở không trung dệt thành vô hình võng, tu bổ hoàn cảnh bên cạnh nhân thời không dao động mà xuất hiện pháp tắc vết rách.
Này nhận ti xác có bất diệt chi tính —— tầm thường sợi tơ ngộ hỏa tắc châm, ngộ thủy tắc hủ, nó lại có thể ở lửa cháy trung rèn luyện đến càng thêm cứng cỏi, ở hồng thủy trung ngâm ngàn năm cũng không buông suy sụp. Từng có tu sĩ ý đồ dùng lôi đình oanh kích, nhận ti bị bổ trúng khi phát ra lộng lẫy kim quang, tan đi sau thế nhưng so với phía trước thô ba phần, ti trên người còn nhiều tầng lôi điện rèn luyện hoa văn. Vạn nhận chi nguyên cảnh có thể củng cố tam giới tính dai pháp tắc, dựa vào đó là huyền tằm ngày qua ngày phun ra nhận ti, đem những cái đó kề bên nứt toạc pháp tắc sợi tơ một lần nữa khâu lại, giống như cấp lung lay sắp đổ đê đập đánh thượng kiên cố mụn vá.
Đương vực ngoại “Nứt toạc tà ám” đánh úp lại khi, vạn rèn huyền tằm mới có thể hiển lộ này uy hiếp chi lực. Kia tà ám giống nhau một đoàn vặn vẹo sương xám, nơi đi qua, nham thạch băng toái, linh mạch đứt gãy, liền cứng cỏi nhất huyền thiết đều sẽ hóa thành bột mịn. Huyền tằm cảm giác đến tà ám hơi thở, tằm thân chợt căng thẳng, hình thoi hoa văn sáng lên mãnh liệt kim quang, ti tuyến lấy mắt thường có thể thấy được tốc độ bành trướng, nháy mắt phun ra đầy trời nhận ti. Này đó ti đều không phải là lộn xộn, mà là theo nào đó cổ xưa vận luật bện, hình thành một cái thật lớn “Vạn rèn ti kén”, đem tà ám chặt chẽ khóa lại trung ương.
Kén ngoại, huyền tằm tằm đủ không ngừng khấu đánh mặt đất, phát ra “Thùng thùng” tiếng vang, giống như vô hình búa tạ ở rèn luyện ti kén. Mỗi một lần khấu đánh, ti kén liền co rút lại một phân, kén nội truyền đến tà ám không cam lòng gào rống, lại bị nhận ti gắt gao áp chế. Này “Thiên chuy bách luyện” phương pháp, là huyền tằm sinh ra đã có sẵn thần thông —— nó đem tà ám “Nứt toạc chi lực” ngược hướng chuyển hóa, bức bách này ở cực hạn đè xuống rút đi hủy diệt chi tính, hóa thành tinh thuần tính dai linh năng, cuối cùng bị ti kén hấp thu, trở thành huyền tằm tẩm bổ tự thân chất dinh dưỡng.
Vạn nhận Thiên Tôn quang tia cùng huyền tằm nhận ti tương dung, là tam giới nhất long trọng nghi thức. Đương nhật nguyệt đồng huy là lúc, Thiên Tôn lập với nguyên cảnh trung ương, quang tia như thác nước rũ xuống, huyền tằm tắc từ ti kén trung chậm rãi bò ra, đem tự thân nhất tinh thuần một cây chủ ti cùng chi nối tiếp. Hai loại sợi tơ đan chéo chỗ, kim quang cùng ngân quang dây dưa, bốc lên, cuối cùng ngưng kết thành một phương “Nhận nguyên thiên ấn”. Ấn trên mặt, huyền tằm rèn ngân cùng Thiên Tôn quang văn lẫn nhau chiếu rọi, nhẹ nhàng một huyền, liền có thể làm tam giới nhân tính dai thất hành mà xao động linh mạch nháy mắt bình phục.
Có thứ, Ma giới “Toái giới ma” phá tan hàng rào, dục ở nguyên cảnh xé mở vết rách. Huyền tằm phun ti thành kén, đem này vây ở trong đó, bảy ngày bảy đêm rèn luyện sau, toái giới ma hóa thành một sợi linh năng, huyền tằm tằm thân lại thêm nói thâm có thể thấy được cốt vết thương. Nhưng nó chỉ là yên lặng bò đến nguyên cảnh linh tuyền biên, hấp thu nước suối chữa trị tự thân, đãi vết thương khép lại, lại tiếp tục phủ phục ở bên cạnh, phun ra tân nhận ti, phảng phất cái gì cũng chưa phát sinh quá.
Vạn rèn huyền tằm cũng không nói cái gì, lại dùng mười vạn năm thủ vững chứng minh: Chân chính tính dai, cũng không là bộc lộ mũi nhọn đối kháng, mà là với không tiếng động chỗ tu bổ cùng chuyển hóa, là ở thời gian rèn luyện trung, đem hủy diệt hóa thành tân sinh trí tuệ.