Đạo gia đan đạo tu luyện căn bản nghiên lý! Ở chỗ “Trả về cùng nghịch tu”, này chỉ chính là nghịch hướng sinh mệnh tự nhiên trưởng thành cùng tiêu hao quá trình!
Tu luyện này một quá trình, sử sinh mệnh trạng thái từ hậu thiên chia lìa tiêu tan, từng bước trở lại bẩm sinh hợp nhất cùng viên mãn.
Cụ thể mà nói, này một tu luyện lịch trình, yêu cầu rõ ràng trải qua hai cái quan trọng giai đoạn.
Cái thứ nhất giai đoạn, là từ thành nhân trả về vì anh đồng, tức thời đem người đến 16 tuổi về sau sở hình thành tinh khí thần, phân tán hao tổn có lậu thân thể,
Thông qua tu luyện, nghịch phản đến 16 tuổi trước kia ngây thơ chất phác chưa tạc thời kỳ thần khí dung hợp, tinh khí no đủ không lậu thân thể.
Cái thứ hai giai đoạn tắc càng vì thâm nhập, là từ anh đồng trả về vì thai nhi, tức thời tiến thêm một bước đem giáng sinh sau, thần khí bắt đầu chia lìa trạng thái,
Nghịch tu hồi thai nhi ở mẫu trong bụng, cái loại này thần khí trọn vẹn một khối, chưa kinh hậu thiên hô hấp, xúc động phía trước tiên thiên cảnh giới, cuối cùng cô đọng thành đan!
Ở toàn bộ tu luyện tiến trình trung, người tu hành sẽ từng bước nghiệm chứng đến một ít minh xác tiêu chí, lúc ban đầu tiêu chí là luyện đã hiệu quả.
Biểu hiện vì chúng ta sinh hoạt hằng ngày trung, dùng cho suy nghĩ phân biệt hậu thiên chi thần, dần dần ẩn lui làm nhạt, mà kia thanh tịnh vô vi, linh minh độc diệu bẩm sinh chi thần, dần dần hiện ra.
Này đó là tâm Tử Thần sống trạng thái, là vạn niệm đều mẫn bên trong, độc tồn một chút linh minh giác biết, kế tiếp mấu chốt tiêu chí là luyện tinh hóa khí.
Lúc này miệng mũi lúc sau thiên hô hấp, dần dần trở nên mỏng manh lâu dài, thậm chí như có như không.
Mà nhân thể nội tại bẩm sinh thai tức, tắc tự nhiên phát động, chân khí châu lưu, này sinh lý thượng sẽ xuất hiện giống như anh đồng phản bẩm sinh chi tướng.
Từ nay về sau, thần cùng khí này hai loại năng lượng sẽ lẫn nhau hấp dẫn, giao hòa, cuối cùng ở chiều sâu tĩnh định trung. Giảng hoà hợp nhất, kết làm Kim Đan!
Cụ thể tu luyện bước đi, quý ở tuần tự tiệm tiến, nhưng phân ba bước kiên định đi trước.
Bước đầu tiên là tùy tức nhập môn, chỉ ở đạt thành tâm tức gắn bó, này bước là căn cơ, mấu chốt ở chỗ điều tức ngưng thần.
Cụ thể thao tác khi, cần an tọa điều thân, sử toàn thân thả lỏng, cột sống tự nhiên chính trực, tiện đà đem tâm thần thu nhiếp trở về, chuyên chú với hô hấp phía trên.
Này trung tâm muốn quyết ở chỗ, hút khí khi thuận theo tự nhiên, hoàn toàn không đi quản nó, mà hơi thở khi, tắc phải có ý,
Mềm nhẹ đi quan sát, cùng cảm thụ thở ra quá trình, ý niệm nhưng tùy hơi thở, chậm rãi hướng phát triển đan điền khu vực.
Mới học khi, tạp niệm bay tán loạn, đúng là bình thường, chỉ cần kiên nhẫn, mỗi khi cảm thấy được tâm thần tán loạn khi, liền lại lần nữa mềm nhẹ đem lực chú ý,
Mang về đến đối hơi thở cảm thấy thượng có thể, như thế luyện tập lâu ngày, hô hấp tự nhiên sẽ trở nên thâm, tế đều, trường.
Càng sẽ ở tĩnh định trung dần dần cảm nhận được, trong cơ thể khí cơ tự nhiên mà vậy lên xuống khép mở.
Lúc này ý niệm sẽ từ đi theo hô hấp, dần dần chuyển vì đi theo khí cơ chi hàng cùng hợp, chậm rãi đi vào tâm tức gắn bó chiều sâu yên lặng.
