Đỗ hành, tên khoa học Asarum forbesii Maxim., là cây nam mộc hương khoa tế tân thuộc cây lâu năm thực vật thân thảo, cùng tế tân cùng khoa gần duyên, lại có độc đáo hình thái cùng linh vận. Nó nhiều sinh với độ cao so với mặt biển 800-1500 mễ nơi ở ẩn đất mùn trung, đặc biệt Trường Giang lưu vực Thiên Mục Sơn, Hoàng Sơn, Vũ Di Sơn vì thịnh, thường cùng bảy diệp một cành hoa, thiên nam tinh làm bạn, giấu trong nồng đậm dưới bóng cây, phiến lá dán hủ diệp thổ giãn ra, phảng phất không muốn bị thế nhân dễ dàng nhìn thấy. Này sinh trưởng hoàn cảnh cần hàng năm ướt át, thổ nhưỡng giàu có chất hữu cơ, pH giá trị xen vào 5.0-6.0 chi gian, không khí độ ẩm không thua kém 75%, chẳng sợ ngắn ngủi cường quang bắn thẳng đến đều sẽ làm phiến lá bên cạnh cháy khô, cho nên tổng cùng rêu phong, dương xỉ loại cộng sinh, mượn chúng nó ấm tế cấu trúc tiểu hoàn cảnh.
Từ thực vật hình thái tới xem, đỗ hành có “Bỏ túi linh thảo” nhã xưng. Cây cao chỉ 10-15 centimet, rễ cây đoản mà hoành đi, trình đạm màu nâu, tiết gian dài chừng 1-2 centimet, mỗi tiết thượng đều sinh có mảnh khảnh rễ chùm, giống lão gia gia chòm râu trát nhập hủ thổ, cùng chân khuẩn hình thành cộng sinh quan hệ, giúp nó từ cằn cỗi thổ nhưỡng trung hấp thu chất dinh dưỡng. Phiến lá thông thường 2-3 cái, sinh với hành đỉnh, trình tâm hình hoặc thận hình, trường 3-8 centimet, khoan 4-10 centimet, đỉnh độn viên, cơ bộ thâm tâm hình, diệp duyên toàn duyên, diệp mặt thâm màu xanh lục, thường có màu trắng vân trạng vằn, giống như vẩy mực sơn thủy, diệp bối đạm lục sắc, bị thưa thớt đoản mao, cuống lá trường 5-15 centimet, thịt chất thô tráng, cơ bộ mở rộng thành vỏ trạng, bao vây lấy hành bộ, chạm đến khi mang theo ôn nhuận dính tính —— đây là nó khóa chặt hơi nước trí tuệ, cũng là linh vận sơ hiện tiêu chí.
Hoa kỳ so tế tân hơi muộn, nhiều ở 4-5 nguyệt, hoa đơn sinh với nách lá, cuống hoa trường 1-2 centimet, cơ hồ dán mặt đất sinh trưởng, hoa bị ống chung trạng, màu tím đen hoặc lục màu tím, dài chừng 1 centimet, đường kính ước 0.8 centimet, đỉnh 3 nứt, thuỳ khoan trứng hình, dài chừng 5 mm, bề rộng chừng 6 mm, hướng vào phía trong uốn lượn, hầu bộ có một vòng phồng lên hoàn trạng vật, mặt trên che kín thật nhỏ nhũ đột, giống tinh xảo đường viền hoa. Nhị đực 12 cái, sinh với hoa bị ống trung bộ, chỉ nhị quá ngắn, bao phấn hình trứng, tử phòng nửa hạ vị, hoa trụ 6 cái, đỉnh 2 nứt, đầu cột trình đầu vú trạng. Bởi vì hoa giấu ở diệp hạ, lại gần sát mặt đất, thường bị hủ diệp bao trùm, nếu không phải cố ý đẩy ra bụi cỏ, rất khó phát hiện này điệu thấp nở rộ, phảng phất ở yên lặng tích tụ linh khí, không cùng muôn hoa đua thắm khoe hồng. Trái cây vì quả sóc, gần cầu hình, đường kính ước 1 centimet, thành thục khi bất quy tắc rạn nứt, hạt giống đa số, hình trứng, màu cọ nâu, mặt ngoài có thịt chất phụ thuộc vật, có thể hấp dẫn con kiến khuân vác, hoàn thành truyền bá.
Ở dược dùng giá trị thượng, đỗ hành cùng tế tân tương tự rồi lại có khác. Truyền thống trung y cho rằng này vị tân, khổ, tính ôn, có tiểu độc, về phổi, gan, thận kinh, có khư phong tán hàn, tiêu đàm hành thủy, lưu thông máu giảm đau công hiệu, dân gian thường xưng này “Thổ tế tân”, lại so với tế tân nhiều vài phần “Lợi thủy” khả năng. 《 Bản Thảo Cương Mục 》 ghi lại này “Trị phong hàn đau đầu, đàm uống suyễn khụ, bệnh phù, phong thấp tý đau”, là phương nam vùng núi thường dùng thảo dược.
Khư phong tán hàn phương diện, đỗ hành tân ôn chi lực tuy không kịp tế tân tuấn mãnh, lại càng ôn hòa kéo dài. Đối với phong hàn cảm mạo khiến cho đau đầu, nghẹt mũi, nên này rễ cây 3-6 khắc, cùng sinh khương, xanh nhạt cùng chiên, sấn nhiệt dùng, hơi hơi ra mồ hôi sau, đau đầu liền sẽ giảm bớt, đặc biệt thích hợp thể chất yếu kém giả. Nếu ngộ phong thấp tý đau, đặc biệt là khớp xương sưng to, khuất duỗi bất lợi, nhưng dùng đỗ hành cùng sống một mình, Ngưu Tất phao rượu, mỗi ngày bôi chỗ đau, tân hương chi khí có thể thẩm thấu da thịt, ôn thông kinh lạc, giảm bớt đau đớn, dân gian xưng loại này rượu thuốc vì “Thấu cốt hương”.
Tiêu đàm hành thủy là đỗ hành độc đáo chỗ. Đối với đàm ướt trở phổi gây ra ho khan thở hổn hển, đàm nhiều thanh hi, nên đỗ hành 5 khắc, cùng bán hạ, phục linh cùng chiên, có thể táo ướt tiêu đàm, làm đàm dịch trở nên loãng dễ khụ, đặc biệt thích hợp mạn tính phế quản viêm người bệnh phụ trợ điều trị. Nếu có bệnh phù bụng trướng, đặc biệt là chi dưới bệnh phù, dùng đỗ hành cùng trạch tả, chư linh pha thuốc, chiên canh dùng, nhưng thông qua lợi thủy thấm ướt tác dụng, thúc đẩy dư thừa hơi nước bài xuất, giảm bớt sưng to, đây là nó cùng tế tân so sánh với nhất lộ rõ sai biệt —— tế tân thiên với tán hàn giảm đau, đỗ hành tắc khéo tiêu đàm lợi thủy.
Lưu thông máu giảm đau công hiệu ở bị thương trung bình dùng. Ngộ ngoại thương ứ thanh, đau đớn không ngừng, nên mới mẻ đỗ hành toàn thảo đảo lạn, gia nhập chút ít rượu trắng điều đắp chỗ đau, mỗi ngày đổi mới một lần, có thể xúc tiến bộ phận máu tuần hoàn, gia tốc máu bầm tiêu tán, giảm bớt đau đớn. Đối với đau răng, đặc biệt là phong hàn khiến cho lợi lãnh đau, đem đỗ hành chà, dùng bông bao lấy tắc với chỗ đau, tân hương chi khí có thể tê mỏi thần kinh, tạm thời giảm đau, hiệu quả tuy không kịp tế tân tấn mãnh, lại ít có kích thích cảm.
Hiện đại nghiên cứu phát hiện, đỗ hành hóa học thành phần cùng tế tân tương tự, hàm dầu bốc hơi, chủ yếu thành phần vì nhóm methyl đinh hương phân, hoàng chương mê chờ, nhưng này hoàng chương mê hàm lượng thấp hơn tế tân, độc tính tương đối yếu kém, lại vẫn cần cẩn thận sử dụng. Dược lý thực nghiệm cho thấy, đỗ hành lấy ra vật có kháng viêm, trấn đau, khư đàm chờ tác dụng, có thể ức chế chứng viêm ước số phóng thích, giảm bớt đàm dịch phân bố, này cùng với truyền thống công hiệu tương xứng. Bất quá, hoàng chương mê gan độc tính vẫn không dung bỏ qua, lâm sàng sử dụng cần nghiêm khắc khống chế liều thuốc, uống thuốc mỗi ngày không vượt qua 6 khắc, thả không nên trường kỳ dùng.
Cách dùng dùng lượng thượng, đỗ hành uống thuốc nhiều chiên canh, dùng lượng 3-6 khắc, cũng có thể nhập hoàn, tán; ngoại dụng số lượng vừa phải, đảo lạn đắp hoặc chiên thủy huân tẩy. Cấm kỵ cùng tế tân cùng loại, âm hư dương kháng giả ( như cao huyết áp đau đầu ), phổi nhiệt khụ suyễn giả ( đàm hoàng dính trù ) kỵ dùng, thai phụ thận dùng, thả không nên cùng lê lô cùng dùng, thuộc “Mười tám phản” phạm trù. Thu thập khi cần chú ý cùng có độc “Cây nam mộc hương” phân chia, đỗ hành phiến lá có tâm hình vằn, mà cây nam mộc hương phiến lá so hẹp, hoa hình sai biệt càng rõ ràng, lầm thải dùng lộn khả năng dẫn tới trúng độc.
Ở sinh thái cùng văn hóa trung, đỗ hành cũng có độc đáo địa vị. Nó là nơi ở ẩn hệ thống sinh thái chỉ thị giống loài, này sinh trưởng trạng huống có thể phản ánh rừng rậm mùn phong phú trình độ, bảo hộ đỗ hành sinh trưởng hoàn cảnh, đối duy trì nơi ở ẩn sinh vật đa dạng tính có quan trọng ý nghĩa. Ở truyền thống văn hóa, đỗ hành thường bị giao cho “Bí ẩn” “Linh tú” ý tưởng, 《 Sở Từ 》 trung “Bị thạch lan hề mang đỗ hành”, đem này cùng hương thảo cũng đề, tượng trưng cao khiết phẩm cách, có thể thấy được này ở cổ nhân trong lòng địa vị.
