Hết thảy người tu hành, không biết như thế nào vào tay, như manh sờ tượng, lấy đủ loại pháp môn vì vào tay, không nghĩ tới này đã qua trạm, hạ không được xe.
Động một chút hỏi: “Ngươi có gì thật tu? Ngươi nhưng có sáu thông? Dương thần ra không? Kim Đan thành không?
Có không chiêu thần nhiếp quỷ? Có không mưa xuống khai tình? Nhưng có loại loại đan quyết? Nhưng có loại loại pháp thuật?”
Như thế lải nhải, giống như khai thác mỏ lấy bảo giống nhau, lại không biết, khoáng sản tuy phong, mỗi người không thiếu,
Cõng lại là gánh vác, có mỏ than, tưởng quặng sắt, tưởng mỏ vàng, vô có dừng.
Người có một quặng, vọng tựa so với ta phong phú, ta tắc đi tham hắn, tiến thêm một bước đi lừa hắn, hống hắn, trộm hắn, đoạt hắn, có tắc lấy đủ loại pháp dụ hắn,
Lấy đủ loại sự cầu hắn, mà đương thấy có thật bảo, xá này thân là người vô ngã giả, dường như bất đồng với nói,
Tắc động niệm dẫn hắn, lấy lợi hoặc hắn, không thành chuyện lạ, tắc bịa đặt báng hắn, hủy hắn.
Hiền chất, ngươi đã muốn nhập môn, đương thức kia môn đương tìm kia môn, có môn không được này nhập, đương cầu kia chìa khóa,
Thí dụ như đi xa, đương biện nam bắc giống nhau, đây là đi bộ đường xa căn bản, kia môn lại là cái gì?
Hiền chất, lão đạo nơi này nói cho ngươi, mặc kệ ngươi tu hành làm người, duy lấy tin vì bổn, lấy thành vì thìa, lấy thanh vì bổn, lấy tĩnh làm gốc.
Như là phun nạp hành khí, dẫn đường, tham thiền từ từ đều là cành lá, bám vào với thân cây phía trên, dựa kia rễ cây hấp thu chất dinh dưỡng,
Như ngươi loại thụ, thô nhưng mười ôm, cao nhưng ngàn nhận, tán cây bao trùm trăm mẫu, như vô kia căn, này bổn không tồn, nhậm ngươi hùng vĩ, chung sẽ tổn hại.
Hiền chất, thế nhân ngôn tu đạo, nhiều lấy thần thông vì dùng, tưởng thật tu, lại không biết, yêu quý kia lá cây nhánh cây,
Không hiểu được kia căn, lại là dưỡng nó căn nguyên, chư vị nghe được lão đạo một lời: Nhập môn đơn giản thành tin, căn bản không ngoài thanh tĩnh, mặt khác không phải tu hành.
Thành giả, như một chi tâm, tin người, không nghi ngờ chi chí, thanh giả, không mê chi niệm, tĩnh giả, không vọng chi thần.
Thánh hiền tiên đạo truyền cho ngươi cái gì khẩu quyết, công pháp, vẫn yêu cầu ngươi kia căn đi cung ứng dinh dưỡng, ngươi không kia căn, đưa ngươi chơi chơi,
Chơi đến không sai biệt lắm, nó vẫn là chỉ có sống sờ sờ chết héo, thật sư thụ đồ, đều lấy căn bản vào tay.
Tự cổ chí kim, ngươi thấy cái nào thánh nhân, động một chút giáo ngươi pháp thuật? Giáo ngươi đan quyết?
Chỉ thấy đến trên đời, mượn này đó gom tiền chủ tử, mỗi người kêu gào, ta mỗ phái chân truyền, ta muốn truyền đồ độ người.
Hiền chất, bên cạnh ngươi nếu có lão người tu hành, ngươi đi hỏi hỏi ra gia là vì cái gì? Tu hành đến tột cùng vì sao?
Sư truyền đồ thu đồ đệ, chính là truyền thừa cái gọi là thành tiên thành đạo pháp môn? Hay không giao điểm học phí liền nhưng mua đi chân quyết?
Nếu là có tiền, liền nhưng đến quyết, kia tài chủ không phải cái thành đạo? Càng có một loại, cho rằng chính mình đến quyết vì nhất thượng thừa, khắp nơi rêu rao,
Tiến tới công kích, thị phi không ngừng, chửi rủa không dứt, tranh luận không thôi, làm cho chướng khí mù mịt, cái này há là tu hành người việc làm?
