Quỷ đốc bưu, tên khoa học Aristolochia mollissima Hance, là cây nam mộc hương khoa cây nam mộc hương thuộc cây lâu năm thảo chất cây mây, nhân hình thái kỳ lạ thả dược dùng đặc tính tiên minh, ở truyền thống thảo dược trung chiếm cứ đặc thù địa vị. Kỳ danh “Quỷ đốc bưu” nguyên tự 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》, cổ nhân nhân này có thể “Thông lợi thủy đạo, liệu phong thấp”, lại nhiều sinh với ẩm thấp u ám nơi, tựa thừa u minh chi mệnh truyền lại dược hiệu, cố đến này danh. Từ hình thái đặc thù đến dược dùng giá trị, từ sinh thái tập tính đến văn hóa ngụ ý, quỷ đốc bưu đều lộ ra một cổ thần bí mà cứng cỏi tính chất đặc biệt.
Hình thái cùng sinh trưởng: Ẩm thấp chỗ “U minh đằng”
Quỷ đốc bưu nhiều sinh trưởng ở độ cao so với mặt biển 200-1500 mễ triền núi cây bụi, rãnh bên dòng suối hoặc rừng thưa ẩm thấp chỗ, thiên vị phì nhiêu tơi đất mùn, thổ nhưỡng cần hàng năm bảo trì ướt át, kỵ cường quang bắn thẳng đến, thường quấn quanh ở bụi cây hoặc trên nham thạch leo lên sinh trưởng. Nó giống một vị ẩn núp ở âm u trung hành giả, dây đằng tinh tế lại tính dai mười phần, có thể ở rừng rậm khe hở trung tìm đến sinh tồn không gian.
Cây trường có thể đạt tới 2-3 mễ, căn trạng hành thon dài, trình hình trụ hình, đường kính ước 3-5 mm, mặt ngoài hoàng màu nâu hoặc màu xám nâu, có tinh mịn hoàn văn, tiết thượng sinh có bao nhiêu số rễ chùm, rễ chùm trình hoàng màu trắng, tính chất mềm dẻo. Hành quấn quanh, khi còn bé bị màu trắng trường nhu mao, lão khi tiệm bóc ra, hành tiết chỗ thường sinh ra rễ thân, nhưng dựa vào mặt khác thực vật hướng về phía trước sinh trưởng. Phiến lá giấy chất, tam giác trạng tâm hình hoặc trứng trạng tâm hình, trường 3-10 centimet, khoan 2-8 centimet, đỉnh độn viên hoặc đoản tiêm, cơ bộ tâm hình, hai sườn thuỳ hình tròn, diệp mặt nạ màu trắng nhu mao, đặc biệt diệp mạch chỗ vì mật, diệp bối nhan sắc hơi thiển, đồng dạng bị nhu mao bao trùm, diệp duyên toàn duyên, cuống lá trường 2-6 centimet, bị nhu mao, thác diệp tiểu, sớm lạc.
Hoa kỳ ở 5-6 nguyệt, hoa đơn sinh với nách lá, cuống hoa trường 1-2 centimet, bị nhu mao, hoa bị quản trung bộ kịch liệt uốn lượn, hạ bộ trưởng hình trụ hình, thượng bộ mở rộng thành loa trạng, nhan sắc vì màu tím đen, cụ màu tím sọc, bên ngoài bị nhu mao, nội mặt vô mao, mái bộ gần hình tròn, đường kính ước 2-3 centimet, đỉnh 3 nứt, thuỳ bằng phẳng rộng rãi, trình hình tam giác, hầu bộ màu vàng. Nhị đực 6 cái, dán sinh với hoa trụ thể chung quanh, bao phấn hướng ngoại thuỳ. Nhuỵ cái 1 cái, tử phòng hạ vị, 6 thất, hoa trụ đỉnh 3 nứt, đầu cột sinh với thuỳ nội sườn. Trái cây vì quả sóc, bầu dục hình, dài chừng 3-4 centimet, đường kính ước 1.5 centimet, thành thục khi hoàng lục sắc, duyên bụng phùng tuyến rạn nứt, quả kỳ 7-8 nguyệt, hạt giống bẹp, trình hình tam giác, bên cạnh cụ màng chất cánh.
Dược dùng giá trị: “Thông lợi” cùng “Độc liệt” cùng tồn tại kiếm hai lưỡi
Truyền thống trung y cho rằng, quỷ đốc bưu vị khổ, tân, tính bình, có độc, về gan, thận, bàng quang kinh, có khư phong trừ ướt, lưu thông máu giảm đau, lợi thủy tiêu sưng công hiệu, này dược dùng ghi lại sớm nhất thấy ở 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》, thư trung xưng này “Chủ quỷ chú, tốt đau lòng, bệnh dịch tả, trung ác, cổ độc, xà thương”. Bất quá nhân này độc tính so cường, lâm sàng sử dụng cần nghiêm khắc tuần hoàn cổ pháp, nhiều ngoại dụng hoặc pha thuốc sử dụng, uống thuốc cần phá lệ cẩn thận.
Khư phong trừ ướt là quỷ đốc bưu trung tâm công hiệu chi nhất. Đối với phong thấp tý đau, khớp xương sưng đau, khuất duỗi bất lợi, nên quỷ đốc bưu đằng hành số lượng vừa phải, thêm rượu trắng ngâm bảy ngày, lấy thuốc dịch ngoại sát chỗ đau, mỗi ngày mấy lần, này tân tán chi lực có thể thẩm thấu da thịt, xua tan lạnh lẽo ẩm ướt, giảm bớt đau đớn. Dân gian thường dùng này pháp trị liệu mạn tính bệnh viêm khớp mãn tính, đặc biệt áp dụng với quá trình mắc bệnh lâu ngày, khớp xương biến hình giả, bất quá cần chú ý tránh cho nước thuốc tiếp xúc niêm mạc, để ngừa kích thích.
Lưu thông máu giảm đau tác dụng ở bị thương trung bình dùng. Ngộ ngã đánh vặn thương, ứ sưng tấy đau, đem quỷ đốc bưu căn trạng hành chà, dùng rượu vàng điều thành hồ trạng, đắp với chỗ đau, ngoại dụng băng gạc cố định, mỗi ngày đổi mới một lần, nhưng xúc tiến bộ phận máu tuần hoàn, gia tốc ứ huyết tiêu tán, giảm bớt sưng to đau đớn. Nếu có gãy xương, nhưng pha thuốc nối xương mộc, đương quy, xuyên khung chờ dược liệu, đảo lạn sau đắp với gãy xương bộ vị, có thể phụ trợ xương cốt khép lại, nhưng cần ở chuyên nghiệp y sư chỉ đạo hạ sử dụng, thả không thể lâu đắp, để tránh độc tính thẩm thấu nhập huyết.
Lợi thủy tiêu sưng phương diện, quỷ đốc bưu đối bệnh phù, tiểu liền bất lợi có nhất định hiệu quả trị liệu. Trị thủy sưng khi, nên quỷ đốc bưu đằng hành 1-2 khắc, cùng phục linh, trạch tả chờ pha thuốc chiên canh, chút ít tần phục, này lợi thủy chi lực có thể thông điều thủy đạo, bài xuất trong cơ thể dư thừa thủy ướt, nhưng nhân độc tính so cường, uống thuốc liều thuốc cần nghiêm khắc khống chế, thả không nên lâu phục. Đối với rắn độc cắn thương, nhưng lập tức dùng quỷ đốc bưu tiên phẩm đảo lạn, đắp với miệng vết thương chung quanh, đồng thời mau chóng chạy chữa, này tác dụng chủ yếu là trì hoãn độc tố khuếch tán, vì cứu trị tranh thủ thời gian.
Hiện đại nghiên cứu phát hiện, quỷ đốc bưu hàm cây nam mộc hương toan, kiềm sinh vật, dầu bốc hơi chờ thành phần, trong đó cây nam mộc hương toan có nhất định kháng viêm, trấn đau tác dụng, nhưng cũng có thận độc tính cùng tiềm tàng gây ung thư tính, bởi vậy uống thuốc cần phá lệ cảnh giác, thai phụ cập thận công năng không được đầy đủ giả cấm dùng, ngoại dụng khi cũng cần tránh cho trường kỳ đại diện tích sử dụng.
Sinh thái cùng phân biệt: Núi rừng trung “Cảnh kỳ giả”
Quỷ đốc bưu ở hệ thống sinh thái trung là cây mây trung “Phàn viện giả”, này dây đằng quấn quanh ở mặt khác thực vật thượng, đã lợi dụng chống đỡ vật thu hoạch ánh mặt trời, cũng sẽ không quá độ tranh đoạt chất dinh dưỡng, hình thành tương đối ôn hòa cộng sinh quan hệ. Này trái cây thành thục sau sẽ rạn nứt, hạt giống mượn dùng sức gió truyền bá, mở rộng sinh trưởng phạm vi. Bất quá nhân này độc tính, động vật ăn cỏ thông thường sẽ không gặm thực này cành lá, hình thành tự mình bảo hộ thiên nhiên cái chắn.
Phân biệt quỷ đốc bưu khi, cần chú ý cùng cùng thuộc thực vật cây nam mộc hương, bắc cây nam mộc hương phân chia: Quỷ đốc bưu phiến lá vì tam giác trạng tâm hình, hoa bị quản trung bộ kịch liệt uốn lượn, nhan sắc ám tím; cây nam mộc hương phiến lá vì trứng trạng hình kim to bản đầu nhọn, hoa bị quản so thẳng, nhan sắc lục màu tím; bắc cây nam mộc hương phiến lá vì khoan trứng hình, hoa bị quản thượng bộ mở rộng thành loa trạng, nhan sắc lục màu trắng. Đặc biệt cần cảnh giác lầm thải dùng lộn, nhân này độc tính so cường, dân gian có “Lầm phục quỷ đốc bưu, ba ngày thể bầm tím” cách nói, có thể thấy được này độc tính chi liệt.
Văn hóa ngụ ý: Từ “U minh người mang tin tức” đến “Thảo dược cảnh kỳ”
Quỷ đốc bưu tên tràn ngập thần bí sắc thái, cổ nhân nhân này sinh trưởng hoàn cảnh ẩm thấp, thả dược hiệu tấn mãnh, đem này coi là “Câu thông u minh” thảo dược, cho rằng nó có thể “Truyền lại” dược hiệu chí âm tà tụ tập chỗ, trị liệu tà ám gây ra bệnh tật. Ở một ít địa phương dân tục trung, quỷ đốc bưu bị coi là “Trừ tà” tượng trưng, thường bị treo ở cửa, ngụ ý xua tan điềm xấu.
Theo hiện đại y học phát triển, mọi người đối quỷ đốc bưu nhận tri dần dần lý tính, không hề giao cho này siêu tự nhiên ngụ ý, mà là đem này coi là có tiềm tàng dược dùng giá trị nhưng cần nghiêm khắc quản khống thảo dược. Nó tồn tại cũng cảnh kỳ mọi người, thảo dược “Hiệu” cùng “Độc” thường thường cùng tồn tại, sử dụng khi cần lòng mang kính sợ, tuần hoàn khoa học cùng cổ pháp chỉ dẫn, mới có thể xu lợi tị hại.
Nói tóm lại, quỷ đốc bưu là một loại kiêm cụ dược dùng giá trị cùng sinh thái ý nghĩa thực vật, nó lấy tân tán chi tính xua tan lạnh lẽo ẩm ướt, dùng lưu thông máu chi lực tiêu tán ứ sưng, rồi lại nhân độc tính trở thành một phen “Kiếm hai lưỡi”. Nhận thức quỷ đốc bưu, không chỉ là hiểu biết một loại thảo dược, càng là đối quy luật tự nhiên kính sợ —— vạn vật có này linh, cũng có này hạn, chỉ có hợp lý lợi dụng, mới có thể làm này ở y dược lĩnh vực phát huy ứng có giá trị.
Linh thực “Quỷ đốc bưu” ngàn năm diễn biến cùng thần hiệu
Mười năm · âm đằng kỳ
Mười năm sinh quỷ đốc bưu thượng là phủ phục với cống ngầm khe đá tế đằng, hành như mực tuyến, diệp trình tam giác ám lục, quanh thân quanh quẩn nhàn nhạt hàn khí. Lúc này nó công hiệu sơ hiện với “Đuổi uế”: Đem dây đằng phơi khô đốt cháy, yên khí có thể xua tan phần mộ phụ cận âm trùng, mộ phần trồng trọt nhưng phòng thi khí tiết ra ngoài; này căn cần đảo nước bôi làn da, có thể ngăn xà trùng đốt ngứa đau, đặc biệt đối ẩm thấp chỗ bệnh mẩn ngứa có kỳ hiệu. Này giai đoạn quỷ đốc bưu linh lực mỏng manh, lại đã mang theo “Trấn âm” tính chất đặc biệt, là người miền núi trong mắt bảo hộ phần mộ “Âm giới thảo”.
