Thiển khê súc thạch
Bình phàm là sơn cốc u lâm, dã hác chi gian một đạo thanh thiển dòng suối nhỏ, ngày đêm súc tẩy khe đế đá xanh, phi sông biển trào dâng phong ba, phi ao hồ mênh mông bích ba, vô bao la hùng vĩ thanh thế, vô tú lệ cảnh trí, vô thuyền bè lui tới, vô du khách lưu luyến, chỉ lấy sơn tuyền vì nguyên, lấy loạn thạch vì đồ, lấy cỏ cây vì lân, lấy thanh phong làm bạn, ở u hác trong thâm cốc chậm rãi chảy xuôi, nhẹ nhàng súc thạch, là thiên địa nhất điềm đạm dòng nước, là năm tháng nhất bình phàm thanh vang. Này thiển khê súc thạch, là u cốc nhất an tĩnh nói nhỏ, là núi đá nhất ôn nhu bên nhau, không tái thiên phàm, không nạp bách xuyên, chỉ lấy một khê thiển lưu, súc một phương đá xanh, minh một khúc thanh hoan, ở không người nghe nói thâm cốc, triều lưu mộ chảy, tuổi tuổi thanh linh, bình phàm đến giống như khê gian cát sỏi, trong suốt, đạm nhiên, không thôi.
Thiển khê thái độ, thanh thiển tế nhu, nguyên tự đỉnh núi dung tuyết, trong rừng thanh tuyền, một đường xuyên lâm càng thạch, hội tụ thành nhỏ bé yếu ớt dòng suối, nước cạn bất quá không mắt cá, lưu hoãn đúng như kéo sa, thủy chất trong suốt thấy đáy, vô nửa phần vẩn đục, không một ti những chuyện linh tinh ở đời, đáy nước tế sa bình phô, đá cuội mượt mà, thủy thảo nhẹ lay động, du ngư tế thạch rõ ràng có thể thấy được. Nó vô sông lớn chi lao nhanh, vô đại giang chi mênh mông cuồn cuộn, chỉ là tinh tế một sợi, cong cong một khúc, ở sơn cốc gian uốn lượn đi qua, ngộ thạch tắc vòng, ngộ oa tắc đình, ngộ sườn núi tắc tả, thuận thế mà làm, tùy hình mà biến, không tranh không đoạt, không giận không oán, là thế gian nhất dịu ngoan, nhất bình phàm suối nước, yên lặng chảy xuôi, vô thanh vô tức, liền chim bay đều ít có chú ý, liền tẩu thú đều chỉ làm giải khát chi dùng, lại quanh năm không dứt, tế thủy trường lưu, thủ một cốc thanh u, một đoạn năm tháng.
Đá xanh chi chất, trầm tĩnh phác vụng, là khê đế kinh nghiệm cọ rửa đá cứng, lớn nhỏ không đồng nhất, hình thái khác nhau, hoặc phương hoặc viên, hoặc đột hoặc lõm, thạch chất cứng rắn, màu sắc than chì, mặt ngoài bóng loáng ôn nhuận, vô góc cạnh mũi nhọn, vô kỳ lạ tướng mạo, bị suối nước nhiều năm thấm vào, lạnh thấm tận xương, tĩnh nằm đáy nước, không nói bất động, không cao ngạo không nóng nảy. Nó vô núi non chi cao ngất, vô kỳ thạch chi mỹ lệ, chỉ là một phương bình thường núi đá, trầm với khê đế, nhậm nước chảy cọ rửa, nhậm cá tôm đi qua, nhậm thủy thảo quấn quanh, trăm ngàn năm tới, tĩnh thủ một góc, không tránh thủy, không tránh hàn, không tránh tịch, lấy trầm tĩnh chi tư, tiếp nhận suối nước sở hữu ôn nhu cùng thanh thiển, là u cốc nhất trầm mặc, nhất bình phàm dựa vào.
Khê súc đá xanh, là thanh thiển cùng trầm tĩnh nhất bình phàm ôm nhau. Khê là thiển khê, thạch là đá xanh, khê vô mênh mông cuồn cuộn chi thế nhưng hám thạch, thạch vô cao chót vót chi tư nhưng trở khê, lẫn nhau đều là u cốc gian thanh thiển trầm tĩnh chi vật, đều là bình phàm đến cực điểm, lại ở mỗi một cái ngày đêm luân phiên thời khắc, tự nhiên mà vậy ôm nhau, tự nhiên mà vậy bên nhau. Suối nước chậm rãi chảy qua thạch mặt, nhẹ nhàng súc tẩy thạch thân, dòng nước cùng thạch mặt cọ xát, phát ra nhỏ vụn thanh linh tiếng vang, như cầm sắt nhẹ bát, như nói nhỏ than nhẹ, suối nước thanh nhu bao lấy đá xanh lạnh ngạnh, thanh linh tiếng vang sấn u cốc yên tĩnh, đem sơn cốc sâu thẳm giấu trong nước chảy bên trong, đem đá xanh trầm mặc giấu với thanh vang dưới, khê sắc trong suốt, thạch sắc than chì, không thêm diễm lệ, không giảm thanh u, chỉ là lấy một sợi nhợt nhạt dòng suối, cấp này tĩnh nằm đá xanh, thêm một tia cơ hồ linh động sinh cơ, một tia cơ hồ ôn nhu làm bạn. Thiển khê tĩnh chảy, không nói không thôi, nhậm thạch tĩnh nằm; đá xanh tĩnh nằm, không nói bất động, nhậm khê súc tẩy, một thiển một tĩnh, một nhu một ngạnh, một chảy một nằm, ở không người quấy nhiễu sơn cốc u lâm, cấu thành nhất điềm đạm, nhất an bình hình ảnh, bình phàm đến liền gió núi đều chỉ là nhẹ phẩy, liền lâm ảnh đều chỉ là nhẹ lay động.
Thanh tuyền vòng thạch, dòng suối biến chuyển chỗ, đá xanh đột ngột mà đứng, suối nước liền vòng thạch mà lưu, phân hai cổ, lại với thạch sau hội hợp, hoàn hoàn tương vòng, kéo dài không ngừng, thạch ở trong nước lập, khê ở thạch gian lưu, một tĩnh vừa động, một cương một nhu, tôn nhau lên thành thú, hài hòa tự nhiên. Thủy không oán thạch chi trở, thạch không oán thủy chi vòng, lẫn nhau tương dung tương sinh, lẫn nhau vì phong cảnh, lẫn nhau vì dựa vào, thiển khê nhân thạch mà hiện khúc chiết chi mỹ, đá xanh nhân khê mà đến ôn nhuận chi chất, bình phàm làm bạn, cất giấu nhất tự nhiên ở chung chi đạo, nhất mộc mạc cộng sinh chi lý.
Nước chảy minh âm, suối nước chảy quá cao thấp đan xen đá xanh, hình thành tầng tầng lớp lớp tế lưu, ngã xuống chỗ bắn khởi nhỏ vụn bọt nước, phát ra liên tục không ngừng gió mát thanh vang, tiếng vang không lớn, không chấn sơn cốc, không nhiễu sinh linh, chỉ là nhẹ nhàng quanh quẩn, cùng trong rừng chim hót, phong quá diệp vang tương dung, thành một khúc thiên nhiên thanh âm. Này tiếng vang vô đàn sáo chi nhã, vô chuông trống chi hoành, chỉ là nhất bình phàm nước chảy súc thạch chi âm, lại có thể tịnh tâm địch lự, tiêu phiền giải táo, làm nhân tâm thần an bình, quên mất trần tục, ở thanh u trong cốc, thủ một phần lòng yên tĩnh, đến một phần thanh hoan.