Tranh chính tông, tranh truyền thừa, tranh cao thấp, đem cái này tâm chí đều dùng tranh cường háo thắng lên rồi, ngươi còn tu cái gì?
Đại đạo chí tôn đến quý, người lại không biết trân ái, kính trọng! Nói là tín đồ, kỳ thật cái gì cũng không tin.
Thế như tán sa, nam tông công kích bắc tông, đông phái thảo phạt tây phái, Toàn Chân chính một, hình cùng người lạ, tự nhận là đại.
Thử hỏi, mặc kệ ngươi nào môn phái nào, còn có cái thứ hai nói sao? Căn bản không lập, tín niệm không thuần, thấy kia ích lợi như ruồi bọ thấy tanh,
Làm cho sau học chưa kết luận được, này đó, chẳng phải là tội lỗi?
Không nói chính đạo, chỉ nói thần dị quỷ quái việc, mê người cung cấp nuôi dưỡng, liều mạng kiếm kia thanh danh, cái này há là tu hành?
Hoặc là cho rằng tu hành vì tu miếu, đại tạo giả đồ cổ, mái cong kiều giác, lưu li gạch xanh, hảo không huy hoàng, lại đem kia công đức rương làm được đại đại,
Đám người bố thí, như kia khất cái giống nhau, chờ người nuôi sống, này chính là tu hành?
Trở lên theo như lời, đều là không rõ căn bản, vào nhầm lạc lối cử chỉ, hoặc vì tư tâm, hoặc là lầm tin,
Đơn giản là thế tục tăng đạo, mượn kia đạo Phật nhị tổ chiêu bài, làm chút dưỡng mệnh hoạt động!
Hiền chất, ngươi cũng biết, kia người tu hành cho là đại trượng phu, liền chính mình tánh mạng đều nhưng vứt bỏ, ở đâu chăng ngoài thân được mất?
Muốn tu hành, trước đem kia môn tìm được, nhớ rõ một cái thiện tự, một cái thật tự, không cần đầy miệng giảng chút cái gì đạo đức nhân nghĩa!
Muốn chính là ngươi tâm, hay không còn có lương tri? Nhân nghĩa là gạt người đồ vật, nói dễ nghe, nói người lại không một cái có thể làm được.
Khổng Tử giảng nhân nghĩa, hắn thật nhân nghĩa sao? Nhân nghĩa đơn giản là hắn truyền giáo một cái lý do thoái thác,
Mọi người bẩm sinh lương tâm đánh mất, không biết liêm sỉ, không biết kính sợ, cho nên Khổng Tử mới lấy nhân nghĩa tới ước thúc nhân tâm, tới ước thúc thế nhân hành vi,
Nhân nghĩa không đề cập tới đến hảo, đề ra liền thành bị lợi dụng công cụ, sau đó, hậu nhân liền đầy miệng nhân nghĩa đạo đức, mỗi người đường hoàng,
Một bộ quân tử bộ dáng, sau lưng không biết làm cái gì hoạt động, ngươi nếu có lương tâm, muốn kia nhân nghĩa làm cái gì?
Khổng Tử đưa ra nhân nghĩa tới ước thúc nhân tâm, cái này hành vi liền bất nhân nghĩa, thuần túy là mượn cho nhân gia dao nhỏ đi đánh cướp giết người.
Nói cái gì mỗi người có thể tu tiên, có thể thành đạo, đây cũng là khinh thế lời tuyên bố.
Ngươi không kia lương tâm, chuyện xấu làm tẫn, kia dao mổ còn nhỏ huyết, ngươi buông thử xem, xem thành được nói không?
Có người nói đan pháp không bỏ ác nhân, kia Tử Dương vì sao chịu trời phạt? Như thế lầm đạo học người, dường như mỗi người căn bản không lập, thiện niệm không dậy nổi, dục vọng không dứt.
Đến kia một chút đan quyết liền có thể một bước lên trời, này tội đại rồi!
Lần trước lão đạo có đầu vè, không biết chư vị còn nhớ rõ không? Đại đạo không đáng giá một phân văn, ven đường bạch bạch đưa cùng quân, từ trước đến nay đức là vào tay nhập, đan pháp có từng truyền ác nhân?
