Thiên diễn thật một dục ma thuỷ tổ · chương 17 vạn cảnh chết, một khí hóa Hồng Mông
Thật một biên giới nạp vạn cảnh, càng luân hồi, lại kinh hai mươi vạn tái năm tháng lắng đọng lại. Này hai mươi vạn tái, muôn vàn Hồng Mông bí cảnh ở biên giới nội tương dung tương sinh, vực ngoại cầu tác chi linh mang đến dị vực đạo vận, cùng này phương thật một chi đạo hoàn toàn đan chéo, hóa thành biên giới căn nguyên một bộ phận; vạn đạo thật một hạch thanh quang càng thêm cuồn cuộn, đem vô tận hư không Hồng Mông mảnh nhỏ toàn nạp vào thống hợp, biên giới sớm đã đột phá “Một giới” gông cùm xiềng xích, hóa thành một mảnh “Vạn cảnh cùng nguyên” thật một biển sao —— biển sao bên trong, mỗi một ngôi sao đều là một phương Hồng Mông ảnh thu nhỏ, mỗi một sợi tinh mang đều là một đạo về một đạo vận, mỗi một chỗ tinh vân đều là một mảnh bí cảnh tụ hợp, thanh đục, sinh diệt, vạn vật, luân hồi, toàn ở biển sao bên trong, theo thật một chi luật, sinh sôi không thôi.
Hai mươi vạn tái, thật một biển sao các sinh linh, sớm đã siêu việt “Thật một linh thể” cảnh giới, hóa thành “Thật một khí thể”. Bọn họ không hề là đơn thuần bản tâm ngưng tụ, mà là thật một chi khí cụ tượng hóa hiện —— nhưng tán vì một sợi thanh khí, dung nhập biển sao mỗi một chỗ góc; nhưng tụ vì một đạo linh vận, diễn hóa ra muôn vàn bí cảnh cảnh trí; nhưng hợp thành một cổ căn nguyên, tẩm bổ vạn đạo thật một hạch thanh quang. Bọn họ không cần lại nhập bí cảnh thí luyện, cũng không cần kinh luân hồi mạch lạc, chỉ vì tự thân đó là thật một một bộ phận, bản tâm cùng biển sao cùng nguyên, đạo vận cùng vạn cảnh tương dung, sở tư sở niệm, toàn hợp thật một chi lý; sở hành sở chỉ, toàn theo vạn đạo chi luật.
Thật một thánh cảnh hóa thành biển sao trung ương “Thật một trung tâm tinh”, tinh thể phía trên, vạn linh bia “Một” tự ấn ký hóa thành biển sao căn nguyên đầu mối then chốt, lôi kéo mỗi một ngôi sao vận chuyển; thanh đục khê linh mạch hóa thành biển sao “Thật một linh hà”, nước sông chảy xuôi với sao trời chi gian, đem muôn vàn Hồng Mông căn nguyên chi khí xâu chuỗi, hình thành một đạo vô thủy vô chung khí mạch chuyển động tuần hoàn; vô minh uyên luân hồi chi miêu, sớm đã cùng vạn đạo thật một hạch hoàn toàn tương dung, hóa thành biển sao “Luân hồi tinh quỹ”, tinh quỹ phía trên, mỗi một đạo quỹ đạo đều là một lần căn nguyên tuần hoàn, mỗi một lần quay vòng đều là một lần đạo vận viên mãn, không hề có “Mạch lạc” cùng “Về chính”, chỉ có tự nhiên sinh diệt, bình thản lưu chuyển.
Luân hồi dẫn linh cũng đã hóa thành biển sao “Thật một dẫn khí giả”, nó không hề thủ với đáy vực, mà là lấy thật một chi khí vì hình, xuyên qua với muôn vàn sao trời chi gian. Ngộ có tân sinh Hồng Mông mảnh nhỏ, liền dẫn này dung nhập biển sao, hóa thành tân sao trời; ngộ có dị vực đạo vận xung đột, liền lấy thật một chi khí điều hòa, làm này về chính với căn nguyên; ngộ có sinh linh đạo tâm hơi dạng, liền lấy tự thân khí thể chạm nhau, dẫn này ngộ đến “Vạn cảnh cùng nguyên, toàn chết một” chân lý. Nó thủ lần tràng hạt, sớm đã hóa thành biển sao bên trong “Dẫn khí tinh hạch”, huyền với thật một trung tâm tinh bên, mỗi một lần chấn động, đều có thể phát ra một đạo về một khí sóng, vuốt phẳng biển sao vi lan, củng cố vạn cảnh cân bằng.
