Rất nhiều Đạo giáo người yêu thích, đối Đạo giáo hứng thú thực nùng, đặc biệt là đối đan đạo cùng đạo pháp, thậm chí khuynh này sở hữu, khắp nơi vân du tham phóng!
Để phóng đến minh sư, học được chân truyền, chân chính kết quả như thế nào đâu?
Đại đa số người là bất lực trở về, gần nhất ta cũng thu được rất nhiều đan đạo người yêu thích tin nhắn, đại khái có bái sư, hỏi công pháp vấn đề,
Bởi vì tinh lực cùng quy tắc hạn chế, ta vô pháp nhất nhất hồi phục, đồng thời ta cũng không cảm thấy ta có tư cách đi thu đồ đệ hoặc là dạy học.
Ta ở trên mạng chỉ là công bố một ít đan đạo cơ sở tri thức, lý giải cùng với có thể công khai công pháp, hy vọng đại gia thiếu đi điểm đường vòng.
Nhưng là ly chính tông Đạo giáo đan đạo học tập, còn phải có rất lớn khoảng cách.
Chân chính đan đạo học tập, mỗi một bước đều có cụ thể công lực, công pháp, tâm pháp, nội cảnh nghiệm chứng! Có chút đồ vật là thật sự không thể nói, có đạo hữu liền không cao hứng,
Các ngươi Đạo giáo thật bảo thủ, khó trách ở năm đại tôn giáo bên trong, không bằng mặt khác tôn giáo, như thế quý trọng cái chổi cùn của mình, như thế nào có thể phát triển lên?
Ngô cho rằng Đạo giáo tôn trọng, đạo pháp tự nhiên, từ xưa đến nay có bao nhiêu tôn giáo tiêu vong, ở kéo dài lịch sử sông dài bên trong,
Đạo giáo có thể vẫn luôn tồn tại đi xuống, tự nhiên là có nó đạo lý, phải biết học nói cầu tiên, đệ nhất tối kỵ, chính là không thể nói cho người khác chính mình học cái gì, tu tới rồi cái gì trình độ,
Cứu này nguyên nhân, giống như hạ vài giờ:
Một, nhẹ tiết huyền cơ, tội sở không nguyên, Minh triều 43 đại thiên sư Trương Vũ Sơ, liền ở đạo môn mười quy trung làm chuyên môn thuyết minh:
Tu đạo người cũng không đến lạm thụ đạo pháp, trút xuống huyền cơ, tuy nhập nói người, sùng giáo chi sĩ, lời nói việc làm không trang, chậm chợt hương khói giả,
Cũng nghi bảo bí, thận chớ quên truyền, huống hồ phố phường đồ câu đồ đệ, cẩu lợi huyễn danh, triếp nạp vì đồ đệ, phù nói lời nói dối, tự di luật khiển, tội sở không nguyên,
Nói cách khác, cho dù là nào đó cái gọi là “Nhập đạo” “Sùng đạo”, nhưng là lời nói việc làm không đồng nhất, chậm trễ hương khói, đều không thể thụ này đạo pháp,
Nếu như đem đạo pháp thụ cấp, những cái đó chỉ biết truy danh trục lợi, cử chỉ tuỳ tiện, lời nói việc làm không hợp người. Chính mình đều sẽ bị liên lụy, đã chịu trời cao khiển trách, này tội cực đại, thả không thể bị đặc xá.
Nhị, quỷ thần giận dữ, ma chướng thật mạnh, 《 huyền nguyên sắc lệnh khoa 》: Phàm là bí mật thiên lục, không thể vọng Kale, đương có họa diệt môn,
Nhẹ giọng tiết sự, âm thần vì chậm, dễ huyền khoa, thiên đoạt người chí, tuy dục học đạo, nhiều phùng việc khó cách tắc cũng, tối kỵ chi.
Nếu học nói người đem chính mình sở học sở tu, dễ dàng nói cho người khác, tắc quỷ thần giận dữ, về sau học đạo, sẽ có rất nhiều ma chướng, coi là tối kỵ!
Vì cái gì đâu? 《 hồng ngàn hỏa long quyết 》 vân: “Cố trước thật đến đây, toàn truyền ở khẩu quyết, thành tâm thành ý nhẹ tiết, chớ sử phi người biết chi, lệnh trộm lộng thần cơ diệu dụng cũng.
Bởi vì Đạo gia đạo thuật cũng hảo, phương pháp cũng thế, đều là hiểu rõ âm dương tạo hóa chi diệu tổ sư thần tiên, lưu truyền tới nay!
Rất nhiều mấu chốt địa phương đều không có viết ở thư thượng, mà là thầy trò chi gian truyền thụ, lo lắng chính là, có chút người học lúc sau trộm lộng thần cơ diệu dụng,
Còn có chính là sợ, có thế tục người, nghe xong lúc sau, khẩu ra phỉ báng chi ngữ, như vậy liền dẫn tới chính mình học lên, tin tưởng đã chịu ảnh hưởng,
Hoặc là quỷ thần giận dữ, khiến học nghệ khó thành, 《 quá thanh trung hoàng chân kinh 》 vân: Học đạo tu hành, tối kỵ nhẹ giọng tiết sự,
Túng đến ngọc lục kim chương, chung không thành nói, phàm nhân ngộ dị thư kỳ thuật, toàn thiên thần trợ ứng, tất nhiên là người ngu chậm mãn này thần lý, khó thành nói cũng.
