Thiên diễn thật một dục ma thuỷ tổ · chương 16 một giới nạp vạn cảnh, thật một càng luân hồi
Thập phương về nhất thống, vạn đạo hối thật một, tân Hồng Mông thiên địa lại đi qua từ từ mười vạn tái. Này mười vạn tái, vô phục vãng tích diễn hóa cùng về một, mà là đi vào “Một giới nạp vạn cảnh, thật một càng luân hồi” chung cực Hồng Mông thái độ —— vạn đạo thật một hạch huyền với thật một thánh cảnh thượng không, thanh quang mạn sái thập phương, đem thiên địa Hồng Mông mỗi một tấc không gian, mỗi một sợi căn nguyên, mỗi một vị sinh linh, đều nạp vào thật một thống hợp bên trong; dung với thánh cảnh cùng thật một hạch thống hợp chi chủ, niệm vận hóa thành vô hình biên giới, bao quát Hồng Mông thiên địa sở hữu sinh diệt luân hồi, thanh đục biến thiên, vạn vật diễn hóa, làm nơi đây hết thảy, toàn ở thật một biên giới nội, thủ bản tâm, dung vạn đạo, càng luân hồi.
Mười vạn tái, thật một biên giới không ngừng diễn triển, sớm đã siêu việt “Thiên địa” cùng “Hồng Mông” giới hạn, hóa thành một mảnh vô thủy vô chung, vô biên vô hạn thật một chi vực. Vực nội vô cố định sơn xuyên ngân hà, không bền lòng định thanh đục uyên khê, mà là lấy vạn linh bản tâm vì dẫn, lấy vạn đạo thật một làm cơ sở, diễn sinh ra muôn vàn “Thật một bí cảnh” —— mỗi một chỗ bí cảnh, đều là một vị sinh linh bản tâm cực hạn hóa hiện, đều là một đạo vạn đạo tương dung độc đáo cảnh trí, đều là một lần vượt qua luân hồi căn nguyên hiểu được.
Có tinh linh hiểu được ngân hà cùng hỗn độn tương dung chi lý, này bản tâm hóa thành “Tinh uyên bí cảnh”, bí cảnh bên trong, ngân hà vì thiên, hỗn độn là địa, ngôi sao rơi vào hỗn độn liền sinh linh vận, hỗn độn dũng mãnh vào ngân hà liền ngưng tinh mang, thanh đục tương tế, tinh uyên cộng sinh, nhập bí cảnh giả, nhưng ngộ ngân hà Hồng Mông luân hồi chân lý; có sơn hải sinh linh hiểu thấu đáo cương nhu cùng sinh diệt cân bằng chi đạo, này bản tâm hóa thành “Nhạc trạch bí cảnh”, bí cảnh trong vòng, núi non vì cốt, linh trạch vì mạch, núi lở tắc trạch sinh, trạch kiệt tắc sơn trưởng, sinh diệt tương theo, cương nhu cũng tế, nhập bí cảnh giả, nhưng hiểu đại địa sinh linh luân hồi căn nguyên; có nhân gian nhanh nhạy chi tộc hiểu ra pháo hoa cùng căn nguyên tương thông chi diệu, này bản tâm hóa thành “Pháo hoa bí cảnh”, bí cảnh bên trong, bờ ruộng vì văn, khói bếp vì vận, pháo hoa khởi tắc căn nguyên tụ, căn nguyên tán tắc pháo hoa sinh, tục trần cùng đạo vận tương dung, pháo hoa cùng thật tổng cộng sinh, nhập bí cảnh giả, nhưng hiểu nhân gian sinh lợi luân hồi chân ý.