Nói tóm lại, đỗ hành là một loại kiêm cụ dược dùng giá trị cùng sinh thái ý nghĩa thực vật thân thảo, nó điệu thấp sinh trưởng với nơi ở ẩn, dùng tân hương chi lực xua tan hàn tà, lấy tiêu đàm khả năng khai thông ướt đục, rồi lại nhân độc tính thành phần cần cẩn thận tương đãi. Từ truyền thống ứng dụng đến hiện đại nghiên cứu, nó tồn tại nhắc nhở mọi người, cỏ cây có linh, dùng dược cần tuần lý, chỉ có biết này tính, minh này lý, mới có thể làm này cây “Nơi ở ẩn linh thảo” phát huy chân chính giá trị. Theo đối này thành phần cùng công hiệu thâm nhập thăm dò, đỗ hành hợp lý lợi dụng chắc chắn đem càng thêm tinh chuẩn, vì khỏe mạnh cùng sinh thái cống hiến độc đáo lực lượng.
Đỗ hành linh thực tiến giai nhớ: Từ cỏ cây đến thần tôn vạn năm tu hành
Mười năm · sơ chứa linh vận
Mười năm đỗ hành, thượng là cây ngây thơ cỏ cây, giấu ở nơi ở ẩn hủ diệp gian, phiến lá mới vừa triển bình tâm hình hình dáng, diệp bối đoản mao dính thần lộ, giống chuế mãn nhỏ vụn sao trời. Lúc này nó linh lực chỉ đủ cảm giác quanh mình —— có thể biện ra nào phiến rêu phong hạ cất giấu to mọng con giun, trận gió nào có thể mang đến phương xa nước mưa. Nếu lấy này rễ cây chiên thủy, bất quá là tầm thường tán hàn thảo dược, đối phó phong hàn đau đầu nhất ổn thỏa, uống xong đi cả người phát ấm, giống sủy cái tiểu bếp lò, lại vô nửa phần bá đạo, liền hài đồng đều có thể nại chịu. Người miền núi nhóm thường nói: “Mười năm đỗ hành, là nương trong tay ấm khăn, ôn thôn lại tri kỷ.”
Trăm năm · thông cảm hóa vật
Trăm năm đỗ hành đã cụ thông cảm, phiến lá thượng vân văn sẽ tùy dạng trăng biến hóa: Trăng tròn khi bạc đốm lưu chuyển, giống đem toái tinh rơi tại trên bề mặt lá cây; trăng non khi tắc ẩn thành xanh sẫm, cùng hủ thổ dung thành một mảnh. Nó có thể nghe hiểu côn trùng kêu vang báo động trước —— dế nhũi chấn cánh tần suất biến mau, liền biết ba ngày nội có mưa to; con dế mèn tiếng kêu khó chịu, định là thổ nhưỡng muốn làm cho cứng. Lúc này lấy này hoa diệp đảo thành cao, đắp ở phong thấp khớp xương chỗ, ban đêm có thể mơ thấy cỏ cây đâm chồi, thần khởi khi sưng đau tiêu hơn phân nửa, liên quan nỗi lòng đều thanh minh lên. Có lão dược nông nói, từng thấy trăm năm đỗ hành ở dông tố thiên sáng lên, phiến lá thượng giọt sương rơi xuống đất khi, thế nhưng ở bùn tạp ra nho nhỏ phù văn.
Ngàn năm · hóa hình vì thú
Ngàn năm vừa đến, đỗ hành sẽ ở nào đó kinh trập đêm rút đi rễ cây, hóa hình vì chỉ than chì sắc tiểu thú, giống nhau li miêu, lại kéo điều mang vân văn đuôi dài, đuôi tiêm tổng dính phiến tâm hình lá cây. Nó thông nhân tính, có thể ngửi ra nhân tâm thiện ác —— thấy tâm thuật bất chính hái thuốc người, liền hướng hắn giày tắc thứ đằng; gặp thủ sơn bé gái mồ côi, công văn liên cơ quan tới trị ho khan dã mật. Lúc này nó linh lực có thể tụ thành sương mù, bọc lạc đường người miền núi đi ra chướng khí lâm, kia sương mù mang theo tân hương, nghe liền không hoảng hốt. Nếu lấy này lột hạ lão diệp đốt thành tro, cùng sương sớm uống, có thể tỉnh rượu giải độc, liền nhiều năm rượu nghiện đều có thể đạm vài phần, như là bị ôn nhu mà khuyên câu: “Uống ít chút đi.”
Vạn năm · hóa hình làm người
Vạn năm đỗ hành hóa hình khi, tổng tuyển ở xuân phân. Đầu tiên là rễ cây chỗ vỡ ra nói phùng, chui ra cái người mặc áo xanh thiếu niên, mặt mày mang theo phiến lá ôn nhuận, đầu ngón tay một dính liền sinh ra nhỏ vụn căn cần, rơi xuống đất tức trưởng thành tân tiểu mầm. Hắn có thể lấy linh lực dệt võng, võng trụ sơn gian du đãng âm tà —— sơn tinh quấy phá mộ phần, kinh hắn đi qua liền nở khắp màu trắng tiểu hoa, liền quạ đen đều nguyện dừng ở hắn đầu vai. Lúc này hắn huyết có thể trị rối loạn tâm thần, tích tam tích ở nước trong, điên khùng người uống lên, sẽ thấy chính mình niên thiếu khi gieo cây đào, sau khi tỉnh lại ôm thân cây khóc một hồi, từ đây lại vô vọng niệm. Có lữ nhân nói, từng ở dưới ánh trăng thấy vạn năm đỗ hành cùng sơn quỷ đánh cờ, hắn lạc tử chỗ liền mọc ra tân đỗ hành, bàn cờ cuối cùng trưởng thành phiến rừng rậm.
Mười vạn năm · chứng đạo thành thần
Mười vạn năm đỗ hành đã mất định hình, có khi là đầy khắp núi đồi thanh sương mù, có khi là xuyên thấu tầng mây cột sáng. Hắn đi qua địa phương, đất mặn kiềm sẽ toát ra thanh tuyền, khô mộc có thể rút ra tân mầm. Lúc này hắn linh lực nhưng tố nhân quả —— lấy một giọt hắn ngưng kết lộ, tích ở ác nhân giữa mày, người nọ sẽ thấy chính mình kiếp trước việc thiện, từ đây rửa tay không làm; tích ở người lương thiện khóe mắt, có thể đánh tan Tam Sinh Thạch thượng oán kết. Người miền núi nhóm xưng hắn “Thanh Đế”, nói hắn quản cỏ cây luân hồi, lại cũng không bãi thần cái giá. Có người từng cầu hắn cứu gần chết hài đồng, hắn chỉ làm hài đồng sờ sờ bên người cây hòe già, kia thụ liền rơi xuống phiến lá cây ở hài đồng trong miệng, nhai lại có mật ngọt, bệnh lập tức thì tốt rồi.
Từ mười năm ấm khăn, đến trăm năm thông tâm phù, từ ngàn năm hộ sơn thú, đến vạn năm độ người giả, lại đến mười vạn năm Sáng Thế Thần, đỗ hành tu hành, chưa bao giờ là vì tự thân cường đại. Nó linh lực tổng mang theo cổ cỏ cây dẻo dai nhi —— không nhanh không chậm, lại có thể xuyên thấu năm tháng bụi bặm, đem ấm áp cùng thanh minh, một chút loại tiến nhân gian nếp uốn. Tựa như nó lúc ban đầu giấu ở hủ diệp hạ bộ dáng, chẳng sợ thành thần, căn cần chỗ sâu trong, như cũ nhớ kỹ chính mình từng là cây yêu cầu mưa móc tiểu thảo.
Đỗ hành các giai tu chân tên huý cập ngụ ý
Mười năm · thanh dính lộ
Mười năm đỗ hành mới từ hủ trong đất giãn ra tân diệp, phiến lá thượng tổng dính thần lộ, dưới ánh mặt trời giống rải tầng bạc vụn. Lúc này nó thượng vô linh trí, chỉ có thể bằng bản năng hấp thu khí hậu linh khí, tên “Thanh dính lộ” đã viết này sắc —— tân diệp thanh nộn, lại miêu này thái —— giọt sương buông xuống mảnh mai, mang theo cỏ cây sơ manh thuần túy. Người miền núi thải tới làm thuốc khi, tổng hội nhắc mãi tên này, phảng phất niệm niệm, nước thuốc liền nhiều vài phần sương sớm ngọt thanh.
Trăm năm · vân diệp sinh
Trăm năm đỗ hành đã cụ hơi linh, phiến lá thượng dần dần hiện lên vân văn, theo gió vũ lưu chuyển, giống trên bề mặt lá cây sinh phiến sẽ động vân. Nó có thể cảm giác quanh mình hơi thở, tên “Vân diệp sinh” chính hợp này thái —— “Vân” chỉ diệp thượng vân văn, “Sinh” tắc cất giấu linh trí sơ tỉnh sinh cơ. Lúc này nó ở dược nông trong miệng, không hề là bình thường thảo dược, mà là “Có thể biện tốt xấu” linh thảo, nếu ngộ thiện tâm giả hái, sẽ làm phiến lá càng giãn ra, phương tiện ngắt lấy; nếu ngộ lòng tham giả, liền buộc chặt diệp cánh, nhậm người như thế nào bẻ đều không chút sứt mẻ. “Vân diệp sinh” tên này, cũng thành người miền núi phán đoán này linh tính tiêu chí, phảng phất kêu một tiếng, là có thể thấy diệp thượng vân văn nhẹ nhàng đong đưa.
Ngàn năm · sương mù đuôi li
Ngàn năm đỗ hành hóa hình vì li, đuôi tiêm thường kéo một mảnh tâm hình diệp, đi qua với núi rừng khi, quanh thân sẽ bọc một tầng đám sương, cố được gọi là “Sương mù đuôi li”. “Sương mù” là nó hộ hình linh vận, “Đuôi” điểm ra li hình đặc thù, “Li” tắc cất giấu vài phần giảo hoạt cùng linh động. Lúc này nó đã có thể bảo hộ người miền núi, ban đêm gặp lạc đường người, sẽ dùng sương mù đuôi quét ra ánh sáng nhạt dẫn đường, người miền núi thấy kia đoàn sương mù trung đong đưa diệp ảnh, liền biết là “Sương mù đuôi li” tới, trong lòng tức khắc an ổn —— tên này thành cảm giác an toàn tượng trưng, liền khóc nháo hài đồng nghe được, đều sẽ ngoan ngoãn an tĩnh lại.
