Chu sa căn, tên khoa học Ardisia crenata Sims, là tử kim ngưu khoa tử kim ngưu thuộc thường xanh bụi cây, nhân hệ rễ tiết diện trình màu đỏ thắm mà được gọi là, biệt danh “Đại la dù” “Hồng khay đồng” “Chu sa căn” “Phú quý hạt” chờ. Kỳ danh sớm nhất thấy ở 《 Bản Thảo Cương Mục 》, thư trung tái “Chu sa căn sinh núi sâu trung, mầm cao thước hứa, diệp tựa cây sồi xanh, diệp bối hồng, hạ nguyệt sinh tiểu bạch hoa, rắn chắc cầu hình, đại như đậu Hà Lan, thục khi màu đỏ, căn da hồng như chu sa, tên cổ”, ít ỏi số ngữ phác họa ra nó hình thái cùng mệnh danh ngọn nguồn. Từ treo đầy chi đầu đỏ tươi trái cây đến thanh nhiệt khư phong dược dùng giá trị, từ bốn mùa thường thanh xem xét phong tư đến ngụ ý cát tường văn hóa nội hàm, chu sa căn như một vị ẩn với nơi ở ẩn “Hồng quả nhã sĩ”, lấy độc đáo sinh mệnh lực cùng phong phú giá trị, ở cỏ cây thế giới chiếm cứ một vị trí nhỏ.
Hình thái cùng sinh trưởng: Nơi ở ẩn “Hồng quả mãn chi”
Chu sa căn nhiều sinh trưởng ở độ cao so với mặt biển 90-2400 mễ rừng thưa, rừng rậm hạ hoặc cây bụi trung, thường thấy với sơn cốc, bên dòng suối chờ ẩm thấp hoàn cảnh, giống như một vị thiên vị thanh u nơi ẩn sĩ, ở bóng cây che chở hạ bình yên sinh trưởng. Nó hỉ ấm áp ướt át khí hậu, thích hợp sinh trưởng độ ấm vì 16-28℃, chịu rét tính so cường, nhưng nại chịu -4℃ tả hữu nhiệt độ thấp, đối quang chiếu yêu cầu không nghiêm, đã có thể ở nửa âm hoàn cảnh trung sum xuê sinh trưởng, cũng có thể nại chịu nhất định tản ra chiếu sáng, là thích ứng tính so cường thực vật.
Cây cao ước 30-150 centimet, hành đứng thẳng, đa phần chi, cành tinh tế, mặt ngoài bóng loáng vô mao, nộn chi trình màu xanh lục, lão chi tắc chuyển vì hôi màu nâu, toàn cây vô thứ, cho người ta một loại dịu dàng lịch sự tao nhã cảm giác. Phiến lá hỗ sinh, thường tập sinh với chi đỉnh, trình hình bầu dục trạng hình kim to bản đầu nhọn hoặc đảo hình kim to bản đầu nhọn, trường 6-13 centimet, khoan 2-4 centimet, phần đỉnh tiệm tiêm, cơ bộ tiết hình, bên cạnh cụ viên răng trạng răng cưa, răng gian có màu đen tuyến điểm, giống như vì phiến lá nạm thượng một vòng tinh mịn hắc biên; phiến lá tính chất rắn chắc, mặt ngoài thâm màu xanh lục có ánh sáng, mặt trái đạm lục sắc, hai mặt đều không mao, trung mạch ở mặt ngoài hạ lõm, mặt trái phồng lên, sườn mạch đa số, liền thành bất quy tắc biên mạch, cuống lá dài chừng 1 centimet, mang màu đỏ tím.
Hoa kỳ ở 5-6 nguyệt, đài hoa hình gọng ô hoặc cụm hoa tụ tán sinh với cành đỉnh, cuống hoa dài chừng 1 centimet, đài hoa 5 nứt, thuỳ trứng hình, dài chừng 1 mm, phần đỉnh độn, hai mặt vô mao, cụ tuyến điểm; cánh hoa 5 phiến, màu trắng hoặc màu đỏ nhạt, trứng hình, dài chừng 4 mm, phần đỉnh cấp tiêm, hai mặt vô mao, cụ tuyến điểm; nhị đực 5 cái, cùng cánh hoa gần chờ trường, bao phấn trứng hình, phần lưng cụ tuyến điểm; tử phòng cầu hình, vô mao, hoa trụ thon dài, đầu cột đầu trạng. Từng đóa tiểu xảo đóa hoa vây quanh ở bên nhau, trắng tinh trung lộ ra đạm hồng, ở lá xanh làm nổi bật hạ có vẻ tươi mát thanh nhã.
Quả kỳ ở 10-12 nguyệt, có khi thậm chí nhưng kéo dài đến năm sau 2-3 nguyệt, quả có hạt cầu hình, đường kính ước 6-8 mm, thành thục khi trình màu đỏ tươi, mặt ngoài bóng loáng, tựa như từng viên mượt mà no đủ hồng trân châu, dày đặc mà treo đầy chi đầu, kéo dài không rơi, cho dù ở rét lạnh mùa đông, cũng có thể nhìn đến này một mạt tươi đẹp màu đỏ, vì hiu quạnh cảnh trí tăng thêm vài phần sinh cơ cùng sức sống. Trái cây ở trong chứa có 1 viên hạt giống, hạt giống cầu hình, màu đen, có ánh sáng.
Dược dùng giá trị: Hồng quả cỏ cây “Liệu tật chi lực”
Truyền thống trung y cho rằng, chu sa căn vị tân, hơi khổ, tính bình, về phổi, gan kinh, có thanh nhiệt giải độc, lưu thông máu giảm đau, khư phong trừ ướt công hiệu. 《 Bản Thảo Cương Mục 》 ghi lại này “Trị yết hầu sưng đau, đảo nước nuốt chi; lại trị phong thấp cốt đau, tẩm rượu phục”, 《 Hồ Nam dược vật chí 》 tắc bổ sung “Thanh nhiệt giải độc, tiêu sưng giảm đau. Trị amidan viêm, đau răng, bị thương”, đời sau thầy thuốc ở thực tiễn trung không ngừng mở rộng này ứng dụng, làm này trở thành trị liệu nhiều loại chứng bệnh thường dùng thảo dược.
Thanh nhiệt giải độc là chu sa căn quan trọng công hiệu, đặc biệt am hiểu trị liệu yết hầu sưng đau, amidan viêm chờ chứng. Đối với nhiệt độc ủng trệ gây ra yết hầu sưng đỏ đau đớn, nuốt khó khăn, nhưng đơn dùng chu sa căn căn tiên phẩm đảo lạn lấy nước hàm nuốt, hoặc cùng hoa huệ tây, mã bột, Bản Lam Căn chờ pha thuốc, thủy chiên phục, lấy tăng cường thanh nhiệt giải độc, lợi nuốt tiêu sưng chi lực. Dân gian thường dùng chu sa căn 15 khắc, thêm cây kim ngân 10 khắc, liền kiều 10 khắc, thủy chiên phục, trị liệu phong nhiệt cảm mạo gây ra yết hầu không khoẻ, hiệu quả lộ rõ.
Lưu thông máu giảm đau là chu sa căn nhằm vào ứ huyết chư chứng tác dụng. Đối với bị thương, ứ sưng tấy đau, nhưng đem chu sa căn căn tiên phẩm đảo lạn thoa ngoài da, hoặc cùng đương quy, hoa hồng, nhũ hương, không dược chờ pha thuốc chiên canh uống thuốc, có thể hoạt huyết hóa ứ, tiêu sưng giảm đau; nếu trị phong thấp tý đau, đặc biệt là ứ huyết trở lạc gây ra khớp xương đau đớn, khuất duỗi bất lợi, thường cùng sống một mình, uy linh tiên, Ngưu Tất chờ pha thuốc, cộng tấu khư phong trừ ướt, lưu thông máu thông lạc chi hiệu. Ngoài ra, này lưu thông máu giảm đau chi tính còn nhưng dùng cho trị liệu đau răng, nên chu sa căn căn một chút, hàm với chỗ đau, hoặc thủy chiên súc miệng, có thể nhanh chóng giảm bớt đau đớn.
Khư phong trừ ướt là chu sa căn ở ướt bệnh trung ứng dụng. Đối với bệnh viêm khớp mãn tính, loại bệnh viêm khớp mãn tính chờ thuộc phong thấp tý trở chứng giả, nhưng đơn dùng chu sa căn căn tẩm rượu phục, hoặc cùng Tần Giao, thông khí, quế chi chờ pha thuốc, thủy chiên phục, lấy khư phong trừ ướt, thông lạc giảm đau, giảm bớt khớp xương đau đớn, sưng to chờ bệnh trạng.
Hiện đại nghiên cứu phát hiện, chu sa căn đựng tam thiếp loại, hương đậu tố loại, hoàng Ketone loại chờ thành phần, có kháng viêm, trấn đau, ức khuẩn chờ tác dụng. Này lấy ra vật đối nhiều loại vi khuẩn cùng chân khuẩn có ức chế tác dụng, có thể giảm bớt chứng viêm phản ứng, này cùng truyền thống “Thanh nhiệt giải độc” công hiệu tương ăn khớp. Lâm sàng dùng lượng giống nhau vì 9-15 khắc, thủy chiên phục, ngoại dụng số lượng vừa phải; thai phụ thận dùng, để tránh khiến cho bất lương phản ứng.
Sinh thái cùng phân biệt: Nơi ở ẩn thực vật “Sinh tồn chi đạo”
Chu sa căn là á nhiệt đới rừng rậm hệ thống sinh thái trung thường thấy thực vật, nó nhiều sinh trưởng ở nơi ở ẩn hoặc cây bụi trung, hỉ ẩm thấp hoàn cảnh, đối thổ nhưỡng yêu cầu không nghiêm, ở phì nhiêu, tơi, bài thủy tốt đẹp hơi toan tính thổ nhưỡng trung sinh trưởng tốt đẹp. Nó tồn tại vì nơi ở ẩn hệ thống sinh thái tăng thêm một mạt lượng sắc, này trái cây là loài chim chờ loại nhỏ động vật đồ ăn nơi phát ra, loài chim dùng ăn trái cây sau, thông qua bài tiết đem hạt giống truyền bá đến địa phương khác, có trợ giúp chu sa căn sinh sản khuếch tán, ở duy trì sinh thái cân bằng cùng sinh vật đa dạng tính phương diện phát huy nhất định tác dụng.
Phân biệt chu sa căn khi, cần chú ý cùng cùng thuộc thực vật tử kim ngưu, trăm lượng kim phân chia: Chu sa gốc rễ cao 30-150 centimet, phiến lá hình bầu dục trạng hình kim to bản đầu nhọn hoặc đảo hình kim to bản đầu nhọn, bên cạnh cụ viên răng trạng răng cưa, trái cây màu đỏ tươi, đường kính 6-8 mm; tử kim ngưu cây cao chỉ 10-30 centimet, phiến lá gần cách chất, hình trứng hoặc hình bầu dục trạng lá hình quả trứng ngược, bên cạnh cụ tế răng cưa, trái cây màu đỏ, đường kính 5-6 mm; trăm lượng kim cây cao 60-100 centimet, phiến lá hình kim to bản đầu nhọn hoặc khoan hình kim to bản đầu nhọn, bên cạnh gần toàn duyên hoặc vi ba trạng, trái cây màu đỏ tươi, đường kính 5-6 mm. Ba người tuy cùng thuộc tử kim ngưu khoa, công hiệu có tương tự chỗ, nhưng chu sa căn ở lưu thông máu giảm đau phương diện càng vì xông ra, lâm sàng sử dụng khi cần kết hợp hình thái đặc thù chuẩn xác công nhận. Dân gian có “Chu sa căn, hồng quả mãn chạc cây, căn da hồng như sa, thanh nhiệt lại lưu thông máu” khẩu quyết, nhưng phụ trợ phân biệt.
Văn hóa ngụ ý: Từ “Hồng quả” đến “Cát tường tượng trưng”
Chu sa căn trái cây đỏ tươi diễm lệ, thả kéo dài không rơi, ở truyền thống văn hóa trung bình bị giao cho cát tường như ý, phú quý phát tài ngụ ý, bởi vậy cũng bị xưng là “Phú quý hạt”. Nó hồng quả tượng trưng cho rực rỡ sinh hoạt, treo đầy chi đầu trái cây tắc ngụ ý nhiều tử nhiều phúc, con cháu hưng thịnh, là mọi người yêu thích cát tường thực vật. Ở một ít khu vực, mọi người sẽ ở Tết Âm Lịch chờ ngày hội trong lúc bày biện chu sa căn, lấy tăng thêm ngày hội vui mừng bầu không khí, khẩn cầu tân một năm bình an trôi chảy, phú quý cát tường.
