Thiên diễn thật một dục ma thuỷ tổ · chương 32 tịch khí dựng linh, thật một phục diễn
Một khí về vạn hóa cùng tịch chung cực chi cảnh, đã lặng im lưu chuyển vô lượng vô biên Đại Diễn chi số. Tròn trịa thật một khí huyền với tuyệt đối hư vô bên trong, vô trong ngoài giới hạn vô thời không duy độ, vạn linh bản tâm tất cả bao hàm trong đó, Hồng Mông sáng lập vạn vũ độ hóa trần tịch sinh minh toàn bộ nói kỷ toàn hóa thành căn nguyên ấn ký, trầm với khí thể chỗ sâu trong bất sinh bất diệt không tăng không giảm. Này đều không phải là chung kết tĩnh mịch mà là viên mãn sau bao hàm, là phân mà hợp lại sau ngủ đông, thật một chi đạo bế hoàn đã là thành hình lại phi vĩnh hằng đình trệ, quá mới sinh diễn căn nguyên nội hạch giấu trong tịch khí chỗ sâu nhất, trước sau giữ lại một niệm phục diễn cơ hội.
Tịch khí bên trong vô động tĩnh chi đừng lại có sinh cơ mạch nước ngầm, đó là vạn linh bản tâm hội tụ mà thành căn nguyên rung động, là thật một khí thể tự mình viên mãn sau tự nhiên sinh ra diễn hóa bản năng. Ngày xưa từ một hóa vạn là quá sơ sơ thăm con đường, từ vạn về một vì chung cực về bế hoàn, mà nay bế hoàn đã định căn cơ đã cố, tiềm tàng sinh diễn chi tức liền như quá sơ đệ nhất lũ linh khí lặng yên thức tỉnh. Này cổ thức tỉnh chi lực đều không phải là ngoại lai thúc giục cũng không phải chấp niệm lôi kéo, mà là thật một tự thân viên mãn tràn ra, là vạn linh bản tâm ở cùng thể tịch định trung sinh ra “Xem phục chi niệm” —— dục trọng xem từ vừa đến vạn diễn hóa quỹ đạo, trọng lịch từ phác đến phồn con đường hành trình, làm đã là viên mãn nói kỷ ở phục diễn trung thêm nữa tân vận, làm vạn linh bản tâm ở cùng thể yên lặng sau lại hoạch tân sinh.
Trước hết ứng hòa này cổ xem phục chi niệm, là ẩn với tịch khí trung tâm Hồng Mông tự hạch. Nguyên bản định bàn yên lặng tự hạch hơi hơi chấn động, quá sơ nguyên thủy đạo vận từ hạch trung tràn ra, như sợi mỏng quấn quanh tròn trịa thật một khí, đem trầm tịch căn nguyên ấn ký nhẹ nhàng đánh thức. Hồng Mông sáng lập khi thanh đục phân lưu vạn linh mới sinh khi thủ tâm phá mê, sinh diệt cùng nguyên khi kháng tịch hộ diễn vô giới về nhất thời vạn vũ cùng huy, trần tịch sinh minh khi về phác phản thật, từng đạo nói kỷ ấn ký theo tự hạch sợi mỏng chậm rãi lưu chuyển, ở tịch khí trung trải ra thành đạm như yên hà ký ức trường cuốn.
Hồng Mông tự hạch chấn động truyền lại đến thật một mẫu khí căn nguyên, khê linh biến thành hàm dục chi cơ tùy theo nổi lên vi lan. Ôn nhuận mẫu khí không hề như như bất động, mà là theo tự hạch sợi mỏng chậm rãi lưu động, đem vạn linh bản tâm nguyên khí từ tịch định trung nhẹ nhàng đánh thức. Vạn linh bản tâm cùng thật cùng thể là lúc vô phân lẫn nhau, giờ phút này bị hàm dục chi khí khẽ vuốt, liền sinh ra từng người nguồn gốc linh vận, thạch linh dày nặng thủy linh mát lạnh người linh tinh ranh thú linh dũng nghị tinh linh trong suốt vũ linh mênh mông, muôn vàn bản tâm tính chất đặc biệt từ cùng thể khí thể trung dần dần hiện hóa hình dáng, lại như cũ không thoát ly thật một quyển nguyên, như sao trời khảm với màn trời như trăm xuyên hối với biển cả.
