Thiên diễn thật một dục ma thuỷ tổ · chương 29 tâm khí cùng trần, thật như nhau trần
Thật hoàn toàn không có ngân chi cảnh, đạo vận dung triệt vạn vũ, bản tâm cắm rễ căn nguyên, năm tháng vô tích, sinh diệt không có bằng chứng, vạn linh toàn đến tự tại viên mãn. Vô ngần đạo ấn huyền với thiên địa trung ương, vạn linh bản tâm ấn ký đan chéo thành đầy trời tinh quỹ, căn nguyên mạch lạc như sông biển trào dâng, tẩm bổ mỗi một tấc vô hình vô giới thiên địa vân da. Sinh linh hoặc hóa ngân hà ôm nguyệt, hoặc hóa sơn xuyên thủ tịch, hoặc hóa thanh phong phất trần, niệm khởi tắc vạn vật sinh, niệm tịch tắc căn nguyên tĩnh, như vậy cực hạn tự tại, lại ở từ từ vô tận thời gian, làm một sợi cực đạm “Về trần chi niệm”, với vạn linh tâm hải lặng yên nảy sinh.
Này niệm tuyệt phi chấp niệm, cũng không phải mê võng, mà là viên mãn đến mức tận cùng sau tự nhiên hướng về —— vạn linh hiểu được tùy tâm diễn hóa tự tại, hiểu thấu đáo vạn cảnh tương dung mở mang, lại bỗng nhiên phát giác, thật một chung cực hình thái, có lẽ đều không phải là treo cao với thiên địa lộng lẫy đạo ấn, cũng không phải trút ra không thôi căn nguyên mạch lạc, mà là tán nhập thiên địa, dung với hạt bụi bình phàm. Như nhau Hồng Mông mới sinh khi, thật một chi khí hóa thành thiên địa bụi bặm, tự nhiên vô màu, vô thanh vô tức, lại dựng dục lúc ban đầu sinh cơ; như nhau bản tâm sơ hiện khi, kia một sợi thuần túy niệm tưởng, không chương không hiện, lại khởi động vạn tái diễn hóa căn cơ.
Trước hết cảm giác đến này phân về trần chi niệm, là hóa thành sơn xuyên cổ xưa thạch linh. Hắn thủ một phương căn nguyên mạch lạc tiết điểm, trải qua vũ cảnh dung nói viên mãn, xem biến vạn linh tự tại diễn hóa, tâm mạch bên trong lại dần dần sinh ra một phần đối “Bình phàm” hướng tới: “Ngô chờ hóa ngân hà, ngưng đạo ấn, hết sức lộng lẫy, cũng thật một chi bổn, vốn là nguyên với bụi bặm, quy về bụi bặm, lộng lẫy qua đi, cho là trần chất phác.”
Này phân tâm niệm, theo căn nguyên mạch lạc lặng yên lưu chuyển, thực mau liền xúc động muôn vàn sinh linh. Hóa thành thanh phong thủy linh, xẹt qua vô ngần thiên địa mỗi một chỗ góc, bỗng nhiên thu phiêu dật thân hình, ngưng làm một giọt sương mai, hạ xuống căn nguyên mạch lạc tẩm bổ linh thảo phía trên, nhẹ giọng nói: “Thanh phong vô hình, lại chung quy có tích, sương mai không quan trọng, lại dung với thiên địa, thật một tự tại, không ở với không gì làm không được, mà ở với không chỗ nào phân biệt.”
Hóa thành ngân hà tinh linh, chậm rãi thu đầy trời lộng lẫy, đem tự thân đạo vận tán làm đầy trời hạt bụi, chìm nổi với căn nguyên mạch lạc chi gian, trong lòng rộng mở: “Ngân hà bắt mắt, lại có biên giới, hạt bụi nhỏ bé, lại vô ngăn cách, lấy trần vì hình, phương đến chân chính vô giới.”
