Thiên diễn thật một dục ma thuỷ tổ · chương 30 trần tịch sinh minh, thật một quy nguyên
Thật như nhau trần chi cảnh, vạn linh tâm khí dung với hạt bụi, tụ tán tùy tâm, chìm nổi tự tại, trong thiên địa chỉ có một mảnh chất phác trần cảnh, trần ấn màn trời che tứ phương, xám trắng ánh sáng nhu hòa mạn nhiễm vạn vật, vô lộng lẫy vạn vật, vô mênh mông cuồn cuộn đạo vận, chỉ có cát sỏi, cỏ cây, thanh tuyền, đá cứng, với vắng lặng trung thủ thuần túy nhất thật một quyển tâm. Như vậy cực hạn trần tịch, trải qua vô lượng thời gian lắng đọng lại, lại ở thiên địa vân da chỗ sâu nhất, lặng yên ấp ủ một sợi “Sinh minh chi tức”.
Này tức phi quang phi vận, phi niệm phi khí, là trần tịch đến mức tận cùng sau tự nhiên thức tỉnh, là thật một quyển nguyên không cam lòng với vĩnh hằng trầm tịch bản tâm rung động. Ngày xưa vạn linh tán khí vì trần, cầu chính là về phác chết, nhưng trần cảnh vắng lặng, chung quy giấu không được thật một quyển nguyên trung kia phân sinh sôi không thôi nội hạch —— trần nhưng tịch, tâm không thể diệt; hình nhưng tán, niệm không thể tuyệt. Thật một viên mãn, cũng không là một mặt yên lặng, mà là tịch cùng minh cộng sinh, trần cùng quang tương dung.
Trước hết cảm giác đến này lũ sinh minh chi tức, là trầm với đá cứng dưới một sợi cổ xưa trần khí, đó là ngày xưa thạch linh lão giả bản tâm biến thành, hàng tỉ năm yên lặng, làm hắn trần khí cùng đá cứng hoàn toàn tương dung, lại ở trong phút chốc, cảm nhận được thạch tâm chỗ sâu trong kia một tia mỏng manh lại kiên định rung động, như đêm dài tinh hỏa, đâm thủng vô biên trần tịch: “Trần tịch phi thật tịch, tâm minh phương là thật minh, ngô chờ dung trần về phác, lại suýt nữa đã quên, thật một chi bổn, tịch trung tàng minh, minh trung thủ tịch.”
Này lũ tâm niệm, theo trần cảnh vân da chậm rãi lan tràn, như đầu thạch vào nước, dạng khai tầng tầng trần lãng. Dung với thanh tuyền trần khí, cảm nhận được tuyền lưu bên trong nổi lên nhỏ vụn linh quang, sôi nổi từ yên lặng trung thức tỉnh, hóa thành từng sợi mát lạnh vằn nước, vòng quanh suối nguồn lưu chuyển: “Thanh tuyền ánh nguyệt, trần thủy tương dung, tịch là thủy màu lót, minh là thủy bản tâm, thật một chi đạo, đương như thanh tuyền, với vắng lặng trung ánh tất cả quang cảnh.”
Vòng quanh lão thụ xoay quanh trần khí, trông thấy tiều tụy chi sinh lần đầu ra một mạt chồi non, chồi non phía trên, ngưng một giọt thần lộ, lộ trung thế nhưng chiếu ra trần ấn màn trời toàn cảnh, trong phút chốc rộng mở thông suốt: “Lão thụ khô vinh, trần khí tụ tán, tịch là vinh khô luân hồi, minh là tân mầm sinh cơ, trần tịch sinh minh, phương là thật một vĩnh hằng sinh cơ.”
Sinh minh chi tức, như mưa thuận gió hoà, đánh thức trần cảnh trung ngủ say muôn vàn trần khí. Những cái đó trầm với cát sỏi, giấu trong cỏ cây, ẩn với thanh phong trần khí, sôi nổi cảm nhận được bản tâm chỗ sâu trong rung động, từng sợi không quan trọng linh quang, từ trần khí bên trong lặng yên nở rộ, như đầy trời ngôi sao, điểm xuyết ở xám trắng trần cảnh bên trong.