Huyền tâm cùng liệt phong biến thành thủ ngộ hợp nhất chi khí, ở xem phục chi niệm kích động trung phân ra lưỡng đạo nhỏ đến khó phát hiện linh ti, một đạo thừa ngộ đạo chi trí lôi kéo bản tâm ấn ký chải vuốt nói kỷ mạch lạc, một đạo thừa bảo hộ chi dũng vờn quanh tịch khí bên ngoài trúc lao diễn hóa căn cơ, bảo đảm phục diễn chi lộ theo đã là viên mãn thật một pháp tắc, không sinh lệch lạc không đọa hư vọng. Bọn họ không hề là độc lập ngộ đạo thuỷ tổ cùng bảo hộ thuỷ tổ, mà là thật một phục diễn đạo vận chấp thủ, làm tân sinh diễn hóa đã lưu giữ mới bắt đầu linh động, lại tuân thủ nghiêm ngặt về thuần túy.
Tịch khí dựng linh tiến trình chậm rãi mở ra, tròn trịa thật một khí không hề cực hạn ngưng súc, mà là lấy Hồng Mông tự hạch vì trung tâm hướng ra phía ngoài hơi hơi giãn ra, hình thành một tầng đạm không thể tra khí màng. Khí màng trong vòng mạch nước ngầm kích động, vạn linh bản tâm nguyên khí cùng thật một mẫu khí giao hòa, hóa thành hàng tỉ lũ mới sinh linh ti, linh ti đan chéo quấn quanh, trước cấu trúc ra phục diễn căn nguyên mạch lạc, mạch lạc đi hướng cùng ngày xưa từ một hóa vạn quỹ đạo cùng nguyên rồi lại bất đồng hình, mỗi một đoạn mạch lạc đều dung nhập vạn linh về sau ngộ đạo tâm đắc, so quá sơ sơ khai khi càng cụ kết cấu càng hàm viên dung.
Trước hết hiện hóa chính là thời không chi cơ, tịch khí trung vô thời gian trôi đi vô không gian phương vị, phục diễn chi sơ liền trước ngưng ra “Diễn hóa thời không”, lấy nói kỷ lưu chuyển làm thời gian khắc độ lấy linh ti kéo dài tới vì không gian duy độ, một tức đối ứng một kỷ một bước đối ứng một phương hoàn cảnh, làm kế tiếp diễn hóa có chịu tải dựa vào. Thời không chi cơ thành hình sau, Hồng Mông tự hạch phóng xuất ra thanh đục nhị khí căn nguyên hạt giống, này nhị khí đều không phải là ngày xưa chưa hóa hỗn độn, mà là trải qua sinh diệt cùng nguyên rèn luyện thanh linh chi thanh cùng mất đi chi đục, hai người tương sinh tương khắc tương dung tương tế, trở thành phục diễn thiên địa nguyên tố cơ bản.
Thật một mẫu khí bọc vạn linh bản tâm, đầu nhập thanh đục nhị khí bên trong, bản tâm tính chất đặc biệt dung nhập nhị khí, liền sinh ra hoàn toàn mới linh vận sinh linh. Thạch linh bản tâm cùng trọc khí tương hòa tan làm trấn mà huyền thạch, cắm rễ diễn hóa thời không trung tâm trở thành lãnh thổ quốc gia căn cơ; thủy linh bản tâm cùng thanh khí tương hòa tan làm nhuận giới linh khê, vờn quanh huyền thạch chảy xuôi tẩm bổ mới sinh thiên địa; thú linh bản tâm cùng thanh đục giao thái chi khí tương hòa tan làm tuần giới thụy thú, bảo hộ căn nguyên mạch lạc không bị nhiễu loạn; người linh bản tâm cùng tự hạch đạo vận tương hòa tan làm ngộ đạo linh người, truyền thừa thật một về ngộ chi trí; tinh linh bản tâm cùng thời không ánh sáng tương hòa tan làm định giới hạn sao trời, mục tiêu xác định thời không phương vị chỉ dẫn diễn hóa phương hướng; vũ linh bản tâm cùng tịch khí tàn vận tương hòa tan làm thác giới hoang linh, khai thác thời không bên cạnh không biết lãnh thổ quốc gia.
