Cập mình, tên khoa học Chloranthus serratus (Thunb.) Roem. et Schult., là cây lan kim túc khoa cây lan kim túc thuộc cây lâu năm thực vật thân thảo, nhân phiến lá đối sinh, giống nhau răng cưa, lại thường sinh với ẩm thấp nơi ở ẩn, dân gian nhiều xưng “Bốn diệp kim” “Tứ đại vương”. Nó cây hình không cao, lại cất giấu độc đáo cỏ cây linh vận, từ hình thái đặc thù đến dược dùng giá trị, toàn lộ ra cùng tự nhiên tương dung trí tuệ, càng ở truyền thống y dược trung chiếm cứ một vị trí nhỏ.
Hình thái cùng sinh trưởng: Ẩm thấp chỗ ẩn giả
Cập mình nhiều sinh trưởng ở độ cao so với mặt biển 200-1000 mễ núi rừng khê bạn, rừng cây lá rộng hạ hoặc rãnh bụi cỏ trung, thiên vị tơi phì nhiêu đất mùn, thổ nhưỡng cần hàng năm bảo trì ướt át, pH giá trị ở 5.5-6.5 chi gian, kỵ cường quang bắn thẳng đến, chỉ tiếp thu xuyên thấu qua tán cây tản ra quang. Nó giống vị hỉ âm ẩn giả, thường cùng dương xỉ loại, tế tân, thạch Vi làm bạn, phiến lá dán mặt đất giãn ra, hình thành một mảnh điệu thấp màu xanh lục quần lạc.
Cây cao ước 20-40 centimet, rễ cây hoành đi, trình hình trụ hình, tiết gian đoản, đường kính ước 3-6 mm, mặt ngoài màu cọ nâu, có tinh mịn hoàn văn, tiết thượng sinh có rễ chùm, rễ chùm tinh tế như tơ, thâm nhập trong đất hấp thu chất dinh dưỡng. Hành đứng thẳng, đơn sinh hoặc lan tràn, màu xanh lục hoặc mang màu đỏ tím, cơ bộ có vảy bao vây, hướng về phía trước tiệm bóng loáng. Phiến lá đối sinh, 4-6 phiến sinh với hành đỉnh, trình trứng hình hoặc trứng trạng hình kim to bản đầu nhọn, trường 5-10 centimet, khoan 2-5 centimet, đỉnh tiệm tiêm, cơ bộ tiết hình, bên cạnh có bén nhọn răng cưa, răng đoan cụ tuyến thể, diệp mặt thâm màu xanh lục, có ánh sáng, diệp bối đạm lục sắc, hai mặt vô mao, diệp mạch ở mặt trái nhô lên, giống khắc vào diệp thượng tế võng. Cuống lá trường 1-2 centimet, cơ bộ hợp sinh thành vỏ trạng, thác diệp thật nhỏ, sớm lạc.
Hoa kỳ ở 4-5 nguyệt, hoa hình tua đỉnh sinh, chỉ một hoặc 2-3 phân chi, trường 3-5 centimet, hoa tiểu mà dày đặc, vô hoa bị, lá bao trứng hình tròn, màng chất, đạm lục sắc. Nhị đực 3 cái, dược cách hợp sinh, trung gian dược cách dài chừng 3 mm, có 1 cái 2 thất bao phấn, hai sườn dược cách so đoản, các có 1 cái 1 thất bao phấn, dược cách kéo dài thành đường nét, màu trắng, dài chừng 5 mm, cực kỳ giống thật nhỏ màu trắng dải lụa, ở trong gió nhẹ nhàng rung động. Nhuỵ cái 1 cái, tử phòng trứng hình, vô hoa trụ, đầu cột gần đầu trạng. Trái cây vì quả có hạt, cầu hình, đường kính ước 2 mm, thành thục khi màu đỏ, có ánh sáng, quả kỳ 6-7 nguyệt, từng viên tiểu hồng quả điểm xuyết ở lá xanh gian, giống rơi rụng mã não châu.
Dược dùng giá trị: Tân ôn có độc “Kiếm hai lưỡi”
Truyền thống trung y cho rằng, cập mình vị tân, khổ, tính ôn, có độc, về phổi, gan kinh, có khư phong trừ ướt, lưu thông máu tán ứ, giải độc tiêu sưng công hiệu, này dược dùng lịch sử nhưng ngược dòng đến 《 thảo mộc kinh tập chú 》, thư trung ghi lại này “Chủ chư ác sang giới nấm, sát trùng”. Bất quá nhân độc tính so cường, lâm sàng sử dụng cần phá lệ cẩn thận, nhiều ngoại dụng, nội dung phục.
Khư phong trừ ướt là cập mình trung tâm công hiệu chi nhất. Đối với phong thấp tý đau, khớp xương sưng đau, khuất duỗi bất lợi, nên cập mình tiên phẩm số lượng vừa phải, đảo lạn sau thêm rượu trắng xào nhiệt, sấn chườm nóng với chỗ đau, mỗi ngày đổi mới một lần, mượn này tân ôn chi tính thẩm thấu da thịt, ôn thông kinh lạc, xua tan lạnh lẽo ẩm ướt, giảm bớt đau đớn. Dân gian thường dùng này pháp trị liệu eo chân đau, đặc biệt áp dụng với cảm thụ phong hàn ướt tà gây ra tý chứng, bất quá cần chú ý tránh cho trực tiếp tiếp xúc làn da quá lâu, để ngừa kích thích khởi phao.
Lưu thông máu tán ứ tác dụng ở bị thương trung bình dùng. Ngộ ngã đánh vặn thương, ứ sưng tấy đau, đem cập mình rễ cây chà, dùng rượu vàng điều thành hồ trạng, đắp với chỗ đau, nhưng xúc tiến bộ phận máu tuần hoàn, gia tốc ứ huyết tiêu tán, giảm bớt sưng to. Nếu có gãy xương, nhưng pha thuốc nối xương mộc, đương quy, xuyên khung chờ, đảo lạn sau đắp với gãy xương bộ vị, ngoại tầng dùng ván kẹp cố định, có thể phụ trợ xương cốt khép lại, bất quá cần ở chuyên nghiệp y sư chỉ đạo hạ sử dụng, tránh cho độc tính thẩm thấu nhập huyết.
Giải độc tiêu sưng phương diện, cập mình đối ác sang sưng độc, giới nấm, trùng rắn cắn thương có nhất định hiệu quả trị liệu. Trị ung sưng sang độc khi, lấy tiên cập mình toàn thảo đảo lạn, thêm một chút muối ăn, đắp với chỗ đau, có thể thanh nhiệt giải độc, tiêu sưng bài mủ; trị giới nấm ngứa, nhưng đem cập mình chiên thủy ngoại tẩy, này sở hàm dầu bốc hơi thành phần có thể sát diệt ký sinh trùng gây bệnh ghẻ, giảm bớt ngứa, nhưng cần chú ý nước thuốc độ dày, tránh cho kích thích làn da. Đối với rắn độc cắn thương, nhưng lập tức dùng cập mình tiên phẩm đảo lạn đắp với miệng vết thương chung quanh, đồng thời mau chóng chạy chữa, này tác dụng chủ yếu là trì hoãn độc tố khuếch tán, vì cứu trị tranh thủ thời gian.
Hiện đại nghiên cứu phát hiện, cập mình hàm dầu bốc hơi, hoàng Ketone loại, kiềm sinh vật chờ thành phần, trong đó dầu bốc hơi trung thành phần có nhất định kháng khuẩn, kháng viêm tác dụng, nhưng này độc tính thành phần đối dạ dày tràng đạo cùng hệ thần kinh có so cường kích thích, uống thuốc quá liều sẽ xuất hiện ghê tởm, nôn mửa, đau bụng, run rẩy chờ bệnh trạng, nghiêm trọng giả nhưng trí hô hấp tê mỏi, cố uống thuốc cần nghiêm khắc khống chế liều thuốc, giống nhau dùng lượng vì 1-3 khắc, thả không nên lâu phục, thai phụ cập người thể nhược cấm dùng.
Sinh thái cùng phân biệt: Núi rừng trung “Biển cảnh báo”
Cập mình ở hệ thống sinh thái trung là nơi ở ẩn thảm thực vật quan trọng tạo thành bộ phận, này trái cây thành thục sau sẽ hấp dẫn loài chim mổ, trợ giúp truyền bá hạt giống, mà dày đặc phiến lá có thể bao trùm mặt đất, giảm bớt đất màu bị trôi. Bất quá nhân này độc tính, động vật ăn cỏ thông thường sẽ không gặm thực, hình thành tự mình bảo hộ thiên nhiên cái chắn.
Phân biệt cập mình khi, cần chú ý cùng cùng thuộc thực vật cây lan kim túc, chỉ bạc thảo phân chia: Cập mình phiến lá bên cạnh răng cưa bén nhọn, dược cách màu trắng thả so trường; cây lan kim túc phiến lá răng cưa so độn, dược cách so đoản; chỉ bạc thảo tắc diệp mặt nạ màu trắng vằn, dễ dàng phân chia. Đặc biệt cần cảnh giác lầm thải dùng lộn, nhân này độc tính so cường, dân gian có “Ăn nhầm cập mình, ba ngày bầm tím” cách nói, có thể thấy được này độc tính chi liệt.
