Thiên diễn thật một dục ma thuỷ tổ · chương 14 thật một hóa vạn vật, một niệm định thập phương
Tân diễn thanh đục Hồng Mông, tự thật một chi chủ dung với căn nguyên, lại qua ba vạn tái. Này ba vạn tái, vô phục vãng tích “Thủ cầm thanh ninh”, lại theo thật một chi vận, thành “Vạn vật diễn hóa” thái độ —— thanh linh bản tâm làm gốc, hỗn độn căn nguyên vì nhưỡng, thanh đục tương dung làm mạch, sinh diệt luân hồi vì luật, Hồng Mông trong thiên địa, không hề là nghìn bài một điệu tường hòa, mà là sinh sôi ra muôn vàn khí tượng, các có này hình, các thủ này tâm, các theo này nói.
Tân thiên địa trung ương, kia tòa thật một chi niệm ngưng liền vạn linh bia, như cũ đứng ở thanh linh long mạch chi đoan, bia thân vô văn, lại có thể tùy sinh linh bản tâm hiện hóa tất cả nói ảnh: Ngộ cày giả, hiện xuân gieo thu gặt, tâm thủ nguồn gốc chi ảnh; ngộ ngộ giả, hiện thanh đục tương dung, một niệm về chính chi ảnh; ngộ hành giả, hiện sinh diệt luân hồi, thủ tâm như lúc ban đầu chi ảnh. Bia bên sinh ra được một mảnh “Thật một lâm”, trong rừng cỏ cây toàn cụ linh trí, chạc cây gian treo điểm điểm thanh đục quang viên, đó là Hồng Mông mới sinh “Niệm hạch”, sinh mà huề thật một ấn ký, hạ xuống thiên địa tứ phương, liền hóa thành tân sinh sinh linh bản tâm chi căn. Lâm bạn chảy “Thanh đục khê”, suối nước một nửa oánh bạch, một nửa mặc nhuận, tương dung mà không hỗn, chảy qua chỗ, liền sinh vạn vật, nhuận qua mà, liền khải linh trí, khê nhập tứ hải, hóa thành muôn vàn nhánh sông, tẩm bổ tân thiên địa mỗi một tấc núi sông.
Tân Hồng Mông chỗ sâu trong, kia cái tân sinh thanh đục ngọc châu, đã ngưng làm “Hồng Mông nguyên hạch”, huyền với vô minh uyên tâm, thanh đục nhị khí không hề là bằng phẳng lưu chuyển, mà là như nước tịch trướng lạc —— thanh quang trướng khi, trong thiên địa thanh linh khí càng thịnh, sinh linh bản tâm càng minh; mặc mang khởi khi, Hồng Mông trung hỗn độn căn nguyên càng hậu, vạn vật diễn hóa càng liệt. Nguyên hạch quanh mình, sinh ra được vô số “Diễn hóa động thiên”, động thiên bên trong, thanh trọc chi khí tỷ lệ khác nhau, liền dựng ra tất cả Hồng Mông linh vận: Có thanh thịnh với đục giả, hóa thành linh tú tinh linh, bay lượn với cửu thiên thanh linh ngân hà; có đục thịnh với thanh giả, hóa thành mãng núi hoang hải sinh linh, chiếm cứ với đại địa xuyên nhạc; có thanh đục tương hành giả, hóa thành nhân gian nhanh nhạy chi tộc, ở khê bạn lâm biên, cày dệt ngộ đạo, pháo hoa làm bạn.
