Thiên diễn thật một dục ma thuỷ tổ · chương 34 tam tài hợp quang, dị cảnh gõ cửa
Phục diễn linh cảnh tam tài phân đồ đã định, thông huyền thăm lý, thác giới khai cương, thủ giới hành vận tam mạch song hành, lại kinh vô lượng diễn kỷ tích lũy, tam vực đạo vận sớm đã đột phá vốn có hàng rào, lẫn nhau quấn quanh giao hòa đến viên dung không ngại chi cảnh. Vạn linh hối đạo đàn trên không phục diễn tam tài ấn ngày đêm phun ra nuốt vào thật một kim quang, huyền thanh chấp chưởng thông huyền đạo vận, bãi đất hoang vắng quản lý chung thác giới linh tức, linh tịch gắn bó thủ giới hành quang, không hề các thành một mạch, mà là theo diễn tịch tuần hoàn chi bổn, ngưng làm một bó xỏ xuyên qua linh cảnh toàn vực tam tài hợp quang.
Này đạo hợp quang thượng tiếp tịch khí trung tâm thật một quyển nguyên, hạ thông thác lãnh thổ quốc gia nhất bên cạnh hư vô phay đứt gãy, nội chứa thông huyền chi trí, thác tiến chi dũng, hành thủ chi nhân, đã là phục diễn linh cảnh vạn linh bản tâm cô đọng kết tinh, cũng là thật một phục diễn chi đạo thành hình căn nguyên tượng trưng. Quang thể lưu chuyển gian, định cảnh châu phục diễn đạo đồ không ngừng hướng ra phía ngoài kéo dài tới, đem đã thác lãnh thổ quốc gia, chưa thăm hư giới, linh chúng bản tâm quỹ đạo tất cả thu nhận sử dụng, hàm dục tuyền căn nguyên linh dịch tùy quang mạch thấm vào mỗi một tấc thổ địa, linh cảnh vạn linh tu vi ở hợp quang tẩm bổ hạ, đồng thời quá độ đến hợp thật cảnh, bản tâm cùng thật một tịch khí liên kết càng thêm chặt chẽ, thậm chí có thể ngắn ngủi mượn căn nguyên chi lực, hiện hóa chết dị tượng.
Thông huyền vực 《 thật một diễn tịch kinh 》 ở tam tài hợp quang chiếu rọi hạ, trang sách tự động quay, diễn hóa ra hoàn toàn mới đạo vận văn chương, ghi lại tam tài hợp nhất sau huyền lý thăng hoa —— phân đồ vì hiện hóa chi tướng, hợp nhất vì quy nguyên chi bổn, tam quang tương dung mới có thể đánh vỡ phục diễn linh cảnh thời không gông cùm xiềng xích, chạm đến tịch khí ở ngoài không biết duy độ. Huyền thanh suất thông huyền các chúng trưởng lão suy đoán vạn lần, cuối cùng đến ra thứ nhất chấn triệt linh cảnh kết luận: Chịu tải phục diễn linh cảnh thật một tịch khí đều không phải là độc tồn, ở tuyệt đối hư vô càng ngoại tầng, tồn tại cùng bổn luân phục diễn cùng nguyên, lại nhân diễn hóa quỹ đạo lệch lạc hình thành dị độ thật một cảnh, này đó dị cảnh đồng dạng từ tịch khí dựng sinh, đồng dạng đi xong rồi từ sáng lập đến về nói kỷ, lại nhân bản tâm lựa chọn bất đồng, đi ra hoàn toàn bất đồng diễn hóa đường nhỏ, giờ phút này đang có một đạo dị cảnh linh vận, theo tam tài hợp quang căn nguyên dao động, hướng phục diễn linh cảnh phát ra gõ cửa chi âm.