Nói tóm lại, cập mình là một loại kiêm cụ dược dùng giá trị cùng sinh thái ý nghĩa thực vật, nó lấy tân ôn chi tính xua tan lạnh lẽo ẩm ướt, dùng lưu thông máu chi lực tiêu tán ứ sưng, rồi lại nhân độc tính trở thành một phen “Kiếm hai lưỡi”. Sử dụng khi cần cẩn tuân cổ pháp, tường biện thật giả, mới có thể làm này cây ẩm thấp nơi ở ẩn ẩn giả, ở y dược lĩnh vực phát huy này ứng có giá trị, đồng thời cũng cần kính sợ này tự nhiên thuộc tính, tránh cho nhân dùng lộn mà tạo thành thương tổn.
Linh thực “Huyền thương” ngàn năm diễn biến cùng công hiệu
Mười năm · ấu mầm kỳ
Huyền thương mười năm sinh khi, thượng là tấc hứa cao chồi non, hành như thanh ngọc, diệp mang bạc văn. Lúc này nó công hiệu sơ hiện, phiến lá phá đi sau đắp với miệng vết thương, có thể gia tốc khép lại, đặc biệt đối ngã đánh ứ thanh có kỳ hiệu —— đem nộn diệp cùng rượu vàng điều hòa, đắp ở sưng chỗ đau, một đêm liền có thể đánh tan hơn phân nửa ứ ngân. Bộ rễ chảy ra chất lỏng nhưng đuổi ruồi muỗi, giữa hè khi đặt bệ cửa sổ, có thể làm phòng ở vô con muỗi quấy nhiễu. Này giai đoạn huyền thương linh khí mỏng manh, lại đã hiển lộ ra “Sinh cơ” cùng “Trừ tà” hình thức ban đầu, là người miền núi trong mắt “Hộ gia thảo”.
Trăm năm · thành cây kỳ
Trăm năm huyền thương đã dài đến tề eo cao, thân cây mộc chất hóa, phiến lá như kiếm hình, mặt ngoài ngưng kết tinh mịn linh châu. Lúc này nó công hiệu tiến giai: Đem phiến lá phơi khô nghiền nát thành phấn, lẫn vào thuốc mỡ trung, nhưng trị liệu lâu không khỏi hợp lão lạn chân, này linh lực có thể xuyên thấu thịt thối thẳng tới vân da, xúc tiến tân thịt sinh trưởng; bộ rễ ngao chế canh tề, có thể an thần định kinh, đối em bé khóc đêm, thành nhân bóng đè có dựng sào thấy bóng chi hiệu. Càng kỳ lạ chính là, này thân gỗ lõi làm nhưng điêu khắc thành bùa hộ mệnh, đeo trong người có thể tránh xà trùng gần người, người miền núi thường đem này chế thành hài đồng bình an khóa, xưng “Huyền thương khóa”.
Ngàn năm · hóa thú kỳ
Huyền thương trải qua ngàn năm tu luyện, hóa hình vì toàn thân tuyết trắng linh hồ, đuôi tiêm mang theo huyền thương diệp thanh văn. Này giai đoạn nó công hiệu đột phá tính tăng trưởng: Linh hồ nước dãi có thể giải bách độc, cho dù là ăn nhầm độc thảo, trúng rắn rết chi độc, chỉ cần một giọt liền có thể trung hoà độc tố; nó bước qua địa phương sẽ sinh trưởng ra có chữa khỏi lực linh thảo, chuyên trị nghi nan tạp chứng, như ho lao, viêm da mãn tính chờ, nhân xưng “Huyền thương tích”. Thậm chí, linh hồ lông tóc bay xuống chỗ, có thể tinh lọc vẩn đục nguồn nước, làm ô trì biến Thanh Trì, vì khô hạn nơi đưa tới sơn tuyền, trở thành một phương khí hậu “Tinh lọc nguyên”.
Vạn năm · hóa người kỳ
Vạn năm huyền thương hóa hình vì thanh y tu sĩ, mặt mày gian mang theo phiến lá thanh nhuận. Lúc này hắn công hiệu đã thiệp “Trọng tố” chi cảnh: Đầu ngón tay ngưng kết linh lộ, có thể làm khô mộc hồi xuân, cũng có thể chữa trị bị hao tổn kinh mạch —— võ giả kinh mạch đứt gãy giả, uống linh lộ nhưng trọng tục khí huyết; tu sĩ linh căn bị hao tổn giả, bôi linh lộ có thể đúc lại căn cơ. Hắn còn có thể lấy tự thân linh lực vì dẫn, bày ra “Huyền thương trận”, trong trận nhưng gia tốc tu sĩ tốc độ tu luyện, cũng có thể vì phàm tục nơi mang đến năm được mùa, làm cằn cỗi thổ địa mọc ra no đủ ngũ cốc, bị bá tánh tôn vì “Thanh hòa tiên”.
Mười vạn năm · thành thần kỳ
Mười vạn năm huyền thương thành thần, thân phúc thanh diệp thần quang, giữa mày khảm ngàn năm ngưng kết linh châu. Lúc này hắn công hiệu đã đạt “Sáng thế” cấp bậc: Thần quang có thể đạt được chỗ, hoang mạc nhưng thành ốc đảo, đất mặn kiềm có thể biến ruộng tốt; nhỏ giọt nước mắt hóa thành “Linh tuyền”, uống chi nhưng tẩy đi phàm trần nghiệp chướng, làm ác niệm quấn thân giả trọng nhặt bản tâm. Càng có thể lấy tự thân vì môi giới, câu thông thiên địa linh lực, vì một phương lãnh thổ quốc gia giáng xuống “Cam lộ linh vũ”, không chỉ có giải nạn hạn hán, phong ngũ cốc, càng có thể tẩm bổ vạn vật linh trí —— cỏ cây có thể mở miệng ngôn, tẩu thú hiểu người ngữ, liền đá cứng đều có thể sinh ra linh thức. Bá tánh vì này lập “Thương thần từ”, xưng này “Vạn linh chi chủ”, chỉ vì hắn tồn tại, liền làm trong thiên địa sinh cơ cùng thiện ý sinh sôi không thôi.
Từ hộ gia ấu mầm đến sáng thế thần linh, huyền thương mỗi một lần diễn biến, đều đem “Sinh lợi” cùng “Bảo hộ” công hiệu đẩy hướng càng cao duy độ, cuối cùng trở thành tẩm bổ thiên địa, phổ huệ chúng sinh tồn tại, này lực lượng cất giấu, trước sau là đối vạn vật sinh trưởng ôn nhu nâng lên.
Linh thực “Huyền thương” các giai đoạn tu chân danh cùng ngụ ý
Mười năm · “Thanh mầm tử”
Lúc này huyền thương thượng là chui từ dưới đất lên không lâu chồi non, cành lá xanh tươi như phỉ thúy, chỉ tấc hứa cao, linh khí mỏng manh lại sinh cơ dạt dào. Được gọi là “Thanh mầm tử”, đã điểm ra này ngây ngô non nớt hình thái, lại cất giấu “Trò giỏi hơn thầy” mong đợi. Này giai đoạn nó cắm rễ thiển thổ, phiến lá có thể phân bố đuổi muỗi mùi hương thoang thoảng, bộ rễ nhưng gia tốc miệng vết thương khép lại, tuy công hiệu nhỏ bé, lại đã hiển lộ ra bảo hộ không quan trọng sinh linh tính chất đặc biệt. Người miền núi thấy nó phiến lá thượng tổng treo thần lộ, giống hài đồng gương mặt mồ hôi, thường gọi nó “Mầm nhi”, thân mật trung mang theo đối tân sinh quý trọng.
Trăm năm · “Thương diệp quân”
Trăm năm thời gian làm huyền thương trưởng thành tề eo cao bụi cây, thân cây sơ hiện mộc chất hóa, phiến lá như kiếm giãn ra, mặt ngoài ngưng kết linh châu dưới ánh mặt trời lưu chuyển ánh sáng nhạt. “Thương diệp” thẳng chỉ này thâm thanh gần mặc diệp sắc, “Quân” còn lại là đối này công hiệu tôn xưng —— lúc này nó diệp phấn có thể trị lão lạn chân, căn canh nhưng an bóng đè, sớm đã không phải bình thường cỏ cây. Người miền núi ngộ bị thương, đêm không thể ngủ khi, tổng hội tìm “Thương diệp quân” tương trợ, liền đi giang hồ lang trung cũng đem này làm thuốc phương, xưng “Một diệp nhưng càng ba phần thương”. Tên này rút đi tính trẻ con, thêm vài phần ổn trọng, đúng là nó lúc này đã có thể hộ gia trạch, lại có thể vào y điển thân phận.
Ngàn năm · “Tuyết đuôi hồ”
Ngàn năm huyền thương hóa hình vì linh hồ, toàn thân tuyết trắng, đuôi tiêm chuế một mảnh thanh thương diệp văn, chạy động khi đuôi tiêm như đảo qua tuyết địa thanh mang. “Tuyết đuôi” miêu này hình, “Hồ” hiện này linh, tên này cất giấu hóa hình sau linh động cùng thần bí. Lúc này nó nước dãi giải trăm độc, dấu chân sinh linh dược, liền núi sâu tinh quái đều biết được “Tuyết đuôi hồ quá, độc vật tránh đi”. Có thợ săn từng ngộ xà độc gần chết, đến nó một giọt nước dãi mạng sống, về quê sau vẽ ra linh hồ bộ dáng, xưng “Tuyết đuôi độ ách”, tên này liền theo truyền thuyết truyền khắp sơn dã, thành Linh giới trung “Cứu rỗi” tượng trưng.