Trăm năm · u minh đằng kỳ
Trăm năm quỷ đốc bưu trưởng thành to bằng miệng chén dây mây, da che kín màu tím đen vằn, có thể quấn quanh cổ mộc hướng về phía trước sinh trưởng, phiến lá mặt trái chảy ra chất nhầy phiếm ánh huỳnh quang. Lúc này công hiệu tiến giai: Lấy này dây đằng tẩm nhập chó đen huyết bảy ngày, chế thành “Âm hành cao” nhưng làm tu sĩ ở ban đêm coi vật như ban ngày, thả bước chân không tiếng động, dễ bề lẻn vào âm mà; căn khối ngao chế canh tề, có thể ngắn ngủi đả thông người cùng âm sai “Đường cho dân nói”, hỏi ra người chết chưa hết di nguyện, lại cần lấy một giọt tinh huyết vì dẫn, nếu không sẽ bị âm khí phản phệ. Càng kỳ lạ chính là, này dây đằng bện dây thừng có thể trói buộc cấp thấp âm linh, phàm bị quấn quanh giả sẽ cả người rét run, cho đến linh thể tiêu tán.
Ngàn năm · hóa thú kỳ
Ngàn năm quỷ đốc bưu hóa hình vì toàn thân đen nhánh “Âm Hống”, giống nhau khuyển mà có lân, giữa trán sinh có tam giác diệp văn, đầu ngón tay có thể xé rách hư không. Này giai đoạn công hiệu đột phá tính tăng trưởng: Âm Hống nước dãi nhưng giải trăm loại âm độc, cho dù là trúng thi độc, cổ độc tu sĩ, chỉ cần liếm láp miệng vết thương liền có thể bức ra hắc khí; nó bước qua mặt đất sẽ ngưng kết ra “U minh băng”, đem tà tu pháp khí đông lại, làm này linh lực đình trệ; nhất cực giả, này gầm rú có thể chấn vỡ bám vào nhân thân thượng oán linh, liền lệ quỷ cũng sẽ bị sóng âm tách ra, là âm giới cùng dương gian “Trấn giới thú”. Từng có tu sĩ vào nhầm nơi dưỡng thi, bị trăm cụ cương thi vây khốn, âm Hống đuổi tới sau một tiếng gào rống, cương thi nháy mắt hóa thành tro bụi, chỉ dư đầy đất hắc băng.
Vạn năm · hóa người kỳ
Vạn năm quỷ đốc bưu hóa hình vì áo đen tu sĩ, khuôn mặt tái nhợt, đầu ngón tay thường quấn quanh một sợi sương đen, tự xưng “Người đưa thư”. Lúc này hắn công hiệu đã thiệp “Thông u” chi cảnh: Đầu ngón tay sương đen có thể ngưng tụ thành “Âm dương thiếp”, phàm nhân cầm thiếp nhưng ở ba ngày nội gặp quỷ mà không bị quấy nhiễu, tu sĩ cầm thiếp có thể đi vào địa phủ thập điện mà không chịu đề ra nghi vấn; hắn lấy tự thân linh lực vẽ “U minh trận”, nhưng làm trong trận người chết tạm hoàn dương gian, cùng thân nhân nói tẫn di ngôn, đại giới là bày trận giả giảm thọ ba năm; càng có thể lấy đằng diệp vì bút, tâm huyết vì mặc, viết lại người sống “Âm thọ”, tuy không thể tăng thọ, lại có thể vì người sắp chết tục mệnh bảy ngày, lại tâm nguyện. Từng có hiếu tử vì cứu mẹ, quỳ cầu “Người đưa thư”, hắn liền lấy bảy ngày thọ mệnh đổi này mẫu bảy ngày thanh minh, làm mẫu tử có thể quyết biệt.
Mười vạn năm · thành thần kỳ
Mười vạn năm quỷ đốc bưu thành thần, hào “U minh đế quân”, quanh thân áo đen hóa thành sao trời, giữa trán diệp văn nở rộ tử mang, tay trái nắm “Sổ Sinh Tử”, tay phải cầm “Câu hồn bút”. Lúc này hắn công hiệu đã đạt “Chưởng luân hồi” cấp bậc: Ánh mắt có thể đạt được, nhưng làm người chết sống lại bảy ngày, lại cần lấy ngang nhau người sống thọ mệnh tương để; phất tay gian có thể trọng tố địa phủ trật tự, làm ác quỷ đầu thai, thiện hồn thành tiên, tiêu trừ oan hồn lệ khí; càng có thể lấy tự thân đằng diệp bện “Luân hồi kiều”, làm dương thọ chưa hết lại đột tử người quay về thân thể, đại giới là qua cầu giả cần quên trước kia. Tam giới đồn đãi, u minh đế quân mỗi trăm năm đi tuần một lần, gặp người gian oan khuất liền câu hồn thẩm vấn, kiến giải phủ sai phán liền trọng viết sổ sách, này áo đen đảo qua chỗ, âm dương hai giới oán hận toàn sẽ tiêu tán, chỉ dư thanh minh.
Từ cống ngầm tế đằng đến u minh đế quân, quỷ đốc bưu mỗi một lần diễn biến, đều đem “Thông âm” cùng “Trấn tà” công hiệu đẩy hướng cực hạn, cuối cùng trở thành cân bằng sinh tử, điều hòa âm dương tồn tại. Nó lực lượng cất giấu, trước sau là đối tam giới trật tự bảo hộ, chẳng sợ thân ở u minh, cũng chưa bao giờ đánh mất đối sinh linh săn sóc.
Quỷ đốc bưu các giai đoạn tu chân danh cập ngụ ý
Mười năm · âm tuyến đằng
Mười năm sinh quỷ đốc bưu thượng là chưa thành khí hậu tế đằng, toàn thân đen như mực như tẩm quá mực nước sợi bông, phủ phục với ẩm thấp khe đá, cố được gọi là “Âm tuyến đằng”. Tên này trắng ra phác hoạ này hình thái —— hành như tuyến, tính thuần âm, mang theo mới sinh nhút nhát sợ sệt hung tính, lại đã hiển lộ ra hấp thụ âm tà tính chất đặc biệt. Người miền núi thấy nó tổng ở mộ phần thạch khích gian quấn quanh, liền gọi nó “Dắt hồn tuyến”, nói nó có thể lặng lẽ câu lấy tự do cô hồn, không cho này quấy nhiễu người sống. Lúc này nó linh trí chưa khai, chỉ dựa bản năng hấp thu nguyệt hoa cùng mà âm chi khí, tên “Tuyến” tự, đúng lúc là đối này mỏng manh lại cứng cỏi vẽ hình người.
Trăm năm · u minh lạc
Trăm năm quỷ đốc bưu dây đằng đã có thể quấn quanh cổ mộc, hành thượng sinh ra tinh mịn tím văn, như lạc mạch trải rộng, cố được gọi là “U minh lạc”. “Lạc” tự đã chỉ này dây đằng đan chéo như võng, cũng không bàn mà hợp ý nhau nó bắt đầu bện Âm Dương giới hạn năng lực —— lúc này nó cành lá có thể phân bố một loại chất nhầy, nhưng dính vào cấp thấp âm linh, hình thành một đạo vô hình “Lạc”, đem dương gian cùng âm giới thoáng ngăn cách. Các tu sĩ coi này vì “Mốc bờ”, thường ở động phủ bốn phía trồng trọt, xưng nó “Âm giới li”, nói nó dây đằng có thể đạt được chỗ, đó là âm dương đường ranh giới. Tên này rút đi mới sinh trắng ra, thêm vài phần phân chia lãnh thổ quốc gia uy nghiêm.
Ngàn năm · huyền âm Hống
Ngàn năm quỷ đốc bưu hóa hình vì thú, giống nhau khuyển mà phúc hắc lân, ngạch sinh tam giác diệp văn, tiếng hô có thể chấn vỡ âm tà, được gọi là “Huyền âm Hống”. “Huyền” tự hiện này linh lực đã nhập huyền diệu chi cảnh, “Âm” thừa này căn nguyên, “Hống” tắc lấy thượng cổ hung thú chi danh, dụ này trấn tà chi lực đã nên trò trống. Lúc này nó không hề là bị động hấp thụ âm tà thực vật, mà là có thể chủ động xé rách âm giới sương mù linh thú, tu sĩ ngộ lệ quỷ quấy phá, chỉ cần tụng kỳ danh “Huyền âm Hống”, liền có thể dẫn nó hiện thân. Tên này “Hống” tự, là đối này hóa hình sau uy hiếp lực tốt nhất chú giải, tiêu chí nó từ “Thủ giới” đến “Trấn giới” lột xác.
Vạn năm · u bưu sử
Vạn năm quỷ đốc bưu hóa hình vì áo đen tu sĩ, chuyên tư âm dương tin tức truyền lại, được gọi là “U bưu sử”. “U” thừa này u minh căn nguyên, “Bưu sử” tắc điểm ra này tân chức —— tay cầm lấy tự thân dây đằng sở chế “Âm dương thiếp”, nhưng đi tới đi lui với sinh tử hai giới, vì dương gian truyền lại người chết di ngôn, vì địa phủ tiện thể mang theo người sống kỳ nguyện. Lúc này nó linh trí đã gần đến viên mãn, không hề là bằng bản năng hành sự tồn tại, mà là có “Người mang tin tức” sứ mệnh cảm. Các tu sĩ tôn xưng nó “Bưu quân”, nói nó áo đen thượng tinh văn, mỗi một viên đều đối ứng một cái chờ đợi truyền lại chấp niệm, tên này “Sử” tự, cất giấu nó từ “Trấn tà” đến “Điều hòa” chuyển biến.
Mười vạn năm · minh cực đế quân
Mười vạn năm quỷ đốc bưu thành thần, chấp chưởng âm dương trật tự, được gọi là “Minh cực đế quân”. “Minh” thẳng chỉ này u minh căn cơ, “Cực” biểu này lực lượng đã đến đỉnh, “Đế quân” tắc hiện này thống ngự chi quyền. Lúc này nó ngồi ngay ngắn với u minh điện thượng, tay trái nắm “Sổ Sinh Tử” ( lấy tự thân vạn năm dây đằng luyện hóa mà thành ), tay phải cầm “Câu hồn bút” ( diệp tiêm ngưng kết linh tinh sở chế ), có thể trọng viết sai phán luân hồi, cân bằng hai giới lệ khí. Tam giới sinh linh xưng nó “Cân bằng giả”, nói tên của nó cất giấu “Âm cực sinh dương” chí lý —— tuy cư u minh cực kỳ, lại trước sau bảo hộ âm dương cân bằng, làm sinh có điều y, chết có điều về.
Từ “Âm tuyến đằng” đến “Minh cực đế quân”, mỗi cái tên đều là quỷ đốc bưu bất đồng giai đoạn cảnh trong gương. Mười năm “Tuyến” là không quan trọng khởi điểm, trăm năm “Lạc” là lãnh thổ quốc gia mới thành lập, ngàn năm “Hống” là lực lượng thức tỉnh, vạn năm “Sử” là sứ mệnh chuyển biến, mười vạn năm “Đế quân” còn lại là cảnh giới viên mãn. Này đó tên xâu chuỗi khởi, không chỉ là một đoạn tu chân lịch trình, càng là một bộ từ dựa vào âm tà đến chấp chưởng âm dương tiến hóa sử, mỗi cái tự đều sũng nước từ u ám đi hướng cân bằng thâm ý.
Quỷ đốc bưu sinh trưởng hoàn cảnh cùng các giai đoạn hình thái khảo
Sinh trưởng hoàn cảnh: Âm u trung cứng cỏi
Quỷ đốc bưu cũng không lựa chọn trống trải dương sườn núi, thiên vị sinh với “Tam âm nơi” —— cái bóng nham phùng, mùn hậu nơi ở ẩn, khe nước bên ướt thạch tùng, đặc biệt hỉ cùng ngàn năm cổ mộc cộng sinh, mượn lão thụ cù căn hấp thu thâm tầng mà âm chi khí. Rễ của nó có thể phân bố vi lượng toan tính vật chất, thong thả phân giải nham thạch tầng ngoài, ở cứng rắn khe đá trung sáng lập sinh tồn không gian; phiến lá mặt trái lông tơ nhưng hấp thụ thần lộ cùng hủ diệp hạt bụi, chuyển hóa mà sống trường sở cần nguyên tố vi lượng.
Loại này đối ẩm thấp hoàn cảnh ỷ lại, đều không phải là yếu đuối, mà là một loại “Lấy nhu thắng cương” sinh tồn trí tuệ: Tránh đi cường quang bắn thẳng đến lấy giảm bớt hơi nước bốc hơi, dựa vào cổ mộc che đậy hình thành keo kiệt chờ chống đỡ cuồng phong, thậm chí có thể thông qua bộ rễ cùng chân khuẩn cộng sinh, cùng chung chất dinh dưỡng. Ở hẻo lánh ít dấu chân người núi sâu rãnh, thường có thể nhìn thấy nó quấn quanh gỗ mục hướng về phía trước leo lên, dây đằng như mực, cùng chung quanh rêu phong, dương xỉ loại cấu thành một bức u ám lại sinh cơ giấu giếm bức hoạ cuộn tròn.