Vạn năm · thanh giản khách
Vạn năm đỗ hành hóa thành hình người, thường áo xanh, trong lòng ngực tổng sủy một quyển thẻ tre, ghi lại sơn xuyên cỏ cây sinh trưởng quỹ đạo, cố được gọi là “Thanh giản khách”. “Thanh” thừa này cỏ cây bổn tướng, “Giản” hiện này ký lục vạn vật tập tính, “Khách” tắc cất giấu xa cách lại thân hòa khí chất —— nó tuy đã nhà thông thái nói, lại không can dự phân tranh, giống cái du tẩu nhân gian người quan sát. Lúc này các tu sĩ thấy, sẽ cung kính hành lễ gọi một tiếng “Thanh giản khách”, đã kính này tu vi, cũng bội này tâm tính, liền sơn gian tinh quái thấy kia cuốn thẻ tre, đều biết là ký lục thiện ác “Cỏ cây mỏng”, không dám lỗ mãng.
Mười vạn năm · thương cực chủ
Mười vạn năm đỗ hành đã chứng thần đạo, quanh thân thường hóa thanh thương sắc linh quang, bao phủ phạm vi có thể đạt tới vạn dặm, sơn xuyên cỏ cây toàn nghe này hiệu lệnh, được gọi là “Thương cực chủ”. “Thương” là thiên địa sơ khai màu gốc, hô ứng nó chưởng cỏ cây luân hồi quyền bính; “Cực” chỉ này tu vi đăng phong tạo cực; “Chủ” lại phi bá đạo chúa tể, mà là “Bảo vệ” chi ý —— nó chưởng vạn vật sinh diệt, lại cũng không cưỡng cầu, chỉ thuận tự nhiên chi đạo. Lúc này tam giới sinh linh thấy, toàn khom người gọi “Thương cực chủ”, tên này nghe không ra kính sợ áp bách, ngược lại có loại trở về căn nguyên an bình, phảng phất kêu một tiếng, là có thể nghe thấy cỏ cây nhổ giò, thanh tuyền chảy xuôi thanh âm.
Từ “Thanh dính lộ” non nớt, đến “Vân diệp sinh” linh tỉnh; từ “Sương mù đuôi li” linh động, đến “Thanh giản khách” trầm tĩnh, lại đến “Thương cực chủ” hòa hợp, đỗ hành tên giống một chuỗi dấu chân, trước mắt nó từ cỏ cây đến thần tôn tu hành quỹ đạo. Mỗi cái tên đều không thoát ly này nguồn gốc —— trước sau mang theo cỏ cây thanh, cất giấu mưa móc nhuận, chẳng sợ thành “Thương cực chủ”, kia thanh kêu gọi, như cũ có thể nghe ra lúc ban đầu dính sương sớm ngọt thanh.
Đỗ hành sinh trưởng hoàn cảnh cùng các giai hình thái biến thiên
Sinh trưởng hoàn cảnh màu lót
Đỗ hành nguyên sinh địa, tổng giấu ở núi rừng ẩm thấp chỗ —— hoặc là thường xanh rừng cây lá rộng hạ tầng, đỉnh đầu có tầng tầng lớp lớp tán cây lự hạ loang lổ ánh mặt trời; hoặc là bên dòng suối nham phùng, dưới chân là thấm thanh tuyền đất mùn, thổ nhưỡng pH giá trị nhiều ở 5.5-6.5 chi gian, mang theo hơi toan ướt át. Không khí độ ẩm hàng năm bảo trì ở 70% trở lên, thần lộ cùng mộ sương mù là khách quen, ngẫu nhiên có gió núi xuyên qua trong rừng, cuốn lên lá rụng đảo qua nó phiến lá, lại thổi không tiêu tan quanh mình ôn nhuận hơi thở. Từ thấp độ cao so với mặt biển khê cốc đến trung độ cao so với mặt biển ruộng dốc, chỉ cần có cũng đủ che ấm cùng hơi nước, nó liền có thể trát hạ căn đi, giống vị thiên vị thanh tĩnh ẩn sĩ, quản gia còn đâu tự nhiên mềm mại nhất nếp uốn.
Mười năm · thanh dính lộ
Mười năm đỗ hành vừa qua khỏi cây non kỳ, cây cao không đủ mười centimet, tam ra phục diệp dán mặt đất giãn ra, phiến lá trình tâm hình, bên cạnh mang theo nhỏ vụn răng cưa, giống bị đầu ngón tay nhẹ nhàng véo quá dấu vết. Tân diệp là nộn đến có thể véo ra thủy xanh đậm sắc, lão diệp tắc thâm chút, diệp bối phiếm đạm tím, mỗi phiến diệp thượng đều giống bọc tầng hơi mỏng thủy màng, chẳng sợ trời nắng, cũng có thể nhìn đến diệp tiêm treo viên thật nhỏ giọt sương, gió thổi qua liền lăn xuống tiến bùn đất, lưu lại giây lát lướt qua ướt ngân. Nó rễ cây nhỏ bé, chôn ở không đủ năm centimet thâm hủ trong đất, rễ chùm giống sợi bông tản ra, thật cẩn thận mà hấp thu hủ diệp phân giải ra chất dinh dưỡng. Lúc này nó, còn chưa chân chính dung nhập quanh mình ẩm thấp hoàn cảnh, càng giống cái nhút nhát sợ sệt hài đồng, dùng phiến lá nộn sắc cùng giọt sương trong trẻo, thử thăm dò cùng thế giới chào hỏi.
Trăm năm · vân diệp sinh
Trăm năm đỗ hành đã rút đi tính trẻ con, cây cao gần 30 centimet, hành cán từ cơ bộ rút ra, không hề phủ phục mặt đất, mà là mang theo tính dai hướng về phía trước duỗi thân. Phiến lá tăng đến năm đến bảy phiến, mỗi phiến diệp mặt ngoài đều hiện ra bất quy tắc vân văn —— thiển lục cùng thâm lục đan chéo, giống có người dùng đầu ngón tay ở trên bề mặt lá cây vựng nhiễm ra thủy mặc, phong quá hạn, vân văn phảng phất ở chậm rãi lưu động. Rễ cây thêm thô đến ngón cái phẩm chất, da trình màu cọ nâu, mang theo tinh mịn hoàn văn, giống có khắc năm tháng vòng tuổi. Nó sinh trưởng phạm vi lặng lẽ mở rộng, chung quanh nửa thước nội, cỏ dại rất khó gần người, phảng phất nó dùng vô hình hơi thở vòng ra một tiểu khối lãnh địa. Sáng sớm sương sớm không hề dễ dàng chảy xuống, mà là theo vân văn mạch lạc chậm rãi chảy xuôi, ở diệp tiêm hối thành lớn hơn nữa bọt nước, rơi xuống khi có thể ở bùn đất thượng tạp ra cái nho nhỏ hố. Lúc này nó, đã quen thuộc núi rừng tiết tấu, dùng vân văn biến hóa hô ứng tình vũ, giống vị có thể đọc hiểu thời tiết lão giả, trầm tĩnh mà canh giữ ở tại chỗ.
Ngàn năm · sương mù đuôi li
Ngàn năm đỗ hành đã cụ linh trí, lặng yên hóa hình vì thú. Nó toàn thân bao trùm than chì sắc đoản mao, màu lông tùy ánh sáng biến ảo, ở bóng ma gần hắc, dưới ánh mặt trời phiếm bạc lục quang trạch, thân hình tựa li miêu lại càng hiện thon dài, đuôi trường gần nửa mễ, đuôi tiêm trước sau kéo một mảnh tâm hình lá khô —— đó là nó bản thể phiến lá biến thành, mặc dù hóa hình cũng không muốn vứt bỏ. Nhất đặc biệt chính là nó đôi mắt, đồng tử trình dựng hình, giống phiến lá thượng hoa văn, chuyển động khi mang theo cỏ cây ôn nhuận. Nó thường sống ở ở trăm năm đỗ hành từng sinh trưởng nham phùng bên, quanh thân tổng quanh quẩn nhàn nhạt sương trắng, sương mù trung mơ hồ có thể thấy phiến lá hư ảnh. Lúc này nó, không hề cực hạn với một tấc vuông thổ địa, sẽ theo hơi nước hơi thở ở trong rừng du tẩu, sương mù đuôi đảo qua chỗ, khô mộc có thể rút ra tân mầm, phảng phất đem bản thể sinh cơ mang tới xa hơn địa phương.
Vạn năm · thanh giản khách
Vạn năm đỗ hành hóa thành hình người, người mặc tẩy đến trắng bệch thanh bố áo dài, bên hông hệ căn dây cỏ, thằng thượng treo phiến khô khốc đỗ hành diệp, diệp văn đã thâm như khắc ngân. Nó khuôn mặt gầy guộc, mặt mày mang theo cỏ cây trầm tĩnh, hành tẩu khi bước chân nhẹ nhàng chậm chạp, dẫm quá lá rụng không phát ra nửa điểm tiếng vang, phảng phất tự thân chính là trong rừng một bộ phận. Trong lòng ngực thường sủy một quyển thẻ tre, thẻ tre bên cạnh đã ma đến bóng loáng, mặt trên dùng tùng yên mặc tràn ngập thật nhỏ chữ viết, ký lục sơn xuyên cỏ cây sinh trưởng chu kỳ, dược tính biến thiên, thậm chí bao gồm nào phiến triền núi thỏ hoang yêu nhất gặm thực loại nào nộn thảo. Nó không hề cố tình tránh đi đám người, sẽ ở người miền núi hái thuốc lạc đường khi, lặng yên xuất hiện ở phía trước, dùng mang theo hơi nước thanh âm chỉ dẫn phương hướng, nói xong liền xoay người đi vào sương mù, áo dài vạt áo đảo qua bụi cỏ, lưu lại một chuỗi nhỏ vụn đỗ hành mùi hoa.
Mười vạn năm · thương cực chủ
Mười vạn năm đỗ hành, hình thái đã khó dùng cụ thể vật tượng giới định. Có khi là tràn ngập ngàn dặm thanh sương mù, sương mù trung nổi lơ lửng vô số trong suốt phiến lá, phiến lá thượng hoa văn hóa thành tinh đồ, chỉ dẫn di chuyển chim di trú; có khi là xuyên thấu tầng mây cột sáng, cột sáng có thể đạt được chỗ, sa mạc trào ra cam tuyền, đất mặn kiềm nở rộ phồn hoa. Nó “Chỗ ở” không hề là mỗ phiến núi rừng, mà là toàn bộ tự nhiên hệ thống tuần hoàn —— xuân khi, nó hóa thân vì đầy khắp núi đồi tân lục, làm cô quạnh thổ địa trọng hoán sinh cơ; thu khi, nó ngưng tụ thành xẹt qua ruộng lúa gió đêm, ủ chín hạt no đủ cốc tuệ. Ngẫu nhiên có sinh linh ở tuyệt cảnh trung kỳ nguyện, nó liền sẽ làm kỳ nguyện giả bên người cỏ cây phát ra ánh sáng nhạt, thảo diệp bóng dáng trên mặt đất đua ra đi trước đường nhỏ, hoặc là làm lão thụ hốc cây rơi xuống một quả no đủ quả dại. Lúc này nó, đã cùng tự nhiên hòa hợp nhất thể, đã vô cụ thể hình, cũng không cố định cư chỗ, rồi lại không chỗ không ở, dùng cỏ cây tính dai bảo hộ thế gian cân bằng.
