Trâm cổ, tên khoa học Luisia morsei Rolfe, là lan khoa trâm cổ thuộc phụ sinh thực vật thân thảo, nhân thân cây thon dài như cổ đại nữ tử cắm phát kim thoa mà được gọi là, biệt danh “Kim thoa cổ” “Trâm thảo” “Ký sinh lan” chờ. Kỳ danh sớm nhất thấy ở 《 thảo mộc nhặt của rơi 》, thư trung tái “Trâm cổ sinh Lĩnh Nam cập hải bạn, phụ mộc mà sinh, nhánh cỏ như thoa cổ, tên cổ”, ít ỏi số ngữ phác họa ra nó hình thái cùng sinh trưởng đặc tính. Từ dựa vào thân cây sinh tồn trí tuệ đến giải độc liệu tật dược dùng giá trị, từ độc đáo lan khoa phong tư đến ẩn chứa văn hóa hứng thú, trâm cổ như một vị ẩn với trong rừng “Thoa váy quân tử”, lấy cứng cỏi sinh mệnh lực cùng nội liễm công hiệu, ở cỏ cây thế giới riêng một ngọn cờ.
Hình thái cùng sinh trưởng: Trong rừng “Kim thoa huyền rũ”
Trâm cổ nhiều sinh trưởng ở độ cao so với mặt biển 330-1200 mễ vùng núi thường xanh rừng cây lá rộng trung, thường phụ sinh với thân cây hoặc trên nham thạch, thiên vị ấm áp ướt át, không khí lưu thông nửa âm hoàn cảnh, giống như một vị sống nhờ với cao thụ ẩn sĩ, mượn thụ vì gia, lại không cùng cây cối tranh lợi, chỉ hấp thu trong không khí hơi nước cùng tản ra quang liền có thể bình yên sinh trưởng. Nó chịu rét tính yếu kém, thích hợp sinh trưởng độ ấm vì 15-28℃, mùa đông nếu thấp hơn 5℃ cần tránh hàn, nếu không dễ tổn thương do giá rét thịt chất hành cùng phiến lá.
Cây cao ( hành trường ) ước 20-30 centimet, hành trình hình trụ hình, thịt chất cứng rắn, mặt ngoài bóng loáng, nhan sắc vì thâm màu xanh lục hoặc mang tím màu nâu, tiết gian rõ ràng, giống như xâu chuỗi lên thật nhỏ trúc tiết, mỗi tiết trường 2-3 centimet, thô 4-5 mm, chỉnh thể hình thái thon dài rất kính, xác như cổ đại nữ tử búi tóc thượng kim thoa, từ trên thân cây rủ xuống mà xuống, cố có “Kim thoa huyền mộc” chi xưng.
Phiến lá thịt chất, trình hình trụ hình, trường 9-13 centimet, thô ước 3 mm, giống như tế viên phỉ thúy cây trâm, phần đỉnh độn viên, cơ bộ cùng hành liên tiếp chỗ có quan hệ tiết, ngoại bị hậu cách chất vỏ, vỏ dài chừng 1 centimet, gắt gao ôm hành, túc tồn không bóc ra, phảng phất vì thân cây bọc lên một tầng protective áo giáp. Phiến lá tính chất rắn chắc, giàu có hơi nước, đây là nó thích ứng phụ sinh hoàn cảnh, giảm bớt hơi nước bốc hơi trí tuệ —— ở không khí độ ẩm so thấp khi, phiến lá nhưng phóng thích chứa đựng hơi nước duy trì sinh mệnh.
Hoa kỳ ở 4-5 nguyệt, tổng trạng hoa tự cùng diệp đối sinh, từ hành tiết chỗ rút ra, dài chừng 2-4 centimet, thông thường sinh 4-6 đóa hoa, giống như ở thoa cổ thượng điểm xuyết thật nhỏ hoa văn. Hoa kính ước 1-1.5 centimet, đài hoa cùng cánh hoa trình hoàng lục sắc, mặt trái hơi mang tím màu nâu, cánh hoa gần trứng hình, trường 5 mm, khoan 3 mm, phần đỉnh độn viên, cụ 3-5 điều mảnh khảnh mạch văn; cánh môi nhất độc đáo, trường 8-9 mm, trước sau rời môi giới rõ ràng, sau môi vây ôm nhuỵ trụ, trước môi trình tím màu nâu hoặc hoàng lục sắc mang tím màu nâu lấm tấm, gần thận trạng hình tam giác, bên cạnh lược trình sóng trạng, giống như vì đóa hoa mang lên một quả tiểu xảo màu văn huân chương; nhuỵ trụ màu tím, dài chừng 3 mm, dược mũ màu vàng, đằng trước hơi thu hiệp vì nhếch lên hình tam giác, tựa đỉnh đầu mini đỉnh nhọn mũ.
Quả kỳ ở 8-9 nguyệt, quả sóc trình bổng trạng con thoi hình, dài chừng 8-10 centimet, đường kính 1-1.5 centimet, thành thục khi từ màu xanh lục chuyển vì màu nâu, vỏ trái cây tính chất so ngạnh, ở trong chứa đa số thật nhỏ hạt giống, hạt giống hai đầu cụ cánh, nhưng theo gió phiêu tán, một khi dừng ở thích hợp thân cây hoặc trên nham thạch, liền sẽ nảy mầm tân cây, kéo dài “Phụ mộc mà sinh” sinh mệnh tuần hoàn.
Dược dùng giá trị: Phụ sinh cỏ cây “Giải độc chi lực”
Truyền thống trung y cho rằng, trâm cổ vị tân, khổ, tính lạnh, có tiểu độc, về phổi, tâm, gan, thận kinh, có thanh nhiệt giải độc, khư phong lợi ướt, lưu thông máu giảm đau công hiệu. 《 thảo mộc nhặt của rơi 》 ghi lại này “Chủ giải độc, ung độc, ác sang, trùng cắn, xà thích, đảo đắp chi”, 《 hải dược thảo mộc 》 tắc bổ sung “Chủ phong tật, năm trĩ, cổ độc, kiêm trị ác sang”, đời sau thầy thuốc ở thực tiễn trung không ngừng mở rộng này ứng dụng, làm này trở thành trị liệu nhiệt nhọt độc dương, phong thấp tý đau, yết hầu sưng đau chờ chứng thường dùng thảo dược.
Thanh nhiệt giải độc là trâm cổ trung tâm công hiệu, đặc biệt am hiểu trị liệu nhiệt độc ủng tụ gây ra ung độc sưng độc, đinh nhọt tiết sưng. Đối với lúc đầu sưng đỏ nhiệt đau sang dương, nhưng đơn dùng tiên phẩm trâm cổ đảo lạn thoa ngoài da, hoặc cùng bồ công anh, hoa tím mà đinh, dã cúc hoa pha thuốc, tăng cường thanh nhiệt giải độc, tiêu sưng tán kết chi lực; nếu sang dương đã hội, chảy mủ không ngừng, nhưng đem này phơi khô chà, điều đắp chỗ đau, đã có thể giải độc, lại có thể thu liễm sinh cơ. Dân gian thường dùng trâm cổ 30 khắc, thêm cây kim ngân 20 khắc, thủy chiên ngoại tẩy hoặc uống thuốc, trị liệu làn da sang dương, con muỗi đốt khiến cho sưng đỏ ngứa, thấy hiệu quả pha mau.
Khư phong lợi ướt là trâm cổ ở ướt bệnh trung đặc sắc ứng dụng. Đối với phong thấp tý đau, đặc biệt là ướt nóng hạ chú gây ra khớp xương sưng đỏ, đau đớn, khuất duỗi bất lợi, thường cùng thương truật, hoàng bách, Ngưu Tất pha thuốc, như 《 y học chính truyện 》 trung nhị diệu tán thêm giảm, trâm cổ khư phong thông lạc, thương truật táo ướt kiện tì, cộng tấu thanh nhiệt lợi ướt, khư phong giảm đau chi hiệu; nếu trị phong thấp chết lặng, tứ chi khuất duỗi không tiện, nhưng cùng sống một mình, uy linh tiên, kê huyết đằng cùng dùng, tăng cường lưu thông máu thông lạc chi lực, sử ướt đi phong tán, kinh lạc thông suốt.
Lưu thông máu giảm đau là trâm cổ nhằm vào ứ huyết chư chứng tác dụng. Đối với bị thương, ứ sưng tấy đau, nhưng đem tiên trâm cổ đảo lạn, thêm rượu xào nhiệt sau thoa ngoài da, hoặc cùng đương quy, hoa hồng, nhũ hương pha thuốc chiên canh uống thuốc, có thể hoạt huyết hóa ứ, tiêu sưng giảm đau; ngoài ra, này lưu thông máu chi tính còn nhưng dùng cho trị liệu phụ nữ tắc kinh đau bụng, thường cùng cây ích mẫu, đào nhân, rễ sô đỏ cùng dùng, thúc đẩy ứ huyết chuyến về, giảm bớt đau đớn.
Hiện đại nghiên cứu phát hiện, trâm cổ đựng hoàng Ketone loại, tai thể loại, phân toan loại chờ thành phần, có kháng viêm, kháng khuẩn, trấn đau chờ tác dụng. Này lấy ra vật đối nhiều loại trí bệnh khuẩn có ức chế tác dụng, có thể giảm bớt chứng viêm phản ứng, này cùng truyền thống “Thanh nhiệt giải độc” công hiệu tương ăn khớp. Lâm sàng dùng lượng giống nhau vì 6-15 khắc, thủy chiên phục, ngoại dụng số lượng vừa phải; nhân bổn phẩm có tiểu độc, uống thuốc cần nghiêm khắc khống chế liều thuốc, thai phụ cập thể chất suy yếu giả thận dùng, để tránh khiến cho dạ dày không khoẻ hoặc trúng độc.
Sinh thái cùng phân biệt: Phụ sinh thực vật “Sinh tồn mật mã”
Trâm cổ là nhiệt đới, á nhiệt đới rừng rậm hệ thống sinh thái trung quan trọng phụ sinh thực vật, nó phụ thuộc vào thân cây hoặc nham thạch sinh trưởng, không đoạt lấy ký chủ chất dinh dưỡng, chỉ thông qua khí mọc rễ hấp thu trong không khí hơi nước cùng mùn, loại này “Cộng sinh không ký sinh” sinh tồn phương thức, làm này trở thành rừng rậm sinh thái liên trung “Ôn hòa cư dân”. Nó cùng rêu phong, địa y chờ thực vật cộng đồng sinh trưởng, vì côn trùng, loài chim cung cấp sống ở nơi, ở duy trì sinh vật đa dạng tính phương diện phát huy gián tiếp tác dụng.
Phân biệt trâm cổ khi, cần chú ý cùng cùng thuộc thực vật trường diệp trâm cổ, viên diệp trâm cổ phân chia: Trâm cổ hành trường 20-30 centimet, phiến lá hình trụ hình, trường 9-13 centimet, hoa trước môi tím màu nâu mang lấm tấm; trường diệp trâm cổ hành càng dài, có thể đạt tới 50 centimet, phiến lá trường 15-20 centimet, hoa trước môi toàn vì màu tím; viên diệp trâm cổ phiến lá so nhỏ bé, trình hình trứng, dài chừng 5-7 centimet, hoa nhan sắc kém cỏi, nhiều vì thuần hoàng lục sắc. Ba người tuy cùng thuộc lan khoa, nhưng công hiệu gần, đều lấy thanh nhiệt giải độc là chủ, chỉ là trâm cổ ở khư phong lợi ướt phương diện càng vì xông ra, lâm sàng sử dụng khi cần kết hợp hình thái đặc thù chuẩn xác công nhận. Dân gian có “Trâm cổ, hành như thoa, diệp tựa trâm, tím đốm môi, giải độc trước” khẩu quyết, nhưng phụ trợ phân biệt.
Văn hóa ngụ ý: Từ “Thoa cổ” đến “Cứng cỏi tượng trưng”
Trâm cổ tên cùng hình thái ở truyền thống văn hóa trung bình bị giao cho độc đáo ý tưởng. Cổ nhân thấy này thân cây thon dài như thoa, phụ mộc mà sinh lại kiên cường, liền đem này coi là “Nhu nhược trung cứng cỏi giả”, tượng trưng cho tuy dựa vào hắn vật lại không mất khí khái phẩm cách. Ở 《 Quần Phương Phổ 》 trung, nó bị miêu tả vì “Phụ mộc mà vinh, không đoạt này chủ, tựa khiêm khiêm quân tử, thủ phân mà vào”, loại này “Ăn nhờ ở đậu lại không kiêu ngạo không siểm nịnh” tính chất đặc biệt, cùng truyền thống văn nhân tôn sùng “Sống thanh bần vui đời đạo” tinh thần tương phù hợp.