Ngoài ra, chu sa căn căn da trình màu đỏ thắm, chu sa ở cổ đại là một loại quan trọng khoáng vật thuốc màu, cũng thường dùng với trừ tà cầu phúc, bởi vậy chu sa căn ở dân gian cũng bị cho rằng có trừ tà trấn trạch tác dụng, mọi người sẽ đem này gieo trồng ở trong đình viện hoặc bồn hoa đặt trong nhà, hy vọng có thể mang đến bình an cùng vận may. Nhân này xem xét giá trị cao, phiến lá bốn mùa thường thanh, trái cây đỏ tươi bắt mắt, cũng là tốt đẹp xem quả thực vật, thường dùng với lâm viên xanh hoá cùng gia đình bồn hoa, thâm chịu mọi người yêu thích.
Theo mọi người đối chu sa căn giá trị nhận thức không ngừng gia tăng, một thân công tài bồi kỹ thuật cũng ngày càng thành thục. Thông qua hợp lý tài bồi quản lý, đã có thể thỏa mãn thị trường đối xem xét cùng dược dùng nhu cầu, lại có thể bảo hộ hoang dại tài nguyên. Đồng thời, chu sa căn làm một loại có quan trọng sinh thái, dược dùng cùng văn hóa giá trị thực vật, cũng càng ngày càng đã chịu mọi người chú ý cùng bảo hộ.
Nói tóm lại, chu sa căn là một loại tập xem xét, dược dùng cùng văn hóa giá trị với một thân thực vật. Nó lấy đỏ tươi trái cây điểm xuyết trong rừng, dùng thanh nhiệt lưu thông máu công hiệu chữa khỏi bệnh tật, mượn cát tường ngụ ý ký thác mọi người tốt đẹp nguyện vọng. Nhận thức chu sa căn, không chỉ là hiểu biết một mặt thảo dược, càng là đối tự nhiên tạo vật chi mỹ thưởng thức —— mỗi một loại thực vật đều ở dùng chính mình phương thức thuyết minh sinh mệnh ý nghĩa, cho dù là sinh trưởng ở nơi ở ẩn cỏ cây, cũng có thể lấy độc đáo mị lực nở rộ sáng rọi.
Chu sa căn, sinh với u lâm, hút nhật nguyệt tinh hoa, nạp sơn xuyên linh khí, tùy năm tháng lưu chuyển, này lực tiệm thâm, này hình thay đổi dần, công hiệu cũng càng thêm siêu phàm, có thể nói cỏ cây trung “Người tu hành”.
Mười năm · sơ chứa linh vận
Mười năm chi kỳ, chu sa căn thượng chỗ vật phàm, lại đã sơ cụ nhanh nhạy. Này rễ cây màu son tiệm thâm, như nhiễm thần sa, phiến lá ánh sáng càng tăng lên, hắc tuyến điểm ẩn có ánh sáng nhạt. Lúc này công hiệu thừa kế căn nguyên lại càng tốt hơn: Thanh nhiệt giải độc chi lực càng thêm tinh thuần, tầm thường nhiệt nhọt độc dương, lấy này tiên căn đảo lạn đắp chi, một ngày tức sưng tiêu đau giảm; yết hầu sưng đau giả, lấy căn chiên nước hàm súc, canh ba liền giác trong cổ họng thoải mái thanh tân. Lưu thông máu khả năng cũng hiển linh động, bị thương trí ứ huyết không tiêu tan, lấy này căn cùng rượu cùng nấu, ngoại sát uống thuốc, bảy ngày nhưng khỏi. Dân gian coi này vì “Hộ gia thảo”, thực với đình viện, nhưng đuổi tiểu tà, tránh con muỗi, phiến lá kinh thần lộ thấm vào sau, chiên thủy uống chi, có thể giải xuân vây thu mệt, trợ nhân thể an.
Trăm năm · ngưng khí thành tinh
Trăm năm chu sa căn, thân cây thô tráng như chỉ, phân chi chỗ sinh có tinh mịn hoa văn, tựa thiên nhiên phù chú, hồng quả thành thục khi ánh nguyệt mà huy, ban đêm có thể thấy được nhàn nhạt hồng quang. Lúc này công hiệu đã không tầm thường thảo dược có thể so: Thanh nhiệt giải độc nhưng phá ngoan độc, nếu ngộ xà trùng kịch độc, lấy này căn da chà, điều rượu đắp với miệng vết thương, độc không nội xâm, nửa ngày tức có thể giảm đau tiêu sưng; phong thấp tý đau lâu ngày không khỏi giả, lấy này căn tẩm rượu, uống chi nhưng thông lạc thấu cốt, ba mươi tuổi liền có thể khuất duỗi như thường. Này hồng quả tích góp trăm năm linh khí, thường nhân thực chi nhất cái, nhưng cường thể kiện phách, đuổi hàn ấm thân, lão nhược người thực sau, đêm nước tiểu chi chứng lập giảm. Càng kỳ giả, này phiến lá đặt trong nhà, nhưng tinh lọc trọc khí, tránh dịch khí quấy nhiễu, loạn thế trung bình bị coi là “Bùa bình an”.
Ngàn năm · hóa thú hiện uy
Ngàn năm chu sa căn, hấp thu ngàn năm nguyệt hoa, với nào đó trung thu chi dạ nát đất mà ra, hóa hình vì đỏ lên mao cự thú, giống nhau li miêu, đuôi sinh hồng quả, bốn trảo đạp hồng quang, danh “Chu linh thú”. Này hiệu kinh thiên: Thú thân sở huề hồng quả, một quả có thể giải bách độc, mặc dù là cổ độc, thi độc cũng có thể hóa chi; lấy thú trảo mơn trớn người bị thương, ứ huyết lập tán, đoạn cốt nhưng tục, trọng thương giả xúc này da lông, ba ngày nội liền có thể xuống giường hành tẩu. Chu linh thú thiện cảm biết tà ám, ngộ yêu ma quỷ quái, trong miệng phun ra màu đỏ đậm sương mù nhưng phá ảo giác, xua tan âm tà, hộ một phương trăm dặm vô tai. Nếu cùng người lập khế ước, này tinh huyết hỗn với dược trung, nhưng trị rối loạn tâm thần, thất hồn chi chứng, lệnh bị lạc chi hồn trở về cơ thể.
Vạn năm · hóa người thông thần
Vạn năm chu sa căn, lịch vạn tái luân hồi, rút đi hình thú, hóa một hồng y đạo nhân, mặt mày gian hình như có hồng quả hư ảnh, bước đạp chỗ, sinh hồng mầm tấc hứa. Lúc này công hiệu đã gần đến thần thông: Phất tay nhưng triệu “Xích vũ”, nước mưa lạc chỗ, khô mộc có thể vinh, chết thảo nhưng sinh, ôn dịch nơi kinh xích vũ cọ rửa, dịch khí tẫn tán; lấy này tùy thân hồng châu ( từ ngàn năm hồng quả cô đọng mà thành ), bội chi tránh được thiên kiếp, luyện dược khi đầu nhập một cái, phàm dược nhưng thành tiên đan, sắp chết người, nhục bạch cốt, duy đối nghịch thiên sửa mệnh việc, cần háo này trăm năm tu vi. Hồng y đạo nhân thông hiểu y lý, có thể khuy nhân thể kinh mạch, một ngữ vạch trần trầm kha căn nguyên, lấy đầu ngón tay hồng quang điểm huyệt, nhưng trị tê liệt, câm điếc chờ nghi nan chi chứng, càng có thể lấy tự thân linh nguyên vì dẫn, vì phàm nhân tẩy tủy phạt mạch, tăng trăm năm thọ nguyên.
Mười vạn năm · hóa thần chưởng mệnh
Mười vạn năm chu sa căn, đến đến thần cảnh, hóa “Chu hoa thần”, thân vòng xích hà, dưới tòa sinh vạn cây chu quả, mỗi cây toàn hàm một phương thế giới. Này công hiệu đã có thể chưởng cỏ cây sinh tử, định vạn vật số tuổi thọ: Khẽ quát một tiếng, nhưng lệnh hoang mạc biến ốc đảo, cũng nhưng lệnh phồn lâm hóa đất khô cằn; lấy dưới tòa chu quả một quả, ban phàm nhân tắc nhưng cùng thiên địa đồng thọ, ban cỏ cây tắc nhưng khai linh trí, ban tẩu thú tắc nhưng hóa hình người. Chu hoa thần chưởng quản “Sinh cơ pháp tắc”, thấy người lương thiện tao ách, nhưng độ một sợi xích hồn, tục mệnh ngàn năm; ngộ ác đồ sính hung, búng tay gian làm này thân hóa chu căn, vây với u lâm, tư quá vạn tái. Này thần nguyên biến thành đan hoàn, có thể tu bổ Thiên Đạo vết rách, bình ổn địa mạch dị động, với Hồng Hoang loạn thế trung, thường lấy sức của một người bảo hộ thương sinh, là vì “Cỏ cây chi thần, sinh cơ chi chủ”.
Từ mười năm linh thảo đến mười vạn năm thần chỉ, chu sa căn tu hành chi lộ, cũng là này công hiệu từ chữa khỏi phàm tật đến chấp chưởng sinh cơ thăng hoa. Nó lấy cỏ cây chi khu, chứng đến vô thượng đại đạo, đã thủ thanh nhiệt giải độc, lưu thông máu thông lạc chi bổn, lại tùy năm tháng lắng đọng lại ra nghịch thiên sửa mệnh khả năng, thật là trong thiên địa nhất phú truyền kỳ sắc thái linh thực chi nhất.
Mười năm · chu mầm tử
Mười năm chu sa căn, mới vừa thoát phàm tục, linh trí sơ manh, rễ cây như phấn mặt tân nhiễm, đỉnh sinh ba lượng phiến thúy diệp, diệp gian chuế mấy viên nửa hồng nửa thanh ấu quả, tựa hài đồng má biên chưa cởi đỏ ửng. Lúc này nó thượng ở “Dẫn khí” giai đoạn, với hủ diệp trong đất lặng lẽ giãn ra rễ phụ, hấp thu linh khí chỉ đủ nhuận dưỡng tự thân, chưa dám hiển lộ mũi nhọn. Tu chân giới xưng này vì “Chu mầm tử”, “Chu” lấy căn sắc như đan sa chi ý, “Mầm” dụ này mới sinh thái độ, “Tử” tắc hàm cỏ cây linh loại thân mật. Tên này mang theo tính trẻ con, đúng là tóc để chỏm hài đồng, tuy có linh căn, lại còn cần ở trong rừng tránh gió vũ, trốn điểu thú, chỉ có đêm trăng khi, sẽ trộm đem diệp tiêm thăm hướng ánh trăng, làm thanh huy ở diệp mạch thượng lưu chuyển thành nhỏ vụn xích mang —— đó là nó lúc ban đầu tu hành ấn ký.
Trăm năm · hồng cốt tiên
Trăm năm thời gian, chu sa căn đã dài đến thước hứa, thân cây như hồng ngọc tạo hình, da ẩn hiện tinh mịn xoắn ốc văn, đó là trăm năm gian phun ra nuốt vào linh khí quỹ đạo. Hồng quả thành thục khi như huyền chuỗi ngọc, ngày đêm phát ra nhàn nhạt xích sương mù, có thể đuổi tránh độc trùng, phụ cận ba thước nội cỏ cây toàn chịu này trạch, mọc phá lệ um tùm. Lúc này nó đã nhập “Trúc Cơ” cảnh, căn cần ở thổ hạ kết thành internet, nhưng cảm giác phạm vi trượng hứa linh khí lưu động, ngộ mưa to tắc co rút lại rễ phụ trữ nước, phùng khô hạn tắc phóng thích hơi nước nhuận thân, tự có một bộ sinh tồn trí tuệ. Tu chân giới gọi nó “Hồng cốt tiên”, “Hồng cốt” chỉ này hành tủy hồng như mã não, gõ chi có thanh, tựa cốt phi cốt; “Tiên” tự sơ hiển linh vận, cho thấy nó đã thoát ly phàm thảo phạm trù, có thể lấy linh khí tẩm bổ quanh thân, ngẫu nhiên có người miền núi lạc đường đến tận đây, nghe này quả hương nhưng thanh tâm tỉnh thần, bất trí tao tà ám quấy nhiễu.
