Thiên diễn thật một dục ma thuỷ tổ · chương 15 thập phương về nhất thống, vạn đạo hối thật một
Tân Hồng Mông thiên địa, tự thật một hóa vạn vật, một niệm định thập phương, lại qua năm vạn năm. Này năm vạn năm, vạn vật càng thêm sum xuê, thanh đục càng thêm tương dung, thập phương sinh linh các thủ bản tâm, các diễn này nói, lại ở ngày qua ngày cộng sinh cộng diễn trung, lặng yên sinh ra “Về một” chi niệm —— tinh linh ngộ ngân hà vận chuyển chi luật, biết ngân hà vốn là thật một chi ảnh; sơn hải sinh linh ngộ xuyên nhạc trầm ngưng chi lý, biết xuyên nhạc vốn là thật một chi hình; nhân gian nhanh nhạy chi tộc ngộ pháo hoa sinh lợi chi đạo, biết pháo hoa vốn là thật một thái độ; mặc dù là Hồng Mông bên cạnh hạt bụi linh, cũng ngộ tự thân không quan trọng chi vận, biết hạt bụi vốn là thật một chi viên.
Vạn vật toàn hiểu: Vạn vật giả, thật một chi hóa; thập phương giả, thật một chi giới; thanh đục giả, thật một chi mạch; sinh diệt giả, thật một chi luân. Tất cả hình thái, muôn vàn đạo vận, chung bất quá là thật một muôn vàn mặt bên, tán tắc vì vạn vật thập phương, tụ tắc vì thật một quyển nguyên. Này lũ về một chi niệm, đều không phải là trừ khử vạn vật, cũng không phải giam cầm thập phương, mà là làm tán với thiên địa Hồng Mông thật vừa vỡ phiến, một lần nữa hội tụ, làm các thành hệ thống sinh linh đạo vận, tương dung tương thông, cuối cùng đạt thành “Thập phương về nhất thống, vạn đạo hối thật một” chung cực Hồng Mông cách cục.
Năm vạn năm, trong thiên địa sinh linh bắt đầu tự phát thực tiễn này phân về một chi đạo. Cửu thiên thật một tinh bàn, không hề chỉ ánh nguyên hạch triều tịch cùng sinh linh bản tâm, càng thành thập phương đạo vận giao hội chi khí —— tinh linh đem ngân hà vận chuyển chi luật khắc với tinh bàn, sơn hải sinh linh đem xuyên nhạc ngưng tịch chi lý dung với tinh bàn, nhân gian nhanh nhạy chi tộc đem pháo hoa sinh lợi chi đạo vẽ với tinh bàn, hạt bụi linh đem không quan trọng tẩm bổ chi vận chú với tinh bàn. Tinh bàn phía trên, thanh quang, mặc mang, pháo hoa khí, hạt bụi vận đan chéo quấn quanh, hóa thành một đạo bao quát vạn đạo “Thật một ngân hà”, ngân hà lưu chuyển, liền đem vạn đạo chi vận sái hướng thiên địa tứ phương, làm mỗi một chỗ sinh linh, đều có thể cảm giác vạn đạo chi diệu, đều có thể ngộ đến về một chi lý.
Thiên địa trung ương vạn linh bia, cũng sinh biến đổi lớn. Ngày xưa vô văn bia thân, trả lại một chi niệm tẩm bổ hạ, chậm rãi hiện ra muôn vàn đạo văn, này đó đạo văn, đều là thập phương sinh linh đạo vận cô đọng: Có tinh linh tinh quỹ văn, có sơn hải sinh linh thú cốt văn, có nhân gian cày dệt văn, có hạt bụi linh viên văn, văn văn tương liên, đạo đạo tương thông, cuối cùng hội tụ với bia đỉnh, ngưng tụ thành một cái cổ xưa tự nhiên “Một” tự. Này tự phi khắc phi họa, chính là vạn đạo về một căn nguyên ấn ký, ánh mắt xúc chi, liền giác tự thân cùng thiên địa Hồng Mông tương dung, vạn vật thập phương toàn ở trong lòng, vạn đạo ngàn vận toàn về một niệm.