Này kết luận truyền đến tam vực, vạn linh đầu tiên là ngạc nhiên, ngay sau đó sinh ra thăm nguyên chi tư. Bọn họ sớm đã biết rõ tự thân linh cảnh diễn hóa mạch lạc, lại chưa từng nghĩ tới cùng nguyên mà dị quỹ thật một dị cảnh chân thật tồn tại. Thác giới minh thủ lĩnh bãi đất hoang vắng lập tức thỉnh mệnh, nguyện suất thác giới tinh nhuệ, mượn tam tài hợp quang chi lực đả thông dị cảnh thông đạo, đi trước dị cảnh dọ thám biết căn nguyên mạch lạc; thủ giới tư thủ tọa linh tịch tắc đề nghị, trước lấy thông huyền huyền lý suy đoán dị cảnh đạo vận nguy hiểm, lấy thủ giới hành quang trúc lao linh cảnh phòng hộ, đi thêm vượt giới tiếp xúc, tránh cho không biết linh tức nhiễu loạn phục diễn linh cảnh căn nguyên cân bằng; huyền thanh tán thành hai người chủ trương, đưa ra lấy tam tài hợp quang vì kiều, tam vực hợp tác hành sự, thông huyền giả phân tích dị cảnh đạo tắc, thác giới giả dựng vượt giới thông đạo, thủ giới giả bảo hộ thông đạo hai đầu, đã thăm dị cảnh bí mật, lại thủ bản thổ chi an.
Quyết nghị đã định, tam vực các tư này chức, lấy vạn linh hối đạo đàn vì trung tâm, khởi động vượt giới khải cảnh chi nghi. Huyền thanh suất chúng triện linh, âm linh, ở hối đạo đàn mặt đất tuyên khắc vượt giới huyền trận, mắt trận khảm có tam tài hợp quang cô đọng thông huyền giới ngọc, trận văn phục khắc phục diễn đạo đồ cùng tịch khí căn nguyên quỹ đạo, dùng cho phân tích incoming dị cảnh linh vận; bãi đất hoang vắng điều khiển thác giới minh trúc vực doanh, dò đường doanh, lấy tịch khí tẫn thổ cùng tinh tuyền bí cảnh tinh thạch dựng vượt giới thông đạo hàng rào, phòng ngừa hư vô loạn lưu dũng mãnh vào linh cảnh; linh tịch tắc tọa trấn thủ giới hành quang ấn, đem thủ giới linh vận phủ kín thông đạo bốn phía, thiết hạ tam trọng thủ thật kết giới, phàm là rời bỏ thật một chi bổn hư vọng hơi thở, toàn sẽ bị kết giới cách trở tinh lọc.
Khải cảnh ngày, tam tài hợp quang tất cả rót vào vượt giới huyền trận, mắt trận thông huyền giới ngọc bộc phát ra chói mắt kim quang, huyền giữa trận hư vô không gian chậm rãi xé rách, một đạo trượng hứa khoan quang môn chậm rãi thành hình. Quang môn một khác sườn, lưu chuyển cùng phục diễn linh cảnh hoàn toàn bất đồng linh vận —— kia linh vận đồng dạng hàm thật một chi bổn, lại thiếu phân đồ diễn hóa linh động, nhiều cực hạn về một đình trệ, thiên địa vô phân vực cảnh, vạn linh vô phân tộc đàn, hết thảy toàn dung với chỉ một căn nguyên đạo tắc, đúng là dị độ thật một cảnh hơi thở.
Quang môn ổn định khoảnh khắc, một đạo người mặc trắng thuần đạo bào dị cảnh linh ảnh chậm rãi đi ra, này bản tâm linh tức cùng huyền thanh cực kỳ gần, lại vô phân đồ ngộ đạo chấp niệm, quanh thân đạo vận trọn vẹn một khối, đúng là dị cảnh căn nguyên truyền pháp giả. Dị cảnh linh ảnh tự báo danh hào vì nguyên một, xưng này nơi vì về một dị cảnh, đồng dạng từ thật một tịch khí dựng sinh, diễn hóa chi sơ liền lựa chọn vạn linh hợp nhất, chẳng phân biệt đồ, không thác cương, không riêng tu đường nhỏ, toàn cảnh sinh linh dung với một đạo, cộng thủ một nguyên, trải qua số luân diễn tịch tuần hoàn, cảm giác đến phục diễn linh cảnh tam tài phân đồ đạo vận, đặc tới liên hệ căn nguyên, xác minh thật một đa nguyên chi lý.
