⑩【 tĩnh công 】 ( một )
Có người hỏi gia tu luyện, vì sao từ tĩnh công vào tay? Bởi vì Đạo gia tu luyện, quý với luyện khí.
《 hoàng đế nội kinh Tố Vấn 》 rằng; giận tắc khí thượng, hỉ tắc khí hoãn, bi tắc hết giận, khủng tắc khí hạ, hàn giả khí thu, nhiệt giả khí tiết, kinh giả khí loạn, lao giả khí háo, tư tắc chán nản,
Đủ loại khí biến hóa, có thể nói tỉ mỉ rõ ràng, nhưng là nơi này sở giảng “Khí “Đều thuộc hậu thiên tình chí sở sinh chi khí, độc hữu một câu, thầy thuốc không biết, mà làm Đạo gia sở bí,
Đây là —— “Tĩnh giả khí sinh “Cái này cái “Khí” chính là Đạo gia tu luyện sở dụng tiên thiên chi khí, ngắn ngủn bốn chữ độ cao khái quát Đạo gia tu luyện cơ bản nguyên lý.
Khái đủ loại nội tình ngoại cảm, đả thương người nội khí, Đạo gia ít ham muốn, mà ôm thần thủ tĩnh.
Tĩnh tắc nội khí đến dưỡng, sinh cơ chất chứa, sẽ tự tái sinh chân khí, mà làm đan bổn, chân khí phát sinh, tự có cảnh tượng, cần tự thể nghiệm, phi mặt chữ nhưng đến.
Còn nữa, tu chân trong quá trình, hết thảy khí biến hóa, đều yêu cầu đối cảnh vô tâm, không giả nhân vi, phương hợp bẩm sinh,
Thảng vô cầm tĩnh chi huấn luyện, hỗn loạn hậu thiên niệm tưởng, gọi chi luyện ý không tịnh, công phu khó có thể đạt tới cao tầng thứ.
Bởi vậy Đạo gia, tu luyện cần lấy tĩnh công vào tay.
《 thông đốc chi tiết 》
Ở sơ này thông đốc trong quá trình, bởi vì người trước sau thiên tình huống bất đồng, nội khí mạnh yếu lớn nhỏ cũng bất đồng,
Cho nên ở cụ thể thông chỉ trích trình trung, thông thường thực tế tình huống, cũng không phải giống thượng chương sở giảng “Tam xe “, như vậy dễ dàng nắm chắc hỏa hậu rất nhỏ.
Thường thường sẽ xuất hiện một ít tình huống dị thường cùng phức tạp tình huống, nếu không hiểu được này đó tình huống ứng đối phương pháp, nhẹ không thông qua đi, trọng tẩu hỏa nhập ma.
Đặc biệt là khí đến bi đất khi càng là thêm này, chân thật thông chỉ trích trình, thật dương chi khí qua vĩ lư lúc sau, ở hướng bi đất tiến lên trong quá trình,
Không nhất định luôn có cũng đủ lực lượng vẫn luôn thông đến bi đất mới thôi,
Thường thường là tới đốc mạch mỗ một đoạn điểm nào đó thượng, bởi vì đan điền không có đủ thật dương chi khí tiếp tục cung cấp, cho nên, nội khí tới rồi điểm này thượng khi, cũng liền đến cuối, không thể lại về phía trước vào.
Dưới tình huống như vậy liền không thể khăng khăng đi tới, nếu khăng khăng đi tới cũng là không luyện, ở bên trong đan pháp trung, sở hữu ở không có chân thật nội khí cung ứng dưới tình huống,
Dùng ý niệm cứng nhắc mà hướng nào đó vị huyệt vị tụ khí hoặc là vòng kinh mạch vận hành, đều thuộc về không luyện, cho nên cần thiết chờ đợi nội khí ở cái này quan trước tích tụ,
Nếu mặt sau lại có chân khí “Tiếp viện “Liền có thể tiếp tục đi tới, nếu không tiếp viện “Liền phải chờ đến nên túng bộ vị nội khí tan đi mà không có cảm giác sau,
Như cũ làm “Tâm tức gắn bó, về khí huyệt “Công phu, thông tục điểm chính là một lần nữa ý thủ đan điền, đây là “Trung nếu lui, từ đầu luân” khẩu quyết.
Còn có một loại tình huống, tức đốc mạch thượng không thông quan khẩu rất nhiều, nghiêm khắc tới giảng, xương sống 24 cái khớp xương đều có khả năng trở thành nội khí bước đầu vận hành quan khẩu,
Đây là tùy người mà khác nhau, nói chung quan trọng quan khẩu có ba cái “Vĩ lư, kẹp sống, ngọc gối “
Khí khả năng vốn dĩ thế lực không lớn, gặp được một ít quan khẩu không thông qua liền dừng lại, lúc này cũng không thể dụng ý cường công, nếu không dẫn động phàm lửa đốt thân,
Bức khí thông đốc là một hai ngày nhiên, một nửa nhân vi tồn vì, từ đầy hứa hẹn nhập vô vi quá trình,
Ở thông vĩ lư khi sở dụng pháp quyết trên cơ bản thuộc về đầy hứa hẹn pháp quyết, cũng nhiên này đây người chủ quan ý niệm là chủ sở tiến hành công phu.
