①【 thực âm dương chi khí 】
Tu tiên học nói người, phi có khác loại thần kỳ thủ đoạn, bất quá tích tinh mệt khí mà thôi!
Thường nhân toàn thực ngũ cốc cùng ngũ vị, đạo nhân độc thực âm dương chi khí.
《 Hoàng Đế Nội Kinh 》 vân: “Thực cốc giả, trí tuệ mà thiên, thực khí giả, thần minh mà thọ”, cũng ý này cũng.
Phu nhân tại thế tục, vô luận như thế nào an nhàn, tổng không khỏi có lao tâm lao lực việc, một có điều lao, này tinh thần tức không khỏi tổn thất,
Là tất dùng phương pháp lấy bồi thường này tổn thất, này pháp như thế nào? Này hô hấp cũng! Nhưng hô hấp lui tới, không có định sở, này nói tóm tắt nãi ở lư gian,
Lư gian cũng danh quy trung, tức hoàng đình cũng, như có thể thường dùng điều hô hấp chi công, mà lại có thể bảo thủ thân nội tinh thần, không để ngoại lậu, tắc thân có thừa khánh rồi!
Tích lũy tháng ngày, quanh co với một tấc vuông bên trong, lấy lập vận mệnh.
Mượn thân nội chi nguyên khí, lấy chiêu nhiếp hư không chi tinh thần, tắc tự từ lúc chào đời tới nay bao năm qua tổn thất chi tinh thần, đều có thể còn quy về ta thân, gì hoạn lão chăng?
Nhân thân tạng phủ, phổi bộ tối cao, hình như lọng che, phổi thuộc kim, này sắc bạch, cố rằng ngọc khuyết.
Phổi dưới có tâm, tâm thuộc hỏa, này số bảy, cố rằng “Bảy nguyên chi tử”.
Phổi tàng khí, tâm tàng thần, Đạo gia quý ở lấy thần ngự khí, cố rằng “Bảy nguyên chi tử chủ điều khí”.
Phổi thông suốt với mũi, người mặt phân Ngũ Nhạc, mũi vì trung nhạc, cố rằng: “Ngoại ứng trung nhạc mũi tề vị”, tố giả, thuần khiết chi ý, hoàng giả, trung hoà chi nghĩa.
Tất yếu thuần khiết, khí muốn trung hoà, cố rằng: “Tố cẩm y thường hoàng vân mang”, ngẫu nhiên có tiểu bệnh nhẹ, tắc hô hấp không thể điều hoà mà thở dốc, lúc này cấp nghi tồn thần lấy điều hòa bệnh khí.
Sáu khí giả, phong hàn thử ướt táo hỏa chi khí ngẫu nhiên có thiên thắng, tắc đủ để trí bệnh, cẩu có thể cùng chi, tắc lành bệnh rồi, đạo thư phàm một thân đồ trang sức tạng phủ khớp xương, đều có thần danh.
Bạch nguyên giả, phổi thần cũng! Tồn bạch nguyên giả, tức là ngưng thần lấy phù hợp khí.
Đạo gia công phu, coi không cần mục, nghe không cần nhĩ, lâu coi giả, phi gọi mắt hướng ra phía ngoài xem, nãi thần hướng vào phía trong coi, nội coi lại danh phản xem,
Người có thể thường dùng phản quan nội chiếu chi công, tự nhiên tai họa không xâm, dùng này công phu, vĩnh cửu không thôi, tắc hình nhưng trường tồn rồi,
Nhưng điều hô hấp chi nhất muốn khẩu quyết, cực không thể trệ với có tượng, lại không thể trôi nổi vô căn, có thể hợp hư vô, tắc không chấp mê với biểu tượng.
Có thể vào đan điền, tắc phi vô căn, không sắc không không, chớ quên chớ trợ, là thật khẩu quyết.