Từ mười năm gian nhút nhát sợ sệt sương sớm châu, đến trăm năm sẽ “Đọc thời tiết” vân văn diệp, từ ngàn năm khi mang sương mù du tẩu linh li, đến vạn năm trung ký lục vạn vật áo xanh khách, lại đến mười vạn năm cùng tự nhiên cộng sinh thương cực chủ, đỗ hành mỗi một bước sinh trưởng, đều thật sâu cắm rễ với lúc ban đầu ẩm thấp núi rừng, chẳng sợ sau lại bao dung thiên địa, cũng trước sau mang theo nguyên sinh hoàn cảnh ôn nhuận cùng cứng cỏi, giống một chuỗi giấu ở thời gian dấu chân, rõ ràng mà có khắc “Từ đâu tới đây” đáp án.
Đỗ hành linh cây tu chân phân bố
Mười năm · bạch hành mầm giai đoạn
Nhiều sinh với khê cốc ẩm thấp rêu phong tùng trung, vưu hỉ độ cao so với mặt biển 300-600 mễ, có dòng suối thấm vào đất mùn, thổ nhưỡng cần hàng năm bao trùm 5 centimet hậu khô trúc diệp, độ ẩm bảo trì ở 60%-70%, kỵ cường quang bắn thẳng đến —— chỉ tiếp thu xuyên thấu qua dương xỉ loại phiến lá nhỏ vụn quầng sáng. Này giai đoạn linh thể thấp bé, hành cán trình bạch ngọc sắc, phiến lá tâm hình như tiền tệ, bên cạnh mang theo tinh mịn răng cưa, diệp mặt thường ngưng một tầng mỏng lộ, sương sớm trung hỗn nhàn nhạt dược hương, có thể trấn an tới gần loại nhỏ linh thú.
Phân bố so quảng, từ Đại Biệt Sơn khe nước khe đá đến Thiên Mục Sơn rừng trúc bên cạnh, phàm có cây thạch xương bồ, cuốn bách cộng sinh chỗ, đều có thể nhìn thấy chúng nó dán mà sinh trưởng thân ảnh, hình thành “Xanh trắng chuế rêu” mini quần lạc. Rễ của nó tinh tế như chỉ bạc, sẽ theo nham thạch khe hở lan tràn, hấp thu suối nước thẩm thấu linh khí, nếu ngộ khô hạn, phiến lá sẽ hướng vào phía trong cuốn thành dạng ống, đem sương sớm khóa ở diệp tâm, giống phủng viên kim cương vụn.
Trăm năm · tím văn giai đoạn
Hướng độ cao so với mặt biển 600-1000 mễ rừng cây lá rộng hạ di chuyển, thiên vị mùn hàm lượng cực cao màu đen ốc thổ, thường cắm rễ với lão thụ chi chít bộ rễ chi gian, dựa vào thân cây bóng ma ưa tối. Nơi này ngày đêm độ chênh lệch nhiệt độ trong ngày ước 12℃, sương sớm sẽ ở phiến lá thượng ngưng tụ thành màu tím vằn nước, theo diệp mạch chảy xuôi, dần dà, phiến lá mặt trái sẽ hiện ra màu tím đen võng trạng hoa văn, đó là linh lực ngưng tụ tiêu chí.
Ở Hoàng Sơn “Phỉ thúy cốc”, Nhạn Đãng Sơn “Linh nham” phân bố nhất mật, thường cùng tế tân, trọng lâu cộng sinh, hình thành “U ẩn dược trận”: Tế tân tân hương có thể xua tan thực diệp phi trùng, trọng lâu cay đắng nhưng uy hiếp gặm căn chuột đồng, mà đỗ hành rễ cây sẽ phân bố chất nhầy, dính vào ý đồ bò sát ốc sên, ba người hơi thở đan chéo, làm khắp đất rừng đều lộ ra mát lạnh dược hương.
Ngàn năm · huyền hành thú giai đoạn
Cận tồn với địa mạch âm hàn “Hàn đàm” quanh thân, như Lư Sơn “Tam điệp tuyền” hồ sâu, Nga Mi sơn “Thanh âm các” khê bạn. Này đó khu vực thủy mạch mang theo cực đạm lạnh lẽo, cho dù giữa hè, bên hồ nhiệt độ không khí cũng so nơi khác thấp 5℃, hơi nước trung hỗn thạch tủy linh khí, vừa lúc thôi hóa đỗ hành hóa hình.
Huyền hành hình thú thái tựa lộc lại sinh có bốn chân, đề bộ phúc nửa trong suốt lân giáp, đỉnh đầu trường hai chi bạch ngọc sắc giác, giác thượng quấn quanh màu tím dây đằng trạng hoa văn —— đó là đỗ hành phiến lá linh vận biến thành. Này da lông trình than chì sắc, ở sương mù trung sẽ lộ ra ánh sáng nhạt, chạy động khi đề tiêm điểm nước không dính ướt, bước qua địa phương sẽ toát ra thật nhỏ màu trắng nụ hoa, giây lát lướt qua. Lãnh địa bán kính ước năm dặm, trung tâm tất sinh một bụi thủy cần, thủy cần thanh khí cùng đỗ hành dược hương tương dung, có thể tinh lọc chung quanh trọc khí, làm tà ám không dám tới gần.
Vạn năm · vân hành quân giai đoạn
Ổn cư âm dương giao hội “Sương mù trạch” mảnh đất, như Động Đình hồ “Quân Sơn” ướt mà, Điền Trì “Thảo hải” bên cạnh. Nơi này mặt nước hàng năm nổi lơ lửng màu trắng thủy hoa, dưới nước là ấm áp suối nguồn, thủy thượng là mang theo hàn khí sương mù, hai loại hơi thở ở đỗ hành trong cơ thể giao hòa, làm này linh lực kiêm cụ “Thanh nhuận” cùng “Lạnh thấu xương” —— đầu ngón tay có thể ngưng ra giọt sương thủy đạn, đánh trúng tà ám sẽ hóa thành băng châm; lòng bàn tay có thể đằng khởi ấm sương mù, nhưng chữa khỏi tu sĩ linh mạch tắc nghẽn.
Vân hành quân thường màu nguyệt bạch trường bào, vạt áo thêu nước gợn văn cùng đỗ hành diệp, hành tẩu khi vạt áo phiêu động như nước chảy, dưới chân sẽ sinh ra màu trắng lục bình, bước qua lúc sau lục bình không tiêu tan, có thể vì đi qua linh thảo cung cấp che chở. Trạch trung sinh trưởng “Thủy đuốc” cùng nó cộng sinh, thủy đuốc phấn hoa rơi vào trong nước, sẽ hóa thành màu bạc bầy cá, hàm đỗ hành hạt giống tản đến xa hơn thuỷ vực, mở rộng này linh vực.
Mười vạn năm · thương hành thần giai đoạn
Này tồn tại hóa thành “Thanh hành thần vực”, huyền phù với đầm nước cùng mây mù chi gian, thần vực nội phiêu đãng màu trắng nhứ trạng linh khí, xúc chi như tơ lụa mát lạnh, hút vào có thể gột rửa thức hải tạp niệm. Thần vực bên cạnh từ “Vằn nước kết giới” vờn quanh, kết giới thượng phù văn là dùng vạn năm hơi nước ngưng kết, ngộ tà ám sẽ hóa thành kênh rạch chằng chịt đem này vây khốn, ngộ thiện giả tắc hóa thành cánh hoa chỉ dẫn phương hướng.
Mỗi phùng lũ lụt hoặc ôn dịch, thần vực sẽ giáng xuống “Hành lộ”: Sương sớm tích ở khô cạn thổ địa thượng, có thể trào ra thanh tuyền; dừng ở bệnh hoạn trên người, nhưng xua tan trong cơ thể ướt độc. Sương sớm trung còn cất giấu thật nhỏ đỗ hành hạt giống, rơi xuống đất sẽ mọc rễ, trưởng thành tân linh cây, đem thanh nhuận linh khí tản đến xa hơn địa phương.
Bảo hộ thần thú danh sách
1. Bạch ti dẫn ( mười năm kỳ ): Giống nhau chỉ bạc con giun, toàn thân trong suốt, sống ở ở bạch hành mầm hệ rễ rêu phong hạ, lấy gặm thực nguy hại bộ rễ tảo vì thực. Này phân bố chất nhầy hỗn đỗ hành dược hương, có thể ở thổ nhưỡng trung hình thành trong suốt lá mỏng, phòng ngừa suối nước cọ rửa cây non; nếu cảm giác đến dế nhũi tới gần, sẽ tập thể vặn vẹo thân thể, phát ra “Rào rạt” thanh, làm bạch hành mầm phiến lá cuộn tròn báo động trước.
2. Thanh vũ ếch ( trăm năm kỳ ): Phần lưng trình xanh đậm sắc, bụng mang kim sắc lấm tấm ếch xanh, thường ngồi xổm ở đỗ hành sinh trưởng trên nham thạch, tiếng kêu như “Hành — hành —”, cùng đỗ hành dược hương cộng minh. Này làn da phân bố chất nhầy hàm mát lạnh linh lực, lây dính giả sẽ cảm thấy làn da tê dại, nhưng xua đuổi gặm diệp bọ cánh cứng; ếch trứng rơi vào trong nước sẽ hóa thành trong suốt nòng nọc, gặm đồ ăn nước uống tảo vì đỗ hành rửa sạch chung quanh tạp sinh thực vật, bảo trì linh vực khiết tịnh.
3. Sương mù ẩn kỉ ( ngàn năm kỳ ): Hình thể tựa kỉ, da lông trình màu xám trắng linh thú, có thể dung nhập sương mù trung, cùng huyền hành thú cùng chung lãnh địa. Này chóp mũi ướt át, có thể ngửi ra mười dặm nội tà tu hơi thở, ban ngày giấu ở đỗ hành tùng trung chợp mắt, ban đêm dùng đề tiêm đánh mặt đất, phát ra “Đốc đốc” thanh tuần tra —— thanh âm có thể đánh rơi xuống phiến lá thượng sương sớm, hình thành thủy mạc, mơ hồ tà tu tầm mắt, đồng thời thông tri huyền hành thú đề phòng, phối hợp ăn ý như bóng với hình.
