Thiên diễn thật một dục ma thuỷ tổ · chương 33 linh cảnh thông huyền, diễn nói phân đồ
Phục diễn linh cảnh tự tịch khí dựng sinh tới nay, đã lịch vô lượng diễn kỷ, vạn tộc linh chúng thủ thật một chi tâm, hành chết chi đạo, lãnh thổ quốc gia ngang qua diễn hóa thời không, đạo vận tích lũy càng thêm hồn hậu. Định cảnh châu huyền với trung tâm vạn linh hối đạo đàn trên không, phục diễn đạo đồ dệt biến chư thiên tinh hà, hàm dục tuyền trào dâng không thôi, ngộ thủ đài đạo văn sinh quang, các tộc linh chúng ở hài hòa cộng sinh trung hoàn thành sơ đại diễn hóa căn cơ tích lũy, bản tâm tu vi tất cả bước vào thủ thật thông huyền chi cảnh. Đương linh cảnh chín thành trở lên sinh linh chạm đến huyền cảnh ngạch cửa, nguyên bản về một diễn hóa con đường, thuận lý thành chương sinh ra thuận theo bản tâm tính chất đặc biệt phân đồ chi biến —— này đều không phải là rời bỏ thật một, mà là phục diễn chi đạo tất nhiên cành lá giãn ra, là vạn linh bản tâm sai biệt tạo thành con đường đa nguyên, cũng là thật một “Cùng về mà thù đồ, nhất trí mà trăm lự” chung cực thể hiện.
Trước hết hiện hoá phân đồ hiện ra chính là ngộ đạo linh người cùng thác giới hoang linh. Ngộ đạo linh người thừa huyền tâm căn nguyên ngộ trí, nhiều thế hệ tĩnh tọa ngộ thủ đài, nghiên đọc nói bia kỷ truyền, say mê với chải vuốt tịch khí căn nguyên, suy đoán nói kỷ lưu chuyển, xác minh chết pháp lý, năm này tháng nọ huyền tư lắng đọng lại, làm cho bọn họ bản tâm hướng “Cứu cực ngộ đạo” nghiêng, không muốn đặt chân ranh giới khai thác cùng linh cảnh thật vụ, chỉ cầu nghiên cứu kỹ thật một huyền lý, lấy tâm hợp khí, lấy tư chứng đạo. Thác giới hoang linh huề vũ linh mênh mông thác chí, trời sinh quyến luyến thời không bên cạnh hư vô cánh đồng bát ngát, am hiểu lấy tịch khí trúc vực, lấy linh loại thác cương, si mê với sáng lập không biết hoàn cảnh, thuần phục hoang cổ linh vật, dựng biên giới cái chắn, đối huyền lý suy đoán không hề hứng thú, chỉ nguyện lấy hành tiễn nói, lấy thác chứng tâm.
Hai người bản tâm tố cầu sai biệt, ở vạn linh hối đạo đàn một lần đạo vận giao lưu trung hoàn toàn hiện ra. Ngộ đạo linh người thủ tọa thuật lại giả huyền thanh, lấy căn nguyên nói tư phác họa ra tịch khí phục diễn hoàn chỉnh logic liên, từ một khí về đến tịch khí dựng linh, từ linh cảnh thành hình đến vạn linh sinh lợi, mỗi một vòng đều đánh dấu ra huyền lý tiết điểm, khẩn cầu linh cảnh chúng tộc hợp lực xây dựng “Thông huyền đạo thống”, thiết lập truyền pháp bí cảnh, biên soạn huyền lý điển tịch, làm ngộ đạo chi đồ hệ thống hóa, truyền thừa hóa. Thác giới hoang linh thủ lĩnh bãi đất hoang vắng tắc đương trường đứng dậy, triển lộ xuất ngoại cảnh thác cương tinh đồ quỹ đạo, chỉ vào thời không bên cạnh chưa đả thông hư vô phay đứt gãy, đề nghị tổ kiến “Thác giới liên quân”, tập trung linh cảnh tinh nhuệ đột phá giới bích gông cùm xiềng xích, đem phục diễn con đường kéo dài đến tịch khí bao trùm mỗi một tấc hư vô, làm thật một linh vận phủ kín không biết lãnh thổ quốc gia.