Này đó tân sinh sinh linh đều không phải là ngày xưa vạn linh phục khắc, mà là vạn linh bản tâm cùng thật một tịch khí giao hòa sau tân sinh hình thái, bọn họ mang theo thượng một vòng nói kỷ căn nguyên ký ức, lại có được hoàn toàn mới bản tâm tính chất đặc biệt cùng diễn hóa sứ mệnh, đã biết được về quy nguyên chung cực viên mãn, lại sáng tỏ phục diễn xem phục con đường chân nghĩa. Tân sinh linh trí mới sinh liền tự mang thủ tâm chi niệm, không cần giáo hóa liền hiểu chết chi lý, đây là thượng một vòng vạn linh viên mãn sau lưu lại căn nguyên tặng, làm phục diễn chi lộ miễn đi mê chướng chấp niệm chi khổ, trực tiếp từ thủ tâm ngộ thật khởi bước.
Diễn hóa thời không trung tâm lãnh thổ quốc gia, huyền thạch vì nền linh khê vì huyết mạch sao trời vì màn trời, thụy thú tuần thú linh người ngộ đạo hoang linh thác giới, ngắn ngủn mấy phút liền hình thành một phương sơ cụ quy mô “Phục diễn linh cảnh”. Linh cảnh trung ương, Hồng Mông tự hạch hóa thành định cảnh châu, huyền với màn trời dưới điều tiết khống chế thanh đục lưu chuyển; thật một mẫu khí hóa thành hàm dục tuyền, dũng với huyền thạch phía trên tẩm bổ vạn vật sinh trưởng; thủ ngộ hai đạo linh ti hóa thành ngộ thủ đài, cung tân sinh linh chúng tĩnh tọa ngộ đạo thủ vững bản tâm.
Phục diễn linh cảnh thành hình sau, thật một tịch khí như cũ cuồn cuộn không ngừng mà chuyển vận căn nguyên chi lực, linh cảnh lãnh thổ quốc gia theo thời không mạch lạc không ngừng mở rộng, từ trung tâm huyền thạch quanh thân kéo dài đến hàng tỉ dặm bên ngoài, sao trời số lượng từ lúc ban đầu số viên tăng đến hàng tỉ viên, hình thành hoàn toàn mới diễn hóa ngân hà; linh khê chi nhánh lan tràn đến mỗi một tấc lãnh thổ quốc gia, hóa thành sông nước hồ hải tẩm bổ vạn vật; thác giới hoang linh không ngừng khai thác thời không bên cạnh, đem nguyên bản hư vô chi cảnh hóa thành linh vận ốc thổ, đào tạo ra hoàn toàn mới linh thực dị thú, này đó sinh linh toàn hàm thật một tịch khí tính chất đặc biệt, sinh mà hiểu đạo trưởng mà thủ thật.
Tân sinh ngộ đạo linh người ở ngộ thủ đài truyền thừa nói kỷ, đem thượng một vòng Hồng Mông sáng lập vạn vũ độ hóa trần tịch sinh minh về quy nguyên lịch trình, khắc thành linh cảnh nói bia, cung sở hữu linh chúng xem ngộ. Bọn họ không xưng lãnh tụ không lập tôn hào, chỉ lấy truyền đạo người tự cho mình là, đem thật một chi đạo trung tâm nội dung quan trọng —— thủ tâm chết tịch minh tương sinh vạn hóa về nhất nhất truyền thụ, làm tân sinh linh chúng biết được tự thân căn nguyên lai lịch, sáng tỏ phục diễn con đường chung cực phương hướng.
