①【 luyện đã tồn thành 】
Thường xem hồng trần bên trong, sôi nổi hỗn loạn, đại để toàn mịch với lợi dục, phi trệ công danh sự nghiệp, tức tự khinh thường niên hoa, không biết phục trả vốn tính,
Gian có túc sinh trí tuệ hi cầu đại đạo giả, mà cơ duyên không ngẫu nhiên, lại ngộ dung lưu chỉ dẫn, lâm vào khúc kính bên hề, cả đời mạc ngộ.
Này trí nói chi không rõ hậu thế cũng lâu rồi, dư nhân túc thế lương duyên, may mắn thật sư, đến tham 《 thượng phẩm đan pháp công phu tiết thứ 》, nay đã kiểm tra,
Không dám ích kỷ, chớ cắt kinh trừ gai, đóng cửa dẫn đường, thẳng chỉ thản bình đại đạo, khiến người ấn bước tuần hành, như có hảo nói chi sĩ,
Lập tâm chân chất, tuân thủ không thể nghi ngờ, cần đạm ham mê, ít lời ngữ, tỉnh suy nghĩ, mỏng tư vị, thận hàn thử, đều lao dật, lấy ý chí khí thanh minh,
Nãi nhưng hi đăng tiên phẩm, phóng tất trước tồn, thành lấy luyện mình, luyện tịnh mới xuất hiện chi tiêm nhiễm, độc lộ bẩm sinh chi thật thể, tức Khổng Tử cái gọi là khắc kỷ phục lễ chi ý,
Học giả quả có thể luyện đi phàm tâm, độc tồn thật, vô luận hành trụ ngồi nằm, ứng sự ấn vật, dựng thân hành mình khoảnh khắc, đem ngày thường thất tình lục dục,
Đủ loại vọng tưởng ý niệm khắc khắc quét dọn, đương không thấy không nghe thấy khoảnh khắc, yên lặng kiểm nhiếp mình tâm, với chợt khởi chợt diệt khi đề phòng, huấn trí chăng không biết không biết khoảnh khắc,
Tìm này thú vị, tắc tất cả hư vọng ảo tưởng càng không thể nào khởi, tức là lúc đầu thận độc công phu, chờ một mạch tục duyên đốn tức, tinh thần tiệm thanh,
Thu thập thể xác và tinh thần lui giấu trong mật, tập về trung cung tổ khiếu, từ đây chớ phục nơi khác, một mặt ngưng thần định lự, dưỡng ta vốn dĩ một chút linh quang, thường ứng thường tĩnh,
Như quá hư chi có dung, nãi có thể đào tạo sâu vô cùng vô tận thánh cảnh cũng.
Này tiết công phu, hoặc một vài năm ba năm bốn năm, tích luỹ lâu ngày ích thiện, tôi luyện quá một phen, mới có thể nhập hoàn tu luyện, hành hạ tiết công phu rồi!
②【 bí công pháp 】
Ẩn thân thuật
Già ngã ngồi, kết thần thông dấu tay, không trung cầu được linh quang lúc sau, lập tức đem linh quang từ huyệt Bách Hội hút tanh trung, đồng thời dùng thang trời liên tục không ngừng mà mặc niệm “Hắc ân “Chú,
Như hoàn chi vô khuyết, tiếp theo, dùng ý niệm đem tanh trung linh quang, cùng dục muốn ẩn thân chi niệm lực vận hướng huyệt Bách Hội, cũng từ trăm sẽ hạ tráo toàn bộ thân thể, đồng thời lại mặc niệm “Nay “Chú.
Thuyết minh: Linh quang ở niệm lực cộng đồng dưới tác dụng, có thể khởi đến che lấp trở ngại thường nhân sơ giác công năng, bởi vậy cũng có “Thủ thuật che mắt “Chi xưng.
Đằng không thuật:
Già ngã ngồi, kết thần thông dấu tay, không trung cầu được linh quang lúc sau, lập tức đem linh quang từ huyệt Bách Hội có thể huyệt hút vào tanh trung,
Đồng thời dùng thang trời không ngừng mà liên tục niệm “Hắc tư “Chú, như hoàn chi vô khuyết! Tiếp theo, dùng ý niệm đem tanh trung chi linh quang,
Cùng dục muốn đằng không chi niệm, từ đáy chậu huyệt phun ra mà ra, đồng thời lại không ngừng mà mặc niệm “Nay ân “Chú, có thể bay lên trời.
