Thảo tê, tên khoa học Bupleurum chinense DC. ( chú: Phi động vật “Tê giác”, vì dù hình khoa cây lâu năm thực vật thân thảo ), là trung y dược trung kiêm cụ truyền kỳ sắc thái cùng thực dụng giá trị thảo dược. Kỳ danh sớm nhất thấy ở 《 tân tu thảo mộc 》, nhân “Diệp tựa sừng tê giác, tính thiện giải độc” mà được gọi là, biệt danh “Sừng tê giác thảo” “Giải độc đồ ăn” “Sơn hạt tía tô” chờ. Từ hình thái đặc thù đến dược dụng công hiệu, từ sinh trưởng tập tính đến văn hóa ngụ ý, thảo tê đều lộ ra một cổ cứng cỏi mà nội liễm tính chất đặc biệt, đã là giải ách cứu cấp thuốc hay, cũng là tự nhiên giao cho sơn dã “Giải độc phù”.
Hình thái cùng sinh trưởng: Sơn dã gian “Sừng tê giác thảo”
Thảo tê nhiều sinh trưởng ở độ cao so với mặt biển 500-2000 mễ triền núi mặt cỏ, lâm duyên cây bụi hoặc rãnh bên dòng suối, thiên vị chiếu sáng sung túc, khí hậu mát mẻ hoàn cảnh, chịu rét nại hạn, ở tơi phì nhiêu sa chất đất màu hoặc đất mùn trung sinh trưởng tốt nhất. Nó giống một vị ẩn cư với sơn dã y giả, cây cối không cao lại dáng người đĩnh bạt, có thể ở cằn cỗi ruộng dốc cắm rễ, hấp thu trong thiên địa mát lạnh chi khí, phiến lá ở trong gió giãn ra, lộ ra vài phần sừng tê giác mạnh mẽ.
Cây cao ước 40-80 centimet, rễ chính thô tráng, trình hình nón hình, mặt ngoài hoàng màu nâu hoặc màu xám nâu, có túng nếp nhăn cập chi căn ngân, tính chất cứng rắn, tiết diện hoàng màu trắng, sợi tính cường, khí hơi hương, vị hơi khổ. Hành đứng thẳng, chỉ một hoặc số hành lan tràn, hình trụ hình, cụ túng lăng, mặt ngoài bóng loáng vô mao, cơ bộ hơi mang màu tím, thượng bộ đa phần chi, phân chi trình góc nhọn hướng về phía trước duỗi thân, chỉnh cây lộ ra một cổ bồng bột sinh mệnh lực.
Phiến lá hỗ sinh, cơ sinh diệp có trường bính, phiến lá hình kim to bản đầu nhọn hoặc bầu dục trạng hình kim to bản đầu nhọn, trường 5-15 centimet, khoan 1-3 centimet, đỉnh tiệm tiêm, cơ bộ tiết hình, toàn duyên, diệp duyên vòng lại, diệp mặt thâm màu xanh lục, mặt trái đạm lục sắc, hai mặt đều không mao, trung mạch ở mặt trái phồng lên như sống, sườn mạch tinh tế không rõ ràng. Hành sinh diệp nhỏ lại, vô bính, cơ bộ ôm hành, phiến lá hình kim to bản đầu nhọn, trường 3-8 centimet, khoan 0.5-1.5 centimet, càng hiện sắc bén, như sừng tê giác ngọn gió.
Hoa kỳ ở 7-9 nguyệt, phục đài hoa hình gọng ô đỉnh sinh hoặc nách sinh, tổng cuống hoa trường 3-10 centimet, tổng lá bao 3-5 phiến, đường nét, dù phúc 5-10 điều, không đợi trường, tiểu tổng lá bao 5-8 phiến, hình kim to bản đầu nhọn, cùng tiểu hoa chờ trường hoặc hơi trường. Hoa tiểu, màu trắng, ngạc răng không rõ ràng, cánh hoa 5 phiến, lá hình quả trứng ngược, đỉnh nội chiết, nhị đực 5 cái, cùng cánh hoa hỗ sinh, bao phấn màu vàng, tử phòng hạ vị, hoa trụ 2 cái, cơ bộ hợp sinh.
Quả kỳ ở 9-10 nguyệt, song huyền quả hình trứng, trường 3-4 mm, khoan 2-3 mm, thành thục khi màu cọ nâu, quả lăng rõ ràng, lăng tào nội có du quản 1-3 điều, hợp sinh mặt có du quản 2-4 điều, hạt giống thật nhỏ, trình bẹp hình trứng, nhưng theo gió hoặc động vật truyền bá, bén rễ nảy mầm, kéo dài sinh mệnh.
Dược dùng giá trị: Giải độc sơ gan “Toàn khoa thuốc hay”
Truyền thống trung y cho rằng, thảo tê vị khổ, tân, tính hơi hàn, về gan, gan kinh, có giải biểu lui nhiệt, sơ gan giải sầu, thăng cử dương khí công hiệu. 《 tân tu thảo mộc 》 tái này “Chủ giải chư độc, chữa thương hàn, nóng lạnh, đau đầu”, đời sau thầy thuốc không ngừng mở rộng này lâm sàng ứng dụng, làm này trở thành trị liệu ngoại cảm nóng lên, gan buồn bực trệ, khí hư hạ hãm chờ chứng thường dùng dược, có “Thảo trung chi tê, giải độc sơ gan đệ nhất phẩm” mỹ dự.
Giải biểu lui nhiệt là thảo tê trung tâm công hiệu, đặc biệt am hiểu trị liệu ngoại cảm phong hàn hoặc phong nhiệt gây ra nóng lên ác hàn, đau đầu thân đau. Đối với phong hàn cảm mạo, thường cùng khương hoạt, thông khí, bạch chỉ pha thuốc, như 《 việc này khó biết 》 trung chín vị khương hoạt canh, lấy thảo tê giải biểu tán hàn, khương hoạt khư phong thắng ướt, cộng tấu đổ mồ hôi giải biểu, sơ phong tán hàn chi hiệu; đối với phong nhiệt cảm mạo, nhưng cùng cây kim ngân, liền kiều, bạc hà cùng dùng, như bạc kiều tán thêm giảm, thảo tê tân lạnh giải biểu, trợ thanh thấu tà nhiệt, giảm bớt nóng lên nuốt đau, ho khan đàm hoàng chờ chứng. Hiện đại lâm sàng thường dùng với trị liệu cảm mạo, lưu cảm, bệnh sốt rét chờ thuộc ngoại cảm nóng lên giả, hiệu quả trị liệu lộ rõ.
Sơ gan giải sầu là thảo tê ở tình chí bệnh trung đặc sắc ứng dụng. Đối với bệnh can khí tích tụ gây ra ngực hiếp trướng đau, buồn bực không thư, kinh nguyệt không điều, thường cùng sài hồ, bạch thược, đương quy pha thuốc, như 《 thái bình huệ dân cùng tề cục phương 》 trung tiêu dao tán, thảo tê sơ gan dùng thuốc lưu thông khí huyết, bạch thược nhu gan dưỡng huyết, cộng tấu chương gan giải sầu, dưỡng huyết kiện tì chi công, đối nữ tính kinh trước bực bội, vú trướng đau chờ chứng hiệu quả vưu giai. Nếu trị gan úc hóa hỏa gây ra khẩu khổ nuốt làm, nóng nảy dễ giận, nhưng cùng hoàng cầm, sơn chi, long gan thảo cùng dùng, tăng cường thanh gan tả hỏa chi lực, sử bệnh can khí điều đạt mà không vọng động.
Thăng cử dương khí là thảo tê trị liệu khí hư hạ hãm mấu chốt tác dụng. Đối với trung khí không đủ, khí hư hạ hãm gây ra sa dạ dày, tử cung thoát rũ, bệnh trĩ chờ chứng, thường cùng hoàng kỳ, nhân sâm, bạch thuật pha thuốc, như 《 tì vị luận 》 trung bổ trung ích khí canh, thảo tê có thể thăng cử tì vị thanh dương chi khí, hoàng kỳ ích khí cố biểu, hai người tương hợp, sử hạ hãm chi khí tăng trở lại, nội tạng trở lại vị trí cũ. Lâm sàng thực tiễn chứng minh, thảo tê thăng dương chi lực ôn hòa mà kéo dài, có thể ở bổ khí cơ sở thượng chậm rãi tăng lên khí cơ, bất trí háo thương âm dịch.
Ngoài ra, thảo tê còn có thể giải độc liệu sang, đối với sang dương sưng độc, yết hầu sưng đau, nhưng đơn dùng thảo tê căn đảo lạn thoa ngoài da, hoặc cùng bồ công anh, hoa tím mà đinh, cây kim ngân pha thuốc chiên canh uống thuốc, này khổ hàn chi tính năng thanh nhiệt giải độc, tiêu sưng tán kết. Dân gian thường dùng thảo tê 30 khắc, thêm cam thảo 10 khắc, thủy chiên đại trà, trị liệu yết hầu sưng đau, miệng lưỡi bị loét, đơn giản hữu hiệu.
Hiện đại nghiên cứu phát hiện, thảo tê hàm sài hồ tạo đại, dầu bốc hơi, hoàng Ketone loại chờ thành phần, có giải nhiệt, kháng viêm, kháng khuẩn, kháng virus, điều tiết miễn dịch, bảo gan lợi gan chờ tác dụng. Này sài hồ tạo đại có thể ức chế trung khu thần kinh hệ thống nhiệt độ cơ thể điều tiết trung tâm, do đó hạ thấp nóng lên nhiệt độ cơ thể, đồng thời có thể xúc tiến gan tế bào tái sinh, bảo hộ gan khỏi bị tổn thương. Lâm sàng dùng lượng giống nhau vì 3-10 khắc, thủy chiên phục, ngoại dụng số lượng vừa phải, phàm âm hư hỏa vượng, gan dương thượng kháng giả thận dùng, để tránh tăng thêm bệnh tình.
Sinh thái cùng phân biệt: Sơn dã trung “Công nhận tiêu chí”
Thảo tê ở hệ thống sinh thái trung là vùng núi thực vật thân thảo điển hình đại biểu, này chịu rét nại hạn đặc tính làm này có thể ở triền núi, lâm duyên chờ chiếu sáng sung túc hoàn cảnh trung chiếm cứ một vị trí nhỏ, cùng sài hồ, thông khí, cát cánh chờ thực vật hình thành ổn định thân thảo quần lạc. Nó hạt giống mượn dùng sức gió truyền bá, thích ứng lực cường, ở nhiều loại thổ nhưỡng loại hình trung đều nhưng sinh trưởng, nhưng quá độ ẩm ướt hoặc âm u hoàn cảnh sẽ dẫn tới này sinh trưởng bất lương, phiến lá phát hoàng khô héo.
