Thiên diễn thật một dục ma thuỷ tổ · chương 18 khí về quá sơ, nói khải tân nguyên
Thật một quá sơ hạch huyền với vô tận giữa hư không, từ từ trăm triệu tái lưu chuyển, thanh đục nhị khí ở hạch trung luân phiên giảm và tăng, có vô chi vận ở hạch ngoại minh ám tương sinh. Này trăm triệu tái năm tháng, là chung cực tuần hoàn yên lặng kỳ, cũng là tân nguyên mở ra dựng dục kỳ —— hạch nội, vạn cảnh chết thật một chi khí cùng quá sơ căn nguyên tương dung, loại bỏ sở hữu nhũng dư đạo vận, chỉ để lại thuần túy nhất “Sinh diễn chi khí”; hạch ngoại, vô tận hư không ở quá sơ hạch tẩm bổ hạ, dần dần sinh ra từng đợt từng đợt “Nguyên sơ linh vận”, này đó linh vận vô thanh vô đục, vô có vô vô, là hư không đối tân Hồng Mông bản năng đáp lại, là thật một chi đạo đối tân vạn cảnh không tiếng động triệu hoán.
Trăm triệu tái lắng đọng lại, thật một quá sơ hạch lưu chuyển càng thêm thong thả, hạch thân tranh tối tranh sáng dần dần xu với cân bằng, hóa thành một mảnh ôn nhuận xám trắng, như hỗn độn sơ khai trước yên tĩnh, rồi lại cất giấu sắp dâng lên sinh cơ. Hạch trung kia lũ sinh diễn chi khí, ở quá sơ căn nguyên tẩm bổ hạ, dần dần ngưng làm một quả nhỏ đến khó phát hiện “Nguyên sơ hạt”, hạt trung bọc một sợi nhất nguyên thủy thật một chi niệm, đó là từ dục ma họa đến vạn cảnh chết, sở hữu sinh linh bản tâm cô đọng, là thanh linh chi đạo vượt qua muôn đời ấn ký, là “Thủ tâm về chính, vạn đạo về một” chung cực truyền thừa.
Một ngày này, thật một quá sơ hạch bỗng nhiên đình chỉ lưu chuyển, xám trắng hạch thân hơi hơi chấn động, một đạo cực tế vết rách từ hạch đỉnh lan tràn mà xuống, vết rách bên trong, tiết ra một sợi ôn nhuận nguyên sơ ánh sáng. Quang nơi đi qua, vô tận hư không nguyên sơ linh vận như thủy triều hội tụ mà đến, theo vết rách dũng mãnh vào hạch trung, cùng nguyên sơ hạt tương dung. Nguyên sơ hạt ở linh vận tẩm bổ hạ, nhanh chóng bành trướng, từ không quan trọng chi hạt hóa thành nắm tay lớn nhỏ ngọc trứng, trứng thân phía trên, hiện ra vô số tinh mịn đạo văn —— đó là ngày xưa vạn linh bia “Một” tự ấn ký, là thanh đục khê thanh đục tương tế văn, là thật một tinh bàn tinh quỹ văn, là luân hồi tinh quỹ sinh diệt văn, sở hữu đạo văn đan chéo quấn quanh, cuối cùng ngưng làm “Thật một” hai chữ, cổ xưa mà thần thánh.
“Răng rắc ——”
Thanh thúy vỡ vụn tiếng vang triệt vô tận hư không, thật một quá sơ hạch hoàn toàn băng giải, hóa thành đầy trời xám trắng khí sương mù, mà kia cái thật một ngọc trứng, tắc huyền với khí sương mù trung ương, nở rộ ra vạn trượng nguyên sơ ánh sáng. Quang trung, thanh đục nhị khí một lần nữa chia lìa, thanh khí bay lên, hóa thành mênh mang thiên vực; trọc khí trầm xuống, hóa thành dày nặng địa mạch; nguyên sơ linh vận cùng khí sương mù tương dung, hóa thành sơn xuyên hà nhạc, ngân hà biển mây, một phương hoàn toàn mới Hồng Mông thiên địa, ở thật một ngọc trứng quang hoa trung, chậm rãi thành hình.