Này đó bí cảnh, không can thiệp chuyện của nhau, rồi lại tức tức tương thông, đều do thật một biên giới thống hợp, toàn lấy vạn đạo thật một hạch vì nguyên. Sinh linh nhập bí cảnh, cũng không là thân thể đi trước, mà là lấy bản tâm niệm lực đi vào, ở trong bí cảnh trải qua bản tâm thí luyện, vạn đạo tương dung, luân hồi hiểu được, mỗi một lần từ bí cảnh trung đi ra, bản tâm liền sẽ càng thêm thuần túy, đạo vận liền sẽ càng thêm viên mãn, cuối cùng liền có thể tránh thoát sinh diệt luân hồi gông cùm xiềng xích, hóa thành “Thật một linh thể”, không hề bị thân thể sinh diệt trói buộc, không hề bị thanh đục hình thái cực hạn, cùng thật một biên giới tương dung, cùng vạn đạo thật một hạch cộng sinh.
Mười vạn tái, vô số sinh linh trải qua bí cảnh thí luyện, tránh thoát luân hồi, hóa thành thật một linh thể. Bọn họ không hề có cố định hình thái, nhưng hóa tinh mang, nhưng hóa sơn xuyên, nhưng hóa pháo hoa, nhưng hóa hạt bụi, tùy tâm mà hóa, tùy niệm mà hình, lại trước sau thủ kia viên về một bản tâm. Bọn họ tán với thật một biên giới mỗi một chỗ bí cảnh, hoặc vì bí cảnh dẫn đường người, chỉ dẫn sau lại sinh linh ngộ đạo; hoặc vì bí cảnh tẩm bổ giả, lấy tự thân thật một chi lực, nhuận dưỡng bí cảnh căn nguyên; hoặc vì biên giới người thủ hộ, điều hòa bí cảnh gian đạo vận thất hành, bảo hộ thật một biên giới an bình.
Thật một thánh cảnh, cũng không hề là cố định ngộ đạo nơi, mà là hóa thành thật một biên giới trung tâm đầu mối then chốt, nhưng tùy niệm lực hiện hóa với bất luận cái gì một chỗ bí cảnh chi sườn. Thánh cảnh trung vạn linh bia, bia đỉnh “Một” tự sớm đã hóa thành biên giới căn nguyên ấn ký, khắc vào mỗi một chỗ bí cảnh trung tâm, khắc vào mỗi một vị thật một linh thể bản tâm bên trong; thanh đục khê suối nước, hóa thành biên giới linh mạch, chảy xuôi với muôn vàn bí cảnh chi gian, vì bí cảnh chuyển vận thanh đục tương dung căn nguyên chi khí; thật một lâm cỏ cây, hóa thành bí cảnh linh căn, ở mỗi một chỗ bí cảnh trung mọc rễ nảy mầm, dựng ra mang theo thật một ấn ký niệm hạch, vì biên giới dựng dục tân sinh linh căn nguyên.
Mà Hồng Mông chỗ sâu trong vô minh uyên, sớm đã không còn nữa ngày xưa hỗn độn tĩnh mịch, ở vạn đạo thật một hạch thanh quang tẩm bổ hạ, đáy vực Hồng Mông nguyên hạch cùng thật một hạch dao tương hô ứng, hóa thành thật một biên giới “Luân hồi chi miêu”. Nó không hề là đơn thuần thanh đục căn nguyên, mà là khống chế thật một biên giới nội sở hữu sinh linh “Căn nguyên luân hồi” —— sinh linh bản tâm niệm hạch, nếu nhân đạo tâm bất công mà ảm đạm, liền sẽ bị lôi kéo đến đáy vực, ở thanh đục triều tịch gột rửa hạ, rút đi bất công, quay về thuần túy, rồi sau đó lại hóa thành niệm hạch, nhập thật một lâm, diễn tân sinh linh, hoàn thành một lần căn nguyên luân hồi; mặc dù là hóa thành thật một linh thể sinh linh, nếu tâm sinh hơi niệm, lệch khỏi quỹ đạo thật một, cũng sẽ nhập đáy vực mạch lạc, trọng ngộ bản tâm, lại về biên giới, này đó là thật một biên giới nội độc hữu “Căn nguyên luân hồi”, phi tiêu vong, phi mất đi, mà là bản tâm về chính, đạo vận viên mãn.