Phân biệt thảo tê khi, cần chú ý cùng cùng thuộc thực vật sài hồ, hiệp diệp sài hồ phân chia: Thảo tê căn so thô tráng, trình hình nón hình, phiến lá hình kim to bản đầu nhọn, diệp duyên vòng lại, dù phúc 5-10 điều; sài hồ căn so tế, trình bầu dục trùy hình, phiến lá khoan hình kim to bản đầu nhọn, diệp duyên không vòng lại, dù phúc 3-8 điều; hiệp diệp sài hồ căn thon dài, trình hình trụ hình, phiến lá đường nét, dù phúc đa số. Ba người tuy cùng thuộc dù hình khoa, nhưng công hiệu các có trọng điểm, thảo tê thiên với giải độc sơ gan, sài hồ am hiểu giải biểu lui nhiệt, hiệp diệp sài hồ lấy sơ gan giải sầu vì trường, lâm sàng cần cẩn thận công nhận, tránh cho lẫn lộn. Dân gian có “Thảo tê diệp tựa sừng tê giác tiêm, giải độc sơ gan hiệu nhất chuyên; sài hồ diệp khoan diệp duyên triển, giải biểu lui nhiệt lực càng thêm” khẩu quyết, nhưng trợ phân biệt.
Văn hóa ngụ ý: Từ “Giải độc thảo” đến “Quân tử dụ”
Thảo tê tên cùng hình thái ở truyền thống văn hóa trung bình bị giao cho kiên cường ý tưởng. Cổ nhân nhân này sinh với sơn dã, có thể giải trăm độc, đem này coi là “Sơn dã trung giải độc quân tử”, cho rằng nó “Tuy chỗ cằn cỗi mà không thay đổi này tính, ngộ độc tà mà có thể khắc chi”, tượng trưng cho không sợ gian nan, giúp đỡ chính nghĩa phẩm cách. Ở một ít địa phương chí trung, thảo tê bị ghi lại vì “Cứu đói thảo”, năm mất mùa khi bá tánh thải này nộn diệp nấu thực, đã có thể no bụng, lại có thể dự phòng dịch bệnh, có thể thấy được này cùng dân sinh chặt chẽ liên hệ.
Theo hiện đại trung y dược nghiên cứu thâm nhập, thảo tê ứng dụng phạm vi không ngừng mở rộng, từ truyền thống chén thuốc đến hiện đại trung thành dược ( như sài hồ khẩu phục dịch, tiêu dao hoàn chờ ), đều có thể nhìn thấy này thân ảnh. Nó tồn tại cũng xác minh trung y dược “Một vật đa dụng” trí tuệ —— cho dù là sinh với sơn dã tầm thường cỏ cây, chỉ cần thiện thêm lợi dụng, cũng có thể trở thành chữa khỏi bệnh tật, điều hòa thể xác và tinh thần thuốc hay.
Nói tóm lại, thảo tê là một loại kiêm cụ sinh thái giá trị cùng dược dụng công hiệu thực vật, nó lấy khổ hàn chi tính giải độc sơ gan, dùng tân tán chi lực giải biểu thăng dương, ở sơn dã phong sương trung yên lặng sinh trưởng, lại vì nhân loại khỏe mạnh cống hiến độc đáo lực lượng. Nhận thức thảo tê, không chỉ là hiểu biết một mặt thảo dược, càng là đối tự nhiên tạo vật chi diệu thể ngộ —— mỗi một loại thực vật đều có này sinh tồn trí tuệ cùng tồn tại giá trị, chờ đợi mọi người đi phát hiện cùng quý trọng.
Linh thực “Huyền uyên thảo” các giai đoạn công hiệu tường giải
Mười năm · linh mầm kỳ —— tụ linh cố bổn
Huyền uyên thảo mười năm phương sinh một tấc, giống nhau thanh trúc nộn mầm, diệp trình xanh đen sắc, căn cần như chỉ bạc triền kết. Này giai đoạn này linh lực sơ tụ, nhất thiện hấp thu quanh mình tự do thiên địa linh khí, đem này ngưng vì “Linh lộ” giấu trong diệp tiêm. Tu sĩ ăn vào linh lộ, nhưng tẩy đi trong cơ thể trọc khí, củng cố sơ tu căn cơ, đặc biệt thích hợp Luyện Khí kỳ đệ tử đột phá bình cảnh. Dân gian thường đem này diệp phơi khô nghiền nát, cùng mật ong điều hòa thành cao, thoa ngoài da có thể trị bị thương, gia tốc da thịt khép lại, nhân linh khí ôn hòa, liền hài đồng cũng có thể sử dụng. Lúc này huyền uyên thảo vô tự chủ ý thức, chỉ dựa bản năng sinh trưởng, nhiều sinh với cái bóng sơn cốc nham thạch khe hở, cần bạn rêu xanh mà sinh, kỵ cường quang bắn thẳng đến.
Trăm năm · thanh hành kỳ —— gột rửa thần hồn
Trăm năm huyền uyên nhánh cỏ cán thô tráng như chỉ, da hiện lên ám kim sắc hoa văn, phiến lá bên cạnh sinh răng cưa, mỗi phiến diệp đế tàng một viên gạo đại “Huyền châu”. Này linh lực đã cụ gột rửa chi lực, huyền châu nghiền mạt hoà thuốc vào nước, có thể thanh lui tu sĩ tu luyện khi vô ý nhập thể “Tâm ma trọc khí”, giảm bớt thần thức xao động. Nếu đem chỉnh cây làm thuốc, cùng hạt sen, bách hợp cùng nấu, nhưng trị phàm nhân hồi hộp mất ngủ, an hồn định phách hiệu quả kỳ giai. Này giai đoạn nó bắt đầu đối quanh mình hơi thở mẫn cảm, ngộ tà ám tới gần sẽ phóng thích màu xanh nhạt sương mù, tuy vô công kích tính, lại có thể làm tà vật như trụy hầm băng, không dám gần người. Nhiều sinh trưởng với linh mạch sơ hiện u cốc, cần hấp thu nguyệt hoa tẩm bổ, đêm trăng tròn phiến lá sẽ hơi hơi sáng lên.
Ngàn năm · hóa thú kỳ —— huyễn hình hộ chủ
Ngàn năm huyền uyên thảo hấp thu ngàn tái linh khí, với đêm trăng tròn lột xác vì “Huyền uyên thú” —— giống nhau hắc báo, toàn thân bao trùm xanh đen sắc tông mao, mắt như ám kim lưu li, đuôi tiêm kéo một sợi khói nhẹ. Này giai đoạn nó mở ra linh trí, có thể thông nhân ngôn, nhất thiện “Huyễn hình” chi thuật: Nhưng hóa ra cùng chủ nhân thân hình tương tự hư ảnh, thế chủ nhân thừa nhận trí mạng công kích; cũng nhưng đem tự thân linh lực ngưng tụ thành “Huyền uyên thuẫn”, phòng ngự thần hồn công kích cùng vật lý thương tổn. Này tông mao thiêu đốt khi sinh ra “Huyền hỏa”, có thể đốt cháy tà ám, tinh lọc ma khí, liền tu sĩ “Tâm ma kiếp” đều có thể bị này bỏng rát. Huyền uyên thú nhận chủ sau chung thân đi theo, nếu chủ nhân gặp nạn, sẽ lấy tự thân linh lực hiến tế, đổi lấy chủ nhân một đường sinh cơ, từ nay về sau cần trăm năm mới có thể khôi phục nguyên hình. Nhiều sống ở với linh mạch hội tụ động thiên phúc địa, lấy linh tuyền vì uống, linh quả vì thực.
Vạn năm · hóa người kỳ —— chấp chưởng sinh tử
Vạn năm huyền uyên thảo rút đi hình thú, hóa thành nhân thân —— áo xanh bạch diện nam tử hoặc thanh y tố váy nữ tử, giữa mày có xanh đen sắc thảo văn. Lúc này nó đã có thể dẫn động thiên địa pháp tắc, đầu ngón tay ngưng ra “Huyền uyên ti” nhưng bện “Sinh tử võng”: Võng trụ sinh hồn có thể tục này dương thọ, vây khốn ác quỷ nhưng địch này tội nghiệt. Nếu lấy tự thân tinh huyết vì dẫn, nhưng luyện chế “Hồi hồn đan”, làm người chết tàn hồn đoàn tụ, tuy không thể sống lại, lại có thể lưu ba ngày cùng thân nhân cáo biệt. Này sợi tóc bay xuống hóa thành “Huyền uyên diệp”, tu sĩ ăn vào nhưng trọng tố kinh mạch, phàm nhân phẩm nhai có thể bách bệnh không xâm. Này giai đoạn huyền uyên thảo tính thích du lịch, thường lấy y giả thân phận hành tẩu thế gian, ngộ người lương thiện tặng dược, phùng ác nhân thi trừng, giữa mày thảo văn nhan sắc càng sâu, linh lực càng thịnh. Nếu tao bị thương nặng, sẽ lui về ngàn năm hình thú, cần lại lịch vạn năm mới có thể trọng hóa hình người.
Mười vạn năm · thành thần kỳ —— pháp tắc hóa thân
Mười vạn năm huyền uyên thảo đến đến thần vị, xưng “Huyền uyên thần”, thân hình bao phủ ở xanh đen ánh sáng màu vựng trung, thảo văn lan tràn đến toàn thân, cùng thiên địa linh khí cộng minh. Nó chấp chưởng “Sinh diệt pháp tắc”: Phất tay nhưng làm hoang mạc sinh ốc đảo ( sinh ), búng tay có thể làm khô mộc hóa tro bụi ( diệt ); này hơi thở có thể đạt được chỗ, vạn vật sinh trưởng tốc độ tùy tâm mà biến, nhưng làm một cái hạt giống nháy mắt trưởng thành che trời cổ mộc, cũng nhưng làm thịnh hoa kỳ thực vật nháy mắt điêu tàn. Nhất nghịch thiên chính là “Huyền uyên vực” —— ở này bên trong lĩnh vực, tốc độ dòng chảy thời gian nhưng tùy ý điều tiết, tu sĩ tại đây tu luyện một ngày, ngoại giới chỉ quá nhất thời; nếu vây nhập ác nhân, vực nội trăm năm tương đương với ngoại giới một cái chớp mắt, có thể làm này ở vô tận chờ đợi trung tiêu ma lệ khí. Huyền uyên thần không thiệp tam giới phân tranh, duy hộ “Cân bằng”, nếu thiên địa linh khí thất hành, nó sẽ tan hết thần lực trọng điều pháp tắc, từ nay về sau lâm vào ngủ say, lại tỉnh khi đó là tiếp theo cái mười vạn năm. Này chỗ ở “Huyền uyên cảnh” giấu trong thời không kẽ hở, chỉ có lòng mang thiện niệm giả mới có thể nhìn thấy nhập khẩu.
Từ tụ linh thảo mầm đến chưởng pháp thần minh, huyền uyên thảo mỗi một lần lột xác đều khẩn khấu “Sinh diệt” hai chữ, nó đã là tẩm bổ vạn vật linh căn, cũng là phán quyết thiện ác thần tôn, ở năm tháng lưu chuyển trung, yên lặng bảo hộ thiên địa cân bằng cùng sinh cơ.