Vạn năm · “Thanh vu khách”
Vạn năm huyền thương hóa hình vì thanh y tu sĩ, mặt mày ôn nhuận, vạt áo gian thường bay thanh diệp hương khí. “Thanh vu” hô ứng này cỏ cây căn nguyên, “Khách” tắc hiện này tự do với phàm tục ở ngoài đạm nhiên —— lúc này hắn có thể lấy linh lộ tục kinh mạch, bày trận pháp trợ tu luyện, lại cũng không kể công, tổng lấy “Khách qua đường” tự cho mình là, biến lịch núi sông chỉ vì gieo rắc sinh cơ. Tu sĩ vòng trung lưu truyền “Đến thanh vu khách một ngữ điểm hóa, thắng khổ tu mười năm”, nhân này không chỉ có có thể chữa khỏi thân thể, càng thiện đánh thức lạc đường trung người tu hành, như cánh đồng bát ngát trung cỏ xanh, yên lặng tẩm bổ lại không cầu hồi báo.
Mười vạn năm · “Thương huyền thần”
Mười vạn năm thành thần sau, huyền thương thân phúc thanh diệp thần quang, giữa mày linh châu ngưng kết thiên địa linh khí, được gọi là “Thương huyền thần”. “Thương” thừa này căn nguyên, “Huyền” hiện này cao thâm, “Thần” chứng này vị giai. Lúc này hắn thần quang hóa ốc đảo, nước mắt thành linh tuyền, có thể tẩy nghiệp chướng, sinh vạn vật linh trí, lại trước sau thủ “Sinh lợi” sơ tâm. Tam giới sinh linh xưng hắn “Thương huyền”, đã kính này thần uy, lại cảm này từ bi —— hắn cũng không lấy thần lực áp người, ngược lại thường nói “Vạn vật tự có cơ duyên, ta bất quá thuận nước đẩy thuyền”, tên này liền thành “Uy nghiêm” cùng “Ôn nhu” cộng sinh thể, khắc vào vạn linh tín ngưỡng bên trong.
Từ “Thanh mầm tử” đến “Thương huyền thần”, tên biến thiên không chỉ là hình thái diễn biến, càng là từ “Bảo hộ không quan trọng” đến “Phổ huệ thiên địa” trưởng thành quỹ đạo. Mỗi một cái tên đều ấn nó ở thời gian trung lắng đọng lại tính chất đặc biệt, ngây ngô khi thuần túy, thành thục sau đảm đương, hóa hình sau linh động, vào đời sau đạm nhiên, cho đến thành thần sau từ bi, giống như một cái xỏ xuyên qua trước sau tuyến, đem “Sinh cơ” cùng “Bảo hộ” nội hạch chặt chẽ hệ ở thời gian, bị chúng sinh ghi khắc.
Huyền thương linh thực các giai đoạn sinh trưởng hoàn cảnh cùng hình thái
Sinh trưởng hoàn cảnh màu lót
Huyền thương nguyên sinh địa giấu trong thiên địa linh mạch giao hội chỗ, từ cấp thấp linh vực đến thần vực, toàn tuần hoàn “Âm trung ôm dương” sinh trưởng pháp tắc. Khi còn nhỏ thiên vị độ cao so với mặt biển 500-800 mễ khê cốc đất mùn, thổ nhưỡng cần hỗn có năm xưa lá thông cùng đá xanh mảnh vụn, độ ẩm cố định ở 60%-70%, đỉnh đầu có cây lá to lự hạ loang lổ ánh mặt trời; sau khi thành niên hướng độ cao so với mặt biển 1000-2000 mễ mây mù nhai di chuyển, dựa vào nham phùng trung địa mạch linh khí sinh trưởng, vách đá cần thấm hàm lưu huỳnh nước suối, ngày đêm độ chênh lệch nhiệt độ trong ngày đạt 15℃ trở lên; hóa hình sau tắc chọn hàn tuyền cùng địa nhiệt cộng sinh “Âm dương mà” sống ở, như Trường Bạch sơn Thiên Trì chỗ nước cạn, Côn Luân vùng núi nhiệt tuyền bạn, nơi này băng tuyền cùng suối nước nóng giao hội, hơi nước trung ngưng mắt thường có thể thấy được linh khí quang điểm, là huyền thương linh lực lột xác mấu chốt tràng vực.
Mười năm · thanh mầm tử giai đoạn
Lúc này huyền thương thượng là chui từ dưới đất lên nửa thước cây non, sinh trưởng ở khê cốc bên cạnh rêu phong tùng trung, chung quanh tất cộng sinh dã cúc cùng bạc hà, hình thành “Xanh trắng giao nhau” mini quần lạc. Nó hành cán tế như sợi bông, trình nửa trong suốt xanh đậm sắc, ánh mặt trời xuyên thấu qua khi có thể thấy bên trong lưu động đạm kim sắc linh dịch; phiến lá chỉ có tam cái, trình tâm hình, bên cạnh mang theo tinh mịn bạch lông tơ, sáng sớm sẽ ngưng kết giọt sương, giọt sương lăn xuống lúc ấy trên mặt đất lưu lại giây lát lướt qua ánh huỳnh quang. Bộ rễ thiển đoản, giống chỉ bạc triền ở hủ diệp hạ, mỗi căn rễ chùm đỉnh đều có cái gạo kê viên đại tím điểm —— đó là linh khí ngưng tụ mới bắt đầu hình thái. Này giai đoạn huyền thương sợ nhất cường quang bắn thẳng đến, chính ngọ sẽ đem phiến lá hướng vào phía trong cuốn khúc, giống nắm nắm tay hài đồng, thẳng đến hoàng hôn mới một lần nữa giãn ra.
Trăm năm · thương diệp quân giai đoạn
Trăm năm huyền thương đã trưởng thành tề eo cao bụi cây, cắm rễ với mây mù nhai nham phùng trung, chung quanh vờn quanh rủ xuống tử đằng cùng thạch Vi, vách đá chảy ra nước suối theo hành cán chảy xuôi, ở hệ rễ tích thành lòng bàn tay đại vũng nước. Thân cây trở nên thô tráng, da trình nâu thẫm, che kín xoắn ốc trạng thiển văn, dùng tay chạm đến có thể cảm thấy rất nhỏ chấn động, đó là linh khí ở trong cơ thể tuần hoàn dấu vết; phiến lá tăng đến bảy cái, kiếm hình, dài chừng thước hứa, diệp sắc thâm thanh gần mặc, mặt ngoài ngưng kết nhỏ vụn linh châu, ánh mặt trời chiếu lúc ấy chiết xạ ra cầu vồng, phong quá hạn linh châu va chạm, phát ra “Leng keng” như ngọc bội đánh nhau tiếng vang. Bộ rễ thâm nhập nham phùng ba thước, rễ chính thô như ngón tay, rễ con như võng, có thể phân bố toan tính chất nhầy hòa tan nham thạch, hấp thu trong đó khoáng vật linh khí. Lúc này huyền thương đã cụ phòng ngự tính, nếu có trùng thú tới gần, phiến lá sẽ nháy mắt dựng thẳng lên, linh châu phóng xuất ra gay mũi hương khí, bức lui kẻ xâm lấn.
Ngàn năm · tuyết đuôi hồ giai đoạn
Ngàn năm huyền thương ở “Sương mù chướng cốc” hoàn thành hóa hình, nơi đây sương sớm nùng đến chính ngọ không tiêu tan, địa mạch cùng hơi nước đan chéo thành màu tím nhạt linh khí mang. Hóa hình sau tuyết đuôi hồ hình thể tựa cáo lông đỏ lại càng hiện uyển chuyển nhẹ nhàng, toàn thân tuyết trắng da lông phiếm trân châu ánh sáng, ở sương mù trung sẽ dần dần trở nên nửa trong suốt, chỉ lộ ra một đôi màu hổ phách dựng đồng; nhất đặc biệt chính là nó cái đuôi, xoã tung như đoàn tuyết, đuôi tiêm lại chuế một mảnh thanh thương sắc diệp hình vằn, chạy động khi vằn sẽ tùy động tác giãn ra hoặc cuộn tròn, giống như tồn tại huyền thương diệp. Nó trảo lót trình đạm lục sắc, dẫm quá địa phương sẽ lưu lại tam ngón chân ánh huỳnh quang trảo ấn, một lát sau liền mọc ra thật nhỏ thanh mầm; vành tai nội sườn trường tinh mịn bạch mao, có thể bắt giữ mười dặm nội linh khí dao động, cho dù là che giấu tà tu cũng vô pháp che giấu. Lúc này huyền thương đã có thể thao tác sương mù, ngộ ngoại địch lúc ấy đem thân thể dung nhập sương mù trung, chỉ chừa đuôi tiêm diệp văn dụ dỗ đối phương, lại nhân cơ hội dùng hàm linh vận đầu ngón tay công kích.
