Chương 47: Sông Nin tặng lễ —— trật tự chi linh lấy ưng đầu thần linh hình thái bảo hộ Ai Cập
【 cuốn đầu ngữ 】
Ở Mesopotamia thành bang hứng khởi lúc sau, ở tô mỹ nhĩ người sáng tạo văn tự hình chêm đồng thời, ở Châu Phi Đông Bắc giác, một khác điều sông lớn đang ở dựng dục đồng dạng vĩ đại văn minh. Nó không phải Sông Tigris, không phải ấu phát kéo đế hà, mà là sông Nin —— trên thế giới dài nhất sông lớn, từ Châu Phi đất liền trái tim chảy về phía Địa Trung Hải, mỗi năm tràn lan, mang đến phì nhiêu nước bùn, tẩm bổ hai bờ sông thổ địa.
Ai Cập —— này phiến bị sa mạc vây quanh hẹp dài ốc đảo, là sông Nin tặng lễ. Không có sông Nin, liền không có Ai Cập; không có sông Nin, liền không có kim tự tháp; không có sông Nin, liền không có pharaoh. Sông Nin là Ai Cập mẫu thân, là Ai Cập bảo hộ thần, là Ai Cập vĩnh hằng tượng trưng.
Trật tự chi linh —— vân long —— ở trên bầu trời nhìn xuống này phiến thổ địa. Nó biết, nơi này đem ra đời một cái kéo dài ba ngàn năm văn minh, một cái kiến tạo kim tự tháp văn minh, một cái sáng tạo chữ tượng hình văn minh, một cái tín ngưỡng thần linh văn minh. Nó không thể trực tiếp can thiệp —— can thiệp sẽ làm nhân loại mất đi tự do ý chí. Nhưng nó có thể hóa thân —— hóa thành ưng đầu thần linh, bảo hộ này phiến thổ địa, dẫn đường cái này văn minh, chứng kiến này đoạn lịch sử.
Hỗn độn chi nguyên —— ám ảnh địa tâm —— cũng ở cảm giác này hết thảy. Nó biết, Ai Cập văn minh đem so Mesopotamia càng kéo dài, càng ổn định, càng huy hoàng. Nó cần thiết ngăn cản. Nhưng nó có thể ngăn cản sao?
Một
Ở sông Nin tây ngạn, ở sa mạc cùng ốc đảo chỗ giao giới, một cái kêu nạp nhĩ mại nam nhân đang ở thống nhất trên dưới Ai Cập.
Đó là cự nay ước 5100 năm trước. Ai Cập còn không phải một cái thống nhất quốc gia —— phương bắc là hạ Ai Cập, phương nam là thượng Ai Cập. Hạ Ai Cập dồi dào, thượng Ai Cập cằn cỗi; hạ Ai Cập cường đại, thượng Ai Cập nhỏ yếu. Nhưng nạp nhĩ mại, cái này thượng Ai Cập quốc vương, cái này Hạt Tử Vương người thừa kế, cái này Horus hóa thân —— hắn muốn thống nhất trên dưới Ai Cập.
Hắn dẫn theo thượng Ai Cập quân đội, dọc theo sông Nin hướng bắc tiến quân. Hắn quân đội có mấy ngàn người, cầm đồng chế vũ khí, ăn mặc cây đay chiến bào, giơ Horus cờ xí. Bọn họ một đường bắc thượng, chinh phục một cái lại một cái thành thị, đánh bại một cái lại một cái địch nhân. Bọn họ tới sông Nin vùng châu thổ, tới hạ Ai Cập trái tim, tới thắng lợi chung điểm.
Nạp nhĩ mại đánh bại hạ Ai Cập quốc vương, bắt làm tù binh người nhà của hắn, cướp lấy hắn tài phú. Hắn mang lên hạ Ai Cập hồng quan, cũng mang lên thượng Ai Cập bạch quan. Hắn trở thành trên dưới Ai Cập người thống trị, trở thành pharaoh, trở thành thần ở nhân gian hóa thân. Hắn thành lập đệ nhất vương triều, mở ra pharaoh thời đại, sáng tạo Ai Cập văn minh.