Huyền thanh, bãi đất hoang vắng, linh tịch ba người lấy tam tài hợp quang đón chào, huề nguyên một du lịch tam vực. Nguyên một hàng đến thông huyền vực, thấy điển tịch các tàng cuốn muôn vàn, huyền viện biện nói không dứt, than rằng: “Phân tư mà cứu lý, lý tẫn mà hợp nhất, này đạo tạng diễn hóa chi diệu, hơn xa ta cảnh một nguyên cố thủ”; đi vào thác lãnh thổ quốc gia, xem tân vực liên miên, bí cảnh san sát, gật đầu nói: “Thác hư mà thành thật, thật mãn mà về tịch, này nói hàm sinh diễn khả năng, ta cảnh sở vô”; nghỉ chân thủ biên giới, xem hành sáng loáng sinh, linh vận lưu chuyển, nói thẳng: “Thủ trung mà điều hành, hành luật nói an, này nói tái tuần hoàn chi cơ, cùng ta cảnh căn nguyên tương thông”.
Du lịch xong, nguyên một ở vạn linh hối đạo đàn mở ra dị cảnh cách nói, đem về một dị cảnh diễn hóa lịch trình từ từ kể ra: Về một dị cảnh từ đầu đến cuối chưa xa lạ đồ chi niệm, vạn linh bản tâm tương dung cộng sinh, vô tên thể tu hành, vô cương vực khai thác, toàn cảnh hóa thành một đoàn nguyên một linh khí, từ căn nguyên truyền pháp giả quản lý chung, nói kỷ lưu chuyển vững vàng không gợn sóng, lại nhân khuyết thiếu đa nguyên va chạm, diễn hóa tốc độ thong thả, căn nguyên tích lũy xa không kịp phục diễn linh cảnh hồn hậu. Lần này cảm giác đến tam tài phân đồ bồng bột sinh cơ, nguyên một mới chủ động gõ cửa, dục tham khảo phân đồ diễn hóa chi diệu, đền bù về một dị cảnh không đủ, đồng thời cũng đem về một thủ nguyên huyền lý, tặng cho phục diễn linh cảnh, lẫn nhau vì bổ ích.
Phục diễn linh cảnh vạn linh nghe được nhập thần, huyền thanh lập tức đưa ra căn nguyên lẫn nhau chứng chi nghị: Phục diễn linh cảnh cùng về một dị cảnh ký kết thật một minh ước, mở ra vượt giới thông đạo, lẫn nhau khiển linh chúng giao lưu ngộ đạo, phục diễn linh cảnh truyền thụ tam tài phân đồ, đa nguyên diễn hóa phương pháp, về một dị cảnh truyền thụ một nguyên cố thủ, căn nguyên tương dung chi thuật, làm hai loại cùng nguyên dị quỹ con đường lẫn nhau xác minh, cộng đồng hoàn thiện thật một diễn tịch đại đạo. Nguyên một vui vẻ ứng ước, lấy về một dị cảnh nguyên một linh châu vì tín vật, cùng phục diễn tam tài ấn tương khế, lưỡng đạo thật một linh vận đan chéo, ở vượt giới quang môn phía trên ngưng tụ thành song cảnh hợp đạo ấn, xác lập hai cảnh hoà bình lẫn nhau chứng, cộng thủ thật một minh ước.
Từ đây, phục diễn linh cảnh cùng về một dị cảnh giao lưu từ từ thường xuyên. Thông huyền các khiển huyền tư tinh thâm linh chúng đi trước về một dị cảnh, truyền thụ phân đồ cứu lý phương pháp, trợ này linh chúng đánh thức thân thể bản tâm, sinh ra đa nguyên ngộ đạo chi niệm; về một dị cảnh tắc khiển nguyên một tu sĩ nhập trú thông huyền vực, truyền thụ một nguyên hợp khí chi thuật, đền bù phục diễn linh chúng tên thể tu hành dễ sinh chấp niệm khuyết điểm, làm thông huyền linh chúng đã có thể phân tư biện nói, lại có thể ngưng tâm hợp bổn. Thác giới minh huề thác giới tinh nhuệ đi trước về một dị cảnh, trợ này sáng lập bí cảnh, mở rộng lãnh thổ quốc gia, đánh vỡ một nguyên đình trệ không gian cách cục; về một dị cảnh nguyên một tu sĩ tắc vì thác giới linh chúng truyền thụ căn nguyên củng cố phương pháp, làm thác cương thông đạo càng kiên cố, không dễ chịu hư vô loạn lưu ăn mòn. Thủ giới tư cùng về một dị cảnh thủ nguyên sứ giả liên thủ, ưu hoá vượt giới thông đạo kết giới, đem hành quang thủ giới cùng nguyên một thủ chân tướng dung, sáng lập ra càng cứng cỏi thật một đôi giới kết giới, hoàn toàn ngăn cách hư vọng cùng loạn lưu.