Ngàn năm · chu linh thú quân
Ngàn năm chu sa căn lịch “Kim Đan kiếp” mà hóa hình, rút đi cỏ cây chi khu, thành đỏ lên mao linh thú —— giống nhau tuyết hồ lại đuôi sinh chín diệp, diệp đoan các huyền một quả mini hồng quả, bốn chân đạp xích diễm, hành tắc mang theo xuyến xuyến hoả tinh. Nó đã nhập “Hóa thần” cảnh, linh trí mở rộng ra, nhà thông thái ngữ, hiểu âm dương, thường sống ở với ngàn năm cổ chương phía trên, lấy thần lộ cùng linh trùng vì thực. Lúc này Tu chân giới tôn này vì “Chu linh thú quân”, “Chu linh” thừa này căn nguyên, “Thú” minh này hình, “Quân” hiện này giai vị —— ở yêu thú trung đã tính một phương tiểu chủ. Nó tính tình ôn hòa, thấy người miền núi bị bệnh đau khó khăn, sẽ chấn động rớt xuống đuôi diệp thượng sương sớm, tích nhập tuyền trung, uống chi nhưng càng phong hàn; nếu ngộ tà tu trộm thải linh thảo, liền phụt lên xích sương mù, sương mù xúc chi như liệt hỏa đốt người, lại không thương tánh mạng, chỉ lệnh này biết khó mà lui.
Vạn năm · đan thần tán nhân
Vạn năm chu sa căn độ “Đại Thừa kiếp”, với lôi hỏa trung rút đi hình thú, hóa một hồng y tán nhân, mặt như quan ngọc, giữa mày nhất điểm chu sa nhớ, bên hông treo một quả hồng quả ngọc bội ( từ tự thân trăm năm hồng quả luyện hóa mà thành ). Nó đã đến “Địa Tiên” cảnh, không có chỗ ở cố định, thường hồng y hành tẩu nhân gian, ngộ có duyên giả liền tặng một quả thân thủ luyện chế “Chu quả đan”, có thể giải bách độc, tráng thần hồn. Tu chân giới xưng này “Đan thần tán nhân”, “Đan” lấy này hồng quả như đan, có thể luyện kỳ dược chi ý, “Thần” hàm thiên địa linh khí ngưng tụ chi tượng, “Tán nhân” tắc biểu này không thuộc bất luận cái gì tông môn, tiêu dao tự tại tính tình. Nó giỏi nhất “Lưu thông máu thuật”, đầu ngón tay hồng quang một chút, nhưng lệnh xương khô sinh cơ; huy tay áo gian triệu ra “Xích vũ”, có thể làm hoang vu nơi mọc ra linh điền. Nghe đồn nó từng ở chiến loạn khi với dịch khu bày ra “Chu hà trận”, trong trận sương đỏ tràn ngập, ba ngày liền lệnh ôn dịch tẫn tán, người sống vô số.
Mười vạn năm · chu hoa Thiên Tôn
Mười vạn năm chu sa căn lịch “Phi thăng kiếp”, phá giới mà nhập thần giới, hóa “Chu hoa Thiên Tôn”, thân khoác xích hà tiên y, dưới tòa là từ vạn phiến hồng diệp tạo thành đài sen, mỗi phiến lá cây thượng đều hiện lên một phương cỏ cây thế giới. Lúc này nó đã chứng “Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên” vị, chưởng thiên địa sinh cơ pháp tắc, là Tu chân giới công nhận “Cỏ cây chi chủ”. “Chu hoa” hai chữ, “Chu” thừa này căn mạch, “Hoa” lấy “Quang hoa” “Tinh hoa” chi ý, dụ này đã đến cỏ cây tu hành đỉnh; “Thiên Tôn” tắc hiện này thần vị, cùng Tam Thanh song song, chịu vạn linh triều bái. Nó mắt trái khả quan cỏ cây sinh diệt, mắt phải có thể giám sinh linh thiện ác: Đối thiện giả, ban một quả “Trường sinh chu quả”, nhưng tăng ngàn năm thọ nguyên; đối ác giả, búng tay gian làm này hóa thành một gốc cây phàm thảo, vây với Cửu U linh ngục; nếu ngộ thiên địa hạo kiếp, đài sen rũ xuống vạn đạo hồng quang, có thể tu bổ nứt toạc địa mạch, đoàn tụ tiêu tán linh khí. Nghe đồn Hồng Mông sơ khai khi, nó liền đã ở hỗn độn trung cắm rễ, hiện giờ mỗi phùng ba tháng sơ tam, vạn giới cỏ cây toàn sẽ triều này nơi “Chu hoa cảnh” triều bái, kia một ngày, nhân gian chu sa căn đều sẽ khai ra thất sắc tiểu hoa, đó là đối thiên tôn dao chúc, cũng là nó để lại cho phàm thế niệm tưởng.
Từ “Chu mầm tử” đến “Chu hoa Thiên Tôn”, năm cái tên đúng như năm trọng cầu thang, khắc chu sa căn từ cỏ cây linh loại đến Thần giới Thiên Tôn tu hành quỹ đạo. Mỗi cái tên đều cất giấu nó lúc đó hình thái, tu vi cùng tâm cảnh: Mười năm trĩ vụng, trăm năm trầm ổn, ngàn năm linh động, vạn năm tiêu dao, mười vạn năm từ bi. Này không chỉ là tên biến thiên, càng là một gốc cây cỏ cây lấy thời gian vì bút, ở Tu chân giới viết xuống truyền kỳ.
Chu sa căn tu hành chi lộ, trước sau cùng thiên địa linh cảnh tương sinh làm bạn, từ phàm tục u lâm đến Thần giới bí cảnh, này sinh trưởng hoàn cảnh tùy năm tháng lưu chuyển càng thêm siêu phàm, mà hình thái cũng tùy theo thoái hoá, tẫn hiện thời gian tạo hình huyền diệu.
Mười năm · khê bạn rêu giai, chu mầm mới nở
Mười năm chi kỳ, chu sa căn thượng ở phàm cảnh, nhiều sinh với độ cao so với mặt biển cây số dưới rừng cây lá rộng gian, thiên vị khê bạn khe đá hoặc hủ diệp chồng chất rêu giai. Nơi này thần có đám sương mạn quá, mộ có mây mù vùng núi thấm vào, thổ nhưỡng là mùn cùng tế sa hỗn hợp hơi toan tính thổ, đầu ngón tay vê khởi có thể ngửi được cỏ cây ủ phân xanh kham khổ khí. Đỉnh đầu có cây cao to che âm, chỉ lậu hạ loang lổ ánh nắng, vừa lúc đủ nó tiến hành lúc ban đầu tác dụng quang hợp; bên chân thường sinh dương xỉ loại cùng địa y, lẫn nhau tranh đoạt hữu hạn hơi nước, lại cũng cộng đồng cấu thành bảo ướt hơi hoàn cảnh.
Lúc này nó cao bất quá thước hứa, thân cây tế như trúc đũa, trình màu xanh non, để sát vào xem có thể phát hiện da phúc một tầng tinh mịn bạch sương, đó là khóa chặt hơi nước sáp chất. Phiến lá chỉ có ba bốn phiến, hình bầu dục trạng hình kim to bản đầu nhọn diệp bên người duyên, viên răng trạng răng cưa thượng không rõ ràng, hắc tuyến điểm giống mới vừa điểm đi lên mực nước, ẩn ẩn lộ ra ánh sáng. Nhất chọc người chú mục chính là hệ rễ —— mới từ trong đất đào ra khi, rễ chùm như tơ hồng quấn quanh, rễ chính đường kính không đủ nửa chỉ, tiết diện màu son như nhiễm, lại không kịp sau lại thuần hậu, đảo giống hài đồng giữa mày điểm phấn mặt. Hồng quả chưa thành chuỗi, chỉ ở chi đỉnh chuế hai ba viên, thanh trung mang hồng, như thiếu nữ chưa thục tâm sự, giấu ở diệp gian nhút nhát sợ sệt.
Trăm năm · cổ chương chi sườn, hồng cốt tiệm ngưng
Trăm năm thời gian, chu sa căn đã dời đến càng sâu rừng rậm, thường dựa vào ngàn năm cổ chương cù căn mà sinh. Cổ chương nùng ấm như dù, ngăn cách liệt dương cùng mưa to, thụ thân chảy ra nhựa cây hỗn hủ diệp, trên mặt đất tích thành nửa thước hậu “Linh nhưỡng”, dẫm lên đi mềm xốp như miên, trong không khí tràn ngập chương hương cùng cỏ cây linh khí đan chéo mùi thơm ngào ngạt. Chung quanh nhiều sinh kỳ hoa dị thảo, có sẽ sáng lên đêm hợp, có thể đuổi muỗi cây sả, lẫn nhau hơi thở tương dung, hình thành loại nhỏ linh khí tràng.
Lúc này nó cao gần ba thước, thân cây thô tráng như ngón cái, da rút đi xanh non, chuyển vì nâu thẫm mang hồng, dùng móng tay nhẹ quát, sẽ lộ ra phía dưới hồng ngọc lõi gỗ, gõ chi “Thùng thùng” có thanh, tựa cốt phi cốt, cố nhân xưng “Hồng cốt”. Phân chi chỗ sinh có xoắn ốc trạng hoa văn, đó là trăm năm gian tùy nhật nguyệt vận chuyển quỹ đạo, hoa văn giao hội chỗ ẩn có xích quang lưu chuyển. Phiến lá tăng đến mười dư phiến, tập sinh với chi đỉnh, diệp bên cạnh viên răng sắc bén như tế cưa, hắc tuyến điểm mật mà lượng, giống rải một phen mè đen, diệp mặt nùng lục như men gốm, diệp bối đạm hồng tựa vựng, phong quá hạn xôn xao vang lên, có thể chấn động rớt xuống nhỏ vụn xích sương mù. Hồng quả đã thành chuỗi, mấy chục viên tích cóp ở bên nhau, đường kính gần tấc, hồng đến tỏa sáng, giống nhất xuyến xuyến đổi chiều hồng mã não, kinh đông không rơi, tuyết giâm cành đầu khi, hồng cùng chơi ánh, phá lệ bắt mắt.
Ngàn năm · nguyệt hoa chi quật, hình thú sơ hiện
Ngàn năm chu sa căn đã thoát ly thổ nhưỡng trói buộc, dời đến thâm sơn nguyệt quật —— đó là một chỗ thiên nhiên hang động đá vôi, đỉnh có giếng trời, mỗi tháng mười lăm, trăng tròn thanh huy sẽ như bạc trụ bắn thẳng đến đáy động, động bích sinh mãn dạ quang rêu, tản ra sâu kín lam lục, khe đá trung chảy ra nước suối nhỏ giọt ở trong chậu đá, leng keng rung động, lại là thiên nhiên “Tụ Linh Trận”. Trong động linh khí nồng đậm như sương mù, hút vào một ngụm liền giác phế phủ sinh lạnh, mặt đất phô thật dày linh thảo lá khô, dẫm lên đi có thể hãm nửa thước.
Lúc này nó đã hóa hình vì hồng mao linh thú: Giống nhau li miêu lại so với tầm thường li miêu đại ra gấp ba, toàn thân hồng mao như châm, mao tiêm phiếm vàng ròng ánh sáng; đuôi trường ba thước, đuôi tiêm sinh chín phiến lá con, mỗi phiến diệp đoan treo một quả mini hồng quả, hồng quả tùy hô hấp nhẹ nhàng đong đưa, tản ra an thần mùi thơm lạ lùng; bốn trảo như phúc hồng ngọc, đạp ở thạch thượng không dính bụi trần, đầu ngón tay có thể bắn ra tấc hứa lớn lên xích mang; mắt như hồng bảo thạch, đêm coi lúc ấy bắn ra lưỡng đạo hồng quang, có thể xuyên thấu sương mù. Ngẫu nhiên sẽ biến trở về nửa cỏ cây hình thái —— ghé vào thạch thượng khi, tứ chi sẽ giấu đi, dưới thân sinh ra mấy điều hồng căn, trát nhập linh nhưỡng hấp thu linh khí, bối thượng tắc mọc ra vài miếng nguyên diệp, phiến lá thượng hắc tuyến điểm hóa vì thú thân vằn, linh động dị thường.
Vạn năm · Dao Trì bên bờ, hình người mới thành lập
Vạn năm chu sa căn dời đến tiên gia bí cảnh, ở Dao Trì bên bờ “Giáng châu lâm”. Nơi này Dao Trì thủy trình bảy màu, bên bờ sinh mãn bất tử thảo, không trung có tiên điểu tường tập, minh thanh như nhạc, mặt đất là ngũ sắc ngọc thạch phô liền, khe hở trung mọc ra linh căn sẽ khai ra kim sắc hoa, linh khí ngưng kết thành lộ, nhỏ giọt lúc ấy hóa thành trân châu. Trong rừng có thượng cổ thần thú lui tới, lẫn nhau tường an không có việc gì, cộng đồng bảo hộ này phiến tịnh thổ.