Này ba vạn tái, Hồng Mông trong thiên địa, lần đầu tiên sinh sôi ra “Sai biệt”, lại vô có “Tranh đấu”; lần đầu tiên có “Hình thái chi đừng”, lại vô có “Cao thấp chi phân”. Trên chín tầng trời, thanh linh tinh linh ngự quang mà đi, lấy tinh lực tẩm bổ thiên địa thanh linh căn nguyên, bọn họ bản tâm là “Bảo hộ”, liền thủ ngân hà, không vượt Lôi Trì; sơn hải chi gian, mãng hoang sinh linh bằng lực mà cư, lấy thân thể trấn thủ đại địa hỗn độn lệ khí, bọn họ bản tâm là “Thủ vững”, liền cứ với xuyên nhạc, không tứ quấy rầy; nhân gian chi cảnh, nhanh nhạy chi tộc lấy trí mà tồn, lấy thanh linh chi đạo dung với pháo hoa hằng ngày, bọn họ bản tâm là “Về chính”, liền cày dệt ngộ đạo, không sinh chấp niệm. Ngay cả kia Hồng Mông bên cạnh “Hạt bụi linh”, sinh mà nhỏ bé, như thiên địa một túc, bản tâm là “Tẩm bổ”, liền tán với tứ phương, lấy tự thân không quan trọng thanh trọc chi khí, nhuận cỏ cây, tư linh vận, vô thanh vô tức, lại chưa từng chậm trễ.
Nơi đây sinh linh, toàn sinh mà huề thật một ấn ký, biết “Ta vì một, vạn linh vì một, thiên địa Hồng Mông vì một”, cố tuy vạn vật khác nhau, lại bản tâm tương thông. Tinh linh hạ xuống sơn hải, mãng hoang sinh linh liền lấy hoa quả tươi tương tặng; sơn hải sinh linh hành với nhân gian, nhanh nhạy chi tộc liền lấy thanh trà tương đãi; nhân gian hành giả nhập với Hồng Mông, hạt bụi linh hoạt lấy thanh quang dẫn đường. Vô có giới cách, vô có nghi kỵ, vô có tham niệm, chỉ vì mỗi một cái sinh linh đều biết, tự thân “Một”, đều là thiên địa Hồng Mông thật một hóa hiện, thủ người khác chi niệm, đó là thủ tự thân chi bổn, hộ thiên địa thái độ, đó là hộ thật một chi nguyên.
Mà kia dung với thiên địa Hồng Mông căn nguyên thật một chi chủ, chưa bao giờ hiện hóa cụ thể thân hình, lại hóa thành “Vạn vật chi cơ, thập phương chi miêu”. Hắn niệm, giấu trong mỗi một cái sinh linh bản tâm bên trong, ngộ có sinh linh đạo tâm hơi dạng, liền hóa thành một sợi không quan trọng thanh quang, dẫn này về chính; hắn lực, dung với mỗi một tấc thiên địa mạch lạc bên trong, ngộ có thanh đục thất hành, liền hóa thành một đạo vô hình cân bằng chi lực, điều này thịnh suy; hắn vận, theo với mỗi một lần sinh diệt luân hồi bên trong, ngộ có căn nguyên ngưng tịch, liền hóa thành một tia tân sinh chi tức, khải này diễn hóa.
Một ngày này, tân Hồng Mông vô minh uyên sườn, bỗng nhiên phát lên một đạo không quan trọng dị động —— một sợi từ cũ Hồng Mông về tịch khi còn sót lại “Cực hơi chấp niệm trần”, thế nhưng giấu trong Hồng Mông nguyên hạch một đạo thanh trọc khí khích bên trong, kinh ba vạn tái thanh trọc chi khí tẩm bổ, thế nhưng sinh ra một tia không quan trọng linh trí. Này lũ chấp niệm trần, cũng không là ngày xưa dục ma chi lệ, cũng không phải trần niệm lửa cháy lan ra đồng cỏ chi cuồng, chỉ là cũ Hồng Mông vạn tái thanh ninh trung, một tia “Khủng thất thanh ninh” chấp niệm dư vị, sinh mà liền biết “Thanh thà rằng quý”, lại nhân linh trí sơ khai, sinh ra “Dục thủ thanh ninh, liền trở vạn vật” bất công chi niệm.
Nó hóa thành một đạo tế như sợi tóc hắc mang, lặng lẽ chuồn ra vô minh uyên, xẹt qua Hồng Mông diễn hóa động thiên, lao thẳng tới tân thiên địa thật một lâm —— nó thấy thật một trong rừng niệm hạch hạ xuống thiên địa, diễn ra tất cả hình thái, liền giác “Vạn vật diễn hóa, tất sinh dị tâm, dị tâm sinh, tắc thanh ninh thất”, còn muốn nhào hướng thật một lâm, ngưng lại những cái đó đãi lạc niệm hạch, làm thiên địa Hồng Mông quay về “Nhất thành bất biến thanh ninh”.