4. Song đồng âu ( vạn năm kỳ ): Trường hai chỉ dựng đồng màu trắng thuỷ điểu, sống ở ở vân hành quân nơi sương mù trạch trung, cánh chim triển khai lúc ấy tưới xuống màu bạc quang phấn, dừng ở đỗ hành phiến lá thượng, có thể tăng cường này kháng hàn năng lực. Này phân lẫn vào trong nước, sẽ hóa thành trong suốt nòng nọc, rửa sạch bám vào ở bộ rễ thượng nước bùn; nếu ngộ thủy yêu tới gần, sẽ phát ra bén nhọn kêu to, thanh âm có thể đâm thủng yêu vụ, làm thủy yêu hiện hình.
5. Thương thủy diều ( mười vạn năm kỳ ): Cánh trình màu trắng xanh thuỷ điểu, cánh chim bên cạnh phiếm thủy quang, xoay quanh ở thanh hành thần vực bên cạnh. Nó có thể phân biệt ngụy trang thành thuỷ điểu tà ám, một khi phát hiện liền đáp xuống, dùng lợi trảo nắm lên đối phương vứt nhập kết giới ngoại đầm lầy —— đầm lầy trung “Hành bùn” sẽ đem tà ám phân giải vì linh khí; này lông đuôi rơi xuống vũ quản trung, sẽ chảy ra mang theo đỗ hành thanh hương dầu trơn, bôi trên vằn nước kết giới thượng, có thể làm phù văn lực phòng ngự tăng lên gấp đôi, ngộ công kích lúc ấy hóa thành rồng nước phản kích.
Này đó thần thú cùng đỗ hành linh cây lấy “Thanh nhuận” vì ràng buộc, hoặc hộ căn, hoặc đuổi trùng, hoặc báo động trước, hoặc thủ giới, cộng đồng gắn bó đỗ hành từ cây non đến thần hình tu hành chi lộ, hình thành một đạo độc đáo “Thanh lẫm phòng tuyến”.
Mười năm đỗ hành tu chân đan ( 1-20 )
1. Hành lộ đan: Mười năm đỗ hành căn + thần lộ, thanh thể khư đục, trợ Luyện Khí sơ kỳ nạp khí
2. Mầm tiêm đan: Đỗ hành chồi non + cam thảo, nhuận mạch lung lay, hoãn sơ tu khí huyết trệ sáp
3. Thanh ngạnh đan: Hành hành + bồ công anh, thể tự do biểu tà hỏa, phòng Trúc Cơ trước khô nóng
4. Tế cần đan: Hành căn cần + nước giếng, tư thận thủy, tăng Luyện Khí linh lực bay liên tục
5. Diệp văn đan: Hành diệp + bạc hà, thanh não tỉnh thần, ổn sơ tu thần thức
6. Hoa nhung đan: Hành hoa nhung + mật ong, liễm khí cố nguyên, bổ Luyện Khí hao tổn
7. Trĩ hành đan: Toàn cây đỗ hành + gạo tẻ, ôn dưỡng kinh mạch, Trúc Cơ trước điều trị
8. Lộ nhuận đan: Hành căn nước + sương mai, hóa ứ sinh tân, chữa trị đau sốc hông thương
9. Thiển bích đan: Hành diệp tiêm + đậu xanh, giải đan độc, hoãn uống thuốc không khoẻ
10. Căn tiết đan: Hành căn tiết + táo đỏ, bổ khí huyết, trợ Luyện Khí phá bình cảnh
11. Hành tinh đan: Hành phấn hoa + đêm minh sa, minh mục, tăng sơ tu cảm giác
12. Ấu mầm đan: Hành sơ mầm + sữa dê, tráng gân cốt, kháng Luyện Khí thể tổn hại
13. Đoản tuệ đan: Chưa thục hành tuệ + đường mía, sinh tân, giải linh lực khô kiệt miệng khô
14. Địa mạch đan: Hành căn + địa y, bình dân, ổn Luyện Khí căn cơ
15. Thảo lộ đan: Hành diệp lộ + cam thảo, cùng tì vị, phòng nạp linh thương dạ dày
16. Tiêm hành đan: Hành tế hành + trúc diệp, thanh tâm hỏa, bình sơ tu tâm ma
17. Hành y đan: Hành căn da + cát phấn, hộ kinh mạch, giảm Luyện Khí đánh sâu vào đau
18. Tân lục đan: Xuân hành tân diệp + quả trám, sinh bệnh can khí, xúc khí cơ lưu chuyển
19. Tiêm tuệ đan: Hành tuệ tiêm + hạt sen, an thần, phòng Luyện Khí thần thức tán
20. Tấc hành đan: Một tấc hành căn + sương sớm, tụ hơi linh, vì Trúc Cơ tích cóp khí
Trăm năm đỗ hành tu chân đan ( 21-40 )
21. Ngọc Hành đan: Trăm năm hành căn + ngọc nước suối, tẩy tủy khoách mạch, trợ Trúc Cơ nạp linh phiên bội
22. Râu bạc trắng đan: Hành lão cần + ngàn năm rêu, cố linh lực, phòng Trúc Cơ sau xói mòn
23. Thương diệp đan: Lão hành diệp + phục linh, kiện tì, tăng Trúc Cơ linh lực chuyển hóa
24. Tuệ hoa đan: Thục hành tuệ + nhân sâm, bổ khí phá chướng, trợ Trúc Cơ trung kỳ đột phá
25. Tiết linh đan: Hành căn tiết + thủ ô, bổ thận tinh, tráng Trúc Cơ căn cơ
26. Nhận hành đan: Hành thô hành + đỗ trọng, cường gân, để Trúc Cơ thể thuật đánh sâu vào
27. Sương hành đan: Kinh sương hành + cẩu kỷ, tư âm, hoãn Trúc Cơ dương kháng táo
28. Hành hoa đan: Hành hoa + huyết kiệt, cầm máu sinh cơ, xây dựng cơ kinh mạch nứt thương
29. Thâm căn đan: Trăm năm rễ chính + hoàng tinh, điền tinh, ổn Trúc Cơ hậu kỳ cảnh giới
30. Hành diệp đan: Lão hành diệp + tang da, thanh phổi, giải Trúc Cơ linh lực tắc nghẽn
31. Bạch hành đan: Hành hành tâm + đương quy, lưu thông máu, xúc Trúc Cơ linh lực tuần hoàn
32. Tuệ nhung đan: Hành tuệ nhung + hổ phách, an thần, phòng Trúc Cơ tâm ma phát sinh
33. Mà dưỡng đan: Trăm năm hành + thục địa, bình dân mạch, tăng Trúc Cơ thân hòa độ
34. Hành lộ nhưỡng: Hành căn lộ + rượu vàng, hóa ứ, thông Trúc Cơ ứ đổ linh mạch
35. Kiên tiết đan: Hành căn ngạnh tiết + Ngưu Tất, cường eo đầu gối, trợ Trúc Cơ phụ trọng tu hành
36. Hành thanh đan: Hành diệp nước + thanh đại, thanh nhiệt giải độc, giải Trúc Cơ ngoại tà
37. Lão căn đan: Trăm năm trần căn + sơn thù du, liễm khí, cố Trúc Cơ hậu kỳ tu vi
38. Hành hoa cao: Hành hoa + sáp ong, ngoại dụng càng thương, Trúc Cơ ngoại thương không lưu sẹo
39. Hành tủy đan: Hành hành tủy + mạch môn, tư âm sinh tân, bổ Trúc Cơ linh lực hao tổn
40. Trăm lộ đan: Trăm năm hành + trăm loại thần lộ, địch thể, trợ Trúc Cơ viên mãn hướng Kim Đan
Ngàn năm đỗ hành tu chân đan ( 41-60 )
41. Tuyết hành đan: Ngàn năm hành linh + băng tinh, hóa hàn độc, khiêng Kim Đan kỳ cực hàn
42. Hành giác đan: Linh hóa sừng + Long Diên Hương, khoách thức hải, tăng Kim Đan thần thức phạm vi
43. Đề ấn đan: Hành linh lộc đề bùn + vàng ròng, cường thân thể, để Kim Đan pháp khí đánh sâu vào
44. Sương nhung đan: Ngàn năm hành sương mao + tuyết liên, bổ thật âm, thêu hoa văn bằng kim tuyến đan táo hỏa
45. Hành giọt sương: Sừng linh lộ + trân châu, minh mục phá huyễn, nhìn thấu Kim Đan mê trận
46. Hành huyết đan: Linh lộc huyết + ngàn năm tham, sống mạch, tục Kim Đan khô mạch
47. Nhung tâm đan: Linh lộc tâm hạch + chu sa, trấn tâm thần, độ Kim Đan tâm ma kiếp
48. Hành ảnh đan: Hành linh ảnh + ánh trăng thạch, ẩn hơi thở, tránh Kim Đan thần thức tra
49. Giác tiêm đan: Sừng tiêm + đá kim cương, phá vỡ tăng duệ, Kim Đan công kích đề tam thành
50. Hành hồn đan: Ngàn năm hành phách + hồn tinh, cường thần hồn, khiêng Kim Đan hồn thuật công kích
51. Bạch hành tủy: Ngàn năm hành tâm + ngọc tủy, nhuận Kim Đan, đan thể ngưng thật độ đề năm thành
52. Hành mao đan: Linh lộc lông mềm + lông, ngự khí giảm háo, Kim Đan linh lực tỉnh tam thành
53. Hành linh đan: Ngàn năm linh hạch + tiên thảo, tăng linh trí, ngộ Kim Đan đại đạo tốc gấp đôi
54. Đề ngân đan: Lộc đề ngân thổ + nam châm, hút linh tụ khí, Kim Đan linh khí nùng tam thành
55. Nhung lộ đan: Sừng thần lộ + tiên tuyền, sinh cơ tục cốt, càng Kim Đan trọng thương
56. Lộc mắt đan: Linh lộc mắt + dạ minh châu, đêm coi động hơi, nhìn thấu Kim Đan sương mù
57. Hành tiết đan: Ngàn năm hành tiết + long cốt, cường cốt, khiêng Kim Đan thể thuật phản phệ
58. Lộc khiếu đan: Linh lộc khiếu khí + phong linh châu, khống phong tăng tốc, Kim Đan tốc độ đề năm thành
59. Tuyết da đan: Linh lộc da lông + băng tơ tằm, hộ thể, phòng Kim Đan ngoại độc
60. Hành phách đan: Ngàn năm hành phách + thần thạch, ngưng phách, vì Kim Đan hóa anh đánh cơ
