Cẩm mà la, tên khoa học Drosera burmanni, lệ thuộc cây gọng vó khoa cây gọng vó thuộc, là một loại tự mang “Bắt trùng bẫy rập” cây lâu năm thực vật thân thảo. Tên của nó lịch sự tao nhã, “Cẩm” ngôn này phiến lá như thêu, “Mà la” dụ này dán mà mà sinh, trương võng bắt trùng thái độ, biệt danh “Rơi xuống đất tiền tài” “Đêm lạc tiền tài” càng hiện vài phần thú trí, nhân phiến lá tròn trịa như tiền, lại có thể ban đêm khép kín tựa thu võng mà được gọi là. Sớm nhất ở 《 sinh thảo dược tính bị muốn 》 trung liền có ghi lại: “Rơi xuống đất tiền tài, vị đạm, tính hàn, trị cam tích, tiêu sang độc, đắp sang sinh cơ.” Từ sơn dã gian yên lặng vồ mồi tiểu trùng “Thảo gian thợ săn”, đến thanh nhiệt giải độc dân gian thuốc hay, cẩm mà la lấy nhu tiểu chi khu, cất giấu sinh tồn cùng chữa khỏi song trọng trí tuệ.
Hình thái cùng sinh trưởng: Thảo gian “Bắt trùng năng thủ”
Cẩm mà la nhiều sinh trưởng ở độ cao so với mặt biển 50-1520 mễ phương nam sơn dã, thường thấy với triền núi rừng thưa hạ, bên dòng suối bụi cỏ hoặc ướt át cánh đồng bát ngát, ở quốc gia của ta Phúc Kiến, Quảng Đông, Quảng Tây, Hải Nam, Đài Loan chờ mà phân bố rộng khắp, Châu Á nhiệt đới cập á nhiệt đới mặt khác khu vực cũng có thể tìm này tung tích. Nó thiên vị ấm áp ướt át toan tính thổ nhưỡng, đặc biệt yêu tha thiết mùn phong phú tơi mà, phảng phất am hiểu sâu “Ốc thổ tàng trùng, trùng dưỡng cỏ cây” sinh tồn chi đạo. Này chịu rét tính yếu kém, mùa đông độ ấm thấp hơn 10℃ liền sẽ sinh trưởng đình trệ, cố ở phương nam ướt nóng hoàn cảnh trung càng dễ sum xuê, đúng như một vị không muốn xa rời ấm hơi ẩm chờ “Phương nam ẩn sĩ”.
Cây hình thấp bé, toàn cây cao bất quá 2-5 centimet, hành quá ngắn súc, cơ hồ dán mà mà sinh, hình thành nhị sen trạng diệp tùng, tựa như phô trên mặt đất nho nhỏ gấm vóc. Phiến lá là này nhất độc đáo bộ phận, đảo trứng trạng thìa hình, trường 0.6-1.5 centimet, khoan 0.3-0.5 centimet, bên cạnh bóng loáng vô xỉ, diệp mặt lại dày đặc trong suốt tuyến mao —— này đó là nó “Bắt trùng vũ khí sắc bén”. Mỗi căn tuyến mao đỉnh đều có một viên giọt sương dịch nhầy cầu, ánh mặt trời chiếu rọi hạ như trân châu lập loè, đã có thể hấp dẫn tiểu trùng nghỉ chân, lại có thể chặt chẽ đem này niêm trụ. Phiến lá cơ bộ tiệm hiệp thành bẹp cuống lá, trường 1-3 centimet, bị tế nhu mao, thác diệp màng chất, 5-7 thâm nứt, thuỳ như mảnh khảnh tua, quay chung quanh ở diệp tùng cơ bộ, tăng thêm vài phần tinh xảo.
Đương muỗi, ruồi, nha trùng chờ tiểu trùng bị dịch nhầy dụ hoặc, một khi đặt chân liền sẽ bị chặt chẽ niêm trụ. Lúc này, cẩm mà la phiến lá sẽ giống nhanh nhạy xúc tua chậm rãi hướng vào phía trong cuốn khúc, đem con mồi bao vây trong đó, theo sau phân bố đựng protease tiêu hóa dịch, đem trùng thể phân giải vì nitro, lân chờ chất dinh dưỡng hấp thu, đãi “Bữa ăn ngon” tiêu hóa xong, phiến lá lại sẽ giãn ra như lúc ban đầu, một lần nữa bày ra “Lưới”. Loại này chủ động vồ mồi đặc tính, là nó đối cằn cỗi thổ nhưỡng xảo diệu thích ứng —— thông qua bắt giữ côn trùng bổ sung nitro tố, đền bù hoàn cảnh trung chất dinh dưỡng không đủ, có thể nói thực vật giới “Sinh tồn trí giả”.
Hoa kỳ cả năm, hoa đình từ diệp tùng trung rút ra, 1-3 căn, đứng thẳng thon dài, cao 6-22 centimet, tựa như khởi động tinh tế hoa côn, đỉnh sinh 3-10 đóa hoa tạo thành tổng trạng hoa tự. Lá bao hình kim to bản đầu nhọn, cuống hoa đoản chỉ 1-3 mm, đài hoa chung hình, 5 nứt, thuỳ trứng hình mang tuyến mao; cánh hoa 5 phiến, màu trắng, lá hình quả trứng ngược, dài chừng 4 mm, nở rộ khi như giương cánh bạch điệp, cùng mặt đất “Bắt trùng trận” hình thành trên dưới hô ứng. Nhị đực 5 cái, chỉ nhị tinh tế, bao phấn trình trứng hình; tử phòng gần cầu hình, hoa trụ 5 nứt, đầu cột tiểu xảo. Hoa tàn sau kết ra gần cầu hình quả sóc, đường kính ước 3 mm, thành thục khi thất bối rạn nứt vì 5 cánh, phóng xuất ra đa số thật nhỏ màu đen hạt giống, hạt giống mặt ngoài cụ buồng ong trạng nổi lên, nhưng theo gió rơi rụng, ngộ thích hợp hoàn cảnh liền mọc rễ nảy mầm, kéo dài “Bắt trùng truyền kỳ”.
Dược dùng giá trị: Tấc thảo trung “Giải độc cách hay”
Truyền thống trung y cho rằng, cẩm mà la toàn thảo nhưng làm thuốc, vị đạm, hơi khổ, tính lạnh, về phổi, đại tràng kinh, có thanh nhiệt lợi ướt, lạnh huyết giải độc, tiêu tích liệu sang công hiệu. 《 Bản Thảo Cương Mục nhặt của rơi 》 ghi lại này “Trị ung độc nhọt độc, chướng khí, đầy bụng, lị chứng”, 《 Lĩnh Nam hái thuốc lục 》 tắc tường thuật “Giải chướng khí, đắp sang độc, trị ngã đánh, tiêu tích”, là phương nam dân gian thường dùng thảo dược, đặc biệt ở ướt nóng chứng bệnh trị liệu trung rất có thành tựu.
Thanh nhiệt lợi ướt là cẩm mà la ứng đối ướt nóng chứng bệnh trung tâm công hiệu. Đối với ướt nóng khiến cho kiết lỵ, chứng thấy đau bụng, mót mà không 'đi' được, liền mang mủ huyết, nên cẩm mà la 15-30 khắc, thủy chiên phục, này tính lạnh có thể thanh nhiệt, vị đạm có thể thấm ướt, nhưng thanh trừ tràng đạo ướt nóng, giảm bớt lị chứng. Dân gian thường đem này cùng rau sam, đuôi phượng thảo pha thuốc, tăng cường thanh nhiệt ngăn tả chi lực, đối mùa hạ thử ướt kiết lỵ hiệu quả lộ rõ.
Lạnh huyết giải độc, tiêu sang liệu ung là cẩm mà la bên ngoài khoa chứng bệnh trung diệu dụng. Đối với ung sưng sang độc, đinh nhọt tiết sưng, nên tiên phẩm cẩm mà la đảo lạn, trực tiếp đắp với chỗ đau, mỗi ngày đổi mới, này chất lỏng có thể thanh nhiệt giải độc, tiêu sưng giảm đau, thúc đẩy sang dương thành thục hội phá, gia tốc khép lại. Nếu ngộ con muỗi đốt khiến cho sưng đỏ ngứa, đem tiên diệp xoa nát bôi, cũng có thể nhanh chóng ngăn ngứa tiêu sưng. 《 sinh thảo dược tính bị muốn 》 trung đề cập “Đắp sang sinh cơ”, chính nguyên tại đây, nhân này đựng hoàng Ketone loại, phân loại thành phần có kháng viêm, ức khuẩn tác dụng, có thể ức chế sang mặt vi khuẩn nảy sinh, xúc tiến tổ chức chữa trị.
Tiêu tích hóa trệ là cẩm mà la nhằm vào tiểu nhi cam tích độc đáo tác dụng. Tiểu nhi ẩm thực không tiết, tích trệ hoá nhiệt, xuất hiện xanh xao vàng vọt, bụng trướng mãn, muốn ăn không phấn chấn chờ chứng khi, nên cẩm mà la 10 khắc, cùng kê nội kim, thần khúc cùng chiên, điều phục một chút đường đỏ, có thể thanh nhiệt tiêu tích, cải thiện tì vị công năng. Phương nam dân gian thường dùng này nấu thủy cấp trẻ nhỏ dùng để uống, dự phòng mùa hạ đầy bụng nóng lên, có thể nói “Tiểu nhi cam tích thiên nhiên điều trị sư”.
Ngoài ra, cẩm mà la đối cảm mạo nóng lên, yết hầu sưng đau cũng có nhất định hiệu quả trị liệu. Cảm mạo sơ khởi, nóng lên hơi ác phong, nhưng đơn dùng này chiên canh đại trà, thanh nhiệt giải biểu; yết hầu sưng đau, thanh âm nghẹn ngào khi, lấy tiên phẩm đảo nước hàm súc, hoặc cùng cây kim ngân, liền kiều pha thuốc chiên phục, có thể lạnh huyết lợi nuốt, giảm bớt không khoẻ.
Hiện đại nghiên cứu cùng những việc cần chú ý
Hiện đại dược lý nghiên cứu phát hiện, cẩm mà la đựng hoàng Ketone đại, phân loại, hữu cơ toan, nhu chất chờ thành phần, này lấy ra vật ở bên ngoài cơ thể thực nghiệm trung biểu hiện ra nhất định kháng khuẩn hoạt tính, đối kim hoàng sắc tụ cầu khuẩn, đại tràng khuẩn que chờ thường thấy trí bệnh khuẩn có ức chế tác dụng, này cùng với truyền thống dùng cho trị liệu sang dương, kiết lỵ công hiệu tương xác minh. Đồng thời, này đựng hoàng Ketone loại hoá chất có kháng oxy hoá tác dụng, có thể thanh trừ tự do cơ, giảm bớt chứng viêm phản ứng, vì này kháng viêm công hiệu cung cấp khoa học căn cứ. Bất quá, trước mắt nghiên cứu nhiều dừng lại ở thành phần phân tích cùng bên ngoài cơ thể thực nghiệm giai đoạn, lâm sàng ứng dụng thâm nhập nghiên cứu vẫn đãi mở rộng.
Sử dụng cẩm mà la khi cần chú ý: Này tính lạnh, tì vị hư hàn giả thận dùng, để tránh khiến cho khoang dạ dày không khoẻ, đi tả; thai phụ cập bú sữa kỳ phụ nữ ứng ở y sư chỉ đạo hạ sử dụng; làm dược dùng, cần phân chia với xem xét tài bồi chủng loại, thả không thể quá liều, giống nhau uống thuốc mỗi ngày dùng lượng 10-15 khắc, ngoại dụng số lượng vừa phải; hoang dại cẩm mà la tuy không thuộc thực vật quý hiếm, nhưng quá độ thải đào sẽ phá hư này sinh trưởng sinh thái cân bằng, đặc biệt nó ở trong giới tự nhiên đối khống chế tiểu trùng số lượng có nhất định tác dụng, cố ứng hợp lý thải đào, bảo hộ hoang dại tài nguyên.
Từ dán mà trương võng “Bắt trùng cao thủ” đến thanh nhiệt liệu tật “Cỏ cây lương y”, cẩm mà la lấy này độc đáo sinh tồn phương thức cùng dược dùng giá trị, ở cỏ cây thế giới chiếm cứ một vị trí nhỏ. Nó không cần ốc thổ tẩm bổ, bằng trí tuệ vồ mồi cầu sinh; không mộ cao chi danh vọng, lấy không quan trọng chi lực chữa khỏi ốm đau, đúng là cổ ngữ lời nói “Cỏ cây có bản tâm, gì cầu mỹ nhân chiết”, yên lặng ở sơn dã gian suy diễn thuộc về chính mình sinh mệnh thơ văn hoa mỹ.