Này phương tân Hồng Mông, cùng ngày xưa thật một biển sao hoàn toàn bất đồng —— nó không có muôn vàn bí cảnh tụ hợp, chỉ có một mảnh thuần túy thiên địa sinh lợi; không có thật một khí thể cùng tồn tại, chỉ có đãi sinh căn nguyên linh vận; không có vĩnh hằng bất biến thanh ninh, chỉ có sinh diễn không thôi khả năng. Nó giống như một bức chỗ trống bức hoạ cuộn tròn, chờ đợi sinh linh điểm xuyết; giống như một đầu chưa phổ chương nhạc, chờ đợi đạo vận soạn ra; giống như một cái tân sinh hạt giống, chờ đợi thật một chi niệm tưới.
Thật một ngọc trứng ở thiên địa trung ương chậm rãi xoay tròn, trứng thân “Thật một” hai chữ dần dần tiêu tán, hóa thành từng sợi thật một chi niệm, sái hướng tân Hồng Mông mỗi một góc. Này đó thật một chi niệm, không hề là mạnh mẽ giáo huấn đạo vận, mà là thay đổi một cách vô tri vô giác ấn ký —— dừng ở sơn xuyên, liền làm núi đá sinh linh biết gìn giữ đất đai chi trách; dừng ở sông nước, liền làm nước chảy sinh linh biết tẩm bổ chi nhậm; dừng ở ngân hà, liền làm tinh linh biết bảo hộ chi niệm; dừng ở hư không, liền làm Hồng Mông linh vận biết về chính chi tâm. Chúng nó là dẫn đường, mà phi trói buộc; là truyền thừa, mà phi giam cầm, vì tân Hồng Mông sinh linh, chôn xuống thủ tâm chết hạt giống.
Ba ngàn năm sau, tân Hồng Mông trong thiên địa, rốt cuộc ra đời nhóm đầu tiên sinh linh. Bọn họ đều không phải là từ niệm hạch diễn hóa, cũng không phải từ bí cảnh dựng dục, mà là từ thanh trọc chi khí cùng nguyên sơ linh vận tự nhiên tương dung mà sinh —— sinh với sơn xuyên giả, hóa thành “Thạch linh”, thân hình như nham, bản tâm vì “Thủ”, lấy tự thân dày nặng tẩm bổ cỏ cây; sinh với sông nước giả, hóa thành “Thủy linh”, hình thái như lưu, bản tâm vì “Nhuận”, lấy tự thân mát lạnh tẩm bổ sinh linh; sinh với ngân hà giả, hóa thành “Tinh linh”, quang ảnh như tinh, bản tâm vì “Chiếu”, lấy tự thân quang mang chỉ dẫn phương hướng; sinh với hư không giả, hóa thành “Hồng Mông linh”, vô hình vô chất, bản tâm vì “Diễn”, lấy tự thân linh vận dựng dục tân khả năng.
Này đó mới sinh sinh linh, linh trí ngây thơ, lại sinh mà huề thật một ấn ký. Thạch linh thủ sơn xuyên, không vọng động, không làm bậy; thủy linh chảy sông nước, không cản trở, không tràn lan; tinh linh huyền với ngân hà, không thiên chiếu, không ám diệt; Hồng Mông linh du với hư không, không nhiễu sinh, không nghịch nói. Bọn họ không có phức tạp dục niệm, chỉ có thuần túy nhất bản tâm; không có quá vãng ký ức, chỉ có lập tức sinh lợi, tân Hồng Mông thiên địa, bày biện ra một loại nguyên thủy mà thuần túy tường hòa.
Mà kia cái thật một ngọc trứng, ở nhóm đầu tiên sinh linh ra đời sau, chậm rãi chìm vào tân Hồng Mông địa mạch chỗ sâu trong, hóa thành “Thật một nguyên mắt”, cuồn cuộn không ngừng mà hướng ra phía ngoài chuyển vận nguyên sơ chi khí, tẩm bổ thiên địa sinh lợi, điều hòa thanh đục thất hành. Nguyên mắt phía trên, sinh ra một gốc cây “Thật một linh thụ”, thân cây đĩnh bạt, cành lá sum xuê, chi đầu kết đầy trong suốt trái cây, tên là “Thủ tâm quả”, trái cây bên trong, cất giấu ngày xưa vạn linh thủ tâm hiểu được, sinh linh thực chi, liền có thể thông suốt minh tâm, ngộ đến tự thân bản tâm chi trách.