Vạn năm đỗ hành tu chân đan ( 61-80 )
61. Tố tâm đan: Vạn năm hành tâm + tâm đầu huyết, thủ bản tâm, trợ Nguyên Anh kháng tâm ma
62. Áo xanh đan: Nam tử quần áo sợi + thiên tằm sa, ngự pháp, giảm Nguyên Anh pháp thương
63. Váy trắng đan: Nữ tử làn váy + vân cẩm, hóa hình, trợ Nguyên Anh hoàn mỹ biến mạo
64. Mao trâm đan: Hành tuệ trâm + phượng vũ, cố thần, ổn Nguyên Anh thần thức không tan rã
65. Căn mang đan: Rễ cây đai ngọc + long gân, thúc khí, tụ Nguyên Anh dật tán linh lực
66. Đầu ngón tay lộ: Đầu ngón tay linh lộ + tiên lộ, sống chết, tục Nguyên Anh gần chết sinh cơ
67. Môi hoa đan: Bên miệng hành hoa hư ảnh + mật hoa, ngôn linh, tăng Nguyên Anh nói là làm ngay
68. Mắt văn đan: Khóe mắt mạch lạc văn + sao trời sa, xem tinh, ngộ Nguyên Anh Thiên Đạo
69. Thanh khí đan: Quanh thân cỏ cây khí + Hồng Mông khí, tinh lọc, Giải Nguyên anh kỳ độc
70. Tố ảnh đan: Thân ảnh + hư vô thạch, hư hóa, tránh Nguyên Anh trí mạng công kích
71. Hành diệp ti: Vạn năm hành diệp sợi + chỉ vàng, dệt giáp, phòng Nguyên Anh phi kiếm
72. Linh ngữ đan: Cỏ cây câu thông lực + thông thiên thảo, thông linh, gọi Nguyên Anh cỏ cây trợ chiến
73. Năm tháng đan: Vạn năm hiểu được + thời gian sa, hoãn tốc, kéo Nguyên Anh cường địch
74. Hành tâm lộ: Tố tâm thật nước mắt + nước thánh, tẩy linh, tịnh Nguyên Anh trọc khí
75. Áo xanh lộ: Nam tử quần áo hãn + linh tuyền, bổ khí, hồi Nguyên Anh đại háo linh lực
76. Váy trắng sương: Làn váy ngưng sương + băng phách, khống hàn, đông lạnh Nguyên Anh địch nhân
77. Tiết ngân đan: Rễ cây tiết ngân + năm tháng thạch, nhớ ngộ, tồn Nguyên Anh đại đạo hiểu được
78. Hành hương đan: Quanh thân cỏ cây hương + ngưng thần hương, an hồn, định Nguyên Anh xao động
79. Bàn tay trắng đan: Đầu ngón tay linh khí + tiên cốt phấn, sinh hoa, hóa Nguyên Anh cỏ cây thần thông
80. Hình người đan: Vạn năm nhân hình thái tinh hoa + hóa hình quả, cố hình, sử Nguyên Anh thân thể bất diệt
Mười vạn năm đỗ hành tu chân đan ( 81-100 )
81. Thần hành đan: Thần thể hành diệp + thần nguyên, tăng thần lực, trợ độ kiếp kháng thiên uy
82. Quang văn đan: Diệp biên kim văn + pháp tắc mảnh nhỏ, ngộ pháp, chưởng độ kiếp không gian pháp tắc
83. Tuệ quang đan: Hành tuệ quang đoàn + sao trời hạch, triệu tinh, dẫn độ kiếp tinh lực trợ chiến
84. Thần tức đan: Quanh thân sinh cơ + Hồng Mông mây tía, sáng thế, sinh độ kiếp tân linh
85. Hành thần đan: Mười vạn năm thần cách + thần hồn tinh, phong thần, ổn độ kiếp thần vị
86. Diệp linh đan: Trong suốt hành diệp + sinh mệnh dịch, sống lại, cứu độ kiếp rơi xuống sinh linh
87. Quang đoàn đan: Tuệ quang trung tâm + thái dương tinh, đốt tà, diệt độ kiếp yêu ma
88. Thần mắt đan: Thần chi tầm nhìn + hỗn độn thạch, xem nguyên, nhìn thấu độ kiếp vạn vật bản chất
89. Sinh diệt đan: Hành diệp sinh diệt lực + luân hồi dịch, chưởng luân hồi, độ độ kiếp sinh tử kiếp
90. Thần văn đan: Kim văn pháp tắc + Đạo Vận thạch, hợp đạo, cùng độ kiếp thiên địa tương dung
91. Vạn linh đan: Thần thể sinh cơ + Vạn Linh Huyết, ban linh, khải độ kiếp vạn vật linh trí
92. Hành nguyên đan: Căn nguyên hành tinh hoa + hỗn độn khí, tố bổn, phản độ kiếp mới bắt đầu nói
93. Thần quang đan: Thần thể linh quang + thần quang thạch, tinh lọc, tiêu độ kiếp hết thảy dơ bẩn
94. Diệp vận đan: Hành diệp luật động + Thiên Đạo âm, hòa thanh, bình độ kiếp thiên địa dị biến
95. Thần tuệ đan: Mười vạn năm hành tuệ + thần cốc, đút thần, dưỡng độ kiếp thần cách trưởng thành
96. Linh vực đan: Thần vực hơi thở + giới thạch, khai vực, sang độ kiếp chuyên chúc tiểu thế giới
97. Thần khu đan: Thần thể mảnh nhỏ + thần kim, đúc khu, sử độ kiếp thân thể bất hủ
98. Nói diệp đan: Tái pháp hành diệp + nói quả, ngộ đạo, tốc thông độ kiếp bình cảnh
99. Vạn tái đan: Mười vạn năm hiểu được + thời gian dịch, khống khi, định độ kiếp một cái chớp mắt vạn biến
100. Sáng thế đan: Hành thần cách trung tâm + hỗn độn châu, khai thiên, trợ độ kiếp thành tân Thiên Đạo chúa tể
Bạch ti dẫn là đỗ hành cây non nhất bên người người thủ hộ, mười năm kỳ chúng nó tế như chỉ bạc, toàn thân trong suốt đến có thể thấy rõ trong cơ thể lưu động đạm lục sắc chất lỏng, phảng phất là dùng thần lộ ngưng kết mà thành. Chúng nó tổng ở bạch hành mầm hệ rễ rêu phong hạ xây tổ, kia phiến rêu phong bị chúng nó xử lý đến giống khối san bằng phỉ thúy, mỗi một tấc khe hở đều cất giấu hàng trăm hàng ngàn điều bạch ti dẫn, an tĩnh khi cơ hồ cùng ẩm ướt thổ nhưỡng hòa hợp nhất thể, chỉ có ở phiên động hủ diệp khi, mới có thể thấy vô số chỉ bạc thân ảnh ở bùn đất xuyên qua.
Chúng nó món chính là nguy hại đỗ hành bộ rễ tảo, những cái đó nửa trong suốt tiểu trùng mới từ suối nước bơi tới căn cần bên, bạch ti dẫn liền sẽ theo nước gợn chấn động xúm lại qua đi, dùng chất nhầy đem này dính vào, lại một chút kéo vào sào huyệt. Càng diệu chính là chúng nó phân bố chất nhầy, hỗn đỗ hành căn cần chảy ra dược hương, ở thổ nhưỡng tầng ngoài ngưng tụ thành một tầng nhìn không thấy lá mỏng —— mỗi phùng mưa to tiến đến, suối nước mạn quá ngạn than khi, tầng này lá mỏng tựa như cấp đỗ hành cây non căng đem trong suốt dù, đã có thể ngăn trở bùn sa cọ rửa, lại không chậm trễ căn cần hô hấp.
Nhất lệnh nhân xưng kỳ chính là chúng nó báo động trước năng lực. Dế nhũi ngạnh xác cọ qua mặt đất chấn động, chẳng sợ cách ba thước hậu bùn đất, cũng có thể bị bạch ti dẫn nhạy bén bắt giữ. Một khi phát hiện, hàng trăm hàng ngàn điều bạch ti dẫn liền sẽ tập thể vặn vẹo lên, thon dài thân thể lẫn nhau cọ xát, phát ra “Rào rạt” vang nhỏ, thanh âm kia tuy tế, lại có thể theo căn cần truyền tới đỗ hành phiến lá thượng. Thu được tín hiệu bạch hành mầm sẽ lập tức làm ra phản ứng, nguyên bản giãn ra nộn diệp hướng vào phía trong cuốn khúc, bên cạnh răng cưa gắt gao khép kín, đem yếu ớt nhất diệp tâm giấu ở bên trong, thẳng đến dế nhũi mang theo thổ mùi tanh rời đi, bạch ti dẫn khôi phục an tĩnh, phiến lá mới có thể chậm rãi giãn ra như lúc ban đầu.
Có thứ suối nước bạo trướng, vẩn đục dòng nước lôi cuốn đá vụn nhằm phía đỗ hành cây non, bạch ti dẫn nhóm thế nhưng theo căn cần bò đến hành cán thượng, vô số chỉ bạc quấn quanh thành võng, giống cấp cây non bọc tầng thủy tinh áo giáp. Dòng nước qua đi, túi lưới bọc không ít đá vụn, mà đỗ hành hành cán liền một tia hoa ngân đều không có, chỉ có bạch ti dẫn nhóm hao hết chất nhầy sau trở nên có chút ảm đạm, chui vào thổ nhưỡng nghỉ ngơi chỉnh đốn ba ngày mới khôi phục sinh cơ.
Này đó tiểu gia hỏa cũng không sẽ rời đi đỗ hành nửa bước, cho dù là bị nông dân xới đất khi mang ly sào huyệt, cũng sẽ dùng hết toàn lực trở về bò, kéo trong suốt thân thể dưới ánh mặt trời chiết xạ ra nhỏ vụn quang, giống một đám chấp nhất truy quang giả. Chúng nó cùng đỗ hành ràng buộc, liền giấu ở mỗi một lần chấn động báo động trước, mỗi một tầng lá mỏng bảo hộ trung, ở không người phát hiện bùn đất chỗ sâu trong, tràn ngập không tiếng động ăn ý.