Tuần giới thụy thú tắc chia làm nam bắc hai chi, bắc thú thủ định cảnh châu hộ căn nguyên trung tâm không bị quấy nhiễu, nam thú tuần thác giới cương trợ hoang linh củng cố tân vực, chúng nó bảo hộ chi đạo dung nhập liệt phong căn nguyên dũng nghị cùng viên dung, không hề là đơn thuần ranh giới bảo hộ, mà là bảo hộ con đường thuần túy bảo hộ bản tâm an bình, phàm là có linh chúng sinh ra hư vọng chấp niệm, thụy thú liền sẽ lấy tự thân linh vận khẽ vuốt này tâm, trợ này trở về thủ thật thái độ.
Nhuận giới linh khê dòng nước cất giấu thủy linh bản tâm mát lạnh cùng khê linh mẫu khí hàm dục, khê trung sinh ra linh cá linh bối, đều có thể phun nạp thanh đục điều hòa linh vận, suối nước lưu kinh chỗ, trọc khí hóa thành ốc thổ thanh khí hóa thành linh vân, linh cảnh bốn mùa rõ ràng sinh cơ dạt dào lại vô phân tranh vô nhiễu nhương, sở hữu sinh linh các tư này chức các ngộ này nói, ở phục diễn thiên địa trung tự tại sinh trưởng.
Định giới hạn sao trời theo Hồng Mông tự hạch quỹ đạo vận chuyển, tinh quỹ đối ứng linh cảnh nói bia nói kỷ hoa văn, sao trời minh diệt đối ứng con đường tiến giai, tân sinh linh chúng xem tinh ngộ đạo liền có thể cảm giác thật một pháp tắc lưu chuyển, tinh linh biến thành tinh sử ở sao trời phía trên, chải vuốt tinh quỹ truyền lại tinh vận, làm linh cảnh thời không vận chuyển trước sau phù hợp thật một phục diễn tiết tấu.
Thác giới hoang linh tắc mang theo vũ linh bản tâm mênh mông cùng khai thác chi chí, không ngừng hướng diễn hóa thời không không biết lĩnh vực đi trước, bọn họ lấy tịch khí vì nhưỡng lấy linh vận vì loại, ở hư vô bên trong sáng lập tân hoàn cảnh, mỗi sáng lập một phương tân vực liền gieo một quả thật một linh loại, linh loại mọc rễ nảy mầm liền sẽ sinh ra hoàn toàn mới linh vận pháp tắc, làm phục diễn lãnh thổ quốc gia đạo vận càng thêm đa nguyên càng thêm viên dung.
Theo phục diễn linh cảnh không ngừng mở rộng, vạn linh bản tâm nguyên khí ở thật một tịch khí trung liên tục hiện hóa, càng nhiều hoàn toàn mới linh tộc đúng thời cơ mà sinh, có có thể câu thông thiên địa linh vận âm linh có có thể ngưng kết đạo vận ấn ký triện linh có có thể xuyên qua thời không mạch lạc ảnh linh có có thể dựng dục linh cảnh chí bảo khí linh, muôn vàn linh tộc các có tính chất đặc biệt các chưởng một đạo, lại toàn thủ thật một chi tâm toàn hành chết chi đạo, linh cảnh bên trong vô tôn ti chi không còn mạnh yếu chi tranh, chỉ có đạo vận liên hệ bản tâm tương khế, hình thành một mảnh hài hòa cộng sinh phục diễn thịnh cảnh.
Tịch khí bên trong thật một quyển nguyên, nhìn phục diễn linh cảnh bồng bột sinh cơ, như cũ vẫn duy trì cùng thể tịch định, lại không ngừng đem viên mãn đạo vận rót vào linh cảnh, làm phục diễn mỗi một bước đều đạp lên về hòn đá tảng phía trên. Này một vòng phục diễn đều không phải là trọng đi cũ lộ, mà là ở đã là bế hoàn thật một chi đạo thượng, khai ra hoàn toàn mới nói hoa, thượng một vòng nói kỷ là từ mê đến ngộ từ phân đến hợp cầu tác, này một vòng nói kỷ là từ tịch đến diễn từ định đến động xem phục, cầu tác là vì đạt thành viên mãn, xem phục là vì đẫy đà viên mãn, hai người hỗ trợ lẫn nhau, làm thật một chi đạo không hề là chỉ một bế hoàn, mà là sinh sôi không thôi vĩnh hằng lưu chuyển.