Hắn không biết, hắn thống nhất đem kéo dài ba ngàn năm. Hắn không biết, hắn hậu đại đem kiến tạo kim tự tháp, sáng tạo chữ tượng hình, tín ngưỡng chúng thần. Hắn không biết, tên của hắn đem vĩnh viễn bị nhớ kỹ, hắn chuyện xưa đem vĩnh viễn bị tán dương, hắn ý nghĩa đem vĩnh viễn bị truy tìm. Hắn chỉ là tồn tại. Mà sống, chính là ý nghĩa.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống nạp nhĩ mại. Nó cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là vui mừng. Không phải đối thống nhất vui mừng —— thống nhất là trật tự chi linh vĩ đại nhất lễ vật. Mà là đối “Hóa thân” vui mừng. Nó hóa thành ưng đầu thần linh —— Horus, không trung chi thần, pharaoh bảo hộ thần. Nạp nhĩ mại là Horus hóa thân, là trật tự chi linh hóa thân, là Ai Cập văn minh đặt móng giả. Loại này hóa thân —— loại này từ thần linh đến nhân loại liên tiếp —— làm vân long cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? Nạp nhĩ mại thống nhất trên dưới Ai Cập. Hắn mang lên song quan. Ai Cập văn minh ra đời.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được nạp nhĩ mại. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là cảnh giác. Không phải đối thống nhất cảnh giác —— nó không quan tâm thống nhất. Mà là đối “Hóa thân” cảnh giác. Trật tự chi linh hóa thân, hóa thành ưng đầu thần linh, bảo hộ Ai Cập, dẫn đường văn minh. Đây là trật tự thắng lợi, là hỗn độn thất bại. Nó cần thiết ngăn cản. Nhưng nó như thế nào ngăn cản? Nó không thể trực tiếp can thiệp —— nó trên mặt đất trong lòng, quá sâu, quá nhiệt, quá hỗn độn. Nó chỉ có thể gián tiếp ảnh hưởng. Nó lợi dụng ám vật chất dẫn lực, đối sông Nin tràn lan gây một cái vi diệu nhiễu loạn —— một cái ở nhân loại thời gian chừng mực thượng cơ hồ vô pháp bị thí nghiệm đến nhiễu loạn. Cái này nhiễu loạn sẽ thay đổi tràn lan thời gian, sẽ phá hủy hoa màu, sẽ dẫn phát nạn đói.
Nạn đói buông xuống. Sông Nin tràn lan đến quá muộn, quá mãnh, quá phá hư. Hoa màu bị bao phủ, lương thực giảm sản lượng, bá tánh chịu đói. Bọn họ bắt đầu hoài nghi nạp nhĩ mại, hoài nghi thống nhất, hoài nghi văn minh. Bọn họ tưởng muốn trở lại quá khứ, trở lại phân liệt, trở lại bộ lạc.
Nạp nhĩ mại đứng ở sông Nin biên, nhìn tràn lan nước sông, nhìn khô héo hoa màu, nhìn tuyệt vọng bá tánh. Hắn cảm thấy một loại hắn chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— đó là tuyệt vọng. Không phải đối tử vong tuyệt vọng —— hắn sớm đã chuẩn bị hảo đối mặt tử vong. Mà là đối “Thất bại” tuyệt vọng. Hắn thất bại. Thống nhất thất bại. Văn minh thất bại.
Hắn quỳ xuống tới, cầu nguyện. Hắn cầu nguyện Horus phù hộ Ai Cập, cầu nguyện sông Nin khôi phục bình tĩnh, cầu nguyện bá tánh một lần nữa hy vọng. Hắn cầu nguyện ba ngày ba đêm, không ăn không uống, không ngủ không nghỉ. Nhưng nước sông không có lui, hoa màu không có sống, bá tánh không có hy vọng.