Vô phần có người, vĩnh không tương ngộ rồi, không thể không thận cũng.
Tam, nhẹ giọng tiết sự, hành pháp không linh, chúng ta có chút đạo hữu, học đạo tu tiên! Tu đến nhất định trình độ sẽ có một ít dị tượng, tỷ như có thể biết trước tương lai,
Nhìn đến thần tiên, nội xem ngũ tạng từ từ, kết quả là tâm sinh vui mừng, muốn nói cho người khác, nơi nơi lan truyền,
Sợ người khác không biết chính mình ngập trời bản lĩnh, nhưng là chúng ta phát hiện không có, như vậy đi xuống giống nhau không có hảo kết quả,
Là cố 《 trung sơn ngọc quầy chịu phục kinh 》 vân: Phu nội cảnh là nội bí việc, duy chính mình trong lòng biết chi, cố bất hòa chảy qua người khác cũng,
Ngô từng với một đạo hữu chỗ, nhận được thủy pháp một tông, trao nhận là lúc, đạo hữu vài lần dặn dò, pháp bổn có thể cung phụng ở đàn thượng, không thể để cho người khác xem,
Không thể cho người khác sờ, chính mình tu tới trình độ nào, cũng không cần nói cho người khác, ta hỏi: Vì cái gì? Đạo hữu nói,
Đây là giáo ngươi thủ mật, kỳ thật là giáo ngươi thủ tâm, bảo vệ cho này cổ khí, như vậy pháp thuật mới có thể linh nghiệm.
Bạch ngọc thiềm tổ sư 《 truyền pháp minh tâm tụng 》 vân: Vạn pháp từ tâm sinh, tâm tâm tức là pháp, ngữ hắc cùng động tĩnh, toàn pháp sở cho phép, không thể nghi ngờ là thiệt tình
Thủ một là tử hình, thủ một mà không thể nghi ngờ, pháp pháp toàn tâm pháp, pháp là tâm chi thần, tâm là pháp chi chủ, không thể nghi ngờ tắc tâm chính, tâm chính tắc pháp linh,
Thủ thứ nhất tâm chuyên, tâm chuyên tắc pháp nghiệm, phi pháp chi linh nghiệm, cái nhữ tâm cho nên, pháp chi linh nghiệm nãi tâm chi linh nghiệm cũng.
Tâm chi linh nghiệm, ở chỗ thủ một mà không thể nghi ngờ, nếu học pháp người không thể cẩn bí, tắc lòng dạ tán, lòng dạ tán tắc pháp thuật không linh,
Cho nên mặc kệ là học nội đan, vẫn là pháp thuật hoặc là tu mặt khác pháp môn, nhất định phải minh bạch, nội bí, pháp bổn, đạo thuật, không thể dễ dàng cho người khác xem
Cũng không cần dễ dàng truyền thụ người khác, chính mình tới cái gì cảnh giới, cũng không thể nói cho người khác, nếu không đem học nói khó thành, ma chướng thật mạnh.
Mặt khác còn có một nguyên nhân, chính là sợ có chút tu đạo người, học một ít bản lĩnh, liền đến chỗ khoe khoang, không khỏi trêu chọc thị phi mối họa,
Đây cũng là vì cái gì? Đạo gia cao nhân, bao sâu tàng công cùng danh, khiêm tốn điệu thấp, cùng quang cùng trần nguyên nhân.
Cuối cùng ở đạo môn đối đạo pháp có mười bất truyền:
1, bất trung bất hiếu người, bất nhân bất nghĩa giả bất truyền.
2, chấp mê bất ngộ, ngôn ngữ khinh cuồng, tự cho là đúng giả bất truyền.
3, không tôn sư trọng đạo, phỉ báng đạo giả bất truyền.
4, bất kính sư, không tuân quy thủ pháp giả bất truyền.
5, tâm tồn tà niệm, tham tài nhẹ mệnh. Mưu đồ gây rối người bất truyền.
6, thấy sắc tâm động hảo dâm, nhạc xương giả bất truyền.
7, vô thành tâm, thành tin cùng nói vô duyên người bất truyền.
8, không tuân thủ bí mật, bóc người riêng tư hoặc tiết lộ thiên cơ cập đạo pháp giả bất truyền.
9, lòng mang tưởng niệm, không hiểu bỏ được chi đạo, tưởng không làm mà hưởng người bất truyền.
10, thù hận tâm trọng, lửa giận công tâm, tính tình khác thường giả bất truyền.
Từ xưa tục ngữ vân, thiên kim bất truyền, không một tử, vạn mới không độ vong ân người, thà rằng tiếp quyền đói khát chết,
Không đem đạo pháp tạo ân tình, vạn lượng hoàng kim không bán nói, ngã tư phố đưa có duyên.