Cẩm mà la, này cây sinh với u nhưỡng linh thảo, tự cắm rễ phàm trần liền chứa bất phàm linh khí, tùy năm tháng lưu chuyển, này thần hiệu cùng hình thái toàn trải qua kỳ ảo lột xác, từ cỏ cây chi khu tiệm xu sinh linh chi hình, chung đến thần cách chi cảnh, mỗi một đoạn thời gian đều lắng đọng lại ra chấn động thiên địa dị năng.
Mười năm cẩm mà la, thượng là mới lộ đường kiếm “Thảo gian linh vệ”. Lúc này nó cây hình tuy nhỏ, phiến lá thượng tuyến mao lại đã ngưng đạm kim sắc dịch nhầy, không chỉ có có thể bắt giữ sâu, càng nhưng hấp thụ quanh mình tà ám chi khí. Nếu đem này phiến lá phơi khô chà, điều lấy thần lộ bôi da thịt, có thể tránh xà trùng chướng khí, mặc dù hành với ướt nóng độc chiểu, cũng không ruồi muỗi gần người; chiên canh dùng, tắc nhưng thanh giải thể nội tích trệ nhiệt độc, đối tiểu nhi đậu chẩn, ung sang sơ khởi có kỳ hiệu, đúng như một vị yên lặng bảo hộ “Giải độc tiểu sử”, lấy ngây ngô chi lực bảo hộ sinh linh.
Trăm năm cẩm mà la, đã cụ “Địa mạch ngưng lộ” khả năng. Này diệp tùng chung quanh thường quanh quẩn đám sương, tuyến mao phân bố dịch nhầy hóa thành tinh oánh dịch thấu “Linh lộ”, thần lộ chưa hi khi thu thập, một giọt liền có thể giải trăm loại cỏ cây chi độc. Nếu ngộ ngoại thương xuất huyết, đem phiến lá xoa nát đắp thượng, nháy mắt cầm máu sinh cơ, mặc dù là thâm có thể thấy được cốt miệng vết thương, cũng có thể ở ba ngày nội kết vảy khép lại, thả không lưu vết sẹo. Càng kỳ chính là, này rễ cây nhưng ôn dưỡng địa mạch, đem này chôn với nhà cửa góc, có thể sử quanh mình thổ nhưỡng hóa cằn cỗi vì phì nhiêu, càng có thể xua tan dưới nền đất âm hàn chi khí, lệnh gia trạch an bình, bách tà bất xâm, nghiễm nhiên một phương “Địa mạch người thủ hộ”.
Ngàn năm cẩm mà la, chung phá cỏ cây gông cùm xiềng xích, hóa hình thành thú —— giống nhau cửu vĩ linh hồ, lại toàn thân phúc phỉ thúy lân diệp, đuôi tiêm rũ trong suốt tuyến mao, hành động gian mang theo nhàn nhạt mùi thơm lạ lùng. Lúc này nó đã cụ linh trí, có thể công nhận thế gian vạn độc, há mồm phun ra “Thanh chướng khí” nhưng tinh lọc phạm vi mười dặm ôn dịch, lợi trảo xẹt qua chỗ, có thể giục sinh giải độc linh thảo. Nếu đến này tự nguyện tương trợ, lấy này đuôi tiêm một giọt linh tiên, nhưng giải rắn rết, cổ độc chờ chí hung chi độc, tuy là trúng vô giải kỳ độc người, cũng có thể điếu trụ một đường sinh cơ, đãi tìm đến trị tận gốc phương pháp. Nó tính tình ôn thuần, thường ở núi sâu chướng cốc, lấy tự thân linh lực tinh lọc độc vật, bảo hộ một phương sinh linh miễn tao độc hại.
Vạn năm cẩm mà la, rút đi hình thú, hóa thành nhân thân —— một vị người mặc bích sắc váy lụa nữ tử, mặt mày mang theo cỏ cây thanh linh, đầu ngón tay thường ngưng giọt sương quang điểm. Lúc này nàng đã hiểu được “Sinh sôi chi đạo”, phất tay có thể làm cây khô gặp mùa xuân, trong miệng thốt ra “Linh vận chú” nhưng chữa khỏi thế gian nghi nan tạp chứng: Vô luận trầm kha bệnh trầm kha, vẫn là ngoại thương trọng tật, chỉ cần nàng lấy đầu ngón tay linh giọt sương xúc chỗ đau, liền có thể đánh thức cơ thể tự lành chi lực, ngắn ngủn một lát liền có thể thấy hiệu quả. Thậm chí, nàng có thể lấy tự thân linh lực trọng tố thương tàn chi khu, làm cụt tay trọng sinh, mắt mù hồi phục thị lực, chỉ là như vậy hao tổn tự thân tu vi, phi chí thiện người không cứu. Nàng thường du lịch nhân gian, tìm kia chịu tật đau khó khăn người mệnh khổ, yên lặng thi lấy viện thủ, lưu lại “Bích y y tiên” truyền thuyết.
Mười vạn năm cẩm mà la, chung đến thần cảnh, hóa thành “Cẩm la nữ thần”, thân hình ẩn với đầy trời bích ánh sáng màu hoa trung, chỉ có buông xuống muôn vàn quang tia như tuyến mao lập loè, ẩn chứa sáng thế cấp sinh cơ chi lực. Nàng một niệm nhưng lệnh hoang mạc biến ốc đảo, phẩy tay áo một cái có thể tinh lọc thế gian chí độc —— mặc dù là thiên địa sơ khai khi liền tồn tại “Hỗn độn độc nguyên”, cũng có thể ở này thần quang trung tan rã. Này nhất thần dị chỗ, ở chỗ có thể nghịch chuyển sinh tử: Nếu ngộ đại thiện người uổng mạng, nàng lấy quang tia quấn quanh này thân thể, nhưng gọi hồi tiêu tán hồn phách, trọng tố thân thể, lệnh này sống lại một đời; mà đối với làm ác người, nàng quang tia tắc hóa thành “Tinh lọc tác”, tróc này trong cơ thể tà niệm cùng độc tố, lệnh này thay đổi triệt để. Nàng ở cửu thiên linh cảnh, lại thường lấy thần niệm nhìn xuống phàm trần, mỗi phùng thế gian tao ngộ đại dịch đại tai, liền giáng xuống linh vũ, bảo hộ thương sinh miễn tao đồ thán, trở thành thế gian sinh linh trong lòng bất diệt “Sinh cơ tín ngưỡng”.
Từ mười năm bảo hộ một phương linh thảo, đến mười vạn năm chấp chưởng sinh cơ nữ thần, cẩm mà la mỗi một lần lột xác, đều đem “Sinh” cùng “Hộ” chân lý đẩy hướng cực hạn, nó lấy cỏ cây chi thân, thuyết minh trong thiên địa nhất bàng bạc thiện ý cùng lực lượng.
Cẩm mà la tự cắm rễ linh thổ, liền tùy năm tháng hấp thu thiên địa linh khí, này tu chân chi danh cũng tùy tu vi tinh tiến tầng tầng lột xác, mỗi một cái danh hào đều không bàn mà hợp ý nhau này linh lực tính chất đặc biệt cùng cảnh giới huyền diệu, cất giấu cỏ cây hướng đạo dài lâu chuyện xưa.
Mười năm cẩm mà la, thượng ở “Dẫn khí nhập thể” chi cảnh, danh gọi “Ngưng lộ thảo”. Lúc này nó mới vừa thông linh khiếu, phiến lá tuyến mao ngưng kết dịch nhầy sơ mang linh khí, thần lộ trụy với này thượng, chiếu ra nhàn nhạt linh quang, như thảo diệp nâng sao trời. Này “Ngưng lộ” hai chữ, đã ngôn này sáng sớm tụ lộ thái độ, lại ám chỉ nó chính lấy sương sớm vì môi, sơ ngưng thiên địa linh khí với trong cơ thể, tuy tu vi còn thấp, lại đã hiển lộ ra tụ linh nạp khí tiềm chất, là vì tu chân chi lộ khởi điểm đánh dấu.
Trăm năm cẩm mà la, linh lực tiệm phong, được gọi là “Địa mạch tiền”. Này nhị sen trạng diệp tùng đã có thể cảm giác địa mạch lưu chuyển, bộ rễ cùng ngầm linh mạch tương liên, phiến lá như tiền cổ trải ra, mỗi phiến diệp thượng tuyến mao đều thành tiếp dẫn địa mạch linh khí xúc tu. “Địa mạch” hiện này cùng đại địa linh nguyên tương thông khả năng, “Tiền” tắc thừa này “Rơi xuống đất tiền tài” tên tục, ẩn chứa tụ linh như tích tài, linh lực ngày phong chi ý. Lúc này nó có thể lấy phiến lá vì môi giới, điều hòa quanh mình địa mạch, sử cằn cỗi chỗ tiệm sinh linh khí, cố ở Tu chân giới bị coi làm “Địa mạch điều hòa hiện ra”, thường có tu sĩ cấp thấp tìm này tung tích, lấy mượn địa mạch linh khí phụ trợ tu hành.
Ngàn năm cẩm mà la, phá hình hóa thú, linh trí mở rộng ra, hào “Thúy lân la hồ”. “Thúy lân” miêu này thú thân phúc phỉ thúy lân diệp, đó là từ phiến lá diễn biến mà thành linh giáp, kiêm cụ cỏ cây sinh cơ cùng lân giáp cứng cỏi; “La” thừa này “Cẩm mà la” chi căn nguyên, “Hồ” tắc chỉ này cửu vĩ chi hình. Này danh đã hiện này hình thái đặc thù, lại tàng này năng lực tính chất đặc biệt —— đuôi tiêm tuyến mao sở ngưng linh tiên, có thể giải bách độc, tụ linh khí, như hồ chi giảo hoạt linh động, lại vô hồ chi quỷ quyệt, phản mang theo cỏ cây thuần túy. Tu chân giới coi này vì “Giải độc linh sử”, nếu có thể đến nó tặng cho một mảnh lân diệp, liền có thể luyện chế ra tránh độc đan, ở khí độc dày đặc nơi hành tẩu vô ưu.
Vạn năm cẩm mà la, lột thú thành nhân, hiểu được sinh sôi chi đạo, được gọi là “Bích la tiên tử”. “Bích” lấy này thường bích sắc váy lụa thái độ, kia làn váy thượng hoa văn đúng như phiến lá mạch lạc, lưu chuyển sinh cơ linh khí; “La” thừa này căn nguyên, “Tiên tử” tắc chứng một thân đạo tu vì. Này danh không chỉ có chỉ này ngoại hình, càng hàm này năng lực —— đầu ngón tay linh lộ nhưng hoạt tử nhân, nhục bạch cốt, phất tay gian có thể thôi phát sinh cơ, như tiên tử lâm thế, gieo rắc an khang. Tu chân giới truyền lưu “Thấy bích la như thấy sinh cơ” nói đến, vô số tu sĩ vì cầu này chỉ điểm tu hành, chữa khỏi thương tật, đạp biến thiên sơn vạn thủy, lại hiếm khi có thể được thấy này chân dung, nhân này chỉ đối lòng mang thiện niệm, bảo hộ sinh linh giả hiển lộ tung tích.
Mười vạn năm cẩm mà la, đến đến thần cảnh, hào “Cẩm la Sáng Thế Thần”. “Cẩm la” hợp này căn nguyên cùng tu hành chi lộ tổng quát, “Sáng thế” tắc hiện này chấp chưởng sinh cơ pháp tắc khả năng —— một niệm nhưng sinh vạn vật, phất một cái có thể tịnh hoàn vũ. Lúc này nó thần cách đã cùng thiên địa sinh cơ tương dung, danh hào không chỉ là xưng hô, càng là một loại pháp tắc tượng trưng: Phàm niệm cập này danh, lòng mang thiện niệm giả nhưng cảm linh lực tràn đầy, thân phụ tà niệm giả tắc như ngộ tinh lọc ánh sáng, tà ám tẫn tán. Tu chân giới coi này vì “Sinh cơ căn nguyên hóa thân”, vô số tông môn đem này danh hào khắc với tổ bia, mỗi phùng đại điển liền dâng hương tế bái, khẩn cầu thiên địa sinh cơ vĩnh tục, tông môn đệ tử tu hành không bị ngăn trở.
Từ “Ngưng lộ thảo” đến “Cẩm la Sáng Thế Thần”, cẩm mà la tu chân chi danh, là một bộ cỏ cây hướng đạo tiến giai sử thi. Mỗi một cái danh hào sau lưng, đều là linh lực lắng đọng lại, hình thái lột xác cùng đạo tâm thăng hoa, vừa không ly “Cẩm mà la” căn nguyên tính chất đặc biệt, lại chương hiển nó ở tu chân chi trên đường, từ dựa vào thiên địa linh khí đến chấp chưởng sinh cơ pháp tắc bàng bạc lịch trình.
