11【 tĩnh công 】 ( nhị )
《 tiểu chu thiên nguyên lý chi mão tắm gội 》
Khiêng thông tiểu chu thiên yêu cầu đặc biệt chú ý mão tắm gội phương pháp, đang ép khí thông đốc trong quá trình, nếu thông ngộ nội khí chịu trở ngại mà vô pháp dùng một lần thông qua tình huống,
Liền phải căn cứ khí thế cùng chịu trở tình huống, nên dừng lại thời điểm liền phải dừng lại, loại này ở hai mạch Nhâm Đốc tuyến thượng không chừng dừng lại điểm cùng dừng lại phương thức chính là “Tắm gội “,
“Tắm gội “Pháp cùng chính tử sống giống nhau, cũng có sống xối cùng chết tắm gội chi phân.
Cố định ở kẹp sống điểm tắm gội xưng là “Chết tắm gội “, bởi vì nội khí ở trải qua nơi này khi giống nhau phải trải qua một cái tắm gội quá trình.
Chết tắm gội là ở chu thiên tuần hoàn thông suốt mà lúc sau mới có thể sử dụng tắm gội phương pháp.
Chính là nói, bất cứ lúc nào, nội khí vận hành đến tận đây đều phải trải qua nhất định “Tắm gội “Công phu.
Này chủ yếu là ở toàn bộ tiểu chu thiên công phu giai đoạn trung hậu kỳ, tức nội khí vận hành thập phần thuần thục dưới tình huống sử dụng.
Bởi vì lúc này đúng là dương khí bay lên đến một nửa vị trí, ở vào âm dương cân bằng giai đoạn.
Ở bên trong khí duyên đốc mạch bay lên trong quá trình, căn cứ khí tình huống cùng thời gian chọn dùng “Sống tắm gội “Pháp, nói cách khác, chỉ cần nội khí đi không đặng, liền ngừng ở nơi đó chờ, đây là “Sống tắm gội “.
“Sống tắm gội “Pháp chia làm tại chỗ tắm vòi sen pháp cùng về nguyên tắm gội pháp.
Tại chỗ tắm gội pháp là chỉ nội khí vận đi được tới nơi nào đó không thể đi tới, liền dừng lại tắm gội,
Nếu tắm gội sau có cuồn cuộn không ngừng thế tới, liền có thể tiếp tục đi tới, nếu vô thế tới, thối lui về đan điền một lần nữa làm công.
Ở nhậm mạch trung “Hô “Hàng là lúc cũng là dùng loại này phương pháp.
Về nguyên tắm gội pháp là chỉ lành nghề tắm gội trung, nếu chúng ta không có thời gian lại làm đi xuống, có thể ở nên tắm gội hành xong lúc sau thu công.
Thu công điều kiện là nên tắm gội khu vực cơ bản kết thúc khí động tượng, ngược lại, điều kiện không đến tắc không thể thu công.
Thu công phương pháp là bởi vậy tắm gội trở lại thân thể hoàn cảnh chung, từ phần ngoài tự nhiên kinh thân thể khắp nơi hướng đan điền làm khí hợp lại về,
Trước lấy ý niệm làm như vậy, hiệu quả sau lại lấy đôi tay phối hợp làm hướng đan điền hợp lại khí động tác, sau đó xoa mặt, xoa ngày, khấu răng, thu công.
“Sống tắm gội “Pháp là từ xưa đến nay chưa bao giờ công khai bí mật, không biết có bao nhiêu tu hành người bởi vì không biết này pháp mà nửa đường mà độ, đến chi giả trân chi!
《 đả thông tiểu chu thiên chi bi đất ôn dưỡng 》
Khí thông đốc trong quá trình, ý niệm sử dụng có hai đại giai đoạn; ở đại chuy dưới khi, ý niệm chủ yếu là ở vào nội khí mặt sau, khởi một cái giám sát cùng thúc đẩy tác dụng,
Nội khí chủ lưu qua đại chuy huyệt lúc sau, đã không cần lại lo lắng nó sẽ giảm xuống tiêu tán.