Hàn thủy tẩm thạch, thu thâm đông lâm, suối nước chuyển lạnh, lạnh đến xương, đá xanh càng thêm lạnh lẽo, suối nước như cũ chậm rãi chảy xuôi, nhẹ nhàng súc tẩy, hàn thủy tẩm thạch, thạch thừa nước lạnh, không tránh không né, không oán không than. Trời giá rét thủy càng thanh, thạch lạnh chất càng kiên, thiển khê không nhân hàn mà khô cạn, đá xanh không nhân lạnh mà di hình, ở lạnh lẽo thời tiết, càng thêm hiện ra lẫn nhau bên nhau kiên định, bình phàm cứng cỏi, cất giấu nhất đạm nhiên bất khuất, lâu dài nhất không rời.
Vũ nhuận khê trướng, mưa xuân buông xuống, suối nước hơi trướng, thủy lượng tiệm phong, tốc độ dòng chảy hơi tật, súc thạch tiếng động càng giòn, tẩy thạch chi lực càng nhu, đá xanh bị nước mưa suối nước cùng thấm vào, thạch thân ướt át, màu sắc càng thêm thâm trầm, rêu xanh phụ thạch, càng thêm sinh cơ. Vũ lạc khê minh, thạch tĩnh rêu thanh, trong cốc một mảnh tươi mát ướt át, thiển khê nhân vũ mà thịnh, đá xanh nhân vũ mà nhuận, lẫn nhau ở mưa xuân trung tương dung, ở sinh cơ trung bên nhau, thuận theo tự nhiên, tùy vũ mà vượng, tùy nhuận mà an, ở sinh cơ dạt dào thời tiết, thủ chính mình bình phàm, chính mình thanh u.
Hạn cạn khê hơi, giữa hè hè nóng bức, lâu hạn vô vũ, suối nước tiệm thiển, gần như khô cạn, chỉ còn thạch gian tế lưu, đứt quãng, đá xanh hơn phân nửa lộ ra mặt nước, tiếp thu mặt trời chói chang phơi nắng, lại như cũ tĩnh nằm bất động, chờ đợi nước mưa, chờ đợi dòng suối tái khởi. Thiển khê không nhân hạn mà tuyệt tích, đá xanh không nhân cạn mà rời đi, khô gầy bên nhau, chậm đợi thiên thời, ở gian nan năm tháng, như cũ vẫn duy trì đạm nhiên tư thái, không chút hoang mang, không rời không bỏ, bình phàm thủ vững, cất giấu nhất thong dong tâm cảnh, nhất chất phác chờ đợi.
Thiển khê vô tâm, vô mênh mông cuồn cuộn chi nguyện, vô trào dâng chi cầu, vô bao la hùng vĩ chi tư, vô khô cạn chi hám, chỉ làm một đạo bình phàm thiển khê, chỉ thủ một cốc bình phàm u cốc, thạch tới tắc vòng, thạch nằm tắc súc, hàn tới tắc lưu, vũ tới tắc trướng, vô niệm vô chấp, vô hỉ vô bi, sinh ra thanh thiển, chảy cũng thanh thiển, chung cũng thanh thiển, hoàn toàn quy về điềm đạm, quy về nhu hoãn, quy về thiên địa nhất nguồn gốc bình phàm.
Đá xanh vô tâm, vô cao ngất chi mộ, vô mỹ lệ chi mong, vô di động chi niệm, vô tĩnh nằm chi than, chỉ làm một phương bình phàm đá xanh, chỉ nằm một khê bình phàm nước chảy, khê tới tắc thừa, khê súc tắc nhẫn, hàn tới tắc chịu, phơi tới tắc an, không có vướng bận, vô kinh vô nhiễu, sinh ra trầm tĩnh, nằm cũng trầm tĩnh, chung cũng trầm tĩnh, hoàn toàn quy về phác vụng, quy về cứng cỏi, quy về đại địa nhất nguồn gốc mộc mạc.
Thiển khê súc thạch, thạch gối dòng suối; một khê thanh thiển, một phương tĩnh thạch. Nó là u cốc nhất an bình cảnh trí, là sơn thủy nhất bình phàm bên nhau, là năm tháng nhất đạm nhiên thanh vang, không bị xem xét, không bị ca tụng, không bị ghi khắc, không bị truyền lưu, lại ở mỗi một cái sớm tối thay đổi, mỗi một lần bốn mùa luân hồi, ở thiển khê phía trên, đá xanh chi gian, chảy xuôi thanh linh, súc tẩy trầm tĩnh, hoàn thành một đoạn nhất bình phàm, nhất điềm đạm thiên địa tương phùng.
Thiển khê thanh linh, đá xanh trầm tĩnh; u cốc rừng sâu, năm tháng trường ninh. Nó là thiên địa nhất điềm đạm thanh hoan, là năm tháng nhất bình phàm an bình, không bị nhìn lên, không bị khen ngợi, không bị lưu luyến, không bị ghi nhớ, lại tại sớm sớm chiều chiều chảy xuôi, tháng đổi năm dời hàn thử trung, khê súc đá xanh, thạch gối thanh lưu, lấy một khê thiển lưu, súc một phương đá xanh, lấy một thân bình phàm, đón giao thừa nguyệt trường ninh. Bình phàm, là thiển khê bản tâm, là đá xanh số mệnh, là khê thanh thạch tĩnh, dòng nước thanh nhẹ, trước sau không thay đổi thanh thiển, trước sau bất biến trầm tĩnh. Khê thanh thạch lạnh, súc vang dài lâu; bình phàm như khê, thiên địa trường ninh.
Khô li nằm khuyển
Bình phàm là hương dã thôn cư, nhà tranh viện trước một đạo khô bại trúc li, nằm một con tầm thường thổ khuyển, phi hào môn trân thú danh khuyển, phi phủ đệ hộ viện mãnh khuyển, tự nhiên mỹ da lông, vô kiều quý huyết thống, vô chuyên gia nuôi dưỡng, vô cẩm y ngọc thực, chỉ lấy khô li vì giường, lấy tàn canh vì thực, lấy thôn xóm vì gia, lấy chủ nhân làm bạn, ở sớm chiều pháo hoa gian lẳng lặng bò nằm, yên lặng bảo hộ, là nhân gian nhất chất phác sinh linh, là năm tháng nhất bình phàm làm bạn. Này khô li nằm khuyển, là thôn cư nhất an ổn màu lót, là pháo hoa nhất ôn nhu bảo hộ, không trục phù hoa, không cậy uy mãnh, chỉ lấy một vây khô li, nằm một khu phàm khuyển, thủ một hộ bình an, ở không người khoe khoang ở nông thôn, triều nằm mộ thủ, tuổi tuổi ôn thuần, bình phàm đến giống như trong viện bụi đất, dịu ngoan, trung thành, không thôi.
Khô li chi hình, khô bại lưa thưa, vốn là ở nông thôn thô trúc trát chế, trải qua dãi nắng dầm mưa, vũ đánh sương xâm, sớm đã trúc thân khô nứt, dây mây khô mục, rào tre nghiêng lệch, khe hở to rộng, nhiều chỗ bẻ gãy sụp xuống, lấy khô thảo loạn thằng miễn cưỡng trói buộc, đã vô che hộ khả năng, cũng không mỹ quan thái độ, chỉ là ở nông thôn bình thường nhất, nhất cũ nát một đạo li tường, vây không dậy nổi sân, ngăn không được người ngoài, liền gà chó đều có thể tùy ý xuyên qua, lại như cũ đứng ở viện trước, đi theo nhà tranh, đi theo pháo hoa, đi theo năm tháng, chậm rãi hủ bại, chậm rãi sụp đổ, là hương dã nhất trầm mặc, nhất bình phàm biên giới, không cự phong nguyệt, không cách pháo hoa, chỉ chừa một mảnh mềm ấm nơi, cung một khuyển tĩnh nằm, cung thời gian dừng lại.