Này lũ hắc mang dị động, tuy không quan trọng đến mức tận cùng, lại trốn bất quá thật một chi nguyên cảm giác. Nó mới vừa xẹt qua Hồng Mông nguyên hạch, uyên tâm thanh đục ngọc châu liền nhẹ nhàng run lên, một đạo thanh đục tương hành quang tia liền đuổi theo; nó mới vừa vào tân thiên địa, thanh đục khê liền dạng khởi một vòng vi lan, suối nước thượng thanh quang mặc ảnh liền đan chéo thành một đạo nhẹ võng; nó mới vừa gần thật một lâm, vạn linh bia liền hơi hơi nóng lên, bia thân hiện hóa ra một đạo “Thật một hóa vạn vật” nói ảnh.
Nhưng vô luận là thanh đục quang tia, vẫn là thanh đục nhẹ võng, cũng hoặc là vạn linh bia nói ảnh, đều không đối này lũ hắc mang có nửa phần áp chế, chỉ là lẳng lặng đi theo, như sư như hữu, đãi này hiểu được. Chỉ vì này lũ hắc mang bản tâm, phi ác phi lệ, chỉ là niệm có bất công, thật một chi đạo, vốn chính là “Dung tất cả niệm, đạo về một lòng”, mà phi “Diệt dị niệm, thủ một thái”.
Hắc mang phác đến thật một lâm trên không, thấy trong rừng bàn đu dây niệm hạch rực rỡ lấp lánh, đang định lạc hướng thiên địa tứ phương, liền đột nhiên bộc phát ra tự thân sở hữu lực lượng, hóa thành một đạo hắc tráo, muốn đem thật một lâm toàn bộ lung trụ. Nhưng nó lực lượng mới vừa chạm được thật một lâm thanh linh khí, liền như băng tuyết ngộ xuân, nháy mắt tan rã hơn phân nửa —— thật một lâm cỏ cây, toàn lấy thật một chi niệm làm gốc, thanh linh khí trung, cất giấu “Vạn vật toàn thật một, một niệm toàn về chính” đạo vận, bất công chi niệm, ngộ chi liền hóa.
Hắc mang bị chấn đến liên tục lui về phía sau, linh trí sơ khai nó, thế nhưng sinh ra một tia “Ủy khuất”, huyền với thật một lâm trên không, run giọng hí vang: “Thanh thà rằng quý, vạn vật diễn hóa, tất sinh loạn tượng, ta thủ thanh ninh, có gì sai?”
Nó hí vang, nhẹ tế lại rõ ràng, truyền khắp thật một lâm, truyền khắp thanh đục khê, truyền khắp vạn linh bia bên. Trong phút chốc, tân thiên địa muôn vàn sinh linh, toàn cảm giác tới rồi này lũ hắc mang bất công chi niệm, lại vô có một người tức giận, vô có một linh tương mắng —— tinh linh tự cửu thiên giáng xuống thanh quang, vòng quanh hắc mang chậm rãi xoay tròn; sơn hải sinh linh tự xuyên nhạc đi tới, lẳng lặng lập với lâm bạn, mắt lộ ra ôn hòa; nhân gian nhanh nhạy chi tộc lão giả, chống thanh linh mộc trượng, chậm rãi đến lâm trước, nhẹ giọng mở miệng: “Tiểu hữu, cũng biết như thế nào là thật một?”
Hắc mang ngưng ở giữa không trung, hơi hơi chấn động, nó linh trí sơ khai, chỉ biết “Thanh thà rằng quý”, lại không biết “Thật một vì sao”, thế nhưng nhất thời nghẹn lời.
