①《 an lò lập đỉnh trát đạo cơ 》 ( một )
Đả thông tiểu chu thiên bước đầu tiên; an lò lập đỉnh trát đạo cơ, nói chung “Lò ' chỉ hạ đan điền vị trí bộ vị, cũng dưới đan điền vì trung tâm, là thiêu luyện “Khoáng vật “Địa phương.
Nơi này “Khoáng vật “Chính là chỉ trong cơ thể hậu thiên hết thảy dinh dưỡng tinh hoa, thống mà nói chi vi hậu thiên chi tinh.
Này đó tinh ngưng tụ đến tối cao trình tự, liền sẽ quy về thận vị, trở thành có sinh mệnh kích thích tố cùng sinh mệnh tin tức âm tinh.
Nó là nước mắt, nước mắt, tân, hãn, huyết, tủy chờ liễm tụ hậu sinh thành tinh hoa, này ngưng tụ chi âm tinh tất đặt “Lò “Trung luyện hóa vì khí mà thành dược, mới có trọng dụng.
“Đỉnh “Chỉ thượng đan điền, tức trong đầu Nê Hoàn Cung, lấy não bộ vì toàn bộ “Đỉnh “Khu,
Lấy Nê Hoàn Cung vì “Đỉnh “Trung tâm, “Đỉnh “Là hậu thiên âm thần sở cư chỗ, “Lò “Trung chi tinh, luyện hóa vì bẩm sinh thật dương chi khí,
Đem này thật dương chi khí duyên đốc mạch khuân vác thượng đến ““Đỉnh” trung, cùng âm thần giao hợp, lấy dương hóa âm.
Lâu chi, âm thần chi âm bị dương khí biến thành, âm thần hóa thành dương thần, sơ lấy khí ngôn vì “Đan “, lâu lấy thần ngôn vì “Thai “.
Đương khí toàn hóa thần “Thánh thai “Viên mãn, liền có thể dương thần ra xác, ngoài thân có thân, thiên tiên thành cũng.
Bước đầu tiên sở giảng an lò lập đỉnh trên thực tế chỉ là chỉ thân thể ngoại hình, hô hấp ý niệm mà nói, nó là đả tọa chi sơ bước đầu tiên yêu cầu làm sự tình.
Chủ yếu bao gồm tâm thái điều tiết, dáng ngồi điều chỉnh, ý niệm hô hấp chờ thân thể trạng thái điều tiết chờ, thông qua này đó điều tiết, đạt tới thể xác và tinh thần an khang, tâm bình khí hòa mục đích,
Nếu thân thể có bệnh, tâm tình bực bội, như vậy liền không thể trực tiếp tiến vào hư không tĩnh định trạng thái, cho nên cũng liền tiến vào không được công thái, bởi vậy cần thiết muốn trước tiến hành an lò lập đỉnh công tác.
An lò lập đỉnh là mỗi một lần đả tọa trước đều cần thiết làm sự tình, nó là tu luyện cơ sở tính công tác, vô luận công phu sâu cạn, đều không thể tùy ý đối đãi nó.
Phía dưới chúng ta trước nói tâm thái vấn đề; thánh phàm chi biệt, một kính một tứ, một khắc, một võng mà thôi,
Sở hữu tu người đều cần thiết cực đoan chú ý một chút là; đại đạo tu luyện là hạng nhất trang nghiêm thần thánh mà nghiêm túc sự tình, tuyệt không phải con nít chơi đồ hàng trò chơi,
Cho nên tâm tồn bất kính, một niệm làm càn, tin chi không đốc, hành chi không cần, tu chi không thật giả, tất chung thân không thể nhập đạo.
Hoàng nguyên cát tiên sinh ở 《 nhạc dục đường ngôn ngữ 》 khai tức giảng: Phàm nhân dục học một chuyện, tất tiên kiến minh này lý, đứng nghiêm gót chân, liếc mắt một cái xem định, một tay lấy định, không làm được cực chỗ không thôi.
Như thế lực lượng, mới có thể lợi hại nhất thể sự, túng không thể tạo này điên. Cũng không đến bỏ dở nửa chừng, vì không đủ nặng nhẹ người
Hảo một cái “Không làm được cực chỗ không thôi” bản nhân cho rằng không làm được cực chỗ không thôi “Có thể làm ba tầng ý tứ giải;
Một là liền cả nhân sinh tu luyện quá trình mà nói, muốn chủ chí lớn, phát đại nguyện.
Nhị là liền mỗi một lần luyện công thời gian mà nói; không thể ngồi một hồi liền hạ tòa, phải tiến hành bão hòa tính luyện công, dũng mãnh tinh tiến.
Tam là liền mỗi một lần luyện công chất lượng mà nói, cũng là nhất định phải làm chính mình công phu trạng thái tiến vào không minh trạng thái, cũng chính là tiến vào huyền quan, bảo đảm chính mình luyện công, mỗi luyện một lần có một lần tiến triển.
Trên thực tế, từ xưa đến nay, thiếu niên nhập đạo, đến chết già không làm nổi giả, trừ bỏ một ít người không được chân quyết ở ngoài, cùng với không tin, không được, không cần chờ có trực tiếp quan hệ.
Tiểu chu thiên bước đi phân rất nhiều loại, tấu chương liền giảng đến nơi đây, hạ chương tiếp tục giảng giải tiểu chu thiên mặt khác nội dung,
Đại gia phải nhớ kỹ, nơi này giảng chính là đan đạo tiểu chu thiên, đều không phải là võ hiệp khí công bên trong tiểu chu thiên, hai người rất có khác nhau.