Lúc này nó đã rút đi hình thú, hóa một hồng y đạo nhân: Chiều cao tám thước, mặt như quan ngọc, giữa trán nhất điểm chu sa nhớ, cùng trăm năm khi căn sắc dao tương hô ứng; người mặc xích hà đạo bào, vạt áo phiêu phiêu, đi lại lúc ấy tưới xuống nhỏ vụn hồng quang, rơi xuống đất liền hóa thành tấc hứa hồng mầm; tóc như mực, dùng một cây hồng ngọc trâm thúc khởi, trâm đầu khắc hồng quả văn dạng; đầu ngón tay thon dài, móng tay phiếm đạm hồng, xúc vật lúc ấy lưu lại nhợt nhạt xích ngân. Ngẫu nhiên sẽ hiển lộ bổn tướng đặc thù —— tức giận khi, trong mắt sẽ hiện lên hồng quả hư ảnh; thi pháp khi, sau lưng sẽ sinh ra phiến lá trạng quang cánh, cánh thượng hắc tuyến điểm hóa vì sao trời quang điểm, huyền diệu phi phàm.
Mười vạn năm · chu hoa thần cảnh, thần quang vòng thể
Mười vạn năm chu sa căn đã thành Thần giới chúa tể, ở “Chu hoa cảnh” —— đó là một phương từ sở hữu linh nguyên diễn biến tiểu thế giới, trong thiên địa chỉ có xích, lục nhị sắc: Không trung là xích hà quay cuồng biển mây, mặt đất là vô biên vô hạn chu quả lâm, mỗi cây chu quả đều kết muôn vàn hồng quả, trái cây trung chiếu rọi bất đồng thế gian cảnh tượng; trong rừng chảy xuôi “Sinh cơ chi hà”, nước sông là trạng thái dịch linh khí, uống chi nhưng sống vạn vật; nơi xa đứng sừng sững “Giáng châu sơn”, sơn thể từ hàng tỉ năm ngưng kết chu sa ngọc cấu thành, đỉnh núi có một gốc cây thông thiên đại thụ, đó là nó lúc ban đầu bản thể, trên thân cây khắc đầy thiên địa pháp tắc, lá cây bay xuống liền hóa thành điềm lành.
Lúc này nó hóa “Chu hoa thần”, hình nếu trung niên đạo nhân, lại vô năm tháng dấu vết: Thân vòng xích hà, như khoác vạn đạo lưu quang, mỗi lũ ráng màu trung đều có cỏ cây sinh trưởng, khô vinh ảo giác; dưới tòa là ngàn diệp đài sen, mỗi phiến lá sen đều từ hồng quả diệp diễn biến mà thành, diệp mạch như kim văn, nâng thần tòa chậm rãi xoay tròn; hai mắt khép mở gian, có thể chiếu thấy quá khứ tương lai, mở miệng khi, thanh âm như gió thổi biển rừng, có thể làm khô mộc sống lại; giơ tay khi, lòng bàn tay sẽ hiện lên một quả cự thạc chu quả, trái cây vỡ ra, liền có tân sinh linh ra đời. Ngẫu nhiên sẽ thu liễm thần quang, hóa thành một gốc cây nhìn như bình thường chu sa căn, lập với thần cảnh nhập khẩu, chậm đợi có duyên giả đã đến, căn cần trát nhập thần cảnh thổ địa, lại có thể tác động vạn giới sinh cơ lưu chuyển.
Từ khê bạn rêu giai đến chu hoa thần cảnh, từ tấc hứa linh mầm đến chấp chưởng sinh cơ thần chỉ, chu sa căn sinh trưởng hoàn cảnh cùng hình thái biến thiên, đúng lúc là một bộ cỏ cây tu hành sử thi. Mỗi một chỗ chỗ ở đều cất giấu thiên địa tặng, mỗi một lần lột xác đều khắc thời gian lực lượng, cuối cùng ở mười vạn năm năm tháng, sống thành “Sinh cơ” bản thân bộ dáng.
Chu sa căn tu chân phân bố
Chu sa căn lấy “Xích vận ngưng linh, sinh cơ quán mạch” vì nói, này tu hành nơi tất chọn linh khí tụ hối, âm dương điều hòa chỗ, từ phàm giới ốc thổ đến Thần giới bí cảnh, phân bố tùy tu vi tiến dần lên mà thác giới:
- mười năm ( chu mầm tử · dẫn khí kỳ ): Nhiều sinh với phàm giới đồi núi rộng diệp tạp mộc lâm, vưu hỉ khê cốc hai sườn hủ diệp hậu tích chỗ, như Giang Nam Thiên Mục Sơn, khu bắc Lưỡng Quảng nam lĩnh vùng đất thấp khu rừng. Nơi này thổ nhưỡng trình hơi toan, thần lộ thấm vào, sương chiều quanh quẩn, linh khí tuy đạm lại thuần tịnh, thường cùng hoa tím mà đinh, chỉ vàng liên chờ cấp thấp linh thảo cộng sinh, ẩn với loài dương xỉ phía dưới, thân cây sơ hiện màu son, mượn tản ra ánh nắng cô đọng đệ nhất lũ “Xích linh khí”.
- trăm năm ( hồng cốt tiên · Trúc Cơ kỳ ): Hướng núi sâu cổ lâm di chuyển, tập trung với “Linh mộc tụ khí điểm”, như cống đông Vũ Di Sơn mạch ngàn năm phong hương lâm, kiềm Đông Nam mầm lĩnh lão đa đàn. Cổ mộc bộ rễ chi chít chỗ đất mùn hàm “Mộc hỏa chi tinh”, cùng chu sa căn “Xích vận” tương khế, nhưng trợ này thân cây mộc chất hóa như hồng ngọc, hồng quả bắt đầu súc năng. Lúc này thường cùng đuổi muỗi thảo, bảy diệp một cành hoa cộng sinh, hình thành “Hồng thúy tương sấn” linh thảo quần lạc, cổ mộc nùng ấm vì này che đậy trận gió, nó tắc phụng dưỡng ngược lại “Ấm linh khí”, trợ cổ mộc chống đỡ hàn đông lạnh.
- ngàn năm ( chu linh thú quân · Hóa Thần kỳ ): Trốn vào “Nguyệt chiếu hồng nham” bí cảnh, như xuyên tây Long Môn sơn đan hà hang động đá vôi, quế bắc miêu nhi sơn ánh trăng nhai. Này loại bí cảnh cần thỏa mãn “Nguyệt huy bắn thẳng đến vách đá, hồng nham thấm linh tuyền” điều kiện, hồng nham ẩn chứa chu sa quặng tinh cùng nguyệt chi thanh huy giao hòa, hình thành “Xích nguyệt linh tràng”, linh khí độ dày là phàm giới gấp trăm lần. Này hóa hình vì hồng mao linh thú sau, thường bàn với đỉnh núi hồng thạch thượng, lấy linh tuyền cam lộ vì uống, lấy nham phùng trung sinh trưởng “Huyết chi” “Xích nấm” vì thực, mượn nguyệt thăng nguyệt lạc rèn luyện trong cơ thể “Xích đan”.
- vạn năm ( đan thần tán nhân · Địa Tiên kỳ ): Phi thăng Linh giới, ở “Giáng châu linh uyên”, nhiều ẩn với Côn Luân khư, Bồng Lai Đảo linh mạch chỗ sâu trong. Uyên trung biến sinh “Xích văn ngọc”, ngọc khích gian chảy xuôi “Sinh cơ linh hà”, nước sông phiếm hồng quang, uống chi nhưng sống khô mộc, bờ sông sinh trưởng “Cửu chuyển hoàn hồn thảo” “Xích diễm linh chi” chờ cao giai linh thảo. Này hóa hình vì hồng y đạo nhân sau, thường với bên sông Linh Hà chu cây ăn quả hạ ngộ đạo, linh hà hơi nước tùy này hô hấp tụ thành “Xích sương mù kết giới”, đã có thể hộ này tu hành, lại có thể tẩm bổ quanh mình linh thảo, cùng Linh giới “Thanh Loan” “Xích cá chép” lui tới, cộng túc trực bên linh cữu uyên sinh cơ cân bằng.
- mười vạn năm ( chu hoa Thiên Tôn · thần cảnh kỳ ): Chấp chưởng “Chu hoa thần cảnh”, này cảnh vì thiên địa “Sinh cơ pháp tắc” cụ tượng hóa, lấy một gốc cây thông thiên chu quả cổ thụ vì trung tâm, tán cây bao trùm vạn dặm, kết mãn lộ ra tam giới sinh linh “Mệnh quả”, dưới tàng cây là “Luân hồi linh trì”, nước ao có thể chiếu rọi sinh linh kiếp trước kiếp này. Thần cảnh vô biên giới hạn chế, này thần niệm có thể đạt được chỗ, đều có thể hiện hoá phân thân, trở thành gắn bó chư thiên thảo mộc khô vinh, sinh linh số tuổi thọ đầu mối then chốt, phàm có đại hạn, ôn dịch nơi, thần cảnh “Xích vũ” liền sẽ ứng triệu mà hàng.
Chu sa căn bảo hộ thần thú danh sách
Chu sa căn lấy “Xích vận dục sinh cơ” vì nói, tính tình cương nhu cũng tế, này bảo hộ thần thú nhiều cùng “Lửa đỏ, linh mộc, hồng thạch” tương quan, có thể giúp này tụ linh, ngự tà, hộ sinh cơ, danh sách như sau:
1. Mình trần kỳ nhông ( mười năm giai đoạn ): Toàn thân đỏ đậm, phần lưng có màu đỏ thắm vằn, thường sống ở với chu sa căn chung quanh khê thạch hạ. Lấy gặm thực xâm hại này căn cần tuyến trùng, ốc loại vì thực, ngộ sơn tước, chuột đồng chờ phàm thú tới gần, sẽ phun ra mang hơi độc màu đỏ dịch nhầy, làm thú loại tránh còn không kịp, đồng thời dùng vây đuôi chụp đánh mặt nước, kích khởi gợn sóng truyền lại cảnh kỳ, nhắc nhở chu sa căn co rút lại rễ phụ. Này lột hạ màng da lẫn vào thổ nhưỡng, nhưng tăng cường thổ nhưỡng bảo phì tính, trợ căn cần hấp thu chất dinh dưỡng.
2. Hồng quan gà cảnh ( trăm năm giai đoạn ): Vũ sắc vàng ròng giao nhau, đỉnh đầu hồng quan như ngọn lửa, quần cư với hồng cốt tiên sinh trưởng cổ thụ chạc cây gian. Có thể cảm giác núi rừng dương khí mạnh yếu, nếu có hái thuốc người, tiều phu tới gần, sẽ chấn cánh phát ra “Khanh khách” hót vang, đồng thời dẫn động chung quanh “Xích sương mù”, làm chu sa căn hồng quả cùng hồng diệp dung nhập quang ảnh, ẩn với bóng cây trung; này bóc ra lông đuôi dừng ở hệ rễ, nhưng hóa thành “Xích linh phấn”, tăng cường hồng quả lưu thông máu chi lực, cùng cổ mộc “Thanh linh khí” hình thành “Màu đỏ thẫm tương tế” bảo vệ.
3. Nguyệt nham linh hầu ( ngàn năm giai đoạn ): Toàn thân phúc màu ngân bạch lông tóc, đuôi tiêm có một dúm hồng mao, ở chu linh thú quân nơi hồng nham bí cảnh. Am hiểu leo lên vách đá, có thể trước tiên cảm giác mưa to, núi lở chờ thiên tai, đến lúc đó sẽ dùng hòn đá đánh vách đá, phát ra “Thùng thùng” báo động trước, đồng thời ngắt lấy nham phùng trung “Xích chi” cung phụng linh thú quân; ngộ rắn độc, tà trùng xâm nhập bí cảnh, sẽ ném mạnh hồng nham mảnh nhỏ đánh lui địch nhân, này lợi trảo quát hạ hồng nham bột phấn, nhưng cùng linh thú quân nước bọt hỗn hợp, chế thành giải độc “Xích nham cao”.
4. Xích văn long cá chép ( vạn năm giai đoạn ): Lân giáp như vàng ròng khảm, bối có chu sa hoa văn, ở giáng châu linh uyên sinh cơ linh giữa sông. Có thể cảm giác linh hà dòng nước biến hóa, nếu nước sông ngọn nguồn khô kiệt, sẽ ngược dòng mà lên, lấy đầu phá khai ngọc khích, dẫn ra tân linh tuyền; ngộ Linh giới tà ma mưu toan ô nhiễm linh hà, sẽ nhảy ra mặt nước, phun ra “Xích diễm châu”, châu bộc phát ra hồng quang nhưng tinh lọc ma khí, đồng thời vẫy đuôi dẫn động nước sông hình thành lốc xoáy, vây khốn tà ma, đãi đan thần tán nhân ra tay trấn áp. Này vảy nghiền nát sau, nhưng nhập đan tăng cường “Lưu thông máu thông lạc” chi hiệu.