Thổ khuyển chi chất, tầm thường dịu ngoan, là ở nông thôn tùy ý có thể thấy được thổ cẩu, màu lông tạp bác, hoàng hắc giao nhau, thân hình nhỏ gầy, da lông thô ráp, vô mạnh mẽ dáng người, vô uy mãnh khí thế, tiếng kêu thô ách, không hung không tàn nhẫn, tính tình dịu ngoan hiền lương, dính người trung thành, không kén ăn, không kiều khí, thực cơm thừa canh cặn, uống dưới hiên nước lạnh, cư li hạ góc tường, vô tinh xảo oa sào, vô tinh tế chăm sóc, lại trời sinh hiểu nhân tâm, biết bảo hộ, ngày tắc nằm với li hạ, đêm tắc cảnh giác tứ phương, là nông gia trung thành nhất, nhất bình phàm đồng bọn, không cầu hồi báo, bất kể được mất, chỉ thủ một hộ nhà, chỉ bạn một đoạn năm tháng.
Khuyển nằm khô li, là khô bại cùng ôn thuần nhất bình phàm ôm nhau. Li là khô li, khuyển là phàm khuyển, li vô xong hình nhưng dung khuyển, khuyển vô kiều tư nhưng sức li, lẫn nhau đều là ở nông thôn khô bại ôn thuần chi vật, đều là bình phàm đến cực điểm, lại ở mỗi một cái khói bếp dâng lên thời khắc, tự nhiên mà vậy làm bạn, tự nhiên mà vậy bên nhau. Thổ khuyển lười nhác bò nằm với khô li dưới, đầu gối chân trước, mắt nhìn thôn xóm pháo hoa, tai nghe tứ phương động tĩnh, thân hình dán khẩn hơi lạnh thổ địa, khô li vì nó che nửa lũ ánh mặt trời, chắn một tia gió lạnh, khuyển thân ấm áp hơi hơi nhiễm ấm khô li lạnh tịch, li khô bại sấn khuyển ôn thuần, đem ở nông thôn bình đạm giấu trong một nằm một lập bên trong, đem nông gia an ổn giấu với một tĩnh một thủ dưới, li sắc khô vàng, khuyển sắc tạp bác, không thêm hoa lệ, không giảm mềm ấm, chỉ là lấy một con dịu ngoan thổ khuyển, cấp này khô bại cũ li, thêm một tia cơ hồ tươi sống sinh khí, một tia cơ hồ kiên định bảo hộ. Khô li đứng yên, không nói bất động, nhậm khuyển nằm tức; thổ khuyển tĩnh nằm, không tiếng động lớn không nháo, tùy li khô bại, một khô một ôn, một bại một thuần, một lập một nằm, ở không người khoe khoang hương dã thôn cư, cấu thành nhất mềm ấm, nhất kiên định hình ảnh, bình phàm đến liền khói bếp đều chỉ là nhẹ vòng, liền gió đêm đều chỉ là thổi nhẹ.
Sớm chiều nằm thủ, sáng sớm thiên hơi lượng, thôn xóm khói bếp khởi, thổ khuyển liền đã nằm với li hạ, nhìn theo chủ nhân xuống đất lao động, nghênh đón thần gió thổi quét, ánh mắt bình yên, tư thái lười biếng; hoàng hôn ngày tây nghiêng, chủ nhân hà cuốc về, khuyển nhi lập tức đứng dậy diêu đuôi, nghênh đến cửa thôn, cọ chân làm nũng, lại tùy chủ nhân trở về nhà, một lần nữa nằm với li hạ, thủ sân, thủ ngọn đèn dầu, thủ người một nhà an bình. Triều triều như thế, mộ mộ như thế, không trộm lười, không thiếu tịch, bằng bình phàm tư thái, làm trung thành nhất bảo hộ, bình phàm làm bạn, cất giấu thuần túy nhất trung thành, nhất mềm ấm ôn nhu.
Phơi dương sưởi ấm, tiết trời trong sáng, ánh mặt trời ấm nhu, thổ khuyển liền đem thân mình dịch đến li hạ hướng dương chỗ, bò nằm trên mặt đất, nhắm mắt phơi nắng, da lông bị phơi đến ấm áp, tứ chi giãn ra, thần thái thích ý, không hề phòng bị, hoàn toàn tín nhiệm bên người thiên địa cùng nhân gia. Khô li chắn đi chói mắt cường quang, lưu một mảnh ôn hòa ngày ảnh, khuyển nhi ở ấm dương trung ngủ say, ngẫu nhiên giương mắt nhìn nhìn sân, lại an tâm nhắm lại, năm tháng tĩnh hảo, bất quá như vậy, ở bình đạm ánh nắng, hưởng một phần bình yên, đến một phần thỏa mãn.
Đón gió gác đêm, màn đêm buông xuống, thôn xóm yên tĩnh, ánh trăng hơi lạnh, thổ khuyển liền không hề ngủ say, lỗ tai dựng thẳng lên, cảnh giác nghe tứ phương động tĩnh, có người xa lạ đi ngang qua, liền nhẹ phệ vài tiếng, cảnh báo chủ nhân, dọa lui lai khách, vô dị thường khi, liền như cũ nằm với li hạ, cùng đêm tối làm bạn, cùng khô li bên nhau, không e ngại hắc ám, không oán giận cô tịch, lấy bản thân hơi khu, thủ một hộ bình an, hộ một nhà ngọn đèn dầu, bình phàm đảm đương, cất giấu nhất dũng cảm chân thành, nhất trầm mặc trách nhiệm.
Bạn đồng vui đùa ầm ĩ, trong nhà hài đồng tan học trở về, liền vây quanh ở li biên cùng thổ khuyển chơi đùa, đầu thảo trêu chọc, dắt tay chạy vội, sờ nó da lông, gọi nó tên, thổ khuyển cũng không tức giận, cũng không đả thương người, dịu ngoan phối hợp, diêu đuôi hoảng não, cùng hài đồng vui đùa ầm ĩ thành một mảnh, tiếng cười khuyển phệ, vẩy đầy tiểu viện. Khô li lẳng lặng nhìn, khuyển nhi dịu ngoan bồi, hài đồng sung sướng nháo, ở nông thôn nhất bình phàm ôn nhu, liền tại đây một li một khuyển một hài đồng chi gian, chậm rãi chảy xuôi, mềm ấm động lòng người.
Tàn canh an no, chủ nhân thực tất, cơm thừa canh cặn đảo với khuyển chén, thổ khuyển không chọn không nhặt, cúi đầu ăn đến thơm ngọt, chắc bụng lúc sau, liền trở về li hạ nằm tức, không xa cầu mỹ thực, không oán giận thô đạm, có một ngụm thức ăn, có một chỗ an thân, có chủ nhân làm bạn, liền cảm thấy mỹ mãn, trung thành không thay đổi. Nó không hiểu phú quý, không mộ món ăn trân quý, chỉ thủ chính mình khô li, chính mình nhân gia, chính mình bình phàm nhật tử, thấy đủ thường nhạc, dịu ngoan bình yên.
Khô li vô tâm, vô hoàn chỉnh chi nguyện, vô che hộ khả năng, tự nhiên mỹ thái độ, vô khô bại chi than, chỉ làm một đạo bình phàm khô li, chỉ thủ một phương bình phàm viện trước, khuyển tới tắc nằm, phong tới tắc chắn, dương tới tắc che, vũ tới tắc thừa, vô niệm vô chấp, vô hỉ vô bi, sinh ra khô bại, thủ cũng khô bại, chung cũng khô bại, hoàn toàn quy về mộc mạc, quy về yên lặng, quy về nhân gian nhất nguồn gốc bình phàm.