Vô ngần đạo ấn hóa thành trần ấn màn trời, cảm giác đến này phân sinh minh chi tức, xám trắng ánh sáng nhu hòa trung, thế nhưng chậm rãi lộ ra từng đạo tinh mịn chỉ vàng, chỉ vàng đan chéo thành võng, theo màn trời buông xuống, như ngân hà rũ xuống đất, đem sinh minh chi tức cuồn cuộn không ngừng mà sái hướng trần cảnh. Khê linh biến thành trần tâm khí, ở chỉ vàng bên trong lặng yên hội tụ, hóa thành một sợi ôn nhuận minh vận, dung nhập mỗi một sợi thức tỉnh trần khí bên trong, nhẹ giọng nói: “Trần tịch là về phác, sinh minh là chết, tịch minh tương sinh, phương là thật một chung cực cân bằng. Ngày xưa tán khí vì trần, là rút đi phù hoa; hôm nay trần tịch sinh minh, là đánh thức bản tâm, hai người tương dung, phương đến viên mãn.”
Hồng Mông chi linh trần tự, cũng vào giờ phút này lặng yên lưu chuyển, nguyên bản tùy trần tụ tán tự nhiên trật tự, sinh ra hoàn toàn mới quỹ đạo —— trần khí yên lặng khi, trật tự ẩn với vân da, thủ trần cảnh chất phác; trần khí sinh minh khi, trật tự hiện với linh quang, che chở minh vận thuần túy. Tịch khi vô tích, minh khi có chương, tịch minh chi gian, trật tự tự tại.
Huyền tâm cùng liệt phong biến thành ngộ, thủ đạo vận, cũng từ trần cảnh chỗ sâu trong lặng yên hiện lên, hóa thành lưỡng đạo minh ám đan chéo linh quang, một đạo dẫn trần khí ngộ minh, một đạo hộ minh vận thủ tịch, ở trần cảnh bên trong, mở ra một hồi tịch minh tương sinh hoàn toàn mới ngộ đạo.
Muôn vàn trần khí, ở sinh minh chi tức tẩm bổ hạ, bắt đầu rồi một hồi kỳ diệu lột xác. Chúng nó vẫn chưa thoát ly trần bản chất, lại ở trần khí bên trong, ngưng ra một mạt độc thuộc về chính mình bản tâm linh quang —— này linh quang không bắt mắt, không trương dương, lại đủ để đâm thủng trần tịch, chiếu rọi bản tâm. Linh quang hình thái, đều là sinh linh bản tâm vẽ hình người: Gìn giữ đất đai thạch linh, linh quang hóa thành bàn thạch chi hình, trầm ổn dày nặng; nhuận sinh thủy linh, linh quang hóa thành thanh tuyền thái độ, mát lạnh trong suốt; ngộ đạo người linh, linh quang hóa thành quyển sách chi ảnh, cổ xưa sâu sắc; bảo hộ thú linh, linh quang hóa thành lợi trảo chi văn, kiên định nghiêm nghị.
Trần khí ngưng quang, lại không tiêu tan hình, như cũ là trong thiên địa hạt bụi, lại nhiều một phần bản tâm hiểu ra; linh quang ánh trần, lại không bắt mắt, như cũ là chất phác ánh sáng nhạt, lại cất giấu một phần thật một sinh cơ. Trần cùng quang tương dung, tịch cùng minh cộng sinh, trần cảnh bên trong, rốt cuộc không hề là một mặt xám trắng, mà là sinh ra muôn vàn nhu hòa linh quang, như đầy sao giáng trần, như ánh sáng đom đóm ánh đêm, chất phác bên trong, cất giấu vô tận lộng lẫy.