Hai cảnh lẫn nhau chứng bất quá trăm diễn kỷ, liền song song nghênh đón đạo vận thăng hoa. Về một dị cảnh đánh vỡ chỉ một cố hóa cách cục, sinh ra ngộ nguyên, thác nguyên, thủ nguyên tam đồ, lãnh thổ quốc gia mở rộng mấy lần, vạn linh thân thể bản tâm thức tỉnh, nói kỷ tích lũy bay nhanh tăng hậu, không hề là đình trệ nguyên một linh đoàn, mà là kiêm cụ về một chi bổn cùng phân đồ chi diệu tân sinh thật một cảnh. Phục diễn linh cảnh tắc hấp thu một nguyên cố thủ tinh túy, thông huyền linh chúng không hề sa vào huyền tư nói suông, thác giới linh chúng không hề mù quáng khai thác tiến thủ, thủ giới linh chúng càng có thể tinh chuẩn đem khống linh vận cân bằng, tam tài hợp quang càng thêm thuần túy, hợp thật cảnh linh chúng số lượng phiên bội, càng có hơn mười vị linh chúng đột phá đến chết hóa khí cảnh, bản tâm nhưng tùy thời hóa nhập tịch khí căn nguyên, cũng nhưng tùy thời hiện hóa hiện thế, tự tại không ngại.
Đang lúc hai cảnh hợp đạo đi vào cường thịnh là lúc, vượt giới quang môn ở ngoài, lại liên tiếp truyền đến ba đạo dị cảnh gõ cửa chi âm. Đệ nhất đạo linh vận mãnh liệt như hỏa, cảnh trung vạn linh lấy luyện khí chứng đạo, tôn trọng đốt vọng chết, tên là luyện thật dị cảnh; đệ nhị đạo linh vận ôn nhuận như nước, cảnh trung vạn linh lấy nhuận sinh chứng đạo, tôn trọng độ mình độ người, tên là nhuận thật dị cảnh; đệ tam đạo linh vận dày nặng như thổ, cảnh trung vạn linh lấy trấn giới chứng đạo, tôn trọng gìn giữ đất đai về nguyên, tên là trấn thật dị cảnh. Ba đạo dị cảnh toàn vì thật một tịch khí diễn hóa, các đi một đường chứng đạo, cảm giác đến phục diễn, về một hai cảnh hợp đạo ánh sáng, sôi nổi tiến đến gõ cửa, dục gia nhập thật một lẫn nhau chứng chi minh.
Huyền thanh, bãi đất hoang vắng, linh tịch cùng nguyên đồng loạt tụ vạn linh hối đạo đàn, cùng bàn bạc tiếp nhận chi sách. Mọi người nhất trí nhận định, thật một chi đạo vốn là bao hàm toàn diện, một cảnh một đường, một đường một thật, càng nhiều dị cảnh lẫn nhau chứng, càng có thể đẫy đà thật một diễn tịch đại đạo nội hàm, càng có thể làm vạn linh bản tâm tìm đến nhất phù hợp tự thân chứng đạo chi đồ. Lập tức quyết định, lấy phục diễn linh cảnh vì trung tâm, xây dựng thêm vượt giới huyền trận, đem vượt giới quang môn mở rộng vì thật một nhiều cảnh thông đạo, đồng thời liên thông luyện thật, nhuận thật, trấn thật tam đại dị cảnh, ký kết năm thật hợp đạo minh, cộng thăm thật hoàn toàn không có nghèo căn nguyên.