Vạn năm · thanh vu khách giai đoạn
Vạn năm huyền thương dời đến “Âm dương mà”, hóa hình vì người mặc thanh y tu sĩ, thường với hàn tuyền cùng địa nhiệt giao hội trên thạch đài tĩnh tọa. Hắn khuôn mặt gầy guộc, mặt mày gian mang theo cỏ cây ôn nhuận, sợi tóc như mực, dùng một cây thanh đằng thúc khởi, đằng thượng đừng phiến nửa khô huyền thương diệp —— đó là hắn hóa hình trước bản thể phiến lá, trước sau giữ lại. Quần áo là dùng huyền thương phiến lá sợi dệt liền, trình màu xanh nhạt, cổ tay áo cùng vạt áo thêu lưu động vằn nước, đi lại khi vằn nước sẽ nổi lên ánh sáng nhạt, tản mát ra cỏ cây thanh hương. Hắn đầu ngón tay thường ngưng kết một giọt linh lộ, rơi xuống đất liền có thể mọc rễ, mọc ra tân huyền thương cây non; quanh thân ba thước nội, địa nhiệt cùng hàn tuyền linh khí sẽ tự động hình thành lốc xoáy, đem pha tạp hơi thở lọc thành tinh thuần mộc hệ linh lực. Lúc này huyền thương đã nhà thông thái nói, lại vẫn giữ lại cỏ cây tập tính: Mỗi phùng đêm trăng tròn, hắn sẽ ngồi ở bên suối, làm ánh trăng xuyên thấu qua lòng bàn tay rót vào tuyền trung, nước suối trung liền sẽ hiện ra huyền thương từ cây non đến hóa hình hư ảnh, giống ở nhìn lại quá vãng ngàn năm.
Mười vạn năm · thương huyền thần giai đoạn
Mười vạn năm huyền thương thành thần sau, này hình thái hóa thành “Thương huyền thần vực”, huyền phù với thiên địa linh mạch phía trên, xa xem như một khối bị thanh sương mù bao vây cự ngọc. Thần vực nội không có cố định địa mạo, khi thì hóa thành vô biên biển rừng, mỗi phiến lá cây đều là huyền thương diệp hình thái, diệp mạch chảy xuôi kim sắc linh quang; khi thì hóa thành mênh mông ao hồ, hồ nước là ngưng tụ linh dịch, ảnh ngược tam giới sinh linh quá vãng. Hắn “Bản thể” giấu trong thần vực trung tâm, là một gốc cây xỏ xuyên qua thiên địa đại thụ, thân cây như thanh ngọc tạo hình, cành lá giãn ra bao trùm toàn bộ thần vực, phiến lá thượng hoa văn là lưu động pháp tắc phù văn, gió thổi qua khi, phù văn bay xuống, liền sẽ hóa thành cam lộ hàng nhập hạ giới. Lúc này huyền thương đã cùng thiên địa cộng sinh, hắn “Hình thái” tức là vạn vật sinh trưởng quỹ đạo —— xuân khi, cành lá rút ra tân lục, hạ giới liền vạn vật sống lại; thu khi, phiến lá chuyển hoàng bay xuống, hạ giới liền ngũ cốc được mùa. Sinh linh nếu lòng mang chân thành bước vào thần vực, sẽ thấy chính mình cùng huyền thương tương quan ký ức đoạn ngắn, hoặc là từng chịu này che chở nháy mắt, hoặc là tương lai đem đến chỉ dẫn, mà hết thảy này, đều giấu ở thần vực kia phiến vĩnh hằng thanh thương ánh sáng màu ảnh.
Từ khê cốc cây non đến thần vực Chủ Thần, huyền thương mỗi một lần hình thái biến thiên, đều thật sâu cắm rễ với lúc ban đầu linh mạch cùng hơi nước, chẳng sợ sau lại bao dung thiên địa, cũng trước sau mang theo nguyên sinh hoàn cảnh thanh nhuận cùng cứng cỏi, giống một bộ khắc vào thời gian cỏ cây sử thi, ký lục từ không quan trọng đến cuồn cuộn tu hành chi lộ.
Huyền thương tu chân phân bố
- mười năm · thanh mầm tử giai đoạn: Nhiều sinh với thấp độ cao so với mặt biển khê cốc đất mùn khu, tập trung ở ôn đới ướt át núi rừng, đặc biệt Giang Nam đồi núi rừng trúc bên cạnh, phương bắc tùng hoa lâm khê bạn nhất thường thấy, thường cùng dã cúc, bạc hà hình thành cộng sinh quần lạc, mượn cộng sinh thực vật hơi thở ẩn nấp tự thân.
- trăm năm · thương diệp quân giai đoạn: Hướng trung độ cao so với mặt biển mây mù nhai di chuyển, thiên hảo nham phùng thấm tuyền chỗ, ở Tần Lĩnh, Vũ Di Sơn mạch đan hà địa mạo phân chia bố nhất mật, nơi này nham thạch hàm lưu huỳnh cùng quặng sắt, có thể cường hóa này linh khí ngưng tụ, cùng tử đằng, thạch Vi chờ phụ sinh thực vật hình thành “Nham phùng sinh thái liên”.
- ngàn năm · tuyết đuôi hồ giai đoạn: Cận tồn với “Sương mù chướng cốc” loại này địa mạch cùng hơi nước đan chéo bí cảnh, như Thần Nông Giá chỗ sâu trong, hoành đoạn núi non không người khu, trong cốc hàng năm sương mù không tiêu tan, linh khí độ dày là bình thường linh địa gấp trăm lần, thả cần có hàn tuyền cùng địa nhiệt giao hội “Âm dương khí khẩu” duy trì này hóa hình sở cần năng lượng cân bằng.
- vạn năm · thanh vu khách giai đoạn: Hoạt động phạm vi mở rộng đến tam giới linh mạch đầu mối then chốt, như Côn Luân sơn ngọc hư phong, Trường Bạch sơn Thiên Trì bí cảnh, Thục Sơn kiếm phái sau núi linh tuyền khu, này đó địa phương đã là chính tà tu sĩ giảm xóc mang, cũng là thiên địa linh khí “Điều tiết van”, huyền thương tại đây đã có thể lẩn tránh phân tranh, lại có thể tùy thời khai thông thất hành linh mạch.
- mười vạn năm · thương huyền thần giai đoạn: Này thần vực huyền phù với thiên địa linh mạch giao hội “Hư không tầng”, bao trùm tam giới tứ đại bộ châu linh mạch tiết điểm, hạ giới phàm tục danh sơn đại xuyên ( như Thái Sơn, Hoàng Sơn ), Tu chân giới động thiên phúc địa ( như Bồng Lai, phương trượng ), thậm chí Ma giới u minh biển máu bên cạnh, đều có này thần lực kéo dài ấn ký, hình thành vô hình “Sinh cơ internet”.
Bảo hộ thần thú danh sách
1. Khê sương mù nguyên ( mười năm giai đoạn ): Giống nhau thằn lằn, toàn thân trong suốt, tê với huyền thương sinh lớn lên suối nước trung, lấy gặm thực uy hiếp huyền thương bộ rễ thủy trùng vì thực, ngộ ngoại địch lúc ấy phun ra mang tê mỏi tính sương mù trạng chất lỏng, này tiếng kêu như “Ê a”, có thể báo động trước ấu trùng tới gần.
2. Nham văn lửng ( trăm năm giai đoạn ): Hình thể như miêu, da lông che kín nham thạch trạng vằn, thường ghé vào huyền thương phụ cận vách đá thượng, khứu giác nhanh nhạy, có thể ngửi ra tà tu cùng thực thảo thú hơi thở, phát hiện uy hiếp lúc ấy dùng lợi trảo đánh nham thạch, phát ra “Đương đương” thanh cảnh báo, cùng huyền thương phiến lá chấn động hình thành hô ứng.
3. Sương mù ẩn chuẩn ( ngàn năm giai đoạn ): Cánh triển ba thước, lông chim trình nửa trong suốt màu xám trắng, sống ở với sương mù chướng cốc trên không, có thể xuyên thấu qua sương mù dày đặc tỏa định ý đồ tới gần cao giai tà tu, lao xuống khi cánh sẽ cắt sương mù, hình thành “Sương mù nhận” đánh lui địch nhân, này tiếng kêu to như tiếng huýt, có thể đánh thức huyền thương hóa hình tuyết đuôi hồ.
4. Âm dương quy ( vạn năm giai đoạn ): Bối giáp phân hắc bạch hai sắc, hắc sườn hút địa nhiệt linh khí, bạch sườn tụ hàn tuyền tinh hoa, thường ghé vào thanh vu khách tĩnh tọa trên thạch đài, bối giáp hoa văn cùng huyền thương quần áo vằn nước tương khế, ngộ linh lực hỗn loạn lúc ấy chuyển động bối giáp, điều tiết hàn tuyền cùng địa nhiệt cân bằng, này quy tức có thể tinh lọc chung quanh pha tạp linh khí, vì huyền thương cung cấp thuần túy tu luyện hoàn cảnh.
5. Vạn vật lộc ( mười vạn năm giai đoạn ): Thần lộc hình thái, sừng hươu phân chi thượng sinh có mini huyền thương diệp, mỗi phiến lá cây đều đối ứng một chỗ hạ giới linh mạch tiết điểm, lộc minh khi cành lá đong đưa, có thể hiệu chỉnh thất hành linh mạch; này bước qua địa phương sẽ sinh trưởng ra “Ký ức thảo”, phiến lá thượng hoa văn ký lục tam giới sinh linh cùng huyền thương tương quan quá vãng, là thương huyền thần vực “Sống hồ sơ”, cũng là huyền thương thần lực kéo dài môi giới.
Này đó thần thú cùng huyền thương cộng sinh, từ vi mô bảo hộ đến vĩ mô điều tiết khống chế, cấu thành một đạo xỏ xuyên qua huyền thương các giai đoạn “Sinh cơ phòng tuyến”, đã hộ này trưởng thành, cũng tùy này tiến hóa, cuối cùng trở thành thương huyền thần vực hữu cơ bộ phận.
