Tấu chương tiết giảng giải Đạo gia luyện khí Trúc Cơ pháp, cung duyên người học tập.
Đây là ngô phái tu cầm bước thứ hai, đãi đạo quên nhập tĩnh pháp, cơ bản nắm giữ cũng đạt nhất định trình tự sau, mới có thể hành cầm này bước chi công quyết.
Trải qua bước đầu tiên công phu huấn luyện, chúng ta chi tâm đã cơ bản ở vào bình thản an tĩnh thái độ.
Nhưng! Phải biết chúng ta tâm thần nếu đình chỉ xuống dưới, bởi vì quán tính thói quen lâu ngày cho phép, thế tất lại tĩnh lâu tư động.
Đối sơ tu giả mà nói, này động tắc vì vọng động, mà tạp niệm mọc lan tràn, tâm tùy vật chuyển, thanh tĩnh sau! Bên ngoài vật dụ hoặc dưới lại vọng động lên,
Như thế lại thanh tĩnh, như thế lại vọng động, lặp đi lặp lại, chúng ta chi tâm thần, thế tất không thể trường bảo thanh tĩnh.
Như thế nào sử này thanh tĩnh trường bảo hạ tới, cũng không đoạn đề cao đâu, đây là cần thiết ở chúng ta tâm thần thanh tĩnh yên ổn sau,
Tất tìm ra một cái dựa vào, sử tâm y hệ tại đây, giống như bị khóa chi vượn, bị hệ chi mã.
Không thể lặp lại mà lại thêm nóng nảy an, như vậy tĩnh định công phu, tự nhiên có thể tầng tầng tiến dần lên, cuối cùng liền “Thanh không tĩnh chi tâm” cũng thanh tĩnh.
Tốt nhất dựa vào không gì hơn hô hấp, tốt nhất chi phương pháp không gì hơn tâm tức gắn bó.
Cái gọi là tâm tức gắn bó pháp, ở chỗ tâm tùy tức chuyển, hô hấp đại biểu người chi mệnh, đương trải qua đạo quên nhập tĩnh pháp tu luyện sau,
Tạp niệm toàn vô, thậm chí hình thể cũng không tồn tại, duy nhất cảm giác được chính là hô hấp! Như trẻ con mới vừa sinh hạ tới khi không có bất luận cái gì ý thức, đầu tiên là khóc lớn một tiếng,
Mà thể nghiệm đến hô hấp tồn tại, trên thực tế! Tự chúng ta sinh hạ sau, vô luận như thế nào, trước hết thể nghiệm đến chính là, thân thể của mình cùng hô hấp, qua đi mới là mặt khác cảm thụ,
Vì vậy tâm tức gắn bó pháp nhất lợi cho nhập tĩnh, nhất lợi cho hệ trụ tâm niệm.
Huống chi nghe thuộc nhĩ, nhĩ thuộc thận, hô hấp thuộc phổi, phổi vì kim, thận vì thủy.
Mà kim có thể thủy, thủy có thể dưỡng kim, mà nghe vì nội nghe, cố thận thủy đem sẽ không ngoại lậu, cho nên tâm tức gắn bó chi bước đầu, nãi có nghe tức chi tồn tại.
Tâm tức gắn bó phương pháp cũng rất là đơn giản, đãi điều làm tốt tư thế sau, dùng đạo quên nhập tĩnh pháp thanh tịnh về sau,
Sử chúng ta thanh tĩnh chi tâm thần cùng hô hấp phối hợp ở bên nhau, tâm đến tức chuyển, thuận hô hấp chi tự nhiên, tùy hô hấp chi nhất ra vừa vào, mà một thăng một hàng,
Tâm ý chỉ đi theo hô hấp đi, tự tâm tuyệt đối không thể làm chủ, ứng lấy tâm vi thần, tức vì quân, nhất thiết không thể.
Hậu thiên ý thức điều tiết hô hấp, ứng đi hết mọi thứ hậu thiên tâm thần chi tác dùng, hoàn hoàn toàn toàn sử đại não thần kinh ở vào nghỉ ngơi chi trạng thái,
Chỉ để lại ngô chi hô hấp nguyên thủy bản năng, hoàn hoàn toàn toàn từ hô hấp chi bản năng làm chủ, sử hô hấp chi vận lực khống chế ngô chi tâm thần.