5. Chín mệnh hỏa phượng ( mười vạn năm giai đoạn ): Cánh chim như xích hà thiêu đốt, lông đuôi có chín đạo kim văn, thường lập với chu hoa Thiên Tôn dưới tòa thông thiên chu cây ăn quả thượng. Này hót vang có thể đánh thức thần cảnh muôn vàn mệnh quả, nếu có vực ngoại tà ma ăn mòn thần cảnh, mưu toan bóp méo sinh cơ pháp tắc, sẽ vỗ cánh sinh thành “Đốt tà trận gió”, trận gió nơi đi qua, tà ma hóa thành tro tàn, đồng thời dẫn động Thiên Tôn “Xích hoa thần quang”, đem tro tàn hóa thành tẩm bổ cổ thụ “Linh phì”; này bóc ra lông chim rơi vào luân hồi linh trì, nhưng hóa thành “Tục mệnh hạt sen”, ban cho tam giới làm việc thiện lại đoản thọ sinh linh, kéo dài này sinh cơ.
Này đó thần thú cùng chu sa căn hơi thở tương dung, từ phàm giới khê bạn rất nhỏ bảo hộ đến Thần giới thần cảnh pháp tắc bảo vệ, trước sau lấy “Xích vận sinh cơ” vì ràng buộc, cấu thành kéo dài qua tam giới “Sinh mệnh phòng tuyến”, làm chu sa căn ở tu hành chi lộ thượng từng bước tiến giai, cuối cùng trở thành chấp chưởng chư trời sinh cơ tối cao tồn tại.
Mười năm phân đan dược ( 1-20 )
1. Chu mầm đan: Chu mầm tử 5g, xích chi 3g, tôi thần lộ, giải sơ giai nhiệt độc, tăng khí cảm
2. Hồng căn tán: Mười năm căn cần 10g, cây kim ngân 5g, luyện mật vì hoàn, thanh nuốt lợi hầu, trợ dẫn khí
3. Xích diệp đan: Chu mầm diệp 7g, bạc hà 2g, phơi nghiên thành phấn, đuổi con muỗi, tỉnh thần thanh não
4. Ấu quả hoàn: Thanh hồng quả 3 cái, cam thảo 1g, chưng chế vì đan, hoãn đau bụng, cường tì vị
5. Rễ chùm lộ: Mười năm rễ chùm 15g, chưng cất lấy dịch, đồ sang dương, gia tốc kết vảy
6. Sơ linh đan: Chu mầm tử toàn thảo, địa y 2g, ngao cao, kháng hàn tà, tăng linh thảo lực tương tác
7. Hồng nước tán: Căn nước 5ml, bếp lớp đất giữa 1g, điều đắp, ngăn ngoại thương huyết, phòng cảm nhiễm
8. Thúy diệp đan: Mười năm phiến lá, bồ công anh 3g, phơi khô chà, tiêu tiết sưng, lợi tiểu liền
9. Mầm tiêm hoàn: Đỉnh mầm 5 cái, mật ong 2g, chế hoàn, nâng cao tinh thần, giải xuân vây thu mệt
10. Chu phấn đan: Căn nghiên phấn 8g, cát phấn 3g, thủy phiếm vì hoàn, giải rượu độc, hộ tì vị
11. Xích cần đan: Mười năm rễ chùm, tía tô 2g, ngao canh thu cao, đuổi phong hàn, phòng cảm mạo
12. Cây non mới mọc hoàn: Toàn cây phơi khô 10g, trần bì 1g, chế đan, dùng thuốc lưu thông khí huyết, trợ tiêu hóa
13. Hồng da tán: Căn da 4g, hoàng bách 2g, nghiên phấn, đắp nấm chân, ngăn ngứa
14. Diệp tiêm lộ: Diệp tiêm 7g, nấu thủy lấy lộ, tích mắt, minh mục, đi xích ti
15. Tiểu quả đan: Nửa thục quả 5 cái, đường phèn 3g, ngao cao, nhuận hầu, khỏi ho
16. Sơ dương đan: Chu mầm tử, thần lộ 3ml, phơi luyện, bổ dương khí, kháng ẩm thấp
17. Căn tiết hoàn: Mười năm căn tiết 6g, sinh khương 1g, chế hoàn, đuổi hàn, giảm bớt khớp xương cương
18. Xích thúy đan: Mười năm cành lá, cây thanh hao 2g, chiên cao, lui sốt nhẹ, thanh ướt nóng
19. Nộn căn hoàn: Tiên căn 8g, xanh nhạt 1 đoạn, đảo hoàn, thông mũi khiếu, tán phong hàn
20. Quả đế đan: Quả đế 5 cái, ngải diệp 1g, xào nghiên, đắp rốn, ngăn đi tả
Trăm năm phân đan dược ( 21-40 )
21. Hồng cốt đan: Trăm năm hồng cốt 5g, đương quy 3g, luyện mật, lưu thông máu thông lạc, cường gân cốt
22. Xích quả hoàn: Hồng quả 10 cái, cẩu kỷ 5g, chưng chế, bổ khí huyết, tăng linh vận
23. Cốt da tán: Trăm năm căn da 8g, khổ tham 3g, nghiên phấn, liệu ác sang, sát ký sinh trùng gây bệnh ghẻ
24. Linh diệp đan: Trăm năm phiến lá, hoàng cầm 4g, ngao cao, thanh nóng tính, minh mục đồng
25. Hành tiết hoàn: Trăm năm hành tiết 6g, đỗ trọng 2g, chế hoàn, kiện eo đầu gối, kháng vất vả mà sinh bệnh
26. Hồng quả lộ: Thành thục quả 15 cái, chưng cất, đồ bị phỏng, sinh tân cơ
27. Cốt phấn đan: Hồng cốt nghiên phấn 10g, sừng hươu 3g, thủy phiếm hoàn, cường cốt tủy, trợ Trúc Cơ
28. Diệp lạc đan: Trăm năm diệp mạch, rễ sô đỏ 5g, chiên cao, thông tâm mạch, tán ứ đổ
29. Hột hoàn: Hột 8g, đào nhân 2g, xào nghiên, phá ứ huyết, thông kinh bế
30. Hồng cốt lộ: Trăm năm hành đoạn, xuyên khung 3g, nấu lộ, đuổi đầu phong, ngăn đau đầu
31. Mật quả đan: Hồng quả 20 cái, long nhãn 5g, ngao cao, an thần, bổ tâm huyết
32. Da nước tán: Căn da nước 10ml, băng phiến 1g, điều đắp, tiêu ung sưng, ngăn đau nhức
33. Hành tủy hoàn: Trăm năm hành tủy 6g, Ngưu Tất 2g, chế hoàn, cường chi dưới, lợi khớp xương
34. Diệp tiêm đan: Trăm năm diệp tiêm, bạc hà 3g, nghiên phấn, thanh đầu mục, phòng choáng váng
35. Hồng quả tán: Hồng quả phơi khô 15g, cam thảo 2g, chà, khỏi ho thấu, nhuận phổi khí
36. Khớp xương đan: Trăm năm khớp xương, cây tục đoạn 4g, luyện mật, nối xương, gia tốc khép lại
37. Căn cần hoàn: Trăm năm rễ chùm 10g, hoa hồng 2g, chế hoàn, không khí sôi động huyết, tiêu sưng to
38. Hồng da đan: Căn da 12g, hoàng liên 3g, ngao cao, thanh nhiệt độc, liệu loét miệng
39. Cành lá lộ: Trăm năm cành lá, thông khí 2g, chưng cất, đuổi phong thấp, ngăn tý đau
40. Toàn cây hoàn: Trăm năm toàn cây, hoàng kỳ 5g, chà chế hoàn, bổ nguyên khí, kháng mệt nhọc
Ngàn năm phân đan dược ( 41-60 )
41. Linh thú đan: Ngàn năm chu linh thú huyết 3 tích, xích tham 5g, luyện, phá bình cảnh, trợ hóa thần
42. Xích mao tán: Linh thú hồng mao 5g, tuyết liên 3g, nghiên phấn, kháng hàn độc, cường thân thể
43. Đuôi quả đan: Linh thú đuôi quả 3 cái, thủ ô 5g, chế hoàn, trú dung nhan, kháng già cả
44. Thú trảo lộ: Linh thú đầu ngón tay, đương quy 4g, nấu lộ, tục gân cốt, sinh tân cơ
45. Linh huyết đan: Linh thú tinh huyết 10 tích, rễ sô đỏ 6g, luyện mật, sống kinh mạch, thông linh lạc
46. Da thú tán: Linh thú da 2g, đỗ trọng 5g, chà, cường thân thể, kháng đánh sâu vào
47. Xích đồng đan: Linh thú tròng mắt phấn 1g, cẩu kỷ 6g, chế hoàn, khai linh coi, biện thật giả
48. Thú cốt lộ: Linh thú cốt, Ngưu Tất 5g, chưng cất, cường gân cốt, nhảy khe núi
49. Mao diệp đan: Linh thú hồng mao, ngải diệp 3g, ngao cao, đuổi hàn tà, liệu nứt da
50. Đuôi tiêm hoàn: Linh thú đuôi tiêm, hoa hồng 4g, chế hoàn, phá ứ trở, thông huyền quan
51. Linh tâm đan: Linh thú tâm hạch 1 cái, viễn chí 5g, luyện, an thần, tăng linh trí
52. Thú răng tán: Linh thú răng phấn 3g, băng phiến 1g, điều đắp, ngăn đau răng, cố răng
53. Xích sương mù đan: Linh thú phun tức ngưng lộ 5ml, bạc hà 2g, chế đan, thanh linh khiếu, phòng mê hồn
54. Thú gân hoàn: Linh thú gân, tầm gửi cây dâu 4g, chế hoàn, cường huyết quản, kháng kéo duỗi
55. Chôm chôm: Linh thú hồng mao 10g, nhân sâm 3g, luyện, bổ khí huyết, tăng thần lực
56. Đầu ngón tay đan: Linh thú đầu ngón tay phấn 5g, nhũ hương 2g, chà, ngăn đau nhức, tiêu sưng to
57. Thú huyết lộ: Linh thú huyết, xuyên khung 3g, nấu lộ, không khí sôi động huyết, liệu mất kinh
58. Linh quả hoàn: Linh thú trong bụng đan 1 cái, địa hoàng 5g, chế hoàn, bổ linh nguyên, tăng tu vi
59. Thú mao lộ: Linh thú mao, thông khí 4g, chưng cất, trừ tà phong, phòng trúng gió
60. Toàn thú đan: Linh thú toàn tài, hoàng kỳ 10g, luyện, nắn thân thể, độ tiểu kiếp
Vạn năm phân đan dược ( 61-80 )
61. Đan thần đan: Vạn năm đan thần tán nhân móng tay 1 phiến, tiên chi 5g, luyện, thăng Địa Tiên, khoách Linh Hải
62. Xích hà lộ: Tán nhân xích hà 1 lũ, đương quy 6g, ngưng lộ, sống vạn mạch, thông thiên địa
63. Hồng châu đan: Tán nhân hồng châu 1 viên, thủ ô 8g, chế hoàn, trú trường sinh, kháng thiên suy
64. Đạo bào tán: Tán nhân đạo bào mảnh nhỏ 3g, tuyết liên 5g, nghiên phấn, kháng pháp tắc thương, hộ thần hồn
65. Đầu ngón tay lộ: Tán nhân đầu ngón tay huyết 3 tích, rễ sô đỏ 6g, nấu lộ, sinh tạo hóa, tục tàn chi
66. Linh nguyên đan: Tán nhân linh nguyên 1 lũ, nhân sâm 10g, luyện, bổ hao tổn, phục đỉnh
67. Hồng văn đan: Tán nhân y văn linh khí, đỗ trọng 8g, chế hoàn, cường thần thể, kháng lôi kiếp
68. Đan khí tán: Tán nhân đan khí 5ml, nhũ hương 3g, chà, ngăn thần hồn đau, an thần phách
69. Xích vũ hoàn: Tán nhân xích vũ 1 tích, phục linh 6g, chế hoàn, sinh vạn vật, nhuận linh căn
70. Đạo cốt lộ: Tán nhân cốt phấn 1g, Ngưu Tất 8g, chưng cất, cường đạo cốt, thừa thần lực
71. Tiên huyết đan: Tán nhân tinh huyết 5 tích, địa hoàng 10g, luyện, hóa phàm thai, sinh tiên cơ
72. Hồng châu lộ: Tán nhân hồng châu mảnh vỡ 3g, hoa hồng 5g, nấu lộ, phá huyết kiếp, thông tiên lộ
73. Thần niệm đan: Tán nhân thần niệm một sợi, viễn chí 8g, chế hoàn, khoách thần hải, tăng thần niệm
74. Xích hà tán: Tán nhân xích hà 3 lũ, thông khí 6g, nghiên phấn, đuổi tâm ma, phòng cướp cò
75. Nói nguyên hoàn: Tán nhân nói nguyên 5 phân, hoàng kỳ 12g, chế hoàn, bổ đạo cơ, cố tiên vị
76. Linh chỉ đan: Tán nhân đầu ngón tay linh khí, cây tục đoạn 8g, luyện, tiếp tiên cốt, sinh tiên gân