Học giả đương hô hấp điều hòa lúc sau, trong miệng tất có cam lạnh chi nước bọt phát sinh, thuận mà nuốt chi, lấy ý thẳng đưa giảm xuống, phục đến thần hỏa luyện chi,
Sử tân hóa thành khí, trơn bóng quanh thân, rồi sau đó quy nạp với hạ đan, lấy nuôi trồng mệnh đế, cố rằng: Ngọc trì nước trong rót linh căn”.
②【 trường sinh rượu tức ngọc dịch hoàn đan 】
Chúng ta tĩnh tọa công phu đã lâu, trong miệng tự nhiên phát sinh một loại cam tân, mát lạnh sảng đạm, khác thường khi,
Này cũng nhân thân trung đoàn tụ chi nhiệt lực, chưng động hạ tiêu chi thủy khí, theo kinh lạc chi lộ mà bay lên, đến trong miệng toại hóa thành tân.
Này tân từ Luyện Khí mà sinh, cùng thường tân bất đồng, nuốt vào trong bụng, rất có bổ ích.
Quả có thể cần thêm tu luyện, chớ hơi gián đoạn, tắc lần đầu tiên nuốt vào trong bụng chi tân, lại vì nhiệt lực chưng động, hóa khí bay lên, vẫn đến trong miệng, phục còn vì tân, đây là lần thứ hai biến thành,
So lần đầu tiên càng cảm thấy thơm ngọt, này bổ lực, lực cũng lại đại! Như thế tuần hoàn không thôi, cho đến hàng trăm vạn lần, công cùng nhũ chuyển thể hồ,
Mà cổ nhân cái gọi là “Ngọc dịch hoàn đan”, không ngoài là cũng, thường nhân trong miệng trữ đầy trọc khí, đều do không biết lên xuống phun nạp phương pháp,
Đến nỗi trên dưới thất này nặng nhẹ chi cơ, cố hạ tiêu chi thanh khí không thể thăng, mà thượng tiêu chi trọc khí không thể hàng, tư gọi khẩu vì ngọc trì, ngôn này thanh khiết,
Quan vì quá cùng, ngôn này điều thích, quả có thể thời khắc dụng công, phun đục nạp thanh, hàng đục thăng thanh lặp lại tuần hoàn, sản xuất linh dịch, tắc bách bệnh không xâm!
Mà da thịt ánh sáng, khí như lan hương, nhan như ngọc nhuận rồi, dưới lưỡi có sinh tân chi khiếu, tên là huyền ưng.
Thí xem người bệnh, nếu lưỡi cuốn, răng cảo, tân cạn, dịch làm giả hẳn phải chết, cũng biết này cố chăng?
Thả nước bọt từ hoá khí, khí có xuất nhập, này thượng xuất phát từ miệng mũi đều bị thanh, này hạ nhập với đan điền đều bị thâm, huyền tức thâm ý, tồn giả tồn thần, thấu giả thấu tân
Năm mầm giả, đông tây nam bắc trung ngũ phương chi sinh khí, tuy rằng tồn thấu, thật kiêm phun nạp công phu,
《 đạo tạng 》 có khác thực năm mầm khí phương pháp, làm phiền vô đương, nay không thấu đáo luận! Lại phàm a đục khi, tất mở miệng, nuốt tân khi, tất ngậm miệng.
Khuất lưỡi giả, lưỡi để thượng ngạc, thai tân giả, ngôn tự sinh đan điền trung thai tức nóng bức biến thành sinh chi nước bọt, thượng dật với khẩu, lấy mà nuốt chi.
Hạ yết hầu, quá sân phơi, phục hóa thành khí, khí đủ tắc thần linh! Cố rằng: “Thần minh thông” cũng! 36 nuốt chi giáo nãi cũ tập, nay nhưng không câu nệ.
Linh căn! Nãi nhân thân tề hạ chi vận mệnh cũng, thường nhân này căn không cố, cho rằng tình dục bệnh tật sở lay động, ngày suy một ngày mà người chết rồi.
Tu luyện gia vận dụng lên xuống phun nạp chi công, sử khẩu nước bọt cuồn cuộn mà đến, ào ạt mà nuốt! Như cỏ cây đến phân bón chi bồi dưỡng, mà căn tự cố rồi!