Cái gọi là tâm tức gắn bó. Ở chỗ khiêm tốn lấy nghe khí chi lui tới, tâm vi thần mà tức vì quân, tâm y tức mà đứng cũng!
Như thế hậu thiên nóng nảy tính tình, các loại thức thần chi phàm hỏa, tự nhiên vững vàng kéo dài, tinh tế sâu xa chi hô hấp sở tinh luyện,
Bởi vậy dần dần xóa hậu thiên hết thảy phàm hỏa, không thấu đáo một tia tính nóng.
Nhưng hành tâm tức gắn bó pháp chi trước, nghi trước thâm hô, dùng khẩu chậm rãi phun ra trong cơ thể trọc khí, lại tự mũi hút vào thanh khí,
Như thế mười hai một lần có thể, thiết không thể nhiều phun nạp, nếu không ngược lại phun ra thân trung nguyên khí cũng.
【 đả tọa chi tinh khí thần 】
Vừa mới bắt đầu đả tọa, chân là lạnh, ngồi trên một giờ liền nên nhiệt, thậm chí ngày thường chân liền nên là nhiệt,
Nếu ngươi ngồi một giờ, chân còn không có nhiệt, thuyết minh ngươi thân thể có vấn đề.
Nhân thể tinh lực là từ hai chân sinh ra, nó ở trong cơ thể chủ yếu là quản “Ấm” tác dụng,
Thông thường thân thể suy yếu người, vừa đến mùa đông, tay chân đầu gối đều là lạnh lẽo, này thuyết minh hắn tinh lực không đủ.
Trên đùi có công phu người, ngày thường mặc dù không ngồi xếp bằng, hai chân cũng là nhiệt, hơi chút bàn một chút liền càng nhiệt,
Ấm áp cảm giác, từ hai chân truyền tới hai điều cẳng chân, lại truyền tới đùi, sau đó từ phía sau lưng hướng lên trên kéo dài,
Ấn cái này lộ tuyến tiếp tục hướng lên trên đi, liền sẽ đạt tới Đạo gia theo như lời còn tinh bổ não.
Nơi này sở giảng tinh lực, chính là thông thường theo như lời nguyên khí, trên đùi kinh mạch thông suốt người đi đường phi thường uyển chuyển nhẹ nhàng, tuyệt đối nghe không được thịch thịch thịch tiếng vang!
Bởi vì hắn sinh lý khí là từ dưới đi lên trên, nếu sinh lý khí không có đi lên trên, đi đường liền thùng thùng vang.
Nổi nóng lên thăng tiền đề điều kiện là thân thể khỏe mạnh, tinh lực dư thừa! Nếu không chỉ có lực lượng chỉ đủ thân thể tiêu hao, không có dư thừa lực lượng từ dưới lên trên cung tu luyện sử dụng.
Người nếu tưởng khỏe mạnh trường thọ, đầu tiên hai cái đùi khí mạch muốn thông suốt,
Hai cái đùi khí mạch không có thông suốt, ngồi ở chỗ này liền sẽ lăn qua lộn lại giãy giụa, không chỉ có sẽ không thoải mái, hơn nữa toàn bộ thân thể đều thực cứng đờ.
Thận không người tốt, càng muốn ngồi xếp bằng, vì cái gì có người mùa đông không sợ lãnh đâu? Chính là bởi vì trong cơ thể tinh lực thực dư thừa,
“Ấm” là từ “Tinh” sinh ra, sức lực là từ “Khí” sinh ra.
Đương trong cơ thể dương khí từ dưới nửa người bay lên đến nửa người trên khi, người tự nhiên sẽ rất có sức lực,!
Đả tọa khi xuất hiện quang mang cũng là từ tinh lực sinh ra, đương “Tinh lực” bay lên đến thân thể thượng nửa bộ, đạt tới phần đầu khi, tự nhiên liền biến thành quang!
Thân thể tinh, khí, thần thông quá tu luyện liền chuyển hóa vì nhiệt, lực, quang! Cũng chính là nhiệt lượng, sức lực, quang mang.
Nhưng là thường nhân tinh khí thần đều từ lục căn môn đầu rơi rớt, chảy mất nhiều nhất, nghiêm trọng nhất chính là đánh vọng tưởng, cũng chính là thông thường theo như lời “Miên man suy nghĩ, dục vọng thật mạnh”.
Đương một người tinh, khí, thần chảy mất quá nhiều, liền sẽ hai mắt vô thần, ánh mắt dại ra, tiếp theo đó là đầu óc phản ứng trì độn.