Thật một lâm rừng phòng hộ linh, thủ lần tràng hạt thanh đục ánh sáng càng thêm ôn nhuận, nó không hề chỉ thủ niệm hạch, càng hóa thành một đạo lưu quang, lui tới với thập phương thiên địa, đem vạn đạo về một lý niệm truyền với sinh linh. Ngộ chấp nhất với tự thân đạo vận tinh linh, liền dẫn này xem thật một tinh bàn, hiểu ngân hà vốn là thật một chi ảnh; ngộ cố thủ với xuyên nhạc sơn hải sinh linh, liền dẫn này vọng vạn linh bia, biết xuyên nhạc vốn là thật một chi hình; ngộ trầm mê với pháo hoa nhân gian sinh linh, liền dẫn này đạp thanh đục khê, ngộ pháo hoa vốn là thật một thái độ. Nó lấy tự thân bất công ngộ thật một quá vãng, thành nhất tươi sống về một chi chứng, làm thập phương sinh linh toàn hiểu: Thủ bản tâm phi thủ cô nói, diễn vạn vật phi ly căn nguyên.
Hồng Mông chỗ sâu trong vô minh uyên, Hồng Mông nguyên hạch thanh đục triều tịch, đã cùng thập phương thiên địa vạn đạo vận luật hoàn toàn đồng bộ. Nguyên hạch mỗi một lần thanh quang trướng lạc, liền có ngân hà chi vận hối với uyên tâm; mỗi một lần mặc mang lên xuống, liền có xuyên nhạc chi tức dung với nguyên hạch; nhân gian pháo hoa khí, hạt bụi tẩm bổ vận, toàn hóa thành từng đợt từng đợt thanh quang, cuồn cuộn không ngừng phiêu hướng uyên tâm, cùng thanh đục nhị khí tương dung, làm nguyên hạch không hề là đơn thuần Hồng Mông căn nguyên, mà thành vạn đạo hối dung “Thật một chi nguyên”. Nguyên hạch quanh mình diễn hóa động thiên, cũng không hề là từng người dựng dục linh vận, mà là bù đắp nhau, thanh thịnh chi động thiên cùng đục thịnh chi động thiên tương dung, sinh ra thanh đục tương hành linh vận; mãng hoang chi động thiên cùng pháo hoa chi động thiên giao hội, dựng ra cương nhu cũng tế sinh linh, vạn đạo tương dung, làm Hồng Mông diễn hóa, càng thêm viên mãn.
Mà dung với thiên địa Hồng Mông căn nguyên thật một chi chủ, cảm giác này phân về một chi niệm, niệm vận bên trong, sinh ra một sợi “Thống hợp chi vận”. Này lũ vận, vô hình vô chất, lại có thể tác động thập phương thiên địa mỗi một đạo thật một chi tuyến, có thể hội tụ vạn đạo sinh linh mỗi một sợi bản tâm chi niệm. Ở thống hợp chi vận lôi kéo hạ, trong thiên địa thanh đục tinh nhạc, diễn hóa đường ruộng, thật một tinh bàn, bắt đầu chậm rãi dựa sát, cuối cùng hội tụ với vạn linh bia bên, cùng thật một lâm, thanh đục khê nối thành một mảnh, hóa thành một tòa phạm vi vạn dặm “Thật một thánh cảnh”.