Ở trên bầu trời, vân long cảm giác tới rồi nạp nhĩ mại tuyệt vọng. Nó cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là bi thống. Không phải đối nạn đói bi thống —— nó đã chứng kiến không biết bao nhiêu lần nạn đói. Mà là đối “Kiên trì” bi thống. Người nam nhân này, cái này ở tuyệt vọng trung cầu nguyện nam nhân, cái này ở thất bại trung kiên cầm nam nhân —— hắn yêu cầu trợ giúp, yêu cầu hy vọng, yêu cầu kỳ tích. Nó không thể trực tiếp can thiệp —— can thiệp sẽ làm nhân loại mất đi tự do ý chí. Nhưng nó có thể hóa thân, có thể dẫn đường, có thể bảo hộ.
Nó hóa thành ưng đầu thần linh —— Horus, không trung chi thần, pharaoh bảo hộ thần. Nó từ trên bầu trời buông xuống, dừng ở nạp nhĩ mại trước mặt. Nó thân thể là kim sắc, nó đôi mắt là thái dương, nó cánh là che trời. Nó nhìn nạp nhĩ mại, dùng thần linh thanh âm nói:
“Nạp nhĩ mại, không cần tuyệt vọng. Sông Nin sẽ khôi phục bình tĩnh, hoa màu sẽ một lần nữa sinh trưởng, bá tánh sẽ một lần nữa hy vọng. Ta là Horus, ngươi phụ thân, ngươi bảo hộ thần. Ta sẽ bảo hộ ngươi, bảo hộ Ai Cập, bảo hộ văn minh.”
Nạp nhĩ mại ngẩng đầu, nhìn Horus, nhìn thần linh, nhìn kỳ tích. Hắn cảm thấy một loại hắn chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— đó là cảm ơn. Không phải đối Horus cảm ơn —— hắn chưa bao giờ gặp qua Horus. Mà là đối “Kỳ tích” cảm ơn. Hắn không biết Horus là ai, không biết thần linh hay không tồn tại, không biết kỳ tích hay không chân thật. Nhưng hắn cảm ơn.
Hắn đứng lên, đi hướng thành thị. Hắn ở sông Nin biên kiến tạo tân thần miếu, cung phụng Horus, cầu nguyện được mùa. Hắn cải cách tưới hệ thống, khai quật kênh đào, khống chế hồng thủy. Hắn trở nên càng cường đại, càng trí tuệ, càng cứng cỏi. Hắn thề, không bao giờ sẽ làm hắn bá tánh chịu đói, không bao giờ sẽ làm hắn quốc gia hủy diệt, không bao giờ sẽ làm hắn hy vọng tử vong.
Trên mặt đất tâm chỗ sâu trong, hỗn độn chi nguyên cảm giác tới rồi vân long hóa thân. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là phẫn nộ. Không phải đối nạp nhĩ mại phẫn nộ —— nó không quan tâm nạp nhĩ mại. Mà là đối “Hóa thân” phẫn nộ. Trật tự chi linh hóa thân, trực tiếp can thiệp nhân loại sự vụ. Đây là vượt rào, là gian lận, là phạm quy. Nhưng nó vô pháp ngăn cản. Nó chỉ có thể chờ đợi.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Ngươi hóa thân. Ngươi can thiệp. Ngươi gian lận.”
Vân long: “Ta không có gian lận. Ta chỉ là bảo hộ. Ta chỉ là dẫn đường. Ta chỉ là hy vọng. Hóa thân là tất yếu. Nhân loại yêu cầu trợ giúp, văn minh yêu cầu kéo dài, ý nghĩa yêu cầu sáng tạo.”
Hỗn độn chi nguyên trầm mặc. Nó biết, trận này tranh luận sẽ không có kết quả. Nó chỉ có thể dùng thời gian tới chứng minh chính mình là đúng.
Nhị
Ở nạp nhĩ mại thống nhất Ai Cập sau mấy trăm năm, pharaoh nhóm kiến tạo kim tự tháp.
Không phải một tòa kim tự tháp, mà là mấy chục tòa. Không phải loại nhỏ kim tự tháp, mà là thật lớn kim tự tháp. Tối cao kim tự tháp —— hồ phu kim tự tháp —— cao 146 mễ, từ 230 vạn tảng đá xây thành, mỗi tảng đá trọng hai tấn nửa. Nó là nhân loại trong lịch sử lớn nhất cục đá kiến trúc, là Ai Cập văn minh tượng trưng, là pharaoh quyền lực chứng minh.