Những cái đó thức tỉnh trần khí, bắt đầu ở trần cảnh trung tự tại du tẩu, lấy linh quang chiếu rọi trần cảnh, lấy trần khí tẩm bổ linh quang. Một sợi trần khí xẹt qua cát sỏi, cát sỏi phía trên liền ngưng ra nhỏ vụn linh quang, cát sỏi tuy hơi, lại có thể chiếu ra màn trời chỉ vàng; một sợi trần khí phất quá cỏ cây, cỏ cây cành lá liền sinh ra oánh nhuận linh quang, cỏ cây tuy phàm, lại có thể nở rộ bản tâm hương thơm; một sợi trần khí dung nhập thanh tuyền, thanh tuyền nước gợn liền dạng ra linh động linh quang, thanh tuyền tuy đạm, lại có thể chiếu rọi vạn vật chân dung.
Trần cảnh bên trong, dần dần sinh ra hoàn toàn mới cảnh trí —— linh quang biển cát, hạt cát toàn hàm ánh sáng nhạt, gió nổi lên khi, biển cát cuồn cuộn, linh quang lập loè, như ngân hà rơi xuống đất; minh vận xanh tươi rậm rạp, cỏ cây toàn ngưng minh huy, cành lá tốt tươi gian, linh quang lưu chuyển, như tiên cảnh sơ khai; ánh thầm nghĩ tuyền, tuyền lưu toàn tàng bản tâm, nước gợn nhộn nhạo khi, linh quang ánh ảnh, có thể chiếu thấy trần khí thuần túy nhất niệm tưởng.
Này đó cảnh trí, đều do trần khí cùng linh quang tương dung mà thành, vô cố tình tạo hình, vô mạnh mẽ diễn hóa, đều là tịch minh tương sinh tự nhiên kết quả, đã có trần chất phác, lại có minh linh động, đã là về phác, cũng là chết.
Vạn linh trần khí, tại đây cảnh trí trung, hiểu được tịch minh tương sinh chân lý. Bọn họ không hề chấp nhất với một mặt yên lặng, cũng không lại theo đuổi cực hạn lộng lẫy, mà là học xong ở tịch cùng minh chi gian tự tại cắt: Tâm niệm tịch khi, liền liễm đi linh quang, hóa thành hạt bụi, trầm với thiên địa vân da, thủ một phần chất phác an bình; tâm niệm minh khi, liền ngưng ra linh quang, ánh triệt trần cảnh, theo bản tâm quỹ đạo, tìm một phần thức tỉnh tự tại.
Có trần khí lựa chọn trường túc trực bên linh cữu quang biển cát, với hạt cát chìm nổi trung, ngộ tịch minh luân hồi; có trần khí lưu luyến minh vận xanh tươi rậm rạp, với cỏ cây khô vinh trung, phẩm bản tâm bất biến; có trần khí tĩnh thủ ánh thầm nghĩ tuyền, với tuyền lưu nhộn nhạo trung, xem vạn vật chết. Vô luận thân ở nơi nào, đều là tịch trung có minh, minh trung có tịch, trần khí không tiêu tan, linh quang bất diệt.
Trần ấn màn trời chỉ vàng, cũng ở trần cảnh sinh minh bên trong, càng thêm rậm rạp, xám trắng ánh sáng nhu hòa cùng chỉ vàng đan chéo, hóa thành một mảnh “Tịch ngày mai mạc”, màn trời phía trên, không hề là đơn điệu trần ngân, mà là linh quang cùng trần khí đan chéo tranh cảnh, mỗi một bức tranh cảnh, đều là vạn linh tịch minh tương sinh bản tâm vẽ hình người, mỗi một lần lưu chuyển, đều là thật một quy nguyên tự nhiên quỹ đạo.
Khê linh trần tâm khí, cùng tịch ngày mai mạc hoàn toàn tương dung, màn trời mỗi một sợi chỉ vàng, đều là nàng minh vận; mỗi một tấc xám trắng, đều là nàng trần tâm, nàng lấy màn trời vì môi, gắn bó trần cảnh tịch minh cân bằng, làm linh quang không nhiễu trần tịch, trần tịch không giấu linh quang, làm vạn linh ở tịch minh chi gian, tìm đến nhất tự tại về chỗ.