Cẩm mà la sinh trưởng, trước sau cùng thiên địa linh vận tương sinh tương tức, từ phàm trần thiển thổ đến cửu thiên linh cảnh, này sinh trưởng hoàn cảnh tùy năm tháng suy đoán càng thêm huyền diệu, mà hình thái cũng ở linh khí thấm vào trung trải qua điên đảo tính lột xác, mỗi một đoạn thời gian đều có khắc độc thuộc về nó sinh mệnh ấn ký.
Sinh trưởng hoàn cảnh: Từ phàm trần đến thần cảnh linh thổ chi biến
Mười năm cẩm mà la, nhiều sinh với phương nam ướt nóng thấp đồi núi lăng, thường thấy với bên dòng suối mùn phong phú bụi cỏ hoặc rừng thưa hạ. Nơi này thần lộ dày đặc, mộ sương mù nhẹ lung, thổ nhưỡng mang theo hơi toan ướt át cảm, cành khô lá rụng trên mặt đất tầng tầng chồng chất, đã bảo thủy lại cung cấp nhỏ bé chất dinh dưỡng. Ánh mặt trời xuyên thấu qua lá cây khe hở tưới xuống loang lổ quang ảnh, vừa lúc thỏa mãn nó “Nửa âm nửa dương” nhu cầu, ngẫu nhiên có gió núi phất quá, mang theo khe nước hơi nước, vì này tuyến mao thượng dịch nhầy thêm vài phần thanh nhuận. Như vậy tầm thường sơn dã, lại là nó cắm rễ linh đồ khởi điểm, yên lặng hút vào thiên địa sơ giai linh khí.
Trăm năm cẩm mà la, đã dời đến càng sâu sơn cốc u khe, nơi đó địa mạch ẩn có linh khí chảy xuôi, thổ nhưỡng trung hỗn nhỏ vụn ngọc thạch bột phấn, hàng năm quanh quẩn đạm màu trắng đám sương. Khe thủy từ khe đá chảy ra, nhỏ giọt ở phiến lá thượng liền hóa thành mang theo mỹ vị linh lộ, chung quanh nhiều sinh tế tân, thạch hộc chờ cộng sinh thảo dược, hình thành loại nhỏ “Linh thảo quần lạc”. Nơi đây ngày đêm độ chênh lệch nhiệt độ trong ngày tiệm hiện, ban ngày có tản ra ánh nắng rèn luyện, ban đêm tắc hấp thu nguyệt hoa thanh huy, linh khí độ dày so mười năm chi cảnh cao hơn mấy lần, vì này tích lũy căn nguyên linh lực cung cấp giường ấm.
Ngàn năm cẩm mà la, sinh trưởng nơi đã có thể nói “Linh cảnh hình thức ban đầu” —— nhiều ở độ cao so với mặt biển cây số trở lên bí cảnh u cốc, đáy cốc có ấm áp linh tuyền kích động, suối nguồn chung quanh thổ nhưỡng trình bích sắc, giàu có “Bẩm sinh mờ mịt khí”. Trong cốc vô bốn mùa chi phân, hàng năm nhiệt độ ổn định, trong không khí nổi lơ lửng mắt thường có thể thấy được linh ti, ngẫu nhiên có hiếm thấy “Lưu quang trùng” bay qua, bị này phiến lá hấp thụ sau hóa thành tinh thuần linh lực. Chung quanh sinh có ngàn năm cổ mộc, bộ rễ cùng cẩm mà la tương liên, hình thành “Linh năng cùng chung” chi võng, càng có vách đá buông xuống “Thiên tủy thủy”, mỗi một giọt đều có thể so với cấp thấp linh dịch, tẩm bổ này đột phá cỏ cây chi khu gông cùm xiềng xích.
Vạn năm cẩm mà la, ở “Địa mạch chi tâm” nơi động thiên phúc địa, nơi đây có thiên nhiên hình thành Tụ Linh Trận, mặt đất phô ngọc thạch “Linh chi thổ”, dẫm lên đi có thể cảm nhận được nhịp đập linh lực lưu chuyển. Không trung treo không tiêu tan “Bảy màu linh vụ”, hút vào một ngụm liền để tu sĩ khổ tu trăm ngày, càng có “Ngộ đạo hoa” mỗi ngàn năm nở rộ một lần, cánh hoa bay xuống lúc ấy hóa thành huyền ảo phù văn, trợ này tìm hiểu sinh linh chi đạo. Động thiên nội có linh tuyền hối thành tiểu hồ, hồ nước có thể chiếu rọi ra vạn vật căn nguyên, cẩm mà la tại đây cảnh trung, đã phi “Sinh trưởng” mà là “Lột xác”, mượn thiên địa linh cơ trọng tố hình thể.
Mười vạn năm cẩm mà la, thân ở “Cửu thiên linh cảnh” trung tâm, nơi đây vô thổ vô thạch, chỉ có thuần túy “Hỗn độn sinh cơ khí” lưu chuyển, giống nhau biển mây lại xúc chi ôn nhuận. Không trung treo vô số “Pháp tắc chi diệp”, mỗi phiến lá cây đều ghi lại thiên địa sinh diệt huyền bí, linh cảnh bên cạnh có “Luân hồi quang hà” chảy xuôi, giữa sông đã có mới sinh linh mầm, cũng có tiêu tán thần hồn, cấu thành hoàn chỉnh sinh cơ tuần hoàn. Nơi này tốc độ dòng chảy thời gian cùng phàm trần khác biệt, một cái chớp mắt nhưng để ngàn năm, rồi lại có thể làm nó rõ ràng cảm giác mỗi một sợi linh khí quỹ đạo, cuối cùng cùng thiên địa sinh cơ pháp tắc tương dung.
Hình thái lột xác: Từ thảo diệp đến thần hình sinh mệnh quá độ
Mười năm cẩm mà la, thượng là điển hình nhị sen trạng thân thảo, cây cao bất quá 3 centimet, phiến lá trình đảo trứng trạng thìa hình, như trẻ con lóng tay lớn nhỏ, diệp mặt tuyến mao dày đặc, đỉnh dịch nhầy cầu dưới ánh mặt trời lóe trân châu ánh sáng, nhìn kỹ có thể phát hiện trong đó bọc thật nhỏ côn trùng hài cốt. Cuống lá đoản mà bẹp, bị màu trắng nhu mao, thác diệp nứt thành mảnh khảnh ti trạng, quay chung quanh ở diệp tùng cơ bộ, giống như cấp này cây tiểu thảo buộc lại một vòng tua. Lúc này nó căn cần tế đoản, chỉ có thể cắm rễ thiển tầng thổ nhưỡng, lại đã hiển lộ ra “Chủ động vồ mồi” đặc tính —— nếu có tiểu trùng chạm vào tuyến mao, phiến lá sẽ ở số giờ nội chậm rãi cuốn khúc, đem con mồi bao vây trong đó, hoàn thành lúc ban đầu “Linh khí tích lũy”.
Trăm năm cẩm mà la, cây hình hơi đại, diệp tùng đường kính có thể đạt tới 10 centimet, phiến lá tăng đến mười dư phiến, mỗi phiến diệp đều như mài giũa quá bích ngọc, bên cạnh phiếm nhàn nhạt viền vàng, tuyến mao phân bố dịch nhầy đã mang linh tính, trình đạm kim sắc, niêm trụ không chỉ là côn trùng, còn có không khí trung hạt bụi cùng linh khí. Cuống lá biến trường, ước 5 centimet, cơ bộ hơi hơi phiếm hồng, thác diệp diễn biến thành nửa trong suốt dạng màng, thượng có tinh mịn hoa văn, giống như thiên nhiên phù chú. Kỳ lạ nhất chính là rễ của nó, đã có thể theo địa mạch phương hướng kéo dài nửa thước, căn cần phía cuối to ra thành tiểu châu trạng, chứa đựng ngưng kết linh lực, nếu đem căn cần rút ra, sẽ nhìn đến mặt trên treo trong suốt linh lộ, rơi xuống đất tức hóa thành hơi nước.
Ngàn năm cẩm mà la, hoàn toàn tránh thoát cỏ cây hình thái, hóa thân vì một con nửa thước lớn lên linh thú: Giống nhau hồ ly lại vô da lông, toàn thân bao trùm tầng tầng lớp lớp phỉ thúy sắc lân diệp, mỗi phiến lân diệp đều giữ lại nguyên sơ phiến lá lá hình quả trứng ngược, bên cạnh tuyến mao hóa thành lân diệp gian kim sắc xúc tu, hơi hơi rung động lúc ấy nhỏ giọt linh tiên. Nó sinh có chín cái đuôi, đuôi tiêm đều kéo một thốc xoã tung “Tuyến mao tuệ”, hành tẩu khi tuệ thượng linh tiên nhỏ giọt, rơi xuống đất chỗ sẽ nháy mắt mọc ra thật nhỏ giải độc thảo. Này tròng mắt trình màu xanh biếc, chuyển động khi có thể chiếu rọi ra chung quanh hay không có độc khí, khẩu bộ tuy nhỏ, lại nhưng phun ra mang theo kham khổ hương khí sương trắng, có thể xua tan phạm vi trượng hứa độc trùng. Lúc này nó đã có thể cự ly ngắn di động, thường cuộn tròn ở linh tuyền biên, lấy lân diệp hấp thu tuyền trung linh khí.
Vạn năm cẩm mà la, lột xác vì một vị người mặc bích sắc váy dài nữ tử, thân cao ước năm thước, cơ da như ngưng chi, lại ẩn ẩn có thể thấy được phiến lá mạch lạc đạm lục sắc hoa văn. Nàng tóc dài như rong biển buông xuống, ngọn tóc chuế thật nhỏ màu trắng cánh hoa ( nguyên sơ đóa hoa diễn biến mà thành ), đầu ngón tay trước sau ngưng một giọt trong suốt linh lộ, xúc chi tức hóa thành chữa khỏi chi lực. Làn váy thượng thêu tầng tầng lớp lớp diệp văn, đi lại lúc ấy giơ lên nhỏ vụn quang tiết, rơi xuống đất liền hóa thành mini cẩm mà la thảo. Nàng đôi mắt thanh triệt như linh tuyền, có thể nhìn thấu sinh linh trong cơ thể ổ bệnh cùng linh khí lưu động, nói chuyện khi thanh âm mang theo cỏ cây đâm chồi vang nhỏ, tự mang trấn an nhân tâm lực lượng, lúc này hình thái đã hoàn toàn cụ bị “Người” đặc thù, lại vẫn giữ lại cỏ cây thanh linh bản chất.
Mười vạn năm cẩm mà la, hình thần hợp nhất, hóa thành “Bích quang thân thể” —— toàn thân từ lưu động bích sắc linh quang cấu thành, không thấy cụ thể hình dáng, chỉ có vô số như tuyến mao quang tia từ “Thể” nội buông xuống, quang tia phía cuối treo lập loè quang điểm, giống như hàng tỉ viên mini thái dương. Nó “Hình thái” đã siêu việt thật thể, càng tiếp cận “Pháp tắc cụ tượng hóa”, quang tia phiêu động khi, sẽ tưới xuống có thể giục sinh vạn vật linh vũ; quang tia hội tụ khi, tắc hình thành cắn nuốt hết thảy độc tố “Tinh lọc lốc xoáy”. Ngẫu nhiên sẽ ở linh quang trung hiển lộ ra mơ hồ hình người hình dáng, lại giây lát lướt qua, chỉ có kia cổ tràn đầy thiên địa sinh cơ chi lực, chứng minh nó đã trở thành “Sinh cơ pháp tắc” một bộ phận, đã là tồn tại, cũng là quy tắc bản thân.
Từ mười năm phàm trần thảo diệp đến mười vạn năm cửu thiên thần hình, cẩm mà la sinh trưởng cùng lột xác, đúng lúc là một bộ vi mô “Thiên địa sinh cơ diễn biến sử”, nó lấy tự thân vì bút, ở thời gian bức hoạ cuộn tròn thượng, viết xuống cỏ cây hướng đạo truyền kỳ.
Cẩm mà la tu chân phân bố
Cẩm mà la lấy “Sinh cơ vì thực, linh lộ luyện hồn” vì nói, tu hành nơi tất chọn linh khí phái nhiên, sinh cơ lưu chuyển chỗ, này phân bố tùy tu vi thâm tiềm mà hướng linh cảnh trung tâm tiến dần lên:
- mười năm ( dẫn khí kỳ, danh “Ngưng lộ thảo” ): Nhiều sinh với phàm giới nam trạch ẩm ướt mảnh đất, như Giang Nam kênh rạch chằng chịt cỏ lau đãng bên cạnh, Lĩnh Nam rừng mưa hủ diệp lót tầng. Nơi đây thần lộ dày đặc, đám sương trung hàm cỏ cây thanh khí, thổ nhưỡng hỗn cá tôm mùn, tuy linh khí nhỏ bé lại sinh cơ dày đặc, nhưng trợ này cô đọng “Sơ linh tiên”. Thường cùng “Nhuận căn rêu” “Tụ lộ hoa” cộng sinh, chung quanh ba thước nội tất có “Hộ thảo trùng” ( một loại hút chướng khí tiểu phi trùng ) vờn quanh, hình thành thiên nhiên “Tịnh khí vòng”.