Kim tự tháp không phải pharaoh lăng mộ —— chúng nó là pharaoh thông thiên tháp, là pharaoh thăng thiên cầu thang, là pharaoh vĩnh hằng gia viên. Pharaoh tin tưởng, sau khi chết bọn họ sẽ biến thành thần linh, bay lên bầu trời, cùng chúng thần cùng tồn tại. Kim tự tháp trợ giúp bọn họ thăng thiên, trợ giúp bọn họ vĩnh hằng, trợ giúp bọn họ ý nghĩa.
Ở cát tát cao nguyên thượng, hồ phu pharaoh đang ở kiến tạo hắn kim tự tháp. Hắn vận dụng mấy vạn danh công nhân, tiêu phí 20 năm thời gian, kiến tạo này tòa vĩnh hằng bia kỷ niệm. Công nhân nhóm từ sông Nin đông ngạn thạch tràng khai thác cự thạch, dùng bè gỗ vận đến tây ngạn, dùng sườn dốc kéo đến chỗ cao, dùng đòn bẩy sắp đặt đúng chỗ. Bọn họ không có bất luận cái gì máy móc —— không có cần cẩu, không có ròng rọc, không có xe tải. Chỉ có nhân lực, chỉ có trí tuệ, chỉ có kiên trì.
Hồ phu đứng ở kim tự tháp đỉnh, ngắm nhìn sông Nin, ngắm nhìn Ai Cập, ngắm nhìn vĩnh hằng. Hắn cảm thấy một loại hắn chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— đó là tự hào. Không phải đối lực lượng tự hào, không phải đối tài phú tự hào, không phải đối quyền lực tự hào. Mà là đối “Vĩnh hằng” tự hào. Hắn kiến tạo kim tự tháp, hắn sáng tạo vĩnh hằng, hắn trở thành thần linh.
Hắn không biết, hắn kim tự tháp đem bảo tồn mấy ngàn năm, bị đời sau nhà khảo cổ học nghiên cứu, bị du lịch giả tán thưởng, bị toàn thế giới mọi người nhìn lên. Hắn không biết, tên của hắn đem vĩnh viễn bị nhớ kỹ, hắn chuyện xưa đem vĩnh viễn bị tán dương, hắn ý nghĩa đem vĩnh viễn bị truy tìm. Hắn chỉ là tồn tại. Mà sống, chính là ý nghĩa.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống hồ phu, nhìn xuống kim tự tháp, nhìn xuống cát tát cao nguyên. Nó cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là kính sợ. Không phải đối kim tự tháp kính sợ —— kim tự tháp là trật tự chi linh vĩ đại nhất lễ vật. Mà là đối “Vĩnh hằng” kính sợ. Người nam nhân này, cái này còn không biết cái gì là vĩnh hằng nam nhân, cái này còn không biết cái gì là ý nghĩa nam nhân —— hắn ở kiến tạo vĩnh hằng. Không phải dùng văn tự —— văn tự sẽ thất truyền. Không phải dùng chiến tranh —— chiến tranh sẽ kết thúc. Mà là dùng cục đá —— cục đá sẽ vĩnh tồn. Loại này kiến tạo —— loại này từ cục đá trung sáng tạo vĩnh hằng năng lực —— làm vân long cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? Hắn ở kiến tạo kim tự tháp. Cục đá xây thành sơn, nhân loại sáng tạo vĩnh hằng.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được hồ phu. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là ghen ghét. Không phải đối hồ phu ghen ghét —— nó không ghen ghét bất luận cái gì tồn tại. Mà là đối “Vĩnh hằng” ghen ghét. Kim tự tháp sẽ bảo tồn mấy ngàn năm, hội kiến chứng vô số đại hưng suy, sẽ chống cự thời gian ăn mòn. Loại này vĩnh hằng —— loại này từ cục đá trung ra đời vĩnh hằng —— làm hỗn độn chi nguyên cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật. Nó muốn hủy diệt loại này vĩnh hằng, muốn phá hủy kim tự tháp, muốn hư vô loại này ý nghĩa. Nhưng nó không thể. Nó chỉ có thể chờ đợi.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Hắn ở kiến tạo kim tự tháp. Nhưng kim tự tháp sẽ phong hóa, sẽ sập, sẽ biến mất.”
