③《 doanh hợi đãi tử nhập huyền quan 》 ( một )
“Hợi “Là mười hai mà văn cuối cùng một chi, thuộc về thuần âm chi tượng, âm thuộc tĩnh, cho nên “Hợi “Trạng thái chính là hoàn toàn tiến vào đến một loại tĩnh định thái, cũng kêu vô cực thái
Vô cực sinh thái cực, luyện công chi sơ chỉ có có thể hữu hiệu mà xây dựng loại này vô cực thái, mới có thể sinh ra Thái Cực thái cũng chính là một dương sơ động “Tử “Thái.
Bởi vậy, có không xây dựng như vậy một cái vô cực thái cùng với loại này vô cực thái xây dựng chất lượng cao thấp, đem trực tiếp ảnh hưởng có không chân chính tiến vào công phu tu luyện giai đoạn.
Có người cả đời bên trong đều tiến vào không được “Huyền quan “Củ này căn bản là ở chỗ cái này vô cực thái xây dựng đến không thành công, hoặc là chỉ có thể xây dựng nhất thời mà không thể bảo trì,
Cho nên không thể thuần “Huyền quan lộ tượng “Vĩnh viễn cũng tiến vào không được “Huyền mái chi môn “.
Mà “Huyền mái chi môn “Lại là bẩm sinh cùng hậu thiên đường ranh giới thiên, cũng xưng thiên nhân giới, sinh tử quan!
Cho nên nói “Doanh hợi “Giai đoạn là luyện công lúc đầu cần thiết tỉ mỉ tu luyện công phu, nó trực tiếp ảnh hưởng sau tự động phu tiến triển tình huống
Trên thực tế, cũng chính là nhập với một loại định thái, nhập định có ba loại trình tự; tâm bình khí hòa, bình tĩnh, tịch định.
Tâm bình khí hòa là “An lò lập đỉnh “Giai đoạn muốn giải quyết vấn đề, thuộc về một loại nhân vi trạng thái, chịu chúng ta hậu thiên ý thức chi phối,
Bình tĩnh chính là “Doanh hợi đãi tử “Giai đoạn sở muốn xây dựng một loại định thái, nó xỏ xuyên qua khắp cả tiểu chu thiên giai đoạn, thuộc về một nửa nhân vi, một hai ngày nhiên trạng thái, ở chỗ này, hậu thiên ý thức muốn thuận theo bẩm sinh ý thức.
Tịch luật là đại chu thiên giai đoạn sở muốn đi vào chân không đại định, thuộc tử thuần tự nhiên mà thiên nhiên trạng thái, cũng là thuần bẩm sinh chân ý chủ sự trạng thái,
Trên thực tế, quyển sách lời nói to lớn chu thiên chỉ chính là thiên nhân hợp nhất đại chu thiên lấy đan đạo trình tự mà nói, là thuộc về thải đại dược đến mười tháng hoài thai dưỡng anh giai đoạn.
Cùng bình tĩnh cùng tịch định tương đối ứng bốn chữ khẩu quyết vì: Tĩnh hư quên định, trong đó tĩnh hư đối ứng với bình tĩnh giai đoạn, mà quên định đối ứng với tịch định giai đoạn
④《 doanh hợi đãi tử nhập huyền quan 》 ( nhị )
Tĩnh tự quyết, tĩnh là tương đối với động mà nói, động hữu hình động, cố ý động, cố tĩnh cũng hữu hình tĩnh, cố ý tĩnh chờ.
Hình tĩnh là chỉ thân thể bất động, ý tĩnh là chỉ tâm bất động! Thân bất động tương đối dễ dàng, mà ý bất động lại rất khó đạt tới.
Ý bất động trên thực tế là tư bất động, cũng chính là 《 xướng nói chân ngôn 》 theo như lời “Vô tư “Trạng thái, nhưng mà “Vô tư “Là chỉ không có du tư tạp niệm, mà không phải một chút tư tưởng cũng không có.
Nếu là một chút ý cũng không có chính là ngoan không trạng thái, nãi tu thiêu luyện tối kỵ chi nhất.
Cho nên muốn đạt tới tâm thanh tĩnh, cần thiết muốn trước đạt tới tâm sạch sẽ, không có gì lung tung rối loạn miên man suy nghĩ có thể cho rằng là đạt tới tĩnh trạng thái.
“Hư “Tự quyết, hư tự quyết trên thực tế là chỉ ở đạt tới tĩnh trạng thái lúc sau, lại tiến hành càng một bước tĩnh, cuối cùng liền sẽ đạt tới một loại ta cùng thiên nhiên hợp nhất trạng thái,
Hình như là toàn bộ tự nhiên cùng ta trở thành nhất thể, đây là “Hư “Trạng thái
Quên tự thật chỉ, ở tiến hạ tĩnh hư thái độ sau, còn muốn quên mất loại trạng thái này, quên mất chính mình thân thể tồn tại,
Quên mất “Tĩnh hư “Thái độ là ở chính mình thân thể nội bộ tĩnh hư trạng thái, tóm lại lấy không cầu mà cầu phương pháp cầu chi.
Định tự thật chỉ muốn ở loại trạng thái này bên trong định trụ, định tức là bất động cũng, bất động tức là bất biến cũng, cũng chính là bảo trì loại trạng thái này mà không thay đổi..
Căn cứ bản nhân thể ngộ, chân chính “Định “Trạng thái, cũng không phải đem tâm thần ý niệm ngạnh ngạnh mà, gắt gao mà ngưng tụ ở mỗ một cái bộ vị,
Hoàn toàn tương phản, mà là đem trong lòng tạp niệm toàn bộ mà đi diệt trừ, do đó đạt tới một loại không minh trạng thái.
Nếu ngoan cố mà đem ý niệm tập trung đến nơi nào đó, loại này ý niệm bản thân cũng là tạp niệm, mà nhập định quá trình cũng chính là tiêu trừ tạp niệm quá trình,
Nơi này tới rồi cuối cùng không chỉ là đã không có cùng tu luyện không quan hệ tạp niệm, chính là liền cố tình mà ý thủ ý tứ cũng không hề có, do đó tiến vào một loại chân không đại định trạng thái.
Nếu tu hành tới rồi ánh mặt trời tam hiện sau ngăn hỏa giai đoạn, chính là bảo trì loại này chân không đại định có thể,
Nếu là không có đến cái kia nông nỗi, còn ở vào nội khí vận hành giai đoạn, liền phải tại đây không định cơ sở càng thêm một cái chiếu chi ý với đan điền là được.
Này một lý luận căn bản điểm ở chỗ, tâm tựa như một cái trang đồ vật vật chứa giống nhau, vốn là hư không mà không có, đại đa số người ở cái này trong hư không trang chính là tạp vọng chi niệm,
Đem này đó tạp vọng chi niệm đi diệt trừ, cũng chính là gặp được bản tâm, cũng chính là gặp được vốn dĩ người, cũng chính là minh tâm kiến tính,
Cho nên nhập định mấu chốt nhất một bước, chính là xóa tạp vọng quá trình.
Vì sử người mới học có một cái có thể nắm chắc kỹ thuật, mới yêu cầu ngưng thần với khiếu, nếu đến cao cấp giai đoạn, thật là thủ với chân không, quy về đại định là được.
Chú ý, ở tiểu chu thiên đầy hứa hẹn giai đoạn, nhập tĩnh là vì ngưng thần, nếu chỉ là nhập tĩnh mà thần không thể ngưng, liền sẽ tiến vào ngoan không trạng thái, đây là tu hành một cái tối kỵ, nhớ lấy! Nhớ lấy!