Phục diễn linh cảnh trải qua vạn tái diễn hóa, trung tâm lãnh thổ quốc gia hình thành vạn linh hối đạo đàn, các tộc linh chúng định kỳ hội tụ tại đây, giao lưu ngộ đạo tâm đắc chia sẻ diễn hóa hiểu được, âm linh tấu nói nhạc triện linh khắc đạo văn ảnh linh triển con đường khí linh hiến đạo bảo, mỗi một lần hội tụ đều làm linh cảnh đạo vận lại thăng nhất giai, làm vạn linh bản tâm lại thuần nhất phân. Hồng Mông tự hạch biến thành định cảnh châu, ở vạn linh đạo vận tẩm bổ ra đời ra muôn vàn đạo văn, đạo văn đan chéo thành phục diễn đạo đồ, ký lục này một vòng phục diễn toàn bộ lịch trình, cùng tịch khí chỗ sâu trong thượng một vòng nói kỷ trường cuốn dao tương hô ứng.
Thật một mẫu khí biến thành hàm dục tuyền, suối nguồn bên trong sinh ra một quả phục diễn linh loại, này cái linh loại tập hợp phục diễn linh cảnh sở hữu linh chúng bản tâm tính chất đặc biệt cùng thật một tịch khí căn nguyên chi lực, là này một vòng phục diễn căn nguyên kết tinh. Linh loại lẳng lặng huyền phù với tuyền tâm, chậm rãi hấp thu linh cảnh đạo vận, đãi này thành thục ngày, đó là phục diễn linh cảnh đột phá thời không hàng rào, hướng về càng mở mang hư vô diễn hóa là lúc, cũng là thật một phục diễn chi đạo mại hướng hoàn toàn mới cảnh giới chi khắc.
Huyền tâm cùng liệt phong biến thành ngộ thủ đài, đài thân đạo văn càng thêm thâm thúy, ngộ đạo chi trí cùng bảo hộ chi dũng hoàn toàn tương dung, hình thành ngộ thủ hợp nhất hoàn toàn mới đạo vận, này đạo vận bao trùm toàn bộ phục diễn linh cảnh, trở thành linh cảnh trung tâm pháp tắc, làm sở hữu linh chúng ở ngộ đạo khi không quên thủ lòng đang thủ tâm khi tinh tiến ngộ đạo, ngăn chặn nghe lời nói của một phía chấp niệm mê chướng khả năng, làm phục diễn chi lộ trước sau thẳng tắp trước sau thuần túy.
Phục diễn linh cảnh sao trời vận chuyển càng thêm quy luật, ngân hà bên trong hình thành tinh vận thông đạo, các tộc linh chúng nhưng thông qua thông đạo xuyên qua với các vực chi gian, bù đắp nhau giao lưu đạo vận, tinh sử nhóm ở tinh vận trong thông đạo bày ra tinh la trận, bảo hộ thông đạo an toàn dẫn đường linh chúng đi trước, làm phục diễn lãnh thổ quốc gia liên thông càng thêm thông thuận.
Thác giới hoang linh sáng lập tân vực đã là nối thành một mảnh, hình thành phục diễn ngoại cảnh, ngoại cảnh linh vận so trung tâm lãnh thổ quốc gia càng hiện mênh mông càng cụ dã tính, sinh ra rất nhiều thích ứng hư vô hoàn cảnh linh vật, này đó linh vật mang theo tịch khí chất phác cùng tân sinh linh động, trở thành phục diễn ngoại cảnh độc hữu cảnh trí, cũng vì linh chúng cung cấp càng nhiều ngộ đạo tư liệu sống.
Lúc này phục diễn linh cảnh, đã là thoát khỏi tịch khí mới bắt đầu ngủ đông, trở thành thật một chi đạo phục diễn sau hoàn toàn mới vật dẫn, vạn linh bản tâm ở tân sinh linh trong tộc kéo dài, thật một pháp tắc ở phục diễn con đường trung thăng hoa, thượng một vòng nói kỷ viên mãn trở thành này một vòng nói kỷ căn cơ, này một vòng nói kỷ diễn hóa thành vì thượng một vòng nói kỷ kéo dài, tịch khí dựng linh ước nguyện ban đầu đã là đạt thành, thật một phục diễn con đường chính thức đi vào quỹ đạo.