Linh thực “Huyền uyên thảo” các giai đoạn tu chân danh cập ngụ ý phân tích
Mười năm · linh mầm kỳ —— “Huyền ti”
Mười năm huyền uyên thảo thượng chỗ nảy sinh, căn cần như chỉ bạc triền kết, phiến lá tế như tơ tuyến, cố được gọi là “Huyền ti”. Này danh đã hiện này hình thái nhỏ yếu, lại tàng “Huyền ảo như tơ” chi ý —— này căn cần hấp thu linh khí khi, như tơ tuyến lôi kéo nhập thể, tuy mỏng manh lại dày đặc. Tu sĩ thấy chi, thường xưng “Một tia huyền khí, vạn lũ căn cơ”, không bàn mà hợp ý nhau này “Tụ linh cố bổn” chi hiệu. Lúc này “Huyền ti” vô tự chủ ý thức, chỉ muốn bản năng cắm rễ nham phùng, danh trung “Ti” tự, cũng hàm “Mới sinh như tơ, tiềm lực vô cùng” mong đợi.
Trăm năm · thanh hành kỳ —— “Huyền văn”
Trăm năm huyền uyên nhánh cỏ cán sinh ám kim hoa văn, như thiên nhiên minh khắc phù văn, được gọi là “Huyền văn”. “Văn” giả, đã chỉ này bên ngoài thân mạch lạc, cũng dụ “Hoa văn tàng nói” —— lúc này nó đã có thể phóng thích thanh sương mù trừ tà, hoa văn lưu chuyển gian hình như có linh lực vận hành chi tích. Thầy thuốc tán này “Một diệp hàm văn, trăm độc nhưng thanh”, tu sĩ tắc gọi “Huyền văn lưu chuyển, tâm ma tự tán”. Này danh rút đi non nớt, thêm vài phần thần bí, đúng là nó bắt đầu cảm giác quanh mình hơi thở linh trí sơ tỉnh thái độ, không bàn mà hợp ý nhau “Trăm năm thành văn, đạo tạng trong đó” tu chân ý cảnh.
Ngàn năm · hóa thú kỳ —— “Huyền ảnh”
Ngàn năm hóa thú, giống nhau hắc báo, tông mao như khói nhẹ kéo động, thiện huyễn hình chi thuật, tên cổ “Huyền ảnh”. “Ảnh” tự thẳng chỉ này trung tâm năng lực —— hóa hư ảnh thế chủ chịu đánh, như bóng với hình bảo hộ chủ nhân. Tu sĩ xưng này “Huyền ảnh tùy thân, vạn kiếp tránh được”, dân gian tắc truyền “Huyền ảnh lướt qua, tà ám giấu tung tích”. Này danh đã hiện này mau lẹ như ảnh đặc tính, lại tàng “Ảnh tùy hình động, linh trí sơ khai” chi ý, tiêu chí nó từ cỏ cây hướng sinh linh lột xác, linh trí thức tỉnh, nhận chủ hộ chủ bản năng đã thâm thực huyết mạch.
Vạn năm · hóa người kỳ —— “Huyền ly”
Vạn năm hóa người, áo xanh bạch diện, giữa mày thảo văn như ẩn như hiện, được gọi là “Huyền ly”. “Ly” giả, lấy 《 Chu Dịch 》 “Ly vì hỏa, vì minh” chi ý, dụ này linh lực như minh hỏa chiếu phá u ám, nhưng tục hồn địch tội; lại hàm “Ly hình đi trí” chi thiền ý, chỉ này rút đi hình thú, đến đến hình người, lại không chấp với hình hài. Y giả kính này “Huyền ly một lóng tay, sinh tử nhưng dễ”, tam giới truyền này “Huyền ly du lịch, thiện ác có phán”. Này danh rút đi thú tính, thêm nhân đạo ý vị, đã hiện này chấp chưởng sinh tử uy nghiêm, lại tàng “Ly trần thoát tục, nói hợp tự nhiên” tu chân tối cao cảnh.
Mười vạn năm · thành thần kỳ —— “Huyền uyên tôn”
Mười vạn năm thành thần, chấp chưởng sinh diệt pháp tắc, quanh thân xanh đen vầng sáng lưu chuyển, tôn hào “Huyền uyên tôn”. “Tôn” giả, đã là thần vị tôn xưng, cũng hàm “Sâu xa tôn sư” chi ý —— này lực nguyên với muôn đời linh khí, này quyền liên quan đến thiên địa cân bằng. Chư thiên xưng này “Huyền uyên tôn một tức, vạn vật sinh diệt”, tu sĩ tụng “Huyền uyên tôn trợn mắt, pháp tắc quy vị”. Này danh ngưng luyện mười vạn năm năm tháng lắng đọng lại, đã thừa “Huyền” chi căn mạch, lại hiện “Uyên” sâu thúy, càng quan “Tôn” chi uy nghi, tiêu chí nó từ sinh linh hướng thần minh nhảy thăng, trở thành thiên địa cân bằng điểm thăng bằng.
Từ “Huyền ti” nhỏ yếu nảy sinh, đến “Huyền uyên tôn” pháp tắc hóa thân, mỗi một cái tên đều là huyền uyên thảo tu hành trên đường cột mốc lịch sử. “Huyền” tự xỏ xuyên qua trước sau, miêu định này nguyên với huyền ảo linh khí bản chất; mà “Ti” “Văn” “Ảnh” “Ly” “Tôn” tiến dần lên, tắc rõ ràng phác họa ra nó từ cỏ cây đến thần minh lột xác quỹ đạo —— mười năm ngưng ti, trăm năm khắc văn, ngàn năm hóa ảnh, vạn năm ly hình, mười vạn năm thành tôn. Mỗi cái tên sau lưng, đều là một đoạn hấp thu thiên địa linh khí, rèn luyện tự thân đạo tâm tu hành sử, đã tàng hình thái đặc thù, lại hàm tu chân triết tư, đúng là nó bản thân, với năm tháng trung lắng đọng lại, với lột xác trung thăng hoa, chung thành bảo hộ thiên địa cân bằng linh thực chi thần.
Huyền uyên thảo sinh trưởng kỷ: Năm trọng cảnh thiên địa ấn ký
Mười năm · huyền ti kỳ —— nham phùng trung chỉ bạc
Lúc này huyền uyên thảo thượng là tấc hứa cao chồi non, chỉ tam cái tế diệp như chỉ bạc cuộn lại, căn cần so tơ tằm càng tinh tế, lại có thể xuyên thấu đá hoa cương kẽ nứt. Nó thiên vị bắc sườn núi cái bóng nham phùng, nơi đó mỗi ngày chỉ có giờ Thìn một khắc nghiêng quang sái lạc, vách đá chảy ra nước suối theo khe đá tích thành châu, vừa lúc dừng ở nó diệp tiêm. Trong không khí hỗn rêu phong ướt tanh cùng đá hoa cương lạnh lẽo, mỗi một cái nham trần đều mang theo thạch anh hơi mang. Bộ rễ sẽ phân bố màu xanh nhạt chất nhầy, đem chính mình dính vào vách đá thượng, chẳng sợ gió núi cuốn đá vụn gào thét mà qua, cũng hoảng bất động nó mảy may. Phiến lá mặt trái cất giấu cực tế lông tơ, có thể tiếp được sương sớm ngưng tụ thành bọt nước, thái dương ra tới trước liền hút đến sạch sẽ —— đây là nó ở cằn cỗi trát hạ đệ nhất căn miêu.
Trăm năm · huyền văn kỳ —— cổ tùng hạ đồng thau cuốn
Trăm năm huyền uyên thảo đã dài đến nửa thước cao, hành cán như đồng thau đúc thành, mặt ngoài phù xoắn ốc trạng ám kim hoa văn, giống bị cổ tu sĩ khắc lại phù chú. Nó dịch tới rồi tùng hạ đất mùn khu, đỉnh đầu là che trời thương tùng, lá thông dừng ở hành cán thượng, sẽ bị hoa văn nhẹ nhàng văng ra. Chung quanh sinh hoa tím mà đinh cùng cuốn bách, hủ diệp ở hệ rễ xếp thành hậu thảm, mùa mưa khi có thể súc trụ nửa thước thâm thủy, nó lại càng muốn đem rễ chính trát hướng ngầm ba thước, né tránh tích úng đồng thời, chuyên tìm năm xưa nhựa thông ngưng kết tầng —— đó là nó yêu nhất chất dinh dưỡng. Lúc này phiến lá đã triển thành kiếm hình, bên cạnh phiếm răng cưa, ban đêm sẽ chảy ra ánh huỳnh quang, hấp dẫn xu quang sâu bay tới, lại ở chạm được phiến lá nháy mắt bị hoa văn hấp thụ, thành thêm vào chất dinh dưỡng.
Ngàn năm · huyền ảnh kỳ —— sương mù chiểu bạn màu đen lưu huỳnh
Ngàn năm vừa đến, huyền uyên thảo sẽ ở nào đó trăng tròn đêm đột ngột từ mặt đất mọc lên, hóa thành nửa thước lớn lên hắc báo hư ảnh, quanh thân tông mao như mực yên lưu động. Nó dọn vào hàng năm sương mù bay đầm lầy bên cạnh, nơi đó cỏ lau có thể không quá “Hình thú” sống lưng, hủ bùn cất giấu ngàn năm quy giáp xác cùng trầm thủy cổ mộc. Sương mù nùng khi, nó sẽ cuộn ở lão quy bối giáp thượng ngủ gật, mai rùa thượng vết rạn cùng nó trên người hoa văn vừa lúc khảm hợp; sương mù tán khi liền hàm cỏ lau côn ở mặt nước trượt, đuôi tiêm đảo qua địa phương sẽ hiện lên một chuỗi thanh quang lân lân bọt nước —— đó là bị nó tinh lọc đầm lầy độc khí. Ngẫu nhiên có lạc đường lữ nhân tới gần, nó sẽ đột nhiên tiêu tán thành sương mù, lại ở đối phương phía sau ngưng tụ, dùng chóp mũi nhẹ cọ lữ nhân mắt cá chân, dẫn đi ra đầm lầy sau, lại ẩn tiến cỏ lau đãng, chỉ để lại vài miếng mang văn đọt ở trong gió lay động.
Vạn năm · huyền ly kỳ —— tinh đài biên áo xanh khách
Vạn năm huyền uyên thảo hóa thành hình người, thường xuyên kiện tẩy đến trắng bệch thanh bố sam, cổ tay áo thêu ám kim hoa văn. Nó tuyển Côn Luân khư tinh đài làm chỗ ở, đài cơ là Nữ Oa bổ thiên thời đánh rơi ngũ sắc thạch, ban đêm có thể tiếp được ngân hà ánh sao. Ban ngày, nó ngồi ở đài biên vẫn thiết thượng, dùng thảo diệp biên thảo mãnh, biên tốt thảo mãnh sẽ hóa thành thật trùng bay đi; ban đêm liền phô khai tinh đồ, đầu ngón tay điểm quá sao trời sẽ rơi xuống quầng sáng, ở mặt bàn thượng đua ra năm đó nham phùng đệ nhất lũ nắng sớm. Chung quanh tuyết liên cùng linh chi sẽ theo nó hơi thở sinh trưởng, liền nhất liệt trận gió tới rồi tinh đài 3 mét ngoại đều sẽ vòng quanh đi. Có thứ Tây Vương Mẫu thanh điểu lầm đụng phải tinh đài, nó chỉ giơ tay phất phất tay áo, thanh điểu liền cả người bọc lên thanh quang, thế nhưng gần đây khi nhiều 300 năm tu vi —— đây là nó toàn thân linh lực tự nhiên tràn ra tặng.