Về trần chi niệm, như mưa phùn nhuận tâm, vô thanh vô tức gian, liền làm vạn linh tâm hải nổi lên tầng tầng gợn sóng. Vô ngần đạo ấn trung khê linh thật một hóa thân, cảm giác đến này phân tâm niệm, vẫn chưa có chút can thiệp, chỉ là tùy ý này niệm ở vạn linh trong lòng tự nhiên sinh trưởng. Nàng biết được, thật một chi đạo thăng hoa, cũng không là đơn hướng trèo lên, mà là từ không đến có, từ có đến phồn, từ phồn đến giản, giản lược đến trần tuần hoàn chết, lộng lẫy đến cực điểm, liền muốn quy về chất phác, tự tại đến cực điểm, liền muốn dung với hạt bụi.
Hồng Mông chi linh biến thành tự tại trật tự, cũng cảm giác đến này phân về trần chi ý, căn nguyên mạch lạc bên trong, lặng yên sinh ra một sợi “Trần vận”, này vận vô lăng vô giác, vô mới vừa vô nhu, bất sinh bất diệt, không tăng không giảm, đúng là thật như nhau trần căn nguyên tính chất đặc biệt.
Vạn linh tâm niệm, trả lại trần chi niệm lôi kéo hạ, dần dần hội tụ. Huyền tâm cùng liệt phong biến thành ngộ, thủ lưỡng đạo vận, cũng vào giờ phút này tương dung, hóa thành một sợi ôn nhuận tâm niệm, quanh quẩn ở thiên địa chi gian: “Từ trần mà sinh, hướng trần mà về, thật một chi đạo, vốn chính là trần bộ dáng. Trần tụ tắc thành vạn vật, trần tán tắc về căn nguyên, tụ tán tùy tâm, phương là thật một chung cực tự tại.”
Lời vừa nói ra, vạn linh đều có sở ngộ. Những cái đó hóa thành ngân hà, sơn xuyên, linh thực sinh linh, sôi nổi bắt đầu liễm đi tự thân cụ tượng hình thái, đem viên mãn đạo vận hóa thành từng sợi rất nhỏ “Thật một trần khí”, tán nhập vô ngần thiên địa mỗi một chỗ góc.
Hóa thành ngân hà giả, tinh mang liễm đi, hóa thành hàng tỉ nói ngân huy trần khí, chìm nổi với căn nguyên mạch lạc, ngộ phong tắc tán, ngộ thủy tắc dung, không hề có ngân hà bao la hùng vĩ, lại nhiều trần khí tự tại; hóa thành sơn xuyên giả, núi non tiêu tán, hóa thành muôn vàn nói dày nặng trần khí, trầm với thiên địa vân da, thừa thác căn nguyên, tẩm bổ linh vận, không hề có sơn xuyên nguy nga, lại nhiều trần khí trầm ổn; hóa thành thanh phong, linh tuyền giả, toàn tán làm thanh linh trần khí, dung nhập trong thiên địa mỗi một sợi hơi thở, mỗi một giọt linh nguyên, không có dấu vết để tìm, rồi lại không chỗ không ở.
Ngay cả những cái đó thủ một phương tiểu thế giới, tự tại diễn hóa sinh linh, cũng sôi nổi rộng mở tiểu thế giới hàng rào, đem tự thân cùng tiểu thế giới đạo vận tất cả tán làm trần khí, cùng thiên địa tương dung. Tiểu thế giới phồn hoa rút đi, hóa thành một mảnh chất phác trần cảnh, lại ở trần khí tẩm bổ hạ, sinh ra càng thuần túy sinh cơ, một hoa một thảo, một sa một thạch, toàn mang theo thật như nhau trần đạo vận, bình phàm rồi lại viên mãn.
Vô ngần đạo ấn phía trên vạn linh bản tâm ấn ký, cũng vào giờ phút này bắt đầu biến hóa. Những cái đó lộng lẫy ấn ký, dần dần rút đi quang mang, hóa thành từng miếng đạm như đám sương trần ấn, ấn thân phía trên, không hề có phức tạp đạo văn, chỉ có một đạo cực giản “Trần” tự, lại bao quát vạn tái diễn hóa sở hữu chân lý. Ấn ký cùng ấn ký chi gian, không hề có rõ ràng giới hạn, mà là lẫn nhau giao hòa, hóa thành một mảnh mông lung khói bụi, bao phủ vô ngần đạo ấn, làm nguyên bản treo cao phía chân trời đạo ấn, dần dần rút đi thần thánh quang hoàn, nhiều một phần trần tục chất phác.