Hồng Mông chi linh trần tự, cũng hóa thành “Tịch minh tự chương”, giấu trong tịch ngày mai mạc chỉ vàng bên trong, đương trần cảnh thiên với yên lặng khi, tự chương liền dẫn sinh minh chi tức, đánh thức trần khí linh quang; đương trần cảnh thiên với minh diệu khi, tự chương liền dẫn về trần chi niệm, liễm đi linh quang phù hoa, làm trần cảnh trước sau thủ tịch minh tương dung cân bằng, không rời thật một chi bổn.
Huyền tâm cùng liệt phong ngộ, thủ đạo vận, hóa thành tịch ngày mai mạc hạ hai tòa “Tịch hiểu ra đạo đài”, một tòa thủ tịch, một tòa sinh minh, vạn linh trần khí nhưng ở hai tòa đạo đài chi gian tự do lui tới, hiểu được tịch chất phác, sáng tỏ minh thuần túy, làm bản tâm ở tịch minh luân phiên trung, càng thêm gần sát thật một căn nguyên.
Thời gian từ từ, trần cảnh tịch minh tương sinh, sớm đã hóa thành trong thiên địa nhất tự nhiên hô hấp, linh quang cùng trần khí, vắng lặng cùng minh diệu, lẫn nhau chế hành, lẫn nhau tẩm bổ, không còn có ranh giới rõ ràng giới hạn. Trần khí tụ tắc linh quang thịnh, trần khí tán tắc vắng lặng sinh, thịnh cực mà tịch, tịch cực mà sinh, tuần hoàn lặp lại, vô thủy vô chung, lại ở mỗi một lần tuần hoàn trung, làm thật một quyển nguyên càng thêm thuần túy, làm vạn linh bản tâm càng thêm viên mãn.
Thiên địa chi gian, không còn có “Dung trần” cùng “Sinh minh” phân biệt, chỉ có thật một quy nguyên cực hạn hình thái —— trần là thật một, minh là thật một, tịch là thật một, sinh là thật một, vạn vật đều là thật một hóa hiện, vạn vật đều là bản tâm chiếu rọi.
Cát sỏi là thật một, cỏ cây là thật một, thanh tuyền là thật một, linh quang cũng là thật một, giương mắt chứng kiến, đều là căn nguyên; tĩnh tâm sở cảm, đều là bản tâm. Vạn linh trần khí, không hề có thức tỉnh cùng ngủ say giới hạn, linh quang thường bạn, trần tịch vĩnh tồn, với tịch minh tương sinh trung, thủ một phần vĩnh hằng tự tại, với thật một quy nguyên trung, đến một phần cực hạn viên mãn.
Tịch ngày mai mạc quang mang, ôn nhuận mà lâu dài, bao phủ này phiến trần minh tương dung thiên địa, chỉ vàng cùng xám trắng đan chéo, linh quang cùng trần khí chìm nổi, phác họa ra một bức vĩnh hằng bất biến bức hoạ cuộn tròn —— đó là thật một quy nguyên chung cực tranh cảnh, là tịch minh tương sinh vô thượng viên mãn.
Trần tịch sinh rõ ràng ánh trần, thật một quy nguyên vạn vật thật.
Tịch minh tương sinh vô chung thủy, bản tâm tự tại quán càn khôn.
Thật một quy nguyên, tịch minh tương dung, trần cảnh bên trong, vạn linh chung đến chung cực viên mãn. Từ đây, thiên địa vô tịch vô tiếng động lớn, vô phác tự nhiên, chỉ có thật như nhau một, bản tâm tự tại, ở tịch minh luân hồi trung, ở trần quang tương dung, vĩnh hằng tồn tục, cho đến vô ngần, cho đến vĩnh hằng.