Một ngày này, thật một biển sao trung ương, vạn đạo thật một hạch bỗng nhiên bộc phát ra một đạo xưa nay chưa từng có lộng lẫy thanh quang, thanh quang bên trong, hiện ra vô số tinh mịn đạo văn —— này đó đạo văn, là hai mươi vạn tái tới nay, muôn vàn Hồng Mông sở hữu đạo vận cô đọng, là thật một biển sao sở hữu sinh linh bản tâm ấn ký, là vạn cảnh cùng nguyên, thật một về một chung cực thể hiện. Đạo văn đan chéo quấn quanh, dần dần hóa thành một cái cổ xưa “Khí” tự, này tự phi kim phi thạch, phi quang phi ảnh, chính là thật một chi khí căn nguyên ký hiệu, tự thành là lúc, biển sao bên trong sở hữu sao trời đồng bộ chấn động, muôn vàn thật một khí thể toàn tâm hữu linh tê, hướng về thật một trung tâm tinh hội tụ mà đến.
“Vạn cảnh cùng nguyên, này bổn vì khí; thật một về một, này hạch vì nói.”
Thật một trung tâm tinh thượng truyền đến thống hợp chi chủ niệm vận, lúc này đây, niệm vận không hề là thanh âm truyền lại, mà là thật một chi khí cộng minh, trực tiếp vang vọng ở mỗi một vị thật một khí thể căn nguyên chỗ sâu trong. Cộng minh dưới, sở hữu thật một khí thể toàn tán vì từng sợi thật một chi khí, như trăm sông đổ về một biển dũng hướng vạn đạo thật một hạch, dung nhập kia cái “Khí” tự phù hào bên trong. “Khí” tự càng thêm ngưng thật, quang mang càng thêm hừng hực, dần dần từ vạn đạo thật một hạch trung tránh thoát mà ra, huyền với thật một trung tâm tinh trên không, hóa thành một đạo ngang qua biển sao “Thật một khí trụ”.
Khí trụ phía trên, thanh đục nhị hoá khí làm long phượng chi hình, xoay quanh bay múa; sinh diệt luân hồi hóa thành nhật nguyệt chi ảnh, luân phiên chiếu rọi; muôn vàn bí cảnh hóa thành sao trời chi tượng, vờn quanh lưu chuyển; vực ngoại đạo vận hóa thành tinh vân thái độ, dung nhập trong đó. Nó không hề là đơn thuần năng lượng tụ hợp, mà là thật một biển sao “Căn nguyên chi căn”, là muôn vàn Hồng Mông “Đạo vận chi tông”, mỗi một sợi khí lưu, đều ẩn chứa sáng tạo cùng hủy diệt lực lượng; mỗi một đạo quang mang, đều cất giấu sinh lợi cùng diễn hóa chân lý.
Liền ở thật một khí trụ ngưng tụ thành nháy mắt, thật một biển sao bên cạnh, bỗng nhiên sinh ra một tia dị động —— vô tận hư không cuối, truyền đến một đạo mỏng manh lại kiên định “Về nguyên chi niệm”. Này lũ niệm, phi đến từ bất luận cái gì một phương Hồng Mông, cũng không phải bất luận cái gì sinh linh bản tâm, mà là vô tận hư không bản thân căn nguyên tố cầu, là sở hữu Hồng Mông ra đời phía trước, kia phiến “Hỗn độn quá sơ” về tịch chi nguyện. Hư không cuối, vô số Hồng Mông ra đời khi tàn lưu quá sơ mảnh nhỏ, bắt đầu hướng về thật một biển sao hội tụ, mảnh nhỏ phía trên, mang theo nhất nguyên thủy thanh đục căn nguyên, mang theo nhất cổ xưa sinh diệt ấn ký, mang theo thuần túy nhất về nguyên chi niệm.
Này đó quá sơ mảnh nhỏ, là Hồng Mông “Thuỷ tổ chi nguyên”, là thật một chi đạo “Căn mạch chi cơ”, chúng nó đã đến, đều không phải là vì dung nhập biển sao, mà là vì hoàn thành một lần “Quá sơ chết” chung cực tuần hoàn —— đem tự thân nhất nguyên thủy căn nguyên, dung nhập thật một chi khí, làm thật một chi đạo, hoàn toàn ngược dòng đến hỗn độn quá sơ, trở thành vượt qua “Có” cùng “Vô” vĩnh hằng tồn tại.