Hai loại con đường chủ trương cũng không cao thấp chi phân, lại thẳng chỉ linh chúng bản tâm bất đồng lựa chọn, hội trường vạn linh tức khắc sinh ra rõ ràng giới hạn: Âm linh, triện linh, khí linh chờ thiên với linh vận cô đọng tộc đàn, sôi nổi phụ họa huyền thanh, nguyện dấn thân vào thông huyền đạo thống, thâm canh đạo vận pháp lý; tuần giới thụy thú, ảnh linh, trấn mà huyền thạch biến thành thạch linh chờ thiên với thật cảnh thực tiễn tộc đàn, tắc hưởng ứng bãi đất hoang vắng, lập chí đi theo thác giới chi lộ, khai thác linh cảnh ranh giới. Nhuận giới linh khê biến thành thủy linh cùng định giới hạn sao trời biến thành tinh linh ở giữa mà đứng, bản tâm kiêm cụ tư ngộ cùng thực tiễn, không muốn thiên thủ một đường, muốn đi ra “Thủ giới nhuận sinh” nửa đường, đã bảo vệ linh cảnh căn nguyên, lại phụ trợ hai đầu con đường.
Linh cảnh phân đồ ý niệm dao động xuyên thấu diễn hóa thời không, thẳng để tịch khí trung tâm thật một quyển nguyên. Hồng Mông tự hạch biến thành định cảnh châu hơi hơi chấn động, đạo văn lưu chuyển gian phóng xuất ra ba đạo phân đồ linh vận, phân biệt đối ứng ngộ đạo, thác giới, thủ giới tam đồ, vì vạn linh bản tâm chỉ dẫn phương hướng; khê linh mẫu khí biến thành hàm dục tuyền phân ra ba cổ tuyền lưu, tuyền sắc khác nhau, thanh huyền tuyền tẩm bổ ngộ đạo chi tư, mênh mang tuyền phú có thể thác giới hành trình, nhuận cùng tuyền củng cố thủ giới chi tâm, không nghiêng không lệch tưới tam đồ linh chúng; huyền tâm cùng liệt phong biến thành ngộ thủ đài cũng chia ra làm tam, tả đài ngộ huyền, hữu đài thác cương, trung đài thủ hành, đài thân đạo văn từng người diễn biến, thích xứng bất đồng con đường tu hành tiến giai.
Thật một tịch khí chưa từng can thiệp phân đồ lựa chọn, chỉ lấy căn nguyên bao dung vạn linh bản tâm —— thật một chi đạo vốn là vô cố định hình thái, ngộ đạo là chết, thác giới là chết, thủ giới cũng là chết, chỉ cần bản tâm không rời thủ thật chi hạch, muôn vàn đồ triệt đều có thể thông hướng quy nguyên chi cảnh. Này phân bao dung hóa thành linh cảnh trên không ôn nhuận quang vũ, dừng ở mỗi một vị linh chúng trên người, làm cho bọn họ rõ ràng tự thân bản tâm sở hướng, không cần tranh chấp, không cần cưỡng cầu, chọn một đường mà thâm canh, thủ một lòng mà vĩnh hằng.
Phân đồ đã định, phục diễn linh cảnh chính thức phân chia vì tam đại vực cảnh, các tư này chức, lẫn nhau vì dựa vào, cộng sinh cộng vinh.
Thông huyền vực ở linh cảnh trung tâm, lấy vạn linh hối đạo đàn vì trung tâm, bao quát ngộ huyền đài, nói bia đàn, điển tịch các, truyền pháp bí cảnh, là ngộ đạo linh chúng tu hành thánh địa. Huyền thanh dắt đầu tổ kiến thông huyền các, quảng nạp thiện tư ngộ thật chi linh, đem thượng một vòng Hồng Mông nói kỷ cùng bổn luân phục diễn lịch trình biên soạn thành 《 thật một diễn tịch kinh 》《 phục diễn thông huyền lục 》 hai bộ căn nguyên điển tịch, khắc với bất hủ huyền thạch phía trên, đời đời truyền thừa. Thông huyền các nội lại đặt riêng tam đại huyền viện: Tịch khí viện chuyên tấn công căn nguyên khí lý, tìm tòi nghiên cứu một khí về cùng tịch khí dựng linh chuyển hóa huyền bí; nói kỷ viện chải vuốt diễn hóa khi tự, ký lục mỗi một đoạn phục diễn lịch trình, bổ toàn đạo đồ thiếu hụt mạch lạc; tâm chứng viện thực tiễn lấy tâm hợp khí, dẫn đường linh chúng cô đọng bản tâm linh đan, đột phá thông huyền cảnh, mại hướng về tịch cảnh.