Lại quá 5000 năm, tân Hồng Mông sinh linh càng thêm phồn thịnh. Thạch linh cùng thủy linh tương dung, sinh ra “Cỏ cây sinh linh”, bản tâm vì “Sinh”, lấy tự thân lục ý trang điểm sơn xuyên; tinh linh cùng Hồng Mông linh tương dung, sinh ra “Vũ linh”, hình thái như chim, bản tâm vì “Truyền”, lấy tự thân cánh chim truyền lại thiên địa tin tức; thạch linh cùng tinh linh tương dung, sinh ra “Thú linh”, thân hình mạnh mẽ, bản tâm vì “Tuần”, lấy tự thân bước chân bảo hộ thiên địa an bình; mà sở hữu sinh linh thật một chi niệm hội tụ, ở thiên địa trung ương, sinh ra “Người linh”, bọn họ thân hình tựa ngọc, linh trí tối cao, bản tâm vì “Ngộ”, lấy tự thân trí tuệ tìm kiếm thật một chi đạo.
Người linh ra đời, vì tân Hồng Mông mang đến tân khả năng. Bọn họ không hề thỏa mãn với bản năng sinh lợi, mà là bắt đầu tìm kiếm thiên địa huyền bí: Bọn họ quan sát ngân hà vận chuyển, ngộ đến tinh quỹ chi đạo; bọn họ nghiên cứu sơn xuyên xu thế, ngộ đến địa mạch chi lý; bọn họ nhấm nháp thủ tâm quả, ngộ đến thủ tâm phương pháp; bọn họ tụ tập ở bên nhau, hình thành bộ lạc, chia sẻ hiểu được, truyền thừa đạo vận, tân Hồng Mông trong thiên địa, lần đầu tiên có “Văn minh” hình thức ban đầu.
Người linh bên trong, có một vị tên là “Thanh huyền” trí giả, hắn trời sinh có thể cảm giác thật một nguyên mắt nguyên sơ chi khí, có thể đọc hiểu thật một linh thụ thủ tâm quả hiểu được. Hắn đi khắp tân Hồng Mông sơn xuyên hà nhạc, cùng thạch linh, thủy linh, tinh linh, thú linh giao lưu, đem bất đồng sinh linh bản tâm chi trách, quy nạp tổng kết, hóa thành một bộ đơn giản dễ hiểu “Thủ tâm quyết”: “Thủ tâm làm gốc, thanh đục vì mạch, sinh lợi vì thường, chết vì chung.” Này bộ khẩu quyết, không có phức tạp pháp quyết, chỉ có thuần túy bản tâm chỉ dẫn, lại giống như một trản đèn sáng, chiếu sáng tân Hồng Mông sinh linh ngộ đạo chi lộ.
Thanh huyền ở thật một linh thụ bên, thành lập đệ nhất tòa “Thật một đạo tràng”, quảng đỡ đẻ linh, truyền thụ thủ tâm quyết. Thạch linh tới học, liền giáo này “Gìn giữ đất đai chết”; thủy linh tới học, liền giáo này “Nhuận sinh chết”; tinh linh tới học, liền giáo này “Săn sóc chết”; thú linh tới học, liền giáo này “Tuần thú hộ thật”; người linh tới học, liền giáo này “Ngộ đạo minh thật”. Đạo tràng bên trong, bất đồng sinh linh hòa thuận ở chung, bù đắp nhau, thật một chi đạo, ở tân Hồng Mông trong thiên địa, lại lần nữa mọc rễ nảy mầm.