Ở Lĩnh Nam dân gian, trâm cổ còn có “Hộ trạch thảo” cách nói, mọi người cho rằng đem này treo với cửa sổ, nhưng “Tránh xà trùng, trừ tà độc”, này tuy mang vài phần mê tín sắc thái, lại cũng phản ánh ra này giải độc đuổi trùng thực dụng giá trị đã thâm nhập nhân tâm. Ngoài ra, nhân này thuộc về lan khoa thực vật, hoa tuy nhỏ lại thanh nhã độc đáo, cũng bị bộ phận văn nhân coi là “Lan bên cạnh chi”, tán này “Tuy không phải lan trung quý phẩm, lại có lan chi u vận”.
Theo hiện đại bảo vệ thực vật ý thức tăng lên, trâm cổ làm lan khoa thực vật, hoang dại chủng quần nhân nơi làm tổ phá hư cùng quá độ thải đào mà đã chịu uy hiếp, đã bị xếp vào 《 quốc gia trọng điểm bảo hộ hoang dại thực vật danh lục 》, đã chịu pháp luật bảo hộ. Nhân công sinh sôi nẩy nở kỹ thuật phát triển, làm này đã có thể ở nghề làm vườn lĩnh vực bày ra xem xét giá trị, lại có thể ở dược dùng phương diện hợp lý lợi dụng, thực hiện bảo hộ cùng lợi dụng cân bằng.
Nói tóm lại, trâm cổ là một loại kiêm cụ sinh thái, dược dùng cùng văn hóa giá trị thực vật. Nó lấy phụ sinh trí tuệ ở trong rừng sinh tồn, dùng thanh nhiệt giải độc công hiệu chữa khỏi bệnh tật, mượn “Kim thoa” hình thái ký thác nhân văn hứng thú. Nhận thức trâm cổ, không chỉ là hiểu biết một mặt thảo dược, càng là đối tự nhiên thích ứng tính kinh ngạc cảm thán —— mỗi một loại thực vật đều ở lấy độc đáo phương thức cùng thế giới ở chung, cho dù là dựa vào hắn vật cỏ cây, cũng có thể nở rộ thuộc về chính mình giá trị cùng sáng rọi.
Trâm cổ, này cây sinh với trong rừng phụ sinh cỏ cây, nếu đến thiên địa linh khí tẩm bổ, trải qua năm tháng lắng đọng lại, này công hiệu cùng hình thái liền sẽ tùy thời gian lưu chuyển mà phát sinh không thể tưởng tượng lột xác, từ một gốc cây tầm thường thảo dược dần dần diễn biến, chung đến siêu phàm chi cảnh.
Mười năm chi kỳ, nó thượng ở vào ngây thơ trưởng thành kỳ, thân cây như tế thoa, phiến lá tựa thúy trâm, lúc này công hiệu đã mới lộ đường kiếm. Này thanh nhiệt giải độc chi lực tuy không kịp đời sau, lại đủ để ứng đối tầm thường nhiệt nhọt độc dương, lấy này tiên phẩm đảo lạn đắp với chỗ đau, có thể nhanh chóng giảm bớt con muỗi đốt sưng đỏ ngứa, hoặc cùng cây kim ngân pha thuốc chiên canh, nhưng trị yết hầu sưng đau sơ khởi, đúng như một vị mới ra đời y giả, lấy ngây ngô lại thật sự năng lực bảo hộ một phương sinh linh.
Trăm năm sau, trâm cổ hấp thu trăm năm nhật nguyệt tinh hoa, thân cây tăng thô cứng cỏi, phiến lá càng thêm rắn chắc, nhan sắc chuyển vì thâm bích, ẩn có ánh sáng. Lúc này nó khư phong lợi ướt chi hiệu tăng nhiều, đối với phong thấp tý đau lúc đầu khớp xương cứng đờ, đau đớn, chỉ cần lấy này làm phẩm chiên canh uống thuốc, phụ lấy dược tra thoa ngoài da, liền có thể khơi thông kinh lạc, khư ướt giảm đau, hiệu lực so mười năm khi cường thượng mấy lần. Càng kỳ diệu chính là, nó bắt đầu ngưng tụ mỏng manh linh khí, sắc thuốc khi dược hương trung mang theo nhàn nhạt mát lạnh chi khí, uống sau không chỉ có có thể liệu tật, còn nhưng xua tan trong cơ thể trọc khí, làm nhân thần thanh khí sảng.
Ngàn năm thời gian thấm thoát, trâm cổ hấp thu sơn xuyên linh tú, rốt cuộc vượt qua phàm tục giới hạn, hóa hình thành thú —— giống nhau một cái thúy sắc trường xà, bên ngoài thân bao trùm như phiến lá vảy, đỉnh đầu sinh có hai chi như thoa trạng giác, linh động dị thường. Lúc này nó công hiệu đã có thể nói thần kỳ, thanh nhiệt giải độc chi lực nhưng giải trăm loại nhiệt độc, mặc dù là ăn nhầm độc vật dẫn phát hôn mê run rẩy, chỉ cần làm này phun một ngụm ẩn chứa linh khí nước bọt, liền có thể nhanh chóng trung hoà độc tố, đánh thức người bệnh. Này khư phong thông lạc khả năng càng là kinh người, đối với phong thấp tận xương, tứ chi tê liệt trọng chứng, nó chỉ cần vòng người bệnh quanh thân du tẩu một vòng, vảy phát ra lục quang liền có thể thấm vào kinh lạc, xua tan ướt tà, sử cứng đờ tứ chi khôi phục hoạt động, tựa như một vị hành tẩu sống dược lò, nơi đi qua, ngoan tật toàn tiêu.
Vạn năm năm tháng lắng đọng lại, thúy xà hình thái trâm cổ lại lần nữa lột xác, hóa thành hình người —— một vị người mặc bích sắc quần áo nữ tử, mặt mày gian mang theo cỏ cây thanh linh, phát gian nghiêng cắm một chi trâm ngọc, đúng là này bản thể ảnh thu nhỏ. Lúc này nàng năng lực đã vượt quá tưởng tượng, giơ tay nhấc chân gian đều có thể dẫn động trong thiên địa thanh linh khí. Thanh nhiệt giải độc không hề cực hạn với thoa ngoài da uống thuốc, chỉ cần nàng đầu ngón tay ngưng ra một sợi lục quang, điểm ở chỗ đau, liền có thể nháy mắt thanh trừ trong cơ thể thâm trầm nhất nhiệt độc, mặc dù là ác sang u ác tính, cũng sẽ ở lục quang trung tiêu tán vô tung. Nàng khư phong lợi ướt chi hiệu hóa thành một loại vô hình khí tràng, thân ở nàng người chung quanh, trong cơ thể ướt tà sẽ tự hành bài xuất, phong thấp tý đau giả nhưng tự hành khỏi hẳn. Thậm chí, nàng có thể lấy tự thân linh khí điều hòa khí huyết, làm lâu bệnh thể hư giả ở trong khoảng thời gian ngắn khôi phục nguyên khí, phảng phất có được trọng tố sinh cơ thần lực.
Mười vạn năm thời gian lưu chuyển, bích y nữ tử chung đến thần cảnh, quanh thân vờn quanh nhàn nhạt ráng màu, trâm ngọc hóa thành thông thiên triệt địa pháp khí. Lúc này nàng công hiệu đã siêu việt “Chữa khỏi” phạm trù, đạt tới “Pháp tắc” mặt. Thanh nhiệt giải độc nhưng tinh lọc một phương thiên địa khí độc trọc khí, làm không có một ngọn cỏ độc mà trở nên sinh cơ dạt dào; khư phong lợi ướt có thể xua tan thế gian hết thảy ướt tà tai hoạ, sử hồng úng nơi khô cạn, ướt nóng chi vực mát lạnh. Nàng tồn tại bản thân chính là một loại “Sinh cơ pháp tắc” thể hiện, chỉ cần tâm niệm vừa động, liền có thể làm khô héo cỏ cây trọng sinh, làm đe dọa sinh linh sống lại, thậm chí có thể nghịch chuyển nhân độc tố, ướt tà dẫn phát sinh mệnh suy kiệt, chân chính làm được “Sinh tử người, nhục bạch cốt”, trở thành bảo hộ thế gian sinh linh một phương dược thần, này thần lực lưu chuyển chỗ, khó khăn trừ khử, sinh cơ vĩnh trú.
Từ mười năm ngây ngô thảo dược đến mười vạn năm dược thần, trâm cổ mỗi một lần lột xác đều là đối “Sinh cơ” cùng “Chữa khỏi” cực hạn thuyết minh, nó lấy năm tháng vì dẫn, lấy linh khí vì môi, đem tự thân công hiệu không ngừng thăng hoa, cuối cùng từ cỏ cây chi khu nhảy thăng đến thần cảnh, trở thành thế gian truyền lưu một đoạn truyền kỳ.
Trâm cổ tự cắm rễ với núi rừng ngày khởi, liền tùy năm tháng lưu chuyển cùng tu vi tinh tiến, diễn sinh ra một loạt phù hợp này cảnh giới tu chân chi danh, mỗi một cái danh hào đều chịu tải nó ở bất đồng giai đoạn linh vận cùng con đường, phảng phất một chuỗi tuyên khắc thời gian mật mã lần tràng hạt, xâu chuỗi khởi từ cỏ cây thân phàm đến thần cảnh chân thân tu hành chi lộ.
Mười năm: Thanh trâm
Lúc này trâm cổ thượng ở Trúc Cơ chi sơ, hành như thanh trúc tế kính, phiến lá ngưng thần lộ thanh huy, đúng như một chi mới vừa bị thợ thủ công mài giũa quá thanh ngọc cái trâm cài đầu. Nó với trong rừng hấp thu nhỏ bé linh khí, rút đi mới sinh non nớt, lại vẫn mang theo cỏ cây nguồn gốc ngây ngô. “Thanh trâm” chi danh, đã điểm ra này giống nhau thoa cổ bản thể đặc thù, lại lấy “Thanh” tự dụ chỉ sơ manh linh trí cùng chưa thục tu vi, giống như thế gian sơ học nói thiếu niên, mang theo đối thiên địa pháp tắc ngây thơ tò mò, ở mưa gió trung yên lặng cắm rễ, tích tụ đột phá phàm tục đệ nhất lũ lực lượng. Này nhất giai đoạn nó, danh hào trung thượng vô huyền diệu, lại cất giấu “Trò giỏi hơn thầy” tiềm thế, phảng phất ở tuyên cáo: Phàm tục chi hình, cũng là con đường khởi điểm.
Trăm năm: Thúy hành chân nhân
Trăm năm thời gian đủ để cho trâm cổ linh trí tiệm khai, thịt chất hành càng thêm cứng cỏi, phiếm thâm thúy sắc ánh sáng, giống như bị linh dịch thấm vào quá bảo ngọc. Nó đã có thể cảm giác quanh mình linh khí lưu động, học được dẫn khí nhập thể, đem thiên địa tinh hoa ngưng với hành trung, sơ cụ “Chân nhân” chi hình —— phi chỉ hình người, mà là đối này có được tự chủ linh thức tôn xưng. “Thúy hành” thẳng chỉ này xanh ngắt cứng cỏi bản thể, “Chân nhân” tắc tiêu chí nó đã thoát ly thuần túy cỏ cây phạm trù, bước vào tu chân chi cảnh. Lúc này nó, thường ở đêm trăng phun nạp, hành gian sẽ dật ra nhàn nhạt thúy ánh sáng màu vựng, trong rừng trùng thú thấy chi toàn sẽ vòng hành, phảng phất biết được này cây “Thúy hành chân nhân” đã không tầm thường cỏ cây, danh hào trung bắt đầu lộ ra một tia không dung nhẹ phạm linh uy.
Ngàn năm: Linh thoa thú tôn
Ngàn năm tu hành làm trâm cổ hoàn thành lần đầu tiên lột xác, hóa thân vì giống nhau thúy xà dị thú, đỉnh đầu hai sừng như thoa, vảy phiếm lưu li ánh sáng. Lúc này nó linh trí mở rộng ra, có thể với trong rừng ngự phong mà đi, lấy linh khí rèn luyện nanh vuốt, càng có thể phun nạp khí độc hóa thành thanh lộ, chữa khỏi cỏ cây bị thương. “Linh thoa” hai chữ đã thừa tục này “Thoa” chi căn nguyên, lại thêm “Linh” tự hiện hóa này siêu phàm khả năng; “Thú tôn” còn lại là đối này dị thú hình thái cùng tu vi tán thành, tiêu chí nó ở yêu tu bên trong đã cụ một vị trí nhỏ. Nghe đồn này giai đoạn nó, thường với đỉnh núi vọng nguyệt, hai sừng sẽ bắn ra lưỡng đạo thúy mang xông thẳng tận trời, cùng nguyệt hoa tương dung, núi rừng trung tu hành tinh quái thấy chi, toàn sẽ cúi đầu lĩnh giáo, “Linh thoa thú tôn” chi danh liền theo này cổ uy áp truyền khắp quanh mình trăm dặm.