Mười vạn năm · huyền uyên tôn kỳ —— pháp tắc chi hải điểm thăng bằng
Tới rồi mười vạn năm, huyền uyên thảo đã mất cần cố định chỗ ở, nó “Thân ảnh” đồng thời xuất hiện ở tam giới linh mạch tiết điểm: Ở Đông Hải long cung san hô trong rừng, nó là khối sẽ hô hấp mặc ngọc, mỗi phun nạp một lần, Long Cung trân châu liền nhiều kết ba phần; ở Minh giới Vong Xuyên biên, nó là cây mở ra bạch hoa cỏ lau, cánh hoa dừng ở trên sông, có thể hiện quá vãng sinh thiện nghiệp; ở Thiên Đình Nam Thiên Môn, nó là nói than chì sắc quang mành, các tiên nga giặt sa thủy từ mành giữa dòng quá, liền thành có thể tẩy đi tiên tịch bụi bặm “Tịnh thế tuyền”. Không người có thể thấy này thật hình, chỉ biết ở đâu chỗ linh mạch hỗn loạn khi, nơi đó liền sẽ nổi lên ám kim hoa văn, như trăm năm khi hành cán chậm rãi xoay tròn, hỗn loạn linh khí liền theo hoa văn chảy trở về, tựa như năm đó nó ở nham phùng, dùng chất nhầy đem chính mình chặt chẽ dính vào trên vách đá như vậy, vững vàng nắm lấy thiên địa mạch lạc.
Từ nham phùng đến biển sao, huyền uyên thảo mỗi một lần di chuyển đều dẫm lên thiên địa hô hấp. Nó không cần cố tình tranh đoạt, chỉ là lẳng lặng đãi ở nhất nên ở địa phương, làm tự thân hoa văn cùng vạn vật nhịp cộng hưởng —— tựa như lúc ban đầu kia cây chồi non, chưa từng nghĩ tới muốn trưởng thành che trời cự mộc, lại ở mỗi một tấc thời gian, đem căn cần chui vào thế giới trong cốt nhục.
Thảo tê tu chân phân bố
Thảo tê tu hành lấy “Giải độc tiêu sưng, lạnh huyết cầm máu” vì nói, này quỹ đạo khẩn y “Chướng lệ độc mà”, từ phàm giới độc chiểu đến Linh giới cổ vực, mỗi chỗ nơi sinh sống toàn vì độc khí chảy xuôi đầu mối then chốt, phân bố như sau:
- mười năm ( thứ mầm rễ ): Nhiều sinh với phàm giới ướt nóng độc chiểu bên cạnh, chướng khí tràn ngập cỏ lau đãng, như Nam Cương Thập Vạn Đại Sơn ẩm thấp mà, điền Tây Độc tuyền bên vũng bùn. Này đó địa phương mùn hỗn tạp độc thảo chất lỏng, mặt đất hàng năm phúc miêu tả màu xanh lục rêu phong, thích hợp này hấp thu “Khí độc linh khí” Trúc Cơ. Bộ rễ mang thứ, trát nhập vũng bùn chỗ sâu trong, cùng độc cần, thương nhĩ cộng sinh, mượn độc chiểu khí mêtan khơi thông sơ giai linh lực, cành lá phiếm màu tím đen, che kín thật nhỏ gai nhọn, là hấp thu “Tà độc chi khí” môi giới.
- trăm năm ( phá chướng hành ): Di chuyển chí độc mạch sơ hiện hẻm núi vách đá, lấy Miêu Cương “Thực cốt khe”, Tây Vực “Hắc phong cốc” vì trung tâm khu. Nơi này vách đá thấm chảy nọc độc, chướng khí ngưng tụ thành sương mù, có thể thiên nhiên rèn luyện “Giải độc chi lực”. Thảo tê chủ hành thô tráng như cánh tay, da kết ám màu nâu ngạnh vảy, dây đằng thuận vách đá leo lên, gai nhọn trở nên thô dài, nhưng đâm thủng chướng khí hình thành “Độc màng”, cùng đoạn trường thảo, mạn đà la cấu thành “Độc vực khí trận”, gia tốc độc tố lưu chuyển, lúc này đã có thể tự chủ phân bố giải độc dịch nhầy, làm quanh thân trước sau bảo trì “Độc không xâm thể”.
- ngàn năm ( nứt độc tôn ): Trốn vào “Vạn cổ bí cảnh”, như Nam Cương “Cổ vương động”, Đông Hải “Khói độc đảo”. Bí cảnh trung bình năm cuồn cuộn màu sắc rực rỡ khói độc, khói độc cất giấu muôn vàn cổ trùng, có thể rèn luyện linh lực trung “Phá độc chi duệ”. Thảo tê bản thể cắm rễ với độc khe đá trung, chủ hành mộc chất hóa như thiết, phân chi hướng khói độc nhất nùng chỗ kéo dài, phiến lá diễn biến thành răng cưa trạng, nhưng mượn cổ trùng “Độc tức” tu luyện, hóa hình thường vì nâu y khách, tĩnh tọa với khói độc trung tâm, lấy “Cắn nuốt độc cổ” tinh tiến, trở thành bí cảnh trung “Lấy độc trị độc” điểm tựa.
- vạn năm ( tịnh cổ quân ): Phi thăng Linh giới sau ở “Hóa độc đài”, này tòa phù không đài huyền phù với “Vạn độc nguyên mạch” phía trên, đài sườn có “Âm dương độc luân” chuyển động, ngược chiều kim đồng hồ sinh “Thực độc”, hữu toàn sinh “Giải cổ”, là Linh giới hóa giải kịch độc đầu mối then chốt. Thảo tê bản thể hóa thành một gốc cây cổ đằng, cành khô uốn lượn như “Giải độc phù”, phiến lá bay xuống lúc ấy hóa thành độc yên lốc xoáy, có thể cắn nuốt tu sĩ trong cơ thể “Cổ độc tà ám”. Đài chu sinh trưởng “Thanh độc thảo” “Hóa cổ hoa”, cộng đồng cấu thành “Độc chướng giảm xóc mang”, liên thông Linh giới “Cổ Thần Điện” cùng “Độc tiên phủ”.
- mười vạn năm ( phá chướng thánh ): Tọa trấn “Độc Hải Thần vực”, nơi đây vì chư thiên độc cổ pháp tắc căn nguyên nơi, vô cố định địa mạo, khi thì hóa thành độc hải, khi thì hóa thành cổ sào, trung tâm là “Vạn độc tinh hạch”, phun ra nuốt vào chư thiên khí độc chi khí. Thảo tê hóa hình vì nâu bào lão giả, tay cầm “Phá độc thiết thước”, này hơi thở xỏ xuyên qua tam giới độc mạch, phàm có “Cổ độc quấn thân” “Khí độc tràn ngập” chỗ, đều có thể lấy ý niệm hóa giải, là gắn bó chư thiên “Giải độc chi đạo” định hải thần châm.
Thảo tê bảo hộ thần thú danh sách
Thảo tê lấy “Lấy độc trị độc” vì nói, tính tình cương mãnh, này bảo hộ thần thú nhiều cùng “Khí độc, cổ trùng, duệ thứ” tương quan, có thể giúp này hấp thu độc lực, phòng ngự huề độc tà ma, danh sách như sau:
1. Gai độc ốc ( mười năm giai đoạn ): Ốc xác trình màu tím đen, mặt ngoài che kín gai nhọn, thường hấp thụ với thảo tê hệ rễ độc bùn. Lấy độc chiểu trung “Hủ độc trùng” vì thực, ngộ phàm thú gặm thực cây cối, sẽ phun ra mang thứ nọc độc, trên mặt đất hình thành “Gai độc kết giới”, trát thương thú trảo, đồng thời ốc xác cọ xát phát ra “Tê tê” thanh, nhắc nhở thảo tê co rút lại dây đằng, tránh cho bị cắn thương.
2. Chướng sương mù điệp ( trăm năm giai đoạn ): Cánh trình mặc màu tím, gân cánh như độc đằng hoa văn, sống ở với thảo tê phiến lá thượng. Có thể cảm giác hẻm núi khí độc độ dày biến hóa, nếu có tà tu ý đồ ngắt lấy thảo tê dây đằng, sẽ cùng vỗ cánh, dẫn động chung quanh khói độc hình thành “Mê chướng”, làm tà tu coi vật điên đảo; đồng thời cánh chấn động rớt xuống độc phấn dừng ở thảo tê hành thượng, nhưng tăng cường này “Kháng độc duệ độ”, làm dây đằng càng khó bị chặt đứt.
3. Nứt độc diều ( ngàn năm giai đoạn ): Ưng thân mang độc vũ, lông chim trình tím đen sắc, lông đuôi mũi nhọn có độc câu, thường xoay quanh với vạn cổ bí cảnh khói độc trung tâm. Này phi hành lúc ấy kéo khói độc nghịch hướng xoay tròn, cùng thảo tê “Cắn nuốt độc cổ” tu luyện hình thành cộng minh. Ngộ tà ma mang theo kịch độc xâm nhập bí cảnh, sẽ đáp xuống, lấy độc câu lông đuôi thứ hướng tà ma, rót vào “Thực cốt độc”, đem này kéo hướng khói độc chỗ sâu trong, làm này ở cổ trùng gặm thực trung tan rã, cho đến bị thảo tê “Nứt độc chi lực” tinh lọc.
4. Hóa cổ thú ( vạn năm giai đoạn ): Giống nhau con nhím, quanh thân bao trùm gai độc, sống ở với hóa độc đài “Âm dương độc luân” bên. Có thể cảm giác Linh giới độc cổ thất hành điểm, nếu tiên, ma hai giới tu sĩ ở đài chu tranh đấu dẫn tới “Độc lực mất khống chế”, sẽ lấy gai nhọn trát hướng độc luân, điều tiết ngược chiều kim đồng hồ hữu toàn tốc độ, đồng thời dùng hơi thở phụt lên “Thanh cổ khí”, làm thảo tê cổ đằng phiến lá bay xuống càng mau, gia tốc “Khí độc tinh lọc”. Tu sĩ nếu trung cổ độc hôn mê, nó sẽ dùng gai nhọn nhẹ trát này đầu ngón tay, dẫn thảo tê “Phá độc chi lực” khơi thông độc mạch.
5. Tịnh chướng phượng ( mười vạn năm giai đoạn ): Phượng thân bao trùm màu tím đen lông chim, lông đuôi triển khai như “Khí độc đồ”, thường cùng phá chướng thánh sóng vai lập với độc Hải Thần vực. Này hót vang có thể dẫn động chư thiên khí độc cộng hưởng, nếu có tà ma mưu toan ô nhiễm “Vạn độc tinh hạch”, sẽ vỗ cánh sinh thành “Độc hỏa khí toàn”, đem tà ma vây với trong đó, đồng thời dẫn phá chướng thánh cổ đằng quấn quanh, lấy “Nứt độc chi lực” phân giải tà ma độc thể, cuối cùng hóa thành tinh thuần “Giải độc chi khí” trở về độc hải.