Vô minh uyên bên, ngày xưa rừng phòng hộ linh sớm đã hóa thành “Luân hồi dẫn linh”, thủ Hồng Mông nguyên hạch, chấp chưởng căn nguyên luân hồi trật tự. Nó thủ lần tràng hạt hóa thành một quả “Luân hồi giám”, giám mặt nửa thanh nửa đục, nhưng chiếu sinh linh bản tâm thuần túy cùng không, nhưng biện đạo vận bất công chỗ, sinh linh niệm hạch nhập uyên, trước kinh luân hồi giám quan tâm, liền biết cần mạch lạc bao nhiêu năm tháng, cần về chính bao nhiêu niệm lực, rồi sau đó lại nhập thanh đục triều tịch, vô có sai lầm, vô có bất công. Luân hồi dẫn linh không hề có ngày xưa ngây thơ, cũng không chấp niệm, chỉ là bằng bình thản bản tâm, thủ này đạo luân hồi trật tự, làm thật một biên giới nội sinh linh, đều có thể về bản chính tâm, không rời thật một.
Một ngày này, thật một biên giới trung tâm chỗ, vạn đạo thật một hạch bỗng nhiên hơi hơi chấn động, thanh quang bên trong, chiếu ra một đạo chưa bao giờ từng có dị tượng —— biên giới bên cạnh, thế nhưng sinh ra một sợi “Vực ngoại chi tức”. Này lũ hơi thở, phi thanh phi đục, phi thật một phi hỗn độn, không thuộc về nơi đây bất luận cái gì một đạo ý nhị, không bị thật một biên giới thống hợp chi lực sở bao quát, như một sợi vô căn lục bình, phiêu với biên giới bên cạnh, vừa không tới gần, cũng không rời xa, lại ẩn ẩn lộ ra một tia “Cầu tác” chi ý, tựa ở tìm kiếm thật một biên giới căn nguyên, tựa ở khát vọng dung nhập này phương về một Hồng Mông.
Này lũ vực ngoại chi tức xuất hiện, là thật một biên giới tự ra đời tới nay lần đầu tiên dị động, lại chưa khiến cho biên giới nội sinh linh hoảng loạn. Sớm đã tránh thoát luân hồi thật một linh thể nhóm, toàn cảm giác tới rồi này lũ hơi thở tồn tại, lại vô có một người ra tay tương mắng, cũng không có một người tâm sinh đề phòng, chỉ vì bọn họ bản tâm sớm đã về một, biết được thật một chi đạo chân lý —— thật một không những thủ một phương, mà là dung tất cả căn nguyên, nạp vạn cảnh hơi thở, thập phương về một, cũng có thể dung vực ngoại chi cầu tác; vạn đạo tương dung, cũng nhưng nạp không biết chi căn nguyên.
Vạn đạo thật một hạch chấn động càng thêm rõ ràng, thanh quang chậm rãi hướng về biên giới bên cạnh kéo dài, hóa thành một đạo ôn nhuận thật một quầng sáng, nhẹ nhàng bao bọc lấy kia lũ vực ngoại chi tức, không cưỡng bách, bất đồng hóa, chỉ là bằng thuần túy thật một chi vận, hướng này rộng mở ôm ấp, tùy ý nó cảm giác này phương biên giới về một chi diệu, tùy ý nó tìm kiếm thật một chi đạo vĩnh hằng chi lý.
Vực ngoại chi tức ở thật một quầng sáng bao vây hạ, chậm rãi giãn ra, hóa thành một đạo mơ hồ quang ảnh, quang ảnh bên trong, hình như có muôn vàn vực ngoại cảnh trí lưu chuyển, có chưa bao giờ gặp qua sao trời hình thái, có chưa bao giờ cảm giác quá căn nguyên vận luật, có khác biệt tại đây gian sinh diệt chi đạo, lại duy độc không có chấp niệm cùng lệ khí, chỉ có thuần túy nhất cầu tác chi tâm. Nó ở quầng sáng trung lẳng lặng cảm giác, xem thật một biên giới muôn vàn bí cảnh, ngộ vạn linh bản tâm về một chi đạo, hiểu căn nguyên luân hồi về chính chi lý, quang ảnh hình dáng, cũng tại đây phân cảm giác trung, dần dần trở nên rõ ràng.