Thổ khuyển vô tâm, vô kiều quý chi tư, vô uy mãnh chi cầu, vô trân thực chi mong, vô trung thành chi ngữ, chỉ làm một con bình phàm thổ khuyển, chỉ bạn một hộ bình phàm nhân gia, li hạ tắc nằm, chủ nhân tắc tùy, có cảnh tắc phệ, có đồng tắc đùa, không có vướng bận, vô kinh vô nhiễu, sinh ra ôn thuần, thủ cũng ôn thuần, chung cũng ôn thuần, hoàn toàn quy về trung thành, quy về thấy đủ, quy về thiên địa nhất nguồn gốc ôn nhu.
Khô li nằm khuyển, khuyển thủ khô li; một vây khô trúc, một khu ôn lương. Nó là thôn cư nhất an ổn bảo hộ, là nhân gian nhất bình phàm làm bạn, là pháo hoa nhất mềm ấm màu lót, không bị khoe khoang, không bị sủng ái, không bị ghi khắc, không bị truyền lưu, lại ở mỗi một cái sớm chiều luân phiên, mỗi một lần pháo hoa dâng lên, ở khô li dưới, nhà tranh phía trước, bò nằm ôn thuần, trung thành bên nhau, hoàn thành một đoạn nhất bình phàm, nhất mềm ấm thiên địa tương phùng.
Khô li tàn tĩnh, thổ khuyển ôn thuần; hương dã pháo hoa, năm tháng trường thuần. Nó là nhân gian trung thành nhất sinh linh, là năm tháng nhất bình phàm mềm ấm, không bị nhìn lên, không bị khen ngợi, không bị lưu luyến, không bị ghi nhớ, lại tại sớm sớm chiều chiều nằm thủ, tháng đổi năm dời hàn thử trung, khuyển nằm khô li, tình ấm hương cư, lấy một vây khô li, nằm một con phàm khuyển, lấy một thân bình phàm, đón giao thừa nguyệt trường thuần. Bình phàm, là khô li số mệnh, là thổ khuyển bản tâm, là li khô khuyển nằm, gia an người ninh, trước sau không thay đổi khô bại, trước sau bất biến ôn thuần. Li khô nằm ổn, khuyển ấm lòng an; bình phàm như khuyển, thiên địa trường thuần.
Sơ mành cuốn phong
Bình phàm là phòng ốc sơ sài lùn cửa sổ, thanh bần trong nhà một phiến thưa thớt màn trúc, bị thanh phong nhẹ nhàng cuốn lên, phi hào môn cẩm tú rèm châu, phi nhã thất tơ lụa họa mành, vô tinh mỹ bện, tự nhiên mỹ hoa văn, vô quý nhân xốc cuốn, vô nhã sĩ thưởng xem, chỉ lấy tế trúc vì ti, lấy thô tuyến vì phùng, lấy thanh phong làm bạn, lấy ánh sáng nhạt vì lữ, ở sớm chiều minh ám gian nhẹ nhàng buông xuống, chậm rãi cuốn dương, là nhân gian nhất mộc mạc che cách, là năm tháng nhất bình phàm nhẹ dương. Này sơ mành cuốn phong, là phòng ốc sơ sài nhất ôn nhu quang ảnh, là thanh hoan nhất đạm nhiên tư thái, không cách đẹp đẽ quý giá, không giấu cẩm tú, chỉ lấy một mành sơ trúc, cuốn một sợi thanh phong, ánh một thất thanh ninh, ở không người tạo hình phòng nhỏ, triều chập tối cuốn, tuổi tuổi nhẹ dương, bình phàm đến giống như cửa sổ gian quang ảnh, sơ đạm, mềm nhẹ, không thôi.
Sơ mành chi chất, thưa thớt thô lậu, lấy sơn gian tế trúc chém thành mỏng ti, thủ công thô biên mà thành, mành ti rộng hẹp không đồng nhất, sơ mật không đều, khe hở to rộng, thấu quang thông gió, trúc sắc khô vàng cũ kỹ, vô mài giũa bóng loáng, vô nhuộm màu thượng sơn, bên cạnh thô, đầu sợi rời rạc, lấy một cây thô trúc côn vì trục, huyền với phòng ốc sơ sài lùn cửa sổ phía trên, nhưng cuốn nhưng rũ, nhưng thăng nhưng lạc, đã vô che phong chi nghiêm, cũng không che quang chi mật, chỉ có thể lược chắn cường quang, lược che tầm mắt, là thế gian nhất đơn sơ, nhất thưa thớt mành, vô nửa phần mỹ cảm, vô nửa phần công dụng, lại ngày ngày huyền với phía trước cửa sổ, hàng đêm đi theo thanh phong, thủ một thất thanh bần, một đoạn thanh ninh.
Thanh phong thái độ, mềm nhẹ vô hình, từ ngoài cửa sổ mà đến, xuyên hẻm quá viện, phất hoa diêu diệp, vô cố định phương hướng, vô cố định hình thái, không gắt không mãnh, không hàn không thử, khinh khinh nhu nhu, nhàn nhạt tinh tế, xẹt qua sơ mành khe hở, chui vào phòng ốc sơ sài bên trong, phất hơn người mặt, phát động trang sách, gợi lên sợi tóc, mang đến ngoài cửa sổ cỏ cây thanh hương, mang đến thiên địa tươi mát hơi thở, không ồn ào, không trương dương, không đòi lấy, không quấy rầy, là thiên địa nhất ôn nhu, nhất bình phàm phong, ngày ngày nhẹ dương, hàng đêm nhẹ phẩy, cùng sơ mành làm bạn, cùng phòng ốc sơ sài tương dung.
Mành cuốn thanh phong, là thưa thớt cùng mềm nhẹ nhất bình phàm ôm nhau. Mành là sơ mành, phong là thanh phong, mành vô mật chất có thể kháng cự phong, phong vô cường thế nhưng vén rèm, lẫn nhau đều là phòng ốc sơ sài gian thưa thớt mềm nhẹ chi vật, đều là bình phàm đến cực điểm, lại ở mỗi một cái gió nhẹ nhẹ phẩy thời khắc, tự nhiên mà vậy cuốn lên, tự nhiên mà vậy làm bạn. Thanh phong chậm rãi thổi qua, sơ mành bị nhẹ nhàng nhấc lên một góc, màn trúc nhẹ dương, mành ảnh lắc nhẹ, khe hở gian thấu tiến nhỏ vụn quang ảnh, dừng ở mặt tường, mặt bàn, mặt đất, sơ mành sơ đạm thừa trụ thanh phong mềm nhẹ, phong mềm nhẹ cuốn lên mành thưa thớt, đem phòng ốc sơ sài thanh bần giấu trong giương lên một rũ bên trong, đem thanh ninh thời gian giấu với một quang một ảnh dưới, mành sắc khô vàng, tình hình gió vô hình, không thêm hoa lệ, không giảm thanh ninh, chỉ là lấy một phiến thưa thớt màn trúc, cấp này mềm nhẹ thanh phong, thêm một tia cơ hồ linh động tư thái, một tia cơ hồ ôn nhu quang ảnh. Sơ mành tĩnh huyền, không nói bất động, nhậm gió cuốn dương; thanh phong tĩnh phất, không nói không thôi, tùy mành sơ đạm, một sơ một nhẹ, một hoàng hoàn toàn không có, một huyền giương lên, ở không người tạo hình thanh bần phòng ốc sơ sài, cấu thành nhất ôn nhu, nhất thanh ninh hình ảnh, bình phàm đến liền ánh sáng nhạt đều chỉ là nhẹ thấu, liền mành ảnh đều chỉ là nhẹ lay động.