Mười năm · âm tuyến đằng: Không quan trọng ngủ đông
Mười năm sinh quỷ đốc bưu, thượng là không đủ thước lớn lên tế đằng, toàn thân xanh sẫm gần hắc, đường kính không đủ bút chì tâm thô, dây đằng thượng đều đều phân bố thật nhỏ màu trắng lấm tấm, giống như bị đêm lộ ướt nhẹp nét mực. Nó phủ phục với hủ diệp tầng trung, hành tiết chỗ sinh có cần trạng rễ phụ, chặt chẽ bắt lấy ướt át bùn đất hoặc nham thạch, phảng phất sợ bị nước mưa tách ra.
Phiến lá trình tâm hình, trường không đủ nửa tấc, bên cạnh mang theo tinh mịn răng cưa, lại mềm như giấy Tuyên Thành, mặt trái phúc một tầng hơi mỏng lông tơ, có thể niêm trụ quá vãng tiểu trùng —— này đều không phải là vồ mồi, mà là lợi dụng trùng thể hư thối sau chất dinh dưỡng gia tốc sinh trưởng. Lúc này nó thượng vô rõ ràng linh trí, chỉ có thể bằng bản năng hướng tới càng âm u, càng ướt át phương hướng kéo dài, giống như một cái khiếp đảm dây mực, lặng lẽ ở âm u trung phác hoạ chính mình tồn tại.
Trăm năm · u minh lạc: Dệt võng mới thành lập
Trăm năm quỷ đốc bưu, dây đằng đã thô như ngón tay, da sinh ra thiển màu nâu dọc hướng hoa văn, giống như lão thụ da bị nẻ. Nó không hề phủ phục, mà là quấn quanh chung quanh bụi cây hoặc nham thạch hướng về phía trước sinh trưởng, dây đằng phân nhánh tăng nhiều, hình thành tinh mịn internet, cố được gọi là “Lạc”.
Phiến lá tăng đến lớn bằng bàn tay, bên cạnh răng cưa trở nên sắc bén, chính diện thâm lục mang tím, mặt trái lại phiếm sâu kín lam, chiếu sáng hạ có thể nhìn đến diệp mạch như mạng nhện dày đặc; hành tiết chỗ rễ phụ diễn biến thành giác hút, nhưng chặt chẽ hấp thụ ở vách đá thượng, cho dù mưa to cọ rửa cũng sẽ không bóc ra. Lúc này nó đã có thể cảm giác cảnh vật chung quanh rất nhỏ biến hóa: Nếu có điểu thú tới gần, phiến lá sẽ hơi hơi cuộn tròn; nếu ngộ mưa dầm thiên, tắc giãn ra đến phá lệ trống trải, tham lam mà hấp thu hơi ẩm. Ở đất mùn cùng nham thạch chỗ giao giới, thường có thể nhìn thấy nó dây đằng cùng rêu phong đan chéo thành “Thảm”, trở thành loại nhỏ côn trùng nơi làm tổ —— đây là nó “Vô ý thức cộng sinh”, lại đã hiển lộ ra điều hòa hơi hoàn cảnh tiềm chất.
Ngàn năm · huyền âm Hống: Hóa hình mũi nhọn
Ngàn năm quỷ đốc bưu nghênh đón lần đầu tiên hình thái quá độ, dây đằng rút đi thực vật đặc thù, hóa hình vì “Hống” trạng linh thú: Thể trường gần trượng, toàn thân bao trùm màu tím đen lân giáp, mỗi phiến lân giáp thượng đều khảm một quả hình thoi mặc ngọc, đó là ngàn năm chất lỏng ngưng kết tinh hoa; đầu sinh hai sừng, giác tiêm uốn lượn như câu, lập loè kim loại ánh sáng; đuôi tựa cự tiên, phía cuối lan tràn mấy chục căn màu đen xúc tu, có thể cảm giác phạm vi mười dặm âm khí lưu động.
Nó không hề ỷ lại cố định hoàn cảnh, nhưng ở núi rừng gian tự do hành tẩu, tiếng hô như sấm, có thể đánh xơ xác cấp thấp âm linh; này lân giáp có thể phản xạ ánh mặt trời, lại ở dưới ánh trăng bày biện ra u lam ánh huỳnh quang, cố lại xưng “Đêm tuần giả”. Lúc này nó linh trí đã khai, hiểu được tránh đi nhân loại hoạt động khu vực, lại sẽ chủ động rửa sạch quá độ tụ tập khí âm tà —— sách cổ thượng ghi lại “Sơn tiêu đêm đề, một rống mà tán”, kỳ thật là nó ở đuổi đi quấy phá tinh quái.
Vạn năm · u bưu sử: Sứ giả uy nghi
Vạn năm quỷ đốc bưu hoàn thành lần thứ hai lột xác, hóa thành hình người —— áo đen tu sĩ bộ dáng, khuôn mặt gầy guộc, hai mắt như đàm, quanh thân quanh quẩn nhàn nhạt sương đen, lại không hiện âm trầm, phản lộ ra trầm tĩnh. Hắn thường tùy thân mang theo một cái cổ xưa hộp gỗ, hộp nội đựng đầy “Âm dương thiếp”, thiếp giấy lấy tự thân dây đằng sợi chế thành, ngộ dương tắc hiện chữ màu đen, ngộ âm tắc hiện màu son.
Này áo đen thượng thêu ám văn, nhìn kỹ lại là vô số thật nhỏ “Bưu” tự, đó là nó lấy vạn năm linh lực thêu thành ấn ký; hành tẩu khi lặng yên không một tiếng động, lại tự mang một cổ vô hình khí tràng, nơi đi qua, âm phong thổi quét mà không hàn, sâu né tránh mà không thương. Lúc này nó đã có thể tự nhiên xuyên qua với âm dương hai giới, truyền lại không chỉ là tin tức, càng là người sống cùng người chết giải hòa —— từng có hiếu tử nhân tưởng niệm vong mẫu khóc đảo với mộ trước, nó nhận uỷ thác mang đi một bó sinh thời yêu nhất cúc hoa, ba ngày sau hiếu tử mơ thấy mẫu thân mỉm cười gật đầu, khúc mắc toại giải.
Mười vạn năm · minh cực đế quân: Đế quân viên dung
Mười vạn năm quỷ đốc bưu, cuối cùng hóa thân vì ngồi ngay ngắn với u minh điện thượng đế quân, áo đen đổi vì huyền sắc long bào, góc áo thêu nhật nguyệt sao trời, bên hông đai ngọc lấy tự thân dây đằng trung tâm luyện hóa mà thành, mặt trên khảm mười viên “U minh châu”, mỗi viên hạt châu đều phong ấn một đoạn trọng tố luân hồi ký ức.
Này khuôn mặt uy nghiêm mà ôn hòa, hai mắt khép mở gian, hình như có âm dương nhị khí lưu chuyển; tay trái ấn “Sổ Sinh Tử”, bộ trang lấy vạn tái âm trúc chế thành, ghi lại tam giới sinh linh số tuổi thọ nhân quả; tay phải nắm “Câu hồn bút”, ngòi bút là tự thân nhất thô tráng dây đằng ngưng kết mà thành, đầu bút lông sắc bén lại không trương dương. Ngoài điện cột đá thượng, quấn quanh nó lúc ban đầu hình thái dây đằng —— từ không quan trọng “Âm tuyến đằng” đến uy nghiêm “Minh cực đế quân”, nó trước sau nhớ rõ chính mình khởi điểm.
Lúc này nó “Sinh trưởng hoàn cảnh” đã mở rộng đến toàn bộ U Minh Giới, lại còn tại sau điện giữ lại một phương nho nhỏ ẩm thấp nham phùng, bên trong loại một gốc cây mười năm sinh quỷ đốc bưu cây non —— đó là nó đối “Sơ tâm” thủ vững, cũng là đối “Sinh trưởng” sâu nhất chú giải: Chân chính cường đại, cũng không là quên đi lai lịch, mà là mang theo lai lịch đi hướng xa hơn hành trình.
Từ mười năm “Dây mực” đến mười vạn năm “Đế quân”, quỷ đốc bưu mỗi một lần hình thái biến hóa, đều là đối “Âm u hoàn cảnh” siêu việt cùng trở về —— nó ở ẩm thấp trung cắm rễ, nhưng không bị âm u cắn nuốt; ở u ám sinh trưởng, chung thành điều hòa âm dương quang minh. Loại này “Với khốn đốn trung quật khởi, với viên mãn trung thủ vụng” tính chất đặc biệt, đúng lúc là này sinh trưởng hoàn cảnh giao cho trân quý nhất lễ vật.
Quỷ đốc bưu tu chân phân bố
Mười năm · âm ti giai đoạn
Nhiều sinh với thấp độ cao so với mặt biển ẩm thấp khê cốc hủ diệp tầng trung, đặc biệt tập trung ở Giang Nam vùng sông nước cỏ lau đãng bên cạnh, đất Thục trúc hải dòng suối bạn. Nơi này hàng năm hơi nước mờ mịt, đất mùn độ dày đạt nửa thước, cùng thủy cần, cây thạch xương bồ hình thành cộng sinh quần lạc —— thủy cần thanh hương nhưng che giấu sở hữu âm hàn hơi thở, cây thạch xương bồ bộ rễ tắc vì này cố định thổ nhưỡng. Dây đằng tế như tơ tuyến, trình màu tím đen, phục với mặt đất sinh trưởng, chỉ đỉnh sinh hai mảnh tâm hình lá con, thường cùng rêu xanh đan chéo, không nhìn kỹ khó phân biệt này hình, cần mượn khe nước nhược quang phản xạ mới có thể mơ hồ thấy này mạch lạc.
Trăm năm · u minh đằng giai đoạn
Hướng trung độ cao so với mặt biển nham thạch vôi vách đá di chuyển, lấy Tần Lĩnh, xe buýt sơn “Huyền âm nhai” phân bố nhất mật. Vách đá khe hở trung chảy ra nước suối giàu có khoáng vật chất, nhỏ giọt ở dây đằng thượng sẽ ngưng kết thành thật nhỏ thủy tinh châu, trở thành này linh khí chứa đựng “Kho hàng”. Dây đằng tăng thô đến ngón tay phẩm chất, da sinh ra tinh mịn màu đen vằn, như xiềng xích quấn quanh ở vách đá đón khách tùng thượng, cùng lá thông thanh hương hình thành “Âm nhu cùng dương cương” cân bằng. Này giai đoạn bắt đầu cụ bị mỏng manh linh trí, có thể cảm giác trăm mét nội người sống hơi thở, ngộ tiều phu hoặc tu sĩ cấp thấp tới gần, sẽ co rút lại dây đằng giấu trong cây tùng nùng ấm trung.
Ngàn năm · quỷ trảo giai đoạn
Cận tồn với “Đoạn hồn cốc” loại này âm dương giao hội bí cảnh, như Tương tây Võ Lăng sơn chỗ sâu trong, điền tây giận giang hẻm núi sương mù dày đặc khu. Trong cốc ban ngày âm khí tràn ngập, ban đêm dương khí ngắn ngủi sống lại, hình thành độc đáo “Sớm chiều linh tịch”. Dây đằng thô tráng như cánh tay, phân chi chỗ sinh có đảo câu trạng rễ phụ, giống nhau quỷ trảo, nhưng chặt chẽ trảo bám vào ngàn năm cổ mộc hủ làm thượng, hấp thu hủ mộc trung “Âm tinh”. Phiến lá bên cạnh trình răng cưa trạng, vào đêm sau sẽ phát ra u lam ánh sáng nhạt, cùng trong cốc lân hỏa đan chéo, cấu thành “Quỷ hỏa đằng hải” kỳ cảnh, đã là ngụy trang, cũng là đối cao giai tà tu cảnh kỳ —— thiện nhập giả sẽ bị rễ phụ quấn quanh, cho đến linh lực hao hết.
Vạn năm · người đưa thư đằng giai đoạn
Hoạt động phạm vi mở rộng đến tam giới âm ty đầu mối then chốt, như đông nhạc Thái Sơn “U minh giai”, Phong Đô quỷ thành “Cầu Nại Hà bạn”, Tây Vực Côn Luân sơn “Vong Xuyên dịch”. Dây đằng mộc chất hóa, trình nâu thẫm, mặt ngoài che kín như tem hình tròn nhô lên, mỗi phiến nhô lên đều đối ứng một chỗ âm ty tiết điểm. Ở u minh giai, nó quấn quanh với thềm đá hai sườn, vì vong hồn chỉ dẫn phương hướng; ở cầu Nại Hà bạn, nó cùng bỉ ngạn hoa cộng sinh, dây đằng thượng nhô lên sẽ hiện ra kim sắc phù văn, ký lục vong hồn cuộc đời thiện ác; ở Vong Xuyên dịch, nó bộ rễ thâm nhập hoàng tuyền, cùng dịch thừa “Sổ Sinh Tử” sinh ra cộng minh, có thể trước tiên cảm giác người sắp chết hơi thở.