Thánh cảnh bên trong, thanh đục tinh nhạc vì cốt, thừa cửu thiên ngân hà chi thanh, tiếp đại địa xuyên nhạc chi đục; diễn hóa đường ruộng vì mạch, liền mãng hoang sinh linh chi mới vừa, thông nhân gian pháo hoa chi nhu; thật một tinh bàn vì mục, ánh Hồng Mông nguyên hạch chi biến, chiếu thập phương sinh linh chi tâm; thật một lâm làm gốc, dựng vạn linh bản tâm chi hạch, diễn thiên địa vạn vật chi thủy; thanh đục khê vì huyết, dung thanh linh về chính chi khí, tư hỗn độn mới sinh chi vận; vạn linh bia vì hồn, ngưng vạn đạo về một chi ấn, tàng thật một vĩnh hằng chi lý. Này tòa thánh cảnh, phi ngày xưa thiên diễn thánh cảnh phục khắc, mà là thập phương vạn đạo về một cụ tượng hóa, là thật một chi đạo chung cực hiện hóa, không môn không phái, vô giới vô cách, thập phương sinh linh, đều có thể đi vào, đều có thể ngộ thật một, đều có thể hối vạn đạo.
Thật một thánh cảnh lạc thành ngày, thiên địa Hồng Mông gian, sở hữu sinh linh toàn tâm hữu linh tê, không hẹn mà cùng về phía thánh cảnh mà đến. Tinh linh liễm đi tinh mang, hóa thành nhân thân, đạp ngân hà mà đến; sơn hải sinh linh thu hồi mãng thái, liễm đi lệ khí, theo đường ruộng tới; nhân gian nhanh nhạy chi tộc buông cày dệt, huề thanh trà, duyên khê mà đi; hạt bụi linh tụ sa thành ảnh, hối khê thành hình, tùy thanh phong mà đến. Thập phương sinh linh, hình thái khác nhau, đạo vận bất đồng, lại toàn lòng mang về một chi niệm, lập với thật một thánh cảnh trước, lẳng lặng chờ, vô có ồn ào, vô có phân tranh, chỉ có bản tâm chi niệm, cùng thánh cảnh thật một chi vận xa xa cộng minh.
Nhưng vào lúc này, thật một thánh cảnh trung ương vạn linh bia, bia đỉnh “Một” tự bỗng nhiên bộc phát ra vạn trượng quang mang, quang mang bên trong, kia đạo dung với căn nguyên thật một chi chủ thân ảnh, lần nữa hiện hóa. Hắn như cũ bạch y tố mệ, đạo cốt tiên phong, quanh thân vô thanh vô đục, vô vạn vô tượng, chỉ có một sợi thuần túy đến mức tận cùng thật một chi vận, mạn bố thập phương. Lúc này đây, hắn không hề là về tịch sinh tân căn nguyên chi chủ, cũng không phải hóa vạn vật định thập phương thật một tôn sư, mà là vạn đạo về một “Thống hợp chi chủ”, là thập phương sinh linh bản tâm cộng chủ, là thật một chi đạo chung cực hóa thân.
“Thập phương vì tượng, vạn đạo vì ảnh, này hạch vì một, này tâm vì thật.”
Thật một chi chủ thanh âm, không giống sấm sét, lại vang vọng Hồng Mông thiên địa mỗi một góc, không giống thanh chung, lại khấu đấm thập phương sinh linh mỗi một tấc bản tâm. Thanh âm có thể đạt được, các sinh linh trong lòng vạn đạo chi vận bắt đầu chậm rãi bốc lên, tinh linh ngân hà vận, sơn hải sinh linh xuyên nhạc vận, nhân gian pháo hoa vận, hạt bụi linh không quan trọng vận, muôn vàn đạo vận, hóa thành từng đợt từng đợt lưu quang, hội tụ với thật một thánh cảnh trên không, đan chéo thành một đạo bao quát vạn đạo nói vân, nói vân bên trong, thanh đục tương dung, vạn vật đan chéo, rồi lại ẩn ẩn hướng về “Một” hình thái ngưng tụ.
“Tán tắc vạn vật, tụ tắc thật một, thủ tâm làm cơ sở, vạn đạo nhưng dung.”