Mười năm cập mình tu chân đan ( 1-20 )
1. Cập mầm đan: Mười năm cập mình mầm + xuân lộ, thanh linh nhuận thể, trợ Luyện Khí sơ kỳ nạp khí
2. Thanh ngạnh đan: Cập mình hành + bồ công anh, thể tự do biểu tà hỏa, phòng Trúc Cơ trước khô nóng
3. Diệp văn đan: Cập mình diệp + bạc hà, thanh não tỉnh thần, ổn sơ tu thần thức
4. Tế cần đan: Cập mình căn cần + nước giếng, tư thận thủy, tăng Luyện Khí linh lực bay liên tục
5. Lộ nhuận đan: Cập mình căn nước + sương mai, hóa ứ sinh tân, chữa trị đau sốc hông thương
6. Hoa nhung đan: Cập mình hoa nhung + mật ong, liễm khí cố nguyên, bổ Luyện Khí hao tổn
7. Trĩ cập đan: Toàn cây cập mình + gạo tẻ, ôn dưỡng kinh mạch, Trúc Cơ trước điều trị
8. Hành tinh đan: Cập mình phấn hoa + đêm minh sa, minh mục, tăng sơ tu cảm giác
9. Ấu mầm đan: Cập mình sơ mầm + sữa dê, tráng gân cốt, kháng Luyện Khí thể tổn hại
10. Đoản tuệ đan: Chưa thục cập mình tuệ + đường mía, sinh tân, giải linh lực khô kiệt miệng khô
11. Địa mạch đan: Cập mình căn + địa y, bình dân, ổn Luyện Khí căn cơ
12. Thảo lộ đan: Cập mình diệp lộ + cam thảo, cùng tì vị, phòng nạp linh thương dạ dày
13. Tiêm hành đan: Cập mình tế hành + trúc diệp, thanh tâm hỏa, bình sơ tu tâm ma
14. Hành y đan: Cập mình căn da + cát phấn, hộ kinh mạch, giảm Luyện Khí đánh sâu vào đau
15. Tân lục đan: Xuân cập mình tân diệp + quả trám, sinh bệnh can khí, xúc khí cơ lưu chuyển
16. Tiêm tuệ đan: Cập mình tuệ tiêm + hạt sen, an thần, phòng Luyện Khí thần thức tán
17. Tấc cập đan: Một tấc cập mình căn + sương sớm, tụ hơi linh, vì Trúc Cơ tích cóp khí
18. Sương mù ẩn đan: Cập mình diệp + sương sớm, luyện sau ẩn tung, tránh cấp thấp tra xét
19. Hơi linh đan: Cập mình phấn + linh cốc, tăng hơi linh lực, xúc dẫn khí nhập thể
20. Cần lộ đan: Cập mình căn cần lộ + mạch môn, tư âm, hoãn Luyện Khí hỏa độc
Trăm năm cập mình tu chân đan ( 21-40 )
21. Ngọc cập đan: Trăm năm cập mình căn + ngọc nước suối, tẩy tủy khoách mạch, trợ Trúc Cơ nạp linh phiên bội
22. Râu bạc trắng đan: Cập mình lão cần + ngàn năm rêu, cố linh lực, phòng Trúc Cơ sau xói mòn
23. Thương diệp đan: Lão cập mình diệp + phục linh, kiện tì, tăng Trúc Cơ linh lực chuyển hóa
24. Tuệ hoa đan: Thục cập mình tuệ + nhân sâm, bổ khí phá chướng, trợ Trúc Cơ trung kỳ đột phá
25. Tiết linh đan: Cập mình căn tiết + thủ ô, bổ thận tinh, tráng Trúc Cơ căn cơ
26. Nhận hành đan: Cập mình thô hành + đỗ trọng, cường gân, để Trúc Cơ thể thuật đánh sâu vào
27. Sương cập đan: Kinh sương cập mình + cẩu kỷ, tư âm, hoãn Trúc Cơ dương kháng táo
28. Cập hoa đan: Cập mình hoa + huyết kiệt, cầm máu sinh cơ, xây dựng cơ kinh mạch nứt thương
29. Thâm căn đan: Trăm năm cập mình rễ chính + hoàng tinh, điền tinh, ổn Trúc Cơ hậu kỳ cảnh giới
30. Cập diệp đan: Lão cập mình diệp + tang da, thanh phổi, giải Trúc Cơ linh lực tắc nghẽn
31. Bạch hành đan: Cập mình hành tâm + đương quy, lưu thông máu, xúc Trúc Cơ linh lực tuần hoàn
32. Tuệ nhung đan: Cập mình tuệ nhung + hổ phách, an thần, phòng Trúc Cơ tâm ma phát sinh
33. Mà dưỡng đan: Trăm năm cập mình + thục địa, bình dân mạch, tăng Trúc Cơ thân hòa độ
34. Cập lộ nhưỡng: Cập mình căn lộ + rượu vàng, hóa ứ, thông Trúc Cơ ứ đổ linh mạch
35. Kiên tiết đan: Cập mình căn ngạnh tiết + Ngưu Tất, cường eo đầu gối, trợ Trúc Cơ phụ trọng tu hành
36. Cập thanh đan: Cập mình diệp nước + thanh đại, thanh nhiệt giải độc, giải Trúc Cơ ngoại tà
37. Lão căn đan: Trăm năm cập mình trần căn + sơn thù du, liễm khí, cố Trúc Cơ hậu kỳ tu vi
38. Cập hoa cao: Cập mình hoa + sáp ong, ngoại dụng càng thương, Trúc Cơ ngoại thương không lưu sẹo
39. Hành tủy đan: Cập mình hành tủy + mạch môn, tư âm sinh tân, bổ Trúc Cơ linh lực hao tổn
40. Trăm lộ đan: Trăm năm cập mình + trăm loại thần lộ, địch thể, trợ Trúc Cơ viên mãn hướng Kim Đan
Ngàn năm cập mình tu chân đan ( 41-60 )
41. Tuyết cập đan: Ngàn năm cập mình linh + băng tinh, hóa hàn độc, khiêng Kim Đan kỳ cực hàn
42. Cập giác đan: Linh hóa cập mình sừng + Long Diên Hương, khoách thức hải, tăng Kim Đan thần thức phạm vi
43. Đề ấn đan: Cập mình linh lộc đề bùn + vàng ròng, cường thân thể, để Kim Đan pháp khí đánh sâu vào
44. Sương nhung đan: Ngàn năm cập mình sương mao + tuyết liên, bổ thật âm, thêu hoa văn bằng kim tuyến đan táo hỏa
45. Cập giọt sương: Sừng linh lộ + trân châu, minh mục phá huyễn, nhìn thấu Kim Đan mê trận
46. Cập huyết đan: Cập mình linh lộc huyết + ngàn năm tham, sống mạch, tục Kim Đan khô mạch
47. Nhung tâm đan: Cập mình linh lộc tâm hạch + chu sa, trấn tâm thần, độ Kim Đan tâm ma kiếp
48. Cập ảnh đan: Cập mình linh ảnh + ánh trăng thạch, ẩn hơi thở, tránh Kim Đan thần thức tra
49. Giác tiêm đan: Cập mình sừng tiêm + đá kim cương, phá vỡ tăng duệ, Kim Đan công kích đề tam thành
50. Cập hồn đan: Ngàn năm cập mình phách + hồn tinh, cường thần hồn, khiêng Kim Đan hồn thuật công kích
51. Bạch cập tủy: Ngàn năm cập mình tâm + ngọc tủy, nhuận Kim Đan, đan thể ngưng thật độ đề năm thành
52. Cập mao đan: Cập mình linh lộc lông mềm + lông, ngự khí giảm háo, Kim Đan linh lực tỉnh tam thành
53. Cập linh đan: Ngàn năm cập mình linh hạch + tiên thảo, tăng linh trí, ngộ Kim Đan đại đạo tốc gấp đôi
54. Đề ngân đan: Cập mình lộc đề ngân thổ + nam châm, hút linh tụ khí, Kim Đan linh khí nùng tam thành
55. Nhung lộ đan: Cập mình sừng thần lộ + tiên tuyền, sinh cơ tục cốt, càng Kim Đan trọng thương
56. Lộc mắt đan: Cập mình linh lộc mắt + dạ minh châu, đêm coi động hơi, nhìn thấu Kim Đan sương mù
57. Cập tiết đan: Ngàn năm cập mình tiết + long cốt, cường cốt, khiêng Kim Đan thể thuật phản phệ
58. Lộc khiếu đan: Cập mình linh lộc khiếu khí + phong linh châu, khống phong tăng tốc, Kim Đan tốc độ đề năm thành
59. Tuyết da đan: Cập mình linh lộc da lông + băng tơ tằm, hộ thể, phòng Kim Đan ngoại độc
60. Cập phách đan: Ngàn năm cập mình phách + thần thạch, ngưng phách, vì Kim Đan hóa anh đánh cơ
Vạn năm cập mình tu chân đan ( 61-80 )
61. Tố tâm đan: Vạn năm cập mình tâm + tâm đầu huyết, thủ bản tâm, trợ Nguyên Anh kháng tâm ma
62. Áo xanh đan: Cập mình nam tử quần áo sợi + thiên tằm sa, ngự pháp, giảm Nguyên Anh pháp thương
63. Váy trắng đan: Cập mình nữ tử làn váy + vân cẩm, hóa hình, trợ Nguyên Anh hoàn mỹ biến mạo
64. Mao trâm đan: Cập mình tuệ trâm + phượng vũ, cố thần, ổn Nguyên Anh thần thức không tan rã