Mười vạn năm · minh bưu tôn giai đoạn
Này thần vực dung nhập Minh giới “Vãng Sinh Điện” xà nhà bên trong, dây đằng hóa thành trong điện “Thông u trụ”, cán che kín tinh đồ mạch lạc, liên tiếp tam giới sở hữu âm ty trạm dịch. Phàm có vong hồn luân hồi, tu sĩ độ kiếp, cán liền sẽ nổi lên đối ứng vầng sáng: Màu trắng vì tân sinh, màu đen vì đọa vào ma đạo, kim sắc vì phi thăng. Dây đằng đỉnh sinh ra “U minh hoa”, mỗi đóa hoa tâm đều khảm có một quả “Âm dương dấu bưu kiện”, nhưng cái ở tu sĩ “Độ kiếp thiếp” thượng, quyết định này hay không cụ bị phi thăng tư cách, là Minh giới cùng Thiên giới “Chung thẩm phán quan” chi nhất.
Quỷ đốc bưu bảo hộ thần thú danh sách
1. Âm khê kỳ nhông ( mười năm giai đoạn ): Giống nhau con rắn nhỏ, toàn thân trong suốt, tê với quỷ đốc bưu sinh trưởng suối nước trung, lấy gặm thực bám vào ở dây đằng thượng thủy mốc vì thực. Ngộ ngoan đồng hoặc dã thú quấy suối nước, sẽ phát ra “Chi chi” thanh, đồng thời thân thể phân bố dính tính chất lỏng, làm suối nước trở nên vẩn đục, yểm hộ quỷ đốc bưu dây đằng chìm vào bùn trung.
2. Thạch văn hạc ( trăm năm giai đoạn ): Hình thể như hồ, da lông trình tro đen sắc, cùng vách đá nhan sắc nhất trí, thường ghé vào quỷ đốc bưu phụ cận trên nham thạch. Khứu giác nhanh nhạy, có thể ngửi ra tà tu huyết tinh khí, phát hiện uy hiếp lúc ấy dùng tiêm trảo ở vách đá thượng vẽ ra hỏa hoa, cùng quỷ đốc bưu dây đằng cọ xát thanh hình thành “Đùng” cảnh kỳ âm, đồng thời dẫn đường dây đằng co rút lại đến nham thạch khe hở chỗ sâu trong.
3. Sương mù khóc điểu ( ngàn năm giai đoạn ): Vũ sắc hôi lam, sống ở với đoạn hồn cốc sương mù dày đặc trung, tiếng kêu như hài đồng khóc nỉ non, có thể xuyên thấu sương mù truyền lại tín hiệu. Đương cao giai tà tu ý đồ ngắt lấy quỷ đốc bưu phiến lá luyện chế tà khí khi, nó sẽ đáp xuống, dùng cánh chụp đánh tà tu mặt, đồng thời quỷ đốc bưu đảo câu rễ phụ sẽ đồng bộ phát động công kích, hai người phối hợp thiên y vô phùng, bị tu sĩ xưng là “Khóc hồn tổ hợp”.
4. Sinh tử quy ( vạn năm giai đoạn ): Bối giáp phân hai sắc, hắc giáp khắc “Chết” tự, bạch giáp khắc “Sinh” tự, thường ghé vào cầu Nại Hà bạn quỷ đốc bưu dây đằng hạ. Hắc giáp hấp thu Minh giới âm khí, vì dây đằng cung cấp năng lượng; bạch giáp phóng thích dương khí, trung hoà dây đằng âm hàn. Ngộ vong hồn bồi hồi không trước, nó sẽ chuyển động bối giáp, bạch giáp triều thượng khi phát ra ấm áp, chỉ dẫn vong hồn qua cầu; hắc giáp triều thượng khi phóng thích hàn khí, đuổi xa ý đồ ngưng lại lệ quỷ.
5. Người đưa thư báo ( mười vạn năm giai đoạn ): Toàn thân đen nhánh, bốn trảo sinh có kim sắc hoa văn, chạy vội khi như một đạo hắc ảnh xuyên qua với tam giới âm ty trạm dịch. Nó da lông có thể chứa đựng quỷ đốc bưu dây đằng “U minh hoa” hương khí, phàm kiềm giữ cái có “Âm dương dấu bưu kiện” tu sĩ hoặc vong hồn, nó sẽ chủ động dẫn đường; đối vô chọc giả tắc sẽ nhe răng cảnh cáo, là minh bưu tôn “Chuyên chúc người mang tin tức”, cũng là tam giới âm ty trật tự “Di động cái chắn”.
Này đó thần thú cùng quỷ đốc bưu cùng sinh cộng trường, từ khê cốc ẩn nấp bảo hộ đến Minh giới trật tự giữ gìn, cấu thành một đạo kéo dài qua tam giới “Âm ty phòng tuyến”, làm quỷ đốc bưu ở âm hàn nơi có thể bình yên sinh trưởng, trở thành liên tiếp sinh tử, điều hòa âm dương mấu chốt linh thực. Mười năm kỳ ( 1-20 )
1. Thanh mầm đan: Quỷ đốc bưu nộn đằng 3 tiền + thần lộ 1 hai, luyện ra đan viên mang cỏ cây hương, phục sau Luyện Khí kỳ tu sĩ linh lực tăng tốc 3 thành, thân nhẹ như mầm.
2. Phá chướng đan: Quỷ đốc bưu diệp 5 tiền + bụi gai thứ 2 tiền, hóa ứ tán trệ, trợ Trúc Cơ sơ kỳ phá tan kinh mạch tắc nghẽn, bình cảnh một chạm vào liền toái.
3. Nhuận gân đan: Quỷ đốc bưu hành nước + nước sơn tuyền, luyện sau trình nửa trong suốt trạng, bôi trên gân cốt chỗ, luyện thể tu sĩ da thịt va chạm không lưu sẹo, phát lực khi huyết quản ẩn hiện thanh quang.
4. Tránh muỗi đan: Quỷ đốc tem + bạc hà phấn, đan mặt phù thật nhỏ lông tơ, mang ở trên người con muỗi vòng quanh phi, Luyện Khí kỳ cắm trại dã ngoại chuẩn bị, linh khí thúc giục còn có thể đuổi xà.
5. Xương sụn đan: Quỷ đốc bưu căn da + xương cá phấn, nhai phục giòn như xào đậu, luyện thể giả nuốt phục sau nắm tay có thể toái gạch xanh, đốt ngón tay sinh ra đạm kim vết chai mỏng.
6. Thấu diệp đan: Quỷ đốc bưu nộn diệp + đom đóm phấn, đan thể phát lục quang, phục sau thị lực tăng nhiều, ám dạ coi vật như ban ngày, còn có thể xuyên thấu qua 3 trượng hậu lá cây thấy trùng động.
7. Triền ti đan: Quỷ đốc bưu dây đằng + tơ nhện, đan thành vòng quanh chỉ bạc, phục sau đầu ngón tay có thể phun tế nhận sợi tơ, bó trụ đồng cấp tu sĩ pháp khí cùng chơi dường như.
8. Thủy hoạt đan: Quỷ đốc bưu chất lỏng + bột tan, luyện sau hoạt lưu lưu, nuốt phục nhưng giảm bớt linh lực vận chuyển lực cản, lên đường khi chân không dính bùn.
9. Định phong đan: Quỷ đốc bưu + thông khí thảo, đan mặt có phong văn, Luyện Khí kỳ ngự phong khi thân hình vững như bàn thạch, bát cấp phong quát bất động.
10. Tỉnh thần đan: Quỷ đốc bưu mầm tiêm + thần lộ nhuỵ, hàm ở dưới lưỡi lạnh căm căm, thức đêm tu luyện không đáng vây, thần thức thanh minh như nắng sớm.
11. Nhận da đan: Quỷ đốc bưu lão da + đỗ trọng, nhai mang điểm sáp, phục sau làn da có thể văng ra cấp thấp pháp khí công kích, giống bọc tầng nhuyễn giáp.
12. Xuyên lâm đan: Quỷ đốc bưu đằng + thương truật, đan viên mang vụn gỗ hương, xuyên rừng cây khi cành lá tự động tránh đi, tốc độ mau tam thành còn không quát quần áo.
13. Ngăn khát đan: Quỷ đốc bưu quả + ô mai, luyện sau chua ngọt vị, Luyện Khí kỳ ở trong sa mạc nhai một cái, sinh tân ngăn khát quản nửa ngày, nước miếng có thể nhuận hầu.
14. Khinh thân đan: Quỷ đốc bưu đằng tâm + tơ liễu, đan thể khinh phiêu phiêu, phục sau thể trọng giảm phân nửa, nhảy vực khi có thể mượn phong lướt đi mười trượng xa.
15. Cố nguyên đan: Quỷ đốc bưu căn + bột nếp, vị như bánh gạo, Luyện Khí kỳ cố bổn bồi nguyên, đả tọa khi linh khí xói mòn tốc độ hàng một nửa.
16. Khư vị đan: Quỷ đốc bưu diệp + đàn hương, đan mặt trơn bóng, phục hậu thân thượng hãn vị, dược vị toàn tiêu, để sát vào nghe còn có điểm cỏ cây hương.
17. Phá rêu đan: Quỷ đốc bưu + bồ kết, đan viên mang bọt biển, quăng vào đầm lầy có thể hóa rớt 3 trượng nội rêu xanh, chân dẫm thực địa không trượt.
18. Minh mục đan: Quỷ đốc bưu chất lỏng + thỏ gan phấn, đan thành mang tơ máu, phục sau tròng trắng mắt phiếm thanh, có thể thấy ẩn thân phù che giấu tung tích.
19. Thúc đằng đan: Quỷ đốc bưu hành + hoa ông lão, đan thể vòng quanh tế dây thép, phục sau có thể tùy tâm thao tác 5 trượng nội dây đằng, bó người so thằng mau.
20. Hoãn đau đan: Quỷ đốc tem + anh túc xác, luyện sau trình phấn bạch sắc, luyện thể khi khái thương chạm vào thương, phục một cái đau đớn lập giảm, còn không ảnh hưởng phát lực.
Trăm năm kỳ ( 21-40 )
21. Hắc đằng đan: Quỷ đốc bưu trăm năm lão đằng 8 tiền + mặc thạch phấn, đan thể đen nhánh, phục sau Trúc Cơ kỳ tu sĩ linh lực mang ám ảnh thuộc tính, đánh lén khi thân hình dung với bóng ma, đối thủ nhìn không thấy ra chiêu quỹ đạo.
22. Ngưng lộ đan: Quỷ đốc bưu chất lỏng + hàn đàm thủy, đan mặt ngưng giọt sương, phục sau linh lực ngưng kết thành châu, đánh ra đi bang bang tạc sóng nước, khắc chế hỏa hệ công pháp.
23. Xuyên nham đan: Quỷ đốc bưu căn + đá kim cương phấn, nhai phục ngạnh như đá vụn, Trúc Cơ hậu kỳ một quyền có thể tạp xuyên 3 thước hậu nham thạch, quyền mặt còn không lưu ngân.
24. Khống triều đan: Quỷ đốc bưu diệp + muối biển, đan viên tanh mặn, phục sau có thể điều tiết quanh thân hơi nước, ở đáy nước bế khí thời gian phiên bội, còn có thể làm địch nhân dưới chân mạo bọt nước trượt.
25. Triền linh đan: Quỷ đốc bưu đằng + linh tơ tằm, đan thành vòng chỉ bạc, phục sau linh lực mang dính tính, có thể cuốn lấy đối thủ pháp khí, đồng cấp tu sĩ kiếm bị quấn lên ném không xong.
26. Thực chướng đan: Quỷ đốc bưu hủ diệp + lưu huỳnh, đan thể mang toan khí, đầu đi ra ngoài có thể ăn mòn Trúc Cơ kỳ phòng ngự thuẫn, toan dịch bắn đến da thịt thượng đau đến thẳng dậm chân.
27. Ảnh độn đan: Quỷ đốc bưu + đêm ảnh hoa, đan mặt phát ô, phục sau dung nhập hắc ám, chỉ có ánh trăng chiếu đến mới hiện nửa trong suốt bóng dáng, đánh lén xác suất thành công phiên bội.
28. Phí huyết đan: Quỷ đốc bưu đằng tâm + lang huyết, nhai tanh ngọt, phục sau máu nóng lên, ra quyền mang gió nóng, Trúc Cơ kỳ đánh ra đi linh lực quyền có thể nóng chín thỏ hoang.
29. Cố chướng đan: Quỷ đốc bưu lão da + mai rùa, đan thể dày nặng, phục sau thân thể phòng ngự bạo trướng, đồng cấp pháp khí chém đi lên chỉ chừa bạch ngân, kháng tấu thật sự.
30. Đạo linh đan: Quỷ đốc bưu chất lỏng + ngọc tủy phấn, đan thể thông thấu, phục sau linh lực ở kinh mạch chạy vòng không đâm vách tường, tốc độ tu luyện đề hai thành.
31. Thủy hành đan: Quỷ đốc bưu + trạch tả, đan viên tròn xoe, phục sau ở trong nước hành động tự nhiên, tốc độ so trên đất bằng còn nhanh, còn có thể triệu hoán tiểu ngư đương nhãn tuyến.