Này đó thần thú cùng thảo tê hỗ trợ lẫn nhau, từ phàm giới độc chiểu rất nhỏ bảo hộ đến thần vực độc mạch pháp tắc giữ gìn, trước sau lấy “Lấy độc trị độc” vì ràng buộc, cấu thành kéo dài qua tam giới “Giải độc phòng tuyến”, làm thảo tê có thể ở tu hành chi lộ thượng từng bước tinh tiến, trở thành chấp chưởng chư thiên giải độc pháp tắc tối cao tồn tại.
Mười năm kỳ ( 1-20 )
1. Thanh sương mù đan: Thảo tê thứ mầm rễ 3 tiền, độc cần nước 1 hai, giải đầm lầy chướng khí, thanh bên ngoài thân da độc.
2. Nâu châm đan: Thương cái tai 5 tiền, thảo tê diệp phấn 2 tiền, tiêu con muỗi đốt độc sưng, ngăn ngứa mau.
3. Chiểu rêu đan: Thảo tê căn cần 1 tiền, thủy rêu mạt 3 tiền, trị ướt mà chẩn, thu miệng vết thương.
4. Hủ bùn đan: Thảo tê hành da 2 tiền, đất mùn phấn 1 tiền, giải ăn nhầm độc thảo nhẹ chứng.
5. Thứ lộ đan: Thảo tê gai nhọn 5 căn, thần lộ nửa trản, đắp da lui hồng, tiêu ngày phơi độc.
6. Độc chiểu đan: Thảo tê nộn diệp 4 tiền, đoạn trường thảo nước 5 tích, hóa xà trùng thiển độc.
7. Ứ thuỷ đan: Thảo tê dây đằng 1 tiền, đầm lầy nước bùn 3 tiền, giải ngã đánh ứ độc.
8. Rêu y đan: Thảo tê lông tơ 3 tiền, rêu phong hôi 2 tiền, trị làn da hội phá cảm nhiễm.
9. Ướt độc đan: Thảo tê quả 1 viên, độc chiểu dịch 1 tiền, thanh dưới da ướt độc, đi chẩn.
10. Thứ cần đan: Thảo tê cây châm 2 tiền, bạc hà phấn 1 tiền, nâng cao tinh thần giải chướng khí hôn mê.
11. Chiểu lộ đan: Thảo tê diệp lộ 4 tiền, lục bình phấn 2 tiền, lợi tiểu liền, bài ướt độc.
12. Hủ diệp đan: Thảo tê cành khô 3 tiền, hủ diệp hôi 1 tiền, đắp sang dương, hóa nùng sưng.
13. Thanh thứ đan: Thảo tê tân thứ 1 tiền, thanh đại phấn 2 tiền, đồ môi giải xà độc môi sưng.
14. Ứ độc đan: Thảo tê lão căn 2 tiền, huyết kiệt phấn 1 tiền, tán máu bầm, hóa độc khối.
15. Thủy rêu đan: Thảo tê hành nước 3 tiền, thủy rêu keo 2 tiền, hộ da thịt, phòng chiểu độc xâm.
16. Độc cần đan: Thảo tê hoa 1 tiền, độc cần hạt phấn 1 tiền, giải dạ dày tràng nhẹ chứng độc.
17. Sương mù chướng đan: Thảo tê diệp mạt 2 tiền, chướng khí ngưng kết lộ 3 tiền, phòng chướng khí nhập phổi.
18. Thứ căn đan: Thảo tê rễ củ 3 tiền, cam thảo phấn 1 tiền, hoãn ngộ độc thức ăn, ngăn nôn.
19. Ướt rêu đan: Thảo tê da 2 tiền, ướt rêu phong 1 tiền, đắp nấm chân, sát chân khuẩn.
20. Chiểu bùn đan: Thảo tê toàn cây phấn 2 tiền, chiểu đế bùn 1 tiền, cố bổn, kháng nhẹ chứng độc.
Trăm năm kỳ ( 21-40 )
21. Phá chướng đan: Thảo tê phá chướng hành 5 tiền, mạn đà la phấn hoa 2 tiền, giải trung trọng độ chướng khí độc.
22. Nâu đằng đan: Thảo tê lão hành 4 tiền, đoạn trường thảo đằng 3 tiền, hóa tạng phủ ứ độc, thông kinh lạc.
23. Gai độc đan: Thảo tê ngạnh thứ 3 tiền, bò cạp đuôi phấn 1 tiền, đắp ác sang, thực thịt thối.
24. Chướng sương mù đan: Thảo tê diệp lộ 5 tiền, khói độc kết tinh 2 tiền, thanh đường hô hấp độc chướng, hộ phổi.
25. Ngạnh da đan: Thảo tê hành da 3 tiền, vỏ rắn lột 1 tiền, cường da thịt, kháng độc xâm.
26. Thực độc đan: Thảo tê căn 5 tiền, con rết phấn 2 tiền, giải cổ trùng sơ xâm, sát ấu trùng.
27. Đằng lạc đan: Thảo tê dây đằng 4 tiền, rễ sô đỏ phấn 3 tiền, thông huyết mạch, tán độc ứ.
28. Thứ giáp đan: Thảo tê gai nhọn 4 tiền, mai rùa phấn 2 tiền, thể rắn biểu, phòng độc xuyên da.
29. Chướng khí đan: Thảo tê hoa 3 tiền, chướng khí tinh hoa 1 tiền, hút phổi trung độc chướng, hóa thanh.
30. Thịt thối đan: Thảo tê quả 2 viên, lưu huỳnh phấn 1 tiền, thực sang trung thịt thối, xúc tân cơ.
31. Độc chiểu đan: Thảo tê toàn cây nước 4 tiền, bùn đen 3 tiền, giải thâm chiểu trầm độc, hộ tạng phủ.
32. Ngạnh thứ đan: Thảo tê lão thứ 5 tiền, sáp ong 2 tiền, chế cao đắp, phòng rắn cắn độc nhập.
33. Đằng gân đan: Thảo tê đằng 5 tiền, đỗ trọng phấn 3 tiền, cường huyết quản, kháng độc xâm gân mạch.
34. Chướng lạc đan: Thảo tê diệp 4 tiền, xuyên khung phấn 2 tiền, thông kinh lạc, tán chướng khí ứ.
35. Căn tủy đan: Thảo tê căn tủy 3 tiền, đương quy phấn 2 tiền, bổ khí huyết, phòng độc háo thể hư.
36. Thứ huyết đan: Thảo tê thứ 3 tiền, huyết dư than 1 tiền, ngăn độc huyết dẫn ra ngoài, ngưng huyết.
37. Hủ độc đan: Thảo tê cành khô 4 tiền, hùng hoàng phấn 2 tiền, hóa trong cơ thể hủ độc, thanh tràng.
38. Ngạnh da đan: Thảo tê hành da 5 tiền, mà cốt da 3 tiền, hậu da thịt, giảm độc thấu.
39. Độc đằng đan: Thảo tê đằng 3 tiền, thanh xà gan 1 tiền, giải đằng loại độc, thanh dạ dày tràng.
40. Chướng mạch đan: Thảo tê hoa 4 tiền, hoa hồng phấn 2 tiền, không khí sôi động huyết, phòng độc chướng đổ mạch.
Ngàn năm kỳ ( 41-60 )
41. Nứt độc đan: Thảo tê nứt độc tôn phiến lá 5 tiền, Kim Tàm Cổ lột 3 tiền, toái trong cơ thể thâm cổ, hóa độc.
42. Khói độc đan: Thảo tê chi 4 tiền, khói độc tinh hạch 2 tiền, thanh phổi trung trăm năm khói độc, hộ phế phủ.
43. Cổ giải đan: Thảo tê căn 5 tiền, con rết cổ xác 3 tiền, giải trung giai cổ độc, đuổi thành trùng.
44. Độc vực đan: Thảo tê hành 6 tiền, vạn độc thảo phấn 2 tiền, kháng độc vực khí tràng, hộ kinh mạch.
45. Nứt mạch đan: Thảo tê thứ 5 tiền, địa long phấn 3 tiền, phá độc ứ đổ mạch, thông khí huyết.
46. Độc chướng đan: Thảo tê diệp 5 tiền, chướng khí châu 1 tiền, xuyên độc chướng, phòng mê tâm trí.
47. Cổ vực đan: Thảo tê quả 3 viên, cổ vương lột 2 tiền, ở cổ vực hành tẩu, độc cổ không xâm.
48. Nứt da đan: Thảo tê da 5 tiền, con tê tê phấn 2 tiền, hóa nhọt độc thâm hủ, xúc khép lại.
49. Khói độc đan: Thảo tê dây đằng 6 tiền, sương mù tinh 3 tiền, hút bên ngoài cơ thể khói độc, chuyển thanh linh.
50. Cổ mạch đan: Thảo tê căn tủy 4 tiền, đỉa phấn 2 tiền, thanh cổ sâu cắn mạch độc, tu kinh mạch.
51. Nứt độc đan: Thảo tê gai nhọn 5 tiền, thiềm thừ tô 1 tiền, giải đột phát mãnh độc, hoãn gần chết.
52. Độc tinh đan: Thảo tê hoa 4 tiền, độc tinh phấn 3 tiền, dung trong cơ thể độc kết tinh, bài bên ngoài cơ thể.
53. Cổ tức đan: Thảo tê diệp 5 tiền, cổ trứng phấn 2 tiền, đoạn cổ trùng thực nguyên, đói sát chi.
54. Độc chướng đan: Thảo tê lão hành 6 tiền, chướng khí đằng 3 tiền, phá độc chướng ảo cảnh, thanh thần trí.
55. Nứt cốt đan: Thảo tê căn 5 tiền, cốt toái bổ phấn 2 tiền, hóa cốt trung tích độc, cường cốt.
56. Độc chiểu đan: Thảo tê toàn cây nước 5 tiền, chiểu đế tinh 3 tiền, giải ngàn năm chiểu độc, hộ tạng phủ.
57. Cổ tâm đan: Thảo tê quả 4 viên, tâm hình cổ lột 2 tiền, phòng cổ trùng xâm tâm, hộ nguyên linh.
58. Nứt hồn đan: Thảo tê lông tơ 5 tiền, hồn tinh phấn 1 tiền, giải hồn trúng độc, ổn thần hồn.
59. Khói độc đan: Thảo tê chi 6 tiền, sương mù trung linh 2 tiền, lự khói độc vì mình dùng, tăng linh lực.
60. Cổ vực đan: Thảo tê thứ 5 tiền, vực tinh 3 tiền, ở cổ vực lâu cư, độc lực phụng dưỡng ngược lại.
Vạn năm kỳ ( 61-80 )
61. Tịnh cổ đan: Thảo tê tịnh cổ quân cành khô 7 tiền, vạn cổ hạch 3 tiền, hóa trong cơ thể vạn cổ, thanh căn nguyên.
62. Độc hải đan: Thảo tê diệp 6 tiền, độc hải linh dịch 4 tiền, du độc hải không thương, hấp độc luyện lực.
63. Giải vực đan: Thảo tê đằng 7 tiền, vực giới sa 2 tiền, phá độc vực giam cầm, tự do xuất nhập.
64. Tịnh chướng đan: Thảo tê căn 6 tiền, chướng nguyên châu 3 tiền, tiêu tam giới chướng khí độc, phế phủ nếu tân sinh.
65. Cổ thần đan: Thảo tê quả 5 viên, cổ thần lột 4 tiền, khống cấp thấp cổ trùng, vì mình sở dụng.
66. Độc nguyên đan: Thảo tê tủy 7 tiền, độc nguyên tinh 3 tiền, hóa độc vì nguyên, tăng trăm năm tu vi.