- trăm năm ( Trúc Cơ kỳ, danh “Địa mạch tiền” ): Dời vào linh mạch sơ hiện u cốc khê bạn, như Vũ Di Sơn mạch “Linh khê cốc”, Chung Nam sơn “Nhuận ngọc khe”. Nơi này địa mạch thiển tầng có linh tuyền thẩm thấu, thổ nhưỡng trình bích sắc, giàu có “Thủy tinh chi khí”, khí độc không xâm mà sinh cơ ngưng tụ. Linh thảo chung quanh sinh “Triền căn đằng” ( nhưng cố định thổ nhưỡng linh khí ), “Tỉnh thần hoa” ( có thể báo động trước người sống tới gần ), phiến lá thượng tuyến mao đã có thể hấp thụ linh khí ngưng kết thành “Kim lộ”, mỗi một giọt đều có thể so với nhất giai linh dịch, là tu sĩ cấp thấp luyện chế “Thanh chướng đan” phụ tài.
- ngàn năm ( Hóa Thần kỳ, danh “Thúy lân la hồ” ): Trốn vào “Động thiên hình thức ban đầu” linh chiểu bí cảnh, như mây nam “Bích đàm tiên quật”, Quế Lâm “Long sống linh uyên”. Này loại bí cảnh cần thỏa mãn “Tam thủy hối linh” —— có thiên tuyền, địa mạch tuyền, lộ tuyền giao hòa, trong nước sinh “Ngọc ngó sen linh căn”, bên bờ phúc “Chữa khỏi rêu”, sương mù trình đạm lục sắc, hàm “Sinh cơ linh ti”. Mỗi ngày giờ Mẹo, ánh sáng mặt trời xuyên thấu sương mù tầng hình thành “Tím ráng màu”, cẩm mà la hóa hình thúy lân la hồ liền mộc quang phun nạp, mượn linh chiểu trung “Linh cá” ( bị này vồ mồi sau hóa thành tinh thuần sinh cơ ) tiến giai, chung quanh trăm mét nội vô khô héo cỏ cây, liền độc trùng đều hóa thành linh trùng.
- vạn năm ( Địa Tiên kỳ, danh “Bích la tiên tử” ): Phi thăng Linh giới “Vạn sinh cốc”, này cốc ở vào Linh giới đông vực, trung tâm là “Luân hồi linh trì”, nước ao có thể chiếu rọi sinh linh kiếp trước kiếp này, bên cạnh ao sinh “Ngộ đạo liên” ( mỗi ngàn năm kết một viên “Sinh hồn hạt sen” ). Cốc đỉnh huyền “Tụ linh màn trời”, không ngừng giáng xuống “Sinh cơ vũ”, vũ châu rơi xuống đất tức hóa thành linh thảo. Bích la tiên tử cư trì bạn “Thuý ngọc đình”, lấy hạt sen tá linh lộ tu hành, quanh thân ba trượng nội thường có “Phản sinh điệp” ( gần chết khi kinh này hơi thở tẩm bổ nhưng trọng hoạch sinh cơ ) bay múa, trong cốc cao giai linh thực toàn chịu này linh lực phù hộ, không dám đi quá giới hạn đình chu.
- mười vạn năm ( thần cảnh kỳ, danh “Cẩm la Sáng Thế Thần” ): Chấp chưởng “Cửu thiên sinh cơ nguyên cảnh”, này cảnh vì tam giới sinh cơ pháp tắc căn nguyên mà, phân “Nảy sinh giới” cùng “Khô vinh giới” —— nảy sinh giới trung vạn vật hằng sinh, khô vinh giới nội suy vong chi vật đều có thể trọng hoán sinh cơ. Nguyên cảnh trung tâm là “Sáng thế linh thụ”, lá cây như cẩm mà la phiến lá, mỗi phiến diệp thượng đều có sinh linh luân hồi hoa văn, dưới tàng cây có “Căn nguyên linh tuyền”, nước suối uống chi nhưng trọng tố thân thể thần tiên. Thần cảnh nhập khẩu ẩn với “Hỗn độn sinh cơ sương mù” trung, duy lòng mang đại thiện, thân phụ sinh cơ khí vận giả nhưng cảm ứng này vị.
Cẩm mà la bảo hộ thần thú danh sách
Cẩm mà la lấy “Sinh cơ dục linh, linh hộ sinh cơ” vì khế, bảo hộ thần thú nhiều cùng “Sinh, lộ, linh” tương quan, có thể giúp này tụ sinh cơ, ngự tà ám, hộ linh cảnh, danh sách như sau:
1. Hộ thảo trùng ( mười năm giai đoạn ): Giống nhau đom đóm, toàn thân xanh biếc, phần đuôi sáng lên như lộ, quần cư với ngưng lộ thảo hệ rễ hủ lá cây. Lấy xâm hại linh thảo “Thực diệp khuẩn” vì thực, ngộ ốc sên, con sên tới gần, liền cùng quay chung quanh này phi hành, đuôi quang hình thành “Lục quyển lửa”, làm côn trùng có hại choáng váng lui về phía sau; này phân lẫn vào thổ nhưỡng, có thể tăng cường thổ nhưỡng bảo biết bơi, sử thần lộ càng dễ ở phiến lá ngưng kết, trợ cẩm mà la tinh luyện “Sơ linh tiên”.
2. Nhuận thủy quy ( trăm năm giai đoạn ): Bối giáp bẹp như lá sen, trình xanh đậm sắc, sống ở với địa mạch tiền phụ cận khe nước khe đá trung. Lấy suối nước trung “Đục linh tảo” ( sẽ ô nhiễm linh khí ) vì thực, mỗi ngày chính ngọ sẽ bò đến linh thảo bên, đem bối giáp thượng tích tụ “Linh lộ” nhỏ giọt phiến lá, tăng cường tuyến mao dính hợp lực; ngộ hái thuốc người khai quật, liền rút vào xác trung phát ra “Vù vù”, đưa tới khê trung “Hộ khê cá” ( cùng va chạm bên bờ, chế tạo tiếng vang cảnh kỳ ), này mai rùa bóc ra bao trùm linh thảo hệ rễ, nhưng khu vực phòng thủ mạch hàn khí xâm nhập.
3. Phản sinh điệp ( ngàn năm giai đoạn ): Cánh như cẩm mà la phiến lá, thượng có tuyến mao trạng hoa văn, sống ở với linh chiểu bí cảnh “Sống lại hoa” thượng. Có thể cảm giác sinh linh gần chết chi khí, mỗi phùng thúy lân la hồ hấp thu tím ráng màu khi, liền đàn phi thành “Điệp trận”, đem phốt-gen hội tụ thành thúc đưa vào này trong cơ thể; ngộ bí cảnh trung “Phệ hồn muỗi” ( hút sinh linh tinh khí ) xâm nhập, liền chấn cánh rắc “Lân phấn”, phấn trung hàm sinh cơ không quan trọng, nhưng làm muỗi đàn mất đi công kích tính, này điệp lột rơi vào linh chiểu, có thể giục sinh ra “Chữa khỏi rong”, vì la hồ cung cấp thêm vào sinh cơ.
4. Sinh hồn lộc ( vạn năm giai đoạn ): Toàn thân tuyết trắng, sừng hươu sinh có linh thảo, ở vạn sinh cốc luân hồi linh trì biên. Lấy ngộ đạo liên lạc cánh vì thực, sừng hươu nhỏ giọt “Linh chi” nhưng làm gần chết ngộ đạo liên trọng trán; bích la tiên tử tu hành khi, nó liền nằm với đình ngoại, lấy giác chỉ hướng trong cốc dị động —— nếu có “Khô sát trùng” ( gặm thực linh căn tà trùng ) lẻn vào, liền phát ra “Thanh minh”, tiếng gầm có thể chấn vỡ trùng thể, này lộc huyết cùng linh trì thủy hỗn hợp, nhưng luyện chế “Tục mệnh đan”, trợ tiên tử ứng đối tu hành phản phệ.
5. Sáng thế lân ( mười vạn năm giai đoạn ): Thân tựa kỳ lân, lân như phỉ thúy, bối sinh “Sinh cơ cánh”, cánh thượng mỗi phiến lông chim đều như cẩm mà la phiến lá hàm linh lộ. Ở cửu thiên sinh cơ nguyên cảnh sáng thế linh thụ hạ, này hô hấp nhưng điều tiết nguyên cảnh sinh cơ đậm nhạt, phòng ngừa linh khí quá thịnh dẫn tới vạn vật dài ra; ngộ vực ngoại “Tĩnh mịch tà ám” ( có thể cắn nuốt sinh cơ ) xâm lấn, liền triển khai hai cánh, cánh thượng linh lộ hóa thành “Sinh cơ mũi tên”, mũi tên qua chỗ tà ám tan rã, sinh cơ trọng châm. Này lân giáp bóc ra nhưng hóa thành “Sáng thế phù”, dán với vật thể thượng có thể làm này vĩnh hằng bảo trì sinh cơ, là nguyên cảnh chung cực phòng tuyến.
Này đó thần thú cùng cẩm mà la hơi thở tương dung, từ phàm giới thảo gian rất nhỏ bảo hộ đến Thần giới nguyên cảnh pháp tắc bảo vệ, trước sau lấy “Sinh cơ cộng sinh” vì ràng buộc, cấu trúc khởi kéo dài qua tam giới “Sinh cơ cái chắn”, trợ này ở cỏ cây hướng đạo chi trên đường từng bước thăng hoa, chung thành chấp chưởng vạn vật sinh cơ tối cao thần cách.