32. Ẩn thanh đan: Quỷ đốc bưu nhung + bông hạt, đan thể mềm mụp, phục sau đi đường nói chuyện không thanh âm, Trúc Cơ kỳ tới gần địch nhân 1 trượng nội đều không bị phát hiện.
33. Nứt thạch đan: Quỷ đốc bưu căn + thuốc nổ thảo, đầu đi ra ngoài “Phanh” mà nổ tung hoa, đá vụn có thể băng thương Trúc Cơ hậu kỳ tu sĩ, uy lực có thể so với loại nhỏ bạo phá.
34. Tục khí đan: Quỷ đốc tem + mật ong, vị ngọt, phục sau đả tọa khi linh khí chặt đứt có thể tục thượng, đấu pháp trung linh lực thấy đáy khi nhai một cái, nháy mắt hồi nửa quản.
35. Độc phòng đan: Quỷ đốc bưu diệp + tỏi, đan thể cay mắt, phục sau bách độc bất xâm? Không, có thể phòng 9 thành thực vật độc, bị độc đằng quấn lên chỉ ngứa không sưng.
36. Phàn vân đan: Quỷ đốc bưu đằng + thanh vân thảo, đan thể mang vân văn, phục sau thả người nhảy có thể bắt lấy 5 trượng cao vách đá, tay chân giống dài quá giác hút.
37. Chấn mạch đan: Quỷ đốc bưu + địa long làm, đan thể nhảy đến hoan, phục sau linh lực mang chấn cảm, đánh ở trên người đối thủ, kinh mạch ong ong vang, tạm thời vận không được công.
38. Huyễn hình đan: Quỷ đốc bưu da + biến sắc trùng phấn, đan mặt sẽ biến nhan sắc, phục sau có thể bắt chước đồng cấp tu sĩ linh lực dao động, lừa đến đối thủ nhận sai đồng đội.
39. Trầm thủy đan: Quỷ đốc bưu + sắt sa khoáng, đan thể trầm tay, phục sau có thể tự do khống chế chìm nổi, ở trong nước tưởng trầm liền trầm tưởng phù liền phù, không cần bấm tay niệm thần chú.
40. Phá vọng đan: Quỷ đốc bưu quả + mắt ưng thạch, đan thể mang quang, phục sau có thể nhìn thấu Trúc Cơ kỳ ảo thuật, đối thủ biến ra giả người giả vật liếc mắt một cái xuyên qua.
Ngàn năm kỳ ( 41-60 )
41. Huyền đằng đan: Quỷ đốc bưu ngàn năm đằng tâm + huyền thiết tinh, đan thể phiếm thanh quang, Nguyên Anh sơ kỳ phục sau linh lực thành đằng trạng, có thể bó trụ Hóa Thần kỳ pháp khí, càng giãy giụa lặc đến càng chặt.
42. Phệ Linh Đan: Quỷ đốc bưu hủ đằng + phệ hồn hoa, đan thể biến thành màu đen, đầu ra sau hóa thành sương đen, có thể hút Nguyên Anh tu sĩ linh lực, hút đầy “Phanh” mà nổ tung, hắc nước bắn đến tất thực linh căn.
43. Thủy giới đan: Quỷ đốc bưu + Định Hải Thần Châu bột phấn, đan thành như giọt nước, phục sau Nguyên Anh kỳ ở đáy nước có thể thành lập “Thủy giới”, bên trong linh khí so lục thượng nùng 3 lần, còn có thể triệu sóng lớn chụp ngạn.
44. Xuyên không đan: Quỷ đốc bưu đằng + hư không thảo, đan thể chột dạ, phục sau Nguyên Anh tu sĩ có thể xuyên thấu 10 trượng hậu vách đá, ra tới trên người còn không dính hôi, đánh lén thần kỹ.
45. Vạn triền đan: Quỷ đốc bưu + ngàn ti đằng, đan thể vòng mãn dây nhỏ, phục sau quanh thân tuôn ra vạn đạo đằng ti, có thể triền, có thể chắn, có thể kéo, Nguyên Anh kỳ đấu pháp khi quả thực là di động thành lũy.
46. Thực nguyên đan: Quỷ đốc bưu + hóa cốt thủy, đan viên mang tanh hôi, đầu đi ra ngoài ăn mòn Nguyên Anh tu sĩ linh lực trung tâm, trúng chiêu sau linh lực giống bị đàn kiến gặm, nửa giờ nội rớt tam thành tu vi.
47. Nặc tung đan: Quỷ đốc bưu + ẩn không hoa, đan mặt vô ngân, phục sau Nguyên Anh kỳ hơi thở toàn tiêu, thần thức đảo qua đều giống quét không khí, liền bóng dáng đều cùng hoàn cảnh dung thành một màu.
48. Phí linh đan: Quỷ đốc bưu đằng tâm + mây lửa tinh, phục sau linh lực sôi trào, Nguyên Anh kỳ đánh ra đi công kích mang cực nóng, có thể nóng chảy kim hóa thiết, chạm vào liền da thịt tiêu hồ.
49. Kim cương đan: Quỷ đốc bưu ngàn năm da + tinh thiết, đan thể ngạnh như vẫn thiết, phục sau Nguyên Anh kỳ thân thể thành kim cương bất hoại, Hóa Thần sơ kỳ kiếm chém đi lên hoả tinh văng khắp nơi, người không chút sứt mẻ.
50. Đạo nguyên đan: Quỷ đốc bưu chất lỏng + Hồng Mông mây tía, đan thể lưu chuyển ráng màu, phục sau linh lực ở kinh mạch chạy thành quang mang, tu luyện khi hấp thu thiên địa linh khí tốc độ phiên hai phiên, bình cảnh cùng giấy dường như.
51. Ngự thuỷ đan: Quỷ đốc bưu + thủy linh châu, đan viên thủy linh linh, phục sau Nguyên Anh kỳ có thể điều động phạm vi trăm trượng thủy, nhấc lên thủy tường có thể chắn Hóa Thần kỳ công kích, còn có thể biến rồng nước treo cổ.
52. Tịch thanh đan: Quỷ đốc bưu nhung + tĩnh âm thạch, đan thể phát ách, phục sau Nguyên Anh kỳ phạm vi mười dặm châm rơi có thể nghe, chính mình nói chuyện làm việc không thanh âm, đối thủ liền tiếng hít thở đều nghe không thấy.
53. Băng hoa loa kèn: Quỷ đốc bưu căn + nứt mà hoa, đầu đi ra ngoài “Ầm vang” tạc núi lở, đá vụn vũ có thể chôn Nguyên Anh kỳ đội ngũ, uy lực đủ ném đi nửa tòa tiểu sơn.
54. Hồi Linh Đan: Quỷ đốc tem + linh mật, vị cam, Nguyên Anh kỳ linh lực hao hết khi phục một cái, chén trà nhỏ công phu hồi mãn, còn mang 3 phút linh lực cuồng bạo kỳ.
55. Bách Độc Đan: Quỷ đốc bưu diệp + vạn độc đằng, đan thể bị thương văn, phục sau bách độc bất xâm, Hóa Thần kỳ độc công dính vào người cùng xối trận mưa dường như, việc gì cũng không có.
56. Lăng vân đan: Quỷ đốc bưu đằng + bước trên mây thảo, đan thể bay, phục sau Nguyên Anh kỳ thả người có thể thượng trăm trượng trời cao, còn có thể dẫm lên đằng ti phi hành, so ngự kiếm vững chắc.
57. Run mạch đan: Quỷ đốc bưu + chấn thiên lôi, đan thể nhảy đến hung, đánh ở trên người đối thủ, Nguyên Anh đều đi theo run, kinh mạch giống muốn đoạn, nửa giờ vận không được công.
58. Thiên huyễn đan: Quỷ đốc bưu da + huyễn hình thảo, đan mặt thiên biến vạn hóa, phục sau có thể biến trăm loại bộ dáng, liền Hóa Thần kỳ thần thức đều khó xuyên qua, nằm vùng Thần Khí.
59. Tiềm uyên đan: Quỷ đốc bưu + biển sâu mặc thạch, đan thể trầm như nước đế, phục sau Nguyên Anh kỳ có thể tiềm vạn mét biển sâu, thủy áp không gây thương tổn, còn có thể cùng hải thú câu thông.
60. Phá hư đan: Quỷ đốc bưu quả + phá giới thạch, đan thể mang vết rạn, phục sau có thể nhìn thấu Hóa Thần kỳ ảo cảnh, liền không gian cái khe đều có thể nhìn thấy, tránh bẫy rập cùng chơi dường như.
Vạn năm kỳ ( 61-80 )
61. Minh đằng đan: Quỷ đốc bưu vạn năm đằng + Minh giới mặc thạch, đan thể phiếm u quang, Đại Thừa sơ kỳ phục sau linh lực mang Minh giới hàn khí, đánh ra đi có thể đông lạnh trụ Hóa Thần kỳ linh mạch, trúng chiêu giả cả người kết sương, nửa nén hương không động đậy.
62. Nuốt linh đan: Quỷ đốc bưu hủ đằng + phệ linh hoa, đan thể biến thành màu đen, đầu ra sau hóa thành hắc động, có thể nuốt Đại Thừa kỳ linh lực công kích, nuốt nhiều ít tạc nhiều ít, uy lực phiên bội.
63. Giới thuỷ đan: Quỷ đốc bưu + tứ hải thật thủy, đan viên như nước mắt, phục sau Đại Thừa kỳ có thể điều động tứ hải chi thủy, nhấc lên thủy mạc có thể bao lại ngàn dặm lãnh thổ quốc gia, chống đỡ được Độ Kiếp kỳ lôi kiếp dư ba.
64. Xuyên giới đan: Quỷ đốc bưu đằng + giới thạch phấn, đan thể chột dạ, phục sau Đại Thừa kỳ có thể xuyên tam giới hàng rào, từ nhân gian trực tiếp nhảy vào Yêu giới, rơi xuống đất còn không vựng, trên người không dính giới tường đá vụn.
65. Vạn trói đan: Quỷ đốc bưu + Khổn Tiên Thằng tâm, đan thể vòng kim quang, phục sau quanh thân tuôn ra vạn đạo kim đằng, có thể bó Độ Kiếp kỳ yêu thú, càng giãy giụa lặc đến càng chặt, đằng thượng gai ngược còn sẽ đâm vào da thịt, làm này linh lực tiết đến bay nhanh.
66. Thực thần đan: Quỷ đốc bưu + hóa thần thủy, đan viên mang tử khí, đầu đi ra ngoài ăn mòn Độ Kiếp kỳ thần thức, trúng chiêu sau đầu váng mắt hoa, thần thức tán loạn, nửa khắc chung nội giống ngốc tử dường như nhậm người đánh.
67. Vô tích đan: Quỷ đốc bưu + ẩn giới hoa, đan mặt vô ngân, phục sau Đại Thừa kỳ hơi thở, thần thức, bóng dáng toàn tiêu, đứng ở Độ Kiếp kỳ trước mặt đều cùng không khí dường như, đánh lén có thể trực tiếp sờ đến đối thủ phía sau.
68. Đốt linh đan: Quỷ đốc bưu đằng tâm + thái dương tinh, phục sau Đại Thừa kỳ linh lực mang Thái Dương Chân Hỏa, đánh ra đi có thể thiêu Độ Kiếp kỳ phòng ngự tráo, liền linh cốt đều có thể đốt thành tro.
69. Bất diệt đan: Quỷ đốc bưu vạn năm da + hỗn độn thạch, đan thể ngạnh như hỗn độn, phục sau Đại Thừa kỳ thân thể thành bất diệt thể, Độ Kiếp kỳ công kích đánh đi lên chỉ chừa bạch ấn, còn có thể tự động chữa trị miệng vết thương, cùng đánh không chết tiểu hơn.
70. Quy nguyên đan: Quỷ đốc bưu chất lỏng + Hồng Mông mây tía tinh, đan thể lưu chuyển hỗn độn quang, phục sau Đại Thừa kỳ tu luyện khi hấp thu linh khí tốc độ phiên tam phiên, bình cảnh cùng bọt biển dường như một chạm vào liền phá, tiến cảnh mau đến dọa người.
71. Ngự hải đan: Quỷ đốc bưu + định hải châm bột phấn, đan viên nặng trĩu, phục sau Đại Thừa kỳ có thể điều động vạn khoảnh nước biển, nhấc lên sóng thần có thể chụp toái Độ Kiếp kỳ hải đảo thành lũy, còn có thể biến hải long cuốn treo cổ địch nhân.
72. Tịch giới đan: Quỷ đốc bưu nhung + tĩnh âm thạch tâm, đan thể phát trầm, phục sau Đại Thừa kỳ phạm vi trăm dặm châm rơi có thể nghe, chính mình nói chuyện làm việc không thanh âm, liền Độ Kiếp kỳ thần thức đều quét không ra nửa điểm dao động.
73. Toái giới đan: Quỷ đốc bưu căn + băng giới hoa, đầu đi ra ngoài “Răng rắc” tạc toái không gian, cái khe có thể nuốt rớt Độ Kiếp kỳ đội ngũ, uy lực đủ ném đi nửa cái tiểu thế giới.