Lão giả giơ tay, chỉ hướng thật một lâm cỏ cây: “Này mộc vì một, chạc cây khác nhau, hoặc phồn hoặc sơ, hoặc thẳng hoặc khúc, lại toàn lấy thật một làm gốc, đều có thể tẩm bổ thiên địa, đây là thật một hóa vạn vật.” Lão giả lại chỉ hướng thanh đục khê nước chảy: “Này thủy vì một, thanh đục khác nhau, hoặc trướng hoặc lạc, hoặc hoãn hoặc cấp, lại toàn lấy thật một vì mạch, đều có thể dựng dục vạn vật, đây là thật một hóa vạn vật.” Lão giả lại chỉ hướng thiên địa tứ phương sinh linh: “Vạn linh vì một, hình thái khác nhau, hoặc linh tú, hoặc mãng hoang, hoặc nhanh nhạy, lại toàn lấy thật một vì tâm, đều có thể thủ tâm về chính, đây là thật một hóa vạn vật.”
Lão giả thanh âm, ôn nhuận mà thông thấu, dung thanh linh chi đạo chân lý, vào hắc mang linh trí bên trong: “Cũ Hồng Mông thanh ninh, là thật một chi vận một loại hóa hiện; tân Hồng Mông vạn vật, cũng là thật một chi vận một loại hóa hiện. Thanh ninh phi nhất thành bất biến, vạn vật phi tất sinh loạn tượng, chỉ vì vạn linh toàn thủ thật một quyển tâm, túng diễn tất cả hình thái, dù có muôn vàn sai biệt, bản tâm về chính, liền vô loạn tượng; túng lịch sinh diệt luân hồi, túng kinh thanh đục trướng lạc, thật một không biến, liền thủ thanh ninh. Ngươi khủng thất thanh ninh, cố trở vạn vật, lại không biết, thật một chi thanh ninh, giấu trong vạn vật diễn hóa bên trong, phi thủ với nhất thành bất biến trong vòng.”
Giọng nói lạc, vạn linh bia bỗng nhiên bộc phát ra một đạo lộng lẫy thật một ánh sáng, quang trung hiện hóa ra cũ Hồng Mông tất cả cảnh tượng: Có châm tâm kháng ma lừng lẫy, có minh niệm thủ tâm thông thấu, có thanh đục cộng sinh bình thản, có về tịch sinh tân luân hồi, cuối cùng, quang ảnh dừng hình ảnh ở thật một chi chủ dung với căn nguyên khi câu nói kia —— “Thiên diễn thật một, chạy đi vô tích; thanh linh chi đạo, thủ tâm làm cơ sở”.
Này đạo thật một ánh sáng, vào hắc mang linh trí, cũng vào nó chấp niệm căn nguyên. Kia lũ “Khủng thất thanh ninh” bất công chi niệm, ở thật một ánh sáng chiếu rọi xuống, dần dần hóa khai, linh trí bên trong, rốt cuộc hiểu được thật một chi đạo chân lý: Thanh ninh, cũng không là thiên địa hình thái, mà là vạn linh bản tâm; vạn vật, cũng không là thanh ninh trở ngại, mà là thật một hóa hiện. Thủ thanh ninh, phi thủ nhất thành bất biến thiên địa, mà là thủ vạn linh toàn về chính bản tâm; hộ thật một, phi hộ nghìn bài một điệu tường hòa, mà là hộ vạn vật toàn diễn hóa sinh cơ.
Hiểu được khoảnh khắc, hắc mang quanh thân không quan trọng lệ khí tẫn tán, kia lũ cực hơi chấp niệm trần, ở thật một ánh sáng cùng thanh trọc chi khí tẩm bổ hạ, hóa thành một quả nửa trắng nửa đen “Thủ lần tràng hạt”, hắc giả vì “Giới bất công”, bạch giả vì “Thủ bản tâm”. Thủ lần tràng hạt huyền với thật một lâm trên không, nhẹ nhàng chấn động, tràn ra từng đợt từng đợt thanh đục niệm quang, hạ xuống thật một lâm niệm hạch bên trong, làm mỗi một quả sắp diễn hóa vạn vật niệm hạch, toàn huề thượng “Giới thiên thủ tâm” ấn ký, đã dám diễn hóa vạn vật, cũng không quên thủ cầm nguồn gốc.