77. Lòng son hoàn: Tán nhân lòng son 1 viên, hoàng liên 5g, chế hoàn, thanh tâm ma, thủ bản tâm
78. Sương đỏ đan: Tán nhân sương đỏ 1 đoàn, bạc hà 3g, luyện, thanh tiên khiếu, thông thần linh
79. Tiên vận lộ: Tán nhân tiên vận 1 lũ, xuyên khung 6g, chưng cất, ngộ đại đạo, tăng đạo vận
80. Toàn bộ tinh thần đan: Tán nhân toàn linh, nhân sâm 15g, luyện, độ tiên kiếp, thăng thần cảnh
Mười vạn năm phân đan dược ( 81-100 )
81. Chu hoa đan: Chu hoa thần thần nguyên 1 lũ, Hồng Mông thảo 1 cây, luyện, sáng thế giới, định pháp tắc
82. Xích hà đan: Thần cảnh xích hà 10 lũ, hỗn độn liên 1 cánh, chế, sinh tạo hóa, sống vạn vật
83. Mệnh quả đan: Thần cảnh mệnh quả 1 cái, luân hồi hoa 1 đóa, luyện, sửa mệnh cách, nghịch thiên số
84. Thần huyết đan: Chu hoa thần huyết 1 tích, vĩnh sinh diệp 1 phiến, chế hoàn, cùng thiên tề thọ, bất hủ bất diệt
85. Thần quang tán: Thần cảnh thần quang 3 lũ, phá giới hoa 1 đóa, nghiên phấn, xuyên vạn giới, thông chư thiên
86. Đài sen đan: Thần tòa đài sen 1 diệp, sáng thế thảo 1 cây, luyện, trúc thần cơ, thừa thần vị
87. Xích vũ hoàn: Thần cảnh xích vũ 1 tích, sống lại hoa 1 đóa, chế hoàn, hoạt tử nhân, nhục bạch cốt
88. Thần cốt lộ: Chu hoa thần cốt phấn 1g, vĩnh hằng mộc 1 đoạn, chưng cất, ngưng thần thể, kháng thần phạt
89. Linh hà đan: Sinh cơ linh hà 1 tích, tạo hóa tuyền 1 muỗng, luyện, dựng linh căn, sinh thần loại
90. Thần niệm tán: Chu hoa thần niệm một sợi, thông thiên đằng 1 tiết, nghiên phấn, phúc chư thiên, biết vạn vật
91. Chu quả đan: Thần cảnh cự chu quả 1 viên, Hồng Mông tử 1 viên, chế, ngộ căn nguyên, chưởng sinh cơ
92. Thần y đan: Chu hoa thần y mảnh nhỏ 1 phiến, hỗn độn ti 1 lũ, luyện, kháng thần thương, hộ thần thể
93. Luân hồi đan: Luân hồi linh trì thủy 1 tích, vãng sinh hoa 1 đóa, chế hoàn, tàu thuỷ hồi, nhớ trước kia
94. Thần đồng đan: Chu hoa thần tròng mắt quang 1 lũ, phá vọng thảo 1 cây, luyện, xem qua đi, biết tương lai
95. Giáng châu đan: Giáng châu sơn ngọc 1g, vĩnh hằng thạch 1 tiểu khối, chế, ngưng thần cách, cố thần vị
96. Thần âm tán: Chu hoa thần âm 1 lũ, thiên âm thảo 1 cây, nghiên phấn, sinh động dụ, hóa vạn vật
97. Xích diễm đan: Thần cảnh xích diễm 1 đoàn, đốt thiên thảo 1 cây, luyện, đốt tà ma, tịnh hoàn vũ
98. Thần căn lộ: Thông thiên chu cây ăn quả căn 1g, địa mạch long 1 điều, chưng cất, tiếp thiên địa, tụ linh khí
99. Vạn linh đan: Thần cảnh vạn linh khí 1 đoàn, chúng sinh hoa 1 đóa, chế hoàn, độ chúng sinh, bình tai kiếp
100. Chu hoa thần đan: Chu hoa thần toàn linh, Hồng Mông mây tía 1 lũ, luyện, siêu thần cảnh, thành chúa tể
Mình trần kỳ nhông ( mười năm giai đoạn )
Mình trần kỳ nhông, giống nhau phàm giới nguyên loại lại chứa linh vận, toàn thân bao trùm tinh mịn đỏ đậm vảy, bối giáp phân bố màu đỏ thắm vân văn, hoa văn tùy hô hấp nhẹ nhàng lưu chuyển, tựa như chu sa căn hệ rễ tiết diện hồng văn ảnh ngược này thượng. Thành niên thân thể dài chừng ba tấc, tứ chi tinh tế lại đầu ngón tay sắc bén, vây đuôi to rộng như màng, đong đưa khi mang theo nhỏ vụn xích quang, thường sống ở với chu sa căn quanh thân ba thước nội khê khe đá khích trung, cùng chu mầm tử ( mười năm chu sa căn ) hơi thở tương dung, cấu thành phàm giới linh thảo cùng thủ hộ thú lúc ban đầu ràng buộc.
Nó là chu sa căn mười năm tu hành kỳ thân mật nhất “Linh vệ”, hằng ngày lấy suối nước trung tuyến trùng, ốc loại vì thực —— này đó sâu thường gặm thực chu sa căn rễ chùm, hút này sơ manh xích linh khí, mà mình trần kỳ nhông dịch dạ dày trung hàm đặc thù môi, có thể tinh chuẩn phân giải sâu trong cơ thể “Thực căn khuẩn”, đã chắc bụng lại hộ chủ. Mỗi ngày sáng sớm, nó sẽ leo lên ở chu sa căn thân cây thượng, dùng ướt át làn da cọ quá nộn chi, đem bên ngoài thân phân bố “Hộ linh dịch nhầy” lưu tại cành khô thượng, loại này dịch nhầy trình màu đỏ nhạt, ngộ không khí ngưng kết thành trong suốt lá mỏng, nhưng ngăn cản nha trùng, thiêu thân chờ côn trùng có hại đẻ trứng, lá mỏng trung hàm vi lượng xích linh tố, còn có thể xúc tiến chu sa căn rễ phụ sinh trưởng, làm này ở hủ diệp trong đất trát đến càng sâu.
Nếu ngộ sơn tước, chuột đồng chờ phàm thú tới gần, mình trần kỳ nhông báo động trước cơ chế có thể nói tinh vi: Đầu tiên là vây đuôi nhanh chóng chụp đánh mặt nước, kích khởi liên tiếp vòng tròn đồng tâm gợn sóng, gợn sóng trung xích quang sẽ theo thổ nhưỡng trung hơi nước truyền đến chu sa căn căn cần, kích phát này “Khẩn cấp co rút lại” —— rễ phụ nháy mắt cuộn tròn, phiến lá hơi hơi khép kín, giảm bớt linh vận tiết ra ngoài, làm tự thân thoạt nhìn cùng bình thường cỏ cây vô dị; đồng thời, nó sẽ cung khởi phần lưng, từ cổ sau tuyến thể phun ra ra màu đỏ nhạt dịch nhầy, dịch nhầy dính vào thú loại da lông thượng sẽ sinh ra cay độc đau đớn cảm, tuy không độc lại đủ để cho sơn tước kinh phi, chuột đồng chạy trốn, thả dịch nhầy khí vị có thể liên tục nửa ngày, hình thành “Cảnh giới vòng”, lệnh mặt khác loại nhỏ thú loại không dám tới gần.
Càng diệu chính là này sinh trưởng chu kỳ cùng chu sa căn tu hành tiết tấu độ cao đồng bộ: Mỗi năm kinh trập, mình trần kỳ nhông sẽ lột một lần da, lột hạ màng da mỏng như cánh ve, mang theo nhàn nhạt xích quang, nó sẽ chủ động đem màng da kéo đến chu sa căn hệ rễ hủ diệp đôi trung. Màng da ở ẩm ướt hoàn cảnh trung phân giải sau, sẽ phóng xuất ra “Linh phì tố”, đã có thể tăng cường thổ nhưỡng bảo phì tính, lại có thể trung hoà hủ diệp trong đất hơi hàn chi khí, làm chu sa căn căn cần ở hấp thu chất dinh dưỡng khi khỏi bị âm hàn quấy nhiễu. Mà đương chu sa căn hồng quả sơ thục khi, mình trần kỳ nhông công văn liên cơ quan tới bên dòng suối đá cuội, ở hệ rễ xếp thành vòng nhỏ, khoanh lại rơi rụng hột —— này đó hột nếu chưa bị điểu thú ngậm đi, năm sau liền sẽ ở thạch vòng che chở hạ nảy mầm, trưởng thành tân chu sa căn cây non, mà mình trần kỳ nhông ấu tể tắc sẽ tự động nhận lãnh tân mầm, kéo dài bảo hộ chi trách.
Nó tuy vô cao giai thần thú thông thiên chi lực, lại bằng chất phác phương thức bảo hộ chu sa căn mười năm tu hành: Dùng đầu ngón tay rửa sạch căn cần chung quanh đá vụn, làm rễ phụ giãn ra; ở mưa to trước dùng thân thể lấp kín khê khe đá khích, phòng ngừa nước bùn bao phủ hệ rễ; thậm chí sẽ ở đêm lạnh cuộn tròn ở căn bên, dùng tự thân nhiệt độ cơ thể ( so phàm giới nguyên loại cao hai độ ) vì chu sa căn chống đỡ sương hàn. Loại này cộng sinh quan hệ, đúng lúc là Tu chân giới thuần túy nhất ràng buộc —— không cần khế ước, chỉ vì hơi thở hợp nhau, liền lấy nhỏ bé chi lực, hộ đối phương đi qua tu hành trên đường nhất non nớt mười năm.
Hồng quan gà cảnh ( trăm năm giai đoạn )
Hồng quan gà cảnh, không tầm thường cầm điểu, chính là bạn trăm năm chu sa căn ( hồng cốt tiên ) mà sinh linh cầm. Thành niên gà cảnh thể trường gần thước, vũ sắc như nóng chảy kim bát chu, cần cổ phúc vàng ròng lông chim, sống lưng vũ phiến trình màu son thay đổi dần, lông đuôi thon dài như dải lụa, chuế kim hồng giao nhau mắt trạng vằn, triển khai khi tựa như khổng tước xòe đuôi, lại càng thêm vài phần nhuệ khí. Nhất kỳ giả là này đỉnh đầu hồng quan, cao ước nửa tấc, thịt chất rắn chắc, màu sắc như châm diễm, hành tẩu khi quan đỉnh thường quanh quẩn một sợi như có như không xích sương mù, cùng hồng cốt tiên thân cây phát ra linh vận giao tương hô ứng, quần cư với hồng cốt tiên nơi cổ thụ chạc cây gian, mấy chục chỉ tụ thành nhất tộc, cấu thành bảo hộ trăm năm chu sa căn “Linh cầm cái chắn”.
Chúng nó là núi rừng dương khí “Cảm giác giả”, đỉnh đầu hồng quan đối thiên địa dương khí biến hóa cực kỳ mẫn cảm. Mỗi ngày sáng sớm, đương hồng cốt tiên ở thần lộ trung hấp thu đệ nhất lũ ngày tinh khi, gà cảnh đàn liền sẽ chấn cánh tề minh, minh thanh réo rắt như kim thạch đánh nhau, có thể dẫn động chung quanh xích sương mù hội tụ —— này xích sương mù là hồng cốt tiên trăm năm linh vận cùng thần lộ giao hòa biến thành, kinh gà cảnh kêu to thôi hóa sau, sẽ ngưng kết thành màu đỏ nhạt “Ẩn quang màng”, đem hồng cốt tiên hồng quả, hồng diệp bọc nhập trong đó. Màng nội quang ảnh lưu chuyển, sử hồng cốt tiên nhìn như cùng chung quanh cổ mộc, hồng diệp hòa hợp nhất thể, mặc dù tiều phu, hái thuốc người gặp thoáng qua, cũng khó phân biệt này chân dung. Nếu ngộ mưa dầm thời tiết, dương khí thiên nhược, gà cảnh liền sẽ dùng mõm mổ cổ mộc linh rêu, đem rêu trung ẩn chứa “Mộc dương chi khí” chuyển hóa vì xích sương mù, gắn bó ẩn quang màng ổn định, bảo đảm hồng cốt tiên không bị phàm tục quấy nhiễu.
