Khí tinh tương sinh, là đan đạo trung trọng yếu phi thường khái niệm, khẩu quyết vì: Có thể tích khí liền có thể sinh tinh!
Không càng khoảng cách, mà chân khí châu lưu, thật tinh tự sinh, cái gọi là chín còn thành đại dược, phiến hướng hiện thần công cũng.
“Khí tinh tương sinh”: Chính là sở hữu “Dược vật” sinh thành căn cơ, có thể tích khí liền có thể sinh tinh, giảng chính là “Khí” cùng “Tinh” ngọn nguồn, mà huyền quan chính là hai người chuyển hóa mấu chốt tràng vực.
Nơi này khí không phải chúng ta ngày thường tùy tiện hô hấp không khí, mà là ở huyền quan ngưng tụ chân khí, đến dựa “Tâm tức gắn bó” công phu.
Đem ngực thức hô hấp đổi thành bụng thức hô hấp, làm hơi thở theo chuyên chú lực đi xuống trầm, trước rơi xuống tề sau thận trước huyền quan, đồng thời còn phải về thu trong cơ thể tiêu tan hậu thiên nguyên khí.
Tỷ như thông qua cố tinh không cho đục tinh tùy tiện xói mòn., Làm hậu thiên hô hấp chi khí cùng trong cơ thể nguyên khí ở huyền quan dung hợp, chậm rãi tụ thành một đoàn khí cảm, đây là tích khí.
Thật tu khi có thể rõ ràng cảm giác được, chỉ cần tâm định ở huyền quan! Hút khí khi, hơi thở tựa như hướng chỗ trũng chỗ lưu giống nhau, tự nhiên hướng huyền quan tụ!
Luyện thượng mấy ngày hoặc hơn mười ngày, huyền quan chỗ sẽ có nhàn nhạt khí đoàn cảm, đây là tích khí thành,
Mà sinh tinh tinh, là thật tinh, không phải đục tinh, nó là chân khí ngưng tụ ra tới, tựa như nồi hấp hơi nước ngộ lãnh sẽ kết thành bọt nước,
Chân khí ở huyền quan hư không trong hoàn cảnh, gom lại trình độ nhất định cũng sẽ biến thành một loại ôn nhuận trạng thái dịch năng lượng, đây là thật tinh!
Không có đủ khí, thật tinh căn bản sinh không ra, đây là “Có thể tích khí liền có thể sinh tinh” thật tu đạo lý.
Tiếp theo xem “Không càng khoảng cách, mà chân khí châu lưu”, nơi này không càng khoảng cách, nói chính là chân khí lưu động tốc độ,
Không cần chờ mấy giờ, mấy ngày, chỉ cần khí tích đủ, tâm thủ đến ổn! Hơn mười phút đến nửa giờ nội, chân khí liền sẽ bắt đầu lưu động,
Nhưng loại này châu lưu không phải ngay từ đầu liền chạy biến toàn thân, mà là lấy huyền quan vì trung tâm tuần hoàn phổi, từ huyền quan xuất phát, đi xuống nhẹ nhàng nhuận đến thận,
Hướng lên trên đến hạ bụng khí hải, hình thành một cái thong thả nối liền cái vòng nhỏ hẹp, giống dòng suối nhỏ vòng quanh sơn cốc lưu, sẽ không tán loạn.
Nếu là cảm giác khí tạp trụ, hoặc là chạy trốn quá nhanh, hơn phân nửa là tâm không định trụ, lực chú ý tan, lúc này đem tâm kéo về huyền quan,
Khí lưu động liền sẽ chậm rãi ổn xuống dưới, loại này châu lưu mục đích không phải thông kinh lạc, mà là dưỡng huyền quan, làm chân khí một chút đem huyền quan uy no,
Đem chung quanh tiểu cản trở khơi thông, vì mặt sau sinh thật tinh, đặt nền móng chờ chân khí châu lưu thông thuận.