Vạn năm: Bích hà tiên tử
Vạn năm tu vi làm trâm cổ rút đi hình thú, hóa thân vì người mặc bích sắc váy lụa nữ tử, phát gian nghiêng cắm một chi trâm ngọc, đúng là này bản thể biến thành. Lúc này nó đã hiểu được hóa hình chi thuật, có thể đem cỏ cây linh khí hóa thành quanh thân hà ải, hành tẩu khi vạt áo nhẹ nhàng, như ánh bình minh ánh bích đàm, cố đến “Bích hà” chi danh. “Tiên tử” còn lại là đối một thân đạo tu hành tôn xưng, tiêu chí nó đã thoát ly yêu tu phạm trù, bước vào tiên đồ. Nàng thường với vân gian hái thuốc, đầu ngón tay có thể ngưng ra chữa khỏi vạn vật linh dịch, phàm kinh nàng nghỉ chân chỗ, khô mộc nhưng phùng xuân, độc chiểu có thể sinh liên. Kỳ danh “Bích hà tiên tử” không chỉ là đối này dung mạo cùng linh khí miêu tả, càng cất giấu “Hà tán thành lộ, ân huệ tỏa khắp mọi chúng sinh” đạo vận, nghe nói này danh giả, đều biết là một vị lòng mang nhân thiện cỏ cây Tiên Tôn.
Mười vạn năm: Tím hư dược thần
Mười vạn năm tu hành làm trâm cổ đến đến thần cảnh, quanh thân thường vờn quanh tử kim sắc ráng màu, trâm ngọc bản thể hóa thành một thanh thông thiên triệt địa “Vạn linh thoa”, có thể định âm dương, điều ngũ hành. Lúc này nó đã nhảy ra tam giới ngũ hành, trở thành chấp chưởng thế gian dược đạo pháp tắc thần chỉ, “Tím hư” hai chữ nguyên tự này chỗ ở —— tím hà lượn lờ hư không dược cảnh, tượng trưng cho siêu việt phàm trần thần cách; “Dược thần” tắc thẳng chỉ này con đường trung tâm, nó lấy tự thân tu vi diễn hóa dược phương pháp tắc, có thể luyện sinh tử đan, giải nhân quả độc, giơ tay nhấc chân gian nhưng lệnh xương khô sinh cơ, chướng khí hóa vân. Này một người hào sớm đã siêu việt thân thể xưng hô, trở thành thế gian sinh linh đối “Chữa khỏi” cùng “Sinh cơ” chung cực tín ngưỡng, mỗi phùng dịch bệnh hoành hành, chúng sinh mặc niệm “Tím hư dược thần” chi danh, liền có thể cảm nhận được một cổ vượt qua thời không ấm áp, phảng phất nhìn đến kia đạo tím hà thân ảnh chính lấy thần huy gột rửa thế gian khó khăn.
Từ “Thanh trâm” đến “Tím hư dược thần”, năm cái danh hào đúng như năm tòa cột mốc lịch sử, ký lục trâm cổ ở tu chân chi trên đường mỗi một lần quá độ. Chúng nó hoặc trắng ra, hoặc huyền diệu, hoặc uy nghiêm, hoặc từ bi, lại trước sau khẩn khấu này “Thoa” chi căn nguyên cùng “Dược” chi đạo đồ, phảng phất ở kể ra: Tu hành chi lộ từ từ, túng trải qua mười vạn năm tang thương, sơ tâm cùng đạo cốt, trước sau là khắc vào danh hào chỗ sâu trong dấu vết.
Trâm cổ sinh trưởng, là một hồi cùng thiên địa linh khí cộng sinh tu hành, này hình thái tùy năm tháng lưu chuyển mà thay đổi dần, mỗi một tấc biến hóa đều khắc vị trí hoàn cảnh dấu vết, từ phụ thuộc vào thân cây nhỏ yếu cỏ cây, đến quán thông thiên địa thần cảnh chân thân, đúng như một bộ viết ở sơn thủy gian tu hành sử thi.
Sinh trưởng hoàn cảnh: Linh vận đan chéo tê cư mà
Nó lúc ban đầu gia viên, nhiều ở độ cao so với mặt biển 330-1200 mễ thường xanh rừng cây lá rộng trung, thiên vị những cái đó thụ linh trăm năm trở lên cổ đa, long não, thân cây loang lổ vỏ là nó lúc ban đầu dựa vào. Trong rừng hàng năm tràn ngập sương sớm, không khí độ ẩm gần tám phần, tản ra quang xuyên thấu qua tầng tầng lớp lớp cành lá, ở trên thân cây đầu hạ nhỏ vụn quầng sáng, vừa lúc vì nó cung cấp ôn hòa năng lượng. Mùn tùy nước mưa thấm vào vỏ cây khe hở, cùng rêu phong, địa y phân bố vật tương dung, hình thành giàu có nguyên tố vi lượng “Linh khí cơ chất”. Gió núi xuyên qua tán rừng khi mang theo tiếng thông reo mát lạnh, khe nước bốc hơi hơi nước bọc khoáng vật chất cam nhuận, này đó tự nhiên chi khí theo nó khí mọc rễ chậm rãi thấm vào, trở thành tu hành đệ nhất lũ chất dinh dưỡng. Mà đương nó tu vi tiệm thâm, chỗ ở cũng tùy theo di chuyển: Ngàn năm sau dời đến mây mù lượn lờ vách đá khe đá, vạn năm khi ở linh tuyền hội tụ sơn cốc bí cảnh, mười vạn năm tắc siêu thoát cụ thể địa vực, lấy thiên địa vì lư, nhật nguyệt vì đuốc, quanh thân tự thành một phương linh vận lưu chuyển tiểu thiên địa.
Mười năm: Thanh thoa sơ manh, phụ mộc mà sinh
Mười năm trâm cổ, thượng là trong rừng không chớp mắt “Thanh thoa”. Nó thân cây như mới vừa trừu điều bích ngọc, dài chừng 10-15 centimet, thô không đủ 3 mm, một tiết một tiết theo thân cây nghiêng sinh, giống nữ tử chưa cắm ổn cái trâm cài đầu, mang theo vài phần nhút nhát sợ sệt độ cung. Phiến lá trình tế hình trụ hình, trường 5-8 centimet, đỉnh viên độn như châu, mặt ngoài phúc một tầng hơi mỏng sáp chất, có thể khóa chặt thần lộ hơi nước. Khí mọc rễ màu trắng nửa trong suốt, giống chỉ bạc dán ở vỏ cây thượng, lặng yên không một tiếng động mà hấp thu trong không khí hơi ẩm cùng hạt bụi linh khí. Lúc này nó bộ rễ thượng không phát đạt, chỉ có thể ở thân cây ao hãm chỗ cắm rễ, nếu ngộ bạo vũ cuồng phong, thân cây sẽ nhẹ nhàng lay động, lại trước sau khẩn khấu vỏ cây —— đây là cỏ cây bản năng tính dai, cũng là tu hành lúc ban đầu thủ vững. Ánh mặt trời xuyên thấu qua diệp khích dừng ở nó trên người khi, hành cùng diệp sẽ phiếm ra nhàn nhạt xanh đậm sắc ánh huỳnh quang, giống như hài đồng trong mắt lập loè tò mò, ngây thơ lại tràn ngập sinh cơ.
Trăm năm: Thúy hành ngưng lộ, linh vận sơ hiện
Trăm năm thời gian làm nó rút đi ngây ngô, trưởng thành một gốc cây “Thúy hành”. Thân cây thô tráng đến 5 mm, dài chừng 20 centimet, nhan sắc chuyển vì thâm bích, mặt ngoài bóng loáng như đánh sáp ngọc thạch, tiết gian chỗ mơ hồ có thể thấy được tinh mịn vòng tròn hoa văn, đó là mỗi năm linh khí tuần hoàn lưu lại ấn ký. Phiến lá tăng đến 10 centimet trường, thịt chất càng hậu, niết chi như xúc ôn nhuận phỉ thúy, cho dù ở khô hạn sau giờ ngọ cũng no đủ đứng thẳng, bởi vì nó đã học được đem dư thừa hơi nước chứa đựng ở thịt lá tế bào trung. Khí mọc rễ trở nên cứng cỏi, trình đạm lục sắc, giống một phen đem tiểu bàn chải dán ở trên thân cây, có thể bắt giữ trong không khí tự do linh khí, ở đêm trăng khi, căn cần đỉnh sẽ chảy ra trong suốt giọt sương, hừng đông sau ngưng kết thành mang theo cỏ cây thanh hương linh dịch. Lúc này nó đã có thể cảm giác quanh mình động tĩnh, nếu có con kiến tới gần, phiến lá sẽ hơi hơi rung động, phóng xuất ra cực đạm cay đắng xua đuổi chúng nó. Thân cây nhân nó hàng năm phụ sinh, vỏ thượng sẽ lưu lại một vòng nhợt nhạt bích sắc ấn ký, đó là linh khí thấm vào dấu vết, phảng phất ở tuyên cáo: Này phương thiên địa, đã có nó một vị trí nhỏ.
Ngàn năm: Hình thú mới thành lập, lân quang ánh nguyệt
Ngàn năm tu hành làm nó đột phá cỏ cây chi khu, hóa thân vì “Linh thoa thú”. Giống nhau một cái thúy sắc trường xà, thể dài chừng 1.5 mễ, toàn thân bao trùm tinh mịn vảy, mỗi phiến lân giáp đều như thu nhỏ lại phiến lá, bên cạnh mang theo răng cưa trạng hoa văn, ánh mặt trời chiếu quá hạn, vảy sẽ chiết xạ ra màu cầu vồng ánh sáng. Đỉnh đầu sinh hai chi ước 10 centimet lớn lên giác, giác thân xoắn ốc hướng về phía trước, đỉnh bén nhọn như thoa tiêm, đó là từ nhất thô tráng thân cây biến ảo mà thành, ngưng tụ ngàn năm linh khí. Nó đôi mắt là màu hổ phách, đồng tử có thể tùy linh khí lưu động co rút lại thành dây nhỏ, ban đêm lúc ấy phát ra nhu hòa lục quang, chiếu sáng lên trước người nửa thước phạm vi. Lúc này nó đã rời đi lúc ban đầu thân cây, sống ở ở vách đá khe đá trung, khe đá tích ngàn năm hủ diệp hóa thành đất đen, linh tuyền từ khe đá chảy ra, nhỏ giọt ở nó vảy thượng, sẽ bị nháy mắt hấp thu, hóa thành trong cơ thể linh lực. Nó thường với đêm trăng bàn ở đỉnh núi, hai sừng đối với ánh trăng phun nạp, giác tiêm sẽ dật ra từng đợt từng đợt khói nhẹ linh khí, cùng ánh trăng tương dung, xa xa nhìn lại, phảng phất đỉnh núi treo một chi sáng lên trâm ngọc.
Vạn năm: Hình người tiên tư, khăn quàng vai tùy thân
Vạn năm tu vi làm nó rút đi hình thú, hóa thân vì “Bích hà tiên tử”. Đây là một vị người mặc bích sắc váy lụa nữ tử, thân cao ước 1. 6 mét, da thịt oánh bạch như ngọc thạch, sợi tóc như mực, dùng một chi toàn thân xanh biếc trâm ngọc vãn khởi, trâm ngọc thượng điêu khắc tinh mịn diệp mạch hoa văn, đúng là nó bản thể ảnh thu nhỏ. Nàng đôi mắt như hồ sâu, ảnh ngược sơn xuyên linh tú, hành tẩu khi làn váy sẽ giơ lên nhỏ vụn quang điểm, đó là từ phiến lá linh khí biến ảo mà thành. Nàng đầu ngón tay thường quanh quẩn nhàn nhạt sương mù, đụng vào quá cỏ cây sẽ nháy mắt toả sáng sinh cơ, dưới chân đi qua thổ địa sẽ toát ra xanh đậm sắc chồi non. Lúc này nàng ở linh cốc chỗ sâu trong, trong cốc trường vạn năm không tạ kỳ hoa, linh tuyền hối thành dòng suối nhỏ vờn quanh nàng chỗ ở, suối nước ảnh ngược thân ảnh của nàng, sẽ hiện ra lúc ban đầu trâm cổ hình thái. Nàng đã mất cần dựa vào bất luận cái gì vật thể, quanh thân tự thành khí tràng, hút vào mỗi một ngụm không khí đều sẽ hóa thành linh lực, thở ra hơi thở tắc sẽ ngưng tụ thành mang theo mùi hoa giọt sương, tẩm bổ trong cốc sinh linh. Nàng ngẫu nhiên sẽ ngồi ở bên dòng suối đá xanh thượng, trâm ngọc ở phát gian nhẹ nhàng đong đưa, chiết xạ ra quang mang ở mặt nước họa ra gợn sóng, phảng phất ở cùng ngàn vạn năm trước chính mình đối thoại.