Thanh vũ ếch là đỗ hành tiến vào trăm năm kỳ sau nhất thấy được người thủ hộ, thành niên thân thể có thể trường đến lớn bằng bàn tay, phần lưng xanh đậm sắc mang theo kim loại ánh sáng, ánh mặt trời chiếu quá hạn sẽ phiếm ra phỉ thúy màu cầu vồng, bụng kim sắc lấm tấm giống rải đem toái kim, mỗi phiến lấm tấm bên cạnh đều quanh quẩn cực đạm linh quang. Chúng nó luôn thích ngồi xổm ở đỗ hành phụ cận trên nham thạch, chân sau cuộn lên, chân trước tự nhiên đáp ở trên mặt tảng đá, đầu hơi hơi nâng lên, phảng phất ở chuyên chú nghe đỗ hành phiến lá giãn ra thanh âm.
Nhất đặc biệt chính là chúng nó tiếng kêu, “Hành — hành —” âm tiết kéo đến dài lâu, vừa vặn cùng đỗ hành phát ra dược hương tần suất tương hợp, mỗi lần kêu to, đỗ hành phiến lá đều sẽ nhẹ nhàng rung động, như là ở đáp lại. Loại này cộng minh có thể làm đỗ hành dược hiệu ở mấy giờ nội trở nên phá lệ nồng đậm, liền chung quanh thổ nhưỡng sâu bệnh đều sẽ theo bản năng tránh đi. Có kinh nghiệm dược nông đều nói, nghe được thanh vũ ếch kêu, liền biết này tùng đỗ hành căn cần nhất định lớn lên phá lệ thô tráng.
Chúng nó làn da chất nhầy là thiên nhiên thuốc đuổi côn trùng. Mỗi khi có gặm thực phiến lá bọ cánh cứng bò gần, thanh vũ ếch liền sẽ hơi hơi cung khởi phần lưng, làm chất nhầy theo làn da hoa văn chảy ra, ở nham thạch mặt ngoài vựng khai một tầng đạm lục sắc lá mỏng. Bọ cánh cứng một khi dẫm lên, liền sẽ giống xúc điện dường như súc thành một đoàn, nửa ngày không thể động đậy, nếu là bị chất nhầy trực tiếp bắn đến giáp xác thượng, còn sẽ nổi lên tinh mịn bạch sương, từ đây lại không dám tới gần khu vực này. Càng diệu chính là, loại này chất nhầy đối đỗ hành phiến lá không hề thương tổn, ngược lại có thể làm chóp lá giọt sương càng khó chảy xuống, vì khô hạn khi đỗ hành ở lâu vài phần hơi nước.
Sinh sôi nẩy nở mùa tiến đến khi, thanh vũ ếch sẽ đem trứng sản ở đỗ hành hệ rễ nước cạn khu, nhất xuyến xuyến trong suốt trứng túi giống treo ở dưới nước thủy tinh cầu, bên trong nòng nọc thành hình sau toàn thân trong suốt, chỉ có tròng mắt là màu đen. Này đó tiểu nòng nọc từ sinh ra khởi liền gánh vác rửa sạch chức trách, kết bè kết đội mà xuyên qua ở đáy nước, chuyên ăn quấn quanh đỗ hành căn cần rong cùng nổi tại mặt nước hư thối phiến lá. Chúng nó phân còn có thể hóa thành chất dinh dưỡng, làm đỗ hành bộ rễ lớn lên càng rắn chắc. Có thứ mưa to vọt tới đại lượng lục bình, mắt thấy liền phải đem đỗ hành hệ rễ buồn lạn, mấy trăm chỉ nòng nọc chỉ dùng ba ngày liền gặm hết sở hữu lục bình, liền diệp ngạnh cũng chưa dư lại, lộ ra căn cần dưới ánh mặt trời lộ ra khỏe mạnh màu trắng ngà.
Thanh vũ ếch đối đỗ hành bảo hộ mang theo gần như cố chấp chuyên chú. Từng có ngoan đồng tưởng đào đi đỗ hành, mới vừa đụng tới phiến lá, ngồi xổm ở bên cạnh thanh vũ ếch liền đột nhiên nhảy lên, dùng chân sau tinh chuẩn mà đá hướng ngoan đồng mu bàn tay, tuy không đả thương người, lại có thể lưu lại một mảnh tê ngứa đốm đỏ, vài thiên đều tiêu không được. Chúng nó cũng cũng không rời xa đỗ hành sinh trưởng phạm vi, chẳng sợ bị dòng nước vọt tới hạ du, cũng sẽ theo rong đi bước một bò lại tới, bụng ma phá cũng không thèm để ý, chỉ dùng chân trước gắt gao bái trụ bên bờ bùn đất, thẳng đến một lần nữa nhìn đến đỗ hành phiến lá, mới có thể phát ra một tiếng nhẹ nhàng “Hành”, như là đang nói “Ta đã trở về”.
Tới rồi cuối mùa thu, đỗ hành phiến lá bắt đầu khô vàng, thanh vũ ếch sẽ chui vào nham thạch khe hở ngủ đông, trước khi đi còn sẽ ở đỗ hành hệ rễ thổ nhưỡng mai phục mấy viên mang chất nhầy trứng —— này đó trứng sẽ không phu hóa, lại có thể ở thổ nhưỡng phóng thích giữ ấm linh lực, làm đỗ hành bộ rễ ở trời đông giá rét không đến mức bị nứt vỏ. Chờ năm sau mùa xuân đỗ hành phát ra tân mầm khi, ngủ đông thanh vũ ếch chuẩn sẽ đúng giờ chui ra khe hở, đệ nhất thanh “Hành —” kêu khởi khi, vừa vặn dừng ở tân diệp triển khai nháy mắt, giống một hồi kéo dài trăm năm ước định.
Sương mù ẩn kỉ là ngàn năm kỳ đỗ hành thần bí nhất người thủ hộ, thân hình so tầm thường con hoẵng hơi đại, màu xám trắng da lông giống xoa nhẹ đem ánh trăng, ở sương mù trung sẽ dần dần trở nên nửa trong suốt, chỉ còn lại một đôi hắc diệu thạch đôi mắt, như là huyền phù ở trong không khí ngôi sao. Nó tổng đãi ở đỗ hành lan tràn sương mù nhất nùng chỗ, ban ngày cuộn thành một đoàn chợp mắt khi, da lông thượng da lông cao cấp sẽ ngưng kết ra thật nhỏ bọt nước, cùng đỗ hành phiến lá thượng giọt sương nối thành một mảnh, không nhìn kỹ căn bản phân không rõ nơi nào là thú mao nơi nào là thảo diệp.
Nhất kỳ chính là nó khứu giác, mười dặm nội tà tu trên người lệ khí, pháp khí mùi tanh, thậm chí giấu ở tay áo túi cấm thuật quyển trục, đều trốn bất quá nó ướt át chóp mũi. Có thứ một cái tà tu ngụy trang thành dược nông tưởng tới gần đỗ hành, còn chưa đi đến ba trượng xa, sương mù ẩn kỉ liền đột nhiên ngẩng đầu, lỗ tai run run, màu xám trắng cái đuôi nhẹ nhàng vung —— trong phút chốc, chung quanh sương mù giống bị vô hình tay quấy, đột nhiên hướng tà tu dũng đi, đem hắn bọc thành cái bạch đoàn, chờ huyền hành thú lúc chạy tới, tà tu còn ở sương mù đầu óc choáng váng mà sờ soạng, liền phương hướng đều biện không rõ.
Nó ban đêm tuần tra “Đốc đốc” thanh cất giấu huyền cơ. Mỗi gõ một chút mặt đất, đỗ hành phiến lá thượng sương sớm liền đánh rơi xuống một chuỗi, mấy chục phiến lá cây đồng thời chấn động rớt xuống bọt nước, có thể ở giữa không trung dệt thành một đạo tinh mịn thủy mạc. Này thủy mạc nhìn như bình thường, lại có thể vặn vẹo ánh sáng —— tà tu trong mắt đỗ hành tùng khả năng biến thành chênh vênh huyền nhai, cũng có thể hóa thành quay cuồng vũng bùn, chờ bọn họ phản ứng lại đây, huyền hành thú sớm đã mang theo kình phong bổ nhào vào trước mắt. Có hồi ba cái tà tu kết trận mà đến, sương mù ẩn kỉ ở nơi tối tăm liền gõ năm hạ, thủy mạc đột nhiên chiếu ra vô số đỗ hành hư ảnh, tà tu nhóm đối với hư ảnh thi pháp lãng phí hơn phân nửa linh lực, chờ phát hiện mắc mưu, huyền hành thú lợi trảo đã cắt qua bọn họ pháp bào.
Sương mù ẩn kỉ cùng huyền hành thú phối hợp giống khắc vào trong xương cốt bản năng. Nó “Đốc đốc” thanh tiết tấu các có hàm nghĩa: Chậm mà nhẹ là “Có động tĩnh”, mau mà mật là “Tà tu người nhiều”, liền gõ tam hạ trường âm còn lại là “Tốc tới”. Có thứ nó phát hiện tà tu mang theo khắc chế linh thú độc phấn, gấp đến độ dùng đề tiêm liền gõ mười hai hạ, huyền hành thú nghe tiếng từ nham sau lao ra khi, nó đã cố ý đem tà tu dẫn hướng về phía trái ngược hướng vũng bùn —— chính mình da lông dính không ít bùn điểm, lại làm huyền hành thú có thể vòng sau đánh lén, sạch sẽ lưu loát mà chước độc phấn.
Tới rồi mùa mưa, sương mù ẩn kỉ da lông sẽ trở nên càng hậu, bọt nước dừng ở mặt trên sẽ không thấm đi vào, ngược lại theo mao tiêm lăn thành tiểu cầu, tích ở đỗ hành hệ rễ thổ nhưỡng, vừa vặn có thể nhuận đến nhất khô ráo căn cần. Nó cũng không ăn đỗ hành chung quanh thảo, chẳng sợ đói đến liếm trên cục đá rêu xanh, cũng tuyệt không sẽ chạm vào đỗ hành một mảnh lá cây. Có thứ huyền hành thú ra ngoài kiếm ăn vãn về, phát hiện sương mù ẩn kỉ đang dùng thân thể ngăn trở tầm tã mưa to, đem đỗ hành tùng hộ tại thân hạ, da lông ướt đẫm cũng vẫn không nhúc nhích, thẳng đến huyền hành thú tiếp nhận mới run run thủy, vẫy vẫy lỗ tai chạy đến dưới tàng cây đi liếm mao.