Nắng sớm thấu mành, sáng sớm mặt trời mọc, nắng sớm nhu hòa, tự sơ mành khe hở gian tinh tế thấu nhập, toái kim sái vào nhà nội, chiếu sáng lên không trung hạt bụi, ánh đến mành ti thanh tích phân minh, sơ mành nửa cuốn nửa rũ, thanh phong khẽ nhúc nhích, quang ảnh nhẹ lay động, một thất tươi mát sáng ngời, ấm áp nhàn nhạt. Chủ nhân thần khởi, cuốn mành vọng cửa sổ, thấy nắng sớm, thấy thanh phong, thấy viện gian cỏ cây, tâm thanh khí sảng, vô phiền vô bực, bình phàm nắng sớm, cất giấu nhất đạm nhiên thanh hoan, thuần túy nhất an bình.
Ngọ ấm che ngày, chính ngọ ngày liệt, ánh mặt trời hừng hực, sơ mành nhẹ nhàng rũ xuống, lược che cường quang, lại không trở thanh phong, như cũ có gió lạnh tự mành khích lọt vào, mang đến râm mát, trong nhà không buồn không nhiệt, ánh sáng nhu hòa, không hoa mắt, không chói mắt, nhưng tĩnh tọa, nhưng đọc sách, nhưng nghỉ ngơi, sơ mành không cự phong, không che quang, gãi đúng chỗ ngứa, thuận theo tự nhiên, liệt dương tắc che, thanh phong tắc nạp, bình phàm thích xứng, cất giấu nhất mộc mạc trí tuệ, nhất đạm nhiên thích hợp.
Vãn lạnh cuốn phong, hoàng hôn mặt trời lặn, thời tiết chuyển lạnh, thanh phong càng nhu, sơ mành bị phong hoàn toàn cuốn lên, huyền với cửa sổ thượng, không hề che cách, ngoài cửa sổ chiều hôm, khói bếp, chim bay, cỏ cây, tất cả ánh vào mi mắt, trong nhà cùng thiên địa tương dung, vô che vô chắn, mát lạnh gió đêm rót mãn toàn phòng, thích ý bình yên. Mành cuốn phong nhập, cảnh nhập lòng mang, một ngày khô nóng tẫn tán, một thân mỏi mệt tiêu hết, ở chiều hôm thanh phong, hưởng một thất thanh hoan, đến một đoạn thản nhiên.
Dạ vũ gõ mành, dạ vũ tí tách, hạ xuống sơ mành phía trên, trúc ti thừa vũ, phát ra nhỏ vụn vang nhỏ, mưa bụi tự mành khích hơi hơi thấm vào, nhuận lạnh trong nhà, thanh phong kẹp vũ khí, tươi mát ướt át, sơ mành ở trong mưa lắc nhẹ, hơi hơi buông xuống, không tránh vũ, không đỡ vũ, thừa vũ mà tĩnh, nghe vũ mà an. Trong nhà ngọn đèn dầu hôn nhược, mành ngoại mưa bụi kéo dài, một mành sơ vũ, một thất thanh tịch, bình phàm đêm mưa trung, cất giấu nhất ôn nhu ý thơ, nhất trầm tĩnh tâm cảnh.
Sương phong nhẹ phẩy, thu thâm sương lạc, phong mang hàn ý, sơ mành như cũ huyền với phía trước cửa sổ, theo gió nhẹ dương, trúc ti hơi lạnh, lại như cũ có thể thấu tiến một chút ấm dương, chắn đi một chút hàn uy, không oán gió mát, không than sương hàn, như cũ thuận theo tự nhiên, hàn tới tắc rũ, ấm tới tắc cuốn, ở lạnh lẽo thời tiết, vẫn duy trì đạm nhiên tư thái, thủ trong nhà một tia mềm ấm, một tia thanh ninh.
Sơ mành vô tâm, vô chặt chẽ chi nguyện, tự nhiên mỹ chi cầu, vô che cách chi công, vô thưa thớt chi than, chỉ làm một phiến bình phàm sơ mành, chỉ huyền một cửa sổ bình phàm phòng ốc sơ sài, phong tới tắc cuốn, quang tới tắc thấu, vũ tới tắc thừa, hàn tới tắc rũ, vô niệm vô chấp, vô hỉ vô bi, sinh ra sơ đạm, huyền cũng sơ đạm, chung cũng sơ đạm, hoàn toàn quy về mộc mạc, quy về mềm nhẹ, quy về nhân gian nhất nguồn gốc bình phàm.
Thanh phong vô tâm, vô cường thế chi tư, vô thổi quét chi cầu, vô nhập phòng chi niệm, vô nhẹ dương chi hám, chỉ làm một sợi bình phàm thanh phong, chỉ quá một phiến bình phàm sơ mành, mành sơ tắc xuyên, mành cuốn tắc nhập, thần tới tắc nhu, muộn tắc lạnh, không có vướng bận, vô kinh vô nhiễu, sinh ra mềm nhẹ, phất cũng mềm nhẹ, chung cũng mềm nhẹ, hoàn toàn quy về vô hình, quy về đạm nhiên, quy về thiên địa nhất nguồn gốc thanh ninh.
Sơ mành cuốn phong, phong thấu sơ mành; một mành sơ trúc, một sợi thanh phong. Nó là phòng ốc sơ sài nhất thanh ninh quang ảnh, là thanh hoan nhất bình phàm tư thái, là năm tháng nhất ôn nhu nhẹ dương, không bị xem xét, không bị tạo hình, không bị ghi khắc, không bị truyền lưu, lại ở mỗi một cái gió nhẹ nhẹ phẩy, mỗi một lần quang ảnh thấu nhập, ở sơ mành phía trên, lùn cửa sổ chi gian, cuốn dương thanh phong, ánh thấu ánh sáng nhạt, hoàn thành một đoạn nhất bình phàm, nhất ôn nhu thiên địa tương phùng.
Sơ mành nhẹ dương, thanh phong đạm hơi; phòng ốc sơ sài thanh ninh, năm tháng trường di. Nó là nhân gian nhất đạm nhiên thanh hoan, là năm tháng nhất bình phàm ôn nhu, không bị nhìn lên, không bị khen ngợi, không bị lưu luyến, không bị ghi nhớ, lại tại sớm sớm chiều chiều cuốn rũ, tháng đổi năm dời hàn thử trung, mành cuốn thanh phong, quang thấu sơ ti, lấy một mành sơ trúc, cuốn một sợi thanh phong, lấy một thân bình phàm, đón giao thừa nguyệt trường di. Bình phàm, là sơ mành bản tâm, là thanh phong số mệnh, là mành sơ phong nhẹ, thất tĩnh tâm ninh, trước sau không thay đổi sơ đạm, trước sau bất biến mềm nhẹ. Mành sơ ảnh tế, phong mềm tình di; bình phàm như mành, thiên địa trường di.
Hoang huề loại đậu
Bình phàm là hương dã hoang sườn núi, nông gia xá ngoại một mảnh hoang vu luống rau, trồng trọt vài cọng bình phàm đậu mầm, phi ruộng tốt mỹ trì gia hòa, phi vườn trồng trọt quý báu rau quả, vô ốc thổ tẩm bổ, vô tỉ mỉ cày cấy, vô tưới chi cần, vô chăm sóc chi tế, chỉ lấy hoang thổ làm cơ sở, lấy mưa móc vì thủy, lấy ánh nắng vì phì, lấy tự nhiên vì dưỡng, ở xuân phong mưa thu chậm rãi nảy mầm, lặng lẽ kết giáp, là nhân gian nhất mộc mạc trồng trọt, là năm tháng nhất bình phàm thu hoạch. Này hoang huề loại đậu, là nông gia nhất đạm nhiên sinh kế, là pháo hoa nhất kiên định hy vọng, không loại phú quý, không tài vinh hoa, chỉ lấy một huề hoang thổ, loại vài cọng đậu mầm, thu một phủng đậu nành, ở không người xử lý đất hoang, triều sinh mộ trường, tuổi tuổi khô vinh, bình phàm đến giống như huề gian cỏ dại, thô lệ, cứng cỏi, không thôi.