65. Căn mang đan: Cập mình rễ cây đai ngọc + long gân, thúc khí, tụ Nguyên Anh dật tán linh lực
66. Đầu ngón tay lộ: Cập mình đầu ngón tay linh lộ + tiên lộ, sống chết, tục Nguyên Anh gần chết sinh cơ
67. Môi hoa đan: Cập mình bên miệng hoa hư ảnh + mật hoa, ngôn linh, tăng Nguyên Anh nói là làm ngay
68. Mắt văn đan: Cập mình khóe mắt mạch lạc văn + sao trời sa, xem tinh, ngộ Nguyên Anh Thiên Đạo
69. Thanh khí đan: Cập mình quanh thân cỏ cây khí + Hồng Mông khí, tinh lọc, Giải Nguyên anh kỳ độc
70. Tố ảnh đan: Cập mình thân ảnh + hư vô thạch, hư hóa, tránh Nguyên Anh trí mạng công kích
71. Cập diệp ti: Vạn năm cập mình diệp sợi + chỉ vàng, dệt giáp, phòng Nguyên Anh phi kiếm
72. Linh ngữ đan: Cập mình cỏ cây câu thông lực + thông thiên thảo, thông linh, gọi Nguyên Anh cỏ cây trợ chiến
73. Năm tháng đan: Vạn năm cập mình hiểu được + thời gian sa, hoãn tốc, kéo Nguyên Anh cường địch
74. Cập tâm lộ: Cập mình tố tâm thật nước mắt + nước thánh, tẩy linh, tịnh Nguyên Anh trọc khí
75. Áo xanh lộ: Cập mình nam tử quần áo hãn + linh tuyền, bổ khí, hồi Nguyên Anh đại háo linh lực
76. Váy trắng sương: Cập mình làn váy ngưng sương + băng phách, khống hàn, đông lạnh Nguyên Anh địch nhân
77. Tiết ngân đan: Cập mình rễ cây tiết ngân + năm tháng thạch, nhớ ngộ, tồn Nguyên Anh đại đạo hiểu được
78. Cập hương đan: Cập mình quanh thân cỏ cây hương + ngưng thần hương, an hồn, định Nguyên Anh xao động
79. Bàn tay trắng đan: Cập mình đầu ngón tay linh khí + tiên cốt phấn, sinh hoa, hóa Nguyên Anh cỏ cây thần thông
80. Hình người đan: Vạn năm cập mình nhân hình thái tinh hoa + hóa hình quả, cố hình, sử Nguyên Anh thân thể bất diệt
Mười vạn năm cập mình tu chân đan ( 81-100 )
81. Thần cập đan: Thần thể cập mình diệp + thần nguyên, tăng thần lực, trợ độ kiếp kháng thiên uy
82. Quang văn đan: Cập mình diệp biên kim văn + pháp tắc mảnh nhỏ, ngộ pháp, chưởng độ kiếp không gian pháp tắc
83. Tuệ quang đan: Cập mình tuệ quang đoàn + sao trời hạch, triệu tinh, dẫn độ kiếp tinh lực trợ chiến
84. Thần tức đan: Cập mình quanh thân sinh cơ + Hồng Mông mây tía, sáng thế, sinh độ kiếp tân linh
85. Cập thần đan: Mười vạn năm cập mình thần cách + thần hồn tinh, phong thần, ổn độ kiếp thần vị
86. Diệp linh đan: Cập mình trong suốt diệp + sinh mệnh dịch, sống lại, cứu độ kiếp rơi xuống sinh linh
87. Quang đoàn đan: Cập mình tuệ quang trung tâm + thái dương tinh, đốt tà, diệt độ kiếp yêu ma
88. Thần mắt đan: Cập mình thần chi tầm nhìn + hỗn độn thạch, xem nguyên, nhìn thấu độ kiếp vạn vật bản chất
89. Sinh diệt đan: Cập mình diệp sinh diệt lực + luân hồi dịch, chưởng luân hồi, độ độ kiếp sinh tử kiếp
90. Thần văn đan: Cập mình kim văn pháp tắc + Đạo Vận thạch, hợp đạo, cùng độ kiếp thiên địa tương dung
91. Vạn linh đan: Cập mình thần thể sinh cơ + Vạn Linh Huyết, ban linh, khải độ kiếp vạn vật linh trí
92. Cập nguyên đan: Cập mình căn nguyên tinh hoa + hỗn độn khí, tố bổn, phản độ kiếp mới bắt đầu nói
93. Thần quang đan: Cập mình thần thể linh quang + thần quang thạch, tinh lọc, tiêu độ kiếp hết thảy dơ bẩn
94. Diệp vận đan: Cập mình diệp luật động + Thiên Đạo âm, hòa thanh, bình độ kiếp thiên địa dị biến
95. Thần tuệ đan: Mười vạn năm cập mình tuệ + thần cốc, đút thần, dưỡng độ kiếp thần cách trưởng thành
96. Linh vực đan: Cập mình thần vực hơi thở + giới thạch, khai vực, sang độ kiếp chuyên chúc tiểu thế giới
97. Thần khu đan: Cập mình thần thể mảnh nhỏ + thần kim, đúc khu, sử độ kiếp thân thể bất hủ
98. Nói diệp đan: Cập mình tái pháp diệp + nói quả, ngộ đạo, tốc thông độ kiếp bình cảnh
99. Vạn tái đan: Mười vạn năm cập mình hiểu được + thời gian dịch, khống khi, định độ kiếp một cái chớp mắt vạn biến
100. Sáng thế đan: Cập mình thần cách trung tâm + hỗn độn châu, khai thiên, trợ độ kiếp thành tân Thiên Đạo chúa tể
Khê sương mù nguyên ( mười năm giai đoạn )
Khê sương mù nguyên là huyền thương ở khê cốc tu hành khi thân cận nhất thủ hộ thú, giống nhau thằn lằn lại tự mang linh vận, toàn thân trong suốt như băng tinh tạo hình, liền trong cơ thể màu xanh nhạt mạch máu đều rõ ràng có thể thấy được, phảng phất một chạm vào liền sẽ hòa tan ở suối nước. Chúng nó tổng ở huyền thương bộ rễ phụ cận chỗ nước cạn sống ở, tinh mịn tứ chi hoa thủy khi cơ hồ không thấy gợn sóng, chỉ có đuôi bộ đong đưa khi mang theo nhỏ vụn bọt nước, giống rải một phen kim cương vụn ở mặt nước.
Này sinh linh nhất hộ chủ, trời sinh cùng huyền thương hơi thở tương khế —— huyền thương bộ rễ kéo dài đến nơi nào, khê sương mù nguyên lãnh địa liền mở rộng đến nơi nào. Phàm có gặm thực bộ rễ thủy trùng tới gần, chúng nó liền sẽ lặng yên du gần, dùng châm trạng khẩu khí tinh chuẩn mổ, động tác mau đến chỉ chừa một đạo trong suốt tàn ảnh. Càng kỳ chính là chúng nó cảm giác lực, chẳng sợ thượng du bay tới một mảnh lá khô, cũng có thể nháy mắt cảnh giác, nếu là gặp tưởng phá hư huyền thương căn cơ ngoại địch, tỷ như tham thực thạch cua hoặc là loạn toản cá chạch, khê sương mù nguyên liền sẽ tập thể co rút lại bụng, từ phần lưng tuyến thể nội phun ra màu lam nhạt sương mù trạng chất lỏng. Này chất lỏng nhìn như vô hại, kỳ thật mang theo rất nhỏ tê mỏi tính, dính vào ngoại địch trên người, có thể làm này hành động chậm chạp một lát, cũng đủ huyền thương bộ rễ nhân cơ hội phân bố ra phòng ngự tính chất nhầy.
Chúng nó tiếng kêu nhất đặc biệt, không phải tầm thường loài bò sát hí vang, mà là giống chim non “Ê a, ê a” mà khinh đề, chỉ là thanh âm này cực tế, chỉ có huyền thương có thể thông qua bộ rễ chấn động rõ ràng bắt giữ. Mỗi khi có ấu trùng hoặc xa lạ hơi thở tới gần, khê sương mù nguyên liền sẽ tụ quần mà minh, kia “Ê a” thanh xuyên thấu qua dòng nước truyền tới huyền thương rễ chính, huyền thương liền sẽ trước tiên buộc chặt tầng ngoài căn cần, làm tốt phòng ngự chuẩn bị.
Ban ngày, chúng nó thường ghé vào huyền thương lộ ra mặt nước rễ phụ thượng phơi nắng, trong suốt thân thể dưới ánh mặt trời chiết xạ ra cầu vồng, xa xa nhìn lại, giống một chuỗi treo ở căn cần thượng thủy tinh; ban đêm tắc chìm vào đáy nước, quay chung quanh rễ chính hình thành một vòng trong suốt “Phòng hộ tráo”, liền ánh trăng tưới xuống tới, đều phải xuyên thấu qua chúng nó thân thể, ở đáy nước chiếu ra nhỏ vụn quầng sáng.