Mười năm cẩm mà la luyện đan ( 1-20 )
1. Lộ nhuận đan: Cẩm mà la ( mười năm ) + thần lộ thảo + sương mù hoa nhung, nhuận linh căn, tăng dẫn khí kỳ hấp thu tốc độ
2. Hơi thanh đan: Cẩm mà la ( mười năm ) + thanh đại diệp + giải độc thảo, giải con muỗi độc, thanh bên ngoài thân chướng khí
3. Tụ khí đan: Cẩm mà la ( mười năm ) + rễ phụ đằng + thạch nhũ, tụ nhỏ bé linh khí, ổn dẫn khí sơ cảnh
4. Da hộ đan: Cẩm mà la ( mười năm ) + trân châu phấn + lô hội keo, phòng bụi gai thương, lệnh da thịt sinh nhận
5. Tỉnh khiếu đan: Cẩm mà la ( mười năm ) + bạc hà nhuỵ + tỉnh não thảo, thanh não trệ, trợ tu sĩ đêm luyện không vây
6. Ngăn tả đan: Cẩm mà la ( mười năm ) + rau sam + trần thương mễ, ngăn ướt nóng tả, cố tràng đạo linh khí
7. Tránh uế đan: Cẩm mà la ( mười năm ) + thương truật + bạch chỉ, tránh mùi hôi khí, hành thi hủ địa vô thương
8. Minh mục đan: Cẩm mà la ( mười năm ) + cẩu kỷ mầm + đêm minh sa, thanh mắt ế, thấy ba trượng ngoại tế trùng
9. Cố gân đan: Cẩm mà la ( mười năm ) + cây tục đoạn + tang chi, cường huyết quản, phòng dẫn khí kỳ kéo thương
10. Hóa tích đan: Cẩm mà la ( mười năm ) + sơn tra hạch + kê nội kim, tiêu thực tích, trợ tu sĩ nạp ngũ cốc linh khí
11. Nhuận phổi đan: Cẩm mà la ( mười năm ) + bối mẫu Tứ Xuyên + tuyết mứt lê, nhuận khô nóng phổi, giải phun nạp thương tân
12. Ngăn ngân đan: Cẩm mà la ( mười năm ) + mà da tử + khổ tham, ngăn bệnh mẩn ngứa ngứa, bình da thịt hồng chẩn
13. Khinh thân đan: Cẩm mà la ( mười năm ) + phục linh + bo bo, bài ướt đục, lệnh dẫn khí kỳ bước đi nhẹ nhàng
14. Ngủ yên đan: Cẩm mà la ( mười năm ) + hợp hoan da + viễn chí, ninh thiển miên, trợ tu sĩ trong mộng dưỡng khí
15. Cố nguyên đan: Cẩm mà la ( mười năm ) + táo đỏ thịt + mật ong, bổ khí hư, hoãn dẫn khí quá độ hao tổn
16. Liệu sang đan: Cẩm mà la ( mười năm ) + bồ công anh + hoàng bách, liễm tiểu miệng vết thương, một ngày kết vảy
17. Đuổi ruồi đan: Cẩm mà la ( mười năm ) + ngải thảo + đinh hương, đuổi phi trùng, hộ đan lô không chịu quấy nhiễu
18. Thanh thanh đan: Cẩm mà la ( mười năm ) + lười ươi + xác ve, nhuận hầu giọng, lệnh pháp quyết niệm tụng rõ ràng
19. Ổn tâm đan: Cẩm mà la ( mười năm ) + hạt sen tâm + chu sa, định nóng nảy, phòng dẫn khí khi cướp cò
20. Sinh mao đan: Cẩm mà la ( mười năm ) + sinh nước gừng + thủ ô, xúc phát cần, hộ tu sĩ đồ trang sức linh khí
Trăm năm cẩm mà la luyện đan ( 21-40 )
21. Địa mạch đan: Cẩm mà la ( trăm năm ) + mà tủy + huyền hoàng thạch, dẫn địa mạch linh khí, trợ Trúc Cơ sơ kỳ củng cố
22. Kim lộ đan: Cẩm mà la ( trăm năm ) + kim tinh thảo + linh mật, ngưng kim sắc hộ thể khí, kháng nhất giai pháp khí
23. Giải chướng đan: Cẩm mà la ( trăm năm ) + thất tinh thảo + Ngưu Hoàng, giải núi sâu độc chướng, bảo tu sĩ bảy ngày vô thương
24. Sinh cơ đan: Cẩm mà la ( trăm năm ) + huyết kiệt + nhũ hương, cây tục đoạn cốt cơ, ba ngày càng thâm có thể thấy được cốt thương
25. Tráng nguyên đan: Cẩm mà la ( trăm năm ) + hoàng kỳ tinh + khí hải thảo, đề khí huyết hạn mức cao nhất, tăng chiến đấu bay liên tục
26. Phá giai đan: Cẩm mà la ( trăm năm ) + phá vách tường hoa + lôi văn thạch, hướng Trúc Cơ bình cảnh, xác suất thành công tăng tam thành
27. Ngự độc đan: Cẩm mà la ( trăm năm ) + tích uế thảo + Long Diên Hương, phòng trăm loại xà độc, đạp độc chiểu như đất bằng
28. Bổ hồn đan: Cẩm mà la ( trăm năm ) + hồn thảo + chu sa, cố tu sĩ thần hồn, kháng cấp thấp ảo thuật
29. Thấu thị đan: Cẩm mà la ( trăm năm ) + vọng nguyệt sa + lưu li châu, xuyên đám sương chướng, coi năm mươi dặm ngoại động tĩnh
30. Thông mạch đan: Cẩm mà la ( trăm năm ) + rễ sô đỏ + địa long, sơ linh lực tắc nghẽn, lệnh chu thiên tuần hoàn không bị ngăn trở
31. Trấn sát đan: Cẩm mà la ( trăm năm ) + trừ tà mộc + hùng hoàng, hóa âm trạch sát, lệnh quỷ mị không dám gần
32. Ích thọ đan: Cẩm mà la ( trăm năm ) + cẩu kỷ + hoàng tinh, duyên phàm nhân thọ nguyên, tăng nửa trăm dương thọ
33. Cường thể đan: Cẩm mà la ( trăm năm ) + đỗ trọng + Ngưu Tất, ngạnh thân thể phòng ngự, kháng nhị giai pháp khí đánh sâu vào
34. Ngưng tâm đan: Cẩm mà la ( trăm năm ) + hạt sen tâm + hổ phách, định tu luyện tâm ma, ổn Trúc Cơ tâm cảnh
35. Dục thú đan: Cẩm mà la ( trăm năm ) + linh thai quả + dựng linh thảo, xúc nhất giai linh thú tiến giai, tăng trí thức
36. Lợi thuỷ đan: Cẩm mà la ( trăm năm ) + trạch tả + phục linh, bài trong cơ thể thủy độc, tiêu bệnh phù như thoát y
37. Vinh phát đan: Cẩm mà la ( trăm năm ) + thủ ô + mè đen, sinh tóc đen, cố tu sĩ đồ trang sức linh khí
38. Cố cơ đan: Cẩm mà la ( trăm năm ) + mai rùa keo + sừng hươu sương, ổn Trúc Cơ căn cơ, kháng phản phệ thương
39. Hóa ứ đan: Cẩm mà la ( trăm năm ) + hoa hồng + đào nhân, thể tự do nội máu bầm, tiêu năm xưa vết thương cũ
40. Tịnh y đan: Cẩm mà la ( trăm năm ) + bồ kết + đàn hương, khiết pháp y, khư huyết ô chướng khí không lưu ngân
Ngàn năm cẩm mà la luyện đan ( 41-60 )
41. Thúy linh đan: Cẩm mà la ( ngàn năm ) + phỉ thúy thảo + linh tích huyết, tụ mộc hệ linh lực, trợ Kim Đan sơ kỳ tu hành
42. Giải cổ đan: Cẩm mà la ( ngàn năm ) + hùng hoàng + kim tằm lột, phá trăm loại cổ độc, lệnh cổ trùng tự hành băng giải
43. Sống lại đan: Cẩm mà la ( ngàn năm ) + tục cốt thảo + phượng hoàng vũ, cây tục đoạn chi, bảy ngày trọng sinh như lúc ban đầu
44. Kháng lôi đan: Cẩm mà la ( ngàn năm ) + lôi văn thạch + tránh điện đằng, để Kim Đan lôi kiếp, giảm tam thành thương tổn
45. Hóa Hình Đan: Cẩm mà la ( ngàn năm ) + thú hồn tinh + hóa hình thảo, trợ yêu tu hóa người, ổn hình người không tán loạn
46. Thăm linh đan: Cẩm mà la ( ngàn năm ) + linh nhãn thạch + địa mạch hoa, trắc phạm vi trăm dặm linh mạch, hiện này mạnh yếu
47. Thanh tâm đan: Cẩm mà la ( ngàn năm ) + bồ đề diệp + hạt sen tâm, diệt Kim Đan tâm ma, ngộ đại đạo thanh minh
48. Tục mệnh đan: Cẩm mà la ( ngàn năm ) + nhân sâm vương + Thái Tuế thịt, điếu gần chết sinh cơ, duyên ba tháng dương thọ
49. Phá vọng đan: Cẩm mà la ( ngàn năm ) + kính chiếu yêu mảnh nhỏ + thật coi thảo, xuyên ảo cảnh, thấy vạn vật bổn tướng
50. Tụ nguyên đan: Cẩm mà la ( ngàn năm ) + nguyên tinh thạch + tụ linh hoa, ngưng Kim Đan linh lực, tăng một kích uy lực
51. Ngự ma đan: Cẩm mà la ( ngàn năm ) + trấn hồn mộc + ma khí hoa, phòng cấp thấp ma xâm, hộ Kim Đan không phá
52. Sinh cơ ngọc đan: Cẩm mà la ( ngàn năm ) + ngọc tủy + tuyết liên, càng lửa đốt thương, tân cơ như ngọc vô sẹo
53. Thông linh đan: Cẩm mà la ( ngàn năm ) + thông linh thú cốt + Linh Tê Giác, tăng tu sĩ cùng thiên địa cộng minh, ngộ pháp quyết tốc
54. Hóa Độc Đan: Cẩm mà la ( ngàn năm ) + độc long huyết + giải ngữ hoa, hóa trong cơ thể tích độc vì linh lực, phụng dưỡng ngược lại tự thân
55. Cố anh đan: Cẩm mà la ( ngàn năm ) + Nguyên Anh thảo + huyền quy giáp, ổn Kim Đan hóa anh, phòng anh thể tán loạn
56. Phi thiên đan: Cẩm mà la ( ngàn năm ) + phong linh châu + phi châu chấu cánh, trợ Kim Đan tu sĩ ngự không, tốc tăng năm thành
57. Trấn mạch đan: Cẩm mà la ( ngàn năm ) + long cốt + mà gân, cố toàn thân kinh mạch, kháng mạnh mẽ đột phá chi thương
58. Dục đan đan: Cẩm mà la ( ngàn năm ) + đan sa + luyện dược thảo, tinh luyện đan xác suất thành công, tăng đan dược phẩm giai
59. Hồi Xuân Đan: Cẩm mà la ( ngàn năm ) + đào hoa cánh + xuân mộc lộ, lệnh tiều tụy tu sĩ toả sáng sinh cơ, nét mặt phản
60. Trừ tà đan: Cẩm mà la ( ngàn năm ) + Chung Quỳ giống mảnh nhỏ + sấm đánh mộc, đuổi lệ quỷ, trấn âm tà không gần thân
Vạn năm cẩm mà la luyện đan ( 61-80 )
61. Bích la đan: Cẩm mà la ( vạn năm ) + cửu thiên linh lộ + ngộ đạo cánh hoa, trợ Nguyên Anh tu sĩ ngộ sinh chi đạo
62. Bất tử đan: Cẩm mà la ( vạn năm ) + bất tử thảo + phượng hoàng niết bàn hỏa, đoạn tâm mạch để sống, trọng tố tâm hạch
63. Hóa thần đan: Cẩm mà la ( vạn năm ) + hóa thần thảo + mảnh vỡ thần cách, Nguyên Anh phá thể hóa thần, xác suất thành công tăng nửa
64. Tịnh thế đan: Cẩm mà la ( vạn năm ) + tinh lọc liên + phật quang sa, địch vạn tà, lệnh Ma Vực biến tịnh thổ
65. Tục mệnh thần đan: Cẩm mà la ( vạn năm ) + luân hồi quả + thiên địa thọ nguyên, duyên tu sĩ ngàn năm dương thọ, dung mạo không thay đổi
66. Tạo cốt đan: Cẩm mà la ( vạn năm ) + Long Thần cốt + sao trời sa, trọng tố tiên cốt, thừa hóa thần cảnh linh lực
67. Thông thần đan: Cẩm mà la ( vạn năm ) + thần niệm thảo + thiên nhân nước mắt, tăng thần niệm bao trùm, lãm ngàn dặm như lòng bàn tay
68. Phá giới đan: Cẩm mà la ( vạn năm ) + giới thạch mảnh nhỏ + hư không phong, trợ tu sĩ xuyên giới bích, nhập Linh giới vô thương
69. Sống lại thần đan: Cẩm mà la ( vạn năm ) + sinh hồn hoa + u minh thủy, triệu tán hồn đoàn tụ, phục hoàn chỉnh thần hồn
70. Vạn pháp đan: Cẩm mà la ( vạn năm ) + vạn pháp diệp + Đạo Vận thạch, ngộ bách gia pháp quyết, suy luận
71. Kháng kiếp đan: Cẩm mà la ( vạn năm ) + kiếp lôi tinh + tránh lôi châu, để hóa thần lôi kiếp, giảm bảy thành thương tổn
72. Dục linh đan: Cẩm mà la ( vạn năm ) + linh nguyên quả + Hồng Mông khí, giục sinh linh căn, lệnh phàm thảo thành tiên thảo
73. Nắn thể đan: Cẩm mà la ( vạn năm ) + cửu thiên ngọc tủy + tiên cơ hoa, trọng tố thân thể, vạn pháp không xâm
74. Định thần đan: Cẩm mà la ( vạn năm ) + định thần châu + Hồng Mông tâm, cố thần cảnh đạo tâm, kháng Thiên Đạo uy áp
75. Hồi hồn đan: Cẩm mà la ( vạn năm ) + Vong Xuyên Thủy + Tam Sinh Thạch, đánh thức kiếp trước ký ức, ngộ luân hồi đạo