Hoang huề chi cảnh, hoang vu cằn cỗi, là phòng biên để đó không dùng ruộng dốc, là đồng ruộng biên giác hoang thổ, địa thế bất bình, màu đất cằn cỗi, cát đá hỗn tạp, cỏ dại lan tràn, vô cày ruộng chi tế, vô bón phân chi đủ, vô vây luống chi chỉnh, đông một mảnh tây một khối, xiêu xiêu vẹo vẹo, lộn xộn, đã vô phương điền chi hợp quy tắc, cũng không ốc thổ chi phì nhiêu, hàng năm ít người xử lý, tùy ý cỏ dại sinh trưởng tốt, cát đá lỏa lồ, là ở nông thôn nhất hoang vu, nhất cằn cỗi thổ địa, loại không ra cao sản lương thực, tài không sống quý báu rau quả, chỉ thích hợp rải mấy cái đậu loại, nhậm này tự nhiên sinh trưởng, liêu lấy trợ cấp gia dụng, thêm một tia pháo hoa tư vị.
Đậu mầm chi chất, bình phàm cứng cỏi, là ở nông thôn bình thường nhất đậu nành, đậu nành, hạt giống thật nhỏ, tướng mạo vô kỳ, nảy mầm lực cường, sinh mệnh lực vượng, không chọn mà, không chọn phì, không chọn thủy, rải với hoang thổ có thể mọc rễ, ngộ mưa móc có thể nảy mầm, hành tế diệp tiểu, dây đằng nhu nhược, vô đĩnh bạt chi tư, vô diễm lệ chi hoa, vô cực đại chi quả, lại nại cằn cỗi, nại khô hạn, nại gió thổi, nại vũ đánh, ở cỏ dại gian giãy giụa sinh trưởng, ở hoang trong đất yên lặng cắm rễ, tinh tế dây đằng leo lên cỏ dại, rào tre, một chút hướng về phía trước kéo dài, từng mảnh trừu diệp nở hoa, từng đóa kết ra quả đậu, bình phàm đến không người cố ý chăm sóc, không người cố ý xem xét, lại có thể ở nhất ác liệt hoàn cảnh trung, kết ra nhất thật sự trái cây.
Huề loại đậu nành, là hoang vu cùng cứng cỏi nhất bình phàm ôm nhau. Huề là hoang huề, đậu là phàm đậu, huề vô ốc thổ nhưng dưỡng đậu, đậu vô kiều tư nhưng sức huề, lẫn nhau đều là ở nông thôn hoang vu cứng cỏi chi vật, đều là bình phàm đến cực điểm, lại ở mỗi một cái xuân phong thổi quét thời khắc, tự nhiên mà vậy trồng trọt, tự nhiên mà vậy bên nhau. Nông dân tùy tay phiên tùng hoang thổ, rắc đậu loại, phúc một tầng mỏng thổ, không bón phân, không tưới nước, chỉ đợi ông trời tác hợp, mưa móc ánh nắng tẩm bổ, đậu loại liền lặng lẽ nảy mầm, chui từ dưới đất lên mà ra, ở cỏ dại gian đứng thẳng, ở hoang huề thượng sinh trưởng, hoang huề cằn cỗi chịu tải đậu mầm cứng cỏi, đậu mầm xanh đậm điểm xuyết hoang huề hoang vu, đem ở nông thôn thô lệ giấu trong một huề một mầm bên trong, đem nông gia hy vọng giấu với một trường vừa thu lại dưới, huề sắc hoang hoàng, đậu sắc xanh đậm, không thêm diễm lệ, không giảm sinh cơ, chỉ là lấy vài cọng bình phàm đậu mầm, cấp này hoang vu hoang huề, thêm một tia cơ hồ mộc mạc hy vọng, một tia cơ hồ cứng cỏi sinh cơ. Hoang huề tĩnh nằm, không nói bất động, nhậm đậu sinh trưởng; đậu mầm tĩnh trường, không tiếng động lớn không nháo, tùy huề hoang vu, một hoang một kiên, một hoàng một lục, một nằm một trường, ở không người xử lý hương dã hoang sườn núi, cấu thành nhất thô lệ, cứng cỏi nhất hình ảnh, bình phàm đến mấy ngày liền quang đều chỉ là nhẹ sái, liền mưa móc đều chỉ là nhẹ nhuận.
Gieo trồng vào mùa xuân chui từ dưới đất lên, mưa xuân rơi xuống, xuân phong thổi ấm, hoang huề phía trên, đậu loại lặng lẽ chui từ dưới đất lên, toát ra vàng nhạt tế mầm, một chút giãn ra, biến thành xanh non phiến lá, nhu nhược lại kiên định, đỉnh khai cát đá, chen qua cỏ dại, hướng về ánh mặt trời sinh trưởng. Nông dân ngẫu nhiên đi ngang qua, rút đi quanh thân cỏ dại, liền lại vô chăm sóc, hết thảy thuận theo tự nhiên, mầm nhi không sợ hoang thổ cằn cỗi, không sợ cỏ dại tranh đoạt, yên lặng cắm rễ, yên lặng duỗi thân, bình phàm sinh trưởng, cất giấu nhất ngoan cường sinh mệnh lực, nhất mộc mạc trưởng thành.
Hạ mạn phàn viện, ngày mùa hè nắng hè chói chang, nước mưa đầy đủ, đậu mầm nhanh chóng sinh trưởng, rút ra tinh tế dây đằng, leo lên bên người cỏ dại, lùn li, uốn lượn quấn quanh, tầng tầng lớp lớp, phiến lá càng thêm xanh đậm, rậm rạp, bao trùm bộ phận hoang thổ, khai ra nhỏ vụn màu trắng tiểu hoa, không diễm không lệ, nhàn nhạt thanh hương, dẫn ong điệp nhẹ lạc, điểm xuyết hoang vu huề địa. Dây đằng không cùng cỏ dại tranh cao thấp, chỉ theo bản năng phàn viện sinh trưởng, hoa khai không cùng phồn hoa tranh diễm, chỉ yên lặng hoàn thành sứ mệnh, chuẩn bị kết giáp, thuận theo tự nhiên, tùy thế mà trường, bình phàm tư thái, cất giấu nhất đạm nhiên sinh trưởng trí tuệ.
Thu giáp rắn chắc, cuối thu mát mẻ, tào phớ héo tàn, mọc ra nhất xuyến xuyến thanh nộn quả đậu, thon dài, no đủ khẩn thật, quải với dây đằng chi gian, xanh đậm màu sắc, giản dị tự nhiên, từng cây, nhất xuyến xuyến, ở gió thu trung nhẹ nhàng lay động, chịu tải một quý sinh trưởng, một quý hy vọng. Quả đậu không cầu cực đại, không cầu màu mỡ, chỉ thật thật tại tại, no đủ phong phú, ở hoang vu huề trên mặt đất, kết ra nhất bình phàm, nhất kiên định trái cây, cấp nông dân mang đến một tia nhỏ bé lại rõ ràng vui sướng.
Đông khô lưu loại, sương lạnh buông xuống, đậu diệp khô vàng, dây đằng khô khốc, quả đậu hoàn toàn thành thục, trở nên làm ngạnh, nông dân tùy tay ngắt lấy, phủng về một phủng đậu nành, nhưng nấu nhưng thực, nhưng lưu loại năm sau, khô khốc đậu mạn lưu tại hoang huề phía trên, chậm rãi hư thối, hóa thành xuân bùn, tẩm bổ hoang thổ, chờ đợi tiếp theo năm lại lần nữa gieo giống. Một quý sinh trưởng, một quý thu hoạch, một quý khô vinh, tuần hoàn lặp lại, cũng không gián đoạn, bình phàm luân hồi, cất giấu lâu dài nhất sinh kế, nhất chất phác kéo dài.