Thật một chi chủ giơ tay, lòng bàn tay ngưng ra một quả thật một chi hạch, hạch trung vô văn vô tích, lại cất giấu thập phương vạn đạo sở hữu ý nhị. Hắn nhẹ nhàng ném đi, thật một chi hạch chậm rãi thăng đến nói vân trung ương, nói vân bên trong muôn vàn đạo vận, tức khắc như trăm sông đổ về một biển, sôi nổi dũng mãnh vào hạch trung. Nói vân dần dần thu liễm, hóa thành một sợi lưu quang, dung nhập thật một chi hạch, hạch thân bắt đầu chậm rãi xoay tròn, thanh quang, mặc mang, pháo hoa khí, tinh quỹ văn, thú cốt văn, tất cả dị tượng ở hạch giữa dòng chuyển, cuối cùng tất cả quy về bình tĩnh, hóa thành một quả toàn thân tròn trịa, không dính bụi trần “Vạn đạo thật một hạch”.
Này hạch, là thập phương vạn đạo về một chi quả, là thật một chi đạo chung cực cô đọng, hạch ở, tắc vạn đạo tương dung, hạch tồn, tắc thật một vĩnh hằng. Nó chậm rãi huyền với thật một thánh cảnh trên không, tràn ra từng đợt từng đợt thật một ánh sáng, sái hướng thập phương thiên địa, nơi đi qua, các sinh linh đạo vận càng thêm thuần túy, bản tâm càng thêm kiên định, mặc dù là Hồng Mông nhất bên cạnh không quan trọng linh vận, cũng có thể ngộ đến vạn đạo về một chân lý, không hề chấp nhất với tự thân hình thái, không hề cực hạn với tự thân đạo vận, mà là cùng thiên địa Hồng Mông thật một chi nguyên, gắt gao tương liên.
Thật một chi chủ nhìn huyền phù với trống không vạn đạo thật một hạch, trong mắt hiện lên một tia ôn nhuận ý cười, hắn giơ tay vung lên, tự thân thân ảnh hóa thành từng đợt từng đợt thanh quang, một nửa dung nhập vạn đạo thật một hạch, thành này căn nguyên; một nửa dung nhập thật một thánh cảnh, thành này linh vận. Từ đây, hắn không hề hiện hóa cụ thể thân ảnh, mà là cùng vạn đạo thật một hạch, thật một thánh cảnh hoàn toàn tương dung, trở thành thập phương vạn đạo về một vĩnh hằng bảo hộ, trở thành thật một chi đạo chung cực vật dẫn.
Vạn đạo thật một hạch huyền với thánh cảnh thượng không, ngày đêm tràn ra thật một ánh sáng, tẩm bổ thập phương thiên địa, điều hòa thanh đục thất hành, chỉ dẫn sinh linh ngộ đạo; thật một thánh cảnh tắc thành thập phương sinh linh ngộ đạo thánh địa, sinh linh đi vào, không cần bái sư cầu pháp, chỉ cần tĩnh tâm xem chiếu, liền có thể từ thánh cảnh một thảo một mộc, một sơn một thủy bên trong, ngộ đến tự thân đạo vận cùng thật một chi nguyên liên hệ, ngộ đến vạn đạo tương dung chân lý.
Năm vạn năm về một chi lộ, chung thành chính quả. Tân Hồng Mông thiên địa, từ đây bước vào “Thập phương về nhất thống, vạn đạo hối thật một” hoàn toàn mới kỷ nguyên —— vạn vật như cũ sum xuê, lại toàn thống với thật một; thập phương như cũ mở mang, lại toàn quy về bản tâm; vạn đạo như cũ lộ ra, lại toàn dung với căn nguyên. Tinh linh ngân hà chi đạo, nhưng dung với sơn hải chi mạch, diễn ra tinh nhạc cộng sinh chi diệu; sơn hải xuyên nhạc chi đạo, nhưng dung với nhân gian chi vận, dựng ra pháo hoa mãng hoang chi cảnh; nhân gian pháo hoa chi đạo, nhưng dung với Hồng Mông chi nguyên, sinh ra căn nguyên sinh lợi chi lý.