Lúc này liền đem ý niệm thu hồi đến bi đất, đối ngọc gối đến đại chuy này một đường đang ở hôi hổi bay lên nội khí khởi cái hơi hơi chiêu nhiếp ý tứ,
Như vậy nội khí liền sẽ giống giá “Xe bò “Giống nhau phấn mãnh mà thượng.
Nội khí tới bi đất lúc sau công phu, là Kim Đan pháp cùng thế tục tiểu chu thiên lớn nhất bất đồng điểm nơi,
Thế tục tiểu chu thiên hướng là nội khí từ trăm sẽ một hướng mà qua, chỉ là chuyển được một cái hai mạch Nhâm Đốc mà mình,
Nhưng là Kim Đan pháp trung tiểu chu thiên, nội khí vận hành đến tận đây, phải tiến hành một cái quan trọng công tác chính là hoàn thành càn khôn giao,
Cũng chính là dùng nội khí chi “Dương” đi hóa bi đất chi “Âm” đây là có tính quyết định ý nghĩa một cái bất đồng điểm.
Nội khí bắt đầu tới bi đất là lúc, liền giống như nồi hơi phòng thiêu nóng hầm hập hơi nước, trải qua một cái ống dẫn ( tương đương với đốc mạch ) sau, hướng một cái trống trải không gian ( chính là bi đất ) phóng,
Sử Nê Hoàn Cung giống như tràn ngập mây mù giống nhau, lúc này người tắc có một loại mơ màng nhiên, lâng lâng, tựa say phi say cảm giác,
Lúc này phải chú ý quan sát khí nhập bi đất tình thế, tổng khẩu quyết là phải chờ đợi nội khí toàn bộ tiến vào bi đất lúc sau,
Giống nhau hẳn là đốc mạch trung không hề có nội khí hướng bùn cung rót vào cảm giác,
Liền phải hành “Nhập hỗn độn “Phương pháp, khẩu quyết là; nhập bi đất, hư đối không, không tịnh minh không thả lỏng.”
Cũng chính là đem toàn bộ minh thần chân ý hoàn toàn mà hoá hợp với bi đất nội khí bên trong,
Cũng chính là ở bùn cửu cung hành thần khí hợp nhất phương pháp, này một quá trình ở đan pháp trung xưng là “Lấy thủy ngân đầu chì, chì thủy ngân hỗn hợp, tánh mạng tương hợp “Chờ.
Thực tế tác dụng là dùng âm thần ( giống nhau theo như lời ý niệm ), đi Hợp Dương khí ( từ đốc mạch thượng hành tới nội khí ), tác dụng này đây dương khí chi “Hỏa “Đi hóa đi thần trung chi âm.
Cái này quá trình cũng kêu, “Càn khôn giao”, đến tận đây tài tử thể chân chính thật âm thật dương tương hợp.
Hoàng nguyên cát tiên sinh đối này đoạn giải thích vì tới dược khí đã thượng bi đất, vưu đương một ý không tiêu tan, một niệm không dậy nổi, ngưng tụ tinh thần đoàn với một chỗ,
Ôn dưỡng một lát, sau đó trong đầu âm tinh hóa thành cam lộ thần thủy, tích người giáng cung, tinh luyện khoảng cách, rồi sau đó hóa thành kim dịch quy về đan điền.
Ôn dưỡng thành châu, nơi này phải ôn ôn chì đỉnh lấy hành phong cố nhưng cũng, nhiên này phong cố, nội nghĩ không ra, ngoại, ngoại tưởng không vào, người tắc biết chi;
Nếu Nê Hoàn Cung nội ngưng tụ nhất thời, nấu thành dược ít người biết cũng, phu lấy này cái trong cung cực kỳ thanh hư huyền lang, hạ xuống hậu thiên, trí có cặn bã chi trất tắc,
Cho nên này thần không rõ, này tâm không linh, thường không khỏi với hôn quán, nếu có thể ngưng tụ nửa ngày, tắc trọc khí tự hạ, thanh khí tự thăng,
Thường cùng thiên địa nhẹ thanh chi tướng thông, cẩu có thể thật lâu ôn dưỡng, tắc thanh khí sung mà trọc khí đi.
Chẳng những thân thể khang cường, nhan sắc rạng rỡ, mà kim dịch đại còn, cũng không phi bởi vậy tĩnh dưỡng chi công tích thành.