②《 an lô đỉnh trát đạo cơ 》 ( nhị )
Đả thông tiểu chu thiên phía trước phải làm hảo dáng ngồi điều chỉnh, nói như vậy, đả tọa khi đối thân thể yếu lĩnh chủ yếu bao gồm;
Toàn thân thả lỏng, tùng vai trụy khuỷu tay, cột sống công chính, hàm ngực bát bối, thu bụng kiên eo, đầu hơi thấp, răng hơi khấu, môi nhẹ chợp mắt nhìn thẳng,
Lưỡi liếm thượng ngạc, cũng chính là đầu lưỡi nhẹ nhàng quyển thượng, đỉnh với thượng ngạc lõm oa chỗ, này pháp làm tốt lắm, thật giống như trong miệng hàm một viên đường dường như.
Hạ lãnh hơi thu, đầu như huyền vật, chân thành đơn bàn, song bàn tán bàn đều nhưng, đôi tay bấm tay niệm thần chú, lâu tắc từ này tự nhiên.
Yêu cầu cường điệu một cái vấn đề chính là tuần tự tiệm tiến, chậm rãi gia tăng, đối với đả tọa trung xuất hiện hình thể vấn đề,
Một là không thể nóng nảy, nhị là không thể lơi lỏng, theo luyện công gia tăng đả tọa người đương thời toàn bộ thân thể, lấy không mà nói, tựa như một cái mãn khí khí cầu,
Lấy chỉnh mà nói, tựa như một cái chứa đầy thủy túi hơi, động một chỗ mà toàn thể đều đãng, đến tận đây tính hình điều chi đến diệu.
Không điều mà điều khi cũng, kiểm nghiệm dáng ngồi hay không chính xác phương pháp là, đem đỉnh đầu huyệt Bách Hội hướng về phía trước không trung coi là có một cây đường vuông góc tương liên,
Lấy huyệt Bách Hội vì vuông góc trung tâm, lắc nhẹ thân thể hướng tả hữu đong đưa, xem chỉnh thể đều xưng cảm cường không cường, nếu chỉnh thể đều xưng cảm cường, đã nói lên ngồi thập phần chính xác, nếu không liền yêu cầu tăng thêm điều chỉnh.
Tiếp theo, phải làm đến hàng long phục hổ, cái gọi là long chỉ thần, cũng dụ vì thủy ngân, giống nhau chỉ hậu thiên thức thần, nhưng thức thần trung đựng bẩm sinh nguyên thần,
Bẩm sinh nguyên thần xưng là mình thổ, là người chân ý, dùng thổ chế thủy ngân tắc thủy ngân không phi.
Hàng long chính là ức chế thức thần trung tạp niệm du tư, sử chi đạt tới ngưng tụ mục đích.
Hổ chỉ tinh, cũng dụ chì, giống nhau chỉ hậu thiên âm tinh, nhưng hậu thiên tinh trung đựng bẩm sinh nguyên khí, bẩm sinh nguyên khí xưng là mậu thổ, là người chân linh, dùng thổ chế chì tắc chì không thể thất.
Phục hổ chính là sử hậu thiên chi tinh không mất, cho rằng tu thiêu bẩm sinh dược liệu nguyên vật liệu.
Cuối cùng phải biết văn võ dùng hỏa cụ thể phương pháp, hỏa thật có ba loại; một loại chỉ thần ý, một loại chỉ chân khí, một loại chỉ hô hấp chi khí.
Chờ chỉ chính là khi nào, cái gì giai đoạn, đem chọn dùng cái gì hình thức hỏa tới hoàn thành phù hợp quy luật cùng pháp tắc tu luyện quá trình.
Lấy ý thức tới giảng, bước đầu luyện công, về sau ý trời thức cùng miệng mũi hô hấp làm trọng, tên cổ phàm hỏa.
Nếu ý thức cố ý mà chuyên chú, uy nghiêm, cũng mượn dùng tăng lớn miệng mũi hô hấp chi khí này lại xưng là lửa to.
Hậu thiên ý thức an phục bất động, thuần là chân ý hành sự, hô hấp thiên nhân tự nhiên cùng thần tướng hợp, nguyên tinh, nguyên khí, nguyên thần phát hiện, đây là chân hỏa.
Nếu ý niệm rất nhỏ hô hấp mềm nhẹ hòa hoãn, liền xưng là lửa nhỏ.
Ôn dưỡng, tắm gội chi hỏa là chỉ đình chỉ dùng bất luận cái gì nặng nhẹ nghi tụ ý niệm, mà là chỉ dùng một chút chăm sóc ý tứ có thể, cũng xưng là ngừng bắn.
Đương vừa mới bắt đầu đả tọa là lúc, thường thường tạp niệm tương đối nhiều, lúc này có thể dùng võ hỏa tiêu diệt chi, cũng chính là dùng so trọng ý niệm cùng hô hấp cùng nhau đưa về đan điền,
Do đó đạt tới cưỡng chế tính ngưng thần mục đích, ở luyện công trong quá trình, nếu xuất hiện tạp niệm so nhiều, mà khó có thể hữu hiệu thu hồi thời điểm, cũng muốn dùng võ hỏa phương pháp tới tiêu diệt chi,
Cũng chính là dùng so thâm ý niệm mười so thâm hô hấp cùng nhau đưa về đan điền.
Giống nhau ba năm thứ có thể đem tạp niệm tiêu diệt, nơi này so thâm hô hấp cũng không phải chỉ thô thô thở dốc, cũng không thể trái với “Đều tế sâu xa “Nguyên tắc,
Chỉ là hoàn toàn đem ý niệm tập trung đến hô hấp, mượn này lấy thu thêm tạp niệm mà thôi,
Đương thần khí về đến đan lúc sau, liền có thể dùng lửa nhỏ lấy ôn dưỡng, chỉ cần đạt tới tâm bình khí hòa nông nỗi, liền tính là an lò lập đỉnh giai đoạn hỏa hậu điều tiết thành công.