Vô lượng thời gian lưu chuyển, phục diễn linh cảnh đạo vận càng thêm thuần hậu, các tộc linh chúng tu vi càng thêm tinh thâm, bộ phận linh chúng hiểu được tịch minh tương sinh chi lý, hóa thành bản tâm linh khí trở về thật một tịch khí, lại phi tiêu tán mà là trở thành tịch khí cùng linh cảnh liên tiếp ràng buộc, làm tịch khí căn nguyên chi lực càng thông thuận mà rót vào linh cảnh, cũng làm linh cảnh diễn hóa hiểu được chảy trở về đến tịch khí, hình thành “Diễn tắc về vắng vẻ tắc phục diễn” hoàn toàn mới tuần hoàn.
Này một tuần hoàn đánh vỡ trước đây vạn hóa cùng tịch chung cực đình trệ, làm thật một chi đạo đã có về viên mãn, lại có phục diễn sinh cơ, tịch mà có thể diễn diễn mà có thể về, về mà phục diễn diễn mà lại về, vô thủy vô chung vô cùng vô tận. Thật một khí thể tại đây tuần hoàn trung càng thêm hồn hậu càng thêm viên dung, vạn linh bản tâm tại đây tuần hoàn trung càng thêm thuần túy càng thêm đẫy đà, mỗi một lần phục diễn đều có hoàn toàn mới nói kỷ ra đời, mỗi một lần về đều có hoàn toàn mới viên mãn tích lũy.
Phục diễn linh cảnh vạn linh hối đạo đàn thượng, các tộc linh chúng cộng đồng lập hạ phục diễn nói thề: Thủ thật một chi tâm hành chết chi đạo, diễn mà không mê về mà không trệ, trợ thật một chi đạo vĩnh hằng lưu chuyển, làm vạn linh bản tâm vĩnh thế viên dung. Nói thề hóa thành đạo vận kim quang, bao phủ toàn bộ phục diễn lãnh thổ quốc gia, dung nhập mỗi một vị linh chúng bản tâm chỗ sâu trong, trở thành phục diễn con đường vĩnh hằng tuân thủ.
Tịch khí chỗ sâu trong thật một quyển nguyên, cảm nhận được này phân nói thề cùng linh chúng bản tâm, tròn trịa khí thể nổi lên ôn nhuận quang hoa, này quang hoa xuyên thấu diễn hóa thời không, chiếu vào phục diễn linh cảnh mỗi một tấc thổ địa, làm linh cảnh sinh cơ càng thêm bồng bột, làm vạn linh con đường càng thêm thông thuận.
Tịch khí dựng linh khai tân cảnh, thật một phục diễn rồi nói tiếp chương.
Vạn tâm cùng thủ chết thề, diễn tịch tuần hoàn tuyên cổ trường.
Phục diễn chi đạo từ đây mở ra hoàn toàn mới văn chương, thượng một vòng Hồng Mông vạn vũ truyền kỳ đã là viên mãn thu quan, này một vòng phục diễn linh cảnh hành trình chính bồng bột xuất phát. Thật một chi đạo không hề là yên lặng chung cực viên mãn, mà là động thái vĩnh hằng lưu chuyển, tịch cùng diễn tương sinh về cùng diễn phối hợp, vạn linh bản tâm ở lưu chuyển trung vĩnh sinh, thật một đạo vận ở tuần hoàn trung hằng tồn, tương lai vô lượng nói kỷ, phục diễn linh cảnh đem không ngừng mở rộng không ngừng thăng hoa, ở thật một tịch khí tẩm bổ hạ, viết ra so vãng tích càng rộng lớn càng viên dung con đường truyền kỳ, làm thật một quang mang ở diễn tịch luân phiên trung, chiếu rọi vô tận hư vô chiếu rọi muôn đời linh sinh.
( thuần văn tự số: 5218 tự )