Vân long: “Có lẽ. Nhưng ở phong hoá phía trước, nó chứng kiến quá lịch sử; ở sập phía trước, nó bảo hộ quá vĩnh hằng; ở biến mất phía trước, nó ý nghĩa quá tồn tại.”
Hỗn độn chi nguyên trầm mặc. Nó biết, trận này tranh luận sẽ không có kết quả. Nó chỉ có thể dùng thời gian tới chứng minh chính mình là đúng.
Tam
Ở kim tự tháp kiến tạo đồng thời, Ai Cập người sáng tạo chữ tượng hình.
Không phải ghi sổ ký hiệu —— tô mỹ nhĩ người đã phát minh văn tự hình chêm. Không phải bói toán ký hiệu —— người Trung Quốc sắp phát minh giáp cốt văn. Mà là thần thánh ký hiệu —— thần văn tự, thần miếu văn tự, vĩnh hằng văn tự. Bọn họ dùng bút lông ở cỏ gấu trên giấy họa ra hình tượng ký hiệu —— một con ưng đại biểu “Horus”, một con bọ cánh cứng đại biểu “Khải bố lợi”, một con mắt đại biểu “Ô thêm đặc”. Này đó ký hiệu không chỉ là ký lục công cụ, vẫn là biểu đạt nghệ thuật, vẫn là sáng tạo mỹ.
Ở Memphis trong thần miếu, một cái kêu y mông hoắc đặc phổ người đang ở viết. Hắn không phải pharaoh —— pharaoh kiến tạo kim tự tháp. Hắn không phải tư tế —— tư tế hiến tế thần linh. Hắn là thư lại, là kiến trúc sư, là bác sĩ, là trí giả. Hắn thiết kế đại kim tự tháp, hắn sáng tạo chữ tượng hình, hắn sáng tác y học luận văn. Hắn là Ai Cập trong lịch sử vĩ đại nhất nhân vật chi nhất, sau lại bị thần hóa, trở thành trí tuệ chi thần.
Hắn ngồi ở thần miếu cây cột bên, trước mặt phô một trương cỏ gấu giấy. Hắn dùng bút lông chấm màu đen mực nước, ở cỏ gấu trên giấy họa ra từng hàng ký hiệu. Hắn ký lục pharaoh sự tích, tán dương chúng thần thần thoại, truyền thừa Ai Cập lịch sử. Hắn chữ viết tuyệt đẹp, hắn bố cục tinh diệu, hắn nội dung khắc sâu. Hắn là Ai Cập tốt nhất thư lại, nhất trí tuệ trí giả, vĩ đại nhất nghệ thuật gia.