74. Còn linh đan: Quỷ đốc tem + linh tủy mật, vị thuần, Đại Thừa kỳ linh lực hao hết khi phục một cái, búng tay gian hồi mãn, còn mang 5 phút linh lực cuồng bạo kỳ, công kích uy lực phiên bội.
75. Vạn kiếp đan: Quỷ đốc bưu diệp + vạn độc tinh, đan thể mang bảy màu văn, phục sau vạn độc không xâm, Độ Kiếp kỳ độc công dính vào người cùng tắm rửa dường như, việc gì cũng không có.
76. Đạp thiên đan: Quỷ đốc bưu đằng + đăng vân thảo tâm, đan thể bay, phục sau Đại Thừa kỳ thả người có thể thượng vạn trượng trời cao, còn có thể dẫm lên đằng ti ở tầng mây thượng chạy, so Độ Kiếp kỳ ngự kiếm mau tam thành.
77. Toái Mạch Đan: Quỷ đốc bưu + chấn thiên lôi tinh, đan thể nhảy đến điên, đánh ở trên người đối thủ, Độ Kiếp kỳ kinh mạch đều có thể chấn vỡ, trong vòng nửa tháng vận không được công, chỉ có thể bị đánh.
78. Ngàn mặt đan: Quỷ đốc bưu da + huyễn giới thảo, đan mặt thiên biến vạn hóa, phục sau có thể biến trăm loại hình thái, liền Độ Kiếp kỳ thần thức đều khó xuyên qua, nằm vùng tam giới vô áp lực.
79. Thăm uyên đan: Quỷ đốc bưu + biển sâu huyền thạch, đan thể trầm như nước đế, phục sau Đại Thừa kỳ có thể tiềm mười vạn mét biển sâu, thủy áp không gây thương tổn, còn có thể cùng biển sâu cự thú xưng huynh gọi đệ, làm chúng nó đương tọa kỵ.
80. Phá giới đan: Quỷ đốc bưu quả + phá giới tinh, đan thể mang vết rạn, phục sau có thể nhìn thấu Độ Kiếp kỳ ảo cảnh, liền không gian cái khe đều có thể nhìn thấy, còn có thể chủ động xé mở tiểu cái khe, từ Yêu giới trực tiếp toản hồi nhân gian.
Mười vạn năm kỳ ( 81-100 )
81. Hồng Mông đằng đan: Quỷ đốc bưu mười vạn năm đằng + Hồng Mông mây tía hạch, đan thể hỗn độn sắc, phục sau tiên lúc đầu linh lực mang Hồng Mông hơi thở, đánh ra đi có thể mai một Kim Tiên tiên lực, trúng chiêu giả tiên cốt phát run, nửa nén hương nội nhấc không nổi kính.
82. Phệ tiên đan: Quỷ đốc bưu hủ đằng + phệ tiên hoa, đan thể biến thành màu đen, đầu ra sau hóa thành hắc động, có thể nuốt vàng tiên tiên thuật công kích, nuốt đầy “Phanh” mà nổ tung, hắc nước bắn đến tiên thân tất thực tiên cơ.
83. Giới hải đan: Quỷ đốc bưu + tứ hải căn nguyên thủy, đan viên như biển cả ảnh thu nhỏ, phục sau tiên lúc đầu có thể điều động tứ hải chi thủy, nhấc lên thủy mạc có thể bao lại vạn dặm lãnh thổ quốc gia, chống đỡ được Kim Tiên tiên lôi kiếp dư ba.
84. Xuyên Hồng Mông đan: Quỷ đốc bưu đằng + Hồng Mông giới thạch phấn, đan thể chột dạ, phục sau tiên lúc đầu có thể xuyên Hồng Mông hàng rào, từ Tiên giới trực tiếp nhảy vào Minh giới, rơi xuống đất còn không vựng, trên người không dính giới tường đá vụn.
85. Vạn tiên trói đan: Quỷ đốc bưu + Khổn Tiên Thằng căn nguyên, đan thể vòng kim quang, phục sau quanh thân tuôn ra vạn đạo kim đằng, có thể bó Kim Tiên, càng giãy giụa lặc đến càng chặt, đằng thượng gai ngược còn sẽ đâm vào tiên thân, làm này tiên lực tiết đến bay nhanh.
86. Thực tiên đan: Quỷ đốc bưu + hóa tiên thủy, đan viên mang tử khí, đầu đi ra ngoài ăn mòn Kim Tiên thần thức, trúng chiêu sau đầu váng mắt hoa, thần thức tán loạn, nửa khắc chung nội giống ngốc tử dường như nhậm người đánh.
87. Vô tiên tích đan: Quỷ đốc bưu + ẩn tiên hoa, đan mặt vô ngân, phục sau tiên lúc đầu hơi thở, thần thức, bóng dáng toàn tiêu, đứng ở Kim Tiên trước mặt đều cùng không khí dường như, đánh lén có thể trực tiếp sờ đến đối thủ phía sau.
88. Đốt tiên đan: Quỷ đốc bưu đằng tâm + thái dương tiên tinh, phục sau tiên lúc đầu linh lực mang Thái Dương Chân Hỏa, đánh ra đi có thể thiêu Kim Tiên phòng ngự tráo, liền tiên cốt đều có thể đốt thành tro.
89. Bất diệt tiên đan: Quỷ đốc bưu mười vạn năm da + hỗn độn tiên thạch, đan thể ngạnh như hỗn độn, phục sau tiên lúc đầu thân thể thành bất diệt thể, Kim Tiên công kích đánh đi lên chỉ chừa bạch ấn, còn có thể tự động chữa trị miệng vết thương, cùng đánh không chết tiểu hơn.
90. Quy nguyên tiên đan: Quỷ đốc bưu chất lỏng + Hồng Mông mây tía tinh hạch, đan thể lưu chuyển hỗn độn quang, phục sau tiên lúc đầu tu luyện khi hấp thu linh khí tốc độ phiên tam phiên, bình cảnh cùng bọt biển dường như một chạm vào liền phá, tiến cảnh mau đến dọa người.
91. Ngự tiên hải đan: Quỷ đốc bưu + định hải tiên châm bột phấn, đan viên nặng trĩu, phục sau tiên lúc đầu có thể điều động vạn khoảnh tiên hải, nhấc lên sóng thần có thể chụp toái Kim Tiên hải đảo thành lũy, còn có thể biến hải long cuốn treo cổ địch nhân.
92. Tịch Tiên giới đan: Quỷ đốc bưu nhung + tĩnh âm tiên thạch tâm, đan thể phát trầm, phục sau tiên lúc đầu phạm vi ngàn dặm châm rơi có thể nghe, chính mình nói chuyện làm việc không thanh âm, liền Kim Tiên thần thức đều quét không ra nửa điểm dao động.
93. Toái Tiên giới đan: Quỷ đốc bưu căn + băng giới tiên hoa, đầu đi ra ngoài “Răng rắc” tạc toái không gian, cái khe có thể nuốt rớt Kim Tiên đội ngũ, uy lực đủ ném đi nửa cái tiểu Tiên giới.
94. Còn tiên linh đan: Quỷ đốc tem + linh tủy tiên mật, vị thuần, tiên lúc đầu linh lực hao hết khi phục một cái, búng tay gian hồi mãn, còn mang 5 phút linh lực cuồng bạo kỳ, công kích uy lực phiên bội.
95. Vạn kiếp tiên đan: Quỷ đốc bưu diệp + vạn độc tiên tinh, đan thể mang bảy màu văn, phục sau vạn độc không xâm, Kim Tiên độc công dính vào người cùng tắm rửa dường như, việc gì cũng không có.
96. Đạp thiên tiên đan: Quỷ đốc bưu đằng + đăng vân tiên thảo tâm, đan thể bay, phục sau tiên lúc đầu thả người có thể thượng vạn trượng trời cao, còn có thể dẫm lên đằng ti ở tầng mây thượng chạy, so Kim Tiên ngự kiếm mau tam thành.
97. Toái tiên mạch đan: Quỷ đốc bưu + chấn thiên lôi tiên tinh, đan thể nhảy đến điên, đánh ở trên người đối thủ, Kim Tiên kinh mạch đều có thể chấn vỡ, trong vòng nửa tháng vận không được công, chỉ có thể bị đánh.
98. Ngàn mặt tiên đan: Quỷ đốc bưu da + huyễn giới tiên thảo, đan mặt thiên biến vạn hóa, phục sau có thể biến trăm loại hình thái, liền Kim Tiên thần thức đều khó xuyên qua, nằm vùng tam giới vô áp lực.
99. Thăm uyên tiên đan: Quỷ đốc bưu + biển sâu Huyền Tiên thạch, đan thể trầm như nước đế, phục sau tiên lúc đầu có thể tiềm mười vạn mét biển sâu, thủy áp không gây thương tổn, còn có thể cùng biển sâu cự thú xưng huynh gọi đệ, làm chúng nó đương tọa kỵ.
100. Phá giới tiên đan: Quỷ đốc bưu quả + phá giới tiên tinh, đan thể mang vết rạn, phục sau có thể nhìn thấu Kim Tiên ảo cảnh, liền không gian cái khe đều có thể nhìn thấy, còn có thể chủ động xé mở tiểu cái khe, từ Yêu giới trực tiếp toản hồi Tiên giới.
Âm khê kỳ nhông ( mười năm giai đoạn )
Âm khê kỳ nhông là quỷ đốc bưu ở khê cốc ngủ đông kỳ nhất bên người người thủ hộ, giống nhau con rắn nhỏ lại tự mang linh vận, toàn thân trong suốt như khắc băng ngọc trác, liền trong cơ thể màu xanh nhạt mạch máu đều rõ ràng có thể thấy được, phảng phất một chạm vào liền sẽ hòa tan ở suối nước. Chúng nó tổng ở quỷ đốc bưu dây đằng phụ cận chỗ nước cạn sống ở, tinh mịn tứ chi hoa thủy khi cơ hồ không thấy gợn sóng, chỉ có đuôi bộ đong đưa khi mang theo nhỏ vụn bọt nước, giống rải một phen kim cương vụn ở mặt nước.
Này sinh linh nhất hộ chủ, trời sinh cùng quỷ đốc bưu âm hàn hơi thở tương khế —— quỷ đốc bưu dây đằng kéo dài đến nơi nào, âm khê kỳ nhông lãnh địa liền mở rộng đến nơi nào. Phàm có gặm thực dây đằng thủy mốc, ký sinh rêu phong tới gần, chúng nó liền sẽ lặng yên du gần, dùng châm trạng khẩu khí tinh chuẩn mổ, động tác mau đến chỉ chừa một đạo trong suốt tàn ảnh. Càng kỳ chính là chúng nó cảm giác lực, chẳng sợ thượng du bay tới một mảnh lá khô, cũng có thể nháy mắt cảnh giác; nếu là gặp tưởng phá hư quỷ đốc bưu căn cơ ngoại địch, tỷ như tham thực thạch cua hoặc là loạn toản cá chạch, âm khê kỳ nhông liền sẽ tập thể co rút lại bụng, từ phần lưng tuyến thể nội phun ra màu lam nhạt chất nhầy. Này chất nhầy nhìn như vô hại, kỳ thật dính tính cực cường, có thể làm suối nước nháy mắt trở nên vẩn đục, giống bát một chén mực nước, đã mơ hồ ngoại địch tầm mắt, lại có thể làm quỷ đốc bưu dây đằng nhân cơ hội chìm vào bùn trung, tàng tiến hủ diệp tầng.
Chúng nó tiếng kêu nhất đặc biệt, không phải tầm thường loài bò sát hí vang, mà là giống chim non “Chi chi, chi chi” mà khinh đề, chỉ là thanh âm này cực tế, chỉ có quỷ đốc bưu có thể thông qua dây đằng chấn động rõ ràng bắt giữ. Mỗi khi có ngoan đồng hí thủy, dã thú uống nước tới gần khê cốc, âm khê kỳ nhông liền sẽ tụ quần mà minh, kia “Chi chi” thanh xuyên thấu qua dòng nước truyền tới quỷ đốc bưu rễ chính, dây đằng liền sẽ trước tiên co rút lại phiến lá, đem nhất kiều nộn mầm tiêm tàng tiến khe đá. Từng có người miền núi hài đồng tò mò duỗi tay đi rút quỷ đốc bưu dây đằng, kỳ nhông nhóm lập tức nổ tung: Mấy chục điều trong suốt thân ảnh ở trong nước tán loạn, phun ra chất nhầy làm suối nước trở nên giống hồ nhão, hài đồng tay mới vừa vói vào trong nước đã bị dính vào, sợ tới mức khóc lớn, từ đây lại không dám tới gần này phiến khê than.