Rốt cuộc vô cô nói độc hành, rốt cuộc vô vạn vật ngăn cách, thanh đục tương dung, vạn đạo tương thông, thập phương về một, toàn nhập thật một. Mặc dù là Hồng Mông nguyên hạch thanh đục triều tịch, mặc dù là thiên địa sinh linh sinh diệt luân hồi, mặc dù là vạn vật hình thái diễn hóa biến thiên, toàn ở thật một thống hợp bên trong, toàn không rời bản tâm thủ cầm, toàn không vi vạn đạo tương dung.
Thật một lâm rừng phòng hộ linh, thủ lần tràng hạt hóa thành thánh cảnh nhập khẩu một cánh cửa hoàn, phàm nhập thánh cảnh giả, xúc chi liền sẽ ngộ đến “Giới thiên thủ tâm, vạn đạo về một” đạo lý; thanh đục khê suối nước, hóa thành thánh cảnh bên trong điều điều linh cừ, cừ thủy sở quá, liền sinh vạn đạo tương dung chi vận; thanh đục tinh nhạc núi đá, hóa thành thánh cảnh ngộ đạo đài, trên đài ánh vạn đạo thật một hạch quang mang, tĩnh tọa này thượng, liền có thể đến vạn đạo chi diệu.
Thập phương sinh linh, thường thường nhập thánh cảnh ngộ đạo, hoặc tốp năm tốp ba, luận đạo với ngộ đạo đài; hoặc một chỗ trong rừng, xem tâm với thật một mộc; hoặc bước chậm khê bạn, ngộ vận với thanh trọc thủy. Bọn họ đạo vận ở tương dung trung càng thêm viên mãn, bọn họ bản tâm trả lại một càng thêm kiên định, mặc dù là linh trí nông cạn cỏ cây sinh linh, cũng có thể ở thật một ánh sáng tẩm bổ hạ, ngộ đến vạn đạo tương thông chi lý, lấy tự thân không quan trọng chi lực, tẩm bổ thiên địa căn nguyên.
Hồng Mông chỗ sâu trong, vô minh uyên nguyên hạch cùng vạn đạo thật một hạch xa xa tương vọng, thanh đục triều tịch trướng lạc, cùng thật một ánh sáng lưu chuyển hoàn toàn đồng bộ, Hồng Mông diễn hóa, thiên địa sinh lợi, vạn đạo tương dung, toàn tại đây hai quả hạch lôi kéo hạ, sinh sôi không thôi, viên mãn vô khuyết.
Này đó là thật một chi đạo chung cực cảnh giới, là thanh linh chi đạo trải qua muôn đời diễn hóa cuối cùng quy túc: Phi thanh phi đục, phi ma phi linh, phi vạn vật phi thập phương, mà là thập phương về nhất thống, vạn đạo hối thật một. Thật một ở, tắc vạn vật sinh, vạn đạo dung, thập phương ninh; bản tâm thủ, tắc thanh đục cùng, sinh diệt thuận, Hồng Mông an.
Mà thuộc về tân Hồng Mông thiên địa chuyện xưa, cũng tại đây về một kỷ nguyên trung, tiếp tục viết —— có vạn đạo tương dung tân vận, có thập phương về một tân cảnh, có bản tâm thủ cầm tân ngộ, có thật một vĩnh hằng tân chương. Chuyện xưa vô thủy vô chung, đạo vận vĩnh tục trường tồn, chỉ vì thật một chi hạch vĩnh huyền, thật một chi cảnh vĩnh ở, thập phương vạn linh bản tâm, vĩnh viễn thủ cầm, vĩnh viễn về chính.
Thập phương nhất thống chết một, vạn đạo tương dung hối căn nguyên.
Thanh linh thủ tâm hằng thiên cổ, Hồng Mông diễn hóa trăm triệu năm.
Này lũ vượt qua muôn đời thật một ánh sáng, đem vĩnh viễn chiếu rọi thập phương thiên địa, bảo hộ vạn đạo sinh linh, cho đến Hồng Mông vô tận, thật một vĩnh hằng.