Mười vạn năm: Thần cảnh chân thân, tím hà vòng thể
Mười vạn năm tu hành, làm nó đến đến “Tím hư dược thần” chi cảnh. Lúc này nó đã mất cố định hình thái, khi thì vì thân khoác tím hà thần nhân, thân cao mấy trượng, quanh thân vờn quanh tử kim sắc quang mang, quang mang trung mơ hồ có thể thấy được vô số cỏ cây hư ảnh, đó là nó gặp qua sở hữu dược thảo linh vận; khi thì hóa thành một thanh thông thiên triệt địa trâm ngọc, thoa thân khắc đầy vũ trụ sao trời, đỉnh bảo châu có thể chiếu rọi xuất thế gian hết thảy khó khăn. Nó chỗ ở là một mảnh từ linh khí ngưng tụ hư không dược cảnh, cảnh trung có nhật nguyệt tự hành lưu chuyển, sơn xuyên ấn dược thảo sinh trưởng quy luật bài bố, linh tuyền hóa thành ngân hà, chảy xuôi có thể chữa khỏi vạn vật thần dịch. Nó tồn tại bản thân chính là một loại pháp tắc, chỉ cần tâm niệm vừa động, liền có thể làm khô héo cỏ cây trọng sinh, làm khí độc hóa thành cam lộ. Ngẫu nhiên hiện hóa hình người khi, nó giữa mày sẽ có một quả phiến lá trạng ấn ký, đó là mười vạn năm tu vi chứng minh, ấn ký lập loè khi, thế gian sở hữu dược thảo đều sẽ nhẹ nhàng lay động, phảng phất ở hướng nó thăm hỏi.
Từ dựa vào thân cây thanh thoa, đến quán thông thiên địa dược thần, trâm cổ hình thái biến thiên, là một bộ về “Thủ vững” cùng “Siêu việt” tu hành sử. Nó trước sau mang theo cỏ cây nguồn gốc, rồi lại ở năm tháng trung không ngừng đột phá biên giới, cuối cùng làm mỗi một tấc sinh trưởng đều trở thành thiên địa linh vận chứng kiến.
Trâm cổ tu chân phân bố
Trâm cổ lấy “Thanh nhiệt giải độc, thông lạc sinh cơ” vì nói, này tu hành quỹ đạo khẩn y “Linh mộc cổ nham”, từ phàm giới phụ sinh lão thụ đến Thần giới hư không dược cảnh, mỗi chỗ nơi sinh sống toàn vì linh khí cùng sinh cơ đan chéo đầu mối then chốt, phân bố như sau:
- mười năm ( thanh thoa mầm ): Nhiều sinh với phàm giới trung thấp sơn thường xanh rừng cây lá rộng gian, tập trung ở cổ đa, long não thân cây ao hãm chỗ, đặc biệt thiên vị thụ linh siêu trăm năm, vỏ cây loang lổ thả phụ sinh rêu phong lão thụ. Này đó địa phương sương sớm lượn lờ, mùn tùy nước mưa thấm vào vỏ cây khe hở, hình thành “Nhuận linh cơ chất”. Này hành như tế thoa nghiêng sinh, khí mọc rễ như chỉ bạc dán phụ thân cây, cùng lạc thạch đằng, thạch Vi chờ cấp thấp phụ sinh thực vật cộng sinh, mượn lão thụ cứng cáp chi khí củng cố căn cơ, hấp thu tản ra quang trung sơ giai linh khí.
- trăm năm ( thúy hành cây ): Di chuyển đến núi rừng chỗ sâu trong ôm hết cổ mộc cành khô, như mân tây ngàn năm cây hương phỉ, Điền Nam kiến huyết phong hầu thụ. Nơi này thân cây thô tráng nhiều nhọt tiết, có thể hứng lấy càng nhiều thần lộ cùng mây mù vùng núi chi khí, vỏ cây khe hở trung tích có trăm năm hủ diệp hóa thành đất đen, giàu có “Mộc tinh chi khí”. Này thân cây tăng thô đến đốt ngón tay, phiến lá thịt chất như thuý ngọc, quanh thân thường quanh quẩn nhàn nhạt bích sắc sương mù, cùng cổ mộc linh khí hình thành tuần hoàn, ngộ mưa gió khi, cổ mộc cành khô sẽ vì này che đậy, tự thân tắc phụng dưỡng ngược lại “Thanh nhuận chi khí”, trợ cổ mộc chống đỡ trùng chú.
- ngàn năm ( linh thoa thú ): Trốn vào “Huyền nham linh quật”, như Tương tây Trương gia giới phong lâm, quế bắc long sống vách đá. Này đó địa phương vách đá đẩu tiễu, khe đá trung thấm chảy nước sơn tuyền, hỗn hợp thạch nhũ khoáng vật chất, hình thành “Linh tủy dịch”. Này hóa hình vì thúy sắc trường xà, vảy như phiến lá điệp sinh, thường bàn với vách đá hướng dương chỗ, mượn ánh nắng rèn luyện linh lực, lấy khe đá trung “Nham nhĩ” “Thạch hoa” vì phụ trợ linh tài. Linh quật nội linh khí ngưng kết thành “Sương mù châu”, rơi xuống khi bị này giác tiêm hứng lấy, hóa thành trong cơ thể “Thông lạc linh dịch”.
- vạn năm ( bích hà tiên ): Phi thăng Linh giới sau ở “Thúy hà linh cốc”, này loại bí cảnh nhiều ẩn với danh sơn đại xuyên linh mạch tiết điểm, như Hoàng Sơn “Thiên đều biển mây quật”, Nga Mi “Kim đỉnh thúy sương mù khe”. Trong cốc nhiều có ngàn năm cổ tùng nghiêng sinh, vách đá rủ xuống linh tuyền, nước suối nhỏ giọt lúc ấy ngưng tụ thành “Ngọc lộ”, thổ nhưỡng hàm bẩm sinh Ất mộc chi tinh, sinh trưởng bảy diệp một cành hoa, xuân về thảo chờ cao giai linh thảo. Này hóa hình vì bích y nữ tử, thường với cổ tùng hạ tĩnh tọa, mượn tiếng thông reo âm điệu cùng linh lực, linh cốc sương mù sẽ tùy này hô hấp tụ tán, hình thành “Hộ linh kết giới”.
- mười vạn năm ( tím hư dược thần ): Tọa trấn “Tím hư dược cảnh”, nơi đây vì thiên địa dược đạo pháp tắc căn nguyên nơi, vô cố định hình thái, lấy “Vạn dược linh căn” vì trung tâm, quanh mình vờn quanh từ linh khí hóa thành “Sinh lợi ngân hà”, nước sông trung nổi lơ lửng ghi lại cỏ cây dược tính “Thanh túi ngọc giản”. Này thần niệm nhưng bao trùm tam giới, phàm có sinh linh tao nhiệt độc, ướt tà khó khăn chỗ, đều có thể lấy linh thức hiện hóa, đầu ngón tay ngưng ra “Bích hà quang” nhưng xuyên thấu thời không, thẳng để ổ bệnh, trở thành gắn bó chư thiên “Sinh cơ pháp tắc” đầu mối then chốt.
Trâm cổ bảo hộ thần thú danh sách
Trâm cổ lấy “Ôn nhuận thông lạc” vì nói, tính tình nhân hậu, này bảo hộ thần thú nhiều cùng “Linh mộc, mây mù, thanh tuyền” tương quan, có thể giúp này hội tụ linh khí, phòng ngự phá pháp tà ma, danh sách như sau:
1. Rêu giáp tích ( mười năm giai đoạn ): Toàn thân phúc xanh đậm sắc rêu phong trạng vảy, thường sống ở với trâm cổ phụ sinh thân cây khe hở trung. Lấy gặm thực xâm hại này khí mọc rễ sâu mọt vì thực, ngộ sơn chuột, thỏ hoang chờ phàm thú tới gần, sẽ cuộn tròn thành cầu, vảy phân bố dịch nhầy có thể làm thú loại trượt, đồng thời dùng đuôi tiêm đánh thân cây, phát ra “Đốc đốc” thanh, nhắc nhở trâm cổ co rút lại phiến lá, giảm bớt hơi nước xói mòn. Này lột hạ vảy lẫn vào vỏ cây, nhưng tăng cường thổ nhưỡng bảo biết bơi, trợ khí mọc rễ sinh trưởng.
2. Vân diệp điệp ( trăm năm giai đoạn ): Cánh như phỉ thúy diệp, cánh mặt mạch lạc cùng trâm cổ phiến lá hoa văn nhất trí, quần cư với thúy hành cây cành lá gian. Có thể cảm giác núi rừng sương mù độ dày, nếu có tiều phu, hái thuốc người tới gần, sẽ chấn cánh dẫn động sương mù, ở trâm cổ chung quanh hình thành “Lục sương mù chướng”, làm này ẩn với bóng cây trung; đồng thời cánh vỗ khi sái lạc “Linh phấn”, nhưng tăng cường trâm cổ thân cây tính dai, làm này ở cuồng phong trung không dễ bẻ gãy, cùng cổ mộc cành khô hình thành “Cộng hưởng bảo vệ”.
3. Huyền tuyền cá chép ( ngàn năm giai đoạn ): Toàn thân nửa trong suốt, vảy phiếm thủy quang, ở linh thoa thú sống ở vách đá linh quật phía dưới tuyền trong ao. Có thể cảm giác linh tủy dịch lưu động, nếu suối nguồn tắc nghẽn, sẽ dùng đuôi cá chụp đánh nham thạch, khơi thông dòng nước; ngộ xà, bò cạp chờ mang độc sơn gian tinh quái xâm nhập linh quật, sẽ nhảy ra mặt nước, phun ra hàm khoáng vật chất nước suối, lây dính tinh quái bên ngoài thân, làm này hành động chậm chạp, đồng thời dẫn linh thoa thú giác tiêm phóng thích “Bích quang”, đem độc tố trung hoà. Này xương cá đốt thành hôi, nhưng cùng trâm cổ phiến lá cộng nghiên, tăng cường giải độc chi lực.
4. Tùng văn lộc ( vạn năm giai đoạn ): Sừng hươu như cổ tùng chi, da lông trình màu xanh biếc, điểm xuyết màu trắng lấm tấm, sống ở với thúy hà linh cốc ngàn năm tùng hạ. Có thể cảm giác linh thảo sinh trưởng trạng thái, nếu trong cốc linh tuyền khô kiệt, sẽ dùng sừng hươu khai quật tân suối nguồn; ngộ Linh giới tu sĩ mưu toan ngắt lấy cao giai dược thảo, sẽ lấy sừng hươu chỉ hướng đối phương, dẫn động trong cốc sương mù hình thành “Mê tung trận”, làm này ở trong cốc đảo quanh, đồng thời lấy hơi thở khẽ chạm bích hà tiên trâm ngọc, đánh thức này linh thức, cộng đồng bảo hộ linh thảo. Này lộc nhung ngao chế “Tùng lộ canh”, nhưng trợ bích hà tiên điều hòa trong cơ thể linh lực.
5. Sinh lợi loan ( mười vạn năm giai đoạn ): Loan thân bao trùm xanh tím sắc lông chim, lông đuôi triển khai như “Cỏ cây đồ phổ”, thường bạn tím hư dược thần lập với vạn dược linh căn bên. Này hót vang có thể dẫn động chư thiên thảo mộc sinh cơ, nếu có tà ma mưu toan ô nhiễm sinh lợi ngân hà, sẽ vỗ cánh sinh thành “Thúy sắc trận gió”, đem tà ma vây với trong đó, đồng thời dẫn dược thần “Tím hư quang” quấn quanh, lấy “Thông lạc chi lực” phân giải tà ma lệ khí, cuối cùng hóa thành tẩm bổ linh căn “Thanh linh khí”. Này bóc ra lông chim dừng ở ngân hà trung, sẽ hóa thành tân dược thảo linh loại, kéo dài sinh cơ tuần hoàn.
Này đó thần thú cùng trâm cổ hơi thở tương dung, từ phàm giới thân cây rất nhỏ bảo hộ đến Thần giới dược cảnh pháp tắc gắn bó, trước sau lấy “Sinh cơ thông lạc” vì ràng buộc, cấu thành kéo dài qua tam giới “Chữa khỏi phòng tuyến”, làm trâm cổ có thể ở tu hành chi lộ thượng vững bước tinh tiến, trở thành chấp chưởng chư trời sinh cơ pháp tắc tối cao tồn tại.
Mười năm kỳ ( 1-20 )
1. Thanh thoa giải lộ đan: Thanh trâm 3 tiền, thần lộ 1 hai, giải sơ giai nhiệt độc, tiêu da thịt hồng chẩn.
2. Tế hành thanh mục đan: Thanh thoa mầm 2 tiền, bạc hà 1 tiền, thanh đầu mục phong nhiệt, mắt sáng phòng ế.
3. Vòng quay chu chuyển tiền tệ xà độc đan: Khí mọc rễ 3 tiền, cam thảo 1 tiền, hoãn xà trùng thiển độc, ngăn sưng đau lan tràn.
4. Thúy diệp sang dương đan: Thanh thoa diệp 4 tiền, công anh 2 tiền, tiêu sang dương sơ khởi, tán sưng đỏ nhiệt đau.
5. Phụ mộc khư ướt đan: Thanh thoa hành 2 tiền, lạc thạch đằng 1 tiền, khư bên ngoài thân ướt tà, thông chi tiết hơi lạc.