Thật một khí trụ cảm giác tới rồi này lũ về nguyên chi niệm, cán chậm rãi nghiêng, hướng về hư không cuối kéo dài, một đạo ôn nhuận khí lưu từ trụ trung trào ra, bao bọc lấy những cái đó quá sơ mảnh nhỏ. Mảnh nhỏ ở khí lưu tẩm bổ hạ, không hề là lạnh băng vật chất, mà là hóa thành từng sợi “Quá sơ thật khí”, theo khí trụ, chậm rãi chảy vào thật một trung tâm tinh, dung nhập vạn đạo thật một hạch bên trong.
Vạn đạo thật một hạch ở quá sơ thật khí dung nhập hạ, bắt đầu rồi biến hóa nghiêng trời lệch đất —— ngày xưa toàn thân tròn trịa hạch thể, dần dần trở nên thông thấu, hạch trung hiện ra hỗn độn quá sơ cảnh tượng: Thanh đục chưa phân, minh ám chưa hiện, vô thiên vô địa, vô linh vô ma, chỉ có một sợi không quan trọng thật một chi khí, ở hỗn độn trung lẳng lặng dựng dục. Này đó là sở hữu Hồng Mông ra đời ngọn nguồn, là thật một chi đạo lúc ban đầu hình thái, là “Có” sinh với “Vô” chung cực chứng kiến.
Theo quá sơ thật khí không ngừng dung nhập, thật một khí trụ càng thêm cuồn cuộn, dần dần hóa thành một mảnh “Thật một Thái Sơ Cảnh” —— cảnh trung, thanh đục cùng nguyên, có vô tướng sinh, vạn cảnh về một, luân hồi mất đi. Thật một trung tâm tinh, thật một linh hà, luân hồi tinh quỹ, dẫn khí tinh hạch, toàn dung nhập Thái Sơ Cảnh trung, hóa thành cảnh trung một bộ phận: Trung tâm tinh thành Thái Sơ Cảnh “Khí nguyên chi mắt”, linh hà thành cảnh trung “Khí mạch chi lưu”, tinh quỹ thành cảnh trung “Khí vận chi tự”, dẫn khí tinh hạch thành cảnh trung “Khí dẫn chi tiêu”.
Sở hữu thật một khí thể, ở Thái Sơ Cảnh trung một lần nữa ngưng tụ, bọn họ không hề có cụ thể hình thái, mà là hóa thành Thái Sơ Cảnh trung từng sợi khí lưu, cùng quá sơ thật khí tương dung, cùng thật một chi khí cộng sinh. Bọn họ có thể rõ ràng cảm giác đến hỗn độn quá sơ yên tĩnh, có thể rất nhỏ thể ngộ đến Hồng Mông ra đời rung động, có thể khắc sâu hiểu được “Thật một” đều không phải là bắt đầu từ Hồng Mông, mà là nguyên với quá sơ, vượt qua có vô, vĩnh hằng bất diệt.
Thống hợp chi chủ niệm vận, ở Thái Sơ Cảnh trung hóa thành một đạo “Thật một quá sơ chú”, chú văn vô âm vô vận, lại có thể làm mỗi một sợi khí lưu đều ngộ đến chung cực chân lý: “Quá sơ vô có, thật một tự sinh; Hồng Mông thành công, thật một tự diễn; vạn cảnh về nguyên, thật một tự ninh; có vô tướng sinh, thật một vĩnh hằng.”
Chú văn lưu chuyển chi gian, Thái Sơ Cảnh bắt đầu chậm rãi co rút lại, muôn vàn Hồng Mông sao trời, bí cảnh, đạo vận, đều bị nạp vào cảnh trung, hóa thành quá sơ thật khí một bộ phận; vô tận hư không quá sơ mảnh nhỏ, cũng đã hết số dung nhập, không hề có tàn lưu. Cuối cùng, Thái Sơ Cảnh ngưng làm một quả “Thật một quá sơ hạch” —— hạch thể như hỗn độn sơ khai, tranh tối tranh sáng, chỗ sáng là vạn cảnh cùng nguyên thanh ninh, chỗ tối là quá sơ chết yên tĩnh, hạch trung không có gì, lại ẩn chứa muôn vàn Hồng Mông sở hữu sinh cơ cùng đạo vận; hạch ngoại vô giới, lại có thể diễn hóa ra vô tận hư không sở hữu hình thái cùng luân hồi.