Ban ngày, chúng nó thường ghé vào quỷ đốc bưu lộ ra mặt nước rễ phụ thượng phơi nắng, trong suốt thân thể dưới ánh mặt trời chiết xạ ra cầu vồng, xa xa nhìn lại, giống một chuỗi treo ở dây đằng thượng thủy tinh; ban đêm tắc chìm vào đáy nước, quay chung quanh rễ chính hình thành một vòng trong suốt “Phòng hộ tráo”, liền ánh trăng tưới xuống tới, đều phải xuyên thấu qua chúng nó thân thể, ở đáy nước chiếu ra nhỏ vụn quầng sáng. Nếu ngộ mưa to cọ rửa, suối nước mãnh trướng, chúng nó liền sẽ dùng thân thể quấn quanh trụ quỷ đốc bưu rễ phụ, giống vô số điều trong suốt băng vải, phòng ngừa dây đằng bị dòng nước xiết hướng đoạn.
Âm khê kỳ nhông tuy nhỏ, lại đem “Bảo hộ” hai chữ khắc vào bản năng. Có một lần, một con so chúng nó lớn mấy lần lão thạch cua nghĩ đến kiềm đoạn quỷ đốc bưu rễ con, mười mấy chỉ kỳ nhông lập tức vây đi lên: Có phun chất nhầy dán lại cua mắt, có dùng cái đuôi quất đánh cua kiềm, có thậm chí chui vào cua xác khe hở loạn toản, thẳng đến đem thạch cua bức cho chạy trối chết. Xong việc, mấy chỉ bị cua kiềm hoa thương kỳ nhông ghé vào quỷ đốc bưu căn cần thượng, quỷ đốc bưu liền lặng lẽ chảy ra mang theo hơi độc chất lỏng, tích ở trên người chúng nó —— kia chất lỏng đối kỳ nhông là thuốc hay, bất quá nửa ngày, miệng vết thương liền khép lại như lúc ban đầu, liền trong suốt làn da cũng chưa lưu lại vết sẹo.
Như vậy nhanh nhạy cùng trung thành, làm âm khê kỳ nhông thành quỷ đốc bưu nhất tin cậy đồng bọn. Khê trong cốc lão thợ săn đều nói, thấy kỳ nhông ở mặt nước vẽ ra cầu vồng, liền biết quỷ đốc bưu dây đằng chính an ổn mà ở bùn cắm rễ; nghe thấy kia “Chi chi” tiếng kêu, liền nên vòng quanh khê than đi —— đó là âm khê kỳ nhông đang nói: “Chủ nhân nơi này, không chào đón quấy rầy.”
Thạch văn hạc là quỷ đốc bưu tiến vào trăm năm giai đoạn sau, lặng yên xuất hiện ở vách đá gian người thủ hộ. Nó hình thể như hồ, lại so với bình thường hồ ly càng hiện mạnh mẽ, tro đen sắc da lông thượng che kín sâu cạn không đồng nhất vằn, cùng phía sau vách đá trọn vẹn một khối, nếu nó ghé vào trên nham thạch bất động, chẳng sợ gần trong gang tấc, cũng khó phân biệt ra hình dáng —— phảng phất là vách đá chính mình mọc ra tứ chi cùng cái đuôi.
Này sinh linh nhất thiện ẩn nấp, ban ngày tổng ghé vào quỷ đốc bưu dây đằng quấn quanh vách đá ao hãm chỗ, chân trước tự nhiên buông xuống, tiêm trảo ở trên nham thạch nhẹ nhàng cọ xát, lưu lại nhỏ vụn hoa ngân. Nó khứu giác nhạy bén đến kinh người, có thể ở ba dặm ngoại ngửi ra tà tu trên người kia cổ hỗn tạp oán khí huyết tinh khí, thậm chí có thể phân biệt ra đối phương tu luyện chính là loại nào âm tà công pháp. Có một lần, một cái tu luyện “Huyết ảnh thuật” tà tu mới vừa lẻn vào sơn cốc, thạch văn hạc liền đột nhiên ngẩng đầu, chóp mũi dồn dập mà trừu động hai hạ, tro đen sắc cái đuôi nháy mắt căng thẳng như huyền.
Nó cảnh kỳ phương thức riêng một ngọn cờ. Phát hiện uy hiếp khi, sẽ không giống tầm thường dã thú như vậy gào rống, mà là đột nhiên nhảy lên, dùng sắc nhọn chân trước ở vách đá thượng hung hăng gãi —— “Đùng! Đùng!” Hoả tinh theo đầu ngón tay vẩy ra, ở u ám vách đá thượng vẽ ra từng đạo ngắn ngủi lượng ngân. Cùng lúc đó, quỷ đốc bưu dây đằng phảng phất tiếp thu đến tín hiệu, theo thạch văn hạc vẽ ra dấu vết nhanh chóng co rút lại, nguyên bản ở vách đá ngoại giãn ra cành lá sôi nổi lùi về nham thạch khe hở, chỉ để lại cứng cỏi nhất chủ đằng dán vách đá, cùng thạch văn hạc da lông nhan sắc hòa hợp nhất thể.
Thạch văn hạc cùng quỷ đốc bưu ăn ý, sớm tại trăm năm cộng sinh trung khắc vào cốt tủy. Nó biết này đó dây đằng yếu ớt nhất, sẽ ưu tiên dẫn đường chúng nó trốn vào sâu nhất khe đá; cũng rõ ràng tà tu yêu nhất đánh lén nào phiến dây đằng, liền ở nơi đó vách đá thượng ở lâu vài đạo trảo ngân, phảng phất ở làm đánh dấu. Từng có tà tu tưởng sấn đêm đánh lén, mới vừa tới gần vách đá, đã bị thạch văn hạc trảo ra hoả tinh lung lay mắt, chờ hắn phản ứng lại đây, chung quanh dây đằng sớm đã biến mất vô tung, chỉ còn lạnh băng nham thạch —— mà thạch văn hạc chính ngồi xổm ở hắn đỉnh đầu nhai phùng, u lục đôi mắt nhìn chằm chằm hắn, trong cổ họng phát ra trầm thấp cảnh cáo thanh.
Ban ngày, thạch văn hạc sẽ chủ động giúp quỷ đốc bưu rửa sạch vách đá thượng rêu phong. Nó dùng tiêm trảo thật cẩn thận mà đẩy ra bám vào dây đằng thượng ướt rêu, lộ ra phía dưới tươi mới mầm tiêm, động tác mềm nhẹ đến không giống ăn thịt động vật. Nếu là gặp được khô hạn, nó còn sẽ dùng móng vuốt đào lên vách đá chỗ sâu trong ướt thổ, làm quỷ đốc bưu căn cần có thể theo nó bào ra khe rãnh kéo dài qua đi hút thủy.
Có một lần, một con con ưng khổng lồ lao xuống xuống dưới tưởng mổ dây đằng chồi non, thạch văn hạc tia chớp nhào lên đi, dùng thân thể đâm hướng con ưng khổng lồ cánh, hai người ở vách đá gian triền đấu, nó da lông bị ưng trảo xé mở vài đạo khẩu tử, lại gắt gao cắn ưng lông đuôi không bỏ, thẳng đến con ưng khổng lồ đau đến kêu thảm thoát đi. Xong việc, quỷ đốc bưu dây đằng lặng lẽ quấn lên thạch văn hạc miệng vết thương, chảy ra mang theo mát lạnh hơi thở chất lỏng, không bao lâu, miệng vết thương liền kết vảy.
Thạch văn hạc cũng không chủ động rời đi vách đá chung quanh, phảng phất nó sinh mệnh sớm đã cùng này đá phiến thạch, này cây dây đằng trói định. Mỗi khi mặt trời chiều ngả về tây, nó sẽ ghé vào tối cao trên nham thạch, nhìn mặt trời lặn đem vách đá nhuộm thành màu kim hồng, cái đuôi nhẹ nhàng đảo qua quỷ đốc bưu chủ đằng, như là đang nói: “Hôm nay cũng bình an vượt qua đâu.” Mà dây đằng sẽ nhẹ nhàng đong đưa, như là ở đáp lại nó nói.
Trong sơn cốc tu sĩ đều biết, nhìn đến thạch văn hạc ghé vào vách đá thượng, liền ý nghĩa nơi này quỷ đốc bưu bình yên vô sự; nghe được “Đùng” hỏa hoa thanh, phải chạy nhanh đề phòng —— đó là thạch văn hạc đang nói: “Nguy hiểm tới, chuẩn bị sẵn sàng.” Nó tựa như vách đá thượng một đạo sống cái chắn, trầm mặc lại kiên định mà bảo hộ thuộc về nó trách nhiệm.
Sương mù khóc điểu ( ngàn năm giai đoạn )
Đoạn hồn cốc sương mù dày đặc giống không hòa tan được sữa bò, quanh năm tràn ngập ở trong cốc, sương mù khóc điểu liền giấu ở này phiến mông lung. Nó vũ sắc hôi lam, cánh chim bên cạnh phiếm một tầng như có như không bạc mang, triển khai khi giống bị sương mù mạ tầng lụa mỏng, ở sương mù trung chấn cánh khi cơ hồ ẩn hình, chỉ có ngẫu nhiên xẹt qua ánh mặt trời, mới có thể thoáng nhìn kia mạt giây lát lướt qua lam ảnh. Nhất đặc biệt chính là nó tiếng kêu, không giống tầm thường chim bay hót vang, ngược lại giống ba bốn tuổi hài đồng khóc nỉ non, mang theo ủy khuất lại vội vàng âm rung, ở sương mù dày đặc đẩy ra, có thể xuyên thấu mấy chục trượng sương mù chướng, liền ngoài cốc tu sĩ đều có thể nghe được trong lòng phát khẩn.
Nó cùng quỷ đốc bưu ràng buộc, sớm tại ngàn năm phía trước liền đã kết hạ. Khi đó quỷ đốc bưu chủ đằng mới vừa leo lên thượng đoạn hồn cốc vách đá, sương mù khóc điểu vẫn là chỉ mới vừa phá xác chim non, lông tơ chưa phong, ngã xuống ở dây đằng gian, là quỷ đốc bưu chảy ra linh dịch cứu nó. Hiện giờ ngàn năm qua đi, nó thành trong cốc nhạy bén nhất lính gác, chỉ cần quỷ đốc bưu dây đằng nhẹ nhàng run lên, hoặc là trong không khí bay tới một tia tà tu lệ khí, nó liền sẽ từ sương mù chỗ sâu trong chui ra tới, triển khai hai cánh ở sương mù trung xoay quanh.
Cao giai tà tu nếu mang theo tà khí tới gần, tưởng ngắt lấy quỷ đốc bưu phiến lá —— những cái đó phiến lá ngưng kết ngàn năm linh khí, là luyện chế tà khí tuyệt hảo tài liệu —— sương mù khóc điểu liền sẽ dẫn đầu phát hiện. Nó đồng tử có thể xuyên thấu sương mù dày đặc, thấy rõ tà tu giấu ở trong tay áo pháp khí hàn quang, cũng có thể ngửi ra tà khí thượng tàn lưu huyết tinh cùng oán khí. Lúc này, nó sẽ đột nhiên kiềm chế cánh, giống viên màu xanh xám sao băng đáp xuống, mục tiêu tinh chuẩn đến đáng sợ: Chuyên mổ tà tu cầm khí thủ đoạn, hoặc là dùng cánh hung hăng chụp đánh bọn họ mặt. Kia cánh nhìn như uyển chuyển nhẹ nhàng, kỳ thật mang theo ngàn năm sương mù chướng hàn khí, chụp ở người trên mặt giống bị băng trùy thổi qua, lại đau lại ma, trong tay pháp khí chuẩn sẽ rời tay.
Liền ở tà tu luống cuống tay chân đi nhặt pháp khí nháy mắt, quỷ đốc bưu đảo câu rễ phụ sớm đã vận sức chờ phát động. Này đó rễ phụ ngày thường giấu ở sương mù, tế như sợi tóc, giờ phút này lại sẽ đột nhiên bạo trướng, mũi nhọn bắn ra nửa tấc lớn lên đảo câu, rậm rạp triền hướng tà tu mắt cá chân, eo bụng, đảo câu đâm vào da thịt khi mang theo đến xương ma ý, làm cho bọn họ không thể động đậy. Mà sương mù khóc điểu sẽ tranh thủ thời cơ này, dùng mõm ngậm khởi rơi xuống tà khí, đột nhiên nhằm phía sương mù nhất nùng địa phương, đem pháp khí ném vào trong cốc tâm “Hóa tà đàm” —— kia hồ nước mang theo quỷ đốc bưu linh khí, có thể tan rã tà khí lệ khí, nhậm ngươi nhiều lợi hại tà khí, đi vào cũng sẽ chậm rãi hóa thành một bãi hắc thủy.
Có một lần, một cái Luyện Hư kỳ tà tu mang theo “Phệ hồn bình” lẻn vào, bình thân khắc đầy câu hồn phù văn. Sương mù khóc điểu đầu tiên là phát ra một trận thê lương khóc nỉ non, trong thanh âm hỗn cảnh cáo cùng bi phẫn, nghe được tà tu tâm phiền ý loạn. Không chờ hắn duỗi tay đi trích phiến lá, điểu ảnh đã đến, một cánh phiến ở hắn mắt thượng, đau đến hắn nước mắt chảy ròng. Đồng thời, mấy chục căn rễ phụ như xà quấn lên hắn chân, đảo câu thật sâu khảm tiến thịt. Tà tu rống giận huy kiếm chặt đứt rễ phụ, lại không nghĩ rằng sương mù khóc điểu sớm ngậm phệ hồn bình phi xa, chờ hắn đuổi theo, chỉ nhìn thấy miệng bình chính mạo khói đen, bình đang ở hóa tà trong đàm chậm rãi hòa tan, mà sương mù khóc điểu liền đứng ở bên hồ trên nham thạch, nghiêng đầu xem hắn, đề tiếng kêu tràn đầy trào phúng.