6. Rêu nhuận da nứt đan: Thanh trâm 3 tiền, rêu phong phấn 2 tiền, nhuận da thịt táo nứt, xúc tân da sinh trưởng.
7. Lộ ngưng nhuận phổi đan: Thanh thoa diệp lộ 5 tiền, mật ong 1 tiền, nhuận phổi ngăn ho khan, sinh tân phòng táo.
8. Sơ linh Bổ Khí Đan: Thanh thoa toàn cây phấn 3 tiền, ngọc trúc 2 tiền, bổ sơ giai linh lực, tăng thể sức chịu đựng.
9. Thoa tiêm dạ dày hỏa đan: Thanh thoa tiêm 2 tiền, hoàng liên 1 tiền, thanh dạ dày hỏa thượng viêm, ngăn đau răng loét miệng.
10. Triền mộc lợi thuỷ đan: Thanh thoa đằng 3 tiền, tang bạch bì 2 tiền, lợi thủy đạo tiêu sưng, thông tiểu liền trệ sáp.
11. Thanh sương mù đau đầu đan: Thanh trâm 4 tiền, cúc hoa 1 tiền, bình gan nổi bật đau, hoãn choáng váng ghê tởm.
12. Nộn hành cố biểu đan: Thanh thoa nộn hành 3 tiền, thông khí 1 tiền, cố biểu thông khí hàn, ngăn mồ hôi tiết ra ngoài.
13. Căn cần hóa đục đan: Thanh thoa căn cần 2 tiền, phục linh 3 tiền, hóa tì vị ướt đục, tăng muốn ăn vận hóa.
14. Diệp tiêm thanh tâm đan: Thanh thoa diệp tiêm 3 tiền, sơn chi 1 tiền, thanh tâm hỏa bực bội, an thần thảnh thơi giật mình.
15. Phụ nham thông xối đan: Thanh trâm 2 tiền, thạch Vi 3 tiền, thông xối đi ướt nóng, ngăn niệu đạo phỏng.
16. Thúy sương mù nuốt đau đan: Thanh thoa diệp phấn 3 tiền, cây kim ngân 2 tiền, thanh nuốt lợi hầu, ngăn sưng đau khàn khàn.
17. Tế thoa lưu thông máu đan: Thanh thoa hành 2 tiền, đương quy 1 tiền, lưu thông máu tán ứ, tiêu ngã đánh bầm tím.
18. Lộ nhuận miệng khô đan: Thanh thoa hành nước 4 tiền, mạch môn 2 tiền, tư âm nhuận táo, hoãn miệng khô lưỡi khô.
19. Thanh lân bệnh mẩn ngứa đan: Thanh thoa da 3 tiền, mà da tử 2 tiền, khư ướt ngăn ngứa, tiêu bệnh mẩn ngứa hồng chẩn.
20. Sơ cố kháng độc đan: Thanh thoa toàn cây 3 tiền, bạch thuật 2 tiền, bổ khí huyết cố bổn, kháng nhẹ chứng độc xâm.
Trăm năm kỳ ( 21-40 )
21. Trăm thúy thông lạc đan: Trăm năm thúy hành 5 tiền, rễ sô đỏ 3 tiền, lưu thông máu thông kinh lạc, trị phong thấp sơ đau.
22. Hậu diệp khư đàm đan: Trăm năm diệp 4 tiền, bối mẫu Tứ Xuyên 2 tiền, thanh phổi tiêu đàm đục, ngăn lâu khụ không khỏi.
23. Linh vụ ung độc đan: Trăm năm trâm 6 tiền, liền kiều 3 tiền, giải trung giai nhiệt độc, tiêu ung độc sưng độc.
24. Kiên hành ướt tý đan: Trăm năm hành 5 tiền, thương truật 3 tiền, khư thâm tầng ướt tà, trị khớp xương trọng trệ.
25. Lạc thông chết lặng đan: Trăm năm đằng 4 tiền, kê huyết đằng 2 tiền, thông kinh lạc, hoãn tứ chi chết lặng.
26. Thúy lộ ho ra máu đan: Trăm năm diệp lộ 5 tiền, ngọc trúc 3 tiền, nhuận phổi âm, khỏi ho huyết mồ hôi trộm.
27. Hậu da eo đầu gối đan: Trăm năm hành da 4 tiền, đỗ trọng 2 tiền, bổ thận cường eo đầu gối, ngăn bủn rủn vô lực.
28. Trăm linh Bổ Khí Đan: Trăm năm toàn cây 5 tiền, đảng sâm 3 tiền, bổ trung giai nguyên khí, tăng khí lực chịu được vất vả.
29. Thoa diệp minh mục đan: Trăm năm diệp 4 tiền, trái bã đậu 2 tiền, thanh gan minh mục, coi vật càng rõ ràng.
30. Linh hành tràng hỏa đan: Trăm năm hành 5 tiền, hoàng cầm 3 tiền, thanh tràng hỏa, ngăn tả đau bụng.
31. Cố biểu phòng cảm đan: Trăm năm trâm 6 tiền, hoàng kỳ 3 tiền, cố biểu ngăn mồ hôi, phòng ngoại cảm tà độc.
32. Thúy căn bệnh vàng da đan: Trăm năm căn 5 tiền, nhân trần 3 tiền, thanh ướt nóng, lui da thịt bệnh vàng da.
33. Lạc mạch tắc kinh đan: Trăm năm đằng 4 tiền, hoa hồng 2 tiền, lưu thông máu thông kinh, ngăn tắc kinh đau bụng.
34. Hậu sương mù thanh ách đan: Trăm năm diệp phấn 5 tiền, cát cánh 3 tiền, lợi nuốt khai âm, trị thanh ách mất tiếng.
35. Kiên thoa đầu phong đan: Trăm năm hành 4 tiền, thiên ma 2 tiền, bình gan phong, ngăn đầu phong đau nhức.
36. Trăm lộ mồ hôi đan: Trăm năm hành nước 5 tiền, ngũ vị tử 3 tiền, liễm phổi khí, ngăn mồ hôi không ngừng.
37. Thúy hành cổ sơ đan: Trăm năm hành 6 tiền, nửa chi liên 3 tiền, giải cổ độc sơ chứng, hoãn tứ chi tê mỏi.
38. Hậu căn cổ trướng đan: Trăm năm căn 5 tiền, trạch tả 3 tiền, lợi thủy tiêu sưng, tiêu ngực bụng cổ trướng.
39. Linh diệp dạ dày đau đan: Trăm năm diệp 4 tiền, trần bì 2 tiền, dùng thuốc lưu thông khí huyết cùng dạ dày, ngăn khoang dạ dày trướng đau.
40. Trăm cố vất vả mà sinh bệnh đan: Trăm năm toàn cây 5 tiền, thục địa 3 tiền, bổ tinh huyết, kháng lâu lao hư tổn hại.
Ngàn năm kỳ ( 41-60 )
41. Linh thoa toái cổ đan: Ngàn năm thú lân 6 tiền, kim tằm lột 3 tiền, toái trong cơ thể thâm cổ, hóa độc quy nguyên.
42. Giác tiêm thông nằm liệt đan: Ngàn năm thú giác 5 tiền, địa long 3 tiền, thông toàn thân kinh lạc, trị tứ chi tê liệt.
43. Thúy xà Tục Mạch Đan: Ngàn năm vỏ rắn lột 6 tiền, xạ hương 2 tiền, cứu tâm mạch sậu đình, cây tục đoạn mạch hồi sinh.
44. Lân giáp tạng phủ đan: Ngàn năm thú giáp 5 tiền, Ngưu Hoàng 3 tiền, tiêu tạng phủ ung độc, trị phổi ung gan ung.
45. Thú giác phá cổ đan: Ngàn năm giác tiêm 6 tiền, hạc đỉnh hồng 2 tiền, giải cường hiệu cổ độc, phá cổ trùng sào huyệt.
46. Xà lân cố cơ đan: Ngàn năm vảy 5 tiền, nhân sâm 4 tiền, bổ cao giai nguyên khí, cố ngàn năm tu vi cơ.
47. Linh châu Thiên Nhãn đan: Ngàn năm xà châu 6 tiền, long nhãn 3 tiền, khai Thiên Nhãn, xem ngàn dặm ngoại linh mạch.
48. Thú thân hồn thương đan: Ngàn năm thú thân 5 tiền, linh chi 4 tiền, nhuận dưỡng thần hồn, trị hồn hao tổn tinh thần tán.
49. Giác lân cốt ướt đan: Ngàn năm giác lân 6 tiền, phụ tử 3 tiền, khư cốt tủy ướt tà, trị phong thấp tận xương.
50. Xà văn tái sinh đan: Ngàn năm xà văn 5 tiền, trân châu 4 tiền, tái sinh gãy chi, vô ngân như lúc ban đầu.
51. Linh giác phong thực đan: Ngàn năm giác 6 tiền, linh dương giác 4 tiền, diệt trận gió nhập thể, trị phong tà thực cốt.
52. Lân mạch phòng bạo đan: Ngàn năm lân giáp 5 tiền, mai rùa 4 tiền, cố toàn thân kinh mạch, phòng mạch bạo bỏ mình.
53. Xà tiên kỳ độc đan: Ngàn năm xà tiên 6 tiền, đậu xanh 4 tiền, giải thiên hạ kỳ độc, hoãn độc phát canh giờ.
54. Giác tiêm thần hư đan: Ngàn năm giác tiêm 5 tiền, viễn chí 4 tiền, bổ thần hao tổn, trị tinh thần hoảng hốt.
55. Linh xà linh sưng đan: Ngàn năm thân rắn 6 tiền, chư linh 3 tiền, bài trong cơ thể nước lặng, tiêu linh mạch bệnh phù.
56. Lân diệp u minh đan: Ngàn năm vảy 5 tiền, hoa hồng 4 tiền, thông u minh kinh mạch, xuống địa phủ vô thương.
57. Xà giác Thọ Nguyên Đan: Ngàn năm xà giác 6 tiền, lộc nhung 4 tiền, bổ bẩm sinh thận khí, tăng thọ nguyên ngàn năm.
58. Linh giáp phổi héo đan: Ngàn năm thú giáp 5 tiền, tắc kè 4 tiền, bổ phổi nguyên, trị phổi héo khí tuyệt.
59. Giác lân tích độc đan: Ngàn năm giác lân 6 tiền, ba đậu 3 tiền, bài linh mạch tích độc, thanh tu vì chướng ngại.
60. Xà văn kim thạch đan: Ngàn năm xà văn 5 tiền, sa nhân 4 tiền, kiện tiên dạ dày, hóa kim thạch vật cứng.
Vạn năm kỳ ( 61-80 )
61. Tiên thoa phi thăng đan: Vạn năm tiên thoa 7 tiền, bàn đào hạch 5 tiền, thanh linh mạch tạp chất, trợ đột phá phi thăng.
62. Bích hà hộ hồn đan: Vạn năm tiên thể 6 tiền, phượng hoàng vũ 4 tiền, cố thần hồn không tiêu tan, kháng hồn phi phách tán.
63. Trâm ngọc bổ phay đứt gãy: Vạn năm trâm ngọc 7 tiền, cửu chuyển kim đan phấn 3 tiền, sinh bẩm sinh nguyên khí, bổ tu vi phay đứt gãy.
64. Tiên váy thần độc đan: Vạn năm tiên váy 6 tiền, kỳ lân huyết 4 tiền, giải Thần giới kỳ độc, phá độc thần cấm chế.
65. Khăn quàng vai thông thần đan: Vạn năm khăn quàng vai 7 tiền, hạt bồ đề 5 tiền, thông thần minh, cùng thiên địa pháp tắc đối thoại.
66. Tiên chỉ thần kiếp đan: Vạn năm tiên chỉ 6 tiền, long gân 4 tiền, hộ thần mạch, phòng thần kiếp mạch đoạn thân chết.
67. Bích y tâm ma đan: Vạn năm bích y 7 tiền, nhân sâm hột 5 tiền, cố tiên nguyên, để ngàn năm tâm ma nhiễu.
68. Tiên thoa phá vọng đan: Vạn năm trâm ngọc 6 tiền, Thiên Nhãn Thạch 4 tiền, nhìn thấu hư vọng, thức vạn vật bổn tướng.
69. Hà tay áo tiên cốt đan: Vạn năm hà tay áo 7 tiền, thiên long tiên 5 tiền, khư Thần giới ướt tà, trị ướt độc xâm tiên cốt.
70. Tiên thể tái sinh đan: Vạn năm tiên thể 6 tiền, bất tử thảo 4 tiền, tái sinh thân thể thần tiên, gãy chi trọng liền như lúc ban đầu.
71. Trâm ngọc trận gió đan: Vạn năm trâm ngọc 7 tiền, phong mẫu châu 5 tiền, diệt Thần giới trận gió, bảo thân thể không toái.
72. Bích hà thần niệm đan: Vạn năm tiên hà 6 tiền, thần tinh phấn 4 tiền, bổ thần chi thiếu tổn hại, tăng thần niệm vạn dặm.
73. Tiên váy tắc nghẽn đan: Vạn năm tiên váy 7 tiền, tứ hải thủy tinh 5 tiền, bài tiên thể nước lặng, thanh tiên mạch tắc nghẽn.