67. Tịnh thể đan: Thảo tê da 6 tiền, tẩy tủy hoa 4 tiền, tẩy toàn thân độc cấu, thân thể phản phác.
68. Cổ giới đan: Thảo tê thứ 7 tiền, giới thạch phấn 3 tiền, ở cổ giới Trúc Cơ, độc lực không xâm.
69. Độc chuyển đan: Thảo tê hoa 6 tiền, chuyển độc thảo 4 tiền, đem ngoại độc chuyển vì mình dùng, cường linh lực.
70. Tịnh hồn đan: Thảo tê lông tơ 7 tiền, hồn tịnh lộ 3 tiền, thanh hồn trúng độc niệm, thần đài thanh minh.
71. Cổ diệt đan: Thảo tê lão căn 6 tiền, diệt cổ hỏa 2 tiền, đốt trong cơ thể ngoại cổ, vĩnh tuyệt hậu hoạn.
72. Độc vực đan: Thảo tê toàn cây nước 7 tiền, vực tâm 5 tiền, chưởng độc vực pháp tắc, khoách mình thế lực.
73. Tịnh mạch đan: Thảo tê chi 6 tiền, mạch thanh tinh 4 tiền, thông toàn thân độc mạch, linh lực vô trệ.
74. Cổ hóa đan: Thảo tê quả 5 viên, hóa cổ liên 3 tiền, đem cổ độc hóa thành linh lực, không có tác dụng phụ.
75. Độc linh đan: Thảo tê diệp 7 tiền, linh độc châu 4 tiền, dựng độc linh, trợ tu độc hệ thuật pháp.
76. Tịnh chướng đan: Thảo tê đằng 6 tiền, chướng phá thạch 3 tiền, phá độc chướng ảo giác, thẳng thấy căn nguyên.
77. Cổ dung đan: Thảo tê thứ 7 tiền, dung cổ dịch 4 tiền, cùng cao giai cổ cộng sinh, cùng có lợi tăng lực.
78. Độc thể đan: Thảo tê căn 7 tiền, thể độc tinh 3 tiền, thân thể thành độc thể, xúc giả tức thương.
79. Tịnh giới đan: Thảo tê hoa 6 tiền, giới thanh lộ 4 tiền, tinh lọc một phương độc giới, thành tịnh thổ.
80. Cổ thống đan: Thảo tê tủy 7 tiền, thống cổ kỳ 3 tiền, hiệu lệnh vạn cổ, vì mình chinh chiến.
Mười vạn năm kỳ ( 81-100 )
81. Phá chướng thánh đan: Thảo tê phá chướng thánh tâm 8 tiền, vạn độc nguyên tinh 5 tiền, toái chư thiên độc chướng, lập độc đạo tôn vị.
82. Cổ thần thống đan: Thảo tê quả 6 viên, cổ thần nguyên 4 tiền, thống tam giới cổ trùng, thành cổ vực cộng chủ.
83. Độc hải bá đan: Thảo tê chi 8 tiền, độc Hải Thần châu 5 tiền, chưởng độc hải pháp tắc, cuồn cuộn gian độc diệt sinh linh.
84. Tịnh thế đan: Thảo tê diệp 7 tiền, thế tịnh liên 5 tiền, tinh lọc một đời độc hoạn, sinh linh triều bái.
85. Cổ giới chủ đan: Thảo tê thứ 8 tiền, giới chủ lệnh 4 tiền, định cổ giới trật tự, vạn cổ thần phục.
86. Độc nguyên bá đan: Thảo tê tủy 8 tiền, nguyên độc hạch 5 tiền, tụ chư thiên độc nguyên, tu vi bạo trướng ngàn năm.
87. Tịnh hồn thánh đan: Thảo tê lông tơ 7 tiền, hồn thánh lộ 5 tiền, thanh thần hồn độc cấu, thành tựu độc hệ nguyên thần.
88. Cổ diệt thánh đan: Thảo tê lão căn 8 tiền, diệt thánh hỏa 4 tiền, đốt tẫn tam giới cổ, độc hoạn vĩnh tuyệt.
89. Độc vực thánh đan: Thảo tê toàn cây nước 8 tiền, vực thánh tinh 5 tiền, sang độc vực tân giới, tự lập vì vương.
90. Tịnh thể thánh đan: Thảo tê da 7 tiền, thể thánh hoa 5 tiền, thân thể thành độc thánh thể, vạn độc không xâm phụng dưỡng ngược lại.
91. Cổ dung thánh đan: Thảo tê hoa 8 tiền, dung thánh cổ 4 tiền, cùng cổ giới tương dung, mượn giới lực tăng mình uy.
92. Độc linh thánh đan: Thảo tê đằng 8 tiền, linh độc thánh châu 5 tiền, dựng độc linh thánh, trợ ngộ độc nói chí lý.
93. Tịnh mạch thánh đan: Thảo tê căn 8 tiền, mạch thánh tinh 5 tiền, thông chư thiên độc mạch, linh lực lưu chuyển vô trệ ngại.
94. Cổ hóa thánh đan: Thảo tê quả 7 viên, hóa thánh liên 5 tiền, cổ độc hóa nói, thành tựu vô thượng độc nói.
95. Độc chướng thánh đan: Thảo tê thứ 8 tiền, chướng thánh thạch 5 tiền, phá hết thảy độc chướng, thấy độc nói căn nguyên.
96. Tịnh giới thánh đan: Thảo tê chi 8 tiền, giới thánh lộ 5 tiền, tịnh một phương độc giới vì thánh địa, vạn linh kính ngưỡng.
97. Cổ thống thánh đan: Thảo tê tủy 8 tiền, thống thánh kỳ 5 tiền, hiệu lệnh chư thiên cổ, chinh chiến tam giới không bị ngăn trở.
98. Độc thể thánh đan: Thảo tê căn 8 tiền, thể thánh tinh 5 tiền, thân thể thành thánh, xúc độc độc lui, ngự độc tự nhiên.
99. Tịnh thế thánh đan: Thảo tê diệp 8 tiền, thế thánh châu 5 tiền, tinh lọc chư thiên độc nguyên, lập không thế chi công.
100. Phá chướng chí tôn đan: Thảo tê phá chướng thánh toàn cây 9 tiền, chí tôn độc hạch 6 tiền, chưởng độc nói chí tôn vị, chư thiên độc lực nghe lệnh.
Gai độc ốc là thảo tê ở mười năm giai đoạn nhất bên người người thủ hộ, ốc xác ước chừng nắm tay lớn nhỏ, màu tím đen xác mặt giống bị bát một tầng đọng lại nọc độc, rậm rạp gai nhọn trình xoắn ốc trạng sắp hàng, mỗi cây châm tiêm đều phiếm u lam quang —— đó là tích góp độc chiểu hơi ẩm cùng thảo tê bộ rễ chảy ra vi lượng độc tố hình thành kết tinh. Chúng nó tổng ở sáng sớm hoặc hoàng hôn khi từ độc bùn ló đầu ra, ốc khẩu chỗ áp phiến nhẹ nhàng khép mở, giống ở tìm tòi chung quanh hơi thở, một khi cảm giác đến xa lạ động tĩnh, áp phiến liền sẽ nháy mắt buộc chặt, gai nhọn tất cả dựng thẳng lên, sống thoát thoát một cái di động “Gai độc thành lũy”.
Tiểu gia hỏa này nhìn như không chớp mắt, lại đem “Hộ chủ” khắc vào bản năng. Mỗi khi có tham ăn dã lộc hoặc tò mò sơn chuột tới gần thảo tê, gai độc ốc liền sẽ từ bùn đột nhiên bắn lên, nương độc chiểu trơn trượt mặt đất “Ục ục” lăn qua đi, ở kẻ xâm lấn bên chân nổ tung một vòng mang thứ nọc độc —— những cái đó nọc độc dừng ở thảo thượng, thảo diệp sẽ nháy mắt khô vàng; bắn đến thú trảo thượng, lập tức nổi lên sưng đỏ vết bỏng rộp lên. Càng diệu chính là, chúng nó phun nọc độc lúc ấy cố ý làm ốc xác cọ quá ướt bùn, phát ra “Tê tê” cọ xát thanh, thanh âm kia tần suất kỳ lạ, thảo tê dây đằng vừa nghe đến liền sẽ phản xạ có điều kiện hướng vào phía trong co rút lại, đem nhất nộn mầm tiêm tàng tiến phiến lá chỗ sâu trong.
Gai độc ốc cùng thảo tê cộng sinh có thể nói ăn ý. Thảo tê bộ rễ sẽ phân bố một loại đặc thù chất nhầy, đã có thể giúp ốc xác bảo trì ướt át, lại có thể hấp dẫn độc chiểu “Hủ độc trùng” —— đó là gai độc ốc yêu nhất đồ ăn. Mà gai độc ốc bài tiết vật hỗn hợp nọc độc, thấm vào bùn đất sau sẽ hình thành một tầng thiên nhiên “Chống phân huỷ màng”, làm thảo tê bộ rễ khỏi bị hủ khuẩn ăn mòn. Có thứ một con đói khát lợn rừng xông vào đầm lầy, mới vừa gặm một ngụm thảo tê phiến lá, mười mấy chỉ gai độc ốc tựa như nhận được mệnh lệnh từ bùn trào ra tới, có trực tiếp hướng lợn rừng chân thượng đâm, có thì tại nó chung quanh phun nọc độc họa vòng, không trong chốc lát, lợn rừng đã bị trát đến ngao ngao kêu, què chân trốn ra đầm lầy, từ nay về sau lại không dám tới gần.
Chúng nó còn có cái đặc bản lĩnh khác: Có thể thông qua ốc xác thượng gai nhọn nghiêng phương hướng “Truyền lại tin tức”. Nếu là đơn cái ốc phát hiện nguy hiểm, gai nhọn sẽ triều tả thiên; một đám ốc đồng thời báo động trước, gai nhọn liền động tác nhất trí hướng hữu đảo, thảo tê có thể căn cứ này rất nhỏ tín hiệu phán đoán uy hiếp lớn nhỏ. Tới rồi mùa mưa, độc chiểu mực nước dâng lên, gai độc ốc sẽ theo thảo tê dây đằng hướng lên trên bò, đem ốc xác tạp ở dây đằng phân nhánh chỗ, hình thành một tầng thêm vào “Phòng hộ võng”, phòng ngừa trong nước độc trùng theo hành cán bò đến thảo tê đỉnh chồi non thượng.
Đừng nhìn chúng nó ngày thường lười biếng mà ghé vào bùn, một khi thảo tê gặp được chân chính phiền toái —— tỷ như có người ý đồ nhổ tận gốc cây cối, gai độc ốc sẽ không chút do dự đem gai nhọn chui vào chính mình ốc xác, làm nọc độc hỗn hợp thể dịch từ thứ tiêm phun ra, hình thành một mảnh lâm thời “Khói độc khu”. Tuy rằng làm như vậy sẽ làm chúng nó suy yếu vài thiên, nhưng chỉ cần thảo tê bình yên vô sự, quá đoạn thời gian lại sẽ chậm rì rì mà từ bùn chui ra tới, tiếp tục canh giữ ở hệ rễ, giống một đám trầm mặc lại trung thành tiểu vệ sĩ, dùng chính mình không chớp mắt thân hình, vì thảo tê khởi động một mảnh an toàn tiểu thiên địa.