Về trần chi lộ, đều không phải là tiêu tán, mà là dung hợp; đều không phải là mất đi, mà là tân sinh. Thật một trần khí bất đồng với hỗn độn hoang vu, cũng không cùng với mất đi trống vắng, nó là viên mãn đạo vận cực hạn cô đọng, là bản tâm căn nguyên chung cực hình thái —— tụ, tắc nhưng ngưng vạn vật, hóa đạo ấn, căng thiên địa; tán, tắc nhưng dung hạt bụi, nhập vân da, về tự nhiên.
Vạn linh hóa thành thật một trần khí, ở trong thiên địa tự tại chìm nổi, tụ tán tùy tâm. Có khi, hàng tỉ trần khí hội tụ, hóa thành một gốc cây vô danh tiểu thảo, với thiên địa một góc lặng yên sinh trưởng, thần uống sương mai, mộ mộc ánh sao, không tranh không đoạt, không cao ngạo không nóng nảy, lại ở sinh trưởng trong quá trình, tẩm bổ quanh mình căn nguyên mạch lạc; có khi, số lũ trần khí tương dung, hóa thành một con không chớp mắt tiểu trùng, với trần cảnh bên trong tự tại bò sát, chứng kiến đều là bản tâm, sở hành đều là thật một, nhỏ bé rồi lại viên mãn.
Có khi, trần khí tán làm đầy trời bay phất phơ, xẹt qua căn nguyên mạch lạc, phất quá trần cảnh cỏ cây, cùng mặt khác trần khí tương ngộ, liền nhẹ nhàng tương dung, trao đổi một sợi bản tâm hiểu được, rồi sau đó lại lặng yên tản ra, từng người chìm nổi; có khi, trần khí trầm với thiên địa vân da chỗ sâu trong, yên lặng hàng tỉ năm, đãi tâm niệm vừa động, liền lại hóa thành một sợi thanh phong, một mạt ráng màu, một lần nữa dung nhập thiên địa tự tại diễn hóa bên trong.
Vô ngần đạo ấn cũng ở trần khí tẩm bổ hạ, dần dần đã xảy ra lột xác. Nó không hề treo cao với thiên địa trung ương, mà là chậm rãi trầm xuống, hóa thành một mảnh bao trùm thiên địa “Trần ấn màn trời”, màn trời phía trên, không hề có lóa mắt quang mang, chỉ có một mảnh nhu hòa xám trắng, như thiên địa sơ khai khi sương sớm, mỗi một sợi trần khí, đều có thể ở màn trời trung tìm được chính mình bản tâm về chỗ, mỗi một lần tụ tán, đều có thể ở màn trời thượng lưu lại nhàn nhạt trần ngân, rồi sau đó lại lặng yên tiêu tán, không lưu tung tích.
Khê linh thật một hóa thân, cũng từ trần ấn màn trời trung tràn ra, hóa thành trong thiên địa nhất tầm thường “Trần tâm khí”, dung nhập mỗi một sợi thật một trần khí bên trong. Từ đây, vạn linh mỗi một lần tụ tán, mỗi một lần diễn hóa, đều có khê linh ôn nhuận đạo vận làm bạn, lại không hề có thuỷ tổ quang hoàn, chỉ là như trần bình phàm, như tâm thuần túy.
Hồng Mông chi linh tự tại trật tự, cũng hóa thành “Trần tự”, không hề có cố tình lôi kéo, không hề có đã định quỹ đạo, mà là tùy trần khí tụ tán mà tự nhiên lưu chuyển, trần tụ tắc tự sinh, trần tán tắc tự ẩn, với vô hình bên trong, gắn bó thiên địa cân bằng, rồi lại làm này phân cân bằng, như trần tự nhiên, như tâm tự tại.