74. Khăn quàng vai tam giới đan: Vạn năm khăn quàng vai 6 tiền, địa phủ u ti 4 tiền, thông tam giới kinh mạch, lui tới không bị ngăn trở.
75. Tiên chỉ tạo lực đan: Vạn năm tiên chỉ 7 tiền, huyền quy nội đan 5 tiền, bổ tiên thận, tăng tạo tiên lực suối nguồn.
76. Bích y Hồng Mông đan: Vạn năm bích y 6 tiền, Thần giới hạt sen 4 tiền, bổ tiên phổi, phun nạp Hồng Mông chi khí.
77. Tiên thoa pháp tắc đan: Vạn năm trâm ngọc 7 tiền, hỗn độn thạch phấn 5 tiền, thanh tiên tràng tích cấu, hóa pháp tắc gông xiềng.
78. Hà tay áo Hộ Tâm Đan: Vạn năm hà tay áo 6 tiền, tiên tâm thảo 4 tiền, hộ tiên tâm, phòng tâm ma phệ tâm điên khùng.
79. Tiên thể thần ung đan: Vạn năm tiên thể 7 tiền, thần cấp Ngưu Hoàng 5 tiền, tiêu Thần giới căn nguyên chi độc, trị tiên phủ thối rữa.
80. Bích hà cổ thần đan: Vạn năm tiên hà 6 tiền, thần cổ khắc tinh 4 tiền, diệt Thần giới cổ trùng, phá cổ thần thuật.
Mười vạn năm kỳ ( 81-100 )
81. Tím hư vạn độc đan: Mười vạn năm thần thoa 15 tiền, Hồng Mông mây tía 3 lũ, giải chư thiên vạn độc, hóa độc vì mình dùng.
82. Thần thoa sinh hồn đan: Mười vạn năm thần thể 12 tiền, Tam Sinh Thạch phấn 8 tiền, trọng sinh thần hồn, hồn phi phách tán nhưng phục.
83. Dược thần hộ mạch đan: Mười vạn năm thần thoa 15 tiền, thần long gân 10 tiền, hộ pháp tắc kinh mạch, kháng đại đạo phản phệ.
84. Tím hà cố nguyên đan: Mười vạn năm ráng màu 12 tiền, vũ trụ căn nguyên 5 lũ, bổ thần cấp nguyên khí, tăng mười vạn năm tu vi.
85. Thần thoa Thiên Đạo đan: Mười vạn năm thần thoa 15 tiền, Thiên Đạo chi mắt 8 tiền, xuyên thủng Thiên Đạo, thức pháp tắc lỗ hổng.
86. Dược thần hóa ướt đan: Mười vạn năm thần thể 12 tiền, càn nguyên thanh khí 6 lũ, khư hỗn độn ướt tà, tinh lọc một phương thiên địa.
87. Tím hư sinh cơ đan: Mười vạn năm thần thoa 15 tiền, bất tử thần dược 8 tiền, trọng tố thần khu, đoạn thần cốt nhưng khỏi.
88. Thần hà thông thần đan: Mười vạn năm ráng màu 12 tiền, Đạo Tổ tàn niệm 5 lũ, cùng đại đạo cộng minh, ngộ pháp tắc chân lý.
89. Dược thần căn nguyên đan: Mười vạn năm thần thoa 15 tiền, thần chi mật 10 tiền, tiêu Thần giới căn nguyên độc, trị thần phủ suy kiệt.
90. Tím hư trận gió đan: Mười vạn năm thần thể 12 tiền, phong phương pháp tắc 6 lũ, diệt hỗn độn trận gió, bảo thần vực an bình.
91. Thần thoa bổ thần đan: Mười vạn năm thần thoa 15 tiền, mảnh vỡ thần cách 8 tiền, bổ thần chi tàn khuyết, thăng cấp càng cao thần vị.
92. Dược thần lợi thuỷ đan: Mười vạn năm ráng màu 12 tiền, tứ hải căn nguyên 8 tiền, bài thần vực nước lặng, nhuận dưỡng chư thiên linh mạch.
93. Tím hư thông kinh đan: Mười vạn năm thần thoa 15 tiền, luân hồi sợi tơ 10 tiền, thông chư thiên kinh mạch, xuyên qua vạn giới không bị ngăn trở.
94. Thần hà tạo lực đan: Mười vạn năm thần thể 12 tiền, hỗn độn thận tinh 6 lũ, bổ thần thận, tạo vô tận thần lực.
95. Dược thần Hồng Mông đan: Mười vạn năm thần thoa 15 tiền, Hồng Mông linh căn 8 tiền, bổ thần phổi, phun nạp chư thiên linh khí.
96. Tím hư thanh cấu đan: Mười vạn năm ráng màu 12 tiền, pháp tắc bụi bặm 10 tiền, thanh thần tràng tích cấu, hóa pháp tắc gông xiềng.
97. Thần thoa Hộ Tâm Đan: Mười vạn năm thần thoa 15 tiền, vũ trụ chi tâm 8 tiền, hộ thần tâm, phòng đại đạo tan nát cõi lòng.
98. Dược thần cổ nói đan: Mười vạn năm thần thể 12 tiền, cổ phương pháp tắc 6 lũ, diệt chư thiên cổ thần, phá cổ chi đại đạo.
99. Tím hư sinh nguyên đan: Mười vạn năm thần thoa 15 tiền, khai thiên tích địa 5 lũ, sinh hỗn độn nguyên khí, sang một phương tiểu thế giới.
100. Thần hà tục mệnh đan: Mười vạn năm ráng màu 12 tiền, thời gian mảnh nhỏ 8 tiền, tục thần chi thọ nguyên, nghịch thời gian già cả.
Rêu giáp tích ( mười năm giai đoạn )
Rêu giáp tích là trâm cổ tu hành lúc đầu thân mật nhất người thủ hộ, này hình thái cùng tập tính toàn cùng này cây sơ manh linh trí cỏ cây chiều sâu trói định, phảng phất là thiên địa vì thanh trâm lượng thân chế tạo “Bên người hộ vệ”.
Nó toàn thân bao trùm xanh đậm sắc rêu phong trạng vảy, mỗi một mảnh lân giáp bên cạnh đều trình răng cưa trạng, tầng ngoài che kín tinh mịn hơi khổng, có thể hấp thụ trong không khí hơi nước, khiến cho vảy hàng năm bảo trì ướt át, xa xem giống như trên thân cây tự nhiên sinh trưởng rêu phong đốm khối, hoàn mỹ dung nhập trâm cổ phụ sinh hoàn cảnh. Thành niên rêu giáp tích thể dài chừng ba tấc, thân thể bẹp, tứ chi nhỏ bé lại đầu ngón tay sắc bén, dễ bề ở vỏ cây nếp uốn trung leo lên; đuôi bộ thon dài, chiếm thể lớn lên hai phần ba, đuôi tiêm sinh có tam cái đảo câu trạng gai xương, đã là phòng ngự vũ khí, cũng là truyền lại tín hiệu “Người mang tin tức”.
Ban ngày, rêu giáp tích nhiều ngủ đông ở trâm cổ khí mọc rễ nhất dày đặc thân cây khe hở trung, chỉ lộ ra một đôi màu hổ phách dựng đồng, cảnh giác mà nhìn quét quanh mình. Nó món chính là xâm hại trâm cổ khí mọc rễ sâu mọt —— những cái đó giấu ở vỏ cây khe hở trung thiên ngưu ấu trùng, mộc mọt, thường thường sẽ gặm thực mảnh khảnh khí mọc rễ, dẫn tới thanh trâm vô pháp hấp thu cũng đủ hơi ẩm cùng chất dinh dưỡng. Rêu giáp tích đầu lưỡi thon dài mà linh hoạt, có thể giống thăm châm tham nhập khe hở, đem sâu mọt cuốn vào trong miệng, một con thành niên thân thể mỗi ngày nhưng thanh trừ mấy chục chỉ côn trùng có hại, bảo đảm khí mọc rễ trước sau bảo trì trắng tinh hoàn chỉnh.
Đương sơn chuột, thỏ hoang chờ phàm thú tiếp cận, rêu giáp tích sẽ trước tiên khởi động phòng ngự cơ chế: Nó nhanh chóng cuộn tròn thành một cái xanh đậm sắc “Lân cầu”, vảy bên cạnh răng cưa lẫn nhau cắn hợp, hình thành cứng rắn ô dù, đồng thời vảy tầng ngoài hơi khổng sẽ phân bố ra một loại trong suốt dịch nhầy, loại này dịch nhầy mang theo cỏ cây kham khổ vị, không chỉ có có thể làm thú loại gặm cắn khi trượt, còn sẽ kích thích này khứu giác, làm này chủ động tránh lui. Càng tinh diệu chính là, nó sẽ dùng đuôi tiêm gai xương nhanh chóng đánh thân cây, phát ra “Đốc đốc, đốc đốc” tiết tấu thanh —— đây là cùng trâm cổ ước định tín hiệu. Thanh trâm tiếp thu đến tín hiệu sau, sẽ bản năng co rút lại phiến lá, đem hình trụ hình phiến lá hướng thân cây dựa sát, giảm bớt diện tích bề mặt lấy hạ thấp hơi nước xói mòn, đồng thời khí mọc rễ sẽ tạm thời đình chỉ hướng ra phía ngoài duỗi thân, tránh cho bị thú loại dẫm đạp tổn thương.
Trừ bỏ chủ động phòng ngự, rêu giáp tích tồn tại còn có thể vì trâm cổ sáng tạo càng thích hợp sinh trưởng hoàn cảnh. Nó định kỳ lột hạ vảy tính chất mềm mại, giàu có Canxi, lân chờ khoáng vật chất, rơi vào vỏ cây khe hở sau sẽ dần dần phân giải, cùng mùn hỗn hợp, hình thành bảo biết bơi cực cường “Dinh dưỡng tầng”. Loại này “Dinh dưỡng tầng” có thể khóa chặt thần lộ cùng nước mưa, làm khí mọc rễ cho dù ở khô hạn thời tiết cũng có thể hấp thu đến cũng đủ hơi nước; đồng thời, vảy phân giải sinh ra nguyên tố vi lượng sẽ bị khí mọc rễ hấp thu, tăng cường thanh trâm kháng nghịch tính, làm này ở mưa gió trung càng khó đổ.
Mỗi phùng đêm trăng tròn, rêu giáp tích còn sẽ tiến hành một loại đặc thù “Phun nạp”: Nó bò đến trâm cổ tối cao hành tiêm chỗ, đối với ánh trăng hé miệng, phun ra trong cơ thể dư thừa trọc khí, này đó trọc khí cùng ánh trăng trung thanh huy giao hòa, sẽ hình thành một vòng nhàn nhạt thanh sương mù, bao phủ ở thanh trâm chung quanh. Tầng này thanh sương mù không chỉ có có thể xua đuổi ban đêm hoạt động sâu keo, còn có thể thong thả tẩm bổ trâm cổ linh căn, gia tốc này linh khí tích lũy —— mười năm kỳ thanh trâm sở dĩ có thể thuận lợi đột phá đến trăm năm giai đoạn, thường thường không rời đi rêu giáp tích hàng đêm “Sương mù dưỡng”.
Loại này cộng sinh quan hệ từ thanh trâm nảy mầm khi liền đã xác lập: Thư tích sẽ đem trứng sản ở trâm cổ hạt giống nảy mầm vỏ cây khe hở trung, ấu tích phá xác sau ánh mắt đầu tiên nhìn đến đó là xanh non hành mầm, từ đây liền đem bảo hộ này cây cỏ cây coi là bản năng. Đãi thanh trâm trưởng thành vì trăm năm thúy hành, rêu giáp tích liền sẽ tự nhiên già đi, này di thể dung nhập vỏ cây, hóa thành cuối cùng chất dinh dưỡng, mà tân ấu tích sẽ từ phụ cận rêu phong tùng trung bò ra, tiếp tục bảo hộ đời sau trâm cổ.
Có thể nói, rêu giáp tích không chỉ là người thủ hộ, càng là thanh trâm mười năm tu hành trên đường “Cộng sinh đồng bọn”, nó lấy nhỏ bé thân hình xây dựng khởi một đạo kiên cố không phá vỡ nổi phòng tuyến, làm này cây sơ thiệp tu chân cỏ cây có thể ở an ổn trung tích tụ lực lượng, vì ngày sau lột xác đánh hạ kiên cố căn cơ.
Vân diệp điệp ( trăm năm giai đoạn )
Vân diệp điệp là trâm cổ bước vào trăm năm tu hành sau, cộng sinh mà ra bảo hộ linh điệp, này hình thái cùng tập tính hoàn toàn dán sát thúy hành cây sinh trưởng đặc tính, phảng phất là từ trâm cổ phiến lá trung hóa hình mà đến linh vật.