Khê sương mù nguyên tuy nhỏ, lại đem “Bảo hộ” hai chữ khắc vào bản năng. Có một lần, một con so chúng nó lớn mấy lần lão thạch cua nghĩ đến kiềm đoạn huyền thương rễ con, mười mấy chỉ khê sương mù nguyên lập tức vây đi lên, có phun chất lỏng trở này hành động, có dùng cái đuôi quất đánh cua mắt, có thậm chí chui vào cua kiềm khe hở loạn toản, thẳng đến đem thạch cua bức cho chạy trối chết. Xong việc, mấy chỉ bị thương khê sương mù nguyên ghé vào huyền thương căn cần thượng, huyền thương liền lặng lẽ chảy ra mang theo linh khí sương sớm, tích ở trên người chúng nó, bất quá nửa ngày, miệng vết thương liền khép lại như lúc ban đầu.
Như vậy nhanh nhạy cùng trung thành, làm khê sương mù nguyên thành huyền thương nhất tin cậy đồng bọn, khê trong cốc người đều nói, thấy khê sương mù nguyên “Ê a” thanh, liền biết huyền thương căn cần chính an ổn mà ở dưới nước giãn ra đâu.
Nham văn lửng ( trăm năm giai đoạn )
Nham văn lửng là huyền thương tiến vào trăm năm kỳ sau, lặng yên xuất hiện ở này sinh trưởng vách đá thượng người thủ hộ. Nó hình thể như gia miêu lớn nhỏ, lại so với tầm thường miêu khoa nhiều vài phần chắc nịch, da lông là sâu cạn không đồng nhất hôi nâu màu lót, che kín bất quy tắc nham thạch trạng vằn —— nâu thẫm hoa văn giống phong hoá nham phùng, thiển hôi đốm khối tựa vách đá thượng rêu phong, nếu nó ghé vào che kín đá vụn vách đá thượng, cơ hồ có thể cùng núi đá hòa hợp nhất thể, không nhìn kỹ căn bản biện không ra hình dáng.
Này sinh linh nhất kinh người chính là khứu giác. Huyền thương sinh lớn lên vách đá thường có lui tới thú loại cùng tu sĩ, nham văn lửng cái mũi nhẹ nhàng một ngửi, liền có thể từ hỗn tạp hơi thở trung tinh chuẩn phân biệt ra “Thiện” cùng “Ác”: Thực thảo thú cỏ xanh khí, chim bay vũ chi hương, nó toàn đạm nhiên đối mặt; nhưng nếu có tà tu trên người huyết tinh khí, hoặc là mang theo ác ý pháp khí màu xanh đồng vị tới gần, nó chóp mũi liền sẽ hơi hơi trừu động, nhĩ tiêm dựng thẳng lên, vằn gian lông tóc cũng sẽ lặng yên nổ tung.
Cảnh kỳ phương thức càng là kỳ lạ. Một khi phát hiện uy hiếp, nham văn lửng liền sẽ nhảy lên gần nhất một khối san bằng nham thạch, nâng lên chân trước —— kia móng vuốt sắc nhọn như ưng trảo, lại mang theo nham thạch thô ráp khuynh hướng cảm xúc —— đối với vách đá “Đương đương, đương đương” mà đánh. Lúc đầu thanh lượng không lớn, giống đá chạm vào đánh; nếu uy hiếp chưa lui, liền sẽ nhanh hơn tiết tấu, tiếng vang trở nên dồn dập, như cấp vũ đánh vào thạch thượng. Càng diệu chính là, huyền thương phảng phất có thể nghe hiểu này “Ám hiệu”, mỗi khi “Đương đương” tiếng vang lên, nó phiến lá liền sẽ đi theo nhẹ nhàng chấn động, diệp duyên va chạm phát ra “Sàn sạt” thanh, cùng đánh thanh hình thành kỳ diệu hô ứng, như là ở cùng nham văn lửng đối thoại.
Nó cực thông nhân tính. Huyền thương chủ hành tới gần vách đá một bên, có một khối bị nó ma đến bóng loáng nham thạch, đó là nó “Vọng đài”. Ban ngày, nó hơn phân nửa ghé vào nơi đó ngủ gật, lỗ tai lại trước sau cảnh giác mà dựng; ban đêm tắc vòng quanh huyền thương cơ bộ tuần tra, dùng móng vuốt đẩy ra khả năng áp đến bộ rễ đá vụn. Có một lần, một cái trộm thải huyền thương phiến lá tà tu ẩn thân hình tới gần, mới vừa sờ đến vách đá, nham văn lửng liền từ khe đá vụt ra, một trảo vỗ rớt hắn pháp khí, đồng thời đối với vách đá mãnh gõ, “Đương đương” thanh ở trong sơn cốc quanh quẩn. Huyền thương phiến lá nháy mắt chấn động đến càng cấp, diệp duyên phận tiết ra vi lượng độc tố làm tà tu mu bàn tay phát ngứa, đãi hắn hoảng loạn khoảnh khắc, nham văn lửng đã nhào lên đi cắn hắn ống quần, thẳng đến tà tu chạy trối chết mới nhả ra.
Huyền thương tựa hồ cũng phá lệ thương tiếc này đồng bọn. Mỗi đến mùa mưa, nham văn lửng vằn sẽ trở nên càng sâu, huyền thương liền sẽ làm vài miếng to rộng phiến lá rũ xuống tới, ở nó “Vọng đài” phía trên đáp khởi một mảnh mát mẻ; nếu nó đi săn trở về mang về tiểu con mồi, huyền thương còn sẽ chảy ra mang theo linh khí giọt sương, tích ở trên nham thạch, cung nó dùng để uống. Như vậy ăn ý, làm vách đá thượng bảo hộ càng thêm vài phần ôn nhu, phảng phất này một thực một thú, sớm đã ở trăm năm thời gian, đem lẫn nhau hơi thở khắc vào cốt.
Sương mù ẩn chuẩn ( ngàn năm giai đoạn )
Sương mù ẩn chuẩn là huyền thương bước vào ngàn năm kỳ khi, buông xuống sương mù chướng cốc người thủ hộ. Nó cánh triển ba thước, lông chim là gần như trong suốt màu xám trắng, ánh mặt trời xuyên thấu qua cánh khi, sẽ chiết xạ ra nhàn nhạt cầu vồng, phảng phất từ sương sớm ngưng kết mà thành. Ngày thường sống ở ở trong cốc tối cao đỉnh núi cây tùng thượng, song đồng trình màu xanh băng, có thể xuyên thấu tràn ngập trong cốc hàng năm sương mù dày đặc, cho dù là cao giai tà tu dùng ảo thuật ngụy trang hơi thở, cũng trốn bất quá nó nhìn chăm chú.
Này sinh linh nhất thiện với ở sương mù trung tác chiến. Mỗi khi có tà tu ý đồ lẻn vào trong cốc mơ ước huyền thương, sương mù ẩn chuẩn liền sẽ chấn cánh lao xuống, cánh cắt qua sương mù dày đặc nháy mắt, sẽ kích khởi sắc bén “Sương mù nhận” —— đó là cao tốc cắt không khí hình thành dòng khí nhận, lôi cuốn sương mù châu, có thể tinh chuẩn tước đoạn tà tu pháp khí xiềng xích, hoặc là ở này quần áo thượng lưu lại nhợt nhạt hoa ngân, đã là cảnh cáo, cũng là uy hiếp. Lần nọ, một vị Luyện Hư kỳ tà tu muốn dùng “Thực cốt yên” ô nhiễm huyền thương căn cơ, mới vừa phóng xuất ra sương đen, sương mù ẩn chuẩn liền đã lao xuống tới, cánh liền huy, ba đạo sương mù nhận xé rách sương đen, không chỉ có thổi tan độc yên, còn đem tà tu áo choàng hoa khai một đạo trường khẩu, lộ ra bên trong cất giấu cấm thuật quyển trục.
Nó tiếng kêu to như ngọc thạch tiếng huýt, réo rắt mà xuyên thấu lực cực cường, ở sương mù chướng trong cốc có thể truyền ra vài dặm. Thanh âm này có cái kỳ lạ tác dụng —— có thể đánh thức huyền thương hóa hình tuyết đuôi hồ. Mỗi khi sương mù ẩn chuẩn tiếng huýt vang lên, huyền thương liền sẽ từ thân cây thượng hiện ra một con toàn thân tuyết trắng hồ ảnh, đuôi tiêm mang theo huyền thương phiến lá xanh đậm sắc, cùng sương mù ẩn chuẩn phối hợp ăn ý: Sương mù ẩn chuẩn ở không trung kiềm chế địch nhân, tuyết đuôi hồ thì tại mặt đất dùng dây đằng quấn quanh, một trên một dưới, làm tà tu khó có thể chạy thoát.
Sương mù ẩn chuẩn rất nặng tình nghĩa. Nó mỗi ngày sáng sớm công văn liên cơ quan tới ngoài cốc linh tuyền sương sớm, tích ở huyền thương nhất thô tráng cành khô thượng, kia sương sớm hỗn nó hơi thở, có thể làm huyền thương phiến lá càng nại sương mù chướng ăn mòn. Huyền thương cũng sẽ ở đêm trăng tròn, làm đỉnh cao nhất phiến lá ngưng kết ra một viên “Sương mù tinh”, kia tinh thể ẩn chứa ngàn năm linh khí, sương mù ẩn chuẩn nuốt vào sau, cánh trong suốt độ sẽ càng cao, sương mù nhận uy lực cũng sẽ tăng cường.