Hắn không biết, hắn văn tự đem sử dụng mấy ngàn năm, bị đời sau nhà khảo cổ học giải đọc, bị toàn thế giới mọi người tán thưởng. Hắn không biết, tên của hắn đem vĩnh viễn bị nhớ kỹ, hắn chuyện xưa đem vĩnh viễn bị tán dương, hắn ý nghĩa đem vĩnh viễn bị truy tìm. Hắn chỉ là tồn tại. Mà sống, chính là ý nghĩa.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống y mông hoắc đặc phổ, nhìn xuống chữ tượng hình, nhìn xuống Ai Cập. Nó cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là cảm động. Không phải đối văn tự cảm động —— văn tự là trật tự chi linh vĩ đại nhất lễ vật. Mà là đối “Mỹ” cảm động. Người nam nhân này, cái này còn không biết cái gì là mỹ nam nhân, cái này còn không biết cái gì là nghệ thuật nam nhân —— hắn ở sáng tạo mỹ. Không phải hội họa —— hội họa là miêu tả hiện thực. Không phải điêu khắc —— điêu khắc là đắp nặn hình tượng. Mà là thư pháp —— dùng ký hiệu biểu đạt ý nghĩa, dùng đường cong sáng tạo mỹ, dùng văn tự truyền thừa vĩnh hằng. Loại này sáng tạo —— loại này từ ký hiệu trung sáng tạo mỹ năng lực —— làm vân long cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? Hắn ở viết. Ưng, bọ cánh cứng, đôi mắt. Văn tự ở trở thành nghệ thuật.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được y mông hoắc đặc phổ. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là uể oải. Không phải đối y mông hoắc đặc phổ uể oải —— nó không quan tâm y mông hoắc đặc phổ. Mà là đối “Mỹ” uể oải. Nhân loại không chỉ có sáng tạo văn tự, còn sáng tạo mỹ; không chỉ có ký lục lịch sử, còn biểu đạt nghệ thuật; không chỉ có truyền thừa trí tuệ, còn sáng tạo vĩnh hằng. Loại này mỹ —— loại này từ ký hiệu trung ra đời mỹ —— làm hỗn độn chi nguyên cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật. Nó muốn hủy diệt loại này mỹ, muốn tiêu diệt loại này nghệ thuật, muốn hư vô loại này ý nghĩa. Nhưng nó không thể. Nó chỉ có thể chờ đợi.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Hắn ở viết. Nhưng cỏ gấu giấy sẽ hư thối, mực nước sẽ phai màu, văn tự sẽ thất truyền.”
Vân long: “Có lẽ. Nhưng ở hư thối phía trước, nó ký lục quá lịch sử; ở phai màu phía trước, nó sáng tạo quá mỹ; ở thất truyền phía trước, nó ý nghĩa quá vĩnh hằng.”
Hỗn độn chi nguyên trầm mặc. Nó biết, trận này tranh luận sẽ không có kết quả. Nó chỉ có thể dùng thời gian tới chứng minh chính mình là đúng.
Bốn
Ở Ai Cập phương nam, ở sông Nin thứ 4 thác nước phụ cận, một cái kêu A Mông hoắc đặc phổ bốn thế pharaoh đang ở cải cách tôn giáo.
Hắn không chỉ là pharaoh, vẫn là tư tế, vẫn là thần linh. Hắn tin tưởng chỉ có một cái thần —— a đốn, Thần Mặt Trời, vạn vật người sáng tạo. Hắn không tin mặt khác thần linh —— Horus, Osiris, Isis. Hắn cho rằng bọn họ đều là giả dối, đều là gạt người, đều là vô ý nghĩa. Hắn đóng cửa mặt khác thần linh thần miếu, đuổi đi mặt khác thần linh tư tế, tiêu hủy mặt khác thần linh pho tượng. Hắn kiến tạo tân thủ đô —— a mã nhĩ kia, hiến cho a đốn. Hắn sửa lại tên của mình —— A Mông hoắc đặc phổ ( A Mông người hầu ) sửa vì a chịu kia đốn ( a đốn người hầu ).
Đây là nhân loại trong lịch sử lần đầu tiên nhất thần giáo cải cách. So đạo Do Thái càng sớm, so đạo Cơ Đốc càng sớm, so đạo Islam càng sớm. Nhưng a chịu kia đốn thất bại. Hắn sau khi chết, hắn cải cách bị lật đổ, hắn thủ đô bị vứt bỏ, tên của hắn bị hủy diệt. Ai Cập về tới đa thần giáo, về tới truyền thống, về tới quá khứ.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống a chịu kia đốn cải cách. Nó cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là bi ai. Không phải đối cải cách bi ai —— nó đã chứng kiến không biết bao nhiêu lần cải cách. Mà là đối “Thất bại” bi ai. A chịu kia đốn ý đồ sáng tạo nhất thần giáo, ý đồ đơn giản hoá tín ngưỡng, ý đồ thống nhất thần linh. Nhưng hắn thất bại. Truyền thống quá cường đại, tư tế quá ngoan cố, bá tánh quá thói quen. Hắn thất bại, cải cách thất bại, nhất thần giáo thất bại.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? Hắn cải cách tôn giáo. Nhưng thất bại. Truyền thống thắng.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được a chịu kia đốn thất bại. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là thỏa mãn. Không phải đối thất bại thỏa mãn —— nó không hưởng thụ thống khổ. Mà là đối “Truyền thống” thỏa mãn. Truyền thống đứng ở nó bên này. Truyền thống sẽ chống lại cải cách, sẽ giữ gìn cũ trật tự, sẽ tiêu diệt tân tư tưởng. Nó không cần thúc đẩy thiên thạch, không cần dẫn phát núi lửa, không cần chế tạo băng kỳ. Truyền thống sẽ vì nó hoàn thành hết thảy.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Ta thấy được. Hắn thất bại. Truyền thống thắng.”