Thành niên vân diệp điệp cánh triển ước năm tấc, hai cánh trình tươi mới phỉ thúy sắc, cánh mặt mạch lạc cùng trâm cổ phiến lá chủ mạch, sườn mạch hoàn toàn ăn khớp —— chủ mạch thô tráng như thanh ngọc tạo hình, sườn mạch tinh tế tựa chỉ bạc phác hoạ, liền phiến lá bên cạnh răng cưa trạng hoa văn, đều ở cánh tiêm chỗ rõ ràng phục khắc. Càng kỳ diệu chính là, cánh mặt bao trùm một tầng cực mỏng sáp chất tầng, có thể tùy ánh sáng biến hóa hiện ra “Thần lục ngọ bích, mộ thanh” thay đổi dần, sáng sớm dính sương sớm khi, cánh mặt sẽ chiết xạ ra nhỏ vụn cầu vồng, tựa như lưu động phỉ thúy hà. Chúng nó quần cư với trâm cổ cành lá gian, sống ở khi hai cánh khép lại, cùng phiến lá trọn vẹn một khối, không cẩn thận phân biệt, căn bản nhìn không ra nào phiến là diệp, nào chỉ là điệp.
Vân diệp điệp cảm giác lực cực kỳ nhạy bén, đặc biệt đối nhân loại hơi thở cùng tiếng bước chân dị thường mẫn cảm. Đương có tiều phu khiêng rìu tới gần, hoặc hái thuốc người mang theo giỏ thuốc ở phụ cận bồi hồi khi, trước hết phát hiện đó là chúng nó —— dẫn đầu thư điệp sẽ dẫn đầu chấn cánh, cánh tiêm “Răng cưa” cọ xát phát ra cực nhẹ “Sàn sạt” thanh, như là phiến lá bị gió thổi động tiếng vang. Nháy mắt, hơn trăm chỉ vân diệp điệp đồng thời cất cánh, hai cánh vỗ khi, cánh mặt sáp chất tầng sẽ phóng xuất ra tinh mịn “Linh phấn”, này đó linh phấn ngộ không khí liền sẽ thôi hóa chung quanh hơi nước, nhanh chóng ngưng tụ thành đạm lục sắc sương mù. Sương mù ở trâm cổ chung quanh tràn ngập, đem thúy hành cây cùng sau lưng cổ mộc cành khô mơ hồ thành một mảnh lưu động bóng xanh, đừng nói thấy rõ trâm cổ hình thái, ngay cả phiến lá hình dáng đều ẩn ở sương mù trung, phảng phất hư không tiêu thất ở trong rừng. Đãi người ngoài đi xa, vân diệp điệp lại ngược gió thu cánh, linh phấn tùy dòng khí hạ xuống, lục sương mù liền ở chỉ khoảng nửa khắc tiêu tán, trâm cổ một lần nữa hiển lộ thân hình, phảng phất chưa bao giờ bị quấy nhiễu.
Trừ bỏ phòng ngự, vân diệp điệp đối trâm cổ sinh trưởng càng có trực tiếp giúp ích. Chúng nó linh phấn trung đựng đặc thù “Nhận hóa ước số”, mỗi lần vỗ cánh, linh phấn liền sẽ bay xuống với thân cây mặt ngoài, thấm vào sợi trung. Dần dà, trâm cổ thân cây sẽ trở nên dị thường cứng cỏi —— tầm thường cuồng phong có thể thổi đoạn cùng khoa cỏ cây hành cán, lại chỉ có thể làm nó cong mà không chiết; mặc dù là mưa to đánh sâu vào, thân cây cũng sẽ không xuất hiện vết rách. Càng diệu chính là, vân diệp điệp sống ở khi thích duyên thân cây sắp hàng, hai cánh nhẹ dán hành cán, chúng nó nhiệt độ cơ thể cùng trâm cổ “Linh mạch” sinh ra cộng hưởng, có thể gia tốc chất dinh dưỡng ở trong cơ thể vận chuyển, làm phiến lá càng xanh biếc, nụ hoa càng no đủ.
Mỗi năm xuân phân, vân diệp điệp sẽ tiến vào sinh sôi nẩy nở kỳ. Thư điệp sẽ lựa chọn trâm cổ nhất thô tráng cuống lá đẻ trứng, trứng viên trình nửa trong suốt đạm lục sắc, cùng cuống lá nhan sắc cơ hồ nhất trí. Ấu trùng phu hóa sau, lấy trâm cổ phiến lá thượng nha trùng, hồng con nhện vì thực, này đó côn trùng có hại bổn sẽ hút diệp nước, gặm cắn thịt lá, lại thành vân diệp điệp ấu trùng thiên nhiên thực liêu, vô hình trung vì trâm cổ trừ bỏ sâu bệnh. Ấu trùng hóa nhộng khi, sẽ chuế ở phiến lá mặt trái, nhộng xác mỏng như cánh ve, chiếu ra phiến lá mạch lạc, phá nhộng thành điệp kia một khắc, tân sinh vân diệp điệp sẽ trước tiên hút trâm cổ phần tiết mật hoa, từ đây cùng này cây cỏ cây ký kết càng sâu ràng buộc.
Nếu ngộ cực đoan thời tiết, tỷ như mùa hạ sấm chớp mưa bão, vân diệp điệp sẽ làm ra càng kinh người hành động —— chúng nó sẽ tập thể đình dừng ở trâm cổ đỉnh phiến lá thượng, hai cánh triển khai thành mặt bằng, hơn trăm chỉ điệp cánh lẫn nhau liền, hình thành một tầng “Phỉ thúy dù”. Giọt mưa nện ở cánh trên mặt, sẽ bị sáp chất tầng văng ra, căn bản xối không đến phiến lá; cuồng phong đánh úp lại khi, “Dù mặt” theo gió lực hơi hơi phập phồng, đã giảm xóc phong lực đánh vào, cũng sẽ không áp cong phiến lá. Đãi mưa gió qua đi, cánh mặt nước mưa theo “Răng cưa” bên cạnh nhỏ giọt, như là phiến lá ở bài thủy, chút nào nhìn không ra bảo hộ dấu vết.
Vân diệp điệp cùng trâm cổ cộng sinh, sớm đã siêu việt đơn giản “Bảo hộ” cùng “Bị bảo hộ”. Chúng nó là trâm cổ trăm năm tu hành trung nhất ăn ý đồng bọn, dùng cánh bện lục sương mù, dùng linh phấn tẩm bổ thân cây, dùng sinh mệnh nhịp hô ứng cỏ cây sinh trưởng, làm này cây thúy hành ở trong rừng bình yên tích tụ linh lực, hướng về càng cao giai tu hành vững bước đi trước.
Huyền tuyền cá chép ( ngàn năm giai đoạn )
Huyền tuyền cá chép là linh thoa thú bước vào ngàn năm tu hành sau, với vách đá linh quật tuyền trong ao tự nhiên dựng dục cộng sinh linh vật. Chúng nó toàn thân nửa trong suốt, phảng phất từ đọng lại nước suối tạo hình mà thành, vảy bên cạnh phiếm nhỏ vụn thủy quang, bơi lội khi vây đuôi hoa khai tuyền mặt, sẽ lưu lại một đạo giây lát lướt qua bạc hình cung, tựa như ánh trăng chiếu vào mặt nước tàn ảnh. Kỳ lạ nhất chính là này mang bộ, mỗi một lần khép mở đều có thể phun ra nuốt vào tuyền đế linh tủy dịch, mang ti thượng tinh mịn lông tơ sẽ lọc ra trong đó ẩn chứa “Linh tinh lốm đốm”, này đó lốm đốm bám vào ở vảy thượng, làm huyền tuyền cá chép ở nơi tối tăm cũng có thể tản ra nhàn nhạt màu lục lam vầng sáng, giống như tuyền trong ao lưu động sao trời.
Này chỗ tuyền trì ở vào linh quật chỗ sâu nhất, vách đá thấm hạ linh tủy dịch là huyền tuyền cá chép sinh tồn căn cơ, cũng là linh thoa thú ngàn năm tu hành năng lượng suối nguồn. Huyền tuyền cá chép đối linh tủy dịch lưu động cực kỳ mẫn cảm, nếu suối nguồn bị vách đá bóc ra đá vụn tắc nghẽn, dẫn đầu hùng cá chép sẽ dẫn đầu phát hiện dòng nước biến hoãn —— nó sẽ đột nhiên vẫy đuôi, dùng phần đầu chống đối tắc nghẽn chỗ nham thạch, cứng rắn hôn bộ ở va chạm khi nổi lên thủy quang, phảng phất bọc một tầng vô hình thủy thuẫn, vừa không sẽ tổn thương tự thân, lại có thể chấn tùng đá vụn. Còn lại huyền tuyền cá chép tắc sẽ quay chung quanh suối nguồn thành vòng bơi lội, vây đuôi đồng bộ chụp đánh mặt nước, hình thành thuận kim đồng hồ lốc xoáy, mượn dòng nước chi lực đem đá vụn cuốn hướng tuyền bên cạnh ao duyên, toàn bộ quá trình ngay ngắn trật tự, phảng phất một chi huấn luyện có tố thuỷ quân.
Đương xà, bò cạp chờ mang độc tinh quái xâm nhập linh quật, huyền tuyền cá chép vảy sẽ nháy mắt buộc chặt, nửa trong suốt thân thể lộ ra cảnh kỳ tính hồng quang. Chúng nó sẽ tập thể nhảy ra mặt nước, ở không trung vẽ ra từng đạo thủy hình cung, phun ra nước suối đều không phải là bình thường nước chảy, mà là ẩn chứa tuyền đế khoáng vật chất “Linh tủy tôi dịch” —— loại này chất lỏng dừng ở độc tinh quái bên ngoài thân, sẽ nhanh chóng ngưng kết thành một tầng trong suốt lá mỏng, giống keo nước dính vào chúng nó tứ chi, làm này hành động trở nên chậm chạp trầm trọng. Càng tinh diệu chính là, huyền tuyền cá chép phụt lên góc độ cực kỳ xảo quyệt, tổng có thể tinh chuẩn bao trùm tinh quái khớp xương chỗ, làm này vô pháp giãn ra thân hình. Cùng lúc đó, dẫn đầu hùng cá chép sẽ dùng vây đuôi chụp đánh tuyền mặt, phát ra “Đông, đông” trầm đục, đây là cấp linh thoa thú tín hiệu —— linh thoa thú tiếp thu đến tín hiệu, đỉnh đầu giác tiêm liền sẽ sáng lên bích ánh sáng màu mang, cùng huyền tuyền cá chép phun ra tôi dịch hình thành hô ứng, đem tinh quái bên ngoài thân độc tố trung hoà thành vô hại bạch sương, rào rạt rơi trên mặt đất.
Huyền tuyền cá chép xương cá là tu hành giới hiếm thấy “Giải độc linh tài”. Đem này đốt thành hôi cùng linh thoa thú phiến lá cộng nghiên, bột phấn sẽ bày biện ra trân châu ánh sáng, ngộ độc có thể nháy mắt biến sắc —— ngộ xà độc tắc trình tím, ngộ bò cạp độc tắc trình cam, ngộ chướng khí tắc trình hắc, theo sau tự động hấp thụ độc tố, hóa thành vô hại màu xám trắng. Từng có tu sĩ ăn nhầm độc quả, chỉ dùng móng tay cái lớn nhỏ bột phấn, liền hóa giải gần chết kịch độc, bởi vậy huyền tuyền cá chép tro cốt lại bị xưng là “Tuyền linh tán”, ở Tu chân giới thiên kim khó đổi.
Trừ bỏ hộ quật chi trách, huyền tuyền cá chép cùng linh thoa thú cộng sinh càng thể hiện ở tu hành hỗ trợ thượng. Linh thoa thú mỗi ngày sẽ hướng tuyền trì nhỏ giọt tam tích “Bích tủy lộ”, đây là này ngàn năm linh lực sở ngưng, có thể làm huyền tuyền cá chép vảy càng cụ tính dai; mà huyền tuyền cá chép tắc sẽ đem lọc ra linh tinh lốm đốm thông qua nước suối chảy về phía linh thoa thú bộ rễ, làm này hấp thu hiệu suất tăng lên mấy lần. Mỗi phùng đêm trăng tròn, huyền tuyền cá chép sẽ tập thể nổi tại mặt nước, làm thành cùng linh thoa thú phiến lá hoa văn nhất trí vòng tròn, mang bộ phun ra nuốt vào linh tủy dịch hình thành sương mù, bao phủ trụ linh thoa thú thân thể, giúp nó chống đỡ ánh trăng trung tiềm tàng “Âm sát khí” —— loại này ăn ý, sớm đã siêu việt đơn giản bảo hộ, càng như là hai cái ngàn năm sinh linh ở thời gian trung rèn luyện ra linh hồn cộng minh.
Nếu ngộ trăm năm khó gặp đại hạn, tuyền nước ao vị giảm xuống, huyền tuyền cá chép sẽ dùng vây đuôi chụp đánh vách đá bí ẩn đường hầm, dẫn chỗ sâu trong nước ngầm bổ sung tuyền trì; nếu phùng mưa to dẫn tới linh tủy dịch quá mức loãng, chúng nó tắc hội tụ tập ở suối nguồn chỗ, dùng thân thể lấp kín bộ phận dòng nước, làm linh tủy dịch độ dày duy trì ở linh thoa thú sở cần tốt nhất trạng thái. Loại này cùng linh thoa thú cùng hô hấp, cùng sống chết ràng buộc, làm này chỗ vách đá linh quật mặc dù trải qua ngàn năm mưa gió, trước sau vẫn duy trì sinh sôi không thôi linh vận.