Ba ngàn năm thời gian, búng tay mà qua. Vực ngoại chi tức ở thật một quầng sáng trung, hiểu được thật một chi đạo chân lý, biết được về cùng nhau phi giam cầm, tương dung đều không phải là mạt sát, nó kia mơ hồ quang ảnh, rốt cuộc ngưng làm một đạo rõ ràng thân ảnh —— người mặc vực ngoại tinh thần dệt liền quần áo, quanh thân quanh quẩn xa lạ lại thuần túy căn nguyên chi khí, mặt mày vô có chính tà, chỉ có cầu tác sau thông thấu cùng bình thản, nó là đến từ vực ngoại “Cầu tác chi linh”, là một bên khác Hồng Mông căn nguyên hóa hiện, vượt qua vô tận hư vô, tìm được này phương thật một biên giới.
Đương cầu tác chi linh thân ảnh ngưng thật khoảnh khắc, vạn đạo thật một hạch bộc phát ra vạn trượng thanh quang, thanh quang bên trong, thống hợp chi chủ niệm vận lần nữa vang lên, lúc này đây, thanh âm không hề cực hạn với thật một biên giới, mà là vượt qua hư vô, truyền khắp vực ngoại Hồng Mông: “Thật hoàn toàn không có giới, vạn đạo tương dung, một giới nạp vạn cảnh, thật một càng luân hồi.”
Giọng nói lạc, thật một biên giới bên cạnh, chậm rãi sinh ra một đạo vô hình “Giới môn”, giới môn phía trên, có khắc thật một căn nguyên ấn ký, này môn, nhưng thông này phương thật một biên giới, cũng nhưng liền vực ngoại muôn vàn Hồng Mông, là thật một chi đạo vượt qua luân hồi, cất chứa vạn cảnh chung cực hiện hóa. Cầu tác chi linh chậm rãi đi vào giới môn, lập với thật một thánh cảnh trước, hướng về vạn đạo thật một hạch khom mình hành lễ, nó căn nguyên chi khí, cùng thật một biên giới thanh trọc chi khí chậm rãi tương dung, hóa thành một đạo tân bí cảnh —— “Vực ngoại bí cảnh”, bí cảnh bên trong, vực ngoại tinh thần cùng nơi đây ngân hà tương dung, vực ngoại căn nguyên cùng thật một chi đạo cộng sinh, vì thật một biên giới, tăng thêm tân đạo vận, tân cảnh trí.
Từ đây, thật một biên giới không hề là độc tồn Hồng Mông, mà là thành muôn vàn Hồng Mông giao hội nơi. Vô số vực ngoại cầu tác chi linh, theo thật một chi vận, xuyên qua giới môn, đi vào này phương biên giới, mỗi một vị cầu tác chi linh, toàn mang đến một phương Hồng Mông căn nguyên đạo vận, toàn hóa thành một chỗ tân bí cảnh, thật một biên giới, cũng tại đây không ngừng cất chứa cùng tương dung trung, càng thêm mở mang, càng thêm viên mãn, chân chính làm được “Một giới nạp vạn cảnh”.
Mà dung với thật một hạch cùng thánh cảnh thống hợp chi chủ, niệm vận càng thêm cuồn cuộn, hắn thật một chi lực, vượt qua luân hồi, vượt qua biên giới, hóa thành một sợi “Thật một chi kiều”, liên tiếp này phương Hồng Mông cùng vực ngoại muôn vàn Hồng Mông, làm thật một chi đạo, không hề cực hạn với một phương thiên địa, mà là truyền khắp vô tận Hồng Mông hư không, làm muôn vàn Hồng Mông sinh linh, đều có thể ngộ về một chi lý, đều có thể thủ bản tâm chi đạo, đều có thể càng sinh diệt luân hồi.