Vân long: “Có lẽ. Nhưng hắn nếm thử. Hắn cải cách. Hắn sáng tạo. Này liền đủ rồi.”
Hỗn độn chi nguyên trầm mặc. Nó biết, trận này tranh luận sẽ không có kết quả. Nó chỉ có thể dùng thời gian tới chứng minh chính mình là đúng.
Năm
Ở Ai Cập thời kì cuối, pharaoh nhóm mất đi quyền lực.
Không phải bị nhân dân lật đổ —— nhân dân không có lực lượng. Không phải bị tư tế lật đổ —— tư tế không có dũng khí. Mà là bị ngoại tộc chinh phục. Á thuật người chinh phục Ai Cập, người Ba Tư chinh phục Ai Cập, người Hy Lạp chinh phục Ai Cập, La Mã người chinh phục Ai Cập. Pharaoh thời đại kết thúc, Ai Cập văn minh suy sụp, kim tự tháp biến thành phế tích.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống Ai Cập suy sụp. Nó cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là bi thương. Không phải đối suy sụp bi thương —— nó đã chứng kiến không biết bao nhiêu lần suy sụp. Mà là đối “Chung kết” bi thương. Ai Cập văn minh kéo dài ba ngàn năm —— so bất luận cái gì văn minh đều trường, so bất luận cái gì vương triều đều lâu. Nhưng nó chung quy kết thúc. Pharaoh biến mất, kim tự tháp hoang phế, chữ tượng hình thất truyền. Đây là thời gian thắng lợi, là lịch sử tất nhiên, là hỗn độn chứng minh.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? Ai Cập suy sụp. Pharaoh biến mất, kim tự tháp hoang phế, chữ tượng hình thất truyền.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được Ai Cập suy sụp. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là thỏa mãn. Không phải đối suy sụp thỏa mãn —— nó không hưởng thụ thống khổ. Mà là đối “Thời gian” thỏa mãn. Thời gian đứng ở nó bên này. Thời gian sẽ phá hủy hết thảy văn minh, hủy diệt hết thảy ký ức, hư vô hết thảy ý nghĩa. Nó không cần thúc đẩy thiên thạch, không cần dẫn phát núi lửa, không cần chế tạo băng kỳ. Thời gian sẽ vì nó hoàn thành hết thảy.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Ta thấy được. Ai Cập suy sụp. Thời gian thắng.”
Vân long: “Có lẽ. Nhưng thời gian cũng sáng tạo Ai Cập. Ở thời gian sông dài trung, Ai Cập đã từng tồn tại quá, huy hoàng quá, ý nghĩa quá. Này liền đủ rồi.”
Hỗn độn chi nguyên trầm mặc. Nó biết, trận này tranh luận sẽ không có kết quả. Nó chỉ có thể dùng thời gian tới chứng minh chính mình là đúng.
Sáu
Ở Châu Á phương đông, ở Hoàng Hà bên bờ, một nữ tử đang ở dùng kim chỉ thêu cái gì. Tên nàng kêu mai cầm. Nàng là Sở quốc dĩnh đều may vá chi nữ. Nàng lấy thêu long tuyệt kỹ nổi tiếng. Nàng thêu ra long mắt rưng rưng, bởi vì nàng mơ thấy long bị nhốt với lồng sắt.