Thảo bạn đậu sinh, hoang huề phía trên, cỏ dại cùng đậu mầm cộng sinh, lẫn nhau tranh đoạt ánh mặt trời mưa móc, rồi lại lẫn nhau dựa sát vào nhau, lẫn nhau chống đỡ, đậu mầm mượn cỏ dại chống đỡ phàn viện, cỏ dại nhân đậu mầm thiếu vài phần cô tịch, hoang huề nhân hai người mà có sinh cơ, tuy vô hợp quy tắc điền viên chi mỹ, lại có tự nhiên cộng sinh chi thú, vô tỉ mỉ chăm sóc chi tế, lại có dã tính sinh trưởng chi nhận, bình phàm cộng sinh, cất giấu nhất tự nhiên cách sinh tồn, nhất mộc mạc hài hòa.
Hoang huề vô tâm, vô phì nhiêu chi nguyện, vô hợp quy tắc chi mong, vô sản lượng cao khả năng, vô hoang vu chi than, chỉ làm một phương bình phàm hoang huề, chỉ thủ một mảnh bình phàm đất hoang, đậu tới tắc loại, thảo tới tắc sinh, vũ tới tắc nhuận, mấy ngày gần đây tắc phơi, vô niệm vô chấp, vô hỉ vô bi, sinh ra hoang vu, thủ cũng hoang vu, chung cũng hoang vu, hoàn toàn quy về cằn cỗi, quy về thô lệ, quy về đại địa nhất nguồn gốc mộc mạc.
Đậu nành vô tâm, vô kiều quý chi chất, vô màu mỡ chi cầu, vô diễm lệ chi tư, vô khô vinh chi hám, chỉ làm một gốc cây bình phàm đậu mầm, chỉ trường một phương bình phàm hoang huề, xuân tới tắc sinh, hạ tới tắc trường, thu tới tắc thu, đông tới tắc khô, không có vướng bận, vô kinh vô nhiễu, sinh ra cứng cỏi, trường cũng cứng cỏi, chung cũng cứng cỏi, hoàn toàn quy về bình phàm, quy về thật sự, quy về thiên địa nhất nguồn gốc sinh cơ.
Hoang huề loại đậu, đậu trường hoang huề; một huề hoang thổ, vài sợi thanh chi. Nó là nông gia nhất kiên định hy vọng, là trồng trọt nhất bình phàm thu hoạch, là năm tháng cứng cỏi nhất sinh trưởng, không bị coi trọng, không bị ca tụng, không bị ghi khắc, không bị truyền lưu, lại ở mỗi một cái bốn mùa luân hồi, mỗi một lần gieo giống thu hoạch, ở hoang huề phía trên, đất hoang chi gian, mọc rễ nảy mầm, kết giáp rắn chắc, hoàn thành một đoạn nhất bình phàm, cứng cỏi nhất thiên địa tương phùng.
Hoang huề thô lệ, đậu nành cứng cỏi; hương dã trồng trọt, năm tháng trường thật. Nó là nhân gian nhất mộc mạc sinh kế, là năm tháng nhất bình phàm thu hoạch, không bị nhìn lên, không bị khen ngợi, không bị lưu luyến, không bị ghi nhớ, lại tại sớm sớm chiều chiều sinh trưởng, tháng đổi năm dời khô vinh trung, đậu đất hoang huề, thật mãn nông gia, lấy một huề hoang thổ, loại vài cọng đậu nành, lấy một thân bình phàm, đón giao thừa nguyệt trường thật. Bình phàm, là hoang huề số mệnh, là đậu nành bản tâm, là huề hoang đậu nhận, xuân gieo thu gặt, trước sau không thay đổi hoang vu, trước sau bất biến cứng cỏi. Huề hoang xanh lá cây, thật khổ tâm thật; bình phàm như đậu, thiên địa trường thật.
Sáo nhỏ vô khang
Bình phàm là mục đồng dã lão, ở nông thôn con trẻ một chi ngắn nhỏ sáo trúc, thuận miệng thổi vô khang chi điều, phi lê viên nhã nhạc sáo ngọc, phi thính đường tinh điêu ống sáo, vô tinh công chế nghệ, vô âm luật hợp, vô danh sư giáo tập, vô nhã khách nghe, chỉ lấy tế trúc vì quản, lấy đao ngân vì khổng, lấy khẩu môi vì khí, lấy sơn dã vì đài, ở ngưu bối điền đầu gian tùy ý hoành nắm, tùy tâm thổi, là nhân gian nhất mộc mạc tiếng vang, là năm tháng nhất bình phàm thanh âm. Này sáo nhỏ vô khang, là hương dã nhất tự tại hứng thú, là tính trẻ con nhất đạm nhiên vui sướng, không tấu nhã nhạc, không minh thơ văn hoa mỹ, chỉ lấy một chi sáo nhỏ, thổi một khang tùy ý, vòng một dã thanh phong, ở không người nghe đồng ruộng, triều thổi mộ nghỉ, tuổi tuổi thản nhiên, bình phàm đến giống như đồng ruộng ếch minh, tùy ý, tự tại, không thôi.
Sáo nhỏ chi chất, thô lậu ngắn nhỏ, lấy sơn gian tế trúc một đoạn, dài ngắn tùy ý, phẩm chất không câu nệ, lấy tiểu đao tùy ý tạc mấy cái lỗ thủng, lỗ lớn nhỏ không đều, khoảng thời gian không đồng đều, vô mài giũa bóng loáng, vô giáo âm định âm điệu, vô trang trí hoa văn, trúc da thô ráp, trúc sắc khô vàng, sáo thân ngắn nhỏ, dễ bề trĩ đồng nắm lấy, vừa không hợp âm luật, cũng không chính quy chế, là thế gian nhất đơn sơ, nhất thô liệt cây sáo, thổi không ra uyển chuyển làn điệu, tấu không ra lịch sự tao nhã chương nhạc, lại có thể thổi ra trĩ đồng tâm ý, thổi ra sơn dã tự tại, thổi ra ở nông thôn nhàn tình, là mục đồng nhất tùy tay, nhất bình phàm món đồ chơi.
Thổi thái độ, tùy ý vô khang, thổi giả nhiều là ở nông thôn mục đồng, dã lão con trẻ, không biết nhạc phổ, không hiểu âm luật, không biện cung thương giác trưng vũ, chỉ là đem sáo nhỏ hoành với khẩu môi, tùy ý thổi khí, tùy tâm ấn khổng, thổi ra âm điệu cao thấp vô tự, nhanh chậm vô chương, vô khang vô điều, không thành làn điệu, khi thì cao vút, khi thì khàn khàn, khi thì đứt quãng, khi thì dài lâu, không hề kết cấu, không hề vận luật, lại thổi đến tự tại, thổi đến vui vẻ, thổi đến thản nhiên, không cầu dễ nghe, không cầu khen ngợi, không cầu nghe, chỉ vì tự tiêu khiển, chỉ vì tiêu mất cô tịch, chỉ vì thuận theo tâm ý, tùy tâm mà thổi, tùy ý mà minh.