76. Phi thiên thần đan: Cẩm mà la ( vạn năm ) + thiên cánh điểu vũ + phong phương pháp tắc, hóa thần tu sĩ giây lát ngàn dặm
77. Luyện bảo đan: Cẩm mà la ( vạn năm ) + bảo tài hồn + lửa lò tinh, dung pháp khí linh, đề Bảo Khí phẩm giai đến Thần Khí
78. Tinh lọc đan: Cẩm mà la ( vạn năm ) + hỗn độn thanh khí + pháp tắc diệp, hóa tu sĩ trong cơ thể tạp chất, linh lực tinh thuần
79. Sinh giới đan: Cẩm mà la ( vạn năm ) + thế giới loại + sinh cơ pháp tắc, tạo một phương tiểu thế giới, sinh linh tự sinh
80. Hợp đạo đan: Cẩm mà la ( vạn năm ) + hợp đạo hoa + thiên địa quy tắc, hóa thần gần nói, cùng thiên địa cộng minh
Mười vạn năm cẩm mà la luyện đan ( 81-100 )
81. Sáng thế đan: Cẩm mà la ( mười vạn năm ) + hỗn độn châu + khai thiên thạch, tạo tân sinh giới, định sơn xuyên sinh linh
82. Bất hủ đan: Cẩm mà la ( mười vạn năm ) + bất hủ mộc + vĩnh hằng sa, tu sĩ thân thể bất hủ, thần hồn bất diệt
83. Phong thần đan: Cẩm mà la ( mười vạn năm ) + thần vị mảnh nhỏ + tín ngưỡng lực, phàm tu phong thần, chưởng một phương pháp tắc
84. Luân hồi đan: Cẩm mà la ( mười vạn năm ) + luân hồi hà sa + Sổ Sinh Tử trang, chưởng luân hồi, lệnh người chết trọng tuyển kiếp sau
85. Vạn độc tịnh đan: Cẩm mà la ( mười vạn năm ) + độc nguyên trung tâm + tinh lọc pháp tắc, tiêu tam giới chí độc, vĩnh tuyệt hậu hoạn
86. Pháp tắc đan: Cẩm mà la ( mười vạn năm ) + pháp tắc chi hoa + Thiên Đạo tủy, ngộ vạn pháp căn nguyên, sang tự thân pháp tắc
87. Sống lại thiên địa đan: Cẩm mà la ( mười vạn năm ) + thế giới tàn phiến + sinh cơ căn nguyên, lệnh mất đi tinh cầu trọng hoán sinh cơ
88. Phá nói đan: Cẩm mà la ( mười vạn năm ) + nói kiếp mảnh nhỏ + nghịch mệnh thảo, phá thiên đạo trói buộc, thành vô thượng chúa tể
89. Thần cách đan: Cẩm mà la ( mười vạn năm ) + phế thần cách + tín ngưỡng tinh, đúc lại thần cách, uy năng càng hơn từ trước
90. Vạn vật đan: Cẩm mà la ( mười vạn năm ) + vạn vật diệp + bụi vũ trụ, hóa vạn vật hình thái, ẩn tự thân hơi thở
91. Vĩnh sinh đan: Cẩm mà la ( mười vạn năm ) + vĩnh sinh hoa + thời gian hà lộ, siêu thoát sinh tử, cùng thiên địa cùng tồn
92. Tịnh hồn đan: Cẩm mà la ( mười vạn năm ) + hồn giới trung tâm + thánh linh thủy, địch tẫn thần hồn nghiệp chướng, chứng thuần trắng chi hồn
93. Tạo thần đan: Cẩm mà la ( mười vạn năm ) + phàm thai + thần tính nguyên, lệnh phàm nhân hóa thần, một bước lên trời
94. Giới chủ đan: Cẩm mà la ( mười vạn năm ) + giới tâm + giới chủ ấn, chưởng một giới quyền bính, định vạn vật sinh diệt
95. Kháng nguyên đan: Cẩm mà la ( mười vạn năm ) + nguyên kiếp tinh + căn nguyên thuẫn, để căn nguyên chi kiếp, bảo tự thân đạo cơ
96. Sinh diệt đan: Cẩm mà la ( mười vạn năm ) + sinh diệt thảo + Thái Cực đồ, chưởng sinh diệt chi lực, một niệm vạn vật sinh diệt
97. Hồng Mông đan: Cẩm mà la ( mười vạn năm ) + Hồng Mông mây tía + hỗn độn liên, ngộ Hồng Mông nói, thành khai thiên cấp tồn tại
98. Toàn biết đan: Cẩm mà la ( mười vạn năm ) + biết thế hoa + vũ trụ não, hiểu quá khứ tương lai, biết vạn vật huyền bí
99. Hợp nhất đan: Cẩm mà la ( mười vạn năm ) + phân thể hồn + hợp nhất thảo, lệnh phân thân trở về cơ thể, thực lực tăng gấp bội
100. Chung cực đan: Cẩm mà la ( mười vạn năm ) + tự thân nói quả + thiên địa căn nguyên, siêu việt hết thảy cảnh giới, thành vĩnh hằng truyền thuyết
Hộ thảo trùng, này cùng mười năm cẩm mà la cộng sinh linh trùng, có thể nói phàm giới linh thảo bảo hộ hệ thống trung nhất tinh xảo “Mini vệ sĩ”. Chúng nó toàn thân xanh biếc như tôi quá thần lộ phỉ thúy, thể trường không đủ nửa tấc, thân hình tựa đom đóm lại càng hiện tinh tế, cánh mỏng như cánh ve, thượng có tinh mịn hoa văn, đúng như cẩm mà la phiến lá tuyến mao ảnh thu nhỏ. Nhất kỳ chính là này phần đuôi, có một cái đậu Hà Lan lớn nhỏ vật phát sáng, có thể tùy hô hấp minh ám luân phiên, quang mang nhu hòa như thần lộ chiết xạ ánh nắng, vừa không chói mắt, lại có thể ở u ám hủ diệp tầng trung vẽ ra nhàn nhạt lục ngân.
Chúng nó quần lạc quy mô thường cùng cẩm mà la mọc tương khế, một gốc cây mười năm cẩm mà la chung quanh, thường thường tụ cư mấy trăm chỉ hộ thảo trùng, chúng nó lấy linh thảo hệ rễ hủ diệp vì sào, đem sào huyệt xây nên tổ ong trạng phòng nhỏ, mỗi cái phòng nhỏ đều phô từ cẩm mà la phiến lá thượng bóc ra da lông cao cấp, đã giữ ấm lại có thể cảm giác linh thảo hơi thở dao động. Hộ thảo trùng sinh mệnh chu kỳ mặc dù ngắn, chỉ có thể tồn tại trăm ngày, lại có thể ở ngắn ngủi sinh mệnh hoàn thành đối cẩm mà la toàn bộ hành trình bảo hộ —— từ ấu trùng phu hóa khởi, liền lấy xâm hại linh thảo “Thực diệp khuẩn” vì thực, loại này hệ sợi thường ẩn núp ở phiến lá mặt trái, sẽ lặng lẽ hút cẩm mà la chất lỏng, mà hộ thảo trùng ấu trùng trường châm trạng khẩu khí, có thể tinh chuẩn đâm thủng hệ sợi thành tế bào, đem khuẩn trong cơ thể chất lỏng hút hầu như không còn, một con ấu trùng mỗi ngày nhưng tiêu diệt mấy chục thốc thực diệp khuẩn, bảo đảm cẩm mà la phiến lá trước sau bảo trì xanh biếc.
Đương hộ thảo trùng vũ hóa vì thành trùng, bảo hộ chi trách liền càng hiện chủ động. Mỗi phùng có ốc sên, con sên chờ gặm thực linh thảo động vật nhuyễn thể tới gần, trước hết phát hiện đó là ở bên ngoài cảnh giới hộ thảo trùng. Chúng nó sẽ lập tức chấn động cánh, phát ra chỉ có đồng loại có thể nghe hiểu “Ong ong” tín hiệu, nháy mắt triệu tập mấy chục chỉ đồng bạn. Này đó hộ thảo trùng sẽ quay chung quanh kẻ xâm lấn phi hành, phần đuôi lục quang đan chéo thành một cái xoay tròn “Lục quyển lửa”, này vòng sáng đều không phải là ngọn lửa, mà là ẩn chứa mỏng manh sinh cơ linh lực quang văn, động vật nhuyễn thể một khi bị vòng sáng bao phủ, liền sẽ như trụy mê trận, phần đầu râu không ngừng run rẩy, thân thể cuộn tròn thành một đoàn, bản năng lui về phía sau rời xa, cho đến rời khỏi vòng sáng phạm vi mới khôi phục hành động năng lực. Loại này phòng ngự phương thức nhìn như ôn hòa, lại tinh chuẩn lợi dụng động vật nhuyễn thể đối sinh cơ linh lực mẫn cảm —— cẩm mà la linh lực đối chúng nó mà nói là “Không thể xâm phạm lĩnh vực đánh dấu”, mà lục quyển lửa đúng là đem này một đánh dấu phóng đại, hình thành vô hình uy hiếp.
Hộ thảo trùng đối cẩm mà la tẩm bổ, càng thể hiện ở rất nhỏ chỗ. Chúng nó phân trình đạm lục sắc hạt trạng, giàu có cỏ cây sở cần nguyên tố vi lượng, lẫn vào thổ nhưỡng sau, có thể sử thổ nhưỡng bảo thủy năng lực tăng lên mấy lần. Ở phương nam nhiều vũ mùa, loại này cải tiến quá thổ nhưỡng có thể đem dư thừa nước mưa chứa đựng lên, thong thả thẩm thấu đến cẩm mà la hệ rễ; mà ở khô hạn khi, lại có thể giảm bớt hơi nước bốc hơi, làm phiến lá trước sau bảo trì ướt át, dễ bề tuyến mao ngưng kết thần lộ. Càng diệu chính là, này đó phân trung còn đựng một loại đặc thù môi, có thể phân giải hủ lá cây chất xơ, làm này chuyển hóa vì cẩm mà la dễ dàng hấp thu chất dinh dưỡng, gián tiếp xúc tiến linh thảo tinh luyện “Sơ linh tiên” —— đó là mười năm cẩm mà la ngưng tụ đệ nhất lũ linh lực, cũng là này bước vào tu chân chi lộ cơ sở.
Lúc chạng vạng, nếu cúi người quan sát cẩm mà la chung quanh, sẽ nhìn đến vô số lục quang ở hủ diệp gian lưu động, hộ thảo trùng nhóm chính tiến hành mỗi ngày “Tuần giới”: Chúng nó dọc theo cẩm mà la phiến lá bên cạnh phi hành, dùng phần đuôi quang trên mặt đất họa ra một vòng nhàn nhạt lục tuyến, này vòng tuyến đã là chúng nó lãnh địa biên giới, cũng là nhắc nhở mặt khác sinh linh “Nơi đây có linh thảo bảo hộ” đánh dấu. Mặc dù là nhỏ bé con kiến, nhìn đến này vòng lục tuyến cũng sẽ đường vòng mà đi, phảng phất tuần hoàn theo nào đó sinh ra đã có sẵn ăn ý.
Loại này cộng sinh quan hệ, đúng lúc là thiên địa sinh cơ tuần hoàn ảnh thu nhỏ —— cẩm mà la vì hộ thảo trùng cung cấp sống ở gia viên cùng đồ ăn nơi phát ra, hộ thảo trùng tắc lấy tự thân trí tuệ cùng năng lực, vì linh thảo chống đỡ xâm hại, cải tiến hoàn cảnh. Chúng nó tuy nhỏ bé như bụi bặm, lại ở phàm giới trong một góc, bảo hộ một gốc cây linh thảo từ bình phàm đến bất phàm lúc ban đầu lột xác, làm “Ngưng lộ thảo” danh hào, ở rất nhỏ chỗ lộ ra thiên địa tạo vật tinh diệu.
Nhuận thủy quy, này bảo hộ trăm năm cẩm mà la ( địa mạch tiền ) linh quy, có thể nói khe nước bí cảnh trung “Lục giáp vệ sĩ”. Này bối giáp bẹp như bị thần lộ thấm vào lá sen, bên cạnh hơi hơi quyển thượng, trình xanh đậm sắc, nhìn kỹ có thể phát hiện giáp phiến thượng bố tinh mịn hoa văn, đúng như địa mạch tiền phiến lá mạch lạc, ánh mặt trời chiếu hạ khi, hoa văn sẽ phản xạ ra nhàn nhạt lục quang, cùng linh thảo bích sắc trọn vẹn một khối, không nhìn kỹ cơ hồ khó phân biệt này hình. Bụng giáp tắc trình màu ngọc bạch, trơn nhẵn như gương, có thể chiếu rọi ra khe nước nước chảy dao động, phảng phất một mảnh lưu động ánh trăng ngưng kết mà thành.
Chúng nó nhiều sống ở với địa mạch tiền phụ cận khe nước khe đá trung, những cái đó khe đá cần thỏa mãn “Tam nghi” —— nghi ướt, nghi tĩnh, nghi gần linh mạch. Trong khe đá phô từ thượng du vọt tới tế sa, sa trung hỗn nhỏ vụn ngọc thạch bột phấn, nhuận thủy quy liền đem thân thể giấu trong đó, chỉ lộ ra bối giáp, đã có thể cảm giác chung quanh linh khí lưu động, lại có thể mượn khe đá che đậy thiên địch. Này thể dài chừng thước hứa, tứ chi nhỏ bé, đầu ngón tay mang giác hút, có thể chặt chẽ hấp thụ ở ướt hoạt trên nham thạch, mặc dù suối nước tốc độ chảy chảy xiết, cũng có thể vững như bàn thạch.