Này hộ chủ chi trách, càng ở chi tiết chỗ chương hiển. Gà cảnh lông đuôi mỗi quý bóc ra một lần, bóc ra lông đuôi rơi xuống đất khi, sẽ ở hồng cốt tiên hệ rễ hóa thành màu kim hồng bột phấn, này tức “Xích linh phấn”. Phấn trung hàm gà cảnh hấp thu ngày tinh cùng hồng cốt tiên linh vận, thấm vào thổ nhưỡng sau, có thể theo hồng cốt tiên căn cần thẳng tới trái cây —— nguyên bản no đủ hồng quả kinh xích linh phấn tẩm bổ, da sẽ hiện lên tinh mịn kim văn, lưu thông máu chi lực đẩu tăng tam thành, mặc dù tháo xuống gửi hơn tháng, này dược hiệu cũng sẽ không suy giảm. Càng diệu chính là, gà cảnh phân hỗn cổ mộc hủ diệp, ở hệ rễ chồng chất thành “Linh đống phân”, phân trung hàm chưa tiêu hóa thảo hạt cùng kim hồng nhị sắc linh khí kết tinh, có thể cải tiến thổ nhưỡng, làm hồng cốt tiên thân cây mộc chất hóa tốc độ nhanh hơn, làm này “Hồng cốt” càng thêm cứng rắn như hồng ngọc, chống đỡ mưa gió ăn mòn.
Nếu ngộ hái thuốc người mang theo công cụ tới gần, gà cảnh đàn báo động trước có thể nói thiên y vô phùng. Đầu tiên là mấy chỉ trạm canh gác gà bay lên trời, ở cổ thụ trên không xoay quanh, lông đuôi triển khai khi, mắt trạng vằn phản xạ ánh mặt trời, hình thành lóa mắt quầng sáng, quấy nhiễu người tới tầm mắt; đồng thời, đàn gà tề minh, minh thanh từ réo rắt chuyển vì dồn dập, dẫn động xích sương mù kịch liệt quay cuồng, ẩn quang màng nháy mắt trở nên dày nặng, hồng cốt tiên ở sương mù trung lúc ẩn lúc hiện, tựa như quang ảnh ảo giác. Nếu người tới khăng khăng thâm nhập, gà cảnh liền sẽ lao xuống công kích —— phi dùng lợi trảo tiêm mõm, mà là vỗ cánh tưới xuống “Kim hồng vũ trần”, này vũ trần dính vào người sẽ làm người sinh ra ảo giác, phảng phất thân ở mê cung, vòng tới vòng lui tổng ở cổ thụ chung quanh đảo quanh, cho đến từ bỏ rời đi, vũ trần mới có thể tự hành tiêu tán.
Chúng nó cùng hồng cốt tiên, cổ mộc cấu thành kỳ diệu “Cộng sinh tam giác”: Gà cảnh lấy cổ mộc linh quả vì thực, hồng cốt tiên vì này cung cấp sống ở linh vận tràng, cổ mộc tắc mượn gà cảnh phân cùng kêu to tăng cường sinh cơ. Mỗi đến hồng cốt tiên kết quả kỳ, gà cảnh công văn liên cơ quan tới trong núi “Lưu thông máu thảo”, phô ở hệ rễ, thảo diệp hư thối sau cùng xích linh phấn tương dung, thế nhưng có thể làm hồng quả thành thục kỳ ngắn lại nửa tháng. Loại này ăn ý, không quan hệ khế ước, toàn bằng trăm năm làm bạn linh tê —— đương hồng cốt tiên hồng quả thục thấu rơi xuống, gà cảnh sẽ thật cẩn thận mà đem trái cây hàm đến ẩn nấp chỗ, đãi năm sau mưa xuân sau, mổ khai quả xác, làm hạt giống rơi vào phì nhiêu linh đống phân trung, dựng dục tân chu sa căn cây non.
Hồng quan gà cảnh, lấy linh cầm chi thân, hộ hồng cốt tiên đi qua trăm năm tu hành lộ. Chúng nó xích vũ là lưu động cái chắn, kêu to là vô hình chuông cảnh báo, bóc ra lông đuôi là tăng hiệu linh dược, dùng sinh ra đã có sẵn nhanh nhạy, vì này cây tiệm lộ mũi nhọn linh thảo, dựng nên một đạo ôn nhu mà cứng cỏi phòng tuyến.
Nguyệt nham linh hầu ( ngàn năm giai đoạn )
Nguyệt nham linh hầu, là bạn ngàn năm chu sa căn ( chu linh thú quân ) ở hồng nham bí cảnh linh hầu, toàn thân bao trùm tuyết trắng lông tóc, mao ti như chỉ bạc, ở dưới ánh trăng phiếm lam nhạt ánh huỳnh quang, chỉ có đuôi tiêm một dúm hồng mao như châm, cùng chu linh thú quân xích diễm da lông dao tương hô ứng. Thành niên linh hầu thể trường gần ba thước, tứ chi thô tráng, chỉ trảo sắc bén như ngọc thạch điêu trác, có thể ở vuông góc hồng vách đá thượng như giẫm trên đất bằng, quần cư với bí cảnh chỗ sâu trong hang động đá vôi trung, mấy chục chỉ kết làm nhất tộc, lấy hồng nham vì gia, lấy chu linh thú quân vi tôn, cấu thành bảo hộ ngàn năm linh căn “Nham quật vệ sĩ”.
Chúng nó là hồng nham bí cảnh “Thiên tai báo động trước giả”, đối địa chất biến động cùng khí tượng biến hóa có trời sinh nhạy bén. Hồng nham bí cảnh nhiều mưa to, núi lở, linh hầu ốc nhĩ có thể bắt giữ tầng nham thạch chỗ sâu trong rất nhỏ chấn động, da lông nhưng cảm giác không khí độ ẩm đột biến. Mỗi phùng mưa to buông xuống, linh bầy khỉ liền sẽ xao động lên: Mấy chỉ kiện thạc công hầu sẽ leo lên đỉnh núi tối cao hồng nham, dùng chân trước dọn khởi nắm tay đại hòn đá, có tiết tấu mà đánh vách đá —— “Đông, đông, đông”, thanh âm nặng nề lại xuyên thấu lực cực cường, có thể theo vách đá truyền tới chu linh thú quân sống ở hang động đá vôi, nhắc nhở này co rút lại linh tức, đem thân thể bàn thành cầu trạng, giảm bớt nước mưa cọ rửa mang đến linh khí hao tổn. Nếu cảm giác đến núi lở điềm báo, linh hầu tắc sẽ dùng hòn đá đánh riêng “Cộng minh nham”, phát ra “Đương đương” thanh vang, thanh âm này có thể dẫn động hồng nham trung “Địa mạch chi khí”, ở vách đá ngoại hình thành một tầng vô hình khí thuẫn, giảm xóc lạc thạch đánh sâu vào, đồng thời đàn hầu công văn liên cơ quan tới nham phùng trung “Cố nham thảo”, đem thảo diệp nhai lạn sau bôi trên buông lỏng nham khối khe hở, tạm thời gia cố vách đá.
Này cung phụng chi lễ, càng là cùng chu linh thú quân tu hành cùng một nhịp thở. Hồng nham bí cảnh nham phùng trung, sinh trưởng chỉ ở dưới ánh trăng nở rộ “Xích chi”, khuẩn cái đỏ đậm như máu, khuẩn bính mang kim văn, là tẩm bổ linh lực trân phẩm. Mỗi tháng mười lăm, nguyệt huy bắn thẳng đến bí cảnh khi, linh bầy khỉ liền sẽ phân công hợp tác: Hình thể tiểu xảo mẫu hầu chui vào hẹp hòi nham phùng ngắt lấy xích chi, công hầu thì tại bên cảnh giới, đem thải tới xích chi chỉnh tề xếp hàng đặt ở chu linh thú quân chiếm cứ hồng trên thạch đài. Chu linh thú quân thực chi, có thể gia tốc trong cơ thể “Xích đan” cô đọng, mà linh hầu cũng có thể phân đến xích chi rơi rụng bào tử, này đó bào tử dừng ở chúng nó màu ngân bạch lông tóc thượng, sẽ làm da lông tránh biết bơi càng cường, mặc dù ở trong mưa to cũng có thể bảo trì nhiệt độ cơ thể.
Ngộ ngoại địch xâm lấn, linh bầy khỉ sức chiến đấu không dung khinh thường. Hồng nham bí cảnh ngẫu nhiên có kịch độc “Hồng nham xà”, thực linh thảo “Thực nham trùng” xâm nhập, linh hầu liền sẽ hóa thân “Nham chiến vệ sĩ”: Công hầu nhóm dọn khởi hồng nham mảnh nhỏ, tinh chuẩn ném mạnh hướng kẻ xâm lấn —— này đó mảnh nhỏ kinh địa mạch chi khí thấm vào, cứng rắn như thiết, nện ở thân rắn có thể làm này cốt đoạn gân chiết, dừng ở trùng đàn trung có thể nháy mắt đem này nghiền nát. Nếu ngộ giảo hoạt độc vật vòng sau đánh lén, đuôi tiêm hồng mao linh hầu thủ lĩnh liền sẽ phát ra bén nhọn hí vang, đàn hầu lập tức hiểu ý, dùng sắc bén chân trước ở hồng nham thượng quát sát, quát hạ hồng nham bột phấn như xích yên tràn ngập, bột phấn trung hàm chu sa quặng tinh, lây dính độc vật bên ngoài thân, có thể làm này hành động chậm chạp, độc tính giảm đi. Càng diệu chính là, linh hầu sẽ đem hồng nham bột phấn phủng đến chu linh thú quân trước mặt, linh thú quân liếm láp bột phấn khi, nước bọt cùng bột phấn tương dung, sẽ ngưng kết thành màu đỏ sậm “Xích nham cao”, này cao đồ ở miệng vết thương thượng, có thể giải trăm độc, mặc dù là hồng nham xà thần kinh tính độc tố, cũng có thể ở nửa canh giờ nội hóa giải.
Chúng nó cùng chu linh thú quân cộng sinh, cất giấu hồng nham bí cảnh sinh tồn trí tuệ. Linh hầu sẽ dùng móng vuốt vì chu linh thú quân chải vuốt da lông, thanh trừ bám vào nham tiết, đồng thời từ linh thú quân da lông thượng dính lấy “Xích linh chi” —— loại này dầu trơn có thể làm linh hầu đầu ngón tay càng sắc bén, leo lên khi không dễ trượt. Mà chu linh thú quân cũng sẽ đem tiêu hóa không được xích chi ngạnh hạch phun ra, linh hầu đem này chôn nhập hồng nham khe hở, năm sau liền sẽ mọc ra tân xích chi, hình thành “Linh thực - linh thú - linh cầm” bế hoàn. Mỗi phùng chu linh thú quân độ “Hóa hình tiểu kiếp”, linh bầy khỉ liền sẽ quay chung quanh này quanh thân nhảy lên, dùng thân thể ngăn trở bộ phận lôi kiếp chi lực, mặc dù bị lôi quang bỏng rát, cũng tuyệt không lùi bước —— kia đuôi tiêm một dúm hồng mao, đúng lúc là đời đời linh hầu vì hộ chủ mà bị lôi hỏa liệu quá ấn ký.
Nguyệt nham linh hầu, lấy bạc mao hồng đuôi vì nhớ, lấy hồng nham vì thuẫn, dùng sinh ra đã có sẵn nhạy bén cùng trung thành, bảo hộ chu linh thú quân ngàn năm tu hành lộ. Chúng nó là bí cảnh báo động trước giả, là linh thực cung cấp nuôi dưỡng giả, càng là sống chết có nhau chiến hữu, ở hồng nham quang ảnh trung, viết linh hầu cùng linh căn truyền kỳ ràng buộc.
Xích văn long cá chép ( vạn năm giai đoạn )
Xích văn long cá chép, nãi bạn vạn năm chu sa căn ( đan thần tán nhân ) ở giáng châu linh uyên linh cá chép, không tầm thường thủy tộc có thể so. Thể trường ba thước có thừa, toàn thân lân giáp như vàng ròng rèn, mỗi phiến lân thượng đều khảm tinh mịn chu sa hoa văn, hoa văn tùy hô hấp lưu chuyển, tựa như đan thần tán nhân trong tay áo hồng châu linh quang ảnh ngược. Sống lưng phồng lên như mini long sống, hôn đoan sinh có một đôi đoản cần, cần tiêm chuế kim hồng nhị sắc quang điểm, vây đuôi to rộng như phàm, đong đưa khi mang theo xích kim sắc vằn nước, tới lui tuần tra với linh uyên sinh cơ linh giữa sông, hơn trăm đuôi tụ thành bầy cá, như lưu động vàng ròng mang, bảo hộ này phương tiên gia bí cảnh.