Tại đây trong quá trình, theo hơi thở ý chú đan điền, sẽ dần dần cảm thấy đan điền chỗ, có dòng nước ấm hoặc ấm áp cảm dâng lên, đây là khí cơ nảy mầm, dương khí sinh sôi dấu hiệu.
Nhưng phải tránh ý niệm cần phải nhẹ nhàng tự nhiên, tựa thủ phi thủ, chớ quên chớ trợ, phải tránh trầm trọng chấp nhất, nếu không đó là hỏa hậu quá mức, phản sinh tệ đoan.
Bước thứ hai là từ tâm tức gắn bó, đến đến ngưng thần nhập khí huyệt, để ý tức gắn bó công phu thuần thục, nhập tĩnh sâu đậm, vạn duyên buông khoảnh khắc,
Ở hốt hoảng định cảnh trung, trong cơ thể ở huyền quan một khiếu sẽ tự nhiên hiện ra.
Lúc này, thần hiểu ngầm tự nhiên mà vậy, chìm vào bồng bột phát động khí cơ bên trong, hậu thiên suy nghĩ ý niệm hoàn toàn dừng, nội tâm một mảnh không minh yên tĩnh,
Mà bẩm sinh linh giác tắc trầm tĩnh trong suốt, độc lộ quang minh, chân chính cảm nhận được thần nhập khí trung, như ở thâm huyệt kỳ diệu hoàn cảnh!
Đến tận đây, mới nhưng nói là chân chính bước vào, ngưng thần nhập khí huyệt ngạch cửa, này đó là nhập đạo chứng cứ rõ ràng.
Bước thứ ba còn lại là thần khí hợp nhất, đương an cư với ngưng thần nhập khí huyệt trạng thái trung, liên tục hàm dưỡng, công phu ngày thâm, tắc thần thức càng thêm linh minh thông thấu,
Khí cơ càng thêm tràn đầy châu lưu, bẩm sinh thai tức hoàn toàn thay thế được hậu thiên hô hấp, cuối cùng thần cùng khí tự nhiên giao hòa, hợp thành nhất thể, ngưng kết thành đan,
Này đó là thành nói căn cơ, yêu cầu đặc biệt cường điệu chính là, chân chính tu luyện, tuyệt phi giới hạn trong tĩnh tọa là lúc, động trung súc kính này bốn chữ,
Đúng là thực hiện dồn khí đan điền, hàm tiếp tĩnh định cùng thông thường trung tâm bí quyết, là bảo đảm tu luyện thành quả không đến tiêu tan mấu chốt.
Này cụ thể thực tiễn, ở chỗ đem tĩnh tọa trung bồi dưỡng tâm cảnh cùng khí cảm, kéo dài đến hành trụ ngồi nằm hết thảy hằng ngày hoạt động trung, vô luận là tại hành tẩu,
Đứng thẳng, an tọa hoặc là nằm nằm, vô luận là công tác vẫn là nói chuyện với nhau, nội tâm đều phải bảo trì một phần cảnh giác cùng giác biết, ý thức hơi hơi hướng vào phía trong thu liễm,
Thần ý bao hàm, thời khắc thể hội dồn khí đan điền cảm giác, đặc biệt là ở động tác thay đổi, phát lực đem phát chưa phát khoảnh khắc, càng muốn cố tình luyện tập.
Dụng tâm thể hội loại năng lượng này, hòa khí ý đồ nội thu liễm trầm hàng, quy về đan điền cảm giác, mà không phải theo động tác, ý niệm hướng ra phía ngoài phân tán.
Này liền như là cấp dễ dàng tán dật thần khí, một cái trước sau hướng vào phía trong, xuống phía dưới tòa tiêu miêu điểm, như thế luyện tập,
Mới có thể sử ở tĩnh tọa trung bồi dưỡng lên bẩm sinh một hơi, có thể bảo vệ hàm dưỡng.
Động tĩnh vô nhị, đem trả về chi công xỏ xuyên qua với 24 khi bên trong, cho đến viên mãn!
Toàn bộ tu luyện hệ thống, thật là một cái từ điều tức mà nhập tĩnh, từ tĩnh mà định, định trung sinh tuệ, tuệ mà trả về hữu cơ chỉnh thể,
Hệ thống mà nói, quý ở kiên trì bền bỉ, tự nhiên tiến dần, cuối cùng mới có thể làm được chân chính trả về bẩm sinh, chứng đến quả vị!