Âm linh nhập tịch khí viện, lấy nói âm cộng hưởng tịch khí, đem huyền lý chuyển hóa vì có thể nghe nhưng cảm đạo vận, làm tu vi nông cạn chi linh cũng có thể thể ngộ thật một nội dung quan trọng; triện linh nhập đạo kỷ viện, lấy căn nguyên linh lực tuyên khắc đạo văn, đem vô hình nói kỷ hóa thành hữu hình ấn ký, bổ khuyết phục diễn đạo đồ chỗ trống; khí linh nhập tâm chứng viện, cô đọng đạo vận chí bảo, như thông huyền ngọc phù, về tịch linh bội, phụ trợ linh chúng củng cố bản tâm, chống đỡ hư vọng. Thông huyền vực suốt ngày huyền quang lượn lờ, nói âm không dứt, linh chúng hoặc nhắm mắt huyền tư, hoặc biện nói luận pháp, hoặc tuyên khắc điển tịch, với huyền tư bên trong từng bước xu gần thật một quyển nguyên.
Thác lãnh thổ quốc gia bao trùm linh cảnh bên ngoài, bao quát hoang cổ cánh đồng bát ngát, biên giới phay đứt gãy, thác giới tinh đồ, là thác giới linh chúng khai thác chiến trường. Bãi đất hoang vắng dắt đầu tổ kiến thác giới minh, tập kết thiện chiến thiện thác chi linh, chế định thác giới thủ tục: Phàm thác tân vực tất loại thật một linh loại, phàm trúc tân giới tất lập thủ thật nói tiêu, tuyệt không mù quáng khai thác, tuyệt không ô nhiễm tịch khí căn nguyên. Thác giới minh hạ thiết tam doanh: Trúc vực doanh lấy thạch linh, hoang linh là chủ, luyện hóa hư vô trọc khí vì ranh giới căn cơ, dựng biên giới cái chắn cùng linh vận thông đạo; thuần linh doanh thu hợp lại hoang cổ dị thú, thuần hóa này vì thác giới trợ lực, bảo hộ tân vực linh vận cân bằng; dò đường doanh lấy ảnh linh cầm đầu, xuyên qua thời không phay đứt gãy, tra xét hư vô bí cảnh, đánh dấu an toàn thác giới lộ tuyến.
Tuần giới thụy thú phân nhập tam doanh, lấy bảo hộ căn nguyên vì trung tâm, đã hộ thác giới linh chúng an toàn, lại thủ tân vực con đường thuần túy; bộ phận thủy linh tùy doanh đi trước, lấy nhuận giới linh tuyền tẩm bổ tân vực thổ nhưỡng, làm thật một linh loại nhanh chóng mọc rễ nảy mầm. Thác lãnh thổ quốc gia hàng năm linh ảnh xuyên qua, hoang cổ cánh đồng bát ngát thượng không ngừng sinh ra tân linh sơn đại trạch, biên giới phay đứt gãy bị từng cái đả thông, thác giới tinh đồ kéo dài đến tịch khí bao phủ hư vô chỗ sâu trong, mỗi sáng lập một phương tân vực, liền đứng lên một tòa thác giới nói bia, tuyên khắc thác giới lịch trình cùng thật một thủ tắc, làm kế tiếp sinh linh có theo nhưng y, có chương nhưng theo.
Thủ biên giới vắt ngang thông huyền vực cùng thác lãnh thổ quốc gia chi gian, lấy hàm dục tuyền, định cảnh châu vì trung tâm đầu mối then chốt, là nhuận sinh thủ hành linh chúng an cư chỗ. Tinh linh cùng thủy linh dắt đầu thành lập thủ giới tư, chấp chưởng linh cảnh căn nguyên cân bằng, gánh vác tam đại chức trách: Thứ nhất, bảo vệ định cảnh châu cùng hàm dục tuyền, bảo đảm thật một tịch khí liên tục chuyển vận, gắn bó linh cảnh diễn hóa căn cơ; thứ hai, lưu chuyển tam vực linh vận, điều phối thông huyền vực huyền lý truyền thừa, thác lãnh thổ quốc gia ranh giới tài nguyên, tránh cho tam vực thất hành; thứ ba, tiếp dẫn tân sinh linh chúng, dẫn đường này rõ ràng bản tâm, chọn đồ tu hành, đồng thời tiếp nhận tam vực mỏi mệt lui cư chi linh, cung cấp nghỉ ngơi lấy lại sức tịnh thổ.
