Ở đan đạo tu luyện trung, từ xưa có “Kê mễ huyền châu” cách nói, 《 ngộ thật thiên 》 có vân: “Huyền châu có tượng trục dương sinh”.
Kê mễ giống nhau là chỉ có chút đan pháp là từ thượng đan điền công học, nhắm mắt nhìn trước mắt, thời gian dài,
Trước mắt liền sẽ nhìn đến một chút ánh sáng, giống như kê mễ như vậy đại, kim hoàng sắc, nhưng là không phản quang.
Được đến cái này kê mễ về sau, nhắm mắt phản xem, địa phương nào đều có cái này tượng!
Phản xem hạ đan điền, hạ đan điền liền có cái này kê mễ, sau đó nhìn hạ đan điền cái này kê mễ, chẳng khác nào tiêu chuẩn ý thủ hạ đan điền,
Không thể dụng tâm thủ, không thể vô tình cầu, chính là dựa vào loại này quang liền đạt tới, đến thời gian nhất định nội, khí liền sẽ chậm rãi hình thành,
Liền sẽ nhìn đến hạ đan điền có cái khí đoàn, đây là cái gọi là huyền châu, huyền châu có tượng trục dương sinh, chính là đạo lý này.
Kê mễ sinh ra bộ vị ở hai mi trung gian sân phơi huyệt, cổ xưng khai thiên mục, lại kêu luyện tuệ nhãn, cụ thể luyện pháp:
Lấy ngồi luyện là chủ, mở ra hai mắt, về phía trước nhìn thẳng, ánh mắt chăm chú nhìn một cái trung tâm điểm, tròng mắt tận lực bảo trì bất động, cảm giác tròng mắt phát trướng khi,
Ánh mắt ngưng tụ một đoàn, chậm rãi thu về ánh mắt, nhắm mắt nội coi hai mi trung gian sân phơi huyệt, ý tưởng nơi này có một con mắt,
Dùng nó nội coi huyệt trống rỗng hư, luyện đến huyệt trung phát trướng, như đựng khí cầu, tức là kê mễ sinh ra, nó thuộc tính dương trung âm, chính là 《 Dịch Kinh 》 trung nói ly quẻ,
Tàng chi với tâm, phát chi với mục, nó tác dụng tính quang cường đại, chiếu xạ lực vô lượng, không rời bản vị xoay tròn, quét dọn tạp niệm, chăm chú nhìn khí huyệt,
Hóa tinh vì khí, sinh sôi dương khí, sử thân hình biến thành thuần dương thể chất, giống như không trung thái dương, ngoại dương trung gian có chút điểm đen, chiếu sáng toàn cầu, hoá sinh vạn vật giống nhau!
Huyền châu sinh ra bộ vị, ở tề hạ huyệt Khí Hải, cổ xưng huyền quan khiếu, lại kêu tổ rễ phụ, luyện đan chỗ, cụ thể luyện pháp:
Dùng kê mễ ánh sáng xuống phía dưới chiếu xạ huyệt Khí Hải, tĩnh xem huyệt Khí Hải hư không cảnh giới, muốn lang triệt này quang, đem tính quang ngưng với huyệt Khí Hải,
Đem ý niệm quyết định huyệt Khí Hải, hô hấp chi khí tự nhiên quy về huyệt Khí Hải, tính quang, ý niệm, cùng khí tam gia hợp ở một chỗ hình thành thai tức,
Thận công năng kiên cố đúng hạn người, là có thể đem tinh luyện thành khí, tích khí thành đoàn, chính là huyền châu sinh ra!
Thận công năng đã hao tổn người, huyền châu khó có thể lộ bộ mặt thật, cần thiết cố tinh không ngoài tiết, tăng cường thận công năng, có tinh nhưng luyện, tích khí thành hình, mới có thể luyện ra huyền châu.
Nó thuộc tính âm trung dương, chính là 《 Dịch Kinh 》 trung nói khảm quẻ, tàng chi với thận, phát chi với huyệt Khí Hải.
Nó tác dụng đại tắc tràn đầy toàn thân, tiểu tắc len lỏi toàn thân kinh lạc, hoạt bát huyết mạch, hóa âm khí vì dương khí, chống cự trăm a không sinh.
《 đại thành tiệp muốn 》 nói: “Cùng quân nói toạc nhà ta phong, thái dương di ở nguyệt minh trung”.
Này tức cái gọi là trước tu tính, luyện ra tính quang, ngưng quang với huyệt Khí Hải, hình thành tu mệnh luyện huyền châu, đây là thái dương di ở nguyệt minh trung,
Cũng chính là tâm thận tương giao, khảm ly giao cấu, luyện đến huyền quan khiếu khai, thúc đẩy một dương sơ động, sinh ra huyền châu.
Giải khai sau tam cùng tiền tam quan, vận hành với chu thiên, giống như trong thiên địa thái dương chiếu xạ đại địa, hấp dẫn địa cầu vây quanh thái dương xoay tròn giống nhau.
Căn cứ luyện công thể nghiệm, huyền châu sinh ra là ở tinh khí tràn đầy điều kiện hạ, dựng dục trung hình thành,
Cho nên nó khó cầu mấu chốt, lấy tinh khí mạnh yếu vì tiêu chuẩn, thanh niên chưa phá quá thân người, huyền châu lộ bộ mặt thật liền mau, nếu là cố không được tinh, cũng là uổng công!
Lão niên thận công năng hao tổn người, chính là luyện công dăm ba năm, huyền châu cũng khó lộ bộ mặt thật, vì cái gì nói như vậy đâu?
Bởi vì lão niên khí huyết đã suy, vô tinh nhưng luyện, nội khí khó có thể sinh ra, nếu là kiên trì không ngừng mà luyện công,
Khi nào đem thận công năng tăng cường lên, có thể cố tinh không ngoài tiết, mới có thể có tinh luyện thành khí, khí đủ tự nhiên kết tụ thành châu.