Sáo thổi vô khang, là thô lậu cùng tùy ý nhất bình phàm ôm nhau. Sáo là sáo nhỏ, điều là vô khang, sáo vô tinh chất nhưng tấu nhạc, khang vô định âm điệu nhưng dễ nghe, lẫn nhau đều là ở nông thôn thô lậu tùy ý chi vật, đều là bình phàm đến cực điểm, lại ở mỗi một cái chăn thả điền đầu thời khắc, tự nhiên mà vậy thổi, tự nhiên mà vậy làm bạn. Mục đồng ngồi trên ngưu bối, hành với bờ ruộng, tay cầm sáo nhỏ, tùy tâm thổi, vô khang chi điều theo gió phiêu tán, mạn quá đồng ruộng, vòng qua cao thụ, dung nhập thanh phong, sáo nhỏ thô lậu sấn làn điệu tùy ý, vô khang tùy ý ánh tính trẻ con tự tại, đem sơn dã cô tịch giấu trong một thổi một nghỉ bên trong, đem con trẻ vui sướng giấu với một âm một vang dưới, sáo sắc khô vàng, điều vô định hình, không thêm lịch sự tao nhã, không giảm thản nhiên, chỉ là lấy một chi thô lậu sáo nhỏ, cấp này vô khang tùy ý chi âm, thêm một tia cơ hồ thiên chân hứng thú, một tia cơ hồ tự tại thản nhiên. Sáo nhỏ tĩnh nắm, không nói bất động, nhậm khí thổi; vô khang tĩnh minh, không luật không chương, tùy sáo tùy ý, một đoản hoàn toàn không có, một thô một tùy, nắm chặt một thổi, ở không người nghe hương dã đồng ruộng, cấu thành ngây thơ nhất, nhất tự tại hình ảnh, bình phàm đến liền lão ngưu đều chỉ là đi chậm, liền điền ếch đều chỉ là nhẹ minh.
Ngưu bối hoành thổi, ngày xuân thảo trường, mục đồng phóng ngưu với sơn dã, kỵ với ngưu bối phía trên, ngưu nhi chậm rãi ăn cỏ, mục đồng liền tùy tay nắm sáo, tùy ý thổi, vô khang chi điều đi theo ngưu đề vang nhỏ, đi theo cỏ xanh thanh hương, đi theo thanh phong nhẹ dương, không hỏi làn điệu, không hỏi dễ nghe, chỉ vì một đường thản nhiên, một đường sung sướng. Ngưu hành chậm rãi, sáo âm tùy ý, sơn dã mở mang, tính trẻ con tự tại, bình phàm thời gian, cất giấu thuần túy nhất ngây thơ chất phác, nhất đạm nhiên vui sướng.
Điền đầu nghỉ thổi, ngày mùa hè chính ngọ, nông dân mục đồng nghỉ với điền đầu đại thụ dưới, thừa lương tránh nóng, liền có người cầm lấy sáo nhỏ, thổi vài câu vô khang chi điều, tiêu mất thời tiết nóng, tiêu mất cô tịch, đồng bạn nghe chi, hoặc vui cười, hoặc phụ họa, hoặc đi theo ngâm nga, vô câu vô thúc, vô quy vô củ, náo nhiệt mà tự tại. Bóng cây mát lạnh, sáo âm tùy ý, thời tiết nóng tiêu tán, tâm cảnh bình yên, bình phàm nghỉ ngơi, cất giấu nhất mộc mạc nhàn tình, nhất tự tại thích ý.
Gió đêm tán điều, hoàng hôn mặt trời lặn, gió đêm mát lạnh, mục đồng đuổi ngưu trở về nhà, hành với ở nông thôn đường nhỏ, một đường thổi sáo, vô khang chi điều theo gió phiêu tán, cùng khói bếp, chiều hôm, về điểu tương dung, thành một khúc ở nông thôn vãn ca, không thành làn điệu, lại nhất động lòng người, không vui tai mắt, lại nhất nhập tâm, trở về nhà chi lộ, nhân sáo mà không tịch, nhân âm mà thản nhiên.
Nhàn khi tự nhạc, vô mục vô cày, trĩ đồng nhàn ngồi trong viện, liền thổi bay sáo nhỏ, tự tiêu khiển, vô người nghe, vô ứng hòa, như cũ thổi đến vui vẻ, thổi đến đầu nhập, tính trẻ con vô câu, tâm ý vô thúc, sáo âm vô khang, vui sướng vô biên, không vì người khác, chỉ vì chính mình, ở bình phàm nhàn hạ, hưởng một phần tự tại, đến một phần đơn giản vui sướng.
Thanh nghỉ sáo tàng, thổi bãi nghỉ tay, sáo nhỏ liền tùy tay cắm với bên hông, giấu trong li hạ, đặt thạch thượng, không hề đụng vào, không hề thổi, vô quý trọng thái độ, không bỏ sót thất chi hám, dùng tắc cầm lấy, nghỉ tắc buông, thuận theo tự nhiên, tùy dùng tùy lấy, tùy thổi tùy nghỉ, trước sau vẫn duy trì thô lậu tùy ý tư thái, thủ chính mình bình phàm, chính mình tự tại.
Sáo nhỏ vô tâm, vô tinh công chi nguyện, vô âm luật chi cầu, vô lịch sự tao nhã chi chất, vô thô lậu chi than, chỉ làm một chi bình phàm sáo nhỏ, chỉ bạn một đám bình phàm trĩ đồng, khí tới tắc minh, tay ấn tắc biến, nhàn tới tắc thổi, quyện tới tắc tàng, vô niệm vô chấp, vô hỉ vô bi, sinh ra thô lậu, thổi cũng thô lậu, chung cũng thô lậu, hoàn toàn quy về tùy ý, quy về mộc mạc, quy về nhân gian nhất nguồn gốc bình phàm.
Vô khang vô tâm, vô định âm điệu chi cầu, vô dễ nghe chi nguyện, vô kết cấu chi hạn, vô hỗn độn chi hám, chỉ làm một khang bình phàm tùy ý chi điều, chỉ tùy một chi bình phàm sáo nhỏ, tâm tùy ý minh, khí tùy tâm ra, triều thổi tắc dương, mộ nghỉ tắc tức, không có vướng bận, vô kinh vô nhiễu, sinh ra vô tự, minh cũng không tự, chung cũng không tự, hoàn toàn quy về tự tại, quy về thiên chân, quy về thiên địa nhất nguồn gốc hứng thú.
Sáo nhỏ vô khang, sáo tùy ý dương; một chi thô trúc, một khang thiên chân. Nó là hương dã nhất tự tại hứng thú, là tính trẻ con nhất bình phàm vui sướng, là năm tháng nhất đạm nhiên thanh âm, không bị khen ngợi, không bị nghe, không bị ghi khắc, không bị truyền lưu, lại ở mỗi một cái chăn thả về quê, mỗi một lần tùy tâm thổi, ở ngưu bối phía trên, đồng ruộng chi gian, thổi bay vô khang, tán nhập thanh phong, hoàn thành một đoạn nhất bình phàm, nhất tự tại thiên địa tương phùng.
Sáo nhỏ thô lậu, vô khang thản nhiên; hương dã tính trẻ con, năm tháng Trường An. Nó là nhân gian ngây thơ nhất hứng thú, là năm tháng nhất bình phàm tự tại, không bị nhìn lên, không bị khen ngợi, không bị lưu luyến, không bị ghi nhớ, lại tại sớm sớm chiều chiều thổi nghỉ, tháng đổi năm dời hàn thử trung, sáo minh vô khang, tâm tùy dã du, lấy một chi sáo nhỏ, thổi một khang vô khang, lấy một thân bình phàm, đón giao thừa nguyệt Trường An. Bình phàm, là sáo nhỏ số mệnh, là vô khang bản tâm, là sáo đoản khang vô, tâm nhàn ý du, trước sau không thay đổi thô lậu, trước sau bất biến tự tại. Sáo tàn âm tán, tâm du ý nhàn; bình phàm như sáo, thiên địa Trường An.