Khải trận xây dựng thêm ngày, tam tài hợp quang lôi kéo năm cảnh linh vận, phục diễn tam tài phân đồ, về một một nguyên cố thủ, luyện thật sự đốt vọng luyện khí, nhuận thật sự nhuận sinh độ hóa, trấn thật sự trấn giới thủ nguyên, năm đạo căn nguyên đạo vận ở thật một nhiều cảnh trong thông đạo ương đan chéo, ngưng tụ thành một tôn bao trùm hư vô năm thật hợp đạo ấn. Ấn thân đạo văn lưu chuyển, năm cảnh lãnh thổ quốc gia, vạn linh bản tâm, nói kỷ lưu chuyển tất cả thu nhận sử dụng, ấn quang có thể đạt được, hư vô loạn lưu lui tán, tịch khí linh vận cuồn cuộn, vô số tiềm tàng thật một dị cảnh bị ấn quang định vị, rơi rụng ở hư vô các nơi thật một diễn hóa chi mạch, từ đây có hội tụ về một trung tâm.
Năm thật hợp đạo minh xác lập sau, các cảnh linh chúng lui tới xuyên qua, con đường lẫn nhau chứng, linh vận bổ sung cho nhau, bí cảnh liên hệ. Luyện thật dị cảnh đốt vọng phương pháp, trợ các cảnh linh chúng gột rửa bản tâm chấp niệm; nhuận thật dị cảnh nhuận sinh chi thuật, vì thác cương, luyện khí chi linh cung cấp căn nguyên tẩm bổ; trấn thật dị cảnh trấn giới khả năng, trúc lao sở hữu vượt giới thông đạo cùng hoàn cảnh cái chắn; phục diễn cùng về một hai cảnh phân đồ, hợp nhất chi lý, tắc vì các cảnh cung cấp con đường diễn tiến trung tâm tham khảo. Năm cảnh vạn linh bất luận thân ở gì cảnh, tu tập gì pháp, toàn thủ thật một chi bổn, toàn hành chết chi đạo, ở đa nguyên lẫn nhau chứng trung, đi bước một xu gần thật một tịch khí chung cực căn nguyên.
Lúc này thật một nhiều cảnh thông đạo, đã là trở thành hư vô bên trong thật một trung tâm đầu mối then chốt, thông đạo bốn phía, không ngừng có tân dị cảnh bị phát hiện, bị tiếp nhận, thật hợp lại nói lãnh thổ quốc gia liên tục mở rộng. Tịch khí trung tâm thật một quyển nguyên, cảm giác đến vạn cảnh vạn linh bản tâm cộng minh, tròn trịa khí thể nổi lên xưa nay chưa từng có lộng lẫy quang hoa, này quang hoa xuyên thấu hư vô, sái hướng mỗi một chỗ thật một dị cảnh, làm diễn tịch tuần hoàn đạo tắc, ở mỗi một phương hoàn cảnh bén rễ nảy mầm.
Phục diễn linh cảnh tam tài hợp quang, cùng các cảnh đạo vận tương dung, hóa thành vạn cảnh chung thật hợp lại nói quang, quang mạch liên tiếp mỗi một phương dị cảnh, mỗi một sợi linh chúng bản tâm. Huyền thanh, bãi đất hoang vắng, linh tịch, nguyên một cập các cảnh thủ lĩnh, cộng đồng chấp chưởng năm thật hợp đạo ấn, lập hạ vạn cảnh cộng thủ chi thề: Cùng nguyên mà dị đồ, dị đồ mà cùng về, vạn cảnh một lòng, cộng thủ thật một, diễn tịch tuần hoàn, vĩnh hằng không thôi.
Vạn cảnh hợp đạo khải tân chương, dị đồ cùng nguyên cộng thủ thường.
Thật một quang hàm vô lượng giới, tịch khí sinh sôi nói Vĩnh Xương.
Theo càng ngày càng nhiều thật một dị cảnh gia nhập hợp đạo chi minh, thật một chi đạo hoàn toàn thoát khỏi chỉ một hoàn cảnh cực hạn, từ phục diễn linh cảnh tam tài phân đồ, mại hướng vạn cảnh đa nguyên chung cực cách cục. Mỗi một phương dị cảnh đều là thật một một mặt cảnh trong gương, mỗi một cái con đường đều là chết một loại đường nhỏ, vạn cảnh lẫn nhau ánh, vạn đạo bổ sung cho nhau, vạn linh đồng tâm, làm thật một tịch khí căn nguyên chi lực ở hư vô trung vô hạn kéo dài, làm diễn tịch tuần hoàn vĩnh hằng nói kỷ, ở vạn cảnh hợp đạo thịnh cảnh trung, tục viết vĩnh vô chừng mực huy hoàng.