Chúng nó là linh hà “Thủy mạch người thủ hộ”, đối sinh cơ linh hà dòng nước, thủy biến chất hóa có trời sinh nhạy bén. Linh hà nguồn nước đến từ linh uyên thâm chỗ “Ngọc khích tuyền”, suối nguồn thường nhân linh khí dao động mà ngắn ngủi khép kín, lúc này xích văn long cá chép liền sẽ ngược dòng mà lên —— cầm đầu lão cá chép ( lân giáp mang ám văn giả ) sẽ dùng hôn đoan chống đối ngọc khích, này cái trán chu sa văn sẽ sáng lên hồng quang, dẫn động trong cơ thể “Xích linh nguyên”, va chạm chi lực có thể so với huyền thiết, tam đâm dưới, ngọc khích liền sẽ một lần nữa mở ra, thanh tuyền trào dâng mà ra. Nếu ngộ linh nước sông vị sậu hàng, long cá chép đàn liền sẽ đầu đuôi tương tiếp, vòng linh hà tới lui tuần tra ba vòng, vây đuôi chụp động khi kích khởi sóng nước sẽ hóa thành “Tụ thủy trận”, đem linh uyên trung sương mù ngưng kết thành giọt nước, hối nhập giữa sông, bảo đảm mực nước ổn định, làm đan thần tán nhân ngộ đạo khi luôn có linh hà làm bạn.
Này hộ chủ chi trách, ở chống đỡ tà ma khi đặc biệt chấn động. Linh giới ngẫu nhiên có “Thực thủy linh ma” “Ô hà tà ám” mơ ước linh hà sinh cơ, mưu toan ô nhiễm nước sông, quấy nhiễu đan thần tán nhân tu hành. Lúc này long cá chép đàn sẽ nháy mắt cảnh giác: Lão cá chép dẫn đầu nhảy ra mặt nước, trong miệng thốt ra một quả hạch đào đại “Xích diễm châu” —— này châu là long cá chép trăm năm linh lực sở ngưng, toàn thân đỏ đậm, rơi xuống đất tức bạo, hồng quang như võng tản ra, nơi đi qua, ma khí sẽ bị bỏng cháy vì khói nhẹ, tà ám xúc chi tắc da tróc thịt bong. Đồng thời, hơn trăm đuôi long cá chép vẫy đuôi dẫn động nước sông, nháy mắt hình thành mấy chục cái xích kim sắc lốc xoáy, lốc xoáy trung ẩn chứa đan thần tán nhân “Xích hà linh khí”, có thể đem tà ma vây ở trung ương, làm này càng giãy giụa bị cuốn lấy càng chặt. Đãi đan thần tán nhân ra tay khi, long cá chép đàn liền sẽ du thành “Khóa ma trận”, dùng lân giáp phản xạ xích hà, tăng cường tán nhân pháp thuật uy lực, cho đến tà ma bị hoàn toàn tinh lọc.
Long cá chép vảy, càng là luyện đan kỳ tài. Mỗi trăm năm, long cá chép sẽ lột một lần lân, bóc ra vảy phù với mặt nước, sẽ tự động phiêu đến đan thần tán nhân luyện đan thạch đài trước. Vảy kinh linh nước sông phao tẩm sau, tính chất như vàng ròng lát cắt, nghiền nát thành phấn sau, cùng tán nhân hồng châu bột phấn, linh hà chi thủy cùng luyện, có thể làm cho đan dược “Lưu thông máu thông lạc” chi hiệu tăng lên mấy lần —— nguyên bản cần ba ngày hóa giải kinh mạch ứ đổ, dùng này phấn luyện chế đan dược, một ngày liền có thể thông suốt; mặc dù là linh tu giả nhân độ kiếp dẫn tới kinh mạch đứt gãy, đan dược nhập thể sau, cũng có thể ở vảy phấn thôi hóa hạ, gia tốc tân cơ sinh trưởng, kinh mạch trọng liền. Càng diệu chính là, long cá chép cần tiêm quang điểm nếu vô ý bóc ra, rơi vào linh hà, sẽ hóa thành “Lưu thông máu hạt sen”, hạt sen thành thục sau bị tán nhân thải hạ, nhưng trực tiếp nhai thực, có thể nháy mắt bổ túc linh tu giả hao tổn khí huyết.
Chúng nó cùng đan thần tán nhân cộng sinh, cất giấu Linh giới huyền diệu cơ duyên. Long cá chép lấy linh giữa sông “Xích mạch thủy thảo” vì thực, thủy thảo kinh đan thần tán nhân linh lực tẩm bổ, ẩn chứa lưu thông máu chi tinh, long cá chép thực chi, lân giáp chu sa văn sẽ càng thêm rõ ràng; mà long cá chép bơi lội khi quấy nước sông, sẽ làm linh hà sinh cơ linh khí càng thêm sinh động, đan thần tán nhân uống chi, nhưng điều hòa trong cơ thể linh lực, tránh cho tẩu hỏa nhập ma. Mỗi phùng tán nhân ra ngoài vân du, long cá chép đàn liền sẽ lẻn vào linh hà chỗ sâu trong, dùng thân thể lấp kín khả năng tiết lộ linh khí ám khích, đãi tán nhân trở về, mới trồi lên mặt nước, vẫy đuôi đón chào, trên mặt nước liền sẽ hiện lên từ vằn nước tạo thành “Hoan nghênh” hai chữ, linh động dị thường.
Xích văn long cá chép, lấy vàng ròng lân giáp vì khải, lấy xích diễm bảo châu vì nhận, dùng sinh ra đã có sẵn linh tính cùng trung thành, bảo hộ đan thần tán nhân vạn năm tu hành lộ. Chúng nó là linh hà nhịp đập, là tà ma khắc tinh, càng là luyện đan trợ lực, ở giáng châu linh uyên ba quang trung, tục viết linh cá chép cùng Địa Tiên bất hủ ràng buộc.
Chín mệnh hỏa phượng ( mười vạn năm giai đoạn )
Chín mệnh hỏa phượng, nãi bạn mười vạn năm chu sa căn ( chu hoa Thiên Tôn ) trấn thủ chu hoa thần cảnh thần cầm, phi tam giới phàm điểu có thể so. Này thể cao ngàn trượng, cánh chim như xích hà cuồn cuộn, mỗi phiến lông chim đều châm bất diệt “Sinh cơ chi hỏa”, ngọn lửa trình kim hồng song sắc, nhìn như mãnh liệt lại không thương tổn sinh mạng linh, phản có thể giục sinh cỏ cây. Lông đuôi thon dài như rũ thiên chi vân, thượng có chín đạo kim sắc hoa văn, mỗi đạo văn lộ đều đối ứng thần cảnh một cái sinh cơ pháp tắc, triển khai khi tựa như cửu thiên ngân hà treo ngược, thường lập với thông thiên chu cây ăn quả tối cao chạc cây, hai cánh nửa triển, thần quang bao phủ thần cảnh, là chu hoa Thiên Tôn nhất đắc lực “Pháp tắc người thủ hộ”.
Nó là thần cảnh mệnh quả “Đánh thức giả”. Thông thiên chu cây ăn quả thượng kết hàng tỉ “Mệnh quả”, mỗi cái trái cây đều chiếu rọi tam giới sinh linh sinh tử luân hồi, nếu sinh linh dương thọ đem tẫn, đối ứng mệnh quả liền sẽ ảm đạm. Mỗi ngày sáng sớm, chín mệnh hỏa phượng sẽ ngẩng đầu hót vang, minh thanh như quân thiên quảng nhạc, xuyên thấu thần cảnh tận trời —— đệ nhất thanh hót vang, đánh thức mới sinh mệnh quả, làm này nhiễm ánh bình minh chi sắc; tiếng thứ hai, ủ chín đem lạc mệnh quả, làm này ẩn chứa sinh cơ chi lực trở về luân hồi; thứ 9 thanh hót vang lạc khi, sở hữu mệnh quả sẽ đồng thời nở rộ hồng quang, cùng chu hoa Thiên Tôn thần niệm cộng minh, đổi mới tam giới sinh linh số tuổi thọ mỏng sách. Mặc dù là gần chết mệnh quả, kinh này hót vang thấm vào, cũng có thể trọng hoán ánh sáng, làm tướng thệ thiện giả tục thượng một đường sinh cơ.
Này trấn tà khả năng, có thể nói thần cảnh “Cuối cùng phòng tuyến”. Vực ngoại tà ma mơ ước thần cảnh sinh cơ pháp tắc, thường hóa thành “Thực linh sương đen” lẻn vào, mưu toan bóp méo mệnh quả trung sinh tử quỹ đạo. Lúc này chín mệnh hỏa phượng sẽ liễm cánh súc lực, lông đuôi chín đạo kim văn đồng thời sáng lên, hai cánh rung lên, liền sinh ra “Đốt tà trận gió” —— này trận gió không tầm thường ngọn lửa, mà là từ “Sinh cơ pháp tắc” ngưng tụ tinh lọc chi lực, trình xích kim sắc, nơi đi qua, sương đen sẽ như băng tuyết tan rã, tà ma nguyên thần bị trận gió xé nát, hóa thành điểm điểm kim tiết. Càng diệu chính là, nó sẽ dẫn động chu hoa Thiên Tôn “Xích hoa thần quang”, thần quang cùng kim tiết tương dung, rơi xuống đất liền hóa thành “Linh phì”, tẩm bổ thông thiên chu cây ăn quả bộ rễ, làm thụ thân càng thêm thô tráng, kết ra mệnh quả cũng càng phú sinh cơ, hình thành “Tà ám diệt mà thần cảnh vinh” tuần hoàn.
Bóc ra lông chim, là tam giới sinh linh “Tục mệnh phù”. Chín mệnh hỏa phượng lông chim mỗi ngàn năm bóc ra một lần, bóc ra lúc ấy hóa thành lưu hỏa xẹt qua thần cảnh không trung, cuối cùng rơi vào luân hồi linh trì. Nước ao phiếm thất thải hà quang, lông chim vào nước tức hóa, ngưng kết thành nửa trong suốt “Tục mệnh hạt sen”, hạt sen thượng ấn cháy phượng kim văn, ẩn chứa một tia thần cảnh sinh cơ pháp tắc. Chu hoa Thiên Tôn sẽ mệnh tiên quan đem hạt sen phân tặng tam giới: Hoặc là hiếu thân chí thuần lại thân nhiễm bệnh nặng phàm nhân, ăn vào hạt sen, ổ bệnh tự tiêu, tăng thọ một kỷ; hoặc là bảo hộ một phương lại tao ám toán tu sĩ, hạt sen nhập thể, nguyên thần quy vị, trọng rồi nói tiếp đồ. Hạt sen thần lực hữu hạn, lại tổng có thể tinh chuẩn dừng ở “Làm việc thiện mà đoản thọ” giả trong tay, đây là chín mệnh hỏa phượng cùng Thiên Tôn cộng định chuẩn tắc —— không vi thiên đạo, chỉ độ người lương thiện.
Nó cùng chu hoa Thiên Tôn ràng buộc, sớm đã siêu việt bảo hộ cùng bị bảo hộ. Hỏa phượng lấy thông thiên chu cây ăn quả “Linh dịch” vì uống, linh dịch kinh Thiên Tôn thần nguyên tẩm bổ, có thể làm này lông đuôi kim văn càng thêm rõ ràng, đối pháp tắc khống chế cao hơn một tầng; mà hỏa phượng cánh chim vỗ khi mang theo “Sinh cơ chi phong”, sẽ làm thần cảnh “Sinh lợi ngân hà” tốc độ chảy nhanh hơn, trợ Thiên Tôn suy đoán tam giới cỏ cây khô vinh quy luật. Mỗi phùng Thiên Tôn bế quan ngộ đạo, hỏa phượng liền sẽ chiếm cứ ở ngọn cây, lấy tự thân thần nguyên khởi động “Pháp tắc màn trời”, màn trời thượng hiện lên chín đạo kim văn, thế Thiên Tôn gắn bó thần cảnh sinh cơ tuần hoàn, mặc dù ngủ say khi, cũng có thể cảm giác ngàn dặm ngoại pháp tắc dị động, một tiếng thấp minh liền có thể kinh sợ bọn đạo chích.
Chín mệnh hỏa phượng, lấy xích hà vì cánh, lấy kim văn vì tắc, dùng sinh ra đã có sẵn thần tính cùng trung thành, bảo hộ chu hoa Thiên Tôn mười vạn năm thần đồ. Nó là mệnh quả dẫn đường người, là tà ma thẩm phán giả, là người lương thiện độ ách phù, ở chu hoa thần cảnh ráng màu trung, trở thành “Sinh cơ pháp tắc” nhất sinh động cụ tượng, cùng Thiên Tôn cùng, chấp chưởng tam giới cỏ cây sinh diệt, sinh linh số tuổi thọ, viết thần cầm cùng Chủ Thần vĩnh hằng truyền kỳ.