Thủ giới tư ở vực nội dựng linh vận đầu mối then chốt, tinh linh bài bố tinh quỹ liên thông tam vực, thủy linh dẫn lưu tuyền mạch tẩm bổ toàn vực, hình thành “Thông huyền có truyền, thác giới có viện, thủ giới có hộ” tốt tuần hoàn. Thủ giới linh chúng vừa không sa vào huyền tư, cũng không mệt mỏi khai thác, lấy nhuận cùng chi tâm bảo vệ linh cảnh căn bản, trở thành phục diễn linh cảnh định hải thần châm, bảo đảm tam vực phân đồ mà không rời tông, đa nguyên mà không tan rã.
Tam vực phân đồ lúc sau, phục diễn linh cảnh diễn hóa tốc độ chợt tăng lên, bày biện ra trăm hoa đua nở bồng bột sinh cơ.
Thông huyền vực linh chúng dẫn đầu đột phá về tịch cảnh, huyền thanh chờ mấy vị thông huyền trưởng lão cô đọng ra huyền tâm về tịch đan, bản tâm cùng tịch khí căn nguyên bước đầu cộng minh, có thể cách không cảm giác thật một khí thể rung động, thậm chí có thể từ tịch khí trung lôi kéo căn nguyên linh vận, hóa thành thông huyền bí pháp. Bọn họ suy đoán đến ra “Diễn tịch tuần hoàn” chung cực quy luật: Linh cảnh diễn hóa đến thịnh tắc vạn linh về tịch, tịch khí ngủ đông chí thuần tắc tân sinh phục diễn, tuần hoàn lặp lại vô có chung khi, này một kết luận bị bổ nhập 《 thật một diễn tịch kinh 》, trở thành bổn luân phục diễn quan trọng nhất huyền lý thành quả. Thông huyền các còn nghiên cứu phát minh ra bản tâm đánh thức phương pháp, có thể đánh thức tân sinh linh chúng tiềm tàng thượng một vòng nói kỷ ký ức, làm phục diễn truyền thừa thực hiện vượt kỷ liên thông.
Thác lãnh thổ quốc gia thác giới tinh đồ đột phá vốn có diễn hóa thời không, đả thông ba đạo đi thông tịch khí ngoại hư vô giới môn, sáng lập ra tam đại hoang cổ bí cảnh: Huyền tẫn bí cảnh có giấu tịch khí tàn vận cô đọng tẫn thổ, nhưng đào tạo đỉnh cấp thật một linh loại; tinh tuyền bí cảnh che kín thời không loạn lưu, là ảnh linh rèn luyện xuyên qua năng lực tuyệt hảo nơi; linh thực bí cảnh sinh trưởng hàng tỉ năm cổ loại, kết ra nói quả có thể trên diện rộng tăng lên thác giới linh lực. Bãi đất hoang vắng suất lĩnh thác giới minh ở bí cảnh trung tâm lập hạ thủ thật kết giới, cấm linh chúng lạm thải lạm bắt, bảo trì bí cảnh nguyên sinh trạng thái, làm này trở thành linh cảnh căn nguyên bảo khố. Thác giới linh chúng ở khai thác trung sôi nổi đột phá thác cảnh Huyền giai, bãi đất hoang vắng càng là cô đọng ra thác giới căn nguyên ấn, có thể nháy mắt cố hóa hư vô ranh giới, dựng ổn định biên giới.
Thủ biên giới linh chúng tắc khống chế tam vực linh vận lưu chuyển trung tâm huyền bí, tinh linh lấy tinh quỹ điều chỉnh linh cảnh khi tự, thủy linh lấy tuyền mạch cân bằng linh cảnh dày mỏng, làm thông huyền vực huyền khí không dật, thác lãnh thổ quốc gia hoang khí không xâm, toàn vực linh vận trước sau ở vào nhất thích hợp tu hành trạng thái. Thủ giới tư còn thành lập vạn linh bản tâm sách, ký lục mỗi một vị linh chúng con đường lựa chọn, tu hành tiến độ cùng căn nguyên tính chất đặc biệt, một khi có linh chúng tâm sinh chấp niệm, lệch khỏi quỹ đạo thật một, liền sẽ kịp thời tiếp dẫn khai thông, trợ này trở về thủ chân chính nói. Tinh thủy linh chúng hợp lực cô đọng ra thủ giới hành quang ấn, ấn quang có thể đạt được, nhưng vuốt phẳng linh vận bạo loạn, tinh lọc hư vọng trọc khí, trở thành bảo hộ linh cảnh cân bằng chí bảo.