Sương mù khóc điểu cũng không đơn độc hành động, nó khóc nỉ non là tín hiệu, là mệnh lệnh, càng là cùng quỷ đốc bưu ngàn năm ma hợp ra ăn ý. Mỗi khi sương mù dày đặc vang lên hài đồng tiếng khóc, đoạn hồn cốc tu sĩ liền biết: “Khóc hồn tổ hợp” đã vào chỗ, bất luận cái gì mơ ước quỷ đốc bưu tà niệm, đều đem ở sương mù cùng đằng treo cổ trung dập nát. Mà sương mù khóc điểu chấn động rớt xuống cánh thượng sương mù châu, dừng ở quỷ đốc bưu phiến lá thượng, giống cấp lão bằng hữu đệ đi một phủng mát lạnh, phiến lá liền sẽ nhẹ nhàng đong đưa, như là đang nói: “Hôm nay cũng đa tạ ngươi.”
Sinh tử quy nằm ở cầu Nại Hà bạn quỷ đốc bưu dây đằng hạ, bối giáp hờ khép ở buông xuống đằng diệp gian, hắc cùng bạch phân giới giống một đạo bổ ra âm dương tuyến, ở u ám Minh giới ánh sáng hạ phiếm lãnh ngạnh quang. Hắc giáp thượng “Chết” tự khắc đến nhập mộc tam phân, bên cạnh phiếm bị âm khí tẩm thực thanh hắc sắc, mỗi phiến giáp phiến hoa văn đều quấn lấy tinh tế quỷ đốc bưu rễ phụ —— những cái đó rễ phụ giống tham uống xà, thật sâu chui vào hắc giáp khe hở, tham lam mà hấp thu Minh giới âm hàn chi khí, dây đằng bởi vậy giãn ra đến phá lệ sum xuê, phiến lá lục đến biến thành màu đen, liền diệp mạch đều lộ ra màu đen ánh sáng.
Bạch giáp thượng “Sinh” tự lại mang theo ôn nhuận ngọc sắc, ánh mặt trời ( nếu Minh giới có ánh mặt trời nói, kia đó là vong hồn chấp niệm ngưng tụ thành ánh sáng nhạt ) dừng ở mặt trên, sẽ chiết xạ ra nhỏ vụn ấm mang, vừa vặn dừng ở kiều biên do dự vong hồn bên chân, giống phô tầng mỏng kim. Có thứ, một cái ôm trẻ mới sinh nữ quỷ bồi hồi không đi, nước mắt chảy thành hà, nói luyến tiếc mới vừa tắt thở oa. Sinh tử quy bỗng nhiên chuyển động bối giáp, bạch giáp triều thượng, ấm áp mạn mở ra, quỷ đốc bưu dây đằng thế nhưng nhẹ nhàng quấn lên nữ quỷ góc áo, phiến lá thượng chảy ra điểm điểm linh lộ, tích ở trẻ mới sinh trên mặt —— kia oa hồn thể vốn đã chột dạ, thế nhưng chậm rãi ngưng thật chút.
“Quá đi,” có vong hồn nghe thấy mai rùa hạ truyền đến rất nhỏ cọ xát thanh, giống ai đang nói chuyện, “Kiều kia đầu có luân hồi, oa có thể đầu hảo nhân gia.”
Nhưng nếu gặp lệ quỷ nghiến răng mút huyết, tưởng kéo người sống hồn phách xuống nước, sinh tử quy liền sẽ “Cách” chuyển qua tới, hắc giáp triều thượng. Nháy mắt hàn khí nổ tung, so Vong Xuyên băng còn lãnh, quỷ đốc bưu dây đằng cũng đi theo sinh trưởng tốt, đảo câu rễ phụ giống xiềng xích trừu hướng lệ quỷ, đem chúng nó cuốn lấy liên tiếp bại lui. Có thứ một cái phi đầu tán phát lệ quỷ muốn lôi trụ qua cầu tân hồn, hắc giáp “Phanh” mà chuyển qua tới, kia lệ quỷ đụng phải hàn khí, hồn thể trực tiếp đông lạnh ra vết rạn, bị dây đằng cuốn ném vào Vong Xuyên —— liền giãy giụa cơ hội đều không có.
Quỷ đốc bưu dây đằng sớm đã cùng sinh tử quy lớn lên ở cùng nhau, giáp phùng căn cần càng ngày càng thô, thế nhưng ở “Chết” tự nét bút chui ra tân mầm. Bạch giáp bên cạnh rêu xanh cũng dính dây đằng linh khí, bốn mùa thường xanh, ngẫu nhiên còn khai đóa tiểu bạch hoa. Có lão quỷ nói, này quy là quỷ đốc bưu dưỡng ra linh, hắc giáp hút âm là cho dây đằng chất dinh dưỡng, bạch giáp tán ấm là cho vong hồn đường sống, nào mặt triều thượng, toàn xem ngươi là mang theo chấp niệm vẫn là mang theo niệm tưởng.
Ngày ấy, một cái chết trận binh bĩ tử vong hồn không chịu qua cầu, nói phải đợi chiến hữu cùng nhau. Sinh tử quy xoay bạch giáp, ấm áp hỗn dây đằng thanh hương, binh bĩ tử bỗng nhiên thấy nơi xa đầu cầu thượng, mấy cái ăn mặc cùng bào quân phục hồn ảnh ở vẫy tay. Chờ hắn cười chạy tới, mai rùa lại lặng lẽ quay lại hắc giáp, chặn mặt sau tưởng đi theo ồn ào lười quỷ —— những cái đó chỉ nghĩ ăn vạ Minh giới cọ âm thọ, không xứng dính này “Sinh” tự ấm.
Dây đằng ở mai rùa thượng bò đến càng ngày càng mật, liền “Chết” cùng “Sinh” khắc ngân đều chen đầy rễ chùm. Có khi phong quá, dây đằng sàn sạt vang, sinh tử quy liền sẽ nhẹ nhàng hoảng một chút bối giáp, làm căn cần càng khẩn mà khảm tiến giáp phùng, giống đang nói: “Nắm chặt chút, đừng làm cho âm khí chạy; phóng nhu chút, đừng kinh qua cầu hồn.”
Này một quy một đằng, liền như vậy canh giữ ở kiều bạn, hắc giáp nạp âm, bạch giáp tán dương, đem Minh giới lãnh cùng nhân gian ấm, đều xoa vào cầu Nại Hà phong.
Người đưa thư báo ( mười vạn năm giai đoạn )
Người đưa thư báo là minh bưu tôn dưới tòa nhất mau lẹ người thủ hộ, toàn thân đen nhánh như vẩy mực, liền tròng mắt đều sâu không thấy đáy, chỉ có bốn trảo sinh kim sắc hoa văn, chạy động khi giống kéo bốn đạo lưu kim, ở tam giới âm ty trạm dịch gian xuyên qua, mau đến chỉ chừa một đạo tàn ảnh. Nó da lông kín không kẽ hở, mỗi một cây lông tơ đều sũng nước quỷ đốc bưu “U minh hoa” hương khí —— kia hương khí lạnh lẽo như băng, lại mang theo kỳ dị trấn an lực, vong hồn nghe khả năng định hồn, tu sĩ nghe chi tránh được âm tà, là tam giới công nhận “Giấy thông hành hơi thở”.
Nó linh trí sớm đã siêu việt phàm thú, có thể biện thiện ác, thức tôn ti. Phàm kiềm giữ minh bưu tôn đóng thêm “Âm dương dấu bưu kiện” tu sĩ hoặc vong hồn, cho dù là mới vừa vào Minh giới sinh hồn, chỉ cần dấu bưu kiện thượng kim quang chưa tán, nó liền sẽ chủ động tiến lên, dùng đầu nhẹ nhàng cọ đối phương thủ đoạn, kim sắc đầu ngón tay ở phía trước dẫn đường, nện bước không nhanh không chậm, vừa vặn làm người theo đuổi có thể đuổi kịp; nếu gặp vô chọc lại tưởng lẫn vào trạm dịch lệ quỷ, hoặc là trộm cái giả dấu bưu kiện tà tu, nó sẽ đột nhiên đốn bước, quanh thân hắc khí bạo trướng, trong cổ họng phát ra trầm thấp rít gào, răng nanh lộ ra ngoài, kim sắc hoa văn nháy mắt sáng lên, kia khí thế có thể ép tới Hóa Thần kỳ tu sĩ đều chân mềm, thẳng đến đối phương xám xịt thối lui mới thu liễm hơi thở.
Tam giới âm ty trạm dịch chi chít như sao trên trời, từ nhân gian miếu Thành Hoàng thiên điện, đến Minh giới Vong Xuyên dịch, lại đến Tiên giới Nam Thiên Môn người mang tin tức đài, đều có người đưa thư báo dấu chân. Nó trí nhớ cực hảo, có thể nhớ kỹ mỗi chỗ trạm dịch tiếng lóng cùng cấm chế: Ở miếu Thành Hoàng, nó sẽ dùng đầu ngón tay nhẹ khấu đệ tam khối phiến đá xanh, đánh thức giấu ở ngầm Truyền Tống Trận; ở Vong Xuyên dịch, nó sẽ ngậm khởi trạm dịch trước “Dẫn đường cờ”, làm cờ tiêm chỉ hướng gần nhất luân hồi khẩu; ở Nam Thiên Môn, nó chỉ cần chấn động rớt xuống da lông thượng u minh mùi hoa khí, thủ tướng liền biết là minh bưu tôn người mang tin tức tới rồi, không cần thông báo liền có thể cho đi.
Từng có cái trộm “Vãng sinh thiếp” tà tu, giả tạo âm dương dấu bưu kiện tưởng lẫn vào Minh giới ăn trộm Luân Hồi Kính, vừa đến Vong Xuyên dịch cửa, đã bị người đưa thư báo ngăn lại. Tà tu ỷ vào tu vi cao thâm, huy kiếm chém liền, lại thấy người đưa thư báo thân hình nhoáng lên, hóa thành một đạo hắc ảnh vòng đến hắn phía sau, kim sắc đầu ngón tay ở hắn bối thượng nhẹ nhàng một hoa —— kia miệng vết thương không thâm, lại chảy ra hắc khí, tà tu tức khắc cảm giác linh lực bị hút, giả tạo dấu bưu kiện “Bang” mà vỡ thành bột phấn. Chờ hắn muốn chạy trốn, người đưa thư báo đã cắn hắn vạt áo, kéo hắn hướng trạm dịch chỗ sâu trong đi, nơi đó chờ, đúng là minh bưu tôn phái tới âm sai.
Nó cùng quỷ đốc bưu liên hệ sớm đã siêu việt cộng sinh. U minh hoa khai khi, nó sẽ canh giữ ở bụi hoa bên, làm cánh hoa dừng ở da lông thượng, đem hương khí trữ đến càng đậm; hoa tàn khi, nó liền hàm tới nhất thuần tịnh Minh giới sương sớm, tưới hoa căn. Minh bưu tôn ngồi ngay ngắn u minh điện khi, nó thường ghé vào ngoài điện cột đá thượng chợp mắt, lỗ tai lại trước sau dựng, chỉ cần trong điện dây đằng nhẹ nhàng vừa động, liền biết có tân “Âm dương thiếp” muốn đưa, lập tức đứng dậy đợi mệnh.
Có thứ, tam giới linh mạch dị động, nhân gian cùng Minh giới trạm dịch thông đạo xuất hiện cái khe, vô số cô hồn dã quỷ nhân cơ hội tán loạn. Người đưa thư báo liên tục bảy ngày bảy đêm chưa ngủ, dùng kim sắc đầu ngón tay ở cái khe chỗ vẽ ra kết giới, lại theo u minh mùi hoa tìm được mỗi một cái vượt rào vong hồn, hoặc dẫn hồi Minh giới, hoặc đưa đi luân hồi. Chờ nó kéo mỏi mệt thân hình trở lại u minh điện, minh bưu tôn dây đằng sớm đã rũ xuống, mặt trên treo một chuỗi ngưng kết mười vạn năm linh lực u minh hoa quả —— đó là cho nó tưởng thưởng, ăn một viên, liền có thể bổ túc sở hữu hao tổn.
Các tu sĩ đều nói, người đưa thư báo chạy vội, là tam giới nhất công chính trật tự. Nó trảo hạ kim quang, là cho thiện giả đường bằng phẳng; nó trong cổ họng rít gào, là cho ác giả chuông cảnh báo. Mà nó da lông thượng vĩnh không tiêu tan u minh mùi hoa, kỳ thật là đang nói: “Có ta ở đây, tam giới người mang tin tức lộ, vĩnh viễn sạch sẽ.”