Mà này lũ từng sinh bất công chi niệm linh trí, liền gửi với thủ lần tràng hạt trung, hóa thành thật một lâm “Rừng phòng hộ linh”, thủ niệm hạch, che chở thật một chi căn, vì mỗi một quả sắp lạc hướng thiên địa niệm hạch, thêm một sợi “Giới thiên thủ tâm” thanh quang. Nó không hề chấp nhất với “Thủ nhất thành bất biến thanh ninh”, mà là ngộ được “Thủ vạn vật diễn hóa bản tâm”, thành tân Hồng Mông thiên địa trung, một đạo độc đáo thật một hóa hiện.
Việc này qua đi, tân Hồng Mông thiên địa vạn vật diễn hóa, càng thêm trôi chảy, muôn vàn sinh linh, toàn nhân thủ lần tràng hạt ấn ký, càng minh “Thật một hóa vạn vật, vạn vật chết một” đạo lý. Cửu thiên tinh linh, không hề chỉ biết bảo hộ ngân hà, cũng dám vào sơn hải, nhập nhân gian, lấy tinh lực trợ vạn vật diễn hóa; sơn hải sinh linh, không hề chỉ biết thủ vững xuyên nhạc, cũng dám vào cửu thiên, nhập Hồng Mông, lấy thân thể trợ căn nguyên cân bằng; nhân gian nhanh nhạy chi tộc, không hề chỉ biết cày dệt ngộ đạo, cũng dám vào diễn hóa động thiên, nhập vô minh uyên sườn, lấy trí tuệ trợ thanh đục tương dung.
Bọn họ cùng thi triển này có thể, các diễn này thái, tinh linh cùng sơn hải sinh linh cộng trúc “Thanh đục tinh nhạc”, lập với thiên địa cửu thiên chi gian, thượng tiếp ngân hà thanh linh, hạ liền đại địa hỗn độn, cả ngày mà Hồng Mông thanh đục chi kiều; sơn hải sinh linh cùng nhân gian nhanh nhạy chi tộc cộng khai “Diễn hóa đường ruộng”, phô với đại địa tứ phương, tả thông mãng hoang căn nguyên, hữu tiếp nhân gian pháo hoa, thành vạn vật sinh lợi diễn hóa chi lộ; nhân gian nhanh nhạy chi tộc cùng tinh linh cộng chế “Thật một tinh bàn”, huyền với vạn linh trên bia không, chiếu Hồng Mông nguyên hạch triều tịch, hạ chiếu thiên địa sinh linh bản tâm, trở thành sự thật một chi đạo lan truyền chi khí.
Vạn vật diễn hóa, lại toàn thủ bản tâm; thanh đục giao điệp, lại toàn chết một. Này đó là thật một chi chủ dung với căn nguyên sau, thanh linh chi đạo diễn hóa ra chung cực hình thái —— không hề là “Lấy thanh hóa đục, lấy tâm thủ cảnh”, mà là “Thật một hóa vạn vật, một niệm định thập phương”. Thật một làm gốc, cố vạn vật đều có bổn; bản tâm làm cơ sở, cố thập phương đều có định. Túng diễn tất cả hình thái, túng lịch muôn vàn sinh diệt, túng kinh vạn loại thanh đục, chỉ cần thật một không biến, bản tâm về chính, liền có thể đến thập phương an bình, thủ thiên địa thanh ninh.
Mà dung với thiên địa Hồng Mông căn nguyên thật một chi chủ, cảm giác này tất cả khí tượng, niệm vận càng thêm bình thản. Hắn một sợi thật một niệm lực, hóa thành một đạo vô hình “Thật một chi tuyến”, xâu lên thiên địa Hồng Mông mỗi một quả bản tâm chi hạch, xâu lên thanh đục tương dung mỗi một sợi căn nguyên chi khí, xâu lên sinh diệt luân hồi mỗi một lần diễn hóa chi cơ. Này đạo tuyến, vô thủy vô chung, vô biên vô hạn, giấu trong vạn vật bên trong, quyết định thập phương chi cảnh, làm tân Hồng Mông thiên địa mỗi một lần diễn hóa, mỗi một lần sinh diệt, mỗi một lần thanh đục trướng lạc, toàn không rời thật một chi bổn, toàn không thiên thủ tâm chi cơ.