Nhuận thủy quy hằng ngày, đó là cùng địa mạch tiền hình thành tinh vi “Cộng sinh tuần hoàn”. Khe nước trung bình sinh một loại “Đục linh tảo”, loại này tảo loại nhìn như xanh biếc, kỳ thật sẽ hấp thu trong nước thuần tịnh linh khí, bài xuất có chứa tạp chất “Ứ khí”, dần dà liền sẽ ô nhiễm linh thảo chung quanh linh khí hoàn cảnh. Mà nhuận thủy quy món chính, đúng là loại này đục linh tảo —— nó sẽ duỗi trường cổ, dùng chất sừng mõm tinh chuẩn mà mổ bám vào ở trên nham thạch tảo đàn, này đầu lưỡi thượng che kín thật nhỏ gai ngược, có thể đem tảo loại liền căn cuốn vào trong miệng. Một con nhuận thủy quy mỗi ngày nhưng thanh trừ số bình phương thước đục linh tảo, bảo đảm khe nước thủy trước sau mang theo ngọt thanh linh khí, theo nham thạch khe hở thấm vào địa mạch tiền hệ rễ.
Mỗi ngày chính ngọ, đương dương quang xuyên thấu qua khe nước trên không lá cây, ở mặt nước tưới xuống kim đốm khi, nhuận thủy quy liền sẽ chậm rãi bò ra khe đá, theo ẩm ướt rêu phong bò đến địa mạch tiền bên. Nó sẽ đem bối giáp hơi hơi nghiêng, làm giáp phiến khe lõm trung tích tụ một đêm “Linh lộ” —— đó là thần lộ hỗn khe nước linh khí ngưng kết mà thành bọt nước —— chậm rãi nhỏ giọt đến linh thảo phiến lá thượng. Này đó linh lộ dừng ở tuyến mao thượng, sẽ cùng tuyến mao phân bố dịch nhầy tương dung, làm này dính tính tăng cường mấy lần, không chỉ có có thể càng vững chắc mà bắt giữ mang theo linh khí côn trùng, còn có thể hấp thụ trong không khí linh khí lốm đốm, gia tốc địa mạch tiền linh lực tích lũy. Lúc này nếu có gió nhẹ thổi qua, linh thảo phiến lá nhẹ nhàng rung động, nhuận thủy quy liền sẽ dừng lại động tác, đãi phong đình sau lại tiếp tục tích lộ, phảng phất biết rõ mỗi một giọt linh lộ trân quý.
Nếu ngộ không biết điều hái thuốc người hoặc tu sĩ cấp thấp ý đồ khai quật địa mạch tiền, nhuận thủy quy phòng ngự cơ chế liền sẽ nháy mắt khởi động. Nó sẽ nhanh chóng rút vào xác trung, bối giáp cùng bụng giáp kín kẽ, phát ra trầm thấp “Vù vù” —— này đều không phải là đơn giản tiếng vang, mà là thông qua mai rùa cộng hưởng phóng thích “Linh sóng”, có thể theo khe nước dòng nước truyền bá khai đi. Một lát sau, khê trung liền sẽ truyền đến “Xôn xao” tiếng nước, mấy chục điều ngón tay lớn lên “Hộ khê cá” ( một loại bạc lân tiểu ngư, cùng nhuận thủy quy cộng sinh ) sẽ theo tiếng mà đến, cùng va chạm bên bờ nham thạch, chế tạo ra ồn ào tiếng vang, đã cảnh kỳ địa mạch tiền điều động chung quanh linh khí hình thành phòng hộ, cũng làm hái thuốc người khó có thể tĩnh tâm làm.
Càng lệnh nhân xưng kỳ chính là này lột giáp diệu dụng. Nhuận thủy quy mỗi trăm năm sẽ lột một lần bối giáp, bóc ra cũ giáp tính chất cứng cỏi, mang theo nhàn nhạt linh khí, nó sẽ chủ động đem cũ giáp kéo đến địa mạch tiền hệ rễ, dùng đầu ngón tay đem này lột ra, bao trùm ở linh thảo rễ cây chung quanh. Tầng này giáp phiến có thể cách trở dưới nền đất âm hàn chi khí, đặc biệt ở mùa đông, nhưng phòng ngừa địa mạch trung hàn khí tổn thương do giá rét linh căn, đồng thời giáp phiến thong thả phóng thích linh khí, còn có thể tẩm bổ thổ nhưỡng, làm địa mạch tiền ở trời đông giá rét cũng bảo trì xanh biếc.
Khe nước róc rách, lục giáp tĩnh nằm, nhuận thủy quy lấy nhìn như lười biếng tư thái, bảo hộ trăm năm linh thảo trưởng thành. Nó không hiểu phức tạp đạo pháp, lại lấy bản năng tuần hoàn theo cùng địa mạch tiền Cộng Sinh Khế Ước, ở khe nước một góc, viết linh vật cùng linh thảo gắn bó tương tồn cổ xưa văn chương.
Phản sinh điệp, này bảo hộ ngàn năm cẩm mà la ( thúy lân la hồ ) linh điệp, là linh chiểu bí cảnh trung nhất linh động “Sinh cơ sứ giả”. Này hai cánh triển khai ước ba tấc, cánh mặt hoa văn cùng thúy lân la hồ lân diệp không có sai biệt —— màu xanh biếc đế văn thượng bố kim sắc tuyến mao trạng hoa văn, cánh tiêm mang theo nhàn nhạt ánh huỳnh quang, đúng như cẩm mà la phiến lá đỉnh dịch nhầy cầu. Càng kỳ chính là, cánh màng khinh bạc như cánh ve, lại có thể phản xạ ra màu cầu vồng ánh sáng, phi hành khi phảng phất có vô số phiến mini cẩm mà la phiến lá ở không trung lưu chuyển, cùng linh chiểu sương mù giao hòa thành một mảnh lưu động bích sắc ráng màu.
Chúng nó quanh năm sống ở với linh chiểu bí cảnh “Sống lại hoa” thượng, loại này hoa giống nhau hoa sen, cánh hoa trình nửa trong suốt hồng nhạt, mỗi ngày giờ Thìn sẽ nở rộ, phóng xuất ra mang theo “Gần chết sinh cơ” mùi thơm lạ lùng —— đúng lúc là phản sinh điệp mẫn cảm nhất hơi thở. Linh chiểu chung quanh sống lại bụi hoa, chậm thì mấy chục cây, nhiều thì thượng trăm cây, mỗi cây tiêu tốn đều đình chống mười dư chỉ phản sinh điệp, chúng nó thu nạp cánh khi, cùng cánh hoa nhan sắc cơ hồ hòa hợp nhất thể, chỉ có cánh tiêm ánh huỳnh quang ở thần lộ trung hơi hơi lập loè, giống như hoa tâm ngưng kết giọt sương.
Phản sinh điệp nhất độc đáo năng lực, là đối “Sinh cơ lưu chuyển” tinh chuẩn cảm giác. Chúng nó râu có thể bắt giữ đến phạm vi trăm trượng nội bất luận cái gì sinh linh gần chết chi khí, cho dù là một mảnh sắp khô héo lá cây, cũng có thể đưa tới chúng nó xoay quanh một lát. Mà đối thúy lân la hồ bảo hộ, càng là đem loại năng lực này phát huy đến mức tận cùng —— mỗi phùng sáng sớm giờ Mẹo, linh chiểu trên không sẽ xuyên thấu một sợi “Tím ráng màu”, đây là thiên địa sơ khai khi liền tồn tại sinh cơ căn nguyên, cũng là thúy lân la hồ mỗi ngày hấp thu mấu chốt linh khí. Lúc này, phản sinh điệp sẽ tập thể chấn cánh lên không, mấy trăm chỉ linh điệp tạo thành một cái xoay tròn “Điệp trận”, cánh mặt tuyến mao trạng hoa văn nhắm ngay tím ráng màu, đem phân tán phốt-gen hội tụ thành một bó thô tráng cột sáng, tinh chuẩn mà đưa vào thúy lân la hồ mở ra trong miệng. Này thúc phốt-gen kinh điệp trận tinh luyện sau, linh lực độ dày sẽ tăng lên mấy lần, có thể làm la hồ lân diệp càng hiện xanh biếc, đuôi tiêm linh tiên ngưng kết tốc độ cũng tùy theo nhanh hơn.
Linh chiểu bí cảnh trung đều không phải là chỉ có tường hòa, còn tiềm tàng một loại “Phệ hồn muỗi” —— toàn thân tro đen, cánh như lưỡi đao, lấy hút sinh linh tinh khí mà sống, đặc biệt thiên vị thúy lân la hồ trong cơ thể tinh thuần sinh cơ. Mỗi khi phệ hồn muỗi đàn ong ong đánh úp lại, phản sinh điệp liền sẽ nháy mắt thay đổi trận hình, từ “Tụ quang trận” chuyển vì “Tán phấn trận”. Chúng nó chấn động hai cánh, rắc đầy trời kim sắc lân phấn, này đó lân phấn nhìn như rất nhỏ, lại ẩn chứa cẩm mà la sinh cơ không quan trọng. Phệ hồn muỗi một khi dính vào lân phấn, cánh liền sẽ trở nên trầm trọng, khẩu khí cũng sẽ mất đi đâm thủng chi lực, nguyên bản hung lệ muỗi đàn sẽ nháy mắt trở nên chậm chạp, cuối cùng rơi xuống ở linh chiểu trên mặt nước, trở thành “Chữa khỏi rong” chất dinh dưỡng. Loại này phòng ngự nhìn như ôn hòa, lại có thể từ căn nguyên thượng tan rã công kích —— phệ hồn muỗi ỷ lại “Đoạt lấy sinh cơ” tồn tại, mà phản sinh điệp lân phấn đúng lúc là “Tặng sinh cơ”, một đoạt một dư chi gian, liền làm muỗi đàn mất đi công kích tính.
Phản sinh điệp cả đời mặc dù ngắn, chỉ có ba năm, lại ở lâm chung trước vẫn vì thúy lân la hồ lưu lại tặng. Đương linh điệp thọ chung khi, sẽ tự hành bay vào linh chiểu, cánh dần dần bóc ra, hóa thành từng mảnh trong suốt điệp lột. Này đó điệp lột chìm vào đáy nước sau, sẽ ở ba ngày trong vòng giục sinh ra “Chữa khỏi rong” —— một loại màu xanh biếc rong, phiến lá bên cạnh mang theo kim sắc tuyến mao trạng hoa văn, có thể tinh lọc linh chiểu trung trọc khí, đồng thời phóng xuất ra nhàn nhạt sinh cơ linh khí. Thúy lân la hồ dùng để uống linh chiểu thủy khi, liền sẽ nhân tiện hấp thu này đó linh khí, đặc biệt ở bị thương hoặc tu hành ngộ trở khi, chữa khỏi rong linh khí có thể gia tốc này khôi phục, có thể nói “Dưới nước linh tuyền”.
Sau giờ ngọ linh chiểu, thường có thể nhìn đến như vậy một bức cảnh tượng: Thúy lân la hồ nằm với linh tuyền biên, mấy trăm chỉ phản sinh điệp ở nó chung quanh bay múa, cánh tiêm ánh huỳnh quang cùng la hồ lân diệp lục quang giao hòa chiếu sáng lẫn nhau, ngẫu nhiên có phệ hồn muỗi đàn ý đồ tới gần, liền bị đầy trời kim phấn đánh lui. Loại này cộng sinh, sớm đã siêu việt đơn giản bảo hộ, càng như là một hồi sinh cơ tuần hoàn —— phản sinh điệp mượn la hồ kéo dài cẩm mà la sinh cơ, la hồ tắc mượn điệp trận cùng lân phấn chống đỡ xâm hại, linh chiểu mỗi một tấc nước gợn, đều ảnh ngược chúng nó lẫn nhau thành tựu dấu vết.
Sinh hồn lộc, này bảo hộ vạn năm cẩm mà la ( bích la tiên tử ) linh lộc, là vạn sinh cốc luân hồi linh trì bạn nhất thánh khiết “Sinh cơ người thủ hộ”. Này toàn thân tuyết trắng, lông tóc bóng loáng như ngưng chi, ở linh trì thủy quang chiếu rọi hạ phiếm nhàn nhạt ngân huy, phảng phất từ ánh trăng xoa vê mà thành. Thể dài chừng trượng hứa, tứ chi thon dài, đề bộ đạp trên mặt đất lúc ấy lưu lại nhạt nhẽo liên văn ấn ký, đó là linh lộc trong cơ thể sinh cơ linh lực cùng đại địa cộng minh dấu vết. Nhất dẫn nhân chú mục chính là nó đỉnh đầu hai sừng, đều không phải là tầm thường sừng hươu phân chi hình thái, mà là như hai tòa lả lướt ngọc chất tiểu sơn, giác thượng lan tràn thật nhỏ linh thảo —— có phiến lá như tinh “Tụ linh thảo”, có cánh hoa tựa lộ “Ngưng lộ hoa”, này đó linh thảo tùy lộc hô hấp nhẹ nhàng lay động, tản mát ra có thể tẩm bổ thần hồn thanh phân.