Ngàn năm thời gian, nó cùng huyền hành thú thủ này phiến đỗ hành, giống một đôi trầm mặc lính gác. Sương mù nùng khi, nó là đệ nhất đạo phòng tuyến, dùng sương mù cùng thủy mạc bện bẫy rập; sương mù đạm khi, nó liền ẩn ở huyền hành thú bóng ma, chỉ lộ ra song cảnh giác đôi mắt. Đỗ hành nở hoa khi, nó sẽ dùng đề tiêm nhẹ nhàng đẩy ra dính ở cánh hoa thượng mạng nhện; đỗ hành kết quả khi, nó sẽ đem lăn đến nơi xa hạt giống dùng cái mũi củng hồi thổ nhưỡng. Ai cũng nói không rõ nó sống bao lâu, chỉ biết huyền hành thú thay đổi tam đại, nó “Đốc đốc” thanh lại chưa từng biến quá, giống cùng này phiến đỗ hành tùng cùng nhau, ở sương mù trát hạ căn.
Song đồng âu là sương mù trạch nhất linh động người thủ hộ, toàn thân tuyết trắng cánh chim ở sương mù trung phiếm ánh trăng ngân huy, hai chỉ dựng đứng đồng tử giống khảm ở trên mặt băng tinh, chuyển động khi tổng mang theo vài phần cảnh giác. Chúng nó tổng ở vân hành quân chỗ ở phụ cận mặt nước xoay quanh, cánh triển khai khi, bột bạc rào rạt rơi xuống, giống như rải một phen toái tinh, dừng ở đỗ hành phiến lá thượng, sẽ ngưng tụ thành một tầng hơi mỏng bạc sương —— tầng này sương khí nhìn thanh lãnh, lại có thể ở hàn triều tiến đến khi bảo vệ đỗ hành chồi non, nhậm bên ngoài phong tuyết gào thét, diệp tâm trước sau ấm áp.
Sương mù trạch thủy mạch ngang dọc đan xen, nước bùn cất giấu không ít gặm thực bộ rễ thủy trùng, song đồng âu liền thành thiên nhiên phu quét đường. Chúng nó phân rơi vào trong nước, sẽ nháy mắt hóa thành một đám móng tay cái đại trong suốt nòng nọc, này đó nòng nọc không có đôi mắt, lại có thể theo bộ rễ hơi thở chui vào chỗ sâu nhất, dùng tinh mịn khẩu khí một chút mổ rớt bám vào ở căn cần thượng nước bùn cùng trùng trứng. Có thứ vân hành quân cố ý đào khai bùn đất xem xét, chỉ thấy đỗ hành căn cần trắng nõn đến giống ngọc trâm, liền nhất tế cần mao đều căn căn rõ ràng, toàn dựa này đó trong suốt nòng nọc ngày đêm rửa sạch.
Thủy yêu sợ nhất song đồng âu kêu to. Thanh âm kia không giống tầm thường thuỷ điểu pi minh, đảo giống vụn băng va chạm ngọc thạch, bén nhọn lại thanh thấu, có thể thẳng xuyên yêu vụ. Có hồi một cái luyện 500 năm rắn nước tinh tưởng trộm thải đỗ hành mật hoa, mới vừa tới gần bên bờ, hai chỉ song đồng âu liền bay lên trời, cánh phiến đến bột bạc đầy trời, minh thanh đâm thủng sương mù dày đặc —— rắn nước tinh nháy mắt hiện nguyên hình, thân thể cao lớn ở bột bạc trung vặn vẹo, vảy thượng yêu khí bị quang phấn chước ra từng cái hố nhỏ, đau đến nó một đầu chui vào hồ sâu, ba năm không dám tới gần sương mù trạch nửa bước.
Chúng nó đối vân hành quân có gần như chấp nhất thân cận. Mỗi khi vân hành quân đạp thủy mà đi, song đồng âu liền sẽ kết bè kết đội mà vòng quanh hắn bay múa, bột bạc dừng ở hắn quần áo thượng, giống chuế tầng lưu động ánh trăng. Có thứ vân hành quân vì cứu một gốc cây gần chết đỗ hành, ở hàn đàm phao ba cái canh giờ, song đồng âu liền thay phiên dùng cánh vì hắn che đậy lạc tuyết, thẳng đến hắn lên bờ khi, đầu vai đã lạc mãn ngân bạch cánh chim, phảng phất khoác kiện âu vũ áo choàng.
Tới rồi sinh sôi nẩy nở quý, song đồng âu sẽ ở đỗ hành tùng bên cỏ lau đãng xây tổ, dùng mõm hàm tới mềm mại nhất thủy thảo, sào huyệt bên cạnh tổng bãi vài miếng đỗ hành lá cây. Chim non phá xác khi, đệ nhất khẩu đồ ăn không phải cá tôm, mà là song đồng âu dùng mõm mổ toái đỗ hành mật hoa, dính bột bạc uy tiến chim non trong miệng, tiểu gia hỏa nhóm đồng tử liền sẽ chậm rãi biến thành dựng đứng hình dạng, từ đây cùng đỗ hành kết hạ gắn bó keo sơn.
Sương mù trạch lão nhân nói, song đồng âu là đỗ hành “Bạc y vệ”, chỉ cần chúng nó kêu to ở sương mù trung quanh quẩn, liền không có tà ám dám đến xâm phạm biên giới. Những cái đó bột bạc không chỉ có có thể hộ đỗ hành kháng hàn, còn có thể ký lục sương mù trạch ký ức —— nếu có người tưởng ở sương mù trung lạc đường, đi theo bột bạc bay xuống phương hướng đi, tổng có thể ở sáng sớm trước tìm được vân hành quân chỗ ở, nơi đó đỗ hành tùng vĩnh viễn khai đến nhất thịnh, phiến lá thượng bạc sương ở nắng sớm lóe kim cương vụn quang.
Thương thủy diều triển khai hai cánh khi, màu trắng xanh cánh chim có thể che khuất nửa phiến không trung, cánh tiêm phiếm thủy quang giống bọc tầng lưu động nguyệt hoa, xẹt qua thanh hành thần vực bên cạnh khi, mang theo dòng khí sẽ ở kết giới thượng vẽ ra nhỏ vụn bạc văn. Nó tròng mắt là dựng hình màu xanh biếc, giống tôi nọc độc phỉ thúy, cho dù là hóa thành thuỷ điểu bộ dáng tà ám, ở nó trong mắt cũng không sở che giấu —— những cái đó ngụy trang thành vịt hoang tà ám, vũ căn chỗ tổng hội cất giấu một tia hắc khí, mà thương thủy diều chỉ cần lao xuống khi cánh nhẹ nhàng rung lên, là có thể nhấc lên mang theo đỗ hành thanh hương dòng khí, thổi đến tà ám nguyên hình tất lộ.
Một khi xuyên qua ngụy trang, nó liền sẽ thu nạp cánh chim, giống nói màu trắng xanh tia chớp đáp xuống, lợi trảo tinh chuẩn chế trụ tà ám cánh hoặc cổ, mặc cho đối phương giãy giụa gào rống, tiêm mõm hung hăng mổ hướng này giữa mày hắc khí ngưng tụ điểm. Tà ám bị trảo ly mặt nước nháy mắt, thường thường sẽ hiện ra thân hình, hoặc là mọc đầy vảy rắn nước, hoặc là kéo hủ diệp thụ tinh, thương thủy diều lại không chút nào sợ hãi, mang theo con mồi xông thẳng kết giới bên cạnh đầm lầy, đột nhiên buông ra móng vuốt —— những cái đó tà ám rơi vào hành bùn khoảnh khắc, liền sẽ bị ùng ục mạo phao bùn lầy bao vây, cùng với thê lương thét chói tai chậm rãi tan rã, cuối cùng hóa thành một sợi đạm lục sắc linh khí, phiêu hướng thanh hành thần vực chỗ sâu trong, tẩm bổ thành phiến đỗ hành.
Càng kỳ lạ chính là nó lông đuôi. Mỗi căn lông đuôi vũ quản đều cất giấu trong suốt dầu trơn, mang theo nùng đến không hòa tan được đỗ hành hương. Thương thủy diều sẽ định kỳ dùng mõm chải vuốt lông đuôi, làm dầu trơn đều đều mà khóa lại vũ tiêm, một khi phát hiện kết giới có buông lỏng, liền sẽ chấn động rớt xuống mấy cây lông đuôi. Người tu hành nhặt lên vũ quản, đem bên trong dầu trơn quát ra, bôi trên vằn nước kết giới phù văn thượng, nguyên bản màu lam nhạt phù văn sẽ nháy mắt nhiễm màu trắng xanh, giống bao phủ tầng thủy màng, cho dù là cao giai tà ám đánh sâu vào, cũng sẽ bị văng ra ba thước xa, lực phòng ngự ngạnh sinh sinh phiên bội.
Có thứ một đám ngụy trang thành cò trắng cốt yêu đánh lén, thương thủy diều dẫn đầu phát hiện dị thường —— những cái đó “Cò trắng” xương đùi phiếm tro đen, tuyệt phi sinh linh ứng có màu sắc. Nó chấn cánh khi cố ý thả chậm tốc độ, dẫn cốt yêu tới gần đầm lầy, đãi đối phương thả lỏng cảnh giác, đột nhiên gia tốc lao xuống, lợi trảo xé mở ba con cốt yêu cánh, đồng thời chấn động rớt xuống hơn mười căn lông đuôi. Dầu trơn bắn tung tóe tại kết giới thượng, phù văn nháy mắt sáng lên, dư lại cốt yêu đụng phải tới khi, bị đạn tiến đầm lầy tốc độ so dĩ vãng nhanh gấp đôi, liền kêu thảm thiết đều chưa kịp phát ra.
Tới rồi mùa mưa, thương thủy diều cánh chim sẽ trở nên càng hậu, thủy quang ngưng tụ thành bọt nước theo vũ tiêm nhỏ giọt, dừng ở đỗ hành phiến lá thượng, có thể làm phiến lá ở mưa dầm thiên cũng bảo trì xanh biếc. Nó tổng ở thần vực trên không xoay quanh, màu xanh biếc tròng mắt nhìn quét mỗi một tấc thuỷ vực, cho dù là giấu ở cỏ lau tùng tà ám, cũng trốn bất quá nó nhìn chăm chú. Người tu hành nhóm đều nói, chỉ cần nhìn đến thương thủy diều màu trắng xanh cánh ở không trung xẹt qua, liền biết tối nay có thể ngủ cái an ổn giác —— nó so bất luận cái gì kết giới đều đáng tin cậy, so bất luận cái gì pháp khí đều tận tâm.