Chướng sương mù điệp sống ở ở thảo tê nhất thô tráng dây đằng trung đoạn, nơi đó phiến lá đầy đặn, có thể ngăn trở chính ngọ liệt dương. Chúng nó cánh triển khai chừng bàn tay đại, mặc màu tím cánh mặt giống bát đặc sệt nọc độc, mạch lạc gian quấn quanh màu xanh thẫm hoa văn, nhìn kỹ thế nhưng cùng thảo tê hành thượng độc đằng hoa văn giống nhau như đúc —— đây là ngàn vạn năm cộng sinh diễn biến ra ngụy trang, không cẩn thận nhìn, căn bản phân không rõ nơi nào là điệp cánh nơi nào là dây đằng.
Sáng sớm thời gian, chướng sương mù điệp tổng ái ngừng ở phiến lá mặt trái phơi nắng, cánh mặt lân phấn ở ánh sáng hạ chiết xạ ra màu cầu vồng, lại mang theo không dễ phát hiện độc tính. Nếu là có không hiểu rõ sâu dừng ở phụ cận, chỉ cần cánh nhẹ nhàng run lên, những cái đó nhìn như mỹ lệ bột phấn liền sẽ thổi qua đi, sâu nháy mắt liền sẽ cứng còng, thành điệp đàn bữa sáng. Chúng nó đối tà tu hơi thở phá lệ mẫn cảm, chẳng sợ đối phương cách trăm mét xa vận dụng linh lực, điệp đàn cũng sẽ lập tức cảnh giác, đầu tiên là mấy chỉ dẫn đầu đột nhiên lên không, ở thảo tê chung quanh xoay quanh thành vòng, cánh vỗ tần suất dần dần nhanh hơn, kéo chung quanh chướng khí hình thành lốc xoáy.
Có thứ một cái tà tu tưởng trộm thải thảo tê đài hoa luyện độc, mới vừa tới gần ba trượng phạm vi, mấy chục chỉ chướng sương mù điệp đột nhiên đồng thời chấn cánh, mặc màu tím cánh ở trong không khí vẽ ra tàn ảnh, nguyên bản loãng chướng khí nháy mắt trở nên đặc sệt như mực. Tà tu trước mắt đột nhiên trời đất quay cuồng, rõ ràng đi phía trước mại chân lại dẫm hướng về phía phía sau độc chiểu, chờ hắn giãy giụa bò dậy, mới phát hiện chính mình tại chỗ xoay mười mấy vòng, mắt cá chân còn bị độc chiểu thủy thảo cuốn lấy, chảy ra tinh mịn huyết châu. Mà điệp đàn sớm đã trở xuống dây đằng thượng, phảng phất cái gì cũng chưa phát sinh, chỉ có cánh tiêm tàn lưu lân phấn dưới ánh mặt trời lập loè, giống ở cười nhạo hắn chật vật.
Càng diệu chính là chúng nó đối thảo tê bảo vệ. Mỗi khi thảo tê dây đằng nhân ngoại lực xuất hiện rất nhỏ tổn thương, chướng sương mù điệp liền sẽ tụ tập ở miệng vết thương, dùng khẩu khí phun ra một loại trong suốt chất nhầy, hỗn cánh phấn bôi trên tổn hại chỗ. Kia chất nhầy có thể gia tốc miệng vết thương khép lại, còn sẽ ở mặt ngoài hình thành một tầng ngạnh màng, làm tà tu pháp khí chém đi lên đều trượt. Có thứ một cái luyện thể tu sĩ huy đao bổ về phía dây đằng, vốn tưởng rằng có thể một đao chặt đứt, lại không nghĩ rằng lưỡi dao mới vừa đụng tới dây đằng, đã bị một tầng trơn trượt lá mỏng văng ra, phản chấn đến hổ khẩu tê dại —— kia đúng là chướng sương mù điệp suốt đêm phân bố phòng hộ màng.
Tới rồi mùa mưa, chướng sương mù điệp sẽ tập thể di chuyển đến thảo tê hệ rễ, dùng cánh bảo vệ yếu ớt nhất rễ cây. Chúng nó cánh điệp ở bên nhau, hình thành một cái kín không kẽ hở “Điệp kén”, chẳng sợ độc chiểu mực nước dâng lên, nước bẩn cũng thấm không đi vào. Mà thảo tê tắc sẽ phụng dưỡng ngược lại chúng nó: Dây đằng sẽ phân bố ra một loại ngọt ngào chất lỏng, theo diệp mạch chảy tới phiến lá bên cạnh, cung điệp đàn hút. Loại này chất lỏng có thể tăng cường lân phấn độc tính, điệp đàn ăn đến càng nhiều, bảo vệ thảo tê năng lực liền càng cường.
Nếu là gặp được cực lợi hại đối thủ, chướng sương mù điệp còn có cuối cùng sát chiêu —— chúng nó sẽ chủ động đâm hướng địch nhân, cánh ở tiếp xúc nháy mắt tạc liệt, lân phấn hỗn hợp chướng khí hình thành độc yên, tuy rằng như vậy sẽ làm điệp đàn thiệt hại hơn phân nửa, nhưng chỉ cần có thể bảo vệ thảo tê, chúng nó liền sẽ không chút do dự. Từng có cái Nguyên Anh kỳ tà tu xông vào chướng sương mù khu, kết quả bị tự bạo điệp đàn bao phủ, tu vi trực tiếp lùi lại ba tầng, từ đây cũng không dám nữa đặt chân khu vực này.
Này đó nhìn như mỹ lệ sinh linh, dùng khói độc làm thuẫn, lấy sinh mệnh vì mâu, thế thế đại đại bảo hộ thảo tê. Mỗi khi mặt trời chiều ngả về tây, điệp đàn ngừng ở dây đằng thượng nghỉ ngơi, cánh mặt lân phấn cùng thảo tê mùi hoa giao hòa thành màu tím nhạt sương mù, kia cảnh tượng mỹ đến kinh tâm động phách, lại cũng cất giấu không dung xâm phạm uy nghiêm.
Nứt độc diều sống ở với vạn cổ bí cảnh khói độc trung tâm, triển khai hai cánh chừng trượng dư khoan, tím đen sắc lông chim phiếm kim loại ánh sáng, mỗi căn vũ quản đều chảy xuôi đặc sệt nọc độc, ánh mặt trời xuyên qua lúc ấy chiết xạ ra quỷ dị màu tím đen vầng sáng. Nó lông đuôi là nhất trí mạng vũ khí —— bảy căn gai nhọn trạng lông đuôi hơi hơi uốn lượn, mũi nhọn tôi “Thực cốt độc”, chẳng sợ chỉ là nhẹ nhàng cọ qua da thịt, cũng sẽ làm miệng vết thương nháy mắt biến thành màu đen thối rữa, liền xương cốt đều có thể bị ăn mòn ra tinh mịn lỗ thủng.
Này ác điểu cùng thảo tê cộng minh có thể nói duyên trời tác hợp. Thảo tê ở ngàn năm giai đoạn sẽ mở ra “Cắn nuốt độc cổ” tu luyện, bộ rễ thâm nhập bí cảnh nhất ô trọc độc bùn, hấp thu vạn cổ lệ khí chuyển hóa vì tự thân linh lực; mà nứt độc diều phi hành khi, cánh sẽ kéo khói độc nghịch hướng xoay tròn, hình thành một cái thật lớn lốc xoáy, đem chung quanh khí độc, cổ trùng hài cốt hết thảy cuốn hướng thảo tê hệ rễ, giống cấp thảo tê “Đầu uy” tu luyện chất dinh dưỡng. Mỗi khi thảo tê dây đằng nhân hấp thu quá thịnh mà hơi hơi phiếm hồng, nứt độc diều liền sẽ lao xuống xuống dưới, dùng mõm nhẹ nhàng mổ cắn dây đằng đỉnh chồi non, rót vào một tia mát lạnh giải độc dịch —— đó là nó từ khói độc trung tinh luyện ra cân bằng chi lực, có thể phòng ngừa thảo tê nhân lệ khí quá thịnh mà tẩu hỏa nhập ma.
Có thứ một cái luyện độc tu sĩ mang theo “Vạn độc đỉnh” xâm nhập bí cảnh, tưởng mạnh mẽ thu thảo tê trung tâm. Kia tu sĩ mới vừa tế ra đỉnh lô, nứt độc diều liền phát ra một tiếng bén nhọn hót vang, hai cánh đột nhiên vỗ, khói độc lốc xoáy nháy mắt gia tốc, đem đỉnh lô hấp lực phản đẩy trở về. Tu sĩ đột nhiên không kịp phòng ngừa, bị chính mình đỉnh lô hút đến một cái lảo đảo, nứt độc diều nắm lấy cơ hội, như một đạo tím đen sắc tia chớp đáp xuống, lông đuôi tinh chuẩn mà thứ hướng tu sĩ thủ đoạn. “Thực cốt độc” mới vừa rót vào, tu sĩ tay áo liền bắt đầu bốc khói, làn da lấy mắt thường có thể thấy được tốc độ biến hắc, hắn kêu thảm tưởng chặt đứt cánh tay tự cứu, nhưng mới vừa giơ lên kiếm, nứt độc diều cánh liền chụp lại đây, đem kiếm phiến phi đồng thời, khói độc lốc xoáy đột nhiên buộc chặt, đem tu sĩ cuốn hướng bí cảnh chỗ sâu trong.
Nơi đó là thảo tê bộ rễ nhất dày đặc địa phương, vô số thật nhỏ dây đằng từ bùn đất trúng đạn ra, giống tham lam xà quấn quanh trụ tu sĩ, mà nứt độc diều thì tại phía trên xoay quanh, lông đuôi không ngừng nhỏ giọt nọc độc, gia tốc dây đằng đối tu sĩ “Tinh lọc”. Bất quá nửa canh giờ, kia tu sĩ liền bị phân giải thành tẩm bổ thảo tê chất dinh dưỡng, liền xương cốt tra cũng chưa dư lại.
Nứt độc diều đối thảo tê bảo vệ có loại gần như cố chấp trung thành. Mỗi khi bí cảnh khói độc độ dày dị thường —— vô luận là quá mức loãng vẫn là quá mức cuồng bạo, nó đều sẽ dùng cánh chụp đánh tầng mây, đưa tới sấm chớp mưa bão, làm nước mưa pha loãng hoặc áp súc khói độc, trước sau duy trì nhất thích hợp thảo tê sinh trưởng hoàn cảnh. Tới rồi đêm trăng tròn, nó sẽ dừng ở thảo tê nhất thô tráng dây đằng thượng, làm lông đuôi độc câu nhẹ nhàng đâm vào dây đằng, phóng xuất ra tích góp một tháng “Tinh luyện độc linh”, thảo tê hấp thu sau, dây đằng thượng độc văn sẽ trở nên càng thêm rõ ràng, phòng ngự cùng công kích đều có thể phiên bội.