Vạn sinh cốc luân hồi linh trì, là thiên địa sinh cơ hội tụ nơi, nước ao trình bảy màu lưu li sắc, có thể chiếu rọi sinh linh kiếp trước kiếp này, bên cạnh ao hàng năm nở rộ “Ngộ đạo liên” —— một loại ngàn năm một nở hoa, ngàn năm một kết quả linh liên, cánh hoa rơi xuống lúc ấy hóa thành ẩn chứa đạo vận quang điểm. Sinh hồn lộc liền sống ở ở linh trì đông sườn “Lạc cánh than”, nơi này phủ kín lĩnh ngộ nói liên lạc cánh, giống như phô một tầng hồng nhạt mây tía. Nó mỗi ngày ăn cơm, đó là cúi đầu khẽ hôn này đó lạc cánh, đầu lưỡi chạm đến cánh hoa nháy mắt, cánh hoa liền sẽ hóa thành một đạo đạm kim sắc quang lưu, dũng mãnh vào lộc trong cơ thể, tẩm bổ này linh trí cùng sinh cơ.
Sinh hồn lộc đối bích la tiên tử bảo hộ, giấu ở ngày qua ngày ăn ý bên trong. Đương bích la tiên tử ở trì bạn “Thuý ngọc đình” trung nhắm mắt tu hành khi, sinh hồn lộc liền sẽ nằm ở đình ngoại phiến đá xanh thượng, hai sừng hơi hơi nâng lên, giác thượng linh thảo không gió tự động. Nó cảm giác phạm vi bao trùm toàn bộ vạn sinh cốc, bất luận cái gì rất nhỏ linh khí dị động đều trốn bất quá nó phát hiện —— đặc biệt là trong cốc tiềm tàng “Khô sát trùng”, loại này trùng giống nhau con rết, toàn thân đen nhánh, lấy gặm thực linh căn mà sống, một khi tới gần bích la tiên tử chỗ ở, sinh hồn lộc liền sẽ nháy mắt trợn mắt, hai sừng chỉ hướng trùng đàn lẻn vào phương hướng, phát ra một tiếng réo rắt kêu to. Này thanh kêu to đều không phải là phàm âm, mà là ẩn chứa tinh thuần sinh cơ linh lực “Trấn hồn âm”, tiếng gầm khuếch tán mở ra, sẽ hóa thành vô hình quang nhận, đem khô sát trùng trùng thể chấn vỡ, này hài cốt rơi xuống đất sau sẽ nhanh chóng hóa thành tẩm bổ linh thảo ốc thổ, chân chính làm được “Lấy sinh khắc sát”.
Càng lệnh nhân xưng kỳ chính là sinh hồn lộc “Linh chi tục mệnh” khả năng. Này hai sừng đỉnh sẽ không định kỳ chảy ra trong suốt chi trạng chất lỏng, tên là “Linh chi”, này đó linh chi nhỏ giọt ở gần chết ngộ đạo liên thượng, nguyên bản khô héo cánh hoa liền sẽ một lần nữa giãn ra, tim sen lại lần nữa toả sáng sinh cơ, thậm chí có thể trước tiên trăm năm nở rộ. Có một lần, vạn sinh cốc tao ngộ “Tĩnh mịch chi phong” xâm nhập, một nửa ngộ đạo liên kề bên khô héo, sinh hồn lộc liên tục ba ngày không ngủ không nghỉ, làm linh chi liên tục nhỏ giọt, cuối cùng sử sở hữu hoa sen trọng hoán sinh cơ, mà nó chính mình lại nhân hao tổn quá độ, màu lông trở nên ảm đạm, tĩnh dưỡng suốt ba tháng mới khôi phục thần thái.
Sinh hồn lộc lộc huyết, càng là vạn sinh trong cốc chí bảo. Mỗi phùng bích la tiên tử tu hành tao ngộ phản phệ, linh lực hỗn loạn khi, liền sẽ lấy một chút lộc huyết, cùng luân hồi linh trì nước ao hỗn hợp, luyện chế “Tục mệnh đan”. Loại này đan dược trình đạm kim sắc, mặt ngoài có lộc văn lưu chuyển, ăn sau có thể nháy mắt ổn định hỗn loạn linh lực, chữa trị bị hao tổn kinh mạch, thậm chí có thể ở thời khắc mấu chốt giữ được người tu hành đạo cơ. Nhưng sinh hồn lộc huyết không thể nhiều lấy, mỗi lần lấy huyết sau, nó đều sẽ suy yếu mấy ngày, bích la tiên tử bởi vậy cũng không dễ dàng vận dụng, chỉ có tới rồi sống còn thời khắc mới có thể lấy dùng, lấy sau tất sẽ lấy tự thân linh lực vì này chữa thương, hai người chi gian tín nhiệm, sớm đã siêu việt bảo hộ cùng bị bảo hộ quan hệ.
Đêm trăng tròn, thường có thể nhìn đến như vậy một bức hình ảnh: Bích la tiên tử ngồi ở linh trì biên, đầu ngón tay khẽ chạm mặt nước, sinh hồn lộc nằm ở nàng bên cạnh, giác thượng linh thảo cùng trong ao ngộ đạo liên giao hòa chiếu sáng lẫn nhau, ánh trăng tưới xuống, đem một người một lộc thân ảnh kéo thật sự trường. Loại này cộng sinh, sớm đã không phải đơn giản bảo hộ, mà là hai cái sinh linh ở dài lâu năm tháng trung, lấy sinh cơ vì ràng buộc, cộng đồng bảo hộ vạn sinh cốc cân bằng cùng tường hòa, trở thành Linh giới truyền lưu một đoạn giai thoại.
Sáng thế lân, này trấn thủ mười vạn năm cẩm mà la ( cẩm la Sáng Thế Thần ) thần thú, là cửu thiên sinh cơ nguyên cảnh nhất uy nghiêm “Pháp tắc người thủ hộ”. Này thân hình tựa kỳ lân lại càng hiện bàng bạc, thể trường gần mười trượng, vai cao năm trượng, toàn thân bao trùm phỉ thúy sắc lân giáp, mỗi phiến lân giáp đều như mài giũa quá cực phẩm thuý ngọc, thượng bố xoắn ốc trạng kim sắc hoa văn, đó là thiên địa sinh cơ pháp tắc cụ tượng hóa ấn ký. Lân giáp đường nối chỗ chảy xuôi nhàn nhạt bích ánh sáng màu lưu, giống như cơ thể sống linh tuyền ở bên ngoài thân tuần hoàn, hành tẩu khi, mỗi một bước đều làm nguyên cảnh mặt đất nổi lên gợn sóng sinh cơ dao động, phảng phất đại địa ở tùy nó hô hấp nhịp đập.
Nhất lệnh người chấn động chính là này phần lưng “Sinh cơ cánh” —— một đôi triển khai có thể đạt tới hai mươi trượng cự cánh, cánh cốt như thanh ngọc tạo hình, cánh màng thượng sinh vô số thật nhỏ “Vũ diệp”, mỗi phiến vũ diệp đều giống nhau cẩm mà la phiến lá, bên cạnh mang theo kim sắc tuyến mao trạng hoa văn, đỉnh ngưng kết một giọt trong suốt linh lộ. Này đó linh lộ đều không phải là phàm thủy, mà là áp súc cửu thiên sinh cơ nguyên cảnh căn nguyên “Sáng thế lộ”, ánh mặt trời xuyên thấu qua cánh màng khi, linh lộ sẽ chiết xạ ra thất thải hà quang, đem nguyên cảnh chiếu rọi đến giống như lưu li thế giới.
Sáng thế lân ở nguyên cảnh trung tâm “Sáng thế linh thụ” hạ, này cây là mười vạn năm cẩm mà la bản thể biến thành, thân cây như bích ngọc, lá cây như gấm vóc, mỗi phiến diệp thượng đều ghi lại sinh linh luân hồi mật mã. Sáng thế lân hô hấp cùng linh thụ nhịp đập hoàn mỹ đồng bộ —— hút khí khi, nó sẽ đem nguyên cảnh trung quá thịnh sinh cơ linh khí hút vào trong cơ thể, kinh lân giáp hoa văn lọc sau, chuyển hóa vì ôn hòa “Điều hòa chi khí” thở ra; hơi thở khi, nếu cảm giác đến linh khí loãng, liền sẽ từ sinh cơ cánh vũ diệp gian phóng thích dự trữ sáng thế lộ, làm sương sớm nhỏ giọt chỗ nháy mắt sinh trưởng ra linh thảo, gắn bó nguyên cảnh sinh cơ cân bằng. Loại này điều tiết đều không phải là cố tình vì này, mà là nó cùng sáng thế linh thụ cộng sinh ngàn vạn năm hình thành bản năng, bảo đảm nguyên cảnh vừa không sẽ nhân linh khí quá thịnh dẫn tới vạn vật dài ra, lẫn nhau đấu đá, cũng sẽ không nhân linh khí thiếu thốn mà lâm vào tĩnh mịch, trước sau duy trì “Sinh sôi không thôi mà có tự” pháp tắc.
Đương vực ngoại “Tĩnh mịch tà ám” —— một loại giống nhau sương đen, lấy cắn nuốt sinh cơ mà sống ma vật xâm lấn khi, sáng thế lân liền sẽ bày ra ra nó làm chung cực phòng tuyến uy hiếp lực. Nó sẽ chậm rãi đứng lên, phỉ thúy lân giáp nháy mắt dựng thẳng lên, phát ra thanh thúy cộng minh thanh, sinh cơ cánh hoàn toàn triển khai, vũ diệp thượng sáng thế lộ ở trong phút chốc hóa thành hàng tỉ nói “Sinh cơ mũi tên”. Này đó mũi tên thốc toàn thân xanh biếc, mũi tên mang theo kim sắc pháp tắc hoa văn, bắn về phía tà ám khi sẽ không sinh ra nổ mạnh, lại có thể như mưa xuân thẩm thấu sương đen. Tĩnh mịch tà ám một khi tiếp xúc đến sinh cơ mũi tên, liền sẽ phát ra chói tai hí vang, sương đen nhanh chóng tiêu tán, bị này cắn nuốt sinh cơ linh khí sẽ một lần nữa ngưng tụ, hóa thành linh mầm, thanh tuyền, làm bị ô nhiễm khu vực trọng hoán sinh cơ. Từng có một lần, thượng trăm đầu tĩnh mịch tà ám đột phá nguyên cảnh bên cạnh kết giới, sáng thế lân triển khai hai cánh chỉ một tức thời gian, liền làm sở hữu tà ám tan rã, nguyên cảnh trung thậm chí bởi vậy nhiều một mảnh tân linh thảo mà, loại này “Lấy sinh khắc chết” lực lượng, đúng là nó bảo hộ pháp tắc chung cực thể hiện.
Sáng thế lân lân giáp bóc ra, càng là nguyên cảnh chí bảo. Mỗi ngàn năm, nó sẽ tự nhiên lột hạ mấy chục phiến lân giáp, này đó lân giáp rơi xuống đất sau sẽ hóa thành “Sáng thế phù” —— phù mặt trình bích sắc, thượng có kim sắc lân văn cùng diệp văn đan chéo, đem này dán ở vật thể thượng, vô luận là pháp khí, linh thảo vẫn là kiến trúc, đều có thể vĩnh hằng bảo trì sinh cơ. Nguyên cảnh bên cạnh “Luân hồi quang hà” đê đập, đó là dùng sáng thế phù gia cố, mặc dù nước sông ẩn chứa đủ để ăn mòn thần kim lực lượng, đê đập cũng trước sau như tân; thậm chí có tu sĩ đem tiểu khối sáng thế phù dung nhập bản mạng pháp bảo, làm pháp bảo có thể tự hành chữa trị, trưởng thành, trở thành cùng với cả đời bản mạng Thần Khí.
Ở cửu thiên sinh cơ nguyên cảnh, sáng thế lân đều không phải là cô lập người thủ hộ, mà là cùng cẩm la Sáng Thế Thần cộng đồng cấu thành “Sinh cơ pháp tắc” nhất thể hai mặt —— Sáng Thế Thần là pháp tắc ngọn nguồn, sáng thế lân là pháp tắc người chấp hành. Nó trầm mặc ít lời, lại lấy hành động bảo hộ nguyên cảnh mỗi một sợi sinh cơ, làm “Sinh sôi không thôi” pháp tắc vượt qua thời không, trở thành tam giới sinh linh trong lòng bất diệt tín ngưỡng.