Người tư duy hay không nhanh nhẹn, cùng trong cơ thể tinh khí thần có tuyệt đối quan hệ!
Tinh khí thần tiêu hao quá nhiều, không có lực lượng cung cấp đầu óc, đầu óc phản ứng liền sẽ trì độn, hơn nữa đầu óc còn sẽ có vẻ thực khô quắt,
Nếu một người tinh khí thần thực đủ, khí lên tới phần đầu, đầu liền sẽ có vẻ đặc biệt no đủ.
Đả tọa tu luyện cố nhiên có thể cho tinh khí thần sung túc, nhưng là ở sinh hoạt hằng ngày trung, thích hợp mà đi đường, tản bộ, lao động giống nhau có thể cho tinh khí thần sung túc.
Tu đạo tu chính là tâm thái, nếu ngươi sinh lý này một quan còn không có quá, không có tu hảo, liền không gọi tu đạo, mà kêu tu thân thể.
Tu thân thể chỉ là đi thông đại đạo lúc ban đầu giai đoạn, đương đi xong tu sinh lý cái này giai đoạn sau, lại tu đạo, liền cùng sinh lý không có bao lớn quan hệ,
Nói cách khác, tu hành chia làm hai đại bộ phận: Một bộ phận là tu thân thể, một bộ phận là tu linh tính, cũng chính là thông thường nói “Tự tính”.
Chúng ta hiện tại là liền lúc ban đầu sinh lý giai đoạn đều không có tu hảo, sao có thể nhảy đến không trung tu tự tính đâu?
Đại đạo này đây tu thân thể làm cơ sở, tu linh tính vì đến tột cùng, chúng ta thông qua quan sát hoa mộc trưởng thành quá trình, liền sẽ minh bạch một đạo lý:
Nếu một gốc cây hoa mộc dinh dưỡng thiếu thốn, liền sẽ có vẻ nhỏ gầy khô quắt, ngược lại, nếu dinh dưỡng sung túc, liền sẽ lớn lên tươi tốt, thô tráng!
Đặc biệt là ở sinh trưởng nụ hoa thời điểm, nếu này cây hoa mộc có sung túc dinh dưỡng cung cấp nụ hoa, nụ hoa liền sẽ lớn lên đặc biệt no đủ,
Nếu dinh dưỡng không đủ, cũng chỉ đủ duy trì hoa mộc sinh trưởng, không có dư thừa lực lượng mọc ra nụ hoa, bởi vì nụ hoa sở yêu cầu chất dinh dưỡng, là này cây hoa mộc toàn bộ chất dinh dưỡng hơn phân nửa,
Chúng ta nhân thể liền tương đương với một viên sẽ hoạt động thụ, nhân thể “Căn” là hai chân, cột sống là thân cây, đầu là nụ hoa!
Hai tay cánh tay là thụ cành cây, đương ngươi đem sinh lý này một quan quá xong rồi, tự nhiên hội kiến tính!
Nhưng là ở thấy tính phía trước, cần thiết có một cái “Minh tâm” giai đoạn, không rõ tâm ngươi liền không biết như thế nào tu đạo, không thấy tính, ngươi liền không biết như thế nào luyện này viên tự tính tâm.
Rất nhiều học đạo nhân đều là thành tâm có thừa, trí tuệ không đủ, nghĩ lầm chỉ cần thành tâm thành ý thắp hương! Bái nói là có thể thoát sinh tử,
Này đó cố nhiên là tu đạo sở cần, nhưng đều không phải là tu đạo toàn bộ, thành nói đến tột cùng yêu cầu cái gì đâu?
Đạo Tổ giảng quá: Minh tâm kiến tính; thấy tính thành đạo!
Ở thấy tính cơ sở thượng, lại tiếp tục tu đi xuống, mới có thể thành đạo!
Không rõ tâm không thấy tính, ngươi như thế nào xuống tay tu đâu? Ngươi cho rằng ngồi xếp bằng ngồi xuống, đánh đánh ngồi, niệm thì thầm, cầm cầm chú chính là tu đạo, chính là tu tĩnh, chính là tu mật?
Trên thực tế này cùng nói không hề liên quan, căn bản xả không thượng quan hệ.
Nếu ngươi cho rằng bàn cái chân, niệm cái kinh chính là tu đạo, kia thuyết minh ngươi đối nói một chút đều không hiểu biết.