Tấu chương tiết giảng giải Đạo gia nhập tĩnh mật trung mật, cung tu giả học tập tham khảo!
Tưởng nhanh chóng đả tọa nhập tĩnh, cần trước bài trừ, mắt, nhĩ, mũi tam căn tiêu tan chi vây.
Thế nhân đả tọa thường giác khó có thể tĩnh tâm, nhiều nhân ánh mắt ngoại trì, tai nghe tạp âm, hô hấp thô phù, hao tâm tổn sức phí khí, nay giảng đạo gia bí trung bí hô hấp pháp!
Dung “Rating phản nghe” cùng “Nội hô hấp” chi diệu, một lần thực tiễn có thể cảm thể xác và tinh thần thanh tịnh, tốc nhập tĩnh cảnh.
Người có sáu thức, mắt nhĩ mũi lưỡi thân ý, trong đó mắt nhĩ mũi vì “Ngoại hiện chi căn”, nhất dễ dẫn thần khí tiết ra ngoài.
Này pháp lấy “Rating phản nghe” vì cương, phối hợp nội hô hấp điều dẫn, lệnh tam căn quy vị, thần khí nội liễm.
Đệ nhất, mắt căn quy vị, mắt chi căn không ở tròng mắt, mà ở cái gáy huyệt Ngọc Chẩm phụ cận, huyệt Ngọc Chẩm vì sau đầu cốt phùng muốn chỗ, nãi thần quang nội thu chi “Môn”.
Đả tọa khi nếu có thể đem ánh mắt từ ngoại giới thu hồi, trả về đến huyệt Ngọc Chẩm, như đóng lại hao tâm tổn sức chi cửa sổ, lệnh thần không ngoài tán.
Đệ nhị, bên tai quy vị, nhĩ chi căn không ở vành tai, mà ở huyệt Kiên Tỉnh khu, phần vai cùng phần cổ, chỗ giao giới, động nhĩ khi huyệt Kiên Tỉnh tất tùy theo khẽ nhúc nhích,
Đây là nhĩ cùng vai thiên nhiên liên động, đả tọa khi nếu có thể kích hoạt này liên động, lỗ tai liền như “Lập” với trên vai, ngoại giới tạp âm sẽ tự yếu bớt, tâm dễ định.
Đệ tam, hô hấp quy vị, mũi ngoại hai khổng vì bên ngoài cơ thể hô hấp chi môn hộ, mà chân chính nội hô hấp chi căn giấu ở vĩ lư huyệt phụ cận,
Xương cùng thượng ba cái lỗ nhỏ, đương hơi thở có thể cùng vĩ lư tương thông, hô hấp liền từ “Biểu” nhập “Lí”, khí cơ thông thuận, tâm tự nhiên tĩnh.
Hiện y này pháp tĩnh tọa, bước đi như sau:
Một, điều thân, khoanh chân, đơn song bàn đều có thể, cột sống tự nhiên thẳng thắn như huyền, không cương không sụp, đôi tay kết định ấn hoặc tự nhiên phóng với trên đầu gối, nhắm mắt.
Nhị, hút khí khi thu thế, hút khí khi đem thần quang từ bên ngoài thu về, ý niệm hơi hạ xuống cái gáy huyệt Ngọc Chẩm chỗ, lúc này hai mắt sẽ tự nhiên nội chuyển,
Hình như có thần quang từ ngoại giới thu hồi, tụ với huyệt Ngọc Chẩm, này tức “Hồi quang phản chiếu”, mấu chốt ở “Trong lúc vô ý cố ý”, không thể dùng sức nhìn chằm chằm xem,
Chỉ cần nhẹ nhàng biết thần quang tại đây, liền có thể làm ánh mắt nội thu, bảo vệ cho mắt căn tam, hơi thở khi phản nghe, hơi thở khi, ý niệm tùy hơi thở từ cái ót chậm rãi trầm xuống đến phần vai,
Lúc này sẽ giác huyệt Kiên Tỉnh cùng lỗ tai sinh ra vi diệu liên động, lỗ tai tựa “Lập” với trên vai, ngoại giới thanh âm như bị một tầng sa mỏng ngăn cách, tâm tiệm ninh!
Ngay sau đó hơi thở duyên xương sống tự nhiên chuyến về đến cuối lư huyệt, lúc này trong cơ thể sẽ dâng lên một cổ thanh khí, từ cái gáy đến vai giếng lại đến vĩ lư,
Như thanh tuyền chảy qua, tạp niệm tùy theo tiêu tán, thể xác và tinh thần chợt thanh minh, nháy mắt nhập tĩnh.
Này pháp diệu để ý khí tương tùy, tự nhiên vô vi, hút khí khi không cần cưỡng cầu thu quang lực độ, hơi thở khi không cần cố tình khống chế hơi thở dài ngắn,
Chỉ cần đem ý niệm nhẹ nhàng đặt ở ngọc gối, vai giếng vĩ lư ba điểm, khí cơ sẽ tự tùy hô hấp lưu động, hơi thở khi đôi mắt tự nhiên sẽ xuống phía dưới xem,
Sơ thí khi hoặc giác hơi sáp, hơi thêm luyện tập liền có thể ở một lần hô hấp gian cảm thể xác và tinh thần về tĩnh, như mây khai thấy nguyệt.
Đạo gia vân: Thần hồi tắc khí tụ, khí tụ tắc hình an”, này pháp lấy tam căn quy vị làm cơ sở, trong vòng hô hấp vì kiều, thẳng chỉ nhập tĩnh trung tâm!
Nguyện chư vị tu giả, tố đến thanh tĩnh, có hiệu quả giả hoan nghênh bình luận khu nhắn lại!
Lần này liền giảng giải đến đây, con số vẫn cứ không đủ để tuyên bố, còn phải dong dài vài câu, cũng không nhiều lắm, đủ tuyên bố là được, cũng chính là chương ngoại chi lời nói.
Tại đây dặn dò đại gia một câu, tu chân ngộ đạo, đều không phải là thần hàng kỳ tích, cần phải muốn đem sinh hoạt việc vặt làm tốt, cũng là tu hành một bộ phận, không thể vì thế, khiến cho gia đình không hợp, chư tử nhất thiết nhớ chi!