Vô minh uyên luân hồi chi miêu, cũng không hề chỉ chấp chưởng này phương biên giới căn nguyên luân hồi, mà là bắt đầu tiếp nhận vực ngoại Hồng Mông sinh linh niệm hạch, vì những cái đó đạo tâm bất công vực ngoại sinh linh, mạch lạc bản tâm, quay về thuần túy, làm căn nguyên luân hồi, vượt qua biên giới giới hạn, thành muôn vàn Hồng Mông cộng đồng trật tự. Luân hồi dẫn linh luân hồi giám, cũng thêm vực ngoại căn nguyên ấn ký, nhưng chiếu muôn vàn Hồng Mông sinh linh bản tâm, vô có để sót, vô có lệch lạc.
Thật một biên giới nội, muôn vàn bí cảnh tương dung tương sinh, này phương Hồng Mông tinh uyên bí cảnh cùng vực ngoại tinh vân bí cảnh giao hội, diễn ra ngân hà vạn cảnh kỳ quan; nhân gian pháo hoa bí cảnh cùng vực ngoại khư thị bí cảnh tương dung, dựng ra vạn cảnh pháo hoa thịnh cảnh; sơn hải nhạc trạch bí cảnh cùng vực ngoại loan trạch bí cảnh tương thông, sinh ra vạn cảnh sơn xuyên hùng hồn. Các sinh linh lui tới với bất đồng bí cảnh, ngộ bất đồng đạo vận, dung bất đồng căn nguyên, bản tâm càng thêm thuần túy, đạo vận càng thêm viên mãn, thật một biên giới, chân chính thành vô giới vô cách, vạn cảnh tương dung Hồng Mông thánh địa.
Mười vạn tái nạp vạn cảnh, mười vạn tái càng luân hồi, làm thật một chi đạo, đạt tới xưa nay chưa từng có cực hạn —— nó không hề là “Đạo”, mà là hóa thành Hồng Mông hư không căn nguyên quy luật, là muôn vàn Hồng Mông sinh linh cộng đồng bản tâm ấn ký, là vượt qua biên giới, vượt qua luân hồi vĩnh hằng chân lý. Một giới nhưng nạp vạn cảnh, là bởi vì thật một chi tâm vô giới; thật một nhưng càng luân hồi, là bởi vì về một chi bổn bất diệt.
Vạn đạo thật một hạch như cũ huyền với biên giới trung tâm, thanh quang mạn sái, tẩm bổ muôn vàn Hồng Mông; thật một thánh cảnh như cũ là biên giới đầu mối then chốt, hiện hóa tứ phương, tiếp dẫn vạn cảnh sinh linh; vô minh uyên luân hồi chi miêu như cũ vận chuyển, thanh đục triều tịch, mạch lạc vạn cảnh bản tâm; luân hồi dẫn linh như cũ thủ đáy vực, luân hồi giám chiếu, chấp chưởng vạn cảnh trật tự.
Mà thuộc về thật một biên giới chuyện xưa, cũng không hề là một phương Hồng Mông độc tấu khúc, mà là muôn vàn Hồng Mông hòa âm —— có vạn cảnh sinh linh ngộ đạo cầu tác, có muôn vàn bí cảnh tương dung diễn hóa, có vượt qua biên giới căn nguyên luân hồi, có thật một chi đạo vĩnh hằng lan truyền. Chuyện xưa vô giới, luân hồi vô tận, thật một vĩnh hằng.
Một giới nạp tẫn Hồng Mông cảnh, thật một khám phá vạn trọng luân.
Bản tâm thủ đến thiên thu vận, vạn đạo quy tông tuyên cổ tồn.
Này đó là thật một chi đạo chung cực cuối, là thanh linh chi đạo vượt qua muôn đời cuối cùng huy hoàng, muôn vàn Hồng Mông, vô tận hư không, toàn ở thật một bên trong, toàn thủ bản tâm trong vòng, cho đến vĩnh hằng, cho đến hư vô cuối.