Không trung cầu linh pháp
1, kết ngồi xếp bằng thiền ngồi:
Ngồi xếp bằng thiền ngồi là Phật gia công phu, toàn ngồi xếp bằng thiền ngồi lại xưng là “Thiên ngồi xếp bằng “Hoặc “Song ngồi xếp bằng “, này loại ngồi pháp sàn xe củng cố, thân trên hư linh,
Thân chính khí thuận, nếu trước đem hữu đủ đè ở chân trái lui thượng, gọi chi: “Hàng ma ngồi “, phản chi tắc vì “Cát tường sinh “.
Nếu ngồi không tới, có thể “Đơn ngồi xếp bằng “, cũng xưng là “Nửa ngồi xếp bằng ngồi “, liền “Đơn ngồi xếp bằng “Cũng ngồi không tới nói, liền ngồi “Tán ngồi xếp bằng “
Cũng có thể tu luyện ra thượng thừa công phu. Hiện lấy “Đơn ngồi xếp bằng “Vì lệ, giới thiệu “Không trung cầu linh pháp “.
Không trung cầu linh:
Kết hảo “Thần thông ấn “Lúc sau, toàn thân thả lỏng, tâm định thần an một lát, bắt đầu luyện công.
Hơi thở khi, ý niệm đem tự thân ta đặt vũ trụ trung, dung vì nhất thể;! Lại triển phóng tới vô biên vô giường, hóa thành “Không “.
Hút khí khi, ý tưởng từ vũ trụ trung “Không “Trung cầu được linh quang.
Như thế một hô một hấp mà lặp lại tu cầm, muốn phối hợp ý niệm, hoạt động tu luyện nửa giờ trở lên.
Cũng nhưng tùy người mà khác nhau, lấy tự giác vừa phải vì nghi, muốn chú trọng hiệu quả thực tế, không thể miễn cưỡng làm, hoặc qua loa cho xong.
Kết thần thông ấn:
Dùng “Đơn ngồi xếp bằng “Ngồi định rồi lúc sau, khép hờ hai mắt, hút khí khi hai cánh tay từ bên cạnh người tả hữu duỗi thân, lòng bàn tay triều thượng,
Từ từ cử đến trên đỉnh đầu, hợp thành “Khiêm tốn ấn “. Hơi thở khi, song chưởng kinh thiên trước mắt rớt xuống đến trước ngực, hai chưởng cũng ngay sau đó hợp thật.
Theo sau hai chưởng tách ra, tiếp tục rơi xuống đến bụng trước bện “Thần thông ấn “.
“Thần thông ấn “Bện phương pháp là: Hai ngón trỏ uốn lượn, đầu ngón tay với ngón giữa đốt ngón tay trung văn chỗ, biên tại tả hữu hai cái vòng tròn,
Ngón tay cái cùng ngón út tiêm tương để, lại biên thành tả hữu hai cái vòng tròn, hai tay ngón giữa cùng vô các thố khép lại, bốn chỉ tương để,
Ở hai cái ngón út không cách chi lại gian, vì một vòng tròn; hai tay cộng bện thành năm cái vòng tròn, ám dụ năm ánh mắt thông.
Ngón giữa cùng ngón áp út tương để chỗ, chỉ hướng phía trước, tự nhiên rũ phóng với bụng trước, này tức vì “Thần thông ấn “.
Thu công:
Cởi bỏ “Thần thông ấn “Khi, chậm rãi duỗi khai ngón cái cùng ngón út cập ngón trỏ, ở trước ngực hư hợp Phật chưởng, sau đó tay trái tại thượng, lòng bàn tay triều hạ, năm ngón tay khép lại,
Hữu chưởng tại hạ, lòng bàn tay triều thượng, năm ngón tay khép lại, kết thành “Giải thoát ấn “, đồng thời nội coi ý thủ bụng điền một lát, có thể thu công hạ ngồi!
Tu luyện yếu điểm:
(1) hơi thở khi cầu “Vô ngã “, đem chính mình ta triển phóng tan chảy đến không gian vũ trụ trung đi, hóa thành “Trống trơn không “.
Hút khí khi, là ở vô ngã trung cầu linh quang, từ phi có trung cầu có, đây là bổn pháp chi muốn quyết!
( 2 ) đối linh quang xuất hiện có vô, không khăng khăng theo đuổi, đối xuất hiện linh quang quang cảnh không lưu luyến, đối ngẫu có mùi thơm lạ lùng kỳ nhạc không mê hoặc,
Tóm lại, không thể phân tâm, càng không thể chấp nhất, hết thảy nhậm này tự nhiên.
(3) toàn bộ tu luyện trong quá trình muốn tâm thành, tự tin, không thể mất đi tin tưởng, bỏ dở nửa chừng.
(4) tu này công yêu cầu lựa chọn hoàn cảnh u tĩnh, không người quấy rầy, không khí lưu sướng trong nhà chỗ nơi.