Chờ chân khí châu lưu sướng, “Thật tinh tự sinh” liền tới rồi, nơi này tự sinh thực mấu chốt, thật tinh không phải dựa cố tình tìm, cố tình nghĩ ra được,
Mà là chân khí châu lưu đến trình độ nhất định, tự nhiên toát ra tới, thật tu khi có thể ở huyền quan chỗ cảm giác được một tia ôn nhuận cảm, không phải nhiệt cũng không phải lạnh,
Giống đầu mùa xuân ánh mặt trời, vừa mới bắt đầu khả năng chỉ có một tia, luyện được lâu rồi sẽ chậm rãi biến nhiều, tụ thành một tiểu đoàn, nếu là cố tình đi chú ý theo đuổi, ngược lại sẽ đem này ti chân kinh tinh tán.
Đây là “Thật tinh tự sinh” diệu dụng, cuối cùng là cái gọi là “Chín còn thành đại dược, phiến hướng hiện thần công cũng”.
Nơi này liền phải nói đến tiểu dược cùng đại dược khác nhau, trước xem tiểu dược, nó là Luyện Tinh Hóa Khí lúc đầu sản vật, chính là chúng ta mới vừa nói thật tinh tự sinh khi,
Kia ti hoặc kia một tiểu đoàn ôn nhuận cảm, đối ứng có thể tích khí liền có thể sinh tinh giai đoạn, tiểu dược sinh thành điều kiện không cao, chỉ cần hoàn thành bước đầu Trúc Cơ,
Luyện 1~3 tháng, làm chân khí ở huyền quan tiểu phạm vi châu lưu, đem hậu thiên đục tinh bước đầu chuyển hóa trở thành sự thật tinh là có thể có, nó cảm giác thực mỏng manh,
Giống giọt sương giống nhau không có cố định hình thái, tâm một tán liền dễ dàng biến mất, tác dụng cũng chỉ là bổ mệt cùng Trúc Cơ, tỷ như giúp đỡ bổ bổ tiêu tan thận khí,
Khơi thông huyền quan chung quanh tiểu cản trở, vì mặt sau tích lũy năng lượng, kế tiếp hàm tiếp chính là tiểu chu thiên bước đầu tu luyện, còn chưa tới hoàn đan nông nỗi.
Lại xem đại dược, hắn là “Chín còn” tích lũy kết quả, đối ứng chín còn thành đại dược giai đoạn, chín còn không phải nói chín lần, là chỉ lặp lại tích lũy, đem tiểu dược lần lượt tụ tập tới,
Làm chân khí liên tục châu lưu, loại bỏ tiểu dược hậu thiên tạp chất, lại không ngừng từ trong thiên địa hút bẩm sinh một hơi, làm tiểu dược từ rải rác thật tinh chậm rãi tụ thành một cái ổn định năng lượng đoàn,
Cái này quá trình đến luyện 6~12 tháng, đại dược cảm giác thực rõ ràng, ở huyền quan chỗ có thể cảm nhận được một đoàn mềm mụp ôn nhuận năng lượng,
Giống trứng bồ câu lớn nhỏ, sẽ không dễ dàng tiêu tán, liền tính tâm tạm thời tan, cũng chỉ là tạm thời chìm xuống, tâm vừa trở về liền có thể kích hoạt, nó tác dụng là hoàn đan cùng đến thai là luyện đan trung tâm nguyên liệu.
Chờ đại dược ổn định, thông qua khảm ly giao cấu có thể cùng nguyên thần dung hợp thành “Tiểu hoàn đan” hướng Luyện Khí Hóa Thần đi, còn có thể vì mặt sau hình thành “Thần thai” đặt nền móng,
Kế tiếp hàm tiếp chính là đại chu thiên tu luyện, mà “Phiến hướng hiện thần công” nói chính là đại dược sinh thành khi phản ứng, xuất hiện lục căn chấn động hiệu nghiệm,
Này đó không phải cái gì huyền hồ bản lĩnh, là đại dược sinh thành sau, chân khí tràn đầy tự nhiên biểu hiện, tiểu dược là không có loại này “Thần công” hiệu nghiệm.
Tổng kết tới nói “Khí tinh tương sinh” là căn cơ, tiểu dược là lúc đầu thành quả, đại dược là trường kỳ tích lũy trung tâm sản vật, ba người đều không rời đi huyền quan,
Cũng đều muốn theo “Tự nhiên vô vi” nguyên tắc tới, đại gia luyện thời điểm đối với khẩu quyết tìm cảm giác,
Là có thể phân rõ chính mình luyện đến chính là tiểu dược vẫn là đại dược, đi bước một đem cơ sở đánh lao, vì mặt sau tu hành lót đường.