Tùng văn lộc ( vạn năm giai đoạn )
Thúy hà linh cốc ngàn năm tùng hạ, tùng văn lộc tổng ái nằm ở nhất thô tráng cù kết căn cần gian. Nó sừng hươu cù khúc như cổ tùng chi, phân nhánh chỗ còn ngưng kết nửa trong suốt nhựa cây, ánh mặt trời xuyên thấu qua cành lá tưới xuống, ở giác thượng chiết xạ ra hổ phách ánh sáng; da lông là sâu cạn đan xen màu xanh biếc, màu trắng lấm tấm tùy hô hấp nhẹ nhàng phập phồng, như là dừng ở lá thông gian ánh trăng mảnh nhỏ, đứng yên bất động khi, có thể cùng chung quanh rêu phong, dương xỉ loại hòa hợp nhất thể, nếu không phải ngẫu nhiên động nhĩ tiêm, cơ hồ nhìn không ra là vật còn sống.
Tùng văn lộc đối linh thảo cảm giác nhạy bén đến kinh người. Trong cốc mỗi cây linh thảo sinh trưởng tiết tấu, linh lực dao động, nó đều rõ như lòng bàn tay —— nào cây “Ngưng lộ thảo” nên thu thần lộ, nào tùng “Tím diễm chi” cần tránh chính ngọ cường quang, nào phiến “Ngọc tủy lan” đãi nguyệt hoa tẩm bổ, nó chỉ cần nghiêng tai nhẹ ngửi, liền có thể tinh chuẩn phán đoán. Nếu ngộ linh tuyền thủy vị giảm xuống, nó sẽ dẫn đầu ngẩng đầu, sừng hươu đối với mặt đất nhẹ khấu tam hạ, chân bước qua địa phương liền sẽ hiện ra tinh mịn vết rạn, theo vết rạn đào đi xuống ba thước, nhất định có thể thấy thanh triệt suối phun —— đó là nó dùng vạn năm linh thức nhớ kỹ linh cốc thủy mạch đi hướng, mỗi nói suối nguồn vị trí đều khắc vào huyết mạch.
Đương có Linh giới tu sĩ lòng tham khởi, mưu toan ngắt lấy trong cốc ngàn năm “Cửu chuyển hoàn hồn thảo” khi, tùng văn lộc sẽ đột nhiên đứng lên, màu xanh biếc da lông nháy mắt dựng thẳng lên, màu trắng lấm tấm sáng lên lấp lánh ánh sáng nhạt. Nó không phác không đâm, chỉ đem sừng hươu nhắm ngay người tới, trong cốc sương mù liền sẽ như vật còn sống tụ lại, ở tu sĩ bốn phía dệt thành “Mê tung trận” —— trong trận chứng kiến đều là bóng chồng, dưới chân đá phiến sẽ biến ảo thành đầm lầy, trước mắt đường nhỏ sẽ vặn vẹo thành bế hoàn, nhậm tu sĩ như thế nào thi triển độn thuật, đều sẽ chỉ ở tại chỗ đảo quanh, bên tai còn sẽ vang lên tiếng thông reo huyễn âm, nhiễu này linh thức. Cùng lúc đó, nó sẽ quay đầu đi, dùng ướt át chóp mũi khẽ chạm bích hà tiên bên hông trâm ngọc, kia trâm ngọc vốn là linh cốc linh mạch biến thành, bị đụng vào nháy mắt liền sẽ sáng lên bích quang, đem bích hà tiên từ trong đả tọa đánh thức, mà tùng văn lộc hơi thở, sớm đã mang theo bị quấy nhiễu linh thảo hơi thở, rõ ràng truyền lại “Có ngoại địch” tin tức.
Nó lộc nhung là trong thiên địa hiếm thấy “Sống linh tài”. Mỗi năm xuân phân, tùng văn lộc sẽ tự hành bóc ra một tiểu tiệt lộc nhung, rơi xuống đất tức sinh kim quang, cần lấy ngàn năm lá thông bao vây, lại dùng thúy hà linh cốc thần lộ chậm ngao bảy ngày, mới có thể thành “Tùng lộ canh”. Canh trình đạm kim sắc, phù một tầng nhựa thông ngưng tụ thành váng dầu, bích hà tiên uống khi, trong cơ thể quay cuồng linh lực sẽ nháy mắt trở nên dịu ngoan, như dòng suối hối nhập sông biển —— đó là lộc nhung trung ẩn chứa “Tùng hồn chi lực”, có thể chải vuốt hỗn loạn linh mạch, đặc biệt đối vạn năm tu hành trung dễ sinh “Linh lực tắc nghẽn” có kỳ hiệu.
Tùng văn lộc cùng bích hà tiên ăn ý, sớm đã thâm nhập cốt tủy. Nó sẽ nhớ rõ bích hà tiên mỗi ngày đả tọa canh giờ, ở nàng vận công đến mấu chốt chỗ khi, dùng sừng hươu khảy lá thông, tấu ra réo rắt điệu, trợ nàng ngưng thần; sẽ ở nàng ra ngoài tìm dược khi, canh giữ ở cửa cốc, dùng chân trên mặt đất họa ra trở về lối tắt; thậm chí có thể từ nàng hơi thở biến hóa trung, dự phán nàng khi nào yêu cầu “Tùng lộ canh” điều hòa linh lực, trước tiên bị hảo lá thông cùng thần lộ.
Từng có không biết sâu cạn Ma tộc xâm nhập linh cốc, tưởng cướp lấy “Cửu chuyển hoàn hồn thảo”, tùng văn lộc dẫn động mê tung trận thế nhưng vây khốn đối phương ba ngày ba đêm, trong lúc bích hà tiên bế quan chưa ra, toàn bằng tùng văn lộc lấy sừng hươu đánh mặt đất, dẫn tùng căn quấn chân, sương mù chướng mê mắt, thẳng đến bích hà tiên xuất quan, mới thấy kia Ma tộc sớm bị lăn lộn đến linh lực tan rã, quỳ xuống đất xin tha. Xong việc bích hà tiên khẽ vuốt lộc đầu, tùng văn lộc liền dùng gương mặt cọ tay nàng tâm, nhĩ tiêm bạch mao run run, như là ở tranh công.
Này vạn năm tùng văn lộc, sớm đã không phải đơn giản thủ hộ thú, mà là thúy hà linh cốc linh vận hóa thân, là bích hà tiên vạn năm tu hành trên đường, nhất trầm mặc cũng nhất đáng tin cậy “Linh cốc chi tâm”.
Sinh lợi loan ( mười vạn năm giai đoạn )
Tím hư dược thần dưới tòa sinh lợi loan, toàn thân bao trùm xanh tím sắc lông chim, vũ phiến bên cạnh phiếm lưu chuyển cầu vồng, phảng phất đem vạn dược linh căn mây tía cùng cỏ cây xanh tươi xoa nát ở cánh chim gian. Nó lông đuôi triển khai khi chừng trượng dư, mỗi một cây lông đuôi thượng đều rõ ràng ấn “Cỏ cây đồ phổ” —— từ linh căn mới sinh tế mầm đến ngàn năm cổ dược vòng tuổi, từ độc thảo bụi gai hoa văn đến tiên thảo tường vân mạch lạc, đúng như một bộ sống thái 《 vạn dược toàn kinh 》, liền tím hư dược thần đều thường mượn này lông đuôi chiếu rọi, hoàn thiện sách thuốc.
Nó tổng đứng yên với vạn dược linh căn bên, xanh tím sắc cánh chim nửa hợp lại, đem linh căn hộ ở trong đó, mõm biên hàm một giọt ngưng kết mười vạn năm linh khí “Sinh lợi lộ”, mỗi cách ba cái canh giờ liền nhỏ giọt ở linh căn đỉnh, kia giọt sương lăn xuống chỗ, linh căn liền sẽ rút ra tân chi mầm, nở rộ ra có thể tinh lọc trọc khí “Thanh linh hoa”.
Nếu ngộ tà ma mơ ước sinh lợi ngân hà sinh cơ, mưu toan lấy lệ khí ô nhiễm linh căn, sinh lợi loan liền sẽ đột nhiên ngẩng đầu hót vang —— thanh âm kia đều không phải là bén nhọn lệ kêu, mà là như xuân phong phất quá thảo nguyên than nhẹ, lại mang theo lay động ngân hà lực lượng. Đề thanh chưa lạc, nó đã chấn cánh dựng lên, xanh tím sắc cánh chim vỗ gian, cuốn lên “Thúy sắc trận gió”, này trận gió đều không phải là tầm thường lưỡi dao gió, mà là từ hàng tỉ cỏ cây tinh hồn ngưng tụ mà thành, xúc chi như bị vạn căn dây đằng quấn quanh, tà ma càng là giãy giụa, trận gió liền thu đến càng chặt, cho đến đem này vây ở đường kính trượng dư phong oa trung.
Cùng lúc đó, sinh lợi loan sẽ nghiêng đầu nhẹ mổ tím hư dược thần ống tay áo, dẫn động hắn đầu ngón tay “Tím hư quang”. Kia ánh sáng tím như dây đằng quấn lên trận gió, cùng thúy sắc phong oa đan chéo thành võng, sinh lợi loan lại lấy lông đuôi chụp đánh phong oa, đem tà ma lệ khí một chút “Loát” ra —— lệ khí ở tím hư quang trung giãy giụa gào rống, cuối cùng bị trận gió nghiền thành nhỏ vụn quang điểm, bay xuống hướng vạn dược linh căn, hóa thành tẩm bổ linh căn “Thanh linh khí”. Từng có cắn nuốt quá ngàn cây linh thảo “Hủ diệp ma” xâm nhập, bị sinh lợi loan lấy trận gió buồn ngủ bảy ngày, đãi lệ khí tan hết, thế nhưng hóa thành một gốc cây có thể giải trăm độc “Tịnh hồn thảo”, cắm rễ ở linh căn bên, thành bảo hộ linh căn một đạo cái chắn.
Sinh lợi loan lông chim có thể nói “Ngân hà linh loại kho”. Mỗi phiến bóc ra lông chim bay xuống ngân hà khi, đều sẽ hóa thành tân dược thảo linh loại —— xanh tím sắc chủ vũ sẽ hóa thành “Thông thiên đằng”, có thể leo lên ngân hà vách đá sinh trưởng, dây đằng chất lỏng nhưng giải tinh trần độc; bên cạnh mang cầu vồng nhung vũ sẽ hóa thành “Chiếu đêm hoa”, ban đêm nở rộ khi có thể chiếu sáng lên ngân hà đá ngầm, cánh hoa nghiền nát sau nhưng an thần định hồn; ngay cả lông đuôi thượng ấn “Độc thảo đồ phổ” vũ phiến, rơi xuống đất cũng sẽ hóa thành “Tỉnh thần thứ”, tuy mang hơi độc, lại có thể kích thích hôn mê giả linh thức.
Nó cùng tím hư dược thần ăn ý, sớm đã siêu việt ngôn ngữ. Dược thần nhíu mày khi, nó liền biết mỗ cây linh căn sinh dị trạng, công văn liên cơ quan tới đúng bệnh “Thanh linh hoa”; dược thần đề bút chỉnh sửa sách thuốc khi, nó sẽ triển khai lông đuôi, đem đồ phổ đối diện dược thần án trước, cung này so đối; thậm chí ở dược thần bế quan khi, nó sẽ lấy cánh chim bao vây linh căn, thế hắn hoàn thành mỗi ngày “Sinh lợi lộ” tưới.
Lần nọ, vực ngoại “Thực cốt chướng” thừa ngân hà chảy xuôi mà đến, nơi đi qua cỏ cây khô héo, sinh lợi loan không đợi dược thần phân phó, liền chấn cánh đón nhận, lấy thúy sắc trận gió xây nên ba đạo phong tường, lông đuôi thượng “Cỏ cây đồ phổ” sáng lên kim quang, thế nhưng dẫn động ngân hà trung sở hữu dược thảo đồng thời nở rộ, đem chướng khí tầng tầng tinh lọc. Đãi tím hư dược thần xuất quan khi, chỉ thấy sinh lợi loan đang cúi đầu chải vuốt bị chướng khí huân ám lông chim, mà linh căn bên đã tân toát ra một mảnh có thể kháng chướng khí “Khóa chướng thảo” —— đó là nó dùng bóc ra lông đuôi hóa thành tân loại.
Này sinh lợi loan, sớm đã không phải đơn thuần bảo hộ chi thú, mà là cùng vạn dược linh căn cộng sinh, cùng tím hư dược thần cùng tức “Sinh lợi ngân hà chi hồn”, lấy mười vạn năm tu vi, gắn bó chư thiên thảo mộc sinh cơ tuần hoàn, là chân chính “Vạn dược bảo hộ thần”.