Cùng lúc đó, thật một nguyên mắt chỗ sâu trong, kia lũ từ thật một quá sơ hạch trung truyền thừa sinh diễn chi khí, cũng ở lặng yên sinh biến. Nó cảm giác đến tân Hồng Mông sinh linh ngộ đạo chi tâm, cảm giác đến thủ tâm quyết truyền thừa chi lực, liền dần dần sinh ra một sợi “Linh trí” —— này đều không phải là ngày xưa vô minh dục niệm thô bạo, cũng không phải thật một khí thể thuần túy, mà là một loại bao dung vạn vật, chứng kiến sinh diễn “Hồng Mông chi linh”. Nó không có cụ thể hình thái, lại có thể cảm giác tân Hồng Mông mỗi một tia sinh lợi, có thể thấy rõ sinh linh mỗi một sợi bản tâm, nó là tân Hồng Mông người thủ hộ, cũng là thật một chi đạo người chứng kiến.
Hồng Mông chi linh ở thật một nguyên mắt chỗ sâu trong lẳng lặng quan sát, nhìn thanh huyền truyền thụ thủ tâm quyết, nhìn các sinh linh thủ vững bản tâm, nhìn tân Hồng Mông văn minh dần dần phát triển, trong lòng không có hỉ, không có ưu, chỉ có bình thản cùng mong đợi. Nó biết, tân Hồng Mông sinh linh, chung đem theo thật một chi niệm, lại lần nữa đi lên chết chi lộ, lại lần nữa trải qua vạn cảnh tương dung, càng luân hồi, về quá sơ tuần hoàn, nhưng lúc này đây, bọn họ đem có càng thuần túy khởi điểm, càng tự do lựa chọn, càng rộng lớn khả năng.
Tân Hồng Mông trong thiên địa, thanh linh phong phất quá sơn xuyên, mang đến thủ tâm quả thanh hương; ôn nhuận vũ dừng ở sông nước, tẩm bổ sinh linh bản tâm; lộng lẫy tinh quang chiếu sáng lên bầu trời đêm, chỉ dẫn ngộ đạo phương hướng; thật một linh thụ cành lá nhẹ nhàng lay động, phảng phất ở kể ra vượt qua muôn đời thật một truyền thuyết. Người linh ở đạo tràng trung ngộ đạo, thú linh ở vùng quê thượng tuần thú, tinh linh ở ngân hà trung chiếu rọi, thạch linh ở sơn xuyên trung kiên thủ, sở hữu sinh linh, toàn thủ bản tâm, toàn theo thật một, toàn tại đây phiến hoàn toàn mới trong thiên địa, viết thuộc về chính mình sinh lợi chuyện xưa.
Mà kia cái giấu trong địa mạch thật một nguyên mắt, như cũ ở yên lặng tẩm bổ thiên địa; kia cây lập với nguyên mắt phía trên thật một linh thụ, như cũ ở kết ra thủ tâm chi quả; kia lũ tồn với nguyên mắt chỗ sâu trong Hồng Mông chi linh, như cũ ở lẳng lặng chứng kiến sinh diễn. Tân Hồng Mông chuyện xưa, mới vừa bắt đầu, nó không có ngày xưa rộng lớn mạnh mẽ, lại có nguyên thủy thuần túy cùng sinh cơ; không có muôn đời truyền thừa trầm trọng, lại có vô hạn khả năng hy vọng.
Thật một về quá sơ, nói khải tân nguyên;
Thanh linh truyền muôn đời, thủ tâm vĩnh hằng.
Hồng Mông sinh diễn vô chung thủy, thật một chi niệm vĩnh truyền lưu.
Này phương tân Hồng Mông sinh linh, chung đem theo thật một chi niệm, ở sinh diễn cùng ngộ đạo trung, lại lần nữa đi hướng vạn cảnh chết chung cực, lại lần nữa hoàn thành một khí hóa Hồng Mông tuần hoàn. Mà thuộc về thật một chi đạo, thuộc về thanh linh chi vận, thuộc về thiên địa sinh linh chuyện xưa, cũng đem ở một lần lại một lần tân nguyên mở ra trung, vĩnh hằng viết, cho đến vô tận hư không cuối, cho đến thật một vĩnh hằng bờ đối diện.