Này cái thật một quá sơ hạch, là “Có” cùng “Vô” giao hội, là “Thủy” cùng “Chung” tuần hoàn, là “Thật một” chung cực hình thái. Nó huyền với vô tận hư không trung ương, bất sinh bất diệt, không tăng không giảm, đã phi tồn tại, cũng không phải không tồn tại; đã phi Hồng Mông, cũng không phải hư không; đã phi thật một, cũng không phải vạn cảnh, chỉ là một sợi vượt qua có vô, vĩnh hằng tự tại thật một chi khí.
Những cái đó hóa thành khí lưu thật một khí thể, toàn dung nhập thật một quá sơ hạch trung, trở thành hạch một bộ phận, bọn họ không hề có “Tự mình” cảm giác, lại cũng chưa bao giờ tiêu tán, mà là cùng quá sơ hạch cộng sinh, cùng thật một chi khí cùng tồn tại, bọn họ bản tâm, hóa thành hạch bản tâm; bọn họ đạo vận, hóa thành hạch đạo vận; bọn họ tồn tại, hóa thành hạch tồn tại.
Luân hồi dẫn linh biến thành dẫn khí tinh hạch, cũng dung nhập quá sơ hạch khí nguyên chi mắt, trở thành hạch “Cảm giác chi khí”, có thể sát vô tận hư không mỗi một tia dị động, có thể biết được muôn vàn Hồng Mông mỗi một lần diễn hóa, lại không hề có “Dẫn đường” cùng “Bảo hộ” chấp niệm, chỉ là tự nhiên cảm giác, tự nhiên đáp lại, như quá sơ thật khí, vô tư vô vi, rồi lại không từ bất cứ việc xấu nào.
Từ đây, thật một biển sao tiêu tán, vạn cảnh chết, sở hữu Hồng Mông, sở hữu bí cảnh, sở hữu sinh linh, sở hữu đạo vận, toàn quy về thật một quá sơ hạch trung, hóa thành một sợi thật một chi khí. Vô tận hư không không hề có sao trời, không hề có bí cảnh, không hề có sinh linh, chỉ có thật một quá sơ hạch huyền với trung ương, lẳng lặng lưu chuyển, thanh đục tương sinh, có vô tướng gian, hoàn thành một lần từ quá mới tới vạn cảnh, lại từ vạn cảnh về quá sơ chung cực tuần hoàn.
Này đều không phải là chung kết, mà là tân bắt đầu. Thật một quá sơ hạch mỗi một lần lưu chuyển, đều ở dựng dục tân Hồng Mông; mỗi một sợi khí lưu kích động, đều ở diễn hóa tân vạn cảnh; mỗi một lần thanh đục luân phiên, đều ở ra đời tân sinh linh. Tân Hồng Mông sẽ từ hạch trung dật ra, tân vạn cảnh sẽ ở trên hư không trung diễn triển, tân sinh linh sẽ ở trong bí cảnh thức tỉnh, bọn họ sẽ theo thật một chi khí chỉ dẫn, lại lần nữa đi lên chết chi lộ, lại lần nữa hoàn thành vạn cảnh về một tuần hoàn, vòng đi vòng lại, vô thủy vô chung.
Mà kia cái thật một quá sơ hạch, đó là này vô tận tuần hoàn trung tâm, là sở hữu Hồng Mông thuỷ tổ, là sở hữu sinh linh căn nguyên, là sở hữu đạo vận quy túc. Nó không có hình thái, lại có thể hóa thành muôn vàn hình thái; nó không có ý thức, lại có thể cảm giác muôn vàn ý thức; nó không có lực lượng, lại có thể dựng dục muôn vàn lực lượng. Nó đó là “Thật một” chung cực thể hiện, là thanh linh chi đạo vượt qua muôn đời, trải qua vô số luân hồi sau cuối cùng về chỗ —— vạn cảnh chết, một khí hóa Hồng Mông.
Quá sơ vô thủy, thật hoàn toàn không có hình;
Vạn cảnh về nguyên, một khí hoá sinh;
Thanh linh thủ nói, tuyên cổ trường tồn;
Hồng Mông diễn hóa, vô chung vô cảnh.
Này lũ vượt qua có vô, vĩnh hằng tự tại thật một chi khí, đem ở vô tận trong hư không, không ngừng dựng dục tân Hồng Mông, không ngừng diễn hóa tân vạn cảnh, không ngừng ra đời tân sinh linh, làm thật một chi đạo, ở một lần lại một lần tuần hoàn trung, vĩnh hằng truyền thừa, cho đến hư vô cuối, cho đến thời gian bờ đối diện, cho đến thật một vĩnh hằng.