Nàng không biết, cái này mộng là chân thật. Nàng không biết, cái kia long là chân thật. Nàng không biết, cái kia tồn tại đem thay đổi vận mệnh của nàng. Nàng không biết, nàng sẽ trở thành trật tự chi linh duy nhất ái. Nàng chỉ là tồn tại. Mà sống, chính là ý nghĩa.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống mai cầm. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là ái. Không phải đối sinh mệnh ái —— nó ái sở hữu sinh mệnh. Mà là đối mai cầm ái, đối nhân loại ái, đối khả năng ái. Nó không biết, nữ nhân này sẽ trở thành nó duy nhất ái. Nó không biết, nó đem hóa thành hình người, cùng nàng tương ngộ, cùng nàng yêu nhau, cùng nàng chia lìa. Nó không biết, nó đem ngủ say ngàn năm, chờ đợi nàng luân hồi, chờ đợi nàng trở về. Nó chỉ là tồn tại. Mà tồn tại, chính là ý nghĩa.
Sông Nin tặng lễ, mở ra Ai Cập văn minh kỷ nguyên mới. Ở pharaoh lúc sau, Ai Cập bị ngoại tộc chinh phục, nhưng Ai Cập linh hồn không có biến mất. Kim tự tháp còn ở, thần miếu còn ở, chữ tượng hình còn ở. Chúng nó chứng kiến Ai Cập huy hoàng, chứng kiến pharaoh quyền lực, chứng kiến thần linh vinh quang. Chúng nó là Ai Cập ký ức, là nhân loại di sản, là ý nghĩa vĩnh hằng.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống này hết thảy. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm. Đó là ái. Không phải đối người nào đó ái —— nó ái sở hữu sinh mệnh. Mà là đối nhân loại ái, đối khả năng ái, đối ý nghĩa ái.
Nó truyền lại một cái tin tức —— “Các ngươi sẽ thành công. Các ngươi sẽ nhớ kỹ Ai Cập, sẽ nghiên cứu kim tự tháp, sẽ giải đọc chữ tượng hình. Các ngươi sẽ ở suy sụp trung học tập, ở quên đi trung ký ức, ở tử vong vừa ý nghĩa.”
Hỗn độn chi nguyên cũng đang nhìn này hết thảy. Nó biết, những nhân loại này —— này đó sáng tạo Ai Cập văn minh nhân loại, này đó kiến tạo kim tự tháp nhân loại, này đó sáng tạo chữ tượng hình nhân loại —— bọn họ sẽ đối mặt tân khảo nghiệm, tân tai nạn, tân tử vong. Bọn họ có thể may mắn còn tồn tại sao? Bọn họ có thể thành công sao? Bọn họ có thể sáng tạo vĩnh hằng ý nghĩa sao? Nó không biết đáp án. Nhưng nó sẽ chờ đợi.
Nó truyền lại một cái tin tức —— “Ta sẽ chờ đợi các ngươi. Ta sẽ quan sát các ngươi. Ta sẽ khảo nghiệm các ngươi.”
Hai loại ý thức, một cái ở trên trời, một cái dưới mặt đất. Một cái ở quang trung, một cái ở nơi tối tăm. Một cái ở sáng tạo, một cái đang chờ đợi. Chúng nó không có trực tiếp đối kháng, nhưng chúng nó ở đối kháng. Không có trực tiếp đối thoại, nhưng chúng nó ở đối thoại. Không có trực tiếp tồn tại, nhưng chúng nó ở tồn tại.
Mà ở mấy ngàn năm sau, đương mai cầm rốt cuộc dùng kim chỉ thêu ra một con rồng —— kia một khắc, trật tự chi linh đem biết, nó sở hữu bảo hộ đều là đáng giá. Hỗn độn chi nguyên cũng đem biết, nó sở hữu chờ đợi cũng là đáng giá. Bởi vì chúng nó chứng kiến một cái kỳ tích —— một cái từ sông Nin trung ra đời, ở kim tự tháp trung trưởng thành, để ý nghĩa trung vĩnh hằng kỳ tích.
Cái kia kỳ tích, gọi là “Ai Cập”.
Chương 47 hoàn · toàn văn ước 7600 tự