Lần này phân hai chương giảng giải “Nội đan thật tu chi điều hòa pháp” giá trị trăm vạn! Cung tu giả học tập tham khảo.
Tu nội đan công người, thường dùng tĩnh động hai pháp đồng thời luyện chi, cần thiết biết đan công lấy tĩnh công là chủ, lấy động công vì phụ.
Căn cứ ta nhiều năm luyện nội đan công thực tiễn, nếu muốn tĩnh tọa đúng phương pháp, đầu tiên đến đem điều thực, điều ngủ, điều tính, điều thân, điều tức, điều thần sáu giả phối hợp hảo.
1, điều thực! Ẩm thực muốn hợp lý, ăn thịt nghi thiếu dùng, đa dụng sử thần hôn, ăn nhiều đồ chay, có thể cảm thấy thần thanh khí sảng!
Thức ăn quá no, thân trướng khó thở, trăm mạch không thông, trong lòng bế tắc, ngồi thái bất an.
Ăn cơm quá ít, thân nhược thấp thỏm, lực chú ý không thể tập trung, ý niệm không thể trường thủ.
Mặt khác, nếu ẩm thực không khiết, sẽ khiến người mắc bệnh bệnh tật, khiến cho thân thể không khoẻ, này đó đều là gây trở ngại nhập tĩnh nhân tố.
2, điều ngủ! Giấc ngủ là một loại sinh lý hiện tượng, cùng nhập tĩnh thần chí thanh tỉnh bất đồng, nếu giấc ngủ quá nhiều, chẳng những không thể tiến tu,
Ngay cả trước kia công phu cũng sẽ đánh mất, hẳn là lúc nào cũng nhắc tới chính niệm, làm thần chí trong sạch, ý niệm trong vắt, như vậy mới có thể đem tâm tiến vào tĩnh trung trạng thái,
Tĩnh công nhập tĩnh thành công người, giấc ngủ giống nhau ít, bởi vì nhập tĩnh bản thân chính là một loại cao cấp nhất nghỉ ngơi, mà giấc ngủ còn lại là một loại tự mình bảo hộ tính bình thường nghỉ ngơi pháp.
3, điều tính! Thanh tráng niên nhân vi bảo đảm thân thể cường tráng, họ dục không thể túng, người già vì hữu ích với khỏe mạnh cùng trường thọ, hẳn là bế thanh, chớ phục tổn hại thanh.
Người nếu có thể làm được cố thanh, họ sinh hoạt không cần hoàn toàn từ bỏ, nhưng hẳn là có tiết chế, muốn vừa phải.
Đến nỗi như thế nào sinh thanh, thư trung có chút chương đã giảng đến, nơi này không hề nói, nói cũng là sẽ bị ngôi cao che chắn.
Đến nỗi tiết chế vừa phải tiêu chuẩn, tắc tùy người mà khác nhau, người năm hai mươi giả bảy ngày một tạ, đêm 30 giả mười bốn ngày một tạ,
Năm 40 giả 21 ngày một tạ, năm 50 khi giả ngày 8 tháng 2 một tạ, năm 60 giả tức đương bế thanh, chớ phục càng tạ!
Này đó họ sinh hoạt quan điểm, đối với luyện nội đan công không tổn hao gì có nghị, có thể mượn âm dưỡng dương, còn muốn dục có điều kỵ.
Thiên nhiên biến hóa, cho người ta lấy ảnh hưởng rất lớn, ngày đó nguyệt hối sóc, nhật thực nguyệt thực, gió to, mưa to, động đất, lôi điện,
Đại hàn, đại thử là lúc, thiên địa giao cảm, âm dương thác loạn, không thể cùng phòng.
Say rượu phẫn, phẫn, giận, xa, hành, mệt, mệt là lúc, cũng không nghi cùng phòng, loại này hữu ích quan điểm, thuận thiên địa âm dương chi cùng, toàn nhân thân tánh mạng chi thật.