Mà ở thông qua vĩ lư sau, cũng chính là chân chính tiến vào đốc mạch lúc sau, liền hẳn là lấy nguyên thần nguyên khí là chủ, mà người chủ quan ý niệm cũng chỉ có thể ở “Người hầu “Địa vị.
Từ đây bắt đầu, ý niệm sở làm hết thảy đều là vì nội khí phục vụ, nội khí muốn đi tới, ý niệm liền đi theo đi tới,
Nội khí đình chỉ, ý niệm liền phải đi theo đình chỉ, nội khí muốn tiêu tán, ý niệm cũng chỉ có thể trở lại đan điền một lần nữa lại đến.
Cần thiết chỉ ra, thông chỉ trích trình là toàn bộ tiểu chu thiên giai đoạn nhất gian nan giai đoạn, đều không phải là nhất thông bách thông, nhất lao vĩnh dật.
Ở lần đầu tiên thông lúc sau, lần thứ hai khả năng còn phải tốn thời gian rất lâu mới có thể một lần nữa đả thông, cần thiết muốn như thế lần lượt mà trọng tới,
Có chút địa phương khả năng phải trải qua trăm ngàn lần mới tính chính thức khai thông.
Chu thiên chuyển trung hô hấp vấn đề là một cái rất tinh tế hỏa hậu công phu, mà vận dụng chi xào cũng ở “Một hai ngày nhiên, một nửa nhân vi “Thượng.
“Nhân vi “Là cố ý dùng hô dùng hút, hơn nữa điều động miệng mũi ngoại hô hấp,
“Thiên nhiên “Là bởi vì trải qua ngưng thần điều tức, điều tức ngưng thần tâm tức gắn bó về khí huyệt giai đoạn công phu lúc sau,
Ở đan điền trung xuất hiện thiên nhiên thật tức, tuy rằng tương đối nhược, nhưng đã tiếp cận thiên nhiên,
Hiện tại bất quá là lợi dụng miệng mũi ngoại hô hấp lấy phụ trợ thiên nhiên thật tức chở thật dương chi khí ở hai mạch Nhâm Đốc lên xuống mà thôi,
Cho nên, ở vận chuyển trung tuy rằng điều động miệng mũi ngoại hô hấp, nhưng này cố ý nhịp tần suất trạng thái, đều là theo thiên nhiên thật tức tần suất tới, là trong ngoài tương ứng, mà phi khác thành hệ thống.
Sở dĩ muốn điều động miệng mũi hô hấp, chính là vây vì ở lúc ban đầu vận hành chu thiên là lúc,
Bẩm sinh thật dương chi khí vẫn là tương đối mỏng manh, cần thiết mượn dùng hậu thiên hô hấp chi lực lấy trợ giúp nó.
Cho nên, điều động miệng mũi hô hấp cần thiết muốn trước sau cùng thiên nhiên thật tức bảo trì nhất trí, như không nhất trí, tắc thuộc về động phàm hỏa, biến thành vô ích cùng có làm hại.
Vận dụng ngoại hô hấp phụ trợ phương pháp, ở hai mạch Nhâm Đốc trung trọng điểm là bất đồng,
Ở đốc mạch trung vận hành khi, trọng điểm là dùng “Hút “Tự quyết, hút thời điểm, tuy rằng cũng là dùng lỗ mũi hút khí, nhưng là cũng không phải đơn giản mà từ lỗ mũi hút vào phổi trung là được,
Mà là đối toàn bộ trong cơ thể hoàn cảnh cấu thành một cái nội tụ hút đề chi lực, ý niệm cũng là đi theo từ nhất đế căn chỗ hướng lên trên hút,
Cũng chính là đáy chậu huyệt đến cuối lư một đoạn này, ở hơi thở khi tắc đem ý niệm nhẹ nhàng mà đặt ở nội khí nơi đi đến là được.
Ở nhậm mạch trung vận hành khi, trọng điểm là dùng “Hô” tự quyết, hô thời điểm ý niệm cũng đi theo từ bi đất bắt đầu dọc theo nhậm mạch xuống phía dưới hô,
Ở hút thời điểm tắc đem ý niệm nhẹ nhàng mà đặt ở nội khí sở đến chủ chỗ là được.
Cần thiết chú ý chính là, vô luận là dùng “Hút “Vẫn là “Hô “Tự quyết, đều cần thiết là ở bên trong khí có thăng, hàng ý tứ là lúc mới có thể sử dụng, tuyệt đối không thể tự làm chủ trương, nếu không vô ích.
Nếu không có lên xuống chi tượng, chỉ cần đem ý niệm nhẹ nhàng mà canh giữ ở nội khí nơi đi đến là được.
Trở lên chính là ở thông tiểu chu thiên trong quá trình một bộ phận chi tiết, nhất định phải chặt chẽ ghi nhớ!