Hiền chất, ngươi nếu muốn tu hành, trước đem kia lương tâm nhặt lên tới, không cần tham cái gì đan quyết, cái gì pháp thuật, ngươi phải có kia lương tâm,
Trước mắt ngộ không đến thật sư, không lâu kia tổ sư cũng luyến tiếc ném xuống ngươi, còn phí thời gian đi tìm sư làm cái gì?
Phí thời gian, phí bạc, bị kia giang hồ thần côn lừa đến đầu óc choáng váng, cái này, còn tính hảo! Nếu là gặp được kia manh sư, ngươi đã có thể càng xui xẻo.
Hắn đều cho rằng chính mình được chân truyền tin tưởng vững chắc không nghi ngờ, đương thành bảo bối truyền cho ngươi, ngươi cũng đương thành bảo bối tàng nó cả đời,
Hắc hắc, sau đó bị chính mình lừa cả đời, lầm tánh mạng, ngươi nói ngươi xui xẻo không xui xẻo?
Phàm nhân giả, đồ nhất thời chi nhạc, trình nhất nghệ tinh, đam đến trăm ngày chi không mau, vì đạo giả, tức nhất thời chi dục, ẩn một lòng chi xảo,
Miễn lại một đời chi vô vọng, cô chi có thể một tê, nại đến nhất thời chi tịch mịch, miếu đường luồn cúi mọi cách rước lấy muôn đời chi bi thương,
Một người độc ngồi, tĩnh định trung xem tâm, đánh cuộc đến trong lòng chi tâm, ngộ đến ngoài thân chi thân, nãi biết này thân không giả.
Không tiếc này thân, trăm năm chôn vùi, phương thức tâm không chỗ nào thuộc, như vô căn chi mộc, hỏa diệt tro tàn, theo gió tứ tán, chung quy hoàn toàn không có tồn,
Nơi nào có cái gì kiếp sau tiền sinh? Chỉ có hiện thế nghiệp báo, nào có hậu quả tiền căn? Đã sinh như chưa chịu báo, tự nhiên họa di con cháu.
Đại chúng quần cư, trò cười trung thận khẩu, nghe thấy đạo ngoại chi đạo, nhận biết nhân thượng chi nhân, mới biết hiểu biết dung thiển, nẩy nở uổng khẩu, chính hợp ngôn đều vô tri,
Nói cẩn thận im miệng, thấy nhiều biết rộng quảng thấy, mới biết thường nhân vô phách, phi thánh hiền tiên phật, hóa sau có thần, diệt tẫn lưu tính, toàn bằng kiếp này chứng quả,
Nếu ngôn lục đạo, chỉ có trung nghĩa giả lưu này chính khí, hiếu từ giả lưu này thiện khí, trí mới giả lưu này linh Clo, bất bình giả lưu này oán khí,
Hàm nhục giả lưu này oan khí, hung hãn giả lưu này lệ khí, bất chính giả lưu này tà khí, si muội giả lưu này ngu khí.
Trở lên đủ loại phương nhập tuần hoàn, tự nhiên báo nghiệp dời triền, một khi chấm dứt vẫn về quá hư, phương là đại đạo sinh diệt chi lý.
Cường nói báo ứng, không biết tự thân tu cầm, tu cái gì tiên? Thành cái gì nói? Bất luận kiếp này tìm hiểu, chỉ nói sinh thời sau khi chết nhân quả, thiêu cái gì hương? Lễ cái gì thần?
Mão vàng truy y, hời hợt mà nói, mê nhiều ít ngu người? Muội người khác mình thân, ngu muội thân phàm, mênh mông mà nghe, truyền nhiều ít nói dối?
Lầm tiên đạo căn bản, vạn vật toàn động. Độc thủ tĩnh định, thủ này tĩnh định, tắc tâm không tiêu tan.
Duy này tâm không tiêu tan, mới có thể biết đại đạo sinh diệt chi lý, mới nhưng tham huyền viên cơ tủy, mới có duyên chứng tiên đạo quả vị.
Cầm này thân không nhẹ, tắc ngoại vật không thể nhiễu, dùng này tâm không nặng, tắc ngoại vật không được câu, muốn thành thần tiên chi đạo, trước tham phàm nhân chi đạo,
Xử thế không thể quá duệ, duệ tắc góc cạnh đều tổn hại, hành sự không thể quá độn, độn tắc tự hãm này nguy, duệ độn tương tế, rõ ràng, đường đường chính chính, vẫn có thể xem là người căn bản!