Vô minh uyên tâm Hồng Mông nguyên hạch, thanh đục triều tịch trướng lạc càng thêm có luật, nguyên hạch bên diễn hóa động thiên, sinh sôi ra càng nhiều tân linh vận, này đó linh vận, toàn huề thật một ấn ký, toàn thủ giới thiên chi tâm, hạ xuống thiên địa, liền hóa thành tân sinh linh, tân cỏ cây, tân núi sông, làm tân Hồng Mông thiên địa vạn vật, càng thêm sum xuê, càng thêm tươi sống.
Thật một lâm rừng phòng hộ linh, thủ niệm hạch, ngày ngày lấy thủ lần tràng hạt thanh quang tẩm bổ, mỗi một quả niệm hạch lạc hướng thiên địa, nó đều sẽ nhẹ nhàng run lên, đưa một sợi “Giới thiên thủ tâm” niệm lực, nhìn niệm hạch hóa thành muôn vàn hình thái, nhìn chúng nó các thủ bản tâm, các diễn này nói, trong mắt tràn đầy ôn nhuận —— nó từng nhân bất công mà nghi, nhân hiểu được mà thủ, hiện giờ mới biết, thật một thanh ninh, trước nay đều ở vạn vật diễn hóa bên trong, ở vạn linh bản tâm bên trong.
Vạn linh bia bên thanh đục khê, như cũ chảy thanh đục tương dung suối nước, suối nước nhập tứ hải, hối sông nước, nhuận đại địa, tẩm bổ tất cả sinh linh. Suối nước thượng thanh quang mặc ảnh, đan chéo thành càng nhiều đạo văn, này đó đạo văn, tùy suối nước chảy hướng tứ phương, hóa thành trong thiên địa “Thủ thầm nghĩ văn”, khắc vào mỗi một tấc núi sông phía trên, khắc vào mỗi một cái sinh linh bản tâm bên trong, nhắc nhở vạn linh: Thật một vì một, vạn vật vì một, thủ tâm về chính, thập phương đã thành.
Ba vạn tái vạn vật diễn hóa, làm tân Hồng Mông thiên địa thành một bức tươi sống bức hoạ cuộn tròn: Cửu thiên ngân hà lộng lẫy, tinh linh bay lượn; đại địa xuyên nhạc mênh mang, sinh linh cứ thủ; nhân gian pháo hoa lượn lờ, cày dệt ngộ đạo; Hồng Mông nguyên hạch ôn nhuận, thanh đục lưu chuyển; thật một lâm sum xuê, niệm hạch sinh quang; thanh đục khê lâu dài, vạn vật tẩm bổ. Tất cả khí tượng, muôn vàn hình thái, lại toàn thủ thật một quyển tâm, toàn theo thanh linh chi đạo, toàn về thanh đục tương dung, toàn lịch sinh diệt luân hồi.
Mà này bức hoạ cuộn tròn, còn ở tiếp tục trải ra, còn ở tiếp tục diễn hóa —— có sinh linh hiểu được sinh diệt, dung với căn nguyên, hóa thành tân thanh linh chi lực; có linh vận dựng ra trí tuệ, lập với thiên địa, hóa thành tân thủ nói chi linh; có thanh trọc chi khí giao điệp, sinh ra được động thiên, hóa thành tân diễn hóa chi cảnh. Vô có cuối, vô có chung thủy, chỉ vì thật một chi niệm vĩnh ở, thủ tâm chi đạo vĩnh tồn, thanh linh chi vận vĩnh tục.
Thiên địa tứ phương, có thật một chi niệm, cố vạn vật đã thành;
Hồng Mông thập phương, có thủ tâm chi cơ, cố thanh ninh vĩnh tồn.
Thật một hóa tẫn tất cả tượng, một niệm định trụ thập phương xuân.
Thanh đục tương dung diễn bất tận, thủ tâm về chính trăm triệu năm.
Tân Hồng Mông thiên địa chuyện xưa, còn ở thật một chi vận trung tiếp tục diễn hóa, ở thanh linh chi đạo trung tiếp tục truyền thừa, ở vạn linh bản tâm bên trong tiếp tục viết, cho đến Hồng Mông vô tận, cho đến thiên địa vô nhai, cho đến thật một vĩnh hằng.