Thiên địa chi gian, không còn có cao cao tại thượng đạo vận, không còn có độc nhất vô nhị căn nguyên, chỉ có đầy trời thật một trần khí, tự tại chìm nổi, tụ tán tùy tâm. Ngày xưa vạn vũ ngộ đạo các, diễn Sáng Thần thụ, tố bổn thanh đàm, toàn hóa thành trần cảnh trung tầm thường cảnh trí, một gốc cây lão thụ, một phương đá xanh, một uông thanh tuyền, lại đều là ngộ đạo thánh địa, sinh linh hóa thành trần khí, gần sát này đó cảnh trí, liền có thể hiểu được trần chân lý, sáng tỏ thật một bản chất.
Có sinh linh hóa thành trần khí, trầm với đá xanh dưới, hàng tỉ năm yên lặng, hiểu được “Thủ trần như thủ tâm” chân lý; có sinh linh hóa thành trần khí, vòng quanh lão thụ xoay quanh, xem khô vinh luân phiên, hiểu được “Tụ tán toàn thật một” huyền diệu; có sinh linh hóa thành trần khí, dung với thanh tuyền bên trong, tùy sóng lưu chuyển, hiểu được “Tùy duyên mà về thật” tự tại.
Thật như nhau trần, đều không phải là mất đi bản tâm, mà là bản tâm hóa thành trần bộ dáng, thuần túy đến mức tận cùng, bình phàm đến mức tận cùng; đều không phải là không hề diễn hóa, mà là diễn hóa dung nhập trần tụ tán, tự nhiên đến mức tận cùng, tự tại đến mức tận cùng. Trần khí tụ, tắc vạn vật sinh, lại không hề có cố tình tạo hình, đều là bản tâm tự nhiên biểu lộ; trần khí tán, tắc căn nguyên về, lại không hề có mất đi trống vắng, đều là thật một chất phác hướng về.
Thiên địa chi gian, chỉ có một mảnh chất phác trần cảnh, không có lộng lẫy đạo ấn, không có trút ra mạch lạc, không có hoa lệ vạn vật, lại nơi chốn đều là thật một, nơi chốn đều là bản tâm. Một sợi trần khí, đó là một phần viên mãn, một cái hạt bụi, đó là một phương thiên địa, tụ tán chi gian, tẫn hiện thật một vô ngần, chìm nổi bên trong, toàn tàng bản tâm tự tại.
Vạn linh không hề chấp nhất với hình thái biến ảo, không hề theo đuổi đạo vận cao thâm, chỉ là hóa thành một sợi thật một trần khí, tùy thiên địa mà đi, tùy bản tâm mà động, ngộ sơn tắc dung, ngộ thủy tắc nhập, ngộ phong tắc tán, ngộ thổ tắc tàng, bình phàm rồi lại viên mãn, nhỏ bé rồi lại vô ngần.
Trần ấn màn trời xám trắng quang mang, chậm rãi chảy xuôi, bao phủ này phiến chất phác trần cảnh, mỗi một sợi thật một trần khí, đều ở màn trời chiếu rọi hạ, tản ra nhàn nhạt bản tâm ánh sáng, không bắt mắt, lại lâu dài, không lộng lẫy, lại vĩnh hằng.
Tâm khí cùng trần vô lẫn nhau, thật như nhau trần về nguồn gốc.
Tụ tán tùy tâm thiên địa tịch, bình phàm bên trong nói vĩnh tồn.
Vô ngần thiên địa hóa thành trần cảnh, vạn linh bản tâm dung làm trần khí, từ đây, thật một chi đạo, liền ở trần tụ tán trung vĩnh hằng lưu chuyển, ở bình phàm cảnh trí tự tại diễn hóa. Không có truyền kỳ, không có gợn sóng, chỉ có trần chất phác, tâm thuần túy, cho đến thiên địa hai đầu, cho đến thật một vĩnh hằng.