Không mất này căn bản, gần với nói, muốn biết tiên đạo cơ yếu, toàn bằng thân phàm một thân, chỉ có sinh vì cực lạc, đâu ra sau khi chết Thiên Đình?
Sinh lưu hành một thời thiện làm ác, đều là lưu cùng con cháu, bất luận ái dục là giả thiện nhân, chấp với được mất phi thật tu hành. Bất luận ái dục, tắc người trong thiên hạ loại tuyệt tích,
Chấp với được mất, tắc tứ hải toàn là chiến tranh, khám phá hồng trần, tâm ngoại không còn tịnh thổ, nhảy ra tam giới, này thân còn tại ngũ hành.
Trốn cái gì trốn? Độn cái gì độn? Không biết pháo hoa liễu hẻm hảo tu hành? Trốn cái gì trốn? Ẩn cái gì ẩn?
Lại nói hiểm sơn ác thủy là phúc đình? Núi sâu có phố xá sầm uất, đào nguyên ở hồng trần, chọn cái gì mà? Tuyển cái gì cảnh? Muốn tu, duy này thể xác và tinh thần!
Thần ở trên hư không ngồi, hương ở lò trung đốt, lòng đang giữa gác, không thiên cũng không luận, phàm nhân không biết kiến miếu tượng đắp đạo lý, chỉ biết dâng hương lễ thần,
Cầu phúc tiêu tai, tuyên truyền đạo thần, là giáo ngươi làm người đạo lý, phúc thọ tai vọng đều là chính ngươi một lòng sở tạo, dâng hương tuần há nhưng giải thoát?
Thiện báo, ác báo, phúc từ tâm tạo, chính mình không tỉnh, con cháu biết, bố thí giải ách, cũng là vớ vẩn! Bố thí giả, ứng thi với cứu cấp người,
Mà phi thi với phú quý tăng đạo, cũng phi cái đường tu miếu, phương nào tổ sư thần tiên muốn ngươi trang kim tượng đắp? Còn đơn giản là một chút người trung gian kiếm lời túi tiền riêng!
Có chút dư tiền, không bằng ấn chút thiện thư, khuyên người một hồi, tiên đạo tự có tiên đạo đạo tràng, muốn ngươi thao cái gì tâm, gấp cái gì?
Khuyên nhân vi thiện, tự nhiên miếu thờ thịnh vượng. Hương khói lâu dài, tự hành này ác nhất định báo ứng khó chịu, tự chịu này ương!
Mạc cho rằng phủ thêm đạo bào, thượng tăng trang, đó là tu hành người bộ dáng, một lòng không thanh tịnh, vẫn là không vội một hồi.
Bởi vậy, nhắm lại thị phi khẩu, rời xa vũ đài danh lợi, không lầm làm người một hồi! Học tiên đạo tĩnh bàng quan, cười xem thế nhân hối hả!
Trước nay cái gọi là tu hành người, cả đời làm những chuyện như vậy, chính là trả giá chính mình sở hữu tinh lực cùng tài lực, đi cầu cái gì khẩu quyết cùng đan pháp,
Đây là người nào mới làm sự? Lão đạo ở chỗ này nói cho ngươi, chỉ có ngu ngốc!
Cầu những thứ này để làm gì? Mục đích kỳ thật thực đơn thuần, chính là vì thành thần tiên, vì trường sinh bất tử.
Mọi người đều thực đơn thuần, đơn thuần đến chỉ nhìn đến thế giới u ám cùng chính mình thống khổ,
Mà đối thế giới nhiều màu cùng huy hoàng, sinh hoạt vui sướng cùng sung sướng, căn bản chính là có mắt như mù.
Tại đây loại tu hành bên trong, nguyên bản liền tồn tại một cái tuyệt đối lầm khu, cho rằng thành thần tiên, liền có thể thoát ly nhân gian này hồng trần,
Đến cái gì cái gì Tiên giới, tịnh thổ đi tiêu dao tự tại! Thật đáng buồn chính là, này đó hồ đồ trứng, thỉnh chú ý! Ta dùng cái này từ, mà không cần tu hành người,
Không có lúc nào là không ở cầu xin thần tiên Đạo Tổ, ban cho chính mình bất tử bí phương,
Nếu thành tiên, thành nói liền cùng xấu xa thế giới không hề liên hệ, vậy ngươi cầu hắn hữu dụng sao?
Tu hành, muốn không dính khói lửa phàm tục, vì thế hồ đồ trứng nhóm liền tuyệt lương tích cốc.