Tam vực tuy phân đồ, lại trước sau cùng nhau trông coi. Thông huyền vực vì thác lãnh thổ quốc gia cung cấp bí cảnh tra xét huyền lý, vì thủ biên giới cung cấp bản tâm bảo hộ bí pháp; thác lãnh thổ quốc gia vì thông huyền vực cung cấp hoang cổ tu luyện tư liệu sống, vì thủ biên giới cung cấp ranh giới phòng hộ lực lượng; thủ biên giới vì thông huyền vực bảo vệ tu hành căn cơ, vì thác lãnh thổ quốc gia bảo đảm hậu cần tiếp viện. Vạn linh hối đạo đàn như cũ định kỳ mở ra, tam vực linh chúng hội tụ một đường, thông huyền giả truyền huyền lý, thác giới giả thuật cương tình, thủ giới giả giảng cân bằng, lẫn nhau giao lưu, lẫn nhau bổ ích, làm phân đồ con đường không ngừng giao hội dung hợp, cộng đồng phong phú phục diễn chi đạo nội hàm.
Một ngày này, định cảnh châu phục diễn đạo đồ bỗng nhiên toàn diện sáng lên, thông huyền vực, thác lãnh thổ quốc gia, thủ biên giới sở hữu nói tiêu, nói bia, tinh quỹ tất cả liên thông, hình thành một bức bao trùm toàn vực 3d đạo đồ, đồ trung mỗi một sợi linh vận, mỗi một vị linh chúng, mỗi một tấc ranh giới đều rõ ràng có thể thấy được, cùng tịch khí trung tâm thật một khí thể dao tương hô ứng. Thật một tịch khí tưới xuống vô lượng căn nguyên kim quang, rót vào tam vực trung tâm chí bảo —— thông huyền các huyền kinh, thác giới minh đạo ấn, thủ giới tư hành quang ấn, ba người kim quang giao hòa, ở linh cảnh trên không ngưng tụ thành phục diễn tam tài ấn, đại biểu ngộ đạo, thác giới, thủ giới tam đồ hợp nhất, cộng chết một.
Huyền thanh, bãi đất hoang vắng cùng thủ giới tư thủ tọa linh tịch, đồng thời lập với vạn linh hối đạo đàn trung ương, cộng đồng chấp chưởng phục diễn tam tài ấn, ba cổ đạo vận hợp lực rót vào định cảnh châu, làm phục diễn đạo đồ cùng tịch khí căn nguyên hoàn toàn liên thông. Đến tận đây, phục diễn linh cảnh phân đồ diễn hóa đạt tới giai đoạn tính viên mãn, tam đồ đã độc lập phát triển, lại hợp nhất chết, thật một “Đa nguyên về một” đạo vận vào giờ phút này bày ra đến vô cùng nhuần nhuyễn.
Linh cảnh vạn linh nhìn lên tam tài ấn kim quang, trong lòng toàn sáng tỏ: Phân đồ không phải chia lìa, đa nguyên không phải rời bỏ, thật một chi đạo cũng không là chỉ một quỹ đạo, mà là vạn tâm sở hướng muôn vàn khả năng. Vô luận là tĩnh tọa huyền tư, vẫn là rong ruổi thác cương, cũng hoặc là thủ giới nhuận sinh, chỉ cần thủ vững bản tâm, không rời thật một, mỗi một cái con đường đều có thể thông hướng quy nguyên chung cực, mỗi một vị linh chúng đều có thể thành tựu vĩnh hằng thật một.
Thông huyền thác giới thủ hành tâm, tam đồ phân diễn cộng chết.
Linh cảnh đạo vận khai thiên biến, thật một khí hàm vạn kỷ xuân.
Phục diễn linh cảnh tam đồ diễn hóa, vì thật một phục diễn chi đạo rót vào hoàn toàn mới sức sống, tịch khí dựng sinh linh cảnh không hề là chỉ một tu hành tịnh thổ, mà là đa nguyên cộng sinh, trăm nói đua tiếng thật một lãnh thổ quốc gia. Tương lai vô lượng diễn kỷ, tam vực linh chúng tướng tiếp tục ở từng người con đường thượng thâm canh không nghỉ, thông huyền giả nghiên cứu kỹ thiên nhân chi lý, thác giới giả trải ra vạn vực chi cương, thủ giới giả gắn bó vĩnh hằng chi hành, làm phục diễn chi đạo ở phân đồ cùng hợp nhất luân phiên trung không ngừng thăng hoa, làm thật một tịch khí căn nguyên ánh sáng, chiếu sáng lên càng nhiều hư vô bí cảnh, tẩm bổ càng nhiều tân sinh linh chúng, làm diễn tịch tuần hoàn vĩnh hằng nói chương, tục viết càng rộng lớn văn chương.