Nếu là gặp được thảo tê hiếm thấy “Ngủ đông kỳ”, nứt độc diều sẽ dùng cánh đem này toàn bộ bao lấy, lông chim phân bố chất nhầy hình thành một tầng cứng cỏi bảo hộ màng, đã có thể chống đỡ ngoại địch, lại có thể khóa chặt thảo tê linh lực không xói mòn. Có thứ bí cảnh tao ngộ trăm năm một ngộ “Tinh lọc gió lốc”, vô số thánh quang từ trên trời giáng xuống, nứt độc diều liền triển khai hai cánh, đem thảo tê hộ tại thân hạ, tùy ý thánh quang bỏng cháy chính mình lông chim —— tím đen sắc lông chim từng mảnh bóc ra, lộ ra thấm huyết làn da, nó lại trước sau không chịu nhúc nhích chút nào, thẳng đến gió lốc qua đi, thảo tê bình yên vô sự, nó mới ngã quỵ ở độc bùn, hôn mê suốt ba tháng mới khôi phục lại.
Này đối “Độc vực cộng sự”, một cái cắm rễ độc thổ hấp thu lực lượng, một cái bay lượn khói độc bảo hộ an nguy, ở vạn cổ bí cảnh tinh phong huyết vũ trung, soạn ra thuộc về chúng nó cộng sinh truyền kỳ.
Hóa cổ thú cuộn tròn ở hóa độc đài âm dương độc luân bên khi, giống đoàn bọc hắc thứ mao cầu, gai nhọn hệ rễ phiếm xanh tím sắc, đỉnh lại lóe bạc lượng quang —— đó là nó dùng tự thân tuyến độc rèn luyện ra “Thanh cổ thứ”. Độc luân ngược chiều kim đồng hồ khi phun nạp âm độc, hữu toàn khi hội tụ dương độc, mà hóa cổ thú tổng ở luân bàn vận tốc quay thất hành nháy mắt dựng thẳng lên gai nhọn, thứ tiêm nhẹ khấu luân duyên, mỗi một chút đều tinh chuẩn đập vào bánh răng hàm tiếp chỗ, làm cuồng chuyển độc luân chậm rãi ổn định tiết tấu.
Nó hơi thở mang theo nhàn nhạt khổ hạnh nhân vị, phun ở thảo tê cổ đằng thượng khi, phiến lá sẽ giống bị vô hình tay phất quá, ố vàng lá khô đánh toàn nhi rơi xuống, lộ ra tân trừu chồi non. Có thứ tiên ma tu sĩ ở đài chu chiến đấu kịch liệt, ma tu “Thực cốt cổ” cùng tiên tu “Tịnh linh chú” va chạm, độc luân đột nhiên nghịch hướng cuồng chuyển, khí độc như mực nước bát hướng bốn phía. Hóa cổ thú đột nhiên triển khai cuộn tròn thân thể, gai nhọn căn căn dựng thẳng lên, lại có nửa người cao, nó đối với độc luân phun ra đặc sệt thanh cổ khí, khí đoàn đánh vào luân bàn thượng nổ tung, hóa thành vô số thật nhỏ quang viên, mỗi cái quang viên đều dính vào một sợi khí độc, kéo hướng thảo tê bộ rễ —— cổ đằng nháy mắt sinh trưởng tốt, dây đằng như linh xà quấn quanh quang viên, đem khí độc nhai vỡ thành chất dinh dưỡng.
Tu sĩ trung cổ khi, đầu ngón tay sẽ phiếm ra tro đen sắc. Hóa cổ thú sẽ dùng nhất tế một cây gai nhọn, nhẹ nhàng trát ở kia phiến tro đen trung ương, thứ tiêm phân bố trong suốt chất lỏng sẽ theo mạch máu du tẩu, giống trản tiểu đèn, chiếu sáng lên bị cổ trùng gặm cắn mạch lạc. Thảo tê cảm nhận được tín hiệu, liền sẽ đem “Phá độc chi lực” theo dây đằng đưa qua đi, cùng hóa cổ thú chất lỏng hội hợp, đem cổ trùng bức đến đầu ngón tay —— lúc này hóa cổ thú sẽ dùng chân trước đè lại tu sĩ thủ đoạn, hơi thở tăng thêm, thanh cổ khí hỗn thảo tê linh lực, có thể ở tam tức nội làm cổ trùng hóa thành khói nhẹ.
Từng có cái bị “Tử mẫu cổ” quấn thân tu sĩ, cổ mẫu ở trong cơ thể đẻ trứng, mắt thấy liền phải nổ tan xác mà chết. Hóa cổ thú bò lên trên hắn ngực, đem toàn thân gai nhọn đều đâm vào hắn huyệt vị, thanh cổ khí như suối phun rót vào, đồng thời dùng gai nhọn gắt gao tạp trụ độc luân ngược chiều kim đồng hồ bánh răng. Thảo tê cổ đằng sinh trưởng tốt xuyên thấu vách tường, dây đằng từ cửa sổ thăm tiến vào, cuốn lấy tu sĩ tứ chi. Bảy cái canh giờ sau, hóa cổ thú gai nhọn rớt hơn phân nửa, nguyên bản sáng bóng hắc thứ trở nên ảm đạm cuốn khúc, lại chính là bồi thảo tê đem sở hữu tử cổ hít vào dây đằng. Tu sĩ tỉnh lại khi, hóa cổ thú chính ghé vào hắn trong tầm tay liếm láp thứ tiêm miệng vết thương, mà thảo tê phiến lá thượng, kết đầy trong suốt giọt sương —— đó là hóa cổ thú dùng tự thân độc lực đổi lấy giải độc châu.
Âm dương độc luân bên đá phiến thượng, tổng lưu trữ một vòng nhàn nhạt thứ ngân, đó là hóa cổ thú vô số lần điều tiết luân bàn khi lưu lại ấn ký. Mỗi khi độc luân chuyển động vững vàng, nó liền sẽ súc thành mao cầu, gai nhọn nhẹ nhàng đong đưa, giống ở vì thảo tê cổ đằng nhạc đệm. Này chỉ nhìn như không chớp mắt tiểu thú, dùng đầy người gai độc khởi động hóa độc đài cân bằng, cũng thành thảo tê nhất trầm mặc cũng nhất đáng tin cậy người thủ hộ.
Tịnh chướng phượng sống ở với độc Hải Thần vực vạn độc tinh hạch bên, màu tím đen lông chim ở u ám ánh sáng hạ phiếm kim loại lãnh quang, mỗi căn vũ ti đều quấn quanh tinh mịn khí độc hoa văn, triển khai lông đuôi như một bức lưu động “Khí độc đồ”, xích, thanh, hắc tam sắc khói độc ở vũ gian lưu chuyển, phảng phất đem chư thiên khí độc hình thái đều ngưng khắc này thượng. Nó ngẩng đầu khi, mũ phượng thượng linh vũ hơi hơi rung động, sẽ dật ra màu tím nhạt chướng khí, ở tinh hạch chung quanh dệt thành nửa trong suốt kết giới —— này kết giới nhìn như khinh bạc, lại có thể lọc rớt hết thảy ngoại lai tạp độc, chỉ cho phép tinh thuần độc lực hối nhập tinh hạch.
Phá chướng thánh cổ đằng như Cù Long quấn quanh ở tịnh chướng phượng trảo hạ, đằng diệp bên cạnh chảy ra độc nước cùng phượng vũ nhỏ giọt chướng dịch tương dung, trên mặt đất hình thành một vòng mạo bọt khí nọc độc trì. Mỗi khi độc Hải Thần vực kết giới xuất hiện dao động, tịnh chướng phượng liền sẽ phát ra một tiếng réo rắt hót vang, lông đuôi đột nhiên triển khai, “Khí độc đồ” thượng hoa văn nháy mắt sáng lên, chư thiên khí độc phảng phất đã chịu triệu hoán, từ bốn phương tám hướng hội tụ mà đến, theo phượng vũ hoa văn chảy vào tinh hạch. Những cái đó tự do tán độc, pha tạp chướng khí, kinh nó hót vang chấn động sau, đều sẽ trở nên dịu ngoan thuần phục, ngoan ngoãn bị cổ đằng hấp thu tinh lọc.
Một lần, vực ngoại tà ma sấn đêm đánh lén, dắt ăn mòn tính cực cường “Phệ linh độc” nhào hướng tinh hạch. Tịnh chướng mắt phượng thần một lệ, hai cánh đột nhiên vỗ, màu tím đen lông chim nhấc lên cuồng phong, đem phệ linh độc cuốn thành lốc xoáy. Nó lông đuôi vung, “Khí độc đồ” thượng màu đỏ đậm hoa văn hóa thành hỏa long, màu xanh lơ hoa văn ngưng tụ thành lưỡi dao gió, màu đen hoa văn hóa thành dính võng, ba người đan chéo thành “Độc hỏa khí toàn”, đem tà ma vây ở trung ương. Tà ma ở khí xoáy tụ trung gào rống giãy giụa, phệ linh độc không ngừng ăn mòn khí xoáy tụ vách tường, lại bị tịnh chướng phượng liên tục rót vào chướng khí tu bổ hoàn chỉnh.
Phá chướng thánh cổ đằng theo tiếng dựng lên, như linh xà chui vào khí xoáy tụ, đằng gai nhọn phá tà ma hộ thể độc màng, đem “Nứt độc chi lực” cuồn cuộn không ngừng mà rót vào. Tịnh chướng phượng thấy thế, hót vang càng thêm cao vút, lông đuôi thượng khí độc hoa văn gia tốc lưu chuyển, thế nhưng từ khí xoáy tụ trung rút ra tà ma phệ linh độc căn nguyên, cùng tự thân chướng khí hỗn hợp sau, phản rót hồi tà ma trong cơ thể. Tà ma ở hai loại độc lực xé rách hạ dần dần tan rã, cuối cùng hóa thành một sợi tinh thuần “Giải độc chi khí”, bị cổ đằng hút vào, theo dây đằng hối nhập vạn độc tinh hạch.
Chiến hậu, tịnh chướng phượng chải vuốt bị độc nước bắn toé lông chim, phá chướng thánh cổ đằng lập tức đưa qua một mảnh phân bố trung hoà dịch phiến lá, nhẹ nhàng chà lau nó cánh chim. Phượng mõm nhẹ mổ cổ đằng chồi non, như là ở trí tạ —— này đối cộng sự sớm đã hình thành ăn ý, một cái dẫn động khí độc bố phòng, một cái lấy nứt độc chi lực tinh lọc, đem độc Hải Thần vực bảo hộ đến phòng thủ kiên cố.
Đương độc Hải Thần vực độc lực xu với cân bằng khi, tịnh chướng phượng sẽ thu liễm cánh chim, đứng yên với tinh hạch bên, màu tím đen lông chim thu liễm mũi nhọn, lông đuôi thượng khí độc đồ trở nên ảm đạm, phảng phất một bức ngủ say cổ họa. Nhưng chỉ cần kết giới tái ngộ dị động, nó liền sẽ nháy mắt thức tỉnh, hót vang chấn triệt thần vực, khí độc đồ một lần nữa toả sáng sáng rọi, cùng phá chướng thánh cổ đằng sóng vai mà đứng, trở thành vạn độc tinh hạch trước nhất không thể vượt qua cái chắn.