Nghe người ta nói, tu hành muốn thoát ly thế tục, vì thế hồ đồ trứng nhóm liền bỏ vợ bỏ con chạy đến núi sâu rừng già.
Có người nói, tu uống tịnh thủy ăn thuốc viên, người ta nói muốn đắc đạo, liền phải có thật sư truyền thụ khẩu quyết, vì thế hồ đồ trứng nhóm liền khuynh này sở hữu đi phóng tiên cầu quyết.
Ngươi thử ngẫm lại xem, người, ngươi làm tốt sao? Thần tiên thần tiên, chính trực giả vì thần, thanh tĩnh giả vì tiên! Ngươi muốn tu hành, ngươi hỏi một chút chính ngươi, ngươi làm được chính trực sao?
Ngươi làm được thanh tĩnh sao? Thần tiên vô dục, thần tiên vô tư, ngươi vô dục vô tư sao? Từng cái hồ đồ trứng đều lòng tham không đáy, chính mình còn cảm giác tốt đẹp,
Ta cùng thế vô tranh, ta một chút đều không tham, các ngươi cũng không nghĩ, tưởng thành tiên, này so muốn làm hoàng đế còn tham a,
Vốn dĩ chất phác đồ vật, bị người một chuyển liền càng ngày càng phức tạp, cái này luận, cái kia nói, nghiên cứu giả có thể nói lộng lẫy!
Càng nói càng phức tạp, càng lộng càng mơ hồ, sau đó bắt đầu tạo giả, nếu là giả đồ vật, kia nhất định liền có sơ hở làm sao bây giờ? Che giấu bái!
Vì thế thư càng viết càng hậu, lý luận càng lộng càng phồn, lòi sao? Không thành vấn đề, hồ đồ trứng nhóm nhiều lắm đâu!
Nhân gia viết nhiều, kia kêu tường tận! Nhân gia viết phồn, kia kêu bác học! Thần tiên lại nói: Tu tiên muốn từ nhân đạo lập, nhân đạo nơi tận cùng là tiên đạo!
Thần tiên còn nói: Chỉ có trung hiếu là tu tiên con đường, hồ đồ trứng nhóm không thấy được sao?
Đương nhiên không phải, bọn họ đối có quan hệ thành tiên nửa cái tự đều không buông tha! Huống chi là một câu, nhưng là nhân gia chính là không đi làm.
Thành tiên nhiều sảng lưu! Làm gì phải làm người đâu? Chúng ta học tiên, đương nhiên không thể cùng tục nhân làm sự giống nhau. Chúng ta muốn thanh tâm quả dục, tục sự muốn thiếu quản.
Thần tiên lại nói: Tu tiên muốn trước làm người tốt! Cả ngày liền ôm mấy quyển phá thư, nghiên cứu tới, nghiên cứu đi, không hảo hảo công tác, không hảo hảo học tập,
Đồ tiện lợi, dứt khoát xuất gia đi chờ nhân gia cung cấp nuôi dưỡng, đối xã hội nửa điểm chỗ tốt cũng không có, liền chính mình ẩm thực cũng muốn người cung cấp, ngươi tu cái cái gì?
Lão đạo đối với ngươi nói: Kia đan kinh khẩu quyết chính là lớn nhất chướng ngại, đem một cái sống sờ sờ người làm cho ngốc si ngốc! Cả ngày tẩm dâm ở kia không thực sự tế hư ảo thế giới, sinh ra đủ loại vọng tưởng!
Ngươi đây là lãng phí thời gian, lãng phí lương thực, lãng phí sinh mệnh, kia lại đương như thế nào tu hành?
Lão đạo nói cho ngươi: Thật muốn tu hành, trước đem những cái đó đan kinh khẩu quyết ném tới một bên đi, thành thật kiên định làm việc, giữ khuôn phép làm người,
Người từ hiêu sự liền biết thống khổ, lúc nào cũng không rời, một lát không bỏ, thậm chí thần hồn điên đảo, tả hữu mê ly, ai thanh nhất thiết, niệm niệm không yên,
Đương chịu giả, thường thường lấy bỏ chạy thống khổ vì giải thoát, hoặc lấy phấn đấu tiến thủ vì siêu nhiên, mộng ảo tự do, vọng tưởng liên luỵ thần thức mờ ám.
Không rõ nguyên do như thế nào là thật giải thoát? Chúng sinh chi bằng một là, chư vị! Nguyện thật giải thoát không?