Có một lần, sương mù ẩn chuẩn vì chặn lại một vị trộm trích huyền thương trái cây tà tu, bị đối phương “Âm hỏa phù” bỏng rát cánh tả, rơi xuống vài miếng lông chim. Huyền thương thấy thế, lập tức làm chung quanh dây đằng quấn quanh trụ tà tu, đồng thời phân bố ra mang theo mát lạnh hơi thở chất lỏng, theo dây đằng chảy tới sương mù ẩn chuẩn miệng vết thương thượng. Bất quá ba ngày, bỏng rát liền khép lại, chỉ là tân mọc ra lông chim, so từ trước nhiều vài phần thanh bích sắc, như là nhiễm huyền thương linh khí.
Sương mù chướng cốc sương mù nhân chúng nó cộng sinh mà càng hiện thần bí, mỗi khi sương mù nhận cắt qua sương mù dày đặc, tiếng huýt cùng hồ minh đan chéo, liền biết kia đối người thủ hộ đang dùng ăn ý bảo hộ ngàn năm huyền thương an bình.
Âm dương quy ( vạn năm giai đoạn )
Âm dương quy là huyền thương bước vào vạn năm kỳ khi, lặng yên xuất hiện ở thanh vu khách tĩnh tọa thạch đài bên linh vật. Nó bối giáp đường kính chừng ba thước, kỳ diệu mà chia làm hắc bạch hai sắc: Hắc sườn như mực ngọc ôn nhuận, ẩn có ám kim sắc hoa văn, chuyên hút địa mạch chỗ sâu trong địa nhiệt linh khí; bạch sườn tựa mỡ dê ngưng kết, phiếm trân châu ánh sáng, có thể sưu cao thuế nặng trong cốc hàn tuyền mát lạnh tinh hoa. Này hai sắc ở bối giáp trung ương lấy một đạo lưu sướng đường cong phân giới, đúng là Thái Cực âm dương đồ, chuyển động khi liền có nhàn nhạt linh khí lốc xoáy ở giáp mặt lưu chuyển.
Nó cực nhỏ di động, đa số thời điểm liền ghé vào thanh vu khách thường ngồi thạch đài trung ương, bối giáp thượng hoa văn cùng huyền thương quần áo thượng vằn nước thế nhưng kín kẽ —— huyền thương quần áo thượng cuộn sóng văn uốn lượn đến vạt áo, đúng lúc cùng âm dương quy bối giáp bên cạnh đường cong hô ứng, phảng phất hai người vốn chính là nhất thể sở sinh. Thanh vu khách tĩnh tọa tu luyện khi, âm dương quy liền sẽ hơi hơi chuyển động bối giáp, hắc sườn triều hạ khi, địa nhiệt linh khí theo thạch đài thấm vào huyền thương bộ rễ; bạch lật nghiêng chuyển hướng thượng, hàn tuyền tinh hoa liền tùy hơi nước bốc lên, quanh quẩn ở huyền thương cành lá gian, nóng lên phát lạnh, vừa lúc trung hoà vạn năm huyền thương tu luyện khi ngẫu nhiên thất hành linh lực.
Mỗi khi có ngoại giới pha tạp linh khí xâm nhập —— hoặc là tà tu đấu pháp dư ba, hoặc là sơn gian yêu thú lệ khí —— âm dương quy liền sẽ thả chậm hô hấp, kia dài lâu quy tức giống như một đạo vô hình cái chắn, đem pha tạp hơi thở cuốn vào bối giáp hắc bạch chỗ giao giới. Lại phun tức khi, bài xuất đó là thuần túy ôn nhuận linh khí, giống lọc quá nước suối tẩm bổ huyền thương. Có một lần, ngoài cốc phát sinh tu sĩ đại chiến, còn sót lại hỗn loạn linh lực đánh sâu vào đến huyền thương chung quanh, âm dương quy bối giáp đột nhiên gia tốc chuyển động, hắc bạch hai sắc luân phiên lập loè, bất quá một nén nhang công phu, liền đem những cái đó mang theo sát phạt khí linh lực gột rửa sạch sẽ, huyền thương phiến lá thượng nhân linh lực hỗn loạn mà nổi lên tiêu ngân cũng dần dần biến mất.
Nó cùng huyền thương ăn ý sớm đã siêu việt ngôn ngữ. Huyền thương nở hoa khi, bạch sườn bối giáp sẽ ngưng tụ ra càng nhiều hàn tuyền giọt sương, nhỏ giọt ở thạch đài bên cạnh, tẩm bổ huyền thương chung quanh rêu phong; huyền thương lá rụng khi, hắc sườn tắc sẽ phóng xuất ra ôn hòa địa nhiệt, bảo vệ rễ của nó không chịu sương lạnh xâm nhập. Thanh vu khách ngẫu nhiên sẽ dùng đầu ngón tay nhẹ khấu mai rùa, hắc sườn phát ra tiếng trầm như cổ chung, bạch sườn tắc thanh như ngọc thạch, đó là bọn họ chi gian độc đáo giao lưu phương thức.
Này âm dương quy tựa không biết mệt mỏi, vạn năm như một ngày mà ghé vào trên thạch đài, bối giáp hắc bạch hoa văn tùy huyền thương linh lực lưu chuyển mà minh ám biến hóa, giống một vị trầm mặc lão giả, dùng chính mình quy tức cùng chuyển động, vì huyền thương khởi động một mảnh vĩnh hằng thuần túy tu luyện thiên địa.
Vạn vật lộc ( mười vạn năm giai đoạn )
Vạn vật lộc là huyền thương bước vào mười vạn năm cảnh giới khi, tự thần vực linh tuyền trung đạp thủy mà ra thần thú. Nó toàn thân bao trùm ánh trăng ngân bạch đoản mao, chỉ có bốn vó phiếm ôn nhuận ngọc sắc, đạp trên mặt đất khi không dính hạt bụi nhỏ. Nhất kỳ chính là kia đối phân chi phức tạp sừng hươu, mỗi một cây cành cây thượng đều thốc sinh mini huyền thương diệp —— phiến lá tuy chỉ có móng tay cái lớn nhỏ, mạch lạc lại rõ ràng như súc hơi linh mạch đồ, mỗi một mảnh đều đối ứng hạ giới một chỗ linh mạch tiết điểm, chóp lá ánh sáng minh ám, liền tỏ rõ kia chỗ tiết điểm linh lực thịnh suy.
Đương mỗ phiến lá cây ảm đạm không ánh sáng, hoặc là nổi lên xao động hồng mang, liền biết đối ứng linh mạch thất hành. Lúc này vạn vật lộc sẽ ngửa đầu phát ra réo rắt lộc minh, tiếng gầm đẩy ra khi, sừng hươu thượng huyền thương diệp liền sẽ đồng thời đong đưa, phiến lá gian chảy xuôi ra kim sắc linh ti, theo hư không dệt thành một trương vô hình internet, đem thất hành linh mạch một lần nữa lôi kéo quy vị. Từng có một lần, nam minh linh mạch nhân địa chấn đứt gãy, sừng hươu thượng đối ứng phiến lá nháy mắt khô héo, vạn vật lộc bôn đến thần vực bên cạnh, minh tiếng vang triệt tam giới, cành lá lay động gian, kia phiến lá khô thế nhưng một lần nữa giãn ra, hạ giới nam minh liệt cốc trung lập khắc trào ra tân sinh linh tuyền, linh mạch như vậy tục tiếp.
Nó bước qua địa phương, sẽ lặng yên sinh trưởng ra “Ký ức thảo”. Loại này thảo phiến lá mỏng như cánh ve, mặt trên hoa văn đều không phải là diệp mạch, mà là nhỏ vụn quang ảnh ký hiệu —— ký lục tam giới sinh linh cùng huyền thương tương quan quá vãng: Có lẽ là nào đó tu sĩ từng ở huyền thương dưới tàng cây ngộ đạo đoạn ngắn, có lẽ là mỗ chỉ linh thú ăn vụng huyền thương trái cây dáng điệu thơ ngây, thậm chí là ngàn năm trước một trận xuân phong phất quá huyền thương cành lá quỹ đạo. Có người từng ý đồ ngắt lấy ký ức thảo, lại phát hiện đầu ngón tay mới vừa chạm được phiến lá, những cái đó quang ảnh liền sẽ hóa thành lưu huỳnh tiêu tán, chỉ có lòng mang kính ý giả tới gần, mới có thể ở phiến lá thượng thấy rõ ràng quá vãng.
Vạn vật lộc cực nhỏ chủ động cùng người giao lưu, lại tổng ở huyền thương yêu cầu khi xuất hiện. Huyền thương thần vực biên giới nếu có dị động, nó liền sẽ duyên giới bia hành tẩu, sừng hươu thượng huyền thương diệp phát ra ánh sáng nhạt, đem thần vực cái chắn tu bổ hoàn chỉnh; đương huyền thương nhìn lại quá vãng, nó sẽ nghỉ chân một bên, làm ký ức thảo sinh trưởng ra đối ứng đoạn ngắn, giống như một quyển sẽ hô hấp sử sách.
Có tu sĩ nói, vạn vật lộc là huyền thương thần lực cụ tượng hóa, những cái đó sừng hươu thượng phiến lá, là huyền thương đối hạ giới linh mạch vướng bận; những cái đó ký ức thảo, là huyền thương chưa từng phai màu ôn nhu. Mà nó bước qua mỗi một tấc thổ địa, đều ở kể ra: Mười vạn năm bảo hộ, cũng không là chung điểm, mà là càng dài lâu bắt đầu.