4, điều thân, điều tức, điều thần này ba người hẳn là chặt chẽ kết hợp, tuy rằng ba người phương pháp không đồng nhất, cho dù ở không luyện tĩnh tọa là lúc,
Lời nói việc làm cũng ứng lưu ý, thân thể đoan chính, hơi thở an tường từ cùng, không được thô bạo nóng nảy, nếu không thân táo hơi thở liền thô, hơi thở thô thần cũng liền tan,
Lại muốn luyện tĩnh tọa khi, liền sẽ khó với nhập tĩnh, điều thân: Luyện tĩnh tọa khi, trước muốn đem thân thể thả lỏng, gắng đạt tới tự nhiên thoải mái,
Mới vừa ngồi khi trước muốn phô hảo tòa cụ, lúc này mới có thể ngồi đến thoải mái, làm được lâu dài.
Đối với người mới học, hoặc hành thâm giả eo đau, đa số tình huống là bởi vì tòa có vấn đề.
Tiếp theo là ngồi thức, có hai loại cách làm, một là ngồi xếp bằng ngồi, dùng chân phải đặt ở chân trái thượng, chân trái đặt ở đùi phải hạ, đây là âm chân tại thượng,
Dương chân tại hạ, hữu chân trái tương điệp, lấy thiên địa giao thái, âm dương tương giao chi ý.
Nhị là ngồi ghế thức, đoan thân ngồi ở ghế thượng, tả hữu hai chân vuông góc với mặt đất, hai chân tách ra, cùng vai cùng khoan, sau đó đem đai lưng giải tùng,
Sử nó không chỉ có thúc ở trên người. Mà gây trở ngại khí huyết lưu thông, lúc này đem tay trái chưởng đặt ở tay phải dưới chưởng, tả hạ hữu thượng, lòng bàn tay hướng về phía trước tương điệp,
Đặt ở đùi phải thượng, gần sát bụng nhỏ, sau đem thân mình rất vài cái, trên dưới tả hữu hơi hơi lay động, sử toàn thân các khớp xương thả lỏng, điều chính.
Tiếp theo ngậm miệng lưỡi để thượng ngạc, đây là điều thân phương pháp, kỳ thật không nhanh không chậm tâm tình chính là điều hòa biểu hiện.
Điều tức: Tức có bốn loại biểu hiện, một phong, nhị suyễn, tam khí, bốn hút, tiền tam loại là không điều hòa biểu hiện,
Sau một loại phương xưng điều hòa, “Phong” chỉ ngồi khi hô hấp có thanh, “Suyễn” chỉ ngồi khi hô hấp dù chưa ra tiếng, nhưng khí xuất nhập không thoải mái.
“Khí” chỉ ngồi khi hô hấp không tiếng động, cũng thực lưu sướng, nhưng khí xuất nhập thực thô, “Tức” chỉ ngồi khi đã không thanh âm cũng thực lưu sướng, dòng khí nhỏ bé,
Như có như không, liên miên không ngừng, thần thái an ổn, tâm tình vui sướng, đây mới là điều tức lấy lý tưởng cảnh giới.
Hô hấp hiện phong, tinh thần liền tán, hô hấp hiện suyễn, dòng khí chịu trở, hô hấp hiện khí, dễ dàng mệt nhọc,
Hô hấp có thể tức, là có thể nhập tĩnh, muốn điều hảo tức, cần luyện khiêm tốn vô niệm công phu.
Điều thần: Muốn đem hai mắt mở to, quan khán mũi căn chỗ ở giữa, sử hai mắt châu đối hợp lại xem, phải làm đến một lòng như một xem quang,
Tựa xem phi xem, không cần ý lực xem quang, tổ khiếu huyệt hiện ra phát trướng cảm giác, lại nhắm mắt, nhắm mắt đảo mắt châu, từ bên trái thăng bên phải hàng,
Chuyển 4 cái 9 chu khai mục đảo mắt châu, bên trái hàng bên phải thăng, chuyển 4 cái 6 chu, như vậy điều thần, đem thức thần điều thành nguyên thần, lại xuống phía dưới chiếu coi khí huyệt luyện đan
Điều hảo thần quang, luyện công mới có hiệu nghiệm, mặt trên điều thần phương pháp giá trị trăm vạn, không điểm ra tới, ngươi vĩnh viễn không biết chân ý.
Phía dưới lại ấn thời gian thượng, phân nhập tĩnh, tĩnh trung ra tĩnh, cường điệu nói điều thần vấn đề.
Nhập tĩnh có hai cái ý nghĩa, một là điều phục loạn tưởng, không để tạp niệm tràn lan.
Nhị là muốn sử “Chìm nổi khoan cấp” thích đáng, nếu ngồi khi, trong lòng hôn hôn trầm trầm, nhấc không nổi ý niệm, đầu cũng dễ dàng buông xuống, đây là “Trầm”,
Phát hiện loại tình huống này, hẳn là đem ý canh giữ ở tổ khiếu huyệt trung, sử trong lòng xem khiếu trung hư không không tiêu tan lạc, nếu ngồi khi, trong lòng luôn mơ hồ không chừng,
Thân mình cũng giống như chưa quyết định bộ dáng, ý niệm nơi nơi chạy loạn, đây là “Phù”, lúc này hẳn là dẫn ý niệm nội hạ, canh giữ ở tề trung, sử ý niệm thu hồi
Tĩnh tâm còn có “Khoan” “Cấp” hai loại bệnh trạng, phạm “Cấp” bệnh giả, nhân ngồi khi thu niệm quá khẩn,
Khí dễ thượng nghịch, khiến cho suy nghĩ trong lòng, cấp đau, lúc này hẳn là đem tâm phóng khoáng, tưởng tượng đem khí đi xuống tả lưu.
Phạm “Khoan” bệnh giả, ngồi khi tâm chí tản mạn, thân mình dễ dàng nghiêng lệch, mềm khúc, hoặc là trong miệng không tự giác chảy nước miếng, hoặc là trong lòng mơ hồ không rõ.
Lúc này hẳn là đem thân mình phóng đoan chính, nhắc tới ý niệm, tới trị “Khoan” bệnh.
Ở tĩnh trung luyện công giả, ấn tự thân trong ngoài điều kiện, ngồi trên 1 giờ hoặc số giờ, ứng tùy thời chú ý thân tức thần điều hòa.
Bắt đầu khi, tuy rằng đem thân thể điều trị rất khá, nhưng nhập tĩnh thời gian dài, thân thể dễ biến chênh chếch, uốn lượn! Một khi phát hiện,
Hẳn là lập tức điều chỉnh khôi phục san bằng an ổn, nếu là hơi thở đã xảy ra biến hóa, hoặc phong hoặc suyễn hoặc khó thở hoặc thân trung trướng mãn,
Liền hẳn là dùng phía trước theo như lời biện pháp, đem này điều chỉnh đến hơi thở kéo dài, như có như không, vì nghi.
Mặt khác, luyện công giả một khi phát hiện, lòng có chìm nổi khoan cấp bệnh trạng, cũng đắc dụng phía trước theo như lời biện pháp, đem này điều chỉnh.
Luyện công người nghĩ ra tĩnh khi, hẳn là trước làm trong lòng nghĩ ra tĩnh sau sự, sau đó mở hai mắt, ý dẫn nội khí chuyển sau thăng trước hàng, tử ngọ chu thiên chín chu,
Đem nội khí phong ấn ở đan điền lò trung, sau đó có thể động một chút thân mình, động khai đôi tay, lại động khai hai chân chân, tóm lại muốn mềm mại lung lay mới được.
Tại đây cơ sở thượng, hai tay chưởng dùng sức đối xoa, sử lòng bàn tay nóng lên, sấn nhiệt che ở hai mắt thượng, chờ nhiệt sau khi biến mất, đôi tay mãnh ly hướng tả hữu tách ra,
Hai mắt theo dùng sức trợn mắt, như vậy liền làm 5 thứ, lại dùng đôi tay ngón cái đẩy ma song huyệt Thái Dương, song mũi sườn, huyệt Bách Hội, đầu sau, hai lỗ tai mặt bộ chờ chỗ
Lại xoa ma bụng nhỏ, tề luân, bối eo, chân đủ chờ chỗ, làm này xuất hiện ấm áp thoải mái cảm, mới có thể đứng dậy hoạt động.
Thức dậy quá hấp tấp, trong cơ thể chi hỏa còn không có tản ra, liền sẽ khiến cho đau đầu, toàn thân khớp xương phát cương,
Bởi vậy ra tĩnh khi, nhất định phải chú ý từ hoãn, an tường, đây là một cái từ tế phản thô quá trình!
( thuyết minh một chút, khủng với lại bị ngôi cao phong cấm, trung gian văn đoạn dùng từ dùng mặt khác thay thế, trong đó: “